关于慈悲论文范文资料
人之初，性本善。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。我总感到：人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但善是本意，良是品行。所以，有善良仁慈之德，这是天经地义的道理，也是做人的基本准则。 但是，善良是和谐、美好之道，心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间。没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。 那么要做善良的人其哲理有那些呢？个人认为： 善良是宽容，也是一种美德。“做善良的人”是我们中华民族传统文化之一，善良是基本的善意情感，一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。所以，做人得要问问你想不想善良。我期待所有善良的人都能得到善良的回报。 善良是修养，也是一种品德。记得孔子在《论语。宪问》中曾经说过这样一段话:“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”如果一个人有了一种仁义的胸怀，他才能真正做到内心的坦然和平静，这样的人就算仁者吧。个人最起码的品德，体现一个人的内在修养。善良的语言和行为就象柔柔的春风温暖着人们的心灵，鼓起人们热爱生活的信心和勇气。 善良的人的标准：在工作和生活中，会用心与人沟通；人世间最美的体验是心与心的交流，用心沟通是一种快乐。工作上始终能坚持“所有的错都是我的错”的社会服务理念。说声“对不起”是一种态度，一种宽容的精神。 善良是精神，也是一种肚量。做到善良就要多做点善事，不求惊天地，泣鬼神的大事，只要微乎其微的小事就可以了。在公共汽车上，可以把座位让给老人、弱者、病人、残疾人、孕妇、幼儿；在课堂里，从不在别人发言时插话；在遇到身体有缺陷的人面前，毫不显示出鄙夷之色，不嘲笑、讥讽他，并伸出援助之手；在看到别人随意破坏自然环境，或肆意猎杀小动物时，能及时出来阻止；看到暴力行为能报警、叫大人或自行制止；能容纳、包容别人的不是，“宰相肚里能撑船”……这些事都能使你成为一个善良的人。 善良是意境，也是一种品性。一切人，一切事物都是相连的，在施予他人的时候，你实在是利益自己，当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不吭人、不人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。 怎样才能达到善良的境界？个人认为应把握好以下几个方面： 做善良的人，要有良好的动机。做一个善良的人，我们必须有自己做人的原则，给别人能帮助的，我们将全力以赴的去帮助，给别人能宽容的，我们将用真诚之心去对待他。善良的人一定有爱心，有善心，有同情心，有责任心，有理解之心，有宽容之心，有道德之心，也一定是一个睿智聪明的人。 做善良的人，要有高尚的品德。“己所不欲，勿施于人”既然我们自己都不愿意做的事，为什么要强求别人去做呢？做一个善良的人，用真心去对待生命中每一个人；做一个善良的人，用爱心去宽容每个人；做一个善良的人，用善心去理解身边的每个人。人的一个重要特征是有理性、有同情心。一个根本不知道关心人、同情人的人会受到朋友的冷眼、亲人的疏远、群众的不尊重社会的唾弃。这也说明人们是喜欢善良、欢迎善良、向往善良的。只有善良才会有幸福，只有心存善良才能和平、愉快地相处。 做善良的人，要有负责的精神。做一个善良的人，为自己为家庭为社会奉献自己的爱心，做一个善良的人，用自己的实际行动去做一个高尚的纯洁的人。每个人都期待都盼望都希望都可以做的一件快乐的事。做一个善良的人，用自己的最真诚最真心的爱去完成它的使命吧。 做善良的人，要有真挚的关爱。其实爱和善良是一体的，只是爱包括的范围很广，而善良的范围只有一个，爱的广义是爱别人也包括别人爱自己，而善良的广义是你必须去爱别人，去为别人做一些力所能及的事，去宽容别人的错，去记住别人的好，这样你的付出才会得到别人去尊重你去爱你。 做善良的人，要有豁达的情怀。人的思想是个丰富多彩的世界，善恶美丑尽在其间，七情六欲妖娆流连，没有谁天生就是一个纯思想的人，也没有纯善和纯丑，任何事都有参照物，都是相对而言。所以，不应该总去考虑别人的言行如何，甚至在自我的内心世界苦苦纠缠其中，私自改变别人的形象，加深误解，而是从自我做起，以诚挚的心理解、接纳、关怀和帮助别人，让别人感受善良所带来的美好，凡事将心比心，以心换心，生活就会充满阳光和快乐，我们就不会无端地怨天尤人，甚至做出一些不理智的行为。 做个善良的人，就要拥有一颗流血和宽容的心，严于律己，宽于待人，就会拥有洒脱和淡然的情怀，就会在阴雨绵绵的时节拥有一方灿烂晴空。
有一颗善良的心做一个善良的人（范文） 每一个人都拥有一颗善良的心。善良的心不需要华丽的外表，不需要别人的夸耀，只需要一个善良的念头便可以驱使它。它是人类千古流传下来的瑰宝，以其岁月凝聚的光泽，闪烁着永远不变的色彩。 时光倒流，思绪漂浮。在去年暑假里，妈妈和我一起去上海玩。我们买好船票，进入了船舱。我和妈妈按照船票上的座位号码入座。坐在我旁边的是一对母女。小女孩看起来有五六岁，胖墩墩的。红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶，十分逗人喜爱。 过了一会儿，船舱里又来了一位小姑娘，在她那深棕色的头发上，带了一顶红色地帽子，她那白皙细腻的皮肤像水莲花似的，两颗葡萄似的大眼睛，水汪汪的，脸上时不时的洋溢着灿烂的笑容。她的手里紧紧握着一个黑色的盒子，好像怕被人抢走。 小姑娘拿着盒子，给一些叔叔和阿姨们看，然和他们说了几句话，他们不是向小姑娘摇摇头，就是责骂她。但小姑娘并不放弃，她向握旁边的小女孩走来。我向小姑娘手里的盒子一扫，我恍然大悟，原来这个小姑娘是想用卖自己辛辛苦苦做的饰物来为四川的那些儿童们尽点力。 小姑娘收拾起她那不开心的心情，依然面带微笑的推销自己做的饰物，她笑眯眯地对小女孩说：“你好，我叫婷婷。”“你好，我叫莉莉。”小女孩介绍自己道。婷婷伤心地问莉莉：“莉莉，你知道四川地震了吗？”“恩。”莉莉说道，“在地震中有不少人被压死，失去了宝贵的生命……。”说道这里两个小女孩都不约而同地哭了起来。婷婷擦了擦眼角还残留的泪水，激昂的说道：“只要你买盒子里的任何一样东西，就算向四川的孩子献出了一份爱心。”莉莉刚听完这句话，二话不说，立马从她的小包里取出十元钱，买了婷婷一样小饰品。婷婷小心翼翼地接过纸条，把钱放入口袋里。婷婷笑容可掬地说：“谢谢。”便向其他人推销自己的小饰品。当婷婷走后，莉莉的妈妈责怪莉莉说：“孩子她是个，你钱的！你还太小，不懂我不怪你。”听了这番话我想了很多很多…… 有一颗善良的心做一个善良的人，一颗善良的心不需要华丽的外表，不需要别人的夸耀，只需要一个善良的念头便可以驱使它。啊！拥有一颗善良的心真的很重要！
星期天，我有幸读了葛翠琳阿姨写的《野葡萄》这本书，里面的主人公白鹅女给留下了深刻的记忆。 白鹅女从小就没父母被婶婶养大的，可是她的女儿是瞎子，于是她就把一把沙子弄到了白鹅女的眼里，于是白鹅女也瞎了，然后白鹅女非常的伤心，但是她想起了一个传说山上有一种野葡萄可治眼睛，于是她就进了大山，白鹅女找到后，遇到了山神，山神让她过好日子可她还要治人，于是她走了，在她回去的路上帮助了瞎老头盲艺人和放羊的小孩，她的婶婶对她很坏，可她还要治她的女儿，于是婶婶的女儿也能看见了。 我以后也要学白鹅女乐于助人，遇到同学有困难要主动帮助，帮老师拿东西，有人滑倒要扶他起来，我要做一个善良的人。
例文 善良，真诚是做人的美德，是我们做学子的追求和衡量我们道德规范的标准之一。今天，老师在课上放了一部电影《暖春》。剧中的主人公小花是一个孤儿，由于饥饿与劳累，而倒在了芍药村的村口。村长问谁想认着孩子？大家推三阻四，都不肯认养。只有一位好心的爷爷把小花带回了家。 爷爷很喜欢小花，小花也很爱爷爷。他俩一起下地，砍柴，做饭，快快乐乐地生活着。可小花的叔叔，婶娘却十分讨厌她，甚至千方百计地想把她走，可小花却从来不恨他们。有一次，小花把亲手做的热乎乎的贴饼子和邻居送的大米都绐了叔叔和婶娘，还笑着说：“叔叔，婶娘，这是我做的贴饼子，送给你们。”看着她那真诚的样子，他们的内心感动了。无意间，叔叔对小花说话了，小花竟立刻放下手中的活，用极快的速度跑到爷爷的田里，把这好消息告诉了他。爷爷看着她那双血肉模糊的手，感动的哭了……后来，爷爷砍柳枝供小花上学，而小花也不负众望，经过几年的学习，她终于成为了村里第一个大学生。 看到这里，我不禁流下了眼泪。心想：一个人的内心不去记恨，拥有的是更多的爱与理解还有宽容，不断追求真善美，刻苦学习，是多么不容易的事啊！小花就是这么一个人，一个善良的人。这真应了一句老话：“不吃过苦，哪会有成功”？是的，小花吃了无数苦，才会有今天的成功。所以我们要学小花做一个善良的人！牢记：善良是金！
这朴素的话语深深的打动了我,我和姐姐走出这个可爱的小店,我时不时还回头看看那个小店的主人,多么朴实的人啊,多么善良的人啊,多么可爱的人啊……在我心里,有一个人,他一直在我心中,每当看到那些盲人,我就会想到他,那个水果店的主人.啊!真是个阳光明媚的周六啊!我拉着姐姐出去闲逛,忽然,一家精小可爱的小水果店吸引了我的眼球,我拉着姐姐进了这个小店.哇!里面粉粉的,装修的极其可爱.我猜想这个店主一定是个非常年轻可爱的女生吧～突然,一个及不配套的男人闯入了我的眼帘,身高不是很高,圆圆的脑袋上还带着一副厚厚的眼镜,胖胖的身子更显得他又矮又肥.他看到我们姐妹俩笑眯眯的走到我们面前,乐呵呵地问：“小妹妹,买什么啊?”我听到这话时,心里颤了一下,难道这就是老板?可是当我的眼掠过每种水果的标价时,我和姐姐都非常惊讶.一个一个的表价都和平常市场上卖得差得很多,都很便宜.我和姐姐禁不住诱惑买了点苹果,买了3斤才9元.我们刚刚要出去,就看到了一个身穿黑色衣服的人,手里拿着一个拐杖,不难看出,这个可怜的人是盲人,他直径进到这个小店,老板看见了,连忙晃晃张张的放下手中的事情,上前去搀扶这位盲人,那位盲人感到了有一只手牵住了他,就问：“请问,这里是卖水果的吗?”老板连忙回答：“是啊,请问….您想要买什么水果呢?”“我买苹果,请问有吗?”老板笑了笑,说：“当然啊!那么您要几斤呢?”盲人想了想：“恩….三斤吧.”“恩,好!三斤一共是…….”当老板还没说完时,他向下看了一下,微微一笑,又说道：“正好是5元!这时姐姐和我轻轻说了一声：“看那个盲人的手里!”我惊讶得发现,盲人的手里攥着一张5元的人民币,顿时我明白了……当盲人拿着苹果走时,老板又说了一句：“以后常来啊!多吃点水果!对身体好!”我走过去问老板：“为什么要说谎啊?如果只卖5元的话,您会赔钱的!”老板笑眯眯的说：“我看到他手里有5元钱,又发现他没有口袋,所以他可能只带了5元钱,如果我说要9元的话,一种可能是他回家取钱,他是盲人手脚不方便；另一个可能是他因为钱带的不够所以就不买了,这样他就白跑一趟.和挣钱比起来,我想我帮助了别人,我会更加快乐些,虽然赔了一些钱,但是我帮助了别人,这样不是比挣钱更有价值些吗?这朴素的话语深深的打动了我,我和姐姐走出这个可爱的小店,我时不时还回头看看那个小店的主人,多么朴实的人啊,多么善良的人啊,多么可爱的人啊……
善良的人 在我们的身边，有许许多多的善良的人，正是有了这些善良的人，我们的生活，我们的社会才会变得温暖而又舒适。在我曾经认识的人里，也有许许多多善良的人，很多，已经被我忘掉，但是她，我永远也忘不掉。 那是我四岁的时候，那年我去美丽迷人的九寨沟玩耍，在去九寨沟的路上，就发生了这样一件事： 一位和蔼的阿姨，坐在我们的旁边，当时车上的人很多，人们挤来挤去，在火车上，很多人闲着无聊，便自己坐在椅子上睡着了。那个阿姨也是，所有坐着的人里，只有我正在好奇地观赏着外面的景色。
善良，真诚是做人的美德，是我们做学子的追求和衡量我们道德规范的标准之一。今天，老师在课上放了一部电影《暖春》。剧中的主人公小花是一个孤儿，由于饥饿与劳累，而倒在了芍药村的村口。村长问谁想认着孩子？大家推三阻四，都不肯认养。只有一位好心的爷爷把小花带回了家。 爷爷很喜欢小花，小花也很爱爷爷。他俩一起下地，砍柴，做饭，快快乐乐地生活着。可小花的叔叔，婶娘却十分讨厌她，甚至千方百计地想把她走，可小花却从来不恨他们。有一次，小花把亲手做的热乎乎的贴饼子和邻居送的大米都绐了叔叔和婶娘，还笑着说：“叔叔，婶娘，这是我做的贴饼子，送给你们。”看着她那真诚的样子，他们的内心感动了。无意间，叔叔对小花说话了，小花竟立刻放下手中的活，用极快的速度跑到爷爷的田里，把这好消息告诉了他。爷爷看着她那双血肉模糊的手，感动的哭了……后来，爷爷砍柳枝供小花上学，而小花也不负众望，经过几年的学习，她终于成为了村里第一个大学生。 看到这里，我不禁流下了眼泪。心想：一个人的内心不去记恨，拥有的是更多的爱与理解还有宽容，不断追求真善美，刻苦学习，是多么不容易的事啊！小花就是这么一个人，一个善良的人。这真应了一句老话：“不吃过苦，哪会有成功”？是的，小花吃了无数苦，才会有今天的成功。所以我们要学小花做一个善良的人！牢记：善良是金！
善良的人心灵就像一泓清水，它可以给一个人洗净任何的烦愁；像一棵白桦树，那般洁白质朴；像苍松一般，那么地挺拔；像水晶一样透明；像白玉一般纯洁。李高令便是一个这样的人。 我的邻居×××就是一个这样的人，他是一个出租车司机，名叫李高令。他不但态度和蔼，服务周到。还对人们嘘寒问暖。有人看到下水道被掀开了，就绕道而行，他却停下来盖上；有过路的老人行动不方便，他就下车去搀扶；有人患急病住院没带钱，他悄悄付上；有人故意刁难别人，他上前制止。……默默地献上一副炽热的心肠。 为了激励自己多做好事，他特意在车窗上镶上雷锋那笑容可掬的肖像，旁边工工整整地写下了自我激励的格言：“每一个人都有偶像，那是一颗心中的太阳。若问我驾车驶向何方，我正追随雷锋走过的路。” 他被人们所称赞，是因为他那颗乐于助人而又善良的心，使他施以爱心，不求回报。我一定要向他学习这种善良的精神。这种善良难道不能解开人们心中的烦恼，内心的束缚吗？
善良，真诚是做人的美德，是我们做学子的追求和衡量我们道德规范的标准之一。今天，老师在课上放了一部电影《暖春》。剧中的主人公小花是一个孤儿，由于饥饿与劳累，而倒在了芍药村的村口。村长问谁想认着孩子？大家推三阻四，都不肯认养。只有一位好心的爷爷把小花带回了家。 ； ； ； 爷爷很喜欢小花，小花也很爱爷爷。他俩一起下地，砍柴，做饭，快快乐乐地生活着。可小花的叔叔，婶娘却十分讨厌她，甚至千方百计地想把她走，可小花却从来不恨他们。有一次，小花把亲手做的热乎乎的贴饼子和邻居送的大米都绐了叔叔和婶娘，还笑着说：“叔叔，婶娘，这是我做的贴饼子，送给你们。”看着她那真诚的样子，他们的内心感动了。无意间，叔叔对小花说话了，小花竟立刻放下手中的活，用极快的速度跑到爷爷的田里，把这好消息告诉了他。爷爷看着她那双血肉模糊的手，感动的哭了……后来，爷爷砍柳枝供小花上学，而小花也不负众望，经过几年的学习，她终于成为了村里第一个大学生。 ； ； ； 看到这里，我不禁流下了眼泪。心想：一个人的内心不去记恨，拥有的是更多的爱与理解还有宽容，不断追求真善美，刻苦学习，是多么不容易的事啊！小花就是这么一个人，一个善良的人。这真应了一句老话：“不吃过苦，哪会有成功”？是的，小花吃了无数苦，才会有今天的成功。所以我们要学小花做一个 善良的人！
您好朋友，我认为做一个善良的、有智慧的人最好！因为有些善良的人所做的“善良”的事，是一种愚善，是站在个人角度所认为的“善”，这样的善会被恶人钻空子，危害他人和社会，这样的善良是要不得的。个人观点哈，仅供参考。
慈善昰一把钥匙，带我们通往心灵的大门;善良是一位良师， 教育 我们最真的灵魂;慈善是巨大的工程，需要我们共同去建筑。这个以“博爱和谐”著称的地方，让我深深地体会到了它的团结。下面给大家分享一些有关慈善 作文 600字，希望对大家有帮助。
有关慈善作文600字1
提到公益、慈善，人们似乎总是会首先想到红十字会等大型的慈善机构和公益事业，或是某公司，某明星捐出几百万的慈善举动。但实际上慈善和公益距离我们并不遥远，它存在于我们每个人的身边与我们息息相关。
年近八旬的老太太可以做到省吃俭用，回收垃圾，以此来做公益为贫困县的学校捐助上自己的积蓄。未涉世的小学生可以省下自己的零花钱和午饭钱去支持学校的公益活动，为大山里的孩子献上自己的爱心。我们每个人又怎么有资格说自己没有能力做公益呢?公益、慈善需要的不是多么宏大的规模，多么隆重的场面，多么浩大的声势，需要的只是我们每个人的一点爱心和行动。况且，那些慈善机构、那些公益事业靠的不就是无数平凡而热心的公民吗?所以要相信只要愿意去做，每个人都能参加公益，做慈善，每个人都能献出自己的爱心。
“修身齐家治国平天下”，“修身”在首位，作为国家的一份子，“修身”，努力提高道德素质，完善人格，也是一种责任。梦想的实现，社会的进步，国家的建设，需要的何止是科学技术?需要的还有高道德水平。而提高道德水平的一个重要途径便是参加慈善、公益活动。经济在发展，在这样的时代背景下，我们要支撑和继承的东西越来越多，这其中就包括慈善、公益事业。不少人会问为什么要继承这些，因为有了慈善和公益才唤醒了人们心底沉睡的爱心，有了慈善和公益，才让人们明白什么叫做互帮互助，什么叫快乐，有了慈善和公益，才让这个社会充满了爱。我想一个没有爱的社会就如同一个没有灵魂的人——死气沉沉。同时，慈善和公益也能发挥出我们社会主义能够集中力量办大事的优越性。
我们虽然不是太阳，但可以奉献爱心变得光芒万丈;我们虽然不是造物主，但可以让社会因为我们的存在而充满爱与希望;我们虽然只是一滴水，但只要发挥每个人小小的力量，终会聚成浩瀚的海洋!
有关慈善作文600字2
应当如何去做慈善?
这是许多人都关心的问题，有人认为慈善就要高调公开，有人认为要保密。近日南京理工大学对每月在食堂消费一定额度的学生实行资助补贴，就引起了许多人的讨论。
作为贫困学生，是出于自尊心而并不希望公开高调地成为资助对象，南京这所大学的做法恰当地维护了贫困学生的个人尊严，在这一方面确实是给力的。
而此做法亦有弊端，这样的“隐形慈善”会让自私小人有逞可得，聚集一帮人用同一个饭卡，也可以把卡刷到一定额度，就可以成为被资助的“贫困学生”获得补贴款，比较直接打款太不公开透明了。
我的看法是，既要保护贫困学生的个人尊严，也要让资助公开透明。
以南京理工大学为例，学校的初衷是帮助贫困学生，除了只以饭堂消费为资助标准，学校可以公开向学生表明可递交资助申请，结合学生家庭资料、饭堂消费的标准来进行资助，就可以减少资助和暗箱操作的行为。为了维护个人尊严，学校可不公开学生资料档案，设信箱报交 申请书 写方案 措施 立，最大限度地保证慈善的公平公正。
除此以外，这样的慈善风气应大气弘扬，向社会发出号召，共同做慈善事业，正能量是靠人人传播的，如果只局限于悄悄做慈善，就难以形成一个正气的社会风尚。
而这所有做法都必须以保护贫困学生个人尊严隐私为前提，将慈善行为发扬光大，引起社会共同发展进步。
做慈善，本就是一件积极的事，就应当全社会共同努力，践行社会主义核心价值观，用全社会的力量帮助有困难的人，也有利于形成一个积极、和谐、友爱的社会风气。但注意的的是不可过于高调，成为了某些人作秀的途径。
全社会人们一起行动起来，共同献出力量互相监督，让做慈善这件事能够发挥它本身巨大的作用!
有关慈善作文600字3
从小我就听妈妈说过，外公是个令乡里乡亲最敬重的人。我看到的外公总是笑容可掬，不管遇到什么人他都主动地打招呼，热情地接待。在外公眼皮底下长大的孩子是绝不容许有傲慢与轻视别人的存在。外公常说的一句令我印象颇深的话：每个人，都有一次被原谅的权利。
是的，学会包容，世上没有什么错误是大到不可原谅，没有什么仇恨是无法化解的。
记得有一次我家与邻居家在宅基的问题发生了争执，妈妈向外公诉说事情的经过。面对邻居欺人太甚的做法，外公竟和颜悦色、语重心长地劝诫妈妈：“你不会不知道‘六尺巷’的佳话吧!退一步海阔天空啊!”我当时听了疑惑不解，回去后查了资料，才恍然大悟：凡事都要先学会忍让，才能令各自获得快乐，事情才能得到圆满的解决。
原来外公就是一直用他慈悲的胸怀撑起了一个令人敬重的世界，用他独有的经历，言传身教地告诉我们，不仅是对人，对大自然的一切生灵都应怀有慈悲之心!这使我想起我曾经读过的一篇课文巜灰雀》，当小男孩把灰雀放飞大自然，看它振翅飞往天空见到的第一缕金色的阳光。我想，小男孩眼里涌动着的不只是闪烁的朝霞吧!
