期刊协同采编是什么意思
采编：是采集信息及编辑信息的工作！责编：责任编辑主要负责期刊的编排,定稿,送主编终审,刊后审读等工作,是当期期刊编辑出版质量的主要责任者。.
采编,就是根据你杂志的需要,寻找客户,然后为他们做广告,你采访你的客户,编辑你的内容,再发到杂志上,当然,你要做的就是:联系客户,或者是寻找客户,说服他们来上你们的杂志封面或者是别的显眼位置采编岗位职责 1、收集各栏目相关客户资料，积极与用户沟通，提升公司及栏目知名度； 2、负责各栏目的策划、方案及组稿工作； 3、负责各栏目的广告招商及其它版面的广告刊登工作； 4、完成领导交办的其它事务。 看是什么广告公司,要是大的广告公司的话，客户群比较固定,比较好,要是小公司的话,拉客户其实很辛苦的。
采编的“采”就是采访，“编”就是编辑。工作内容一般是找选题、外出采访、根据采访所得的素材撰写稿件，如果是广播电视采编，还得大致完成后期剪辑
就是卖广告的，向企业征集广告，在所谓的XX期刊XXX版面刊登，公司收广告费，你拿提成，属于销售类业务，同时也是业务类工作中最没有挑战性、最没有前途、也最不好做的一种。 不过，假如你立志于在销售行业发展，建议你过去做一到两个月，主要是了解行业和锻炼睁着眼睛说瞎话本领，不要超过三个月，有成绩也不要多做，否则会影响你以后的发展。然后出来吗，做什么业务都可以了，其实每一种业务都是横精彩的，希望你有很好的发展。
腾云期刊协同采编系统
domain conflicts需要输入所有作者所属单位的域名，以及其他有利益冲突单位的域名。
not available表示仍未投稿成功。
Domain conflicts是为了防止你的论文被分配到跟你合作关系的人手里。正确的填法举例：；；.
具体例子，比如四川大学，则为：。
一、找准期刊进行投稿
选择一本合适的期刊进行投稿，看上去很简单，其实却蕴含着丰富的内涵。因为，从规范意义上来说，投稿并不是盲目地将文章投递出去而已，需要作者做一些前期的准备工作，以提高文章的发表概率。
二、甄别期刊采编方式真伪
众多学术期刊编辑部纷纷建立了自己的采编网站，而作者可以在各家学术期刊网站上获取所需的文章信息，通过网络采编系统进行投稿。相应地，一些假冒学术期刊的网站也随之出现，作者必须擦亮眼睛，加强甄别， 找到真正的期刊采编系统，才能有助于其顺利投稿，不走弯路。
这里的domain conflicts需要输入所有作者所属单位的域名，以及其他有利益冲突单位的域名。Not Available表示仍未投稿成功。望采纳
版本过低。腾云采编官方app是一款助力提升办公效率的应用软件，登不上的原因是版本过低，用户可以更新新的版本后重新尝试。由于该软件使用方便，深受用户们的喜爱。
期刊编号是什么意思
期刊号就使一个标志，能分出种类的代码！——期刊文章M——专著（含古籍中的史、志论著）参考文献的类型根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母标识：M——专著（含古籍中的史、志论著）C——论文集N——报纸文章J——期刊文章D——学位论文。
国内正式期刊的刊号是由国际标准刊号（ISSN）和国内统一刊号（CN）两部分组成，“CN”是中国国别代码。
CN刊号标准格式是：CNXX-XXXX，其中前两位是各省（区、市）区号。而印有“CN（HK）”或“CNXXX（HK）/R”的依然不是合法的国内统一刊号。
ISSN格式：
前7位数字为顺序号，最后一位是校验位。 ISSN由设在法国巴黎的国际ISDS中心管理。1975年起建立世界性的连续出版物标准书目数据库，已有近200个国家和地区出版的65万种期刊（包括已停刊的）登记入库，成为国际上最权威的期刊书目数据网络系统。
我国于1985年建立了ISSN中国分中心（设在北京图书馆），负责中国期刊ISSN号的分配与管理，已有近5000种中文期刊分配了ISSN号并进入了国际ISSN数据系统。
ISSN通常都印在期的封面或版权页上，国际标准刊号可以面向国内和国外同时发行刊物，用国际标准刊号发行的刊物属于合法出版物。
以上内容参考：百度百科-刊号
就是国内合法发表的通行证！无此编号就是非法书籍。我可以安排！！！！
“文章编号”由每一学报的国际标准刊号、出版年、期次号及文章篇首页页码和页数等5段共20位数字组成，其结构为：XXXX－XXXX（YYYY）NN－PPPP－CC。
文章编号是指按照《中国高等学校社会科学学报编排规范》的要求，凡具有“文献标识码”的文章均可标识一个数字化的“文章编号”（其中A、B、C三类文章必须编号）。