我自豪我在这种渗透着中华民族美德的家庭中长大，我似乎有些明白慈善的含义。我们生活的环境太需要关爱了。人首先要善良，对人宽容，当别人需要帮助时，请热心地伸出充满爱心的手。慈善不分大小，不一定是惊天动地的行为，它更体现在曰常生活中一一我看到公交车上的主动让座的、开车的主动避让行人的、拾金不昧的、捐款捐物的?我们的举手之劳，收获的却是受助者发自内心的连声感谢!在这样的环境中你会感觉不到温暖吗?
我现在是一名小学生，我要从我做起，做一些力所能及的事情。社会需要弘扬除恶扬善的美德，代代相传。当遇到事情时你只需要 反思 一分钟，那我们的社会就会成为一个充满爱的世界。那是人人都喜欢看到的和谐画面啊!
有关慈善作文600字4
慈善是一缕阳光，温暖着冰冷的心;慈善是一股清泉，滋润着人们的心田;慈善是一盏明灯，为迷失自我的人指引方向。
我认为，慈善没有年龄之分，没有贫富之分，没有能力大小之分，有的只是那颗爱心。对于饥饿的人来说，一块面包便是慈善;对于寒冷的人来说，一件衣服便是慈善;对于孤寡老人来说，陪他们 说说 话便也是慈善。
王旭从2007年开始从事公益事业已经整整十年了。十年里遇到过种.种困难，但他从未放弃，从志愿者做起，到十几个项目。这一路上，不断地前进，只因不想让孩子们再走他走过的路。当红明星江疏影，背着媒体粉丝偷偷下乡支教八年。李静，作为电视栏目《心连心》的主持人兼导演，她会在每一期节目中说服一家企业为一个穷困地区捐赠十万元建立希望小学。关于做慈善的人物还有很多、很多……
在这个 国庆节 来临之际，学校组织了一次捐赠活动，为穷困地区的孩子们送去温暖。老师带领我们到了社区之后，抬头便能看到用横幅拉起的一行大字“爱心捐赠迎国庆、共驻共建送温暖”。在我们面前放着一张桌子，桌子旁还放着许多来自其他人的爱心。我们排成队，按照顺序将手里的衣服交给志愿者。当我们将衣服交给志愿者时，心中有一丝的期盼，期盼收到衣服的孩子能度过一个温暖的冬天，每个孩子的脸上都是阳光般的笑容。
慈善并不需要有多伟大多轰轰烈烈，只需要献出一点爱，向需要帮助的人伸出援手。人人献出一点爱，世界便有阳光普照。
有关慈善作文600字5
“慈善是什么呢?在哪里可以找到它呢?”我仰着头，眨巴着双眼，疑惑地问妈妈。妈妈笑着，没说话，拉着我出了门。
妈妈牵着我的手在街上闲逛，走着走着，我在一家服装店的门口停下。一位中学生模样的哥哥跪在地上，脸色苍白，他的面前摊开一张大大的红纸。凑近一看，原来，这位哥哥是一位高中生，因为家里遭遇了火灾，父母兄弟都遇难了，他跪在这里乞讨学费。我看着他的辛酸史，眼睛有点涩涩的感觉。可现在的太多了，我也分不清真假，正犹豫着要不要捐一些钱。突然，人群中挤进一个卖菜老奶奶，矮矮个子，头发花白，深深的皱纹一道道地刻在脸上。老奶奶颤颤巍巍地挑着两个小筐，筐里还有两捆未卖完的青菜。她向旁边的人们问了一下情况，伸出干枯的手哆哆嗦嗦地从钱包掏出十元钱给了那位哥哥。
我好奇地问老奶奶：“您今天卖菜卖了多少钱呀?”
“五十几块吧!”
“那您为什么给了他十元钱呢?您不怕吗?”
“怕呀，可是不能因为怕就把所有人当坏人吧，我不想错过任何一个帮助好人的机会。”奶奶笑着，牵动着见证岁月风霜的皱纹，也牵动着我的心。
听了奶奶的话，我也毫不犹豫地从妈妈钱包拿了十元钱给了那位哥哥。当我们离开人群后，妈妈又快步追上了那位卖菜老奶奶，买了她筐里剩下的两捆菜。我们相视而笑，心里有一股暖流涌过。
回家的路上，妈妈问我，你找到慈善了吗?我回忆着刚才的经过，点了点头。
慈善就是力所能及地伸出援助之手，慈善可以是企业家捐赠的几百万，也可以是老奶奶微薄的十元钱，妈妈买的那两捆青菜。原来，慈善就在我们的心中，在你我的举手投足间。
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关于慈善捐赠论文范文资料
慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较，中国慈善事业具有如下特色：1、慈善思想源远流长；2、慈善活动与上层建筑的关系密切；3、近代慈善事业受西方影响而发展；4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是，其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如，儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，道教讲“积德”，墨家讲“兼爱”，各流各派虽在表述上不尽相同，然义理相近，都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。曾几何时，这句歌词飘入了中国的千家万户，为人们所铭记，也提醒我们：人间自有真情在。的确，大自然赐予我们爱与被爱的权力，就是为了让我们更幸福，让世界更温暖。爱心能让人无私奉献。自从一个人呱呱落地，便享有父母对他真切的爱。俗语“可怜天下父母心”，就很好地印证了这点。哪个父母不对自己的儿女好呢？生活上，给予无微不至的关怀；学习上，送我们进最好的学校，时时关注我们的进步；精神上，适时给予抚慰，在我们考得不好时，赐送一道令人鼓舞的眼神。父母为什么能如此善待我们而不索取什么？因为他们爱自己的儿女，为了自己的儿女，他们可以付出一切。爱心能令人迷途知返。有这样一个真实的故事：一个小偷在火车上偷东西时被人发现，在乘务员带领的人群追赶下，他逃到了最后一节车厢，车厢里只有一个小孩站在一面镜子旁。突然，一个紧急刹车，火车渐渐停了下来，小偷打开一扇车窗，正欲跃出，却听见了那小孩的一声尖叫。原来火车刹车使那面镜子裂开了，玻璃划伤了小孩的手，顿时鲜血淋漓。小偷迟疑了，面对被抓与逃走两条道路，爱心终于使他上前抱住那位小孩，向追来的人群走去。其实，爱心也拯救了他自己，不止他的灵魂，还有他的生命，因为车窗外是万丈悬崖。爱心还能使人充满力量。小说《最后的藤叶》讲述了这样一个故事：一个病人的情绪十分低落，一天，躺在病床上的他看见窗外对面砖墙上的藤叶一片片往下落，不禁伤感地说道：“等那藤上的叶子落完了，我的生命也就结束了。”在往后的日子里，藤上的叶子一天天在减少。一天夜里，袭来了一场狂风暴雨，他以为藤上的叶子一定落光了。可第二天清晨，一片碧绿的叶子照样映入了他的眼帘。从此，不论风有多狂，雨有多大，那片叶子却从未落下。几个月后，他的病好了。而那叶子是一位画家专门为他画在墙上的。是那位画家的爱心拯救了他。爱心人人都有，如果你没有感悟过爱心带来的快乐，快快献出一点爱吧！它能令你感受到生命的意义，看见光明的曙光，拥有对明天最美好的希望。
爱心捐款“全校师生请注意，下午第三节班队活动课的主题是为残疾人奉献爱心”。
我洗耳恭听后，轻轻地喟叹不止，“唉——”又要捐款了！“ 我的储存箱有要奉献出食物啦！”我缓缓地说。
然后如患有软骨病似的，呲牙咧嘴地瘫在桌子上。
可我转念一想：我捐献出一份爱心，便可以是一个盲人重见天日；可以使一位聋哑儿童听到欢快的鸟鸣声，看到外面的五彩世界。
而他们却在我的帮助下得到了幸福，这是一件多么光荣的事情呀。
一想到这里，我就迫不及待地想回到家中，拿出我的爱心之款，捐献给残疾人。
放学后，我两腿生风，急冲冲地奔回家中，打开储存盒，不假思索地拿出了我仅剩的几元钱。
下午回到教室后的第三节班队活动课，一首歌速缓而深沉地《爱的奉献》响起。
“只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”伴随着歌声，我们的捐献仪式开始了。
老师倡议带头，首先捐出了自己的爱心，随后抱着捐款箱走到同学之间，同学们踊跃捐款，我也不例外。
一想到一位脑瘫患者可以在我们的帮助下像正常儿童一样快乐学习，过着多姿多彩的生活；可以使一位双腿被截肢的儿童换上一对假肢自由行走。
我的情绪便不由自主的激动起来。
当老师抱着那沉甸甸的捐款箱再次回到讲台上时，我在一旁静静地看着，此时此刻，我仿佛看到老师手中的红色的爱心捐款箱，已不再是一个普通的纸箱了，而是一个装满了我们全班67为同学的爱心的爱心箱，它的箱外燃起了一团爱心的圣火，载着它飞向远方。
它飞到残疾人身旁，让他们拥有一个健全的身体。
是啊！滴水汇成大海，碎石构成海岛。
只要我们人人献出一点爱，世界就会变成美好的人间。
让我们把爱的火炬传递下去，世世代代，经久不熄。
他，是一名身患残疾、无法直立行走的乞讨者；他，来到捐款箱前，把仅有的30多元全部放了进去。
“没想到，两天后他又来捐款了！”据知情街坊透露，前日下午3时许该名捐款者第二次来到捐赠现场，把身上的近10元零钱全部投入捐款箱。
他表示，自己虽然患有小儿麻痹症，但也想为四川灾区出一分力。
（5月20日南方都市报） 这就叫爱，不分你我的爱，同胞情谊的爱。
面对这位身带残疾的捐款者义无反顾的舍其所有，谁还有不感动的理由？当我们在为那些巨贾捐赠排名而感到几分悲凉的时候，他，一个残疾捐赠者，一个生活在最底层的普通公民，却给了我们心灵一团暖暖的气流，这个平凡的人，给了我们十分不平凡的道义责任诠释。
本来，这几天都在一种的沉重心情中浏览着各地新闻，级的地震给了川北人民撕心裂肺的悲痛，同时，也在整个中华民族的心灵深处引发了一场爱心涌喷的“地震”。
这场“地震”波及的范围之广泛前所未有，在这场“地震”中，我们看到了辛苦乞讨的残疾人，此时他们也“站”了起来，其实，他们是那么的伟大。
“地震灾区”，这几个字眼蕴含了太多太大的悲伤，但是在这几个字眼的背后，却又孕育着一场近乎革命式的爱心萌芽和责任醒悟。
令人感动的是，这样的“革命”并不是仅存在于肢体健全的人们中间，在这个没有你我之分的时期，残疾人扛起的这面爱心大旗，上面飘扬着的是一个大大的“人”字。
按我的理解，责任的意义在于履行，公民责任的最好诠释是以良心作为履行的发动机，而自觉，却是履行责任的方向盘。
当我们看到残疾捐赠者用艰难的行动走向捐款箱时，便会发现，他有一颗完整而火热的心，没人告诉他必须捐款，也没有人告诉他必须捐多少，但是他知道，“想为四川灾区出一分力”，这份善心的能量怎能不令“世人动容”，这份责任的沉重又怎能不让人肃然起敬呢？
“5·12”大地震吞噬了汶川美好的家园，让许多人丧失了宝贵的生命，很多孩子成了无家可归的孤儿。
俗话说，“地震无情人有情”，“一方有难，八方支援”。
在这次地震救援中，让我深深地感到了中国大家庭兄弟姐妹之间的浓浓深情。
地震发生后不久，我们学校立即组织给灾区捐款献爱心活动。
在动员会上，老师播放了灾区的视频，看到成片倒下的房屋，哭喊声充满了废墟，余震还不断地发生。
救援队伍冒着生命危险，紧张地搜寻幸存者。
我被深深地震撼了，暗下决心，一定要为灾区捐款。
回到家，我跟妈妈说了我的想法。
妈妈拿钱给我捐款，我想了一下，没有接受，决定要用更好的方式来表达自己的爱心。
我数了数储蓄罐里的钱，只有30元，我皱了皱眉头，太少了！怎么办？这时我又想到了上次参加的捡垃圾环保活动，灵机一动，打算卖废品赚钱来捐款。
我翻箱倒柜，把家里所有可以卖的废品一件件地挑了出来，有旧报纸、废纸箱、空塑料瓶等。
第二天，正好是星期六，一大早，我就来到附近的公园里，捡废品。
一个，两个，……，每捡到一个，我都如获至宝。
渐渐地，手中装废品的塑料袋原来越重，我的脚步也越来越沉。
这时，已经是中午，太阳像火球一样烤着大地，我像在蒸笼里似的，热得满头大汗，用手不停地擦着头上豆大的汗珠，身上的衣服已经湿透了。
真想买根冰棍解解暑，可我脑子里浮现出灾区的样子，顿时打消了念头。
我要把买冰棍的钱节约下来，让受灾的人们喝上一杯甘甜的矿泉水。
于是，我忍住了炎热和干渴，继续捡废品。
下午，我提着满满一大袋废品来到废品收购站，妈妈也把家里的废品搬过来。
一共卖了23元！妈妈看着我红扑扑的脸和黑乎乎的手，会心的笑了。
到了捐款的那一天，我郑重地把53元钱投进了捐款箱。
我深知，这对灾区来说只是杯水车薪，但代表了我的一片爱心。
只要大家都献出一份爱心，汇集起来就是爱的海洋，就能战胜一切困难，建设地震灾区的美好家园。
...
“5·12”大地震吞噬了汶川美好的家园，让许多人丧失了宝贵的生命，很多孩子成了无家可归的孤儿。
俗话说，“地震无情人有情”，“一方有难，八方支援”。
在这次地震救援中，让我深深地感到了中国大家庭兄弟姐妹之间的浓浓深情。
地震发生后不久，我们学校立即组织给灾区捐款献爱心活动。
在动员会上，老师播放了灾区的视频，看到成片倒下的房屋，哭喊声充满了废墟，余震还不断地发生。
救援队伍冒着生命危险，紧张地搜寻幸存者。
我被深深地震撼了，暗下决心，一定要为灾区捐款。
回到家，我跟妈妈说了我的想法。
妈妈拿钱给我捐款，我想了一下，没有接受，决定要用更好的方式来表达自己的爱心。
我数了数储蓄罐里的钱，只有30元，我皱了皱眉头，太少了！怎么办？这时我又想到了上次参加的捡垃圾环保活动，灵机一动，打算卖废品赚钱来捐款。
我翻箱倒柜，把家里所有可以卖的废品一件件地挑了出来，有旧报纸、废纸箱、空塑料瓶等。
第二天，正好是星期六，一大早，我就来到附近的公园里，捡废品。
一个，两个，……，每捡到一个，我都如获至宝。
渐渐地，手中装废品的塑料袋原来越重，我的脚步也越来越沉。
这时，已经是中午，太阳像火球一样烤着大地，我像在蒸笼里似的，热得满头大汗，用手不停地擦着头上豆大的汗珠，身上的衣服已经湿透了。
真想买根冰棍解解暑，可我脑子里浮现出灾区的样子，顿时打消了念头。
我要把买冰棍的钱节约下来，让受灾的人们喝上一杯甘甜的矿泉水。
于是，我忍住了炎热和干渴，继续捡废品。
下午，我提着满满一大袋废品来到废品收购站，妈妈也把家里的废品搬过来。
一共卖了23元！妈妈看着我红扑扑的脸和黑乎乎的手，会心的笑了。
到了捐款的那一天，我郑重地把53元钱投进了捐款箱。
我深知，这对灾区来说只是杯水车薪，但代表了我的一片爱心。
只要大家都献出一份爱心，汇集起来就是爱的海洋，就能战胜一切困难，建设地震灾区的美好家园。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
曾几何时，这句歌词飘入了中国的千家万户，为人们所铭记，也提醒我们：人间自有真情在。
的确，大自然赐予我们爱与被爱的权力，就是为了让我们更幸福，让世界更温暖。
爱心能让人无私奉献。
自从一个人呱呱落地，便享有父母对他真切的爱。
俗语“可怜天下父母心”，就很好地印证了这点。
哪个父母不对自己的儿女好呢？生活上，给予无微不至的关怀；学习上，送我们进最好的学校，时时关注我们的进步；精神上，适时给予抚慰，在我们考得不好时，赐送一道令人鼓舞的眼神。
父母为什么能如此善待我们而不索取什么？因为他们爱自己的儿女，为了自己的儿女，他们可以付出一切。
爱心能令人迷途知返。
有这样一个真实的故事：一个小偷在火车上偷东西时被人发现，在乘务员带领的人群追赶下，他逃到了最后一节车厢，车厢里只有一个小孩站在一面镜子旁。
突然，一个紧急刹车，火车渐渐停了下来，小偷打开一扇车窗，正欲跃出，却听见了那小孩的一声尖叫。
原来火车刹车使那面镜子裂开了，玻璃划伤了小孩的手，顿时鲜血淋漓。
小偷迟疑了，面对被抓与逃走两条道路，爱心终于使他上前抱住那位小孩，向追来的人群走去。
其实，爱心也拯救了他自己，不止他的灵魂，还有他的生命，因为车窗外是万丈悬崖。
爱心还能使人充满力量。
小说《最后的藤叶》讲述了这样一个故事：一个病人的情绪十分低落，一天，躺在病床上的他看见窗外对面砖墙上的藤叶一片片往下落，不禁伤感地说道：“等那藤上的叶子落完了，我的生命也就结束了。
”在往后的日子里，藤上的叶子一天天在减少。
一天夜里，袭来了一场狂风暴雨，他以为藤上的叶子一定落光了。
可第二天清晨，一片碧绿的叶子照样映入了他的眼帘。
从此，不论风有多狂，雨有多大，那片叶子却从未落下。
几个月后，他的病好了。
而那叶子是一位画家专门为他画在墙上的。
是那位画家的爱心拯救了他。
爱心人人都有，如果你没有感悟过爱心带来的快乐，快快献出一点爱吧！它能令你感受到生命的意义，看见光明的曙光，拥有对明天最美好的希望。
...
六年级上学期的一天，我们班的班主任看到了报纸上有一个小孩快读书了，却又没钱，我们的老师准备筹钱给那个小孩捐过去，一个班干部知道了这事，告诉了我们，并由班长带头，一起捐钱。
第二天，我们把自己的钱放在红包里，递给了老师。
那次，我们不算老师和她孩子了，一共捐了六百多；班主任和她的孩子共捐了二百多，我们班的“大富翁”一口气把他这个星期剩下的零用钱——一百二十多元都捐了出来。
他还边捐一边眼圈红了。
我问他为什么。
他说：“忘了给自己剩点钱买点卡了。
”我们大家都笑了，老师也笑了。
第三天，我们班的代表去把钱交给了慈善总会。
我们班的代表在开班会的时候，讲述了送捐款到慈善总会的事：那里的负责人连连赞到：“你们班的同学们真有爱心。
”我们的代表说：“这没什么！”代表还带来了三个证书：一是老师和她孩子捐的钱的证明；二是班级里捐的钱的证明；三是说我们有爱心，被评为最有爱心的班集体。
因为这次捐活动赠，我们还获得了学校里的先进班级呢！ 捐赠活动我们参与不少。
一年级到四年级，我都记不清次数了。
五年级，学校举办了两次，六年级一次。
我们班类似的活动在四至六年级一共举行了三次。
我们班的同学都非常支持捐赠活动，有同学说：“人之初，性本善，捐了钱，是好事。
”也有同学说：“帮助别人也是为自己积福！”汶川大地震吞噬了许多家园，多少人失去了生命，多少孩子成了孤儿。
然而，大地无情人有情，在这次地震中也涌现成了许许多多的感人事迹：有为抢救学生而献身的谭千秋老师；不顾自己安危拯救他人的宋雪同学；等等。
我们学校去年也举办了“为地震灾区儿童捐款”活动，让我深深感受到了在同一个中国里的兄弟姐妹之间的浓浓深情。
在儿童节那天，我们学校 举办了“为地震灾区儿童捐款”活动。
中午回到家后，我立即给妈妈说明了情况。
经妈妈同意，我把我平时积攒的零花钱取出五十元。
我想了想，还应该拿一本书吧！就在书架上翻来翻去，看到妈妈最近给我买的一本新的童话书，我犹豫了，这本书可是我最喜欢的书呀！但转念一想，灾区的小朋友没有了家园，有的还失去了亲人，他们更需要这样一本书带给他们欢乐。
我二话不说，拿起书就向学校跑去。
班上捐款的情景更使我不能忘怀，同学们都很踊跃，争先恐后的为灾区献上一份自己的爱心。
在学校操场开会时，又一幕使我久久不能忘怀。
那是一个小女孩，在老师和学生们捐款后，台下响起了一个稚嫩的声音“我也要捐款”。
这一声使全场的目光都投向了她，这个女孩子不过六七岁的样子，身上穿着一件红色的衣服，手里捧着一个小储蓄罐，一步一步的向主席台走去。
在上台时，她一不小心摔倒了，“啪”一声，罐里的钱撒了一地。
但她马上爬了起来，用小手“一元，两元，三元·····”的捡起来，台下响起了雷鸣般的掌声。
通过这次捐款活动，使我真正感受到中华民族“一方有难，八方支援”的传统美德。
我们与灾区儿童心连心，共同创建美好的明天。
星期三班队活动课，李老师对同学们说：“同学们，学校发来通知，说西北部青海的同学们，因为受冷空气的影响，而弄得缺衣少物，所以学校动员大家把家里不用了，但还可以穿、用的一些衣服、裤子、学习用品......拿去捐献给他们这些灾区人民，好吗？”同学们听了，高兴得不得了。
这个接一句，那个接一句，教室里顿时沸腾起来。
第二天一大早，我走进教室，哇，教室里的衣物堆积如山，大包，小包，各种各样，数不胜数。
有些同学还在一旁炫耀，说：“嘿，你瞧，我有八件衣服，六件裤子，谁多？哼！”“我还有......”教室里一片热火朝天的景象。
上课 *** 响了，虞老师走进教室后，看见这堆积如山的大包小包衣物、学习用品，露出了满意的笑容。
这时我才想起，昨天经过翻箱倒柜才找出来的衣物用品，今天都忘带来了，哎呀，全白费了，突然，虞老师清了清嗓门，说：“如果今天没有带来的同学，明天还可以带来，没关系的。
”我听了这句话，心里才如释重负，真是虚惊一场啊！“一方有难，八方支援”，这句话说得一点儿也不假。
我们应该多多帮助一些贫困灾区，献上一份真诚的爱心，世界才会更加美好、和平！希望能将此爱洒遍全世界，生生世世永远传递下去！
今天当我们坐在宽敞明亮的教室里努力学习，开拓美好的时候；当你们和同学及朋友纵情欢笑，畅谈生活与理想的时候；当你们在校园里呼吸着清新宜人的空气，感叹人生中这段绚丽多彩的青春的时候。
我们身边的一位同学却面对着白色的病房、病痛的折磨和生死的选择。
她叫张菊芬，今年15岁，西湖村人；是大吴中学初二年的学生，她学习勤奋，团结同学，是老师和同学心目中的好学生。
可不幸的是她今年8月份被诊断出患上了白血病。
此消息犹如晴天霹雳，震撼了她的亲人、邻居、老师和同学。
每一个熟悉的人都不愿相信这个不幸的事实，有谁能想到一向活泼开朗、爱说爱笑、热爱生活的她会患上白血病呀？多么残酷的现实啊！谁也不愿意希望的火种就这样熄灭在我们身边，谁也不愿意看到这样一位花儿般的女孩无声息地离我们而去！如今，张菊芬同学要治愈此病，必须进行骨髓移植，而进行骨髓移植所需手术费用要高达四十万元左右，然而对于这个普通的农民家庭来说，巨额的手术费用像一座大山，隔开了她和留在这个美丽的世界的希望。
同学们，难道我们就这样看着一个和我们同样年轻，本该同样精彩的生命一点点的消逝吗？看着一朵生命之花在它还没有绽放到最美之前就无奈的凋零吗？众所周知，助人为乐是我们中华民族的传统美德，我们都是有良知和富有爱心的人，为了挽救一个年轻鲜活的生命，为了彰显学校集体的友爱和温暖，我们向全校师生发出倡议，让我们行动起来，为了这个年轻得如花般的生命献出自己力所能及的一份爱心，授人玫瑰，手留余香；奉献爱心，收获希望。
您的一份爱心，可以改变一个人一生的命运。
这份爱心，对我们来说也许只是一袋零食，也许只是一瓶饮料，或许是一件新衣服，但是对张菊芬同学来说，那却是一份份沉甸甸的礼物和生的希望。
一个人是寒冷，两个人是微温，三个是温暖、四个是、、、、、、更多更多的人在一起，我们就能给她需要的浓浓的爱和生命的无限阳光，让这个生命不再感到孤独。
尊敬的老师，亲爱的同学们，请您伸出援助之手，用我们的爱心来帮助张菊芬同学，您所捐助的2元、3元、5元、10元、20元钱等都是你的一份心意，但每一元钱都蕴含着无比宝贵和真诚的爱心，都将化成一屡屡阳光，汇成一股股甘泉，温暖着菊芬同学的心胸，就会让菊芬同学的生命得以延续，让血脉得以相连，救人一命，胜造七级浮屠。
虽然我们的力量微乎其微，但只要有希望，我们就不能放弃！生命因坚强而美丽！希望大家都伸出援救之手，让我们用爱的火焰驱赶走一切黑暗。
让生命之花重新绽放；让生命之河永流不息！让我们共同期待并祝福张菊芬同学战胜病魔重返校园的那一天的到来！2010年12月9日
3月11日上午升旗仪式上，学校在操场上举行“帮助小文蔷”——“爱心捐款”活动。
仪式上，学校大队部向全校学生发出爱心捐款的倡议，接着各班代表上台把募捐的善款投入捐款箱内，同学们拿出自己平时省下来的零用钱，纷纷献出自己的一份爱心。
这份爱厚重而真诚，大家也都在心里默默的为小文蔷祈祷：希望大家的帮助可以使他增加信心，勇敢地和病魔抗争。
苏文蔷2007年1月出生于德化县葛坑镇大岭村，出生后不久，就被确诊患有重型地中海贫血，该病无法进行药物治疗，只能做造血干细胞移植手术治疗，但手术要等到小文蔷5~6周岁的时候。
确诊后，为维持生命小文蔷每个月都要输一次血，每输几次血就要注射7天一个疗程的去铁针剂。
几年下来，小文蔷已经花费了40多万的医药费，不仅花费了父母辛苦打工赚来的全部积蓄，而且已经家徒四壁、债台高筑！今年，小文蔷6周岁了，广州中山大学附属第二医院的方教授拟定于今年5月份为小文蔷做造血干细胞移植手术，然而仅这个手术的费用就要60~70万，尚不包括术后三年的后期治疗。
经过多方筹措和亲友帮忙，小文蔷的父母好不容易才筹集到近40万的医疗费，还差30多万的医疗费尚无着落……闻此消息，学校的全体学生，纷纷慷慨解囊，五元、十元、百元……向小文蔷伸出了援助之手，共筹得善款元。
如今，这笔善款已及时存入小文蔷父亲的个人银行账号。
此次捐款活动，从得到消息到组织募捐，直至将善款转交到位，速度之迅捷、捐款之积极、反响之强烈，全体学生深刻地感受到了爱心的力量。
通过活动学生也充分理解，奉献才是生命中最可贵的情感，只有懂得关爱他人的人才能真正关爱自己。
“一方有难，八方支援”的奉献精神在实验小学校园内蔚然成风。
转载请注明出处 » 关于社会爱心捐款的材料作文800字数
社团公益、高校公益、企业公益、社会公益、国家公益、世界公益。 论坛活动、高校活动、企业活动、社会活动、同盟活动、世界活动。 社会广角镜：杂文、感想、评论、牢骚、社会千奇百态 我校开展的 公益服务进千家 的最终目标就是为了实现大学生承担社会责任的使命 2006年9月15日，中国大学生公益论坛（CUPF>开始试运行。中国大学生公益论坛是一个是高校公益与社会公益机构合作交流平台，希望通过这么一个平台,，能够沟通各个高校公益资源，服务支持于高校公益社团，构建和谐社会。截至2007年10月21日，CUPF共开展四届“全国大学生志愿者和社团领袖能力高峰论坛”；四次社团领袖高峰论坛。全国30多个地区200多所高校300多个公益社团参与活动，共有1000多社团领袖从中受益，间接受益10000多人 今年我 校“公益服务进千家”活动正式启动以来，在校团委的号召下，各分团委积极响应，以“学做人，学做事；送爱心，送技能；促成长，促和谐”为宗旨组织开展了温暖计划、助学计划、阳光计划、成长计划、和谐计划等系列活动。为进一步推进“公益服务进千家”活动，近期，国贸分院团委、人文分院团委分别针对公益进千家活动开展情况召开了以“总结过去，立足现在，展望未来”为主题的交流会。 面向社会、形式多样的社会公益活动，对于扩大团组织的社会影响，培养团员青年的社会公德，促进社会良好风气的形成都具有积极的意义。那么，怎样开展社会公益活动呢？ （1）要抓住有利时机。抓住有利时机开展活动，很容易把活动搞得有声有色。如新年、春节期间的拥军优属活动；全国植树节期间的绿化厂区、村庄活动；“六一”儿童节期间的为少年儿童做好事活动；“七一”和“十一”期间的慰问老干部、老党员、老英雄、老模范活动等，意义都很重大，也容易收到好的效果。 （2）要继承光荣传统。共青团组织在以往工作中创造并得到社会广泛承认的公益活动的内容和形式，如城市的综合包户活动，为您服务活动，便民利民活动，修建青年公园、青年候车亭；农村的助耕包户、扶贫致富小组、送温暖小组活动，修建青年路、青年林活动等都应得到继承和发扬。 （3）要发挥组织优势。共青团是社会主义物质文明和精神文明建设的突击队。团组织要善于运用和发挥这一优势，在抢险救灾，美化市容，建设文明村、镇等活动中发挥作用，做倡导文明新风，净化社会风气的先锋和模范。 （4）要争取党政支持。社会公益活动要持之以恒，就必须争取党政部门支持，将其纳入城乡精神文明建设的总体规划，运用新闻媒介广泛进行宣传报道，协调和解决活动中遇到的各种问题，总结和表彰先进集体和先进个人，使之深入持久、收到实效。 公益从字面的意思来看呢是为了公众的利益，它的实质应该说是社会财富的再次分配。公益活动是指一定的组织或个人象社会捐赠财物，时间，精力和知识等活动。公益活动的内容包括社区服务，环境保护，知识传播，公共福利，帮助他人，社会援助，社会治安，紧急援助，青年服务，慈善，社团活动，专业服务，文化艺术活动，国际合作，等等。 公益精神就是愿意为改善“公域”部分而奉献努力的精神。 爱心行动 公益活动几乎都是由单位组织的，次义务植树， 89 义务大扫除， 78 青年志愿者， 39 献血 63 ，捐款/捐物是很常见的公益活动。社会公益事业是中国优良传统的延续，是构建社会主义和谐社会的内在要求。责任感和公益道德心的人。他们重新思考生命的意义，重新定义企业使命。他们以企业家的才能去做慈善家，以公民的责任去做公益活动家，由此参与社会的自我治理，从而复兴和深化民间公益传统。他们身体力行“经世济民，以人为本，义利兼顾”的经营之道，因而取得经济效益与社会效益的双赢。在他们的眼中，公益，是每个企业必尽的责任；公益，是每个企业家应有的良知 白芳礼，93岁，天津人，已故。18年来，靠蹬三轮车捐出35万元支教，资助了300名学生的学费和生活费，让整个社会为之感动，为之汗颜。老人支教的出发点很简单，他看不得孩子们因为穷而上不起学。最能告慰白芳礼老人在天之灵的，就是神舟大地永远不再出现一个像他这样拼老命赚血汗钱支教、而全国的孩子们也都能上得起学的一天尽快到来！ 这些都是每一个国人心中都清楚的 也是每一年里最感动我们的人..听着他们的故事.才觉得自己现在为社会所做的事很渺小. 推动公益事业与社区服务 , 不能只是靠爱心为前提 , 这已经是必然的社会责任 , 是身为公民应当具备的认知 , 取之于社会 , 用之于社会 , 这不该只是口号 , 而是一种确实的回馈 . 欧美从事志工服务的人口高达 50%, 但在 国人 仍不到 3 0%, 我们在抱怨政府做得不够好不够多的同时 , 也应该想想自己的角色还可以为这个社会做些什么 ? 为善不欲人知 , 是古时候的谬思 , 现今的好公民 , 在超越 “ 独善其身 ” 的界线后 , 更应积极诠释 ” 兼善天下 ” 的意义 , 把公益服务普及化 , 用自身拥有的资源 ( 专业与能力 ) 去发挥最大的影响效能 . 我们受过良好的教育 , 我们有 学习 与沟通行销的能力 , 我们对完成任务有积极的决心 , 我们有面对困难的勇气 , 我们各自拥有不同程度的人脉网络 . 这一切资源 , 如果善加运用 , 替慈善机构定期的募款活动 , 做外围的劝募协助 , 这不是强迫将捐款从自己口袋掏出 , 而是运用自身的能力资源 , 去做能力所及的号召 , 比方说 , 在经济鍊的 circle 里 , 我是多少行业的忠实顾客 , 我可以在做消费的同时 , 顺便引导对方募捐些许金额 , 这不需要勉强 , 只是传达公益活动讯息 , 让更多大众知道自己在公益服务里可以扮演的协助角色 , 这像是一种互惠运动 , 只是我们把这个 ” 惠 ” 转向真正需要的弱势族群 . 其实这个 ” 用自身的资源 ( 专业与能力 ) 去发挥最大影响效能 ” 的道理并不难 , 但在推动上仍有许多阻力 , 然而也就是因为有重重阻力 , 我们才应该更积极去找到运作的方法 , 让更多人了解到自己的社会责任 , 去尽己微力 , 透过公益服务 , 回馈社会 . 做善事应该要发自内心去付出 , 说白话一点 , 只是不想付出的藉口 , 要推动公益变成常态运动 , 我还是得要不断地开些窗口 , 制造就业 ( 公益服务业 ) 机会 , 这是目前我拥有的资源所能持续进行的一环 , 能带领多少人得到体会 , 相信是可以随着时间成长的 , 做了不一定达到效果 , 不做就绝对什么都没有 .
一个月两次活动，但是活动的内容和意义不同，今天我有去参加了一次公益活动，在这个活动中让我想起了，小时候在家干活，看见阿姨们跟我们一起拔草，就想到在家里干活的父母。 还好今天是阴天，老天可怜我们呀，让我们帮助他们干活，好久没有象今天那样做事情拉，感觉还有点累呢！不过也是一重享受吧，因为好久没有尝试了，还是小的时候才有过，现在人大了，懒惰拉，什么事情都不想做了，但是公司给我们锻炼的机会应该是好好的珍惜，公司给了我们一个平台让我们去感受了不同的事物，不同的看法，虽然我们在劳动的同时都洋溢做自己的笑脸，在好久没有干这活了，还是很新鲜的。 我们去的地方是一个公园，为了让公园是环境变得更好，我们分两组，一组是拔草，另一组是打扫卫生的，当然拉，我就是哪个拔草的那组拉，我拔呀拔呀，我也想拉很多事情，都是关于我小时候，还有我的父母，因为我不是城里面的孩子，我是在农村长大的孩子，在参加工作的时候还会有这样的活动，真的是回味呀，帮公园做事情的时间很短暂，但是很有意义的，,只是我是这样想的，大家都感觉到累拉，我们休息了一会，我们还有意义的照了照片呢！ 劳动结束后，我们在公园里照了很多的照片，还逛了其他的地方，我们四处看拉，因为我是第一次去哪个公园的，所以不熟悉，一路上我们边走边说的，有说有笑的，真的象是去旅游呢！那样的感觉真好，还去荡秋千拉，蛮有趣的，我们不象是在搞什么公益活动，好象是在旅游，我们在笑声中忽略糊涂的走到了公园的大门，我们全体留了一张照片， 学校 给我们机会，给我们一个平台，自己要学会去珍惜，去把握。 人们常说，劳动是伟大的、是光荣的，没有劳动就没有这个丰富多彩的世界。谁都知道，劳动是辛苦的，并且，劳动的滋味要没有苦，怎么会有甜呢？处于我们这个时代，大多是独生子女，在家里爸爸妈妈都重视我们的学习成绩，家务活他们全包了。现在，由于一切向钱看的思想的影响，在一些人的头脑中装满了金钱的利益，干什么事都讲钱，干活不讲报酬认为是傻瓜。在这种情况下，学校有意识地组织了我们去参加力所能及的公益劳动，对于抵制一切向钱看的思想腐蚀可以起到一定的作用。如这次小队的公益劳动，用我们的力气换来了环境的整洁，使我体会到了集体的力量、集体的温暖、劳动的光荣感。让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动创造世界的真理，抵制了我们轻视劳动和不劳而获的思想的侵蚀，避免了我们形成好逸恶劳的坏习惯。公益劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神
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第一进院落：战袍飘飘宝刀不老6月5日下午，记者乘车来到辛弃疾的故居——历城区遥墙镇四风闸村。公元1140年(宋高宗绍兴十年)，辛弃疾就出生在这里。在四风闸村的东南边，有一片壮观巍峨的仿宋建筑群，在周围的一大片麦地里特别显眼。从村头的公路上远远望去，真有点宋代大宅院的感觉，这片建筑群就是新建的辛弃疾故居。在遥墙镇文化站站长张兆金的带领下，记者沿着村东公路行走，5分钟后便来到了坐北朝南的建筑群旁。张兆金告诉记者，辛弃疾故居占地亩，建筑面积4000多平方米，整个建筑采取宋代建筑风格，古朴凝重，建筑布局为三进院落，各进院落展馆、亭榭错落有致，与院内景观谐为一体。记者看到，这组仿宋建筑群的大门是巍峨壮观的四柱三门石坊，正门横额有我国著名书法家武中奇题写的“辛弃疾故居”5个大字。整座牌坊气势宏大，蔚为壮观。穿过石坊，为一六角碑亭，石碑正面刻的是稼轩公遗像，下方碑文是“辛公稼轩，名弃疾，字幼安，宋高宗绍兴十年5月11日卯时，出生于济南府历城县四凤闸村。”背面刻的是“宋兵部侍郎赐紫金鱼袋稼轩历仕始末”。默诵碑刻，词人一生的悲壮历程便历历在目。碑亭后面是第一进院落的中心，这里矗立着雄伟的辛弃疾塑像，像高米，用辛弃疾家乡历城特产“绣川绿”花岗石雕塑。只见在绿树鲜花的簇拥下，雕像中的辛弃疾头戴儒巾，身披战袍，腰跨宝刀，昂首凝视远方，一代词人精忠报国的爱国情怀呼之欲出。第二进院落：义胆忠魂一代词宗步入第二进院落，首先看到的是稼轩故里碑，碑高3米左右，上面刻有“稼轩故里”4个镏金大字，由著名书法家欧阳中石书写。碑基为高台，台周均用雕琢精细的石栏砌成。绕过稼轩故里碑，宏伟壮观的主展厅便映入眼帘。主展厅由中、东、西三座展室构成，均系木结构建筑，雕梁画栋，古色古香。中展室上悬匾额“辛弃疾纪念祠”，楹柱挂对联：“铁板琵琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”，匾额与楹联皆为郭沫若先生1959年撰写。步入展室，迎门处辛弃疾半身雕像令人肃然起敬。展室四周集中书法、绘画、摄影、木刻、雕塑等艺术手段，构成了62米长的展带，生动形象地展示了辛弃疾豪放悲壮的坎坷一生。记者与其他游客驻足观看，敬仰之情油然而生。“辛弃疾可是咱的济南老乡！”张兆金对记者说。辛弃疾字幼安，号稼轩，济南历城人。他出生于金人占领区，绍兴三十一年(1161年)参加了耿京领导的起义军，任掌书记。次年奉耿京命赴建康与南宋政权联系。北返途中闻叛徒张安国杀耿京降金，遂率五十骑突入金营，活捉张安国，率众归宋。南渡后历任建康府通判，江西提点刑狱，湖北转运副使，湖南、江西、福建安抚使等职。他曾多次上疏，力陈北伐大计，因与主和派意见不合而两次落职，闲居上饶、铅山近20年。宁宗嘉泰四年(1204年)，韩?胄准备北伐，曾被起用为镇江知府，不久又被罢免，忧愤成疾于1207年病逝。东西展室按“文东武西”的传统方位由雕像和壁画构成。其中，西展室为“义胆忠魂”。室中央坐落辛弃疾身披战袍、视察敌情的一组雕像，形象刻画了辛弃疾鞍马急征、抗击金兵、倜傥英武的儒将之风采，再现了词人当年“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的军营生活。壁画“从大夫之教”到“活捉逆贼”，描绘了辛弃疾驰马渡江、突入军营、生擒叛徒的历历场景，幅幅形神兼备、摄人心魄。东展室为“一代词宗”，展室中央是辛弃疾豪气逼人、紧锁眉宇的塑像，再现了抗金英雄报国无门、壮志难酬的郁闷和惆怅之情。壁画则从《美芹十论》到“报国无门”，展示了爱国词人报效国家的赤子之心。第三进院落：品操功业不可多得“辛弃疾不光是一位民族英雄，还是一代文学巨匠！”张兆金指着壁画介绍说，其词题材广泛，内容丰富，而以爱国词和田园词最为突出。其爱国词多抒发报国的壮志，揭露投降派的可耻行径，表达自己壮志难酬的悲愤，意境深远，气势宏伟，风格豪放悲壮。其描绘田园风光的词，咏赞祖国河山，也借啸傲山水、流连诗酒来排遣自己的精神苦闷，情景如画，笔调轻灵，风格清俊淡泊。在东展室的东侧，在一片竹林的掩映下，一扇木门轻轻推开就来到后院———第三进院落，后院是仿宋民居院落，再现了词人所处的时代氛围，水池、藏书阁、议事亭等仿古建筑慢慢来到眼前，记者仿佛穿越时光隧道，徜徉在800年前的时代中。记者注意到，各个院落四周都由花园环抱，置身其中，花木扶疏，清静幽雅。山东大学教授刘乃昌认为，辛弃疾是一位既有文韬又有武略的英雄豪杰，如果仅仅把他当作一个杰出的爱国词人看待，那是不够全面的，尽管他在词坛上享有盛名并产生了极大的影响。他现存的六百多首词，其中的许多名篇，如“登建康赏心亭”所写的《念奴娇》和《水龙吟》，“书江西皂口壁”的《菩萨蛮》等等，都是他在担任军政职务时的作品。因此，辛词基本上可称作是英雄豪杰之词、男子汉大丈夫之词。“辛稼轩，词中之龙也。”在历史上，辛弃疾是一位毕生致力于祖国统一的民族英雄，也是一位有多方面才能的文学家。他的诗词和论文在宋末士林广有影响，可惜《稼轩集》明朝以后散亡。今有辑本，仅存诗120余首，已远非全豹。稼轩的创作以词成就最高，词集中有汲古阁影宋本《稼轩词》4卷，又有元刊本《稼轩长短句》12卷。今人邓光铭编撰的《稼轩词编年笺注》，收词620余首，最为完备。作为南宋爱国词派的领袖和旗帜，辛弃疾继承了苏轼的豪放词风和南宋前期爱国词人的传统，扩大了词的表现范围，境界更阔大，手法更多样，融进了诗歌、散文、辞赋、经史百家成语，语言丰富多彩，是豪放词的集大成者，推动了词风的转变，在词史上具有重要意义。他的词中也有大量清丽的婉约之作，反映了作者多方面的精神生活和艺术造诣。可以说，辛弃疾的品操功业和文学贡献，在古代历史人物中是不可多得的。
辛弃疾的词风辛弃疾有许多与陆游相似之处：他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。他的词集《稼轩长短句》，保存了词作六百多首。虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。这不仅因为辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》）等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。”然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”（《卜算子》）当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。而直到他晚年出任镇江知府时，所作《永遇乐·京口北固亭怀古》，仍是一面浩叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本色，伴随了辛弃疾的一生，也始终闪耀在他的词中。它奏响了宋词的最强音。另一方面，无可奈何的处境和同样无可奈何的心境，使辛弃疾和陆游一样，不得不在乡居生活中寻求排遣苦闷的途径。他是受老庄思想影响很深的，曾自述“案上数编书，非庄即老”（《感皇恩》）。老庄哲学让他暂时忘怀世间的烦恼，贴近自然与日常生活，感受并在词中表现“一壑一丘”中所蕴涵的哲理与美感。而由于个性和审美趣味的不同，他的这一类词作不像陆游诗那样偏向于古朴淡雅，而是清新秀丽、活泼灵动。如《清平乐》写农家生活的情调：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。《西江月·遣兴》写自己放旷的生活：醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰“去”。但这类词作，并不意味着辛弃疾悲愤的心境随着年岁的增长与生活的闲适而谈化。这只是一时的忘情，也是悲愤的另一种表现形式，只要读一下著名的《丑奴儿·书博山道中壁》就可以知道了：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。正是因为他经历了许多世事沧桑，积蓄了太多太深的苦闷，深知人生的无奈，才“欲说还休”。他只能在恬静的田园乡村中为自己的感情寻找寄寓，抚慰饱受创伤的心灵，这是一个英雄人物在一个平庸苟且的社会中的不得已的选择。理解这一点，才能明白辛弃疾写这一类词时真正的心态。辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格。辛词以豪放为主，但又不拘一格，沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之。他善于运用比兴手法和奇特想象，对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格，并有所寄托。他还善于吸收民间口语入词，尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句，往往稍加改造而别出新意。但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞。《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。” 《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。 辛弃疾是“一世之豪。以气节自负，以功业自许”（范开《稼轩词序》）。和陆游一样，是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物。他还能用以民为本的思想看待北伐事业，他说：“恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已，此亦明主所与天下智勇之士所共也，顾岂吾君吾相之私哉！”（《九议》）他还能用战略家的眼光，根据敌我双方的实际情况，提出抗敌救国的三原则：“一日无欲速，二日宜审先后，三日能任败。”（《九议》） 辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张，但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向。他说：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。”（《鹧鸪天》）说明他不但重视文学作品的感情作用，而且强调文学应反映重大的社会内容。又说：“诗在经营惨淡中”（《鹧鸪天）》，“诗句得活法，日月有新工。”（《水调歌头》）说明他提倡严肃的写作态度。又说：“有意雄华泰，无意巧玲珑。”（《临江仙》）说明他特别推崇豪放风格。他还对陶渊明在静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气深表推崇。这种审美情趣也直接影响了他的词风。 二 辛词的思想内容辛词的内容比苏词更为广阔，真正达到了“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概·词曲概》）的地步。 辛词中思想内容最集中、最进步的当属爱国词。辛弃疾具有一般作家所不具备的戎马生涯，他首先是一个爱国斗士，然后才是一个词人，因而他的爱国词最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。”（徐釚《词苑丛谈》卷4） 因此，在爱国词中尤值得重视的是那些表现自我经历、自我形象、自我感触的作品。 那些记录自己战斗生涯，或借助追念自己战斗生活而抒发感慨的词，当属词史上独一无二的作品，如： 壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡�，汉箭朝飞金仆姑。 追往事，叹今吾，春风不染白髭须，却将万字平戎策，换得东家种树书。（《鹧鸪天》） 这首词上阕所描写的正是“粤辛巳岁，逆亮南寇，中原之民屯聚蜂起，臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝”（《美芹十论·序》）的经历。下阕写因追念往事而引发的理想落空的悲哀与感慨。但辛弃疾痛苦悲愤，却不消沉，在苦闷时依然能保有昂扬奋进的精神，如在与另一爱国志士陈亮的酬唱中，他既道出了自己不被重用的悲愤心情，又道出了他的坚定信念： 事无两样人心别，问渠侬，神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断，关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁。”看试手，补天裂。（《贺新郎》） 辛弃疾还有很多评议时局，议论世事，关心国家命运，陈述恢复大业，批判投降苟和势力的词。在这些词中，他不是空泛地去议论、陈诉，而是用全身心的感情去倾诉、哭泣、呼号、鼓动。如《菩萨蛮》： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 以“无数山”比兴抗金事业的重重阻力，以江水东流比兴抗敌救国力量是阻挡不住的，真可谓忠愤之气，拂拂指端。 辛弃疾的爱国词是通过各种题材加以表现的，最主要的一是酬唱词。辛在酬唱词中很少写尔汝相思的陈词，而多以北伐恢复大业共勉，使酬唱词内容为之一新。仅以祝寿词为例，他写道：“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？”、“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。”（《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》） 二是登临写景词。辛词中许多爱国名著，如《念奴娇·我来吊古》、《水龙吟·楚天千里清秋》、《菩萨蛮·郁孤台下清江水》、《丑奴儿·少年不识愁滋味》、《永遇乐·千古江山》、《南乡子·何处望神州》都是这类作品。如《水龙吟》曰： 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁共恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴勾看了，栏干拍遍，无人会，登临意。 三是怀古词。如被杨慎评为辛词第一的《永遇乐·京口北固亭怀古》词，上阕“意在恢复，故追述孙刘”（宋翔凤《乐府余论》）；追述孙刘，即是批判“三国两晋形势与今日不同”，“吴楚之脆弱不足以争衡中原”，“天下无事，须南自南，北自北”的苟和派论调。下阕意在慎兵，故感慨宋文帝；感慨宋文帝即是提醒当局不要重蹈草率用兵而失败的覆辙。最后感伤廉颇，感伤廉颇即是感伤自己生不逢时，不得重用。由于借助了咏古，使讽今具有了更深沉的内含。 除爱国词外，辛弃疾还有许多其它题材的词。直接或间接描写农村的约有三四十首。如《清平乐·茅檐低小》、《西江月·明月别枝惊鹊》等都是词史上难得的农村词。辛弃疾曾赋闲家居近20年，因此又写有很多闲适词，但闲适非其所愿，故尔这类词又常包含着怨艾的感情，成为表现其爱国思想的一种变调。辛弃疾也偶作情词，但“绝不作妮子态”《毛晋《稼轩词跋》），更有一种他人难以企及的高远之怀，如： 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（《青玉案》） 与其说是写对情人的追求，不如说是“自怜幽独，伤心人别有怀抱”（《艺衡馆词选》引梁启超语）的自白。辛弃疾一生的四个阶段一、青少年时期。止于23岁南渡以前。这是他一生最为意气风发的时期。1161年，金主完颜亮大举南侵，22岁的辛弃疾聚众二千人树起抗金旗帜。未几，率部归耿京起义军，并力劝耿京归宋，以图大业，1162年，辛弃疾奉命南渡，联系起义军的归宋问题。不料叛徒张安国杀了耿京，率部投金。辛弃疾在返回途中得知此消息。辛弃疾率领五十余名骑兵，奇袭金营，生擒叛徒张安国。此举“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。从此辛弃疾投奔南宋，官为江阴签判。二、青壮年时期：1162年至1181年，从辛弃疾23岁到42岁，是一生中游宦时期。这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云。他先后上了一系列奏疏，力陈抗金抚国方略。但他的意见并未被当权者采纳。在此期间，他由签判到知州，由提点刑狱到安抚使，虽然宦迹无常，但政绩卓著。他出任滁州知州仅半年，当地“荒陋之气”一洗而空。他在湖南帅任，创置“飞虎军”，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。”他不失为一个有清醒政治头脑忧国忧民的好官。三、中晚年时期：1182年至1202年，从43岁到63岁。这期间除了53岁至55岁一度出任闽中外，两次遭弹劾，有18年在江西家中度过，是他一生被迫归隐时期。在长期隐居生活中，他寄情田园，留恋山水，追慕陶渊明，写了大量田园词，山水词，有浓郁的乡土气息。他的爱国激情在某些唱和赠答词中，也有强烈表达。四、晚年时期：1203年至1207年，辛弃疾64岁到68岁四年间。辛弃疾64岁高龄时，仍不以久闲为念，不以家事为怀，奉令出任。但事未成就又遭罢免。辛弃疾自66岁秋，罢居铅山后，虽屡见封召，乃至授以兵部侍郎，枢密院都城旨要职，但总以年老多病，力辞未就，卒年68岁。辛弃疾留下的词作，有620多首。无论数量之富，质量之优，皆雄冠两宋。词评家曰：嫁轩者，人中之杰，词中之龙。辛弃疾的词，继承苏东坡豪放词风而有所发展。后人把苏辛并称，魄力之大，苏不如辛；气体之高辛不如苏。光复故土，还我山河，是那个时代的最强音，在辛弃疾的词作里也得到充分的表现。由于辛弃疾被迫长期在乡村隐居，所以以农村生活，田园风光入词，使词作中洋溢着新鲜的生活气息，散发着沁人的泥土芳香，也是辛弃疾词作的一大特色。和其他文人一样，辛弃疾非常喜欢喝酒，经常喝得醉醺醺的。他曾下决心戒过酒，但半途而废。他的饮酒词写得深刻、幽默，极富生活气息。与辛弃疾同时代的人陈亮，字陈同父，也叫陈同甫（1143～1194），是南宋杰出的思想家。为人才气豪迈，喜谈兵，主抗战，因此屡遭迫害，曾三次被诬入狱。与辛弃疾志同道合，交往甚密。1188年冬辛弃疾在上饶罢居时，陈亮从浙江东阳来拜访辛弃疾，两人甚是情投志和。辛弃疾写了一首词《贺新郎》，记述他们这次交往。词前有序：陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路，至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《乳燕飞》以见意。又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。词开头回叙在驿亭把酒话别的情况，辛弃疾对执友陈亮很是赞赏，把他比作隐居的陶渊明和诸葛亮。何处飞来林间鹊，鹊踏松梢，雪落破帽，引起对满头白发，报国无门，岁月蹉跎的感叹。冬日的原野没有生气，几枝疏梅，点缀风景。天空掠过两三只大雁，更显得凄凉萧瑟。这也是南宋王朝苟且偷安的结果。下片又回叙别情，佳人指陈亮，既赞扬他重约来相会，又微怨他急于回归的轻别。这是本词的主题，点到为止。叫人惆怅的是因天寒，清江的水深冰合，行人无法渡过，雪深泥滑，道路艰阻，车轮像长了角似的不能转动。在这种时候离去，叫行人消魂蚀骨。设问是谁使君来愁绝？不仅是离别，更主要是国家危亡的形势和不被朝廷重用的现实。由于作者与陈亮的情谊极深，这次相会，犹如费尽人间之铁，铸就人间相思错。夜深人静，长笛声声，更激起对好友的无限相思情。辛弃疾还有一首词《破阵子》，小序是：“为陈同甫赋壮词以寄”。表达他日夜梦求收复大好河山的壮志，原以此词与陈亮共勉。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。人们本来是借酒消愁，一醉万事休。可是作者喝醉了酒，愁也未消，一心想着收复失地。他挑亮了灯，欣赏他的宝剑，思考着如何排上用场，发挥作用。在睡梦里，一个军营连着一个军营，响起一片号角声。八百里军营，将士们欢欣鼓舞，分享将军发给他们的烤肉。军中的乐器演奏雄浑悲壮的军乐。正当秋高马壮的时候，点兵沙场，准备出征。“的卢”是马奔跑时发出的马蹄声。将军统率的铁骑，风驰电挚般冲向敌人，弓如霹雳，万箭齐发，敌人纷纷落马，残兵败将，狼狈逃窜。将军身先士卒，乘胜追击。凯歌入云，欢声动地。既了却君王天下事，又为自己赢得生前身后名，这是词人梦寐以求的壮举。但在投降派把持的朝政里，作者“报国欲死无战场”，只能感叹冷酷的现实：可怜白发生。1176年至1178年，不足两年时间，辛弃疾调动频烦，宦迹江西、湖北等古称楚地。调离江西豫章时（今江西南昌市），他写了一首《鹧鸪天》词。序言是：离豫章，别司马汉章大监。辛弃疾闲居江西上饶带湖时，写了一首词《丑女儿近》，序言是：博山道中效李易安体。千峰云起，骤雨一霎儿价。更远树斜阳风景，怎生图画！青旗卖酒，山那畔别有人家。只消山水光中，无事过这一夏。午睡醒时，松窗竹户。万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人欲下未下。归盟都在，新来莫是，别有说话。这首词写得明白如话，又清新快活，很似李清照的风格。博山是指江西广丰县西南，远望如卢山之香炉峰。夏天的雨来得急，一会过去了。雨后斜阳，照着经一番洗尘的青山绿树，显得格外清新秀美，美如画。青旗卖酒，一说明当卖酒已商业化，偏僻的农村也有酒店；另一层意思说明作者去酒店沽酒，与下片的午醉醒来相对应。下片写酒家周围的环境。作者酒醉后，美美地睡了一觉，醒来但见窗外松竹环绕，十分清雅幽静。因为幽静，所以有野鸟飞来，又是一道风景。那只白鸥，看着人欲下不下。怕什么？我们不是有友好同盟吗？这首词模仿李清照“用浅俗之语，发清新之思”。辛弃疾在上饶带湖闲居时，还写了一首词《念奴娇》，序言是：“赋雨岩，效朱希真体”。雨岩位于博山附近。朱敦儒，字希真，洛阳人，南北宋之交著名词人。《花间词选》谓其“天资旷远，有神仙风致”。辛弃疾这首词，“神仙风致”不足，更多的是庄子的道气。近来何处， 有吾愁、何处还知吾乐。一点凄凉千古意，独倚西风寥廓。并竹寻泉，和云种树，唤做真闲客。此心闲处，未应长籍丘壑。休说往事皆非，而今云是，且把青尊酌。醉里不知谁是我，非月非云非鹤。露冷松梢，风高桂子，醉了还醒却。北窗高卧，莫叫啼鸟惊着。何处有吾愁，何处有吾乐，近来已臻愁乐两忘。独立西风，放眼天宇，惟余一点凄凉意。过着竹里寻泉，云中种树的生活，堪称真正的闲人。心境的宁闲，并非依靠山水的陶冶。休说今是昨非，且举金樽，一醉方休。醉里忘却自我，月乎？云乎？鹤乎？一切似是而非。深夜酒醒，依然一片寂寞。惟见露涛松稍，唯闻风摇桂叶。醒了再睡，莫叫晨鸟惊梦。
辛弃疾（－），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。汉族，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。中文名： 辛弃疾 别名： 稼轩居士，辛幼安 民族： 汉 出生地： 历城(今山东省济南市) 出生日期： 公元1140年5月18日 逝世日期： 公元1207年10月3日 职业： 文学家，军事家，政治家 主要成就： 宋词豪放派的代表人物 代表作品： 《菩萨蛮· 书江西造口壁》
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电影《悲伤逆流成河》观后感范文750字
在《悲伤逆流成河》这部影片中，易遥是一个被校园暴力包围的女生。仅仅因为妇科疾病这样再正常不过的小事，便成为众矢之的，众人眼里的异类个体。流言飞语、侮辱谩骂、恐吓威胁，将易遥本该美好的青春一步步地侵蚀吞噬。还好，她的青春还有一个顾森西，让她黑暗的生活有了些许阳光和暖意。
“我是金牛座，金牛座的守护星是金星，从金星上看太阳就是从西边出来的”，正如顾西森所说的，他教会了易遥反抗，给了易遥重新出发的勇气。“反击吧，少女”!阳光散射进来，易遥重新追梦。
易遥是不幸的。阴暗无光的家庭环境、饱受谩骂的成长过程以及无助惶恐的校园生活。但她又是遭受校园暴力群体中较为幸运的一部分人――她拥有顾森西的温暖，妈妈无言的爱以及那颗勇敢向光的心。
正如电影里易遥对齐铭说的那样。“你生活在光亮里，就认为整个世界都是光亮的”，没有经历过校园霸凌的人或许根本无法想象施暴者的残忍可怕以及旁观者的冷漠助推给受害者带来的身心凌虐。
放眼现实，发生在某职业学院的校园欺凌事件，女学生朱某伙同另外四名女生在学校女生宿舍楼内，采取恶劣手段，无故殴打、辱骂两名女学生，期间还脱了一名被欺凌女同学的衣服予以羞辱，并用手机拍摄了视频，在自己的微信群内进行了传播。经鉴定两名被害人均构成轻微伤，其中一名被害人精神抑郁，导致其无法正常生活、学习。
那些被曝光的校园欺凌事件令人触目惊心，不知道在这个世界那些不知名的角角落落里，还有多少被这样的阴霾笼罩着的心灵儿!
在你不知情甚至认为校园霸凌只是个特别案例的时候，或许正有人躲在被窝里偷偷的哭泣，很多遭受欺辱的人不愿提及，那是对黑色记忆的恐惧、怯缩，是只想尽快忘掉这段过去，不愿回忆的苦痛。
成长过程中受到的伤害该如何应对是一生的功课，很多人或许终其一生都不能走出阴影，甚至人生轨迹就因此改变。
看完这部电影，我想，留给我们更多的应该是关于人际交往的思考和对冷漠助推者的无情拷问。
作文悲伤逆流成河
漫长的试管像是一条灰暗潮湿的闷热洞穴。童年如同悬在头顶的点滴瓶在一点一点的流逝。
梦碎化为一场空，花萎成为一串泡影。时光的匆匆令人感到无奈。栀子的花瓣散落一地，留下伤感与空虚和那淡淡的香。郑卉怡，汪雨晴，还有吴正杰几个好朋友即将离去。心中的苦涩装满整个身心，甚至蔓延到了呼吸。暗暗的悲伤被承载玻璃上做为离别标本，在时间持续不断的风化里，终于流徒成了校园里的尘埃，附和与花坛的芳香之中。当初的流言蜚语，嬉笑打闹在此时已变成黑板上的粉笔字，由板擦一抹而无。
与荒芜对峙，与时间对峙，与锋利对峙，与和煦对峙，与酸痛发张的年少岁月对峙。四季的轮回，在分别之际，心剥去了残片与回忆一同停留在过去的淡薄少年抬手才去的尘埃中。
不勉离别时留下的悲伤汇成泪凝聚成了河
悲伤逆流成河作文
当悲伤逆流成河，我鼓不起勇气来停下眼泪，只能让它肆意流淌。
世界并不完美，我们有必要学会忍受孤单。很多时候，我们太需要找个人来安慰，才不至于让悲伤逆流成河。
我喜欢说话，但我不喜欢没完没了的说话;我喜欢笑，但我不喜欢总笑个不停，因为笑着笑着眼睛里就会溢出眼泪。生活中有很多往事，总会让我空空荡荡地难过，想要寻找悲伤的源头，却又不知道疼痛从何而起，等到一切真正让人绝望的时候，于是只好独自在夜空下无声地流泪。很多人说话只是为了填补空虚，一大群人聚在一起的时候掩泪狂欢，等到夜深人静的时候却又一个人默默地独自悲伤。
阳光下有我们奔跑的影子，淡淡的忧伤，莫名地悲凉;看见影子从门前经过时有一些哀伤，那是我最舍不得心疼的青春，我看见摇摇晃晃的青春冲我微笑，笑得泪光如同雪花隐忍着寂寞轻轻地飘落下来，慢慢地在天地间化转为一片诗意的苍凉，突然间觉得那些依然还是我年少无知的感伤。
有一种情感，总容易在夜深人静时想起，犹如水草般在阳光下明目张胆地疯长，绝不隐藏丝毫欲念。
我喜欢站在窗前观看着漆黑的夜空和遥远的天际边偶尔飘过冷清的烟火，我会想起亲人一个个独自离开去往一个人们喜欢叫作“天堂”的地方，我会想起人来人往继而慢慢无人的街，我把悲伤往心里挪了又挪，为了下次不小心再去触碰到它，我把眼泪搁浅在心里最柔软的位置，好让它不再固执地一滴滴夺眶而出。
当悲伤逆流成河，我还是会努力地试着去止住眼泪，可无穷无尽的悲伤在阳光下也会毫无忌惮地疯长。
当看到秋天满树的叶子慢慢地一片片飘落，就忘记了自己是否还在肆意狂欢?当看到暗黄色的街灯在夜风的树影里闪躲，就忘记了自己该去向何方?当看到家人离散时，就忘记了自己是否还有仰望天空的勇气?当看到人间动情处，就忘记了自己是否还能忍住悲伤?
无穷无尽的悲伤总让人习惯把自己变得孤单，苍蓝色的天总让人不自觉地有种求生的勇气，可有时候，泪水伴着雨滴一起流下，由不得自己，只能让悲伤逆流成河。
我不会无名地感伤，我也不会无故默默地兀自假装凄凉。
也许一个人的时候，更容易感伤。青春走的太仓促，经不起我们来来往往几度狂欢，犹如一辆列车浩浩荡荡地从我们身边毫不留情地绝尘而去，好像什么也没有留下，又好像什么也没有带走，除了满身的尘埃和孤单地伫立在风口倚着自己的影子。很多时候，我们并不想故意煽情，只是因为自己情难自抑。
站在五月的天空下仰望，眼睛会受伤，不知道是否有眼泪流下，还是阳光伴着风特意将它悄悄灼干，出神地望着天空发呆，总会让人无故地想起伤心的场景，我们想起很多往事总把自己弄得伤痕累累，继而前所未有地想念起我们单薄的青春。
正值伤春悲秋的年华，我们有太多话说不出口，有太多心事被我们深深掩藏。
我们的感情太脆弱，我们看着他人琐碎的悲欢，明知道看的是别人的故事，也会莫名地流下自己多情的眼泪。
抬头四十五度角仰望天空暗自伤怀，什么时候泪珠不自觉地滚落脸庞也全然不知。当缓过神来的时候，也只能任凭悲伤逆流成河。
当悲伤逆流成河，我还是想鼓起勇气止住眼泪。可是花开花谢，又是几度春秋，那是我最舍不得心疼的青春。
破碎
既然你给了我美梦，为何还要将我叫醒?多想再一梦，永远沉沦……用我三世烟火，换你一世沉沦，只是我的一厢情愿吧，曾经无痕的心，这一刻已伤痕累累;曾经坚韧的心，这一刻已脆弱不堪;曾经愿为你撑起一片天的执念，这一刻已虚如缥缈。是谁让我的爱情蒙了尘?是谁击碎我对爱情的信仰?这一刻，我……恍……若……行……尸……
三角，结局
转身离开那一刻的痛，不是幸福的远去，是伸手也无法挽回的结局;松开手那一刻的殇，不是爱情的败落，是心中那份愿你安好的执念。三个人的爱恋，总有一人退出，愿你此生安好。
空夜
残荷败池，瑟瑟秋风，触碰了谁内心的那抹柔弱，低吟一曲相思，亭台楼阁，少了谁的身影。琴音袅袅，皎皎月光下，缺了谁的舞姿。漫漫长路，雨落花惊，失了谁的陪伴。
相思苦
相思清苦，思念勾勒曾经的美好不断于脑海中播放;夜深人静，流下那清苦的泪水，浸湿耳边的枕巾;鸿雁留声，触动心中的柔弱，轻吐悲寂的叹息;天涯海角，唯有心中的那份坚信……
莫回头
莫回头，
请坚持来时的路，
月光模糊，
风乱了谁的脚步，
已无力挽回你急匆匆上路，
你说你不甘心，
要背弃承诺，
让我一个人孤独无助。
莫回头，
你走你的路。
一世哀伤
暮色起看天边斜阳，仿佛看到你的脸，伸手抚摸，却只有虚妄，寒风透过手指的冰寒萦绕在心间，两行热泪轻轻滑落脸颊，曾经的承诺已然不在，手中的信物却迟迟不肯丢却。
《悲伤逆流成河》观后感范文
冲着校园欺凌的主题去看的，其实就是一部青春剧同电影院全是学生，顿时感觉自己老了
然后查了一下，原著是郭敬明的小说《悲伤逆流成河》，一听这名字就有点非主流+伪文艺+郭敬明风格，幸好，电影没有像小说那般黑暗透底。
整部电影内容比较少，故事比较简单，节奏有点慢，但是中间抒情的地方比较多，有点文艺片+mv的感觉，总体来说，比想象中的好看很多，其中不乏感人和愤恨。
演员都是新人，都不认识，只有章若楠在抖音上关注过，也是本片的颜值担当了，但是戏份比较少。女主乍一看有点杜鹃的演技也可圈可点。
这部电影对于有过同样欺凌经历的人来说可能更有共鸣，更能get到里面的点。
其中有几个地方影响比较深刻，也让我有了一些思考。
第一个是顾森西教易瑶要学会反抗，我觉得这一段看着特别爽，尤其是在车上，易瑶打小米，用药喷小米这一段，简直太爽。有时候面对黑暗势力就应该这样，越是忍气吞声，别人越觉得你好欺负，受到的伤害也就越大。
第二个是易瑶和齐铭在岸边的那段对话。易瑶说出了自己长久以来积在心中的话。对比起来，齐铭衣食无忧、家庭和睦，爸爸妈妈都视他为宠儿，而易瑶却生活的如此落魄，总是被说赔钱货、被指责、被邻里唾弃，甚至不知道世界上还有带香味的卫生巾。这些就是现实存在的差距。有人总是能够轻而易举的得到很多，有人却终其一生、竭尽全力也才只能得到别人的一半，即使是生活在同一个环境下，也有天壤之别。而那些生活在安逸环境下的人永远都体会不到生活在水深火热中的人的挣扎。
第三个是易遥妈妈带易遥看病那场戏，特别感动，戳中泪点。这一段应该让更多的家长看，孩子最需要的是什么?应该是陪伴，应该是互相的温暖，不管生活条件如何，孩子最需要的还是父母的爱。易瑶妈妈辛辛苦苦干活挣钱，结果孩子染上这样的疾病，这些钱不全花去看病了吗?其实易瑶妈妈还是很爱孩子的，辛辛苦苦为孩子攒下了多年的学费，也不让孩子接触到他的那些客户。但是她缺少对孩子的关注，甚至让孩子染上了这样的疾病，这不仅是身体上的疾病，更是对一个青春期少女心理上的摧残，这种伤害是无法弥补。
第四个是河坝上那一段嘶吼，这一段在预告片中就看到了，我只是想要感慨舆论是多么的害人。舆论的压力真的是巨大的，有好有坏，但更多时候，大众是盲目的。希望群众能多一些思考，少一些从众。
总体来说，影片还是不错的，刚上映两天，也不知道票房如何，毕竟现在也不能以票房来衡量了，萝卜青菜各有所爱吧。只是感慨，影片终究是影片，结局总是美好的，但现实真的是很现实了，校园欺凌还是会发生，只是希望这样的事越来越少吧!
悲伤逆流成河观后感范文550字
“唔……”这是什么声音啊?原来是同学们被这一部《悲伤逆流成河》的电影给感动了。
这部电影的大致内容是这样的：易遥得了病，被唐小米散播了出去，之后被全校同学欺负。在顾森西的帮助下，她懂得了反击。但是唐小米却得寸进尺，要陷害易遥，唐小米做出欺负顾森湘的举动，可是顾森湘却失足摔死。之后全校人都以为是易遥将她害死的，让她更加痛苦，便打算跳河自杀。随后顾森湘赶到将易遥救了上来。
我看了这部电影之后感到十分生气和憎恨：生气是因齐铭明明看到易遥被欺负却在一旁眼睁睁地看着。我觉得他就是一个英俊帅气吊炸天的吃瓜群众而已。我憎恨是因为唐小米自己被人欺负就算了，居然还要拉上易遥一起被欺负。
如果是我被欺负的话我会以牙还牙，直接一巴掌扇过去，甚至再用力地踢他一脚。我会在想：你下次再敢惹我的话，我把你打成“稀巴烂”。
该小说24万字，讲述了少女易遥在17岁时爱上不良少年后怀孕，和她比邻而居的齐铭则生活在完全不一样的世界里———老师的宠儿，父母的掌中宝。
两人之间产生了某种介于爱情和友谊之间的微妙情感。直到顾森湘和顾森西姐弟俩出现在他们的生活中，齐铭和顾森湘恋爱，大人们眼中的“坏孩子”顾森西对易遥产生了好感……故事由此展开。
《悲伤逆流成河》是作家郭敬明创作的长篇小说，于2006年11月起在《最小说》上连载，2007年5月首次出版。
扩展资料：
创作背景
郭敬明在该书后记中谈到，自己一开始并没有想过要写《悲伤逆流成河》这样的题材。那时正逢杂志《最小说》创立，他便在编辑的说服下打算写个上中下回的短篇小说连载，于是抱着这样的心情，开始《悲伤逆流成河》的创作。
作品赏析
在《悲伤逆流成河》中，郭敬明常使用短促的句子和分行结构来暗喻情绪的变化。回溯作品的开端，读者就会发现，作者以一种充满暗喻色彩的氛围来表达某种暧昧不明的情绪：“弄堂里弥漫起来的晨雾，被渐渐亮起来的灯光照射出一团一团黄晕来。”
故事的主人公就在这样的雾气中走出来。在整部作品中，这样的例子比比皆是，这是一种以“景”托“事”，以“事”喻“情”的手法，借助大量情绪化的“景观”氛围供托出“悲伤”的先兆。
参考资料来源：百度百科——悲伤逆流成河
《悲伤逆流成河》读后感
虽然我以前幼稚的写过这么一句话:我们眼中的青春是一片灰蒙蒙的天空，偶尔透出几缕阳光。但这毕竟有种“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的意味。真的，从来没有想过，青春竟然能够“悲伤…逆流成河”。
父母离异，而母亲是妓女，一向被某些人厌恶著的易遥。
家庭富裕，成绩优异，一向被光环所笼罩著的齐铭。
笑起来甜美而无辜，却内心恶毒的唐小米。
善良而理解易遥的小混混顾森西。
一向被光环所包围，纯洁的容不下一点黑暗的顾森湘。
……
当这群人处于同一个空间的时候，命运注定给他们的青春一个结局——悲伤逆流成河。
这也许是一个与感情无关的青春疼痛故事，但却因为“爱”而把自己推向万劫不复的深渊。
“我很恨她，但有时又很爱她”，这便是易遥对母亲林华凤复杂的情感。可怜两只不知如何表达爱的刺猬，每一次靠近却伤的更深。一向在意为什么顾森湘是齐铭的“湘湘”，而自己只是“易遥”，谁料在另一边，有一个你爱又恨的人一向在私底下唤自己“遥遥”。只是当你明白时，那人却永远离开了。
“别人能够不相信我，我不在意。我在意的是为什么你也不相信我。”易遥所在意的就是那一向在身边默默关心，默默帮忙自己却与感情无关的蓝颜知己——齐铭。当顾森西认为就是易遥害死顾森湘的时候，她只有痛。当齐铭也说出“去自首吧”的时候，易遥就真的真的痛不欲生了。为什么你也不相信我你真的不想再看见我了吗你认为我真的和她们一样恶毒吗……是齐铭的不信任导致了易遥的自杀也许是吧，你能忍受一向在身边的人突然离你而去吗很难吧……
最爱的姐姐死了，易遥死了，齐铭也因为愧疚而死了，就只剩下你一个了——顾森西，你该怎样办……
突然回头想想，如果易遥和林华凤能不那么晦涩;如果易家扬能够关心她们母女多一点点;如果从来没有那兴风作浪的唐小米;如果易遥没有怀上那该死的男人的孩子;如果易遥没有把那条通向地狱的信息转发给顾森湘;如果他们从来没有相遇相识;如果……是否只要向后退那么一小步，整个世界就能够归于平静
是命运无情的捉弄吧，是各自性格必然导致的杯具吧，或是就应直接怪郭敬明那支无情的笔给了他们一个悲伤逆流成河的青春。
合上这本连封面都这么悲伤的书，看著窗外的艳阳，青山，蓝天与绿水，不禁黯然神伤。以前感叹自己那平淡如水的生活是那么的无聊，此刻想一想，原先沿著波澜不惊的轨道走下去才有可能到达幸福。
《悲伤逆流成河》读后感
我又读起了小四的艺术上还算成功，而思想上一向不够有深度的小说。学生迷上了小四，我也顺便借读一下，延续高中时代的郭敬明带来的明媚的忧伤。
快乐的人都有一样的快乐，而悲伤的人各有各的悲伤。我时常一个人远行，我看天，看路的尽头，看某个渐行渐远的背影，只有这个时候，我是完全属于我自己的。我需要远离，需要安静的句型，需要逃避。
易遥，一个孤单的女孩，我深深同情着她，只因自己的命运与她极其相似。
我以前也有大把的幸福年华，我在十几岁的日志中写过，我的幸福早已终止在十岁那年的盛夏。想念中，记忆中，梦中，不断深切的，仍旧是那些不复再有的清晨——爷爷隔着铁门提醒我路上留意，奶奶每一天为我精心准备的早餐;或者那些不复再有的傍晚——和煦的晚风，穿着单衣的我挽着爸爸妈妈的手在河边游荡;或者是那些不复再有的子夜——奶奶为我准备的夜宵。“爸爸”这个词于我已遥不可及，下一次的呼喊就应又是某个葬礼。
那个干净的少年，齐铭，曾有那么多个沉默等待的午后，曾有那么多次奋不顾身的拯救，无限漫长时光里的温柔，无限温柔里的漫长时光，只是最后的最后，世界放下易遥的时候，他也松开了手，一场青春也散场了。
顾森湘，割腕自杀了。
易遥，坠楼自杀身亡。
齐铭，在黑暗中自尽。
只有顾森西，孤单而坚强地活着。
世界总是没有错的，因为惨烈与痛苦本就是世界的原貌，错的只是心灵的脆弱性。我们不能免除于世界的伤害，于是我们就要长期生着灵魂的病。我不想轻易地去批判他们如何脆弱如何没有担当，当悲伤的巨大河流漫过任何一个十几岁少年的头顶，都会去质问生命的好处何在。有人选取离开，我佩服其洒脱;有人选取留下，我亦欣赏其魄力。
我期望，那些栩栩如生的少年，那一颗颗薄如纸脆如瓷盛如花的生命，能够在黑暗的悲伤逆流中，静默着，重生。
《悲伤逆流成河》读后感言
清晨温暖的阳光照在潮湿阴暗的弄堂，还是如往常一样，齐铭的母亲准备好早点等待着迟起的齐铭，易遥准备好早饭等待着母亲吵吵的辱骂。
两个命运完全不同的人，却是要好的朋友。
齐铭和易遥，他们在不同的起点，但最后，却回归到同一个终点。
死亡。
易遥是命苦的。
父母的离异，母亲的辱骂，对他人的轻信，唐小米的嘲笑，齐铭的误解，最后，对生活的绝望，她选取了痛痛快快的离开了人世，离开所有的侮辱，嘲笑，去那个春暖花开的天堂。
最后，齐铭也离开了。
因为压力，因为压抑，也因为，顾森湘和易遥的离开。
都离开了。
这就是故事的结局。
我不明白这个结局算不算的上完美，但是，这就是结局，没有任何后续。
一个不知是喜是悲的结局。
一个极端的结局。
郭敬明说他的小说就是这样，人物太多了，最后，统统死掉，留一个人来收尾。
伦理，感情，嘲笑，所有一切能够在现实中找到影子的东西，都在那里一一呈现。
弄堂里长舌的妇人，人前人后的不一，因为易遥母亲的丑事嘲笑易遥，因为易遥和齐铭的关系，说齐铭这样那样。
易遥倒是想的开，无所谓。
本以为找到了能够依靠的人，没想到，竟然是个，而且，还怀上了他的孩子。怎样办打掉!只有打掉。
但是，被唐小米看到了。
做好最坏打算的易遥在学校并没有看到唐小米说自己，但是，自己的丑事却毫无遮掩的展此刻大家的面前。
哈哈，原先，糟糕的事情在那里啊。
但是，为什么，想做坏人却不忍心，到最后，还是落了个不好的名声。
哼，人人都说世界是公平的，为什么没有半点体会呢
哈哈，可能是我的运气不好吧。
生计，一切都是为了生计，原先，为了生计，妈妈才会让自己去干那样的事情，原先，一切的辱骂都只是为了我的生活，原先，她一向是好的。
误会，是啊，齐铭和顾森西都误会我了，但是，为什么没有人听我解释为什么，没有人相信我。
我已经很好很好的想要做个好孩子了，但是，为什么那些人的嘲笑还是不绝于耳呢
哈哈，原先这个世界就是这个样貌的，无论你做多大的改变，别人也只记得以前。也许，只有当我死了，才能够摆脱这样的命运。
是啊，也许，只有死了。
哈哈，最后，在死之前，我感受到了飞的感觉的，哪怕，只是这么一瞬间。
哈哈，天堂，我来了。
一个16岁的小孩，我，在那里，我不敢说我已经看透世界了，但是，看透一半还是有的。
拥有穷人家不明白是好的还是不好的遗传，我很早的懂事了。
我真的很期望自己是那么的不懂事，能够一脸的茫然的问妈妈，为什么这个阿姨平时对我们挺好的，而此刻却在说我们的坏话呢能够不明白生计的辛苦，生活的艰辛，能够对着妈妈撒娇的说，妈妈，我要这个，但是，我懂事，而且是异常的懂事。
我明白，别人在背后说我们坏话是因为我们比较穷，而他们，只是比我们富那么一点点而已，我明白，生计的艰辛，我明白，那张笑脸的背后蕴藏着多么辛酸的泪水。我也明白，我要的东西，也许要让他们再辛苦上一个月。我也明白，无论别人对他们多么的嘲笑，他们还是会笑着，因为，别人是上帝，是供我们吃穿的上帝。
以前，不懂事的我，总是会为他们嘲笑我和我的父母而生气，也许，我还会冲上去，和他痛痛快快的吵上一架，但是，此刻，我不会了，因为，他们是上帝。我的吵架只会让父母的热脸再多去贴几次他们的冷屁股，在他们嘲笑的时候，一言不发而且还笑着应允。我在生活中一点一点将自己的锐利压没在现实的生活中。
我不明白这是好事还是坏事，但是，我明白，这样能够让我在这个世界上立足更长的时间。
哈哈，还是为了生计。但是，有别的办法吗
朋友说，社会就是这么的现实，我明白，她没有说出来的话是，就是这么现实，你有钱，你长的好看，你就能够活的潇洒些，能够活的自在些，你没钱，又长的不好看，对不起，你就只能这样卑贱的活着。
是的，卑贱的活着。
这似乎是社会的一种潜规则，从古到今，从未更改。
而且，达官贵人似乎又总是比穷苦老百姓活的长久些。
世界又是这么的无奈。
但是，我们依然没有别的办法，我们只有努力的走，努力的做，努力的让自己的脸皮变的更厚。
而这些，只是为了不让我们受到伤害。
只要世界在继续，那么，不公平就在继续。
那些长舌的妇人，就因为她们的丈夫还在身边，就因为她们的孩子还好好的读书，岂不知，一齐的罪恶正在暗地里进行。而她们，在光天化日下，明目张胆的扼杀了一个鲜活的生命。就这样，她们还在不时的安慰自己，自己是对的，他们是该死的。也许，他们就只差告诉别人，看，我多伟大，为祖国除了一个祸害，其实，他们除掉的只是自己的眼中钉而已。
当自己最亲的人已经离开了自己，当自己最好的，最在意的人告诉自己，我不再信任你了，我要离开你，抛弃你，你是个坏孩子，再见，不，是拜拜了。那，生活还有什么好处，真的，失去了最重要的东西，就算是活着，也只是行尸走肉而已，还给国家增加了负担，有什么好处，还不如去一个梦想中的地方，也许，那里的生活会更好。
生活的好处是什么我不明白，只明白，生活的形式是，每一天早上吃着母亲做好的早点，背着母亲买的书包，走向母亲选取的学校，学着母亲买的课本，然后骑母亲买的自行车回母亲给自己收拾好的房间，在母亲给自己买好的本子上用母亲买的笔写着一些有用无用的东西。原先，我一向为别人活着啊。哈哈，生活有什么意思啊离开了，离开了，是啊，到离开的时候了，世界，再见!
清晨温暖的阳光依然每日照着潮湿阴暗的弄堂，但是，弄堂里的那户人家的灯再也亮不起来了，而那些长舌的妇人，也失去了一个搞笑也无聊的话题。
悲伤逆流成河读后感
?话说在我买到小四的《悲伤逆流成河》的限量BOX之后，我就迫不及待的开始阅读。虽然在《最小说》的连载上面已经看到了第六回，我还是从头至尾的重新阅读了一次。
??因为是限量版的关系，加上我自己又是个性的爱护书籍那一类的“怪异”人士，所以的看书的时候那个细心，连最好的朋友都看不下去。
??当然，我还是坚信“走自己的路让别人说去吧”这样的话，岿然不动……
??呃……扯远了。
??我看完《悲伤》之后，内心很是纠结。
??小四的风格一向都是悲伤的。我是明白，毕竟以前看他的小说都是看得哭得淅沥哗啦的，我在《最小说》的连载的时候就已经有了看这部书看得哭的心理准备。
??但是让我没有想到的是，我竟然……看完全书没有流一滴眼泪!!!
??OMG!!我忍不住的想要仰天长叹。明明就是一部传说中的悲伤到要让人撞墙要让人水淹金山寺这样的超级杯具，但是我竟然没有哭!这对于我看一般的杯具看得要痛哭流涕的以往性格完全不相符!
??之后我最后能够理解，因为这部小说是让我完全悲伤到连泪都没有办法流出来的杯具……感觉有点为自己的不哭泣而找的理由……
??其实里面的人物关系都是很明朗的，男生女生之间的关系既暧昧又模糊却又让人能够一眼看穿。要我写出这样的文章来基本上是不可能。
??里面的女主角易遥(遥仔)是我觉得最为可悲的人物。母亲的不疼爱(虽然是表面上的)，朋友的不信任(这是完全明朗的)，感情观的不完整(会喜欢上一个人是因为他很帅会来接她上下学)，未婚受孕(这是我完全不能理解的)，唐小米的陷害与嘲讽(这个人是我最最厌恶的!!)。如此之多的事件导致了她最后选取自杀的结局……(真的是生无可恋了……连一向最照顾自己的齐仔都相信了不实的事实，是我我也都自杀了)
??齐仔，真的是王子一样的人啊!~优秀的成绩，父母的疼爱，他是天之娇子。想要尽自己最大的力量去帮忙在自己身边的生活在苦难之中的遥仔，能够说他是真的想要真心去帮忙(但是我却觉得里面不乏对自己优渥的生活的一种炫耀……)。但是就是因为他先前的照顾，才让遥仔在失去了他的信任之后更加的难过，以至于自己最后死在他的面前。这就是本来生活在黑暗中的盲人在看见了阳光和色彩之后再夺去这样的潜力，才会在重新陷入黑暗中更加绝望。
??顾森湘也是和齐仔一样的天之娇子，父母将他保护得很好，让她那么的单纯。所以才会在之后因为没有被作者写明的原因而选取了割腕自杀……这个似乎是她父母的错，但是我们不能不说这也是她自己的错。心理的承受潜力不够，在遇见某些自己无法掌握的事情的时候就选取以自杀的方式逃避。
??顾森西是生活在姐姐的光环之下不被父母重视的小孩。内心的苦闷也是难以想象的。本来以为他的出现会让遥仔过得更加幸福，却没有想到在后面会成为促使遥仔离世的另一个凶手……真的是很让人失望啊……想到遥仔坐在他的单车上离齐仔越来越远的场景心中就一阵纠结。
??唐小米……我真的是对她喜欢不起来啊~~就算她那样做是因为太喜欢齐仔的关系，但是做得也太过分了……我真的不明白该用怎样的语言来表达出自己对她的憎恨。
??我觉得最可怜的人就应就是遥仔的妈妈林凤华了。为了抚育遥仔，竟然牺牲那么大，还用欺的方式来让遥仔心安理得的生活……即使是在开始对她平常的那些辱骂的怨恨，也在最后看见她倒在地上死去的时候而消失得无影无踪了……还记得她对遥仔喊出的那句话时，心都疼痛了。
??要说在里面死去的四个人里面，我最不期望死去的人就应就是她林凤华了吧……说不出来。可能是因为看见她真的死去的时候而心里有很大的不忍吧……虽然觉得顾森湘和遥仔齐仔死去也真的很不舍，却觉得他们是死有余辜的恶劣情绪……好好人生但是却要因为一些原因而选取死亡，真的很不值得。
??个性是顾森湘，是我觉得最不就应选取自杀的一个人。遥仔是真的因为生无可恋而自杀我还能够表示理解，齐仔会在后面选取开煤气的方式选取自杀我也能够看在他那么懦弱逃避的性格中表示宽恕，但是就是不能够理解不能够原谅……
??我还是想要发点关于对小四的牢骚。
??你写杯具也就算了，我也不会指望你写个喜剧出来调节一下被你的味道习惯的读者，但是你好歹也少写点让人想哭哭不出来想笑笑不了的让人觉得万分纠结万分痛苦的文章吧……虽然我们都明白你是要用杯具来赚取大家的眼泪，你也不要让我们会对你的下一部文章而感到莫名的恐惧吧……毕竟要连续看纠结万分痛苦万分的故事真的是件费神费力的事情啊!
??真的是因为年纪越来越大而心态越来越老越来越变态了吗??看这样纠结的文章在之后竟然会觉得很高兴?
悲伤逆流成河读后感
读《悲伤逆流成河》是在18岁。是高二唯一一位好友赠与的生日礼物。翻开扉页，还有当时傻傻记下的由衷感言。与悲伤构成最不相称的映照。
一向喜欢郭敬明的文字，尽管《梦里花落知多少》的丑闻一度让我对他产生些许抗拒的心理。或明媚，或忧伤，阴晴的个性或许跟每个正在稚嫩与成熟中挣扎着蜕变的孩子一样吧。当然包括我在内。
从第一部的《幻城》，《左手倒影，右手年华》，《爱与痛的边缘》，《梦里花落知多少》，《夏至未至》。我渐渐地发觉小四成长了。《悲伤逆流成河》让我看到在卸下了名利纷争，冷嘲热讽等种种不应让这个风华正茂的男子承受的负担之后对社会矛盾的深沉思考。
《CryMeASadRiver》几行凝重的英文深深地刻在暗****陈旧质感的沧桑封面上，竟然无声中有持续而细密的压抑感充盈着我的胸口。记起某位朋友的评价：逆流都成河了，顺河还得了?我想，这条河会映出我期盼的精彩。
易遥，17岁，齐铭，17岁。在同样逼仄狭长的弄堂里成长。但是他们是两条同一个端点里放出去的射线，朝着两个方向，越走越远。
有这样一个女生。他情愿把自己早上的牛奶给她喝。他情愿为了她骑车一个小时去买验孕试纸。他情愿为了她每一天帮她抄笔记然后送到她家。尽管他们只是一同生活在弄堂里被同样的阳光以不同的强度照耀着成长的蓬勃生命。或许到最后，也永远不会相会。因为他注定是超越感情的存在。
高中少女未婚怀孕，尖锐而敏感，小四用细腻的笔触描画出这段古老弄堂里不愿提及的悲伤记忆。有些不堪的沉重，引人思索。
年少的感情，或许理由简单的几乎有些可笑。会为了她打架。很帅。会在放学后等在学校门口送她回家。正是这样的简单，才会在人的胸膛里拉扯出一阵强过一阵的伤痛。十六岁的天空，头顶掠过的却是一片片浅灰色的浮云。在这样的背景之下，发生的一切都更显得令人窒息。一不留意，胸口有钝重的闷。个性是触及了某些人熟悉的某些记忆时。
妓女。烂女人。我恨她。但是我有时候还是很爱她。尖锐而矛盾，这是易遥十三岁的年轻心脏里撒下的一大把荆棘的种子。毕竟不是每个人都会违反伦常和道德去嫌恶自己的母亲。那个烂女人，每一天在爱中纠缠，用自己的卑微换取最爱女儿的成长。这是我看到过的最矛盾的亲情。没有温馨的灯火，没有贴心的关怀，没有全家人的餐桌，在激烈的咒骂与泪水中交织出深刻的意味。冰冷的背后其实是铺天漫地汹涌澎湃的情感。只是在生活面前，谁都务必选取低头。以逃避但仍倔强的姿态上演着这对母女之间无声的爱。
小四的敏锐是朵妖艳的巨大玫瑰，带着刺在最后愈发强烈地散发出刺鼻的全部香气。第一次在里书中了解了有关堕胎的文字。竟是那样极致的撕心裂肺。故事到那里开始走向寒冷寂静的深渊。这段叙述是全书的****，为了最真实地触摸到这个敏感的字眼，小四咨询了自己在医院工作的朋友。一幕幕像潮水漫过心脏。留下的是无尽的心酸。压抑得人透但是气来。尽管身为男性，在他的笔触下清晰地提及清宫扩宫器血肉模糊千刀万剐剧烈疼痛这些沉重的描述时，更显得无可奈何的客观与真实。
如同那段潮湿尔阴郁的上海老弄堂，故事似乎没有一丝阳光照耀的温暖气息。即使偶尔几丝光线，也是为了烘托更巨大的悲伤。结局吞没了一切声音。碎裂、挣扎、沉默、黑暗、仇恨、爱恋。一张张棱角分明表情各异的面孔在碰撞的激烈矛盾中一步步接近自己选取的无边悬崖。林华凤，顾森湘，易遥，齐铭，以自己的方式在全书的末页留下自己最后的背影，慢慢地闭上了疲惫的双眼。也许，种种的错综复杂，只为了制造这最后的各分西东，却是出乎意料的通往另外一个世界的遥远距离。
印象中，所有的杯具都选取以一场壮烈的牺牲作为收尾的旋律。这种悲壮的唯美，或许是中国人印象中最完美但是的意象了。因悲壮而凄美而崇高。在读者的迷离的泪水中收获这一路最渴望得到的认同。
我的泪水悄悄滴落，不是因为每一个人最后无不选取的壮烈，不是易遥承受的无边疼痛，不是林华凤为女儿付出的不惜的卑微。而是易遥与齐铭之间的微妙情感。
从始而终，都能感受到这样一种感情，没有明晰的定义，不是感情，也不是友谊。在易遥与齐铭之间，一向维系着。泪水滑落是因为这一段齐铭对于易遥最真挚的虔诚。
你恨不得掏出自己的全部去给她，塞给她，丢给她，哪怕她不想要也要给她。
你必须会忍不住想要去帮她擦掉眼泪，必须会想要买好多的礼物塞进她的怀里，你必须会在她被殴打哭泣的时候感受到同样的心痛，你也必须会在她向你求救的时候变得义无反顾，因为你想要看到她开心地微笑起来，哪怕一次开心地微笑起来。又或者不用奢求微笑，只要能够抬起手擦掉眼泪，停止哭泣也好。
我的身边，也有如此深沉的感情，不是感情却超越感情。埋藏在内心深处的爱尽管不能经过发酵，却能越来越醇。在那段身处爱恋之中的日子里，却被朋友越过友谊的情感所深深地触动，自觉惭愧不已。
买本书自己看又没多少钱。
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表演的分寸感
摘要：真实与自然是舞台表演的根本灵魂，这无关话剧的内容，也无关话剧的表演手法。一个脱离了真实和自然的舞台话剧哪怕有再好的演员，再好的剧本，其灵魂依旧是空洞的，是无法满足观众需求的。而真实与自然具体体现在表演的分寸把握上。本文分析话剧表演中分寸感的重要性，并提出了相关的改进措施。
关键词：话剧;表演;分寸感
0引言
高尔基先生曾经说过：人就是人，他们是普通、正常，没有扭捏作态，也不会装腔作势[1]。这在话剧表演上就体现为分寸感，正常、普通的去表演，通过真实而自然的肢体和语言的表达，传递出话剧中心的灵魂思想，给予观众以“是的，就是这样，我就是这样(我看过的就是这样的)”的感觉。分寸感的控制和掌握可以有效提升话剧表演的感染力，引起观众的共鸣，保证演出的顺利进行。但是表演的分寸的依据是什么，如何去把握这个分寸，这是积极值得我们研究的。
1话剧表演中的分寸感
所谓的分寸感其实可以解释为一个字：度，是指在表演中通过恰如其分、恰到好处的肢体、和语言表达出真实而自然的人物形象[2]。万事万物都存在一个度，这表现为人们常说的临界点，一旦某一事物超过了自身的临界点，必然发现质的变化，转而形成另外一种事物。人们常说的“差之毫厘，谬以千里”就是指这种情况。话剧表演中也存在这种度的要求，也就是人们常说的分寸感，这就要求话剧表演中，人物外在形象、人物动作、人物语言以及人物表情符合观众的潜在审美期待，究其实质就是要符合事物发展的规律，符合人物的常情。
2表演分寸的依据
莎士比亚认为表演分寸的依据就是：接受你自己的常识的指导，认为表演的分寸就是“自然的常道”。也就是说所谓的表演分寸依据就是要符合日常的生活、生产常情，符合所表现人物角色的社会地位以及人物个性情况。在进行表演分寸把握时，需积极分析人物在特定环境下的特定心里状况以及其行为状况，做到真实而自然，这就是表演分寸的依据。笔者在观看话剧《贺方军》时，其中一个场景让笔者感悟最深：贺方军身患绝症，斜靠在沙发上，忍着身体的剧烈疼苦，但是为了不让女儿担心。他故作轻松，面带笑容的鼓励女儿要自立、要坚强，要求女儿好好的生活。在该话剧中贺方军的饰演者将人物贺方军当时的心里状况和肢体状况真实而自然的表现出来了，其分寸控制得完美无缺。表演者眼神刚毅、深沉，眼角闪现着对亲人和世间的留念，他伸出小指与女儿拉钩许愿的场景感动了无数观众。在该话剧表演中，贺方军的表演者将贺方军的硬汉形象和儿女情长表现了淋漓尽致，其在分寸上的把握更是让人拍案叫绝，一个小小的拉钩动作，真实而自然的再现了贺方军对女儿的难舍难分的感情。
3话剧表演中分寸感的重要性
审美的需求
话剧表演最终是服务于观众，没有观众的话剧表演只能称为自娱自乐。观众作为话剧的审美者，自身有一定的美学理解能力。是以，在表演时，表演者如何在观众已有审美基础上传递话剧的美学思想，这是表演者首先需要考虑的。一个成功的话剧，必先要了解话剧所面对观众的美学情趣和理解能力等问题，再对话剧中实际的表演进行适度的控制和调整，掌握分寸感，满足不同观众的审美需求。但是这种满足并不意味着迎合，话剧必然是要传递积极、先进的美学理念，必然是要源于生活而高于生活。因此，表演者要把握美学格调与迎合观众的分寸感。
实现创造性与忠实性相结合的需求
话剧表演来源于生活而又经过了艺术的创作，其涉及到忠于生活和创作加工两个问题。但是这两者并不是矛盾对立的，通过一定的分寸感把握，可以有效的实现两者的协调统一。每一部话剧作品都是来源于相关人们生产、生活的现实故事，但是要保证话剧作品的艺术性和格调，必然要进行艺术的加工创作。另外，如果话剧只是简单的重复一遍人们生产、生活中的现实故事，那么表演者就只能称为艺匠，而不能称为艺术家了。话剧在表演时，需要考虑舞台、灯光、服饰、人物、现场气氛等等因素，这些因素在作品来源的实际生活中是不存在的。如何再加入这些元素的情况下依旧忠于原来的故事思想，成为话剧表演者的重要思考方向。在实际表演时，表演者需通过合理的舞台布局、语言以及肢体动作来还原原故事思想，并通过这些动作和语言增强原故事的艺术格调，从而保证两者的协调统一。只有通过两者之间度的把握、分寸感的掌握，才能完美的实现创造性与忠实性相结合。
4表演分寸感的把握措施分析
表演者需拥有较高的表演素养
话剧表演者首先必须具备较高的表演素养，对相关人物形象的塑造能力较强，可以较好的利用音乐、场景以及人物背景进行表演。话剧表演者不但要求一定的表演能力，同时还要求表演者掌握相关的舞蹈、音乐知识，尤其是要求掌握较高的舞蹈知识。传统的话剧表演一般都会夹杂一部分舞蹈表演。除了这些必备的基础素养要求外，表演者还需具有较强的节奏控制能力，通过自身的节奏掌握能力调动观众的情绪，引发观众的共鸣。
立足事实，不做作
有人说过：表演舞台上永远不要去夸大真实的要求，也不要去夸大虚假的作用。话剧表演中要想提高自身的分寸感，就虚立足在事实上，不做作。在实际的表演中，表演者要立足于事实，再通过艺术的手段进行阐述，保证话剧表演的美学格调。在艺术加工时，要把握一个度，在真实的基础上进行艺术的放大，不让观众产生距离感，认为表演脱离了实际生活。一个表演者如果过分的去夸大，就会显得做作，但是过分的谨慎又会导致情感无法准确传递。是以，表演中虚立足于事实。
重视细节
观众是敏锐的，尤其是在话剧高潮内容时，表演者的每一个手势、每一个表情、每一个眼神都能让观众产不一样的感觉。表演者在进行高潮部分的表演时，需严格把握分寸，每一个细节动作都需经过反复的揣摩。话剧表演者在表演前需积极对人物、社会背景、环境等因素进行全面的分析，将自身代入人物形象中，掌握人物心里、动作、习惯的每一个细节。在潜意识里构造一个人物形象，并将这个人物形象真实而自然的表现出来[4]。例如在话剧《世纪风流》在塑造某开发区的主任这一人物时，表演者就将细节表现得妙到颠毫。该开发区主任面对社会诱惑时，没有经受住糖衣炮弹的考验，但是又小心谨慎。表演者在进行受贿那一场戏安排时，设计极其精妙。该表演者通过将一杯咖啡打翻，然后假作公文包被打湿，对着送贿人打开，然后转身假作整理身上水迹，让送贿人直接将金钱放入包中。巧妙的将受贿过程展现出来了，将人物形象和人物性格完美的呈现出来了。可以说，该表演者在动作设计和语言表述上的分寸控制妙到巅峰，是一场极其成功的戏。
5结语
表演是一个将真实生活通过艺术加工而传递高于生活格调的艺术行为。如何掌握真实与艺术加工的分寸，成为表演者必须关注的重要问题。这要求表演者具有加强的表演素养，并且对整体表演节奏有较强的掌握能力，与此同时，还需加强不做作，不谨慎，从细节上进行控制。表演者还需扩展日常生活阅历，通过长期的生活和艺术实践，总结相关生活、表演经验，提高自身对表演的度和分寸的掌握能力。
参考文献：
[1] 刘露.是薛涛.又不是薛涛《浣花吟》中饰演薛涛的体会[J].中国戏剧，2010(06).
[2] 吴戈.我们的时代需要什么样的舞台创造? 从导演艺术家查明哲说起[J].中国戏剧，2011(06).
[3] 王亚兵.怀梆名家赵玉清的唱腔特色[J].中国戏剧，2013(06).
浅谈相声的表演
摘 要：“包袱”即笑料，是相声的基础，包袱处理得好坏直接影响到相声表演的好坏。包袱构成的种类大致有夸张、曲解、重复、矛盾、否定、误会、假借、对照等，如何抖好包袱，成为相声表演的关键之一。
关键词：相声 表演 “包袱”
相声艺术自诞生以来，一直以其独特的表现形式、丰富的艺术手段、生动的语言风貌和幽默的艺术风格，赢得了广大群众的喜爱和欢迎。它是一门优秀的民族艺术，是曲艺百花园中一朵绚丽夺目的奇葩。
相声的表演是以幽默的语言为主、夸张的动作为辅，通过诙谐、优美的演绎来征服观众。演员若不能发挥作品的潜在功能，表演缺乏魅力，光指望“活保人”，即使作品再好，成功也只是纸上谈兵，这就说明相声艺术的表演要求非常高。“包袱”即笑料，是相声的基础，包袱处理得好坏直接影响到相声表演的好坏。包袱构成的种类大致有夸张、曲解、重复、矛盾、否定、误会、假借、对照等，如何抖好包袱成为相声表演的关键之一。
一、抖包袱要掌握“寸”劲儿
抖响一个包袱要掌握“顿”的技巧。“顿”就是停顿，也叫“寸”，就是控制好节奏，“寸”住了劲儿，特别是到了包袱口。抖包袱就相当于运动员三级跳远，量好距离，起跑，踏板准确，发力起跳。因此“顿”的位置要恰到好处，停顿时间既不能多，也不能少，多了就抻了，少了就抢了，“顿”得好，才有劲头，才有力度，包袱才会抖得响，也就做到了相声演员常说的“寸住了”。相声名家高笑林先生曾经说过：“抖包袱靠的是寸劲儿，哪里该寸，心中要有数，早了晚了都不行。”如他表演的相声《夫妻之间》的一段：
甲：俗话说得好，一日夫妻百日恩，百日夫妻(顿)比裤腿儿深
乙：嗨，那叫百日夫妻比海深
甲：大海有底，裤腿儿(顿)没底啊
乙：嘿
这一段里，百日夫妻，情理之中的下文是比海深，而演员甲的一“顿”，恰到好处地体现了意料之外的“比裤腿儿深”，包袱抖得干净利索。再如著名相声表演艺术家李金斗先生表演的相声《训徒》的一段：
甲：我问你，世界上是先有的鸡还是先有的蛋
乙：太简单了，告诉你记住了，先有的鸡后有的蛋
甲：哦，先有的鸡，那鸡打哪来的
乙：蛋孵的
甲：蛋谁下的
乙：鸡啊
甲：鸡打哪来的
乙：蛋孵的
甲：蛋谁下的
乙：鸡啊
甲：鸡打哪来的
乙：蛋孵的
甲：蛋谁下的
乙：(顿)你下的
这一顿，顿出了演员乙自己先前回答问题的草率，又被演员甲不断追问的无奈，抖包袱时“寸”住了，自然包袱也就抖响了，而且是嘎嘣脆的效果。
二、抖包袱要简洁有力
相声的语言要有高度的概括力，要短小精炼。虽然是铺平垫稳，三翻四抖，但在构成包袱的语言时，要开门见山、直截了当，到了包袱口时，句子的前后都不可随意添字，否则，前面的铺平垫稳都是白费，包袱抖不响，达不到预期的效果，表演就不成功。如李金斗先生表演的相声《新夜行记》中的一段：
甲：车跑起来了，往后一看是浓烟滚滚啊
乙：好嘛
甲：坏了，再找我媳妇找不着了
乙：哪去了
甲：让烟给当上了，等烟散了，回头一看，好嘛
乙：怎么了
甲：我媳妇变非洲娘儿们了
这一段的最后一句，是想形容汽车的尾气黑烟特别厉害、特别多，把自己媳妇的脸都给熏黑了，非洲人的肤色是黑色的。包袱设计得合情合理，情理之中，意料之外。但如果最后一句演员甲说“我的媳妇脸给熏得，都变成非洲的娘儿们了”字数多了，说得过于具体、明白了，但是在相声的表演中，这样处理，包袱就响不了，相声演员常把这种情况称之为“挡包袱”。 “我媳妇变非洲娘儿们了”字数少，也能说明问题，又不挡包袱，观众明白就行了。表演中还有一种情况，如相声《天仙配》的一段：
甲：我扮演董永
乙：我扮演七仙女
甲：你这模样像七仙女吗
乙：我摆个姿势就像了，(亮身段)你看我像不像七仙女
甲：七仙女你不像
乙：那我像
甲：三仙姑
演员乙的“那我像”和演员甲的“三仙姑”都是三个字，上下对应，简洁有力，如果多加字，就像有一堵墙，自己给自己设了障碍。也有在包袱后面加字的，这样也影响表演，这叫“带尾巴”，在表演中会觉得有累赘。所以相声前辈们常说，“到了包袱口，字越少越好，能用一个字说明的，坚决不用两个字”。
三、“相”与语的配合
表演相声要靠“相”来配合语言。相声演员管这叫“使相”，“相”主要指面部表情，也包括手势、形体动作，有声有相才能声情并茂。相声一词的字面解释，也有这一层含义吧。面部表情主要靠眼神，眼睛是心灵的窗户，表情感觉对了，语言情绪和语气就会自然到位。手势运用的得体，会使语言表达形象、真实，能吸引观众视线，观众注意看你了，才会认真听你。形体动作的设计，要根据你所表演的人物，抓住个性和特色，要符合人物的性别、年龄和身份。形体动作要体现神态，形似和神似并存才是完美的。由于表演需要，有时形体动作会有些夸张，但也要掌握分寸，不能过分，相声大师侯宝林先生说“宁不够，绝不过”。面部表情、手势和形体动作都是辅助语言表演的，应该成为一个整体，要有连贯性。
以上是我对相声表演一些简单的理解和总结。人们谈到相声，常挂嘴边的就是“相声讲究说学逗唱”，相声发展到现在，也有人总结为“说学逗唱演”，但我个人觉得，说学逗唱这四门都包括在演里，说学逗唱里面也都有演的存在，它们相辅相成，说学逗唱是从相声表演的形式上分类的，从表演技巧上可以分为故事型、贯口型、争辩型、学唱型、文字型、模仿型和批讲型。相声表演最大的特点就是“跳进跳出”，一会儿在人物里，一会儿又变成你自己，一个人不断、迅速地转变角色，根据作品的需要，有时一张嘴就是带着人物的。这种特殊的表演，看似简单，实际需要演员深厚的功力和对生活的细致和感悟。相声的表演在实践中不断发展、不断完善，这也会丰富相声艺术的表现手段，使相声艺术更有生命力。
美术鉴赏论文3000字篇4 浅谈美术欣赏课在素质教育中的作用 摘要:随着素质教育的全面深入,我国艺术教育近几年取得了很大的进步,美术欣赏课在学校整体的教育环境中,以其特殊的内容承担着人才培育中的特殊任务,不仅有助于提高学生的审美能力和艺术修养,而且有助于发展学生的创造力和想象力,有助于培养学生高尚的情操和形成健康的审美观?当教育步入素质教育时代,美术欣赏课在其中扮演着十分重要的角色,是加强素质教育的一项重要 措施 ? 关键词:美术欣赏课、创造、审美、广博知识、人格境界 素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式,它重视人的思想道德素质?能力培养?个性发展?身体健康和心理健康教育?美术教育尤其是其中的美术欣赏教学在整个素质教育中有着 其它 学科无法取代的智育?德育?美育等多方面育人功能日益受到重视?虽然在九年义务教育阶段,美术欣赏课题只占百分之十到百分之十五随着多媒体使用信息量增大,学科课题综合化都必将大大拓展美术欣赏的容量?高中开设的美术欣赏课程以列为必修课程,以及大学美术选修课等构成全民的艺术素质教育,突现了美术教育在现代人才培养中的作用? 美术教育要在素质教育中找准位置就必须突出普及和审美二个方面,才能在新一轮教学改革中取得主动?不能认为开了美术课就是素质教育了,观念不转变美术照样搞应试教育(如重技巧?轻欣赏,重课外?轻课堂,重特长生?轻多数学生等)?美术教育要跳出低层次,实现其阶值就必须改变以掌握专业技法为主的教学模式,加强美术欣赏(既使是技能技巧教学也必须更多融入欣赏内容,对于特长生更应当重视美术欣赏及文化素养),纠正作为艺术教育的美术教学中普遍存在的两大顽症:艺术教育不艺术(套用其它学科教学模式无新意)?普通教育不普通(“重技轻理”过于强调专业技能)?使学生在学习赏评作品过程中建立完善的审美知识结构,提高艺术素养,形成健康?高尚的审美直觉和情趣,努力构建起新的适合素质教育的基础美术教育? 美术欣赏教学是美术教学中的重要组成部分,它有助于提高学生的整体美术素养,培养审美能力和理解力,有助于发展学生的创造力和想象力,符合素质教育的根本要求? 一?高中美术欣赏课教学的现状 我国美术欣赏起步晚,很多搞美术的人都以绘画实用美术为主,去搞美术理论的相对很少也属于冷门,从而致使美术欣赏很滞后?眼下我国经济飞速发展,全球经济一体化推动文化艺术不断与国外交流沟通及碰撞,美术欣赏被提上发展的日程,目前美术欣赏课正处于在普及中提高这样一个层面上? 美术欣赏从2003年起就成为全日制普通高中(必修)课,从体制上看美术欣赏课的地位有很大的改观?但在现实教学中,美术欣赏课题依然没有改变,从根本上几乎很难改变学生对美术欣赏课的认识?几乎每个学生都知道美术欣赏课的重要作用,但是学生说的和做的却大相径庭,在他们眼里这是一门副的不能再副的课,既不统考又不高考(美术专业除外),还是多学点考试用的吧,这样更实惠些?不仅学生不重视,社会?学校和家长对美术欣赏课的关注也不够? 二?高中美术欣赏课教学的几点尝试 美术欣赏从学生感兴趣的话题开始——新的教学观认为:教材中的学习内容,不一定必须是成定论的知识,也允许学生发表自己的观点,接触一些尚在争论的内容?因此,新课程为寻找现实中学生感兴趣的话题提供了相对广泛的空间?现实生活中的话题往往具有亲近感?如在“什么是美术作品”的教学中,笔者出示了现在明星穿着的“破”牛仔裤和学生平时穿的校服问:“这些是美术作品吗?你平时会喜欢穿哪样的服装?”从而引出美的多样性?美的时代性以及美术作品产生的条件,将美的观念与相应的形式法则运用到生活的实际中,使学生感觉到美就在身边,并且与日常生活息息相关? 1?充分发挥学生的自主性 自主学习的理论认为:学生是学习的主人?学生的学习活动不是一个被动接受的过程,而是一个主动参与的过程?只有在主动参与的学习活动中,学生才能充分发挥自身的主观能动性,调动自身的创造潜能?课前给学生充分的时间预习,引导学生利用图书馆?网络等收集与欣赏内容有关的资料,让学生有备而“赏”,从而缩短与欣赏内容的距离,产生欣赏的兴趣?上课时,教师出示欣赏作品后,教师不要立即讲解,可以让学生读画几分钟,也可以以讨论的形式,再请他们说说自己对作品的第一印象?然后出一些思考题,引导学生观察画面?如画面是以什么颜色为主?画了些什么?颜色是暖色调,还是冷色调?整幅画感觉是欢快的,还是伤感的?这都有利于激发学生的主观感觉,胜于教师的讲解?这样也改变了那种以教师唱独角戏为师生共同参与,充分发挥学生的自主性,鼓励他们发表自己的观点? 2?欣赏与绘画?工艺结合 从中领悟作品内涵?美术欣赏课不应是一味地欣赏,有的时候让学生进行临摹作品,从中体味作品的内涵,这样就打破了欣赏课纸上谈兵?光说不练的局面,更有助于学生理解作品?例如,在教学民间绘画和工艺品欣赏时,学生往往表现出很大的兴趣,想动手做一做,这时不妨让学生照着作品的风格?形象临摹一下? 3?创设情景,从中品味艺术魅力 优秀的艺术作品,在总体形式结构背后都蕴含着丰富的感情,或思想,或意念,或某种意味等精神内涵,即意蕴美?假如在美术欣赏课中有机地把音乐和美术结合起来,将能达到图音并茂,声色俱全地表现深刻主题的教学目的,并能充分培养学生的审美理解力?创造力?教师若能充分利用电化教育法?语言描述法?情景设置法等办法,往往事半功倍? 4?美术欣赏应从文本欣赏走向研究性学习 在高中美术欣赏课教学中适当地开展研究性学习活动,是素质教育改革的需要,也是新世纪人才培养的需要,是连通美术与社会文化?时代之间的桥梁,通过这样的活动赋予美术欣赏教育以丰富的意义,无疑给美术鉴赏教学带来新鲜的空气? 美术欣赏课研究性学习中,教师是学生学习的指导者?这种指导与传统教学指导不同,课题研究的答案没有所谓的标准,甚至课题的提出也是在教师的引导下由学生自己列出?通过网络资源?图书查询?民间调查等手段广泛收集资料,并且对与课题有关的文字?图片?视频资料进行整合?汇总,围绕自己的课题进行合作探究,完成研究 报告 ?它有助于扩大学生美术文化的视野,促进学生对美术文化的体验与感受? 新课程理念要求,美术欣赏教学应该看重其学习的过程,不要过于追求结果,不要过于追求统一,这样才有利于学生进行积极思维,使学生学会如何研究问题,从而锻炼创造性思维,增强美术鉴赏的兴趣,提高学习效率? 三?美术欣赏课在素质教育中的作用 1?审美能力的教育 审美能力就是人对自然美?社会美和艺术美的欣赏能力和审美观点,我们生活在一个五彩斑斓的世界里,到处存在着美与丑?对与错的对比?中学生正处在豆蔻年华,感情自然而纯真,对世界的美丽与美好的事物有着发自内心的渴求?但对社会一些对立变化认识还是很肤浅,所以中学美术欣赏课的审美教育尤其重要? “美到处都有,只是我们缺少发现的眼睛”,美术是视觉形象艺术,美术教育就重视视觉形象的运用?优秀的美术作品,往往能引起人们心灵情感的共鸣,思想冲击,陶冶情操,塑造美的灵魂?利用艺术的感染力,感召力,观尽大千世界中的艺术精华?培养学生对美的感受,去发现生活中美的本质,美的真谛?从重视视觉形象教学原理入手激发学生兴趣,可以满足学生的求知欲,提高获取知识的质量,引导学生直接观察对象,认识对象?运用直观教具?模型?范画?录像?幻灯?电脑设计等,帮助学生感知美,提高审美能力?艺术家创造的美术作品,都是靠视觉形象来感染人,打动人的?因而欣赏教学必须紧紧围绕形象展开活动?光凭教者一支粉笔?一张嘴,是无法组织教学的? 在美术欣赏课中,欣赏者与美术作品发生着一种审美关系?通过感知与体验对美术作品作出评价?美术欣赏教学要达到欣赏者与艺术家创造的带有普遍性的审美经验的交融,方能产生情感共鸣?任何成功的美术作品都有从个别到一般的象征意义,如达·芬奇的《蒙娜丽莎》,我们不仅从蒙娜丽莎的脸上看到,透过那微抿的嘴唇?微挑的眼角和微凝的双目,悄然地流露着一种恬静?淡雅而又神秘的微笑,同时,我们还能感觉到一种朴素?自然?纯真的人性情感透溢出来,表现出一种彻底挣脱宗教禁锢而苏醒了的人性与复活了的灵魂,体现出充满血肉情感的人本价值,从而高扬了人文主义精神?许多美术作品创造的艺术形象的感人效果,是言语?文字所无法描绘的,只能用心去体验?去触摸? 如法 国画 家米勒的《拾穗者》的魅力在于通过刻画劳动的美,表现出一种自然淳朴的情感,坚实而凝练的笔调描绘出法国农妇朴实?勤劳?诚挚的品格,优美的自然风光,饱含着一种宁静的生活意趣?欣赏教学的重点必须放在研究分析作品美的物化表现,研究分析作品美的魅力所在,艺术形象是通过审美体验而获得认知的,欣赏教学就是通过对美术作品的赏析逐渐提高审美感悟能力的一种教学活动?另外美好的学习环境,会使心情愉悦,激发学习兴趣;恶劣的学习环境,会使学生心情郁闷,影响学习效果?因此,通过美化育人环境,向学生进行审美教育,也是十分必要的? 2?创造性思维培养 中国的传统教育,包括解放后几十年计划经济体制下的教育,的确不重视对青少年创造性思维的培养?造成这种情况的原因是多方面的,但一个根本的原因是:几千年封建专制政策传统的和“靠天吃饭”的小农经济及近几十年经济的计划管理模式以及过多的_运动影响对人的创造性思维的重视,这种社会结构偏爱有知识?有技能但因循守旧?被动驯服,因而忽视乃至压抑了创造性思维的培养?在美术欣赏教学中,不以培养学生鉴赏能力为最终目的,更重要的是培养学生创造性思维能力?人类最可贵的品质就是创造,“创造”是一个民族生存与发展的灵魂,“学习”这种人云亦云的能力每个人(包括动物)都有,但遗憾的是,创造性思维能力只掌握在少数人手中,当人类步入知识经济?信息时代,创造性思维是人类 物质文明与精神文明的结晶,是一种文明的象征?心理学家皮亚杰认为:“教育的重要目的是造就批判性思维的头脑?敢于验证问题的头脑,而不是人云亦云的头脑?”美术欣赏课利用美术作品的内涵不确定性,让学生大胆想象,并能以我为主?自圆其说,极大地拓展了学生的想象空间?著名美术教育家丰子恺先生说过:“想象是极其重要的事,有形的东西,可用想象使它变形;无形的东西,也可以用想象使它有形?”世界的发展大多是从无形到有形的一个过程,美术欣赏所培养的创造性思维表现为对相对客观世界的审美能力? 虽然这种创造性思维不一定形成惊人的作品,但由于形象语言的多样性,也能开启思维的深度与广度,成为一种广义的形象思维文化教育?这对于多角度,多方式思考问题是最为有益的?因为这种教育用于大多数,对于创造性思维普遍提高具有积极意义?如形成于二十世纪六十年代的波普艺术,提倡成品再创造和艺术的大众化?流行化,艺术家运用他们喜欢的材料,创造出一些简单的?有意义的作品,使艺术成为每个人都可以创作的公有财产? 1958年艺术家贾斯伯·琼斯创作的《三面旗》画的是三面大小不一而又有渐变形式的美国国旗?这件作品力图使人人都熟悉的图像,复制出来让观者看,给人一种新的视觉形象和冲击力?这便是创作,既简单又富有联想,使艺术成为每个人都可以参与的创作,美术欣赏课正努力提高美术教育这方面的功能?如废物造型创作,从材料到构思,完全是学生创造性思维的体现,化腐朽为神奇,丰富了校园文化生活,也提高了动手动脑的能力?特别是结合社会实际,挖掘有价值的课题,使这种教育潜移默化的形成一种素质? 开拓学生视野,创设发挥想象力的表现空间,运用现代新型材料与工具发掘新课题?如广告欣赏?标志欣赏?家具欣赏?店面欣赏?环境艺术欣赏等实用性强,想象空间大的课题,使学生综合素质得到体现,增强了学习兴趣参与欲?学生的创造力在恰当的指导下,会有意识或无意识地从步骤过程到结果,感受到一种全新的体验?如在我校五十年校庆之前进行庆徽设计,同学们结合我校的特点及对标志的理解积极构思,细致描绘,整个过程都充满着创造性思维锻炼?在美术教学中提高创造性思维比较常见,效果非常好? 3?广博知识的源泉 著名艺术家豪泽尔指出:“人可以生来成为艺术家,但成为鉴赏家却必须经过教育”?美术欣赏是依靠人的理解力的增强发展起来,理解力是一种领悟各种关系,攫取事物本质的能力?因而学生知识的积累,教师的旁征博引,促使欣赏教育有效地进行?任何的美术作品都来源于社会,并依社会而存在,所以,欣赏美术作品必须要了解作品产生的社会背景?风俗?人文等? 在欣赏作品的过程中,通过师生双边活动,发现作品外部的诸种关系以及更为深邃和复杂的内涵?这要求教者不仅知识要更新,能广泛涉及中外古今美术史知识,而且要求教师的知识必须准确?如一位教师在讲雕塑的基本手段时,把“焊”作为一种辅助教学手段?这在金属工艺发展的今天,大量合金钢雕塑作品的问世,“焊”恐怕要算是较重要的雕塑手段? 倒是另一位教师在讲述雕塑特征时引用了“焰火”是否也可以把它看作雕塑作品--瞬间雕塑,反而引起学生的思维立即活跃起来?美术欣赏是一种直觉审视力,这种审视力需要理论知识的支撑,是对美术语言本身的理解,以及丰富的情感体验和对独特价值的领悟?如欣赏《中国古代山水画》,一定要涉及到中国山水画和西方 风景画 的区别,让同学们各抒己见,最后归纳出:山水画是散点透视,因为山水画是移步换景?边走边画,不是很注重客观现实,重写意;而风景画是焦点透视,因为风景画是站在一个点不动进行作画,注重对客观现实的描写,重写实? 这几千年的艺术也造就了东西方人的性格差异,东方人重情感,西方人重理性?由此会延伸到很远?很深?好的美术作品,欣赏者要有一定的知识做前提,即掌握相关的基础知识,包括外部的形式结构,作品的历史?人文?风土人情等背景,内部情感意蕴?所以在欣赏的同时,大大的增长了知识,开阔了视野? 4?人格境界的提升 情感境界在审美中是一个中心问题?美术作品主要是作用于人的情感境界?优秀的美术作品欣赏起来可以陶冶情操,完善意志,使欣赏者的人格境界得以提升等?如《长江万里图》激起学生对祖国山河的热爱及民族自豪感;拉斐尔画的《圣母像》激起人们愉悦爱慕亲切的情感,感受到母爱的伟大;米开朗基罗雕塑的《大卫》表现一种顽强?坚定和正义的精神气质与勇敢?无畏和自信的人格意志?美术作品在引起欣赏者的激动和共鸣中,唤起了优美?崇高?悲哀?痛苦等种种思想感情,在潜移默化中使欣赏者接受某种道德情感,受到某种精神品质的熏陶,从而改善人们的情感状态,影响人的行为? 审美情感可以说是审美过程中的心理动力?现在全中国正在轰轰烈烈的推行素质教育,而美育教育思想品德的培养也正是素质教育的核心?美术教学的内容与形式决定了它在美育教育方面有着得天独厚的条件?在课堂教学中用鲜明生动的艺术形象对学生进行美感教育?提升学生的人格境界,培养学生的美好心灵和爱国主义的伟大情怀? 素质教育就是要使学生全面?和谐?健康的发展,使他们学会创造,具有适应社会发展需要的创造能力;学会生存,具有拼搏?竞争的生活能力;学会学习,具有自学的能力;学会做人,具有高尚的道德品质;美术欣赏尽管已成为素质教育中的一个热门话题,但美术欣赏在素质教育中所要达到的目标,还有许多深入的理论问题需要解决?我国美术欣赏在素质教育中的现状,也需要认真调查研究?美术欣赏在自身科研方 面相 对滞后的状态,应该努力以改善?美术欣赏真正切实地实施起来,还会遇到许多实际困难,需要进一步探求解决的办法和途径?可以预期的是,通过我们共同努力,美术欣赏课在素质教育中的作用会更加突出? 美术欣赏课在素质教育中超越了民族界线,超越了国界,是一种无声的心灵语言交流?与之交流绝不仅是以上谈到的这种作用?一幅优美的作品它有宏大的包容量,个中的内容是我们无法尽述的,这也就是所谓“只可意会不可言传”?让我们静静地品味画中的意境,也静静地品味多姿的生活?品味灿烂至高的人生,用崇高的精神境界完善我们的人格品质,这也正是美术欣赏课的本质目的所在? 参考文献: [1]邓福星.《美术教育学》,黑龙江美术出版社,2000年版. [2]徐芬?赵德成.《教育研究与实践》,北京出版社,2001年版. [3]姚今迈.《中国著名特级教师教学思想录》中小学美术卷,江苏教育出版社,199年版. [4]钟俊主.《美育》重庆大学出版社.1993年版. 美术鉴赏论文3000字篇5 谈谈高中美术鉴赏课对提升人文素养的作用 【摘要】高中美术鉴赏课程对于高中生来说有增加其人文素养的作用,老师在对于教授鉴赏课的过程当中让学生们能够接触优秀的美术作品,感受其艺术气息的同时,还能够拓宽学生们的视野,增加学生们的知识量,在鉴赏艺术作品的过程当中能够让他们对于世界的各个区域的文化产生敬畏感,理解艺术作品当中包含的丰富的人文情怀,经过艺术气息洗涤来提升了学生们的人文修养。 【关键词】高中;美术鉴赏;人文素养 高中学生正是人生观、价值观等建立的关键时期,这是需要对于学生们的人文素养进行培育,能够收获意想不到的成果。通过美术的鉴赏课能够将美术与生活、美术与社会、美术与感情、美术与知识等方面相结合,从而达到增加学生的审美能力、艺术气息,让其成为一个有对于生活充满浪漫气息的人。同时,在高中的鉴赏课当中也能够对于学生的性格等方面进行重塑,带领学生去发现生活当中的美,去感受这种美,让学生们的情操得到陶冶,让学生们的灵魂得到升华。本文对于高中美术鉴赏课对提升人文素养的作用进行研究,笔者认为可以从如下几个角度来培养学生们的人文素养: 一、创造情景,培养学生兴趣 普通高中课程标准实验教科书《美术》选修美术鉴赏的大纲当中明确表示:重视文化两方面作用,其一为在制定的情境下让学生们深刻理解其艺术作品要表达的信息,其二为帮助学生们在鉴赏艺术作品时能够了解其作品当中的人文性和社会性,让学生们能够体会到这两种性质是相互关联的。例如,教师在《现代雕塑、绘画与工业设计的探究》的课堂讲解上,为了能够促使学生很快进人课堂、参与到课堂教学中,首先教师要有效的调节课堂气氛,将课堂教学气氛变得轻松、愉悦、有趣,此时教师就可以指导学生对一些感兴趣的抽象画进行鉴赏,适当加人一些能够激发学生兴趣、搞笑型的笑料。 如,以牛吃草作为一幅具有抽象的画,但这幅画却是一张白纸,于是观众便问画家,而画家却是这样解释的:牛吃草,草被吃完,牛吃完草便也离开了。教学离不开教材,老师应该充分的研究教材内容,将其人文素养充分的浓缩提炼。在欣赏不同时期的艺术作品时,老师应该引导学生这些艺术作品代表了那一时期的文化结晶,可以说这些艺术作品就是那一时期的缩影和体现,从而能够让学生们培养良好的鉴赏习惯以及抽丝剥茧的思维能力。老师通过对各个时期艺术作品的充分讲解,可以让学生在不同的时期当中穿梭,在不同国家、不同民族、不同地域遨游,体会着不同文化气息,陶冶情操,能够让学生们的人文素养得到培养。 二、鉴赏与道德培育相结合,鉴赏作品的同时也要教学生做人 随着社会的不断发展与进步,人们的生活水平也得到了很大的改变,但与此同时,生活的压力、社会的快节奏感也在逐渐的增加,使得素质教学的发展在渐渐受到应试教育的冲击,不少家长和教师对孩子的成绩重视度远远大于孩子的人文素养、道德情怀的发展。在美术文化教学中,不仅仅要对学生的创新意识、创新精神、培养学生的实践能力有所重视,还要重视美术和日常生活的相关联系以及美术对学生全面发展所产生的作用。 对于高中生来说,其人生观、价值观、世界观的形成处于关键时期,良好的人文素养是铸成更宽阔的人生基石。因此,高中美术鉴赏课作为学校教育艺术的重要组成部分,作为提高学生学生整体综合素质,培养学生创新精神、感知能力审美能力以及高尚情操的重要课程,在日常教学过程中,高中美术教师要把我国传统国学与美术鉴赏中的人文精神相结合,让学生在鉴赏作品的同时能够学到向善向美的情操和高尚的道德品质。 三、在性格完善的过程中提升人文素养 个性的地位在绘画中十分重要,部分专家和学者认为在进行艺术培训中,知名的美术家和艺术家才能够具有独特的个性和特点。但是实际情况,个性是与生俱来的,在绘画作用的绘画中。个性是艺术创作的灵魂,判断艺术家绘画特点的基础。所以,在培训艺术创作时,有针对性的培养个性和人文素养十分重要。 从另一方面,学习艺术的造型表现随着学习时间的正长而感悟到的特点,学生所获得的绘画技艺的也加强,因此这种造型表现和个性特点会随着这些变化而变化。我们在进行美术鉴赏教学过程中,要通过个性的完善来提升学生的人文素养,首先就应该选着一副具有代表性的作品解析给学生看,不仅要让学生看到作品的完美性,还要让学生感受到作品下艺术家独特的创作个性和创作灵魂。 四、结语 综上所述,高中的美术鉴赏课堂能够培养学生的艺术情怀,陶冶学生们的情操,对于其人文素养得到了充分的培养,这些是和美术老师的教学理念以及思想紧密相连的,老师应该了解学生所想,挖掘学生的兴趣爱好,从而让学生们能够积极的参加鉴赏课,并且在鉴赏课学习的过程当中能够对于人文素养有所领悟。 参考文献: [1]胡知凡t谈在广泛的文化情境中认识美术[J]t课程t教材t教法t2004(12) [2]周凤云.论美术鉴赏教学对学生审美能加勺培养[J].平原大学学报t2002(03) [3]彭西东.美术教学中对学生进行审美能力培养的重要性[J].周口师范学院学报2002(03)t [4]曹桂生.论艺术教育与素质教育田.西安交通大学学报(社会科学版)2000(01) 猜你喜欢： 1. 美术鉴赏论文3000字范文 2. 关于美术鉴赏论文 3. 有关美术鉴赏论文范文 4. 美术鉴赏论文范文 5. 美术欣赏论文优秀范文
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打开中华民族五千年的文明史册，每一页无不闪烁着爱国主义的灿烂光辉，战国时期的屈原，宋代的民族英雄岳飞，明代的爱国将领戚继光，焚烧鸦片的抗英将领林则徐，他们忠于祖国，热爱人民，不怕牺牲，为了人民的幸福，为了民族的自由，为了国家的独立和昌盛，他们甘于牺牲，敢于承担自身的责任，才忠烈千秋，永垂青史。当一个民族的人民意识到自己的责任并肩负起自己的责任时，会成为一股不可战胜的强大力量!
作为当代少年，肩负着复兴中华的伟大重任;肩负着热爱祖国，热爱人民的责任;肩负着好好学习，好好锻炼，保家卫国的责任，时刻准备着：为共产主义事业贡献力量!我们要把真正实现自我和国家民族的命运联系在一起，努力进步，为中华这一大国的迅速崛起而奋斗!这是我们的使命，我们的责任。
常言道：良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。每个人都有自己的责任，责任有大有小，有高有低，有崇有平凡，有伟大有一般，或许不是“生的伟大，死的光荣。”的壮丽，不是“富贵不能_，威武不能屈。”的沧桑。但是无论是怎样的责任，只要扛在肩上，就会有意义有价值，有良知。当我们充满了责任感，我们的生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动，这就是真正意义上的责任。
有一些人，以考不及格为荣誉，以老师的批评为光荣，认为只有无家无国才无牵挂，认为浪迹天涯才能实现自身价值，殊不知，这种无家无国的心态，是自甘堕落，推卸责任的表现。当一些学生在黑网吧连夜上网虚度光阴时，可有想过责任?当年的鸦片战争，八国联军，圆明园被烧毁，这些血与泪的惨痛教训难道还不足以警醒国人?肩负起自身的责任?作为当代少年，不让历史重蹈覆辙，让国家繁荣富强是我们的责任，但同时爱护老人，也是我们义不容辞的责任。但当我们看到老人摔倒而不扶时，我们忘了自己的责任，忘了我们的初衷，忘了在国旗下的宣誓，当13亿的国人扶不起一个老人时，这是一个社会的悲哀，中华民族的悲哀，如果这种情况在持续下去的话，谁家的老人在外摔倒都是同样的结局，不会有人扶。当我们真正肩负起自己的责任时，碰到摔倒的老人要毫不犹豫的给予帮助，要为他人做出榜样。
记住，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。让我们肩负起自身的责任，成为推动中国文明进步的那只滚滚车轮。责任，要永远在我们心中!
2022年新高考一卷作文素材优秀范文2
人不能无止境地生活在痛苦中，当失去的东西无法挽回，我们更不能失去自我。生命注定要经历一次次磨难，才能塑造出与众不同，所有的经历都是获得，所有的获得都是上苍给予的恩宠。——题记
书，是一对有力的翅膀，带我们翱翔世界;书，是一片云海，将我们托向蓝天;书，是一段阶梯，使我们不断进步……
在茫茫书海中，我最喜欢的一本当属《幸福的拾荒者》了。
这本书中，作者胡歌娓娓道来，讲述自己对生活、生命的理解和感悟。遭受车祸的他，面对突如其来的打击，支离破碎的一切，他没有放弃，而是选择了乐观坦然地接受一切。面对生命的无常，面对身边朋友的离去，作者将幸福一个个拾回，从人生轨迹一帆风顺的青春偶像蜕变成了一个能够坦然面对生命的幸福拾荒者。
多数人面对困难会垂头丧气，例如我，尽管明白要怎样去迎接挑战，可还是会懒懒地选择逃避，也许是胆怯。不过无论怎样都不好，面对才是重点。
正如胡歌所说：“人不能无止境地生活在痛苦中，当失去的东西无法挽回，我们更不能失去自我。生命注定要经历一次次磨难，才能塑造出与众不同，所有的经历都是获得，所有的获得都是上苍给予的恩宠。”车祸把他撞离了原本的轨道，可他却以最真实的状态去寻找新的动力和方向。也许这就是我喜欢胡歌的真实原因，他的坚强、乐观，正是我所必需的……
还记得，有一次我去参加一个数学竞赛。在这之前，我没少下功夫，每天都坚持看一些奥数题，多做一些难题……可最后成绩出来时，却是“解名尽处是孙山，鄙人更在孙山外”，我不禁有些沮丧……
很多人都天真地以为风雨过后就一定会有阳光，就必须会有阳光，所以一旦有一场突如其来的雾，他们就会抱怨不停，抱怨天空的昏暗，抱怨风吹雨打的众多磨难，抱怨苍天的不公平。其实他们不知道：所有的经历都是获得，所有的获得都是上天给予的恩宠，不论是风雨、阳光，还是朦胧大雾。人生就是如此奇妙的境遇，也许在经历打击后，你会很虔诚地以为阳光到来了，可命运无常，她总是要再给你的挫折雪上加霜，总是另外赐予你一个朦胧的世界。所以，就算当我们置身于茫茫大雾，也要勇敢地前进。
相信，阳光就在前方!
2022年新高考一卷作文素材优秀范文3
花字笺，三弄笛，半池红菡萏，一架白荼蘼，说的可不就是你，我可爱的家乡——林梓。
你隐在东南地区一块小小的角落里，眉目如画，清秀婉转。当燕子拖着黑色的剪尾，裁出芊芊杨柳时，一大片一大片明艳的油菜花开始恣意地绽放，阳光般梦幻的色泽在眼里染出一层又一层的光晕，跳跃的嫩黄色块触目惊心，倾城掠池，昔日的荒芜被覆盖得看不出一点痕迹。风儿低低的抚过花海，与花香纠缠，不分彼此。落花纷纷，像下了一场隔世的雨，微微呈现出水路的波状。很多个阳光温暖的午后，我躺在纷繁的花丛中枕香而眠，与这片土地紧紧相依，忘了时间。
当蝉儿的叫声嘹亮了整个盛夏的午后时，你浸染在一片繁盛的绿色中笑得明亮，白光泛滥，从头顶倾泻而下，却被那些茂盛在树叶生生截断了去路，悬在蓬蓬的树顶不断的下沉，不断的膨胀，光，热度一齐涌上来，昏昏欲睡。然而树荫下却是另一幅场景，逃窜的天光顺着钓鱼者锋利的肩线滑落，溶在水中荡漾成眼中的潋滟，钓鱼者们手中只握着一根枯黄的竹竿，用白线系住银亮的回形针，手臂一挥，针便稳稳地扎人水中，静静等候鱼儿们的到来，他们雕塑般静坐着，脸上始终挂着满足而温和的笑，与世无争。
秋日高远的天空下，你没有满目灼灼其华的枫叶烧遍方圆几里，却有万树银杏的黄叶有如断弦的蝴蝶归拢大地，银杏缄默，银叶狂舞，微凉的空气里充盈着银杏略带清苦的味道，丝丝厘厘悬浮在半空，纠缠着炊烟袅袅升起，裹挟住归来游子的心，于是就那么在瞬间湿了眼眶，炙热的眼泪落在弯弯曲曲的羊肠小道上，想家的心情绵延了思念，使得回家的较显得格外漫长。麦田深处的幸福花开不败，暮色下，一缕又一缕昏黄的灯光从窗口漏出，点燃了秋日剩余的激情，也点燃了人们嘴角热烈的笑意。
冬天的你褪去所有华服，露出原本朴实的模样，没有任何色彩，可你依旧是美的。光秃秃的枝头刺向苍穹，特有张力，凛冽的风呼呼地吹过空旷的原野。踩在硬邦邦的黑色泥土上，心里难得的开阔与明朗。几个孩子从我面前欢快地跑过，清脆的声音水一样洒了一路，他们手中紧紧握着毛糙的风筝线，将粗劣的风筝送上天，一边奔跑一边仰起头看向空中飘转如旗帜的风筝，满脸的知足与幸福，一瞬间，我突然想起了《彼得潘》里那个孩子们的天堂——无人岛。林梓，你会不会是真实存在的几乎快失去声响的无人岛?
林梓，我把关于你的回忆全部打包带走，无论身在何方，你的名字总在胸膛里和着温热的心脏一起跳动，牵扯出一段又一段的想念，在我的梦呓中反复呢喃。
我想啊，等我哪一天老无所有，也只有你能给我一段炊烟的念想，一院芬芳的花朵，一个温暖的家。拥我入怀吧，让我 靠着你再做一场关于你我的梦境。
2022年新高考一卷作文素材优秀范文4
说来这蜜蜂也真是够可恶的，把我们家的梨子吃坏完了。我们家门口有棵梨树，可不知为什么这梨子每年到了半生半熟时，就拼命的往下掉。
我一直不明白这是怎么回事，想要弄清楚，于是决定上树看看情况。可是是这梨子也太不经摇动了，还没到半腰上，那些梨子就像是飞石般的向我身上砸。虽然被砸的很痛，可是想要明白_的心一直鼓励着我向上爬。忍着痛终于来到了有果实的地方，突然之间有许多的蜜蜂飞了出来。原以为是碰到了蜜蜂窝可找了又找，始终找不到蜜蜂窝在哪里。原来这蜜蜂不是在这里安家，而是在这里偷吃梨子。梨子也是因为这样才往下掉的，当时就有一种想把这蜜蜂碎尸万段的冲动。可在当时的情况下不要说是收拾它了，就是它不蛰我就要谢天谢地了。
也许是它良心发现是在做贼，并没有蛰我。只好带着对蜜蜂的仇恨下了树。到了地面上，忽然来了灵感，它不是喜欢吃梨子吗?那我就给它吃，并且给它吃的。于是我用几个梨子做成了水果沙拉，放在我的房间门口，等待着那该死蜜蜂的到来。
也许是还没多久蜜蜂还没有发现这里有美食在等着它们吧。过了几分钟竟然一只也没有来报到。原以为这个计划失败了，回房间睡觉了。等我醒来时，那水果沙拉上全是蜜蜂。拿起事先准备好的武器向蜜蜂发起了攻击。这些小东西也真是够自信的，没有那么一点的防范意识。没有_身上就不会离开，这样对我收拾它们带来了很大的帮助。收拾此时的蜜蜂比踩死一只蚂蚁一样不费吹灰之力。忽然觉得这样一拍就把它拍死了太对不起我的梨子，心想把它们抓起来慢慢的折磨死那才叫过瘾呢!你应该想不到怎样抓这样凶悍的动物吧?而我就是抓住了它们不打在身上就不会飞走的弱点。找来了一个塑料瓶，把口小的地方距掉。轻轻的盖在蜜蜂身上，这样它就成了我的翁中之鳖，任我宰割。看不出来这家伙的生命力还挺强，我把十几只放在一个塑料瓶里再盖上。隔绝了空气放了两个小时原以为它必死无疑，可它居然还能在里面飞动。
后来我又向里面灌了水，可还是没有一点效果。
没办法，无法把它折磨死，只好把它放了，让它回到大自然中。
2022年新高考一卷作文素材优秀范文5
从我牙牙学语起，你便开始拿我和别的小孩比较，从中你得到了快乐和满足。
从我上小学以来，你便习惯拿我的成绩与别人论成败，为此你收获了自豪和荣光。
我曾劝你不要比，因为成绩优秀不代表一切，可你充耳不闻，认定我是你今生最得意的作品，是你的骄傲。
我曾反感你的比，因为我也有我的“短板”和自惭形愧，可你乐此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。
望子成龙，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎会不懂，只是——
你可知道，再优秀的成绩也经不起比。从来没有比出来的天才，只有比出来的笨蛋。因为，这个世界没有“最”，只有“更”。“最”是极限，是尽头，是止境;“更”是无穷，是进取，是新的希望。人类之所以不断地挑战自己的潜能与极限，刷新一次次的成绩，打破一项项的记录，不就是因为信奉“没有，只有更好”吗?
记得奥林匹克运动会“更快、更高、更强”的格言吗?记得被誉为“教授的教授”的陈寅恪先生说的“只要能学到知识，有无学位并不重要”的真言吗?我们实在无需时时与人比成绩较高低，做好自己便是王道。看看民国时期的梁漱溟、金克木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的大师便知，强者从来只用实力说话，无须靠一纸分数或学历来证明。
你可知道，再美好的人生也经不起比。毕淑敏说：“没有人能替代我，就像我不能替代别人。”因此，无须拿连小板凳也做不好的爱因斯坦跟“发明大王”爱迪生比，不必拿考清华时数学只得了15分的钱钟书跟“数学天才”华罗庚比。正如每一片叶子都是独一无二的，每一种人生也都是无以伦比的。
你要做的是尊重和欣赏，而不是比较和责难。因为人生不是宫廷剧，更不是角斗场，非得要比得筋疲力尽，斗得你死我活。人生曼妙的风景就在高低起伏、峰回路转之间，生命的精彩就在山穷水尽、柳暗花明之际。成就非凡人生的是一次次的脱胎换骨，是一次次的破茧成蝶，而非一个个分数，一张张试卷。
没必要热衷于一次次与别人较真，那会迷失了自我。也没必要把的我和一般的我比较，那会陷入自卑。100分你自豪，98分我同样优秀。56分我无颜，可61分我在进步。100分有100分的特有精彩，61分有61分的别样风情。
2022年新高考一卷作文素材优秀范文6
当曾一时风光无两，雄霸天下的胶片业巨头柯达无奈地宣布破产，当各式各样功能炫酷，造型高端的单反成为摄影师手中的新宠，当众多的智能手机巨子为旗舰机型装上像素高得令人咋舌的摄像头……我们不得不承认，曾经记录着我们悲欢离合的胶片时代，终究还是在一片唏嘘中，缓缓落幕。
历史总是如此冷酷无情，新电子信息统治时代的到来，总是以旧王者的黯然离场作为背景，纵令人唏嘘，令人流连，却总是无可奈何。
其实何止是黑白胶片，生活中的一切一切，都在面临着现代技术的入侵和侵蚀。纸质化阅读的备受冷落和电子阅读的方兴未艾;书信的逐渐绝迹和电子邮件、微信、QQ等即时通信的大行其道;磁带和CD在角落里蒙上岁月的灰尘，而MP3、MP4里存满了每一首最爱的歌曲……是的，不知不觉间，现代技术早已将我们的生活方式彻底改变，攻城占地，势如破竹。
然而，当我们臣服于现代技术那娆媚的风姿和高贵的裙摆时，是否也曾想过科学技术的发展，除了带来海量的信息储存，光速的传播速度，便捷丰富的资源外，是否也意味着美好的“稀释”，传统的遗失?你是否也曾对曾经伴你度过艰辛峥嵘岁月的“鱼书”和“随身听”们，有过一丝不舍和留恋?
真正有底蕴的 文化 ，必有泥土的厚重，纸质的轻盈，和木质的清香，而非金属、玻璃和塑料的冰冷。数码技术的时代，照片不再高不可攀，然而打开手机和相机，液晶屏上的照片，却不过是无数个晶体堆叠的机械体，冰冷而没有生命;电子阅读的普及，使图书不再是遥不可及的梦想，然而碎片化、娱乐化的阅读倾向，使我们很少能再静下心来，在雪夜拥一大炉，捧一杯茶，品读智慧的芬芳;电子邮件、QQ的大行其道，使空间不再成为心灵的阻隔，然而碎片式的简短回复，不但使人的思考变得肤浅苍白，也再也品味不到“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的幽怨温情以及每个文字背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠绵……生活方式的变迁，是时代和社会的进步，但不得不承认的是，正如王开岭所说的，是古典与美感的消磨与丧失。
可怕的是，这种丧失，我们还浑然不知。
于是，佳能的“感动常在”听上去更像一句难以实现的诺言。而偶尔翻开母亲的相册，我却总能收获发自内心的感动。因为，即使泛黄，却依然能看见那一抹动人的微笑。
2022年新高考一卷作文素材优秀范文7
千古江山，英雄有觅，风流不曾被雨打风吹去。今有大李为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿;又有老王变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路;还有小刘用相机带人们体验生命光影，品味大千世界。我不禁感慨：俱往矣，数风流人物还看今朝!
老王于平凡中彰显着不平凡，这种风采值得我们追求;小刘用生命去感受世界的美，这种风采亦值得赞扬;但我更觉得，大李笃学敏思，矢志创新，将个人成就与国家利益紧密结合，在实现个人价值的同时，带动国家学术的向前迈进。这种笃学创新的学术风采更值得我敬佩，也更值得整个社会去褒扬和追求。
笃学。当下我们少了“板凳需坐十年冷， 文章 不写一句空”的学者，却多了“意粗气躁，一事无成”的懒人;我们少了“博学笃志，不问功名”的求学者，却多了“汲汲于名利，戚戚于富贵”的世俗人;我们少了埋头苦干，潜心于学术的价值追求，却多了急功近利，金钱至上的浮躁之风。在人们精神日甘堕落，社会风气日趋奢靡的今天，大李笃学的精神更显弥足珍贵。幸而，我们有梁思成潜心于学术，专心写出《营造法式》;我们有季羡林于牛棚中仍能笃志研学，写下《牛棚杂忆》;我们还有大李身体力行，笃学敏思，为当代治学环境又注入一股清风——此等笃学风采，值得我们追求!
创新。创新是一个国家和民族进步的生命和灵魂，创新能力越来越成为民族凝聚力的重要因素。但当下市场上山寨抄袭大行其道，创新成果得不到保护，创新精神难以得到肯定和赞扬。文凭造假，论文抄袭，学术领域创新能力弱的种种问题充斥着我们的眼球，引起我们忧虑和深思。而大李矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿，这无疑为学术创新环境注入新活力。大李，以其独有的矢志创新风采，感染者全社会的学者，洗涤着学术风气!
“这是一个的时代，也是一个最坏的时代”，狄更斯感慨道。我们的社会有着浮躁奢华之风，还有着太多投机取巧的现象;但我们更有如大李般拥有笃学创新风采的学者，不断为这个国家，这个社会注入一股股清流!
“为什么我们的学校总是培养不出杰出大师?”这句话对我们是很大的刺痛，也是很大的鞭策。而对大李风采的追求，就是对笃志创新治学品质的肯定。这样，我们在治学之路上便不会迷茫，我们的国家才充满了活力与希望!
笃学创新，风采，大李——当之无愧!
2022年新高考一卷作文素材优秀范文8
张晓风在《不朽的失眠》中，以丰富的想象，敷演了张继在落榜的不眠夜写下脍炙人口的《枫桥夜泊》。张继虽然失去了原本期许的马蹄轻疾衣锦还乡的荣耀，却被历史记住了他那晚的失意忧伤，以及他那场不朽的失眠。于是一千二百年后的今天，世人依然在吟诵那晚他写下的诗章，却无人会记得那一届状元披红游街的盛景。
历史也是有记忆的么?如果有的话，历史为什么不记住金榜题名的风光状元，而选择铭记一个名落孙山的落魄士子呢?我们回首历史时可以发现，原来历史本身已经给了我们明确的答案。
西汉史学家司马迁遭受宫刑后，身心受到巨大的创伤，但他忍受着耻辱与痛苦，以“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”的执着，实现了当初“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的誓言。他用自己饱经沧桑的双手，完成了《史记》这一旷世奇着，给后世留下了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的宝贵文化遗产。而“一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门”已成流传千古的佳话。他用全部精力编写的《太史公书》以及他在谤议和嘲讽阴影中磨砺出的坚强与刚韧，都被历史的记忆深深地镌刻。
几千年来的封建制度，一代又一代的文官武将随春秋代序，又有几个能被历史所铭记呢?而“竹林七贤”之一的阮籍，在东平仅仅为官七日，有着清风一样的政绩，却处处受人排挤。他穷途无路时狂饮烂醉，放声号哭;他对待他人时爱憎分明，擅用“青白眼”;他处在强权乱世时清正高洁，从不曲意奉承。他放浪形骸的行为与直截了当的表情如婴儿赤子般单纯明快，也同样被历史的记忆清清楚楚地记载。
乌台诗案使苏轼被谪贬到黄州一方窄窄的水土。他的政敌窃笑着，看他不羁的灵魂如何消沉，看他傲岸的头颅如何低垂。那个三月的一天，苏轼在通往黄州郊外的途中，恰巧遇上一阵雨。面对突如其来的料峭风雨，他依然且行且歌，从容不迫地跋涉在泥泞中。是啊，刚刚遭遇过一场政治上不测风雨的他，不也是从那锁定周身的阴冷无情的目光中，从那灭顶而来的流放异地的谕旨中，从那在心头挥之不去的如梦魇般的日子中气定神闲的走过来了吗?现在面对眼前的萧瑟，怎么能不达观从容呢?而就是这灵动的一幕在历史的记忆中永不褪色。
花开花落，云卷云舒，时间像流水一样永不间断。历史的记忆如铜制编钟浑厚而清亮的敲击声，足以穿越中华五千年的悠悠历史。历史所铭记的，不仅是司马迁尽心竭力创作的《史记》，更是他坚强刚韧的意志;不仅是阮籍清廉的政绩，更是他坦诚直率的品性;不仅是苏轼由感而发的《定风波》，更是他达观从容的作风。所以说，历史记忆的选择，必定是深刻而睿智的。
2022年新高考一卷作文素材优秀范文9
白白的，轻轻的，随风而飘，随风而止，越过沟壑，穿过荆棘，这是白色的蒲公英;红红的，柔柔的，风飘则起，风停则驻，这是红色的蒲公英。白与红，映出一片鲜艳，润出一点绿意，香出一份感馨。
老师说，蒲公英的意象不好，若有若无似的，给人一种漂浮不定的感觉。蒲公英，在我的感觉里面，是那种比较自由的东西，很自由很自由，它可以随着风到任何地方去，但蒲公英又不是真的是绝对自由的，它必须要凭借风力，它才可以实现它的与风共舞，与云同游的梦想。
白色的蒲公英，也许真的是不那么的自由的，它还是要有所凭借。
而红色蒲公英呢?红色，我把它比做是世上最最鲜艳的颜色，它是那么的刺眼，那么的摄人心魂。我把蒲公英比做是自由的象征，因为我喜欢自由自在，不受约束，想要像它那样的能够周游各地，这是我的性格，而我把我性格里面那有点像不属于我的作风和表现，比做红色的蒲公英。
白色的蒲公英，这是正常的现象，但红色的蒲公英，我却把它比做是奇迹的代名词。
湛蓝的天空下，朵朵蒲公英随风自由自在的飞舞着，把它那自由的性情表现得淋漓尽致，把它那快乐的感觉表现得酣畅淋漓，把它那最真的一面表现出来。它是调皮的，所以它会与云同游;它是娇憨的，所以它会邀风共舞。蒲公英，又天真又成熟的感觉，天真是因为它的幼稚，成熟的因为是它的心灵。
像游丝般的蒲公英，在我的眼前徐徐飘过，我闭上眼睛，伸出手去，用力一抓，些些白色的小花似的，我把它们紧紧的握在手心里，不让它在我的手中飘走，我要让它们在我的心里驻足，在我心里自由自在的飘着飘着，与云同游，与风共舞。
我不会再让你流浪了，从今以后你就驻扎在我的心里面。虽然外面有广袤的天空，但我的心里面也有天涯海角。
2022年新高考一卷作文素材优秀范文10
阿Q出身贫寒，房子塌了大半截，残垣断壁还在往外斜，梅雨时分 雨水 直往屋里泻，搞得他是没地儿能安歇。
虽然他天资短缺，但却用心在学。练习吹牛打的草稿加起来也有千百页，学习拍的马_收集起来一齐放时可以把太阳熏黑，实习把妹时踢破的草鞋估计火车皮也得装上百十节。
话说阿Q已度过了二十几个寒暑节，却还没上过几回街，见识短得让人眼镜跌。今日进城闯世界，笑料是一叠叠。遇着美女就流鼻血，朝着塑像拜爷爷，望着汽车腿都麻了大半截，看着视频影像还以为自己中了邪。
时光流逝，正经工作没得，吃喝玩乐倒是了不得。砸锅卖铁，只为装装社会大爷;舍身卖血，只为泡泡发廊小姐。傻得真真切切，天真得的的确确，荒谬得特特别别，八字还没一撇就想学人家当个阔少爷。
纯情已灭，道德枯竭，思想的垃圾一个劲地往心眼上贴。东边阳光西边雪，算命的先生说是他娃儿今天有一劫。嘿耶!Q哥不穿靴来不信邪。胆胆怯怯做人，大大列列行窃，还拎着菜刀去抢劫。光着膀子到处耍野，脱了裤子就专毁人家的名节。
警察终于来迎接，Q仔却一股不屑，抓起刀械就拼命逃别。啪啪的枪声，红红的血，枪枪直打脑关节。出生平凡，死时倒是轰轰烈烈，你看受害人的庆鼓现在还不停歇。短短的生命，沉沉的罪孽，悔恨满脸写，遗憾的是阿Q还没来得及给我这个撰稿人道声谢。
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