扩展资料：
编号规则
其中：XXXX－XXXX为文章所在期刊的国际标准刊号(ISSN，参见GB 9999)，YYYY 为文章所在期刊的出版年，NN为文章所在期刊的期次，PPPP 为文章首页所在期刊页码，CC为文章页数，“-”为连字符。
期次为两位数字 。当实际期次为一位数字时需在前面加 “0” 补齐 ，如第 1 期为“01”。仅1期增刊用S0，多于1期用S1，S2，……
文章首页所在页码为4位数字；实际页码不足 4位者应在前面补“0”，如第 139页为“0139”。文章页数为两位数字；实际页数不足两位数者，应在前面补“0”，如9页为09。转页不计。
国际标准刊号ISSN ，国内统一刊号CN。ISSN(国际标准连续出版物编号,International Standard Serial Number）是根据国际标准ISO3297制定的连续出版物国际标准编码，其目的是使世界上每一种不同题名、不同版本的连续出版物都有一个国际性的唯一代码标识。国内正式期刊的刊号是由国际标准刊号（ISSN）和国内统一刊号（CN）两部分组成，“CN”是中国国别代码，只有ISSN国际刊号而无国内统一刊号的期刊在国内被视为非法出版物。其组织开展活动的行为属于行为，公民可向公安机关反映或举报。CN刊号标准格式是：CNXX-XXXX，其中前两位是各省（区、市）区号。而印有“CN（HK）”或“CNXXX（HK）/R”的依然不是合法的国内统一刊号。
新青年同人编辑是什么意思
一、创办背景：政治上，北洋军阀袁世凯窃取了国家政权，并加紧策划复辟帝制；思想上，袁世凯为维护其反动统治，操纵报刊舆论，竭力提倡儒家道德和尊孔读经的旧文化，鼓吹复古思想。内忧外患引起了人们的反思，资产阶级、小资产阶级知识分子开始转向国民的思想启蒙活动。 二、《新青年》的创办。1915年创办于上海，月刊，第一期名为《青年杂志》，其创办，标志着新文化运动的开始。初期，《新青年》主要以春秋笔法表现出国家的忧思以及对北洋军阀统治的蔑视，同时，着重宣传西方实业、政治、文化名人的成功之路，以激励青年志气，增长青年知识。但当时局势下，谈青年学业与现实脱节，销路甚差，于是，从二卷起，陈把“改造青年之思想，辅导青年之修养”的宗旨和现实的社会政治、青年的思想实际逐渐结合起来。刊物日渐获得社会欢迎。1917年，陈担任北京大学文科学长，《新青年》迁至北京出版，并由个人主办发展为拥有一批进步教授、学者参与编撰的同人刊物。轮值主编有：陈独秀、钱玄同、刘半农、胡适、李大钊等，主要撰稿人有鲁迅、周作人等，这一队伍结成了包括左中右三方面的知识分子在内的新文化运动统一战线。 三、《新青年》的发展的三个阶段： 1、1915—1918年上半年，主要是作为宣传新文化的刊物存在。其主要宣传内容有以下三个方面： A、提倡自由民主，主张新道德，反对封建礼教。 陈独秀、李大钊、鲁迅等人发表系列文章，反对封建礼教，掀起了“打倒孔家店”的强大社会舆论 B、提倡科学，反对迷信。陈《偶像破坏论》同时也体现了反封建主义的民主精神。 C、发起文学革命运动，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。 （局限性：缺乏批判的精神。对中国历史的一概抹杀，对西方民主、文化的绝对崇仰。） 2、1918年下半年起，《新青年》开始慢慢成为一份宣传马克思主义的刊物。其主要宣传内容有： A、《新青年》宣传介绍马克思主义的开端。 正当中国新文化运动发展到高潮之际，俄国十月革命的炮声中给中国人民送来了马克思主义。李大钊等先进的中国知识分子，敏锐地认识了马克思主义也是解决中国社会问题的强大的思想武器，并在《新青年》等报刊发表介绍马克思主义的文章，揭开了宣传马克思主义的新的一页。1918年，李大钊在报刊上接连发表了几篇歌颂十月革命的政论，如《法俄革命之比较观》和《Bolshevism的胜利》。
同人编辑是指既是编辑同时又是撰稿人。
在新文化运动时期，《新青年》的同人编辑前后总共有八位，按照轮值编辑顺序依次是：陈独秀、钱玄同、刘半农、陶孟和、沈尹默、胡适、高一涵、李大钊。
《新青年》原名《青年杂志》，在五四运动期间起到重要作用。自1915年9月15日创刊号至1926年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导民主与科学，科学（“赛先生”）、民主（“德先生”）和新文学。
新青年同人编辑介绍：
陈独秀（1879-1942），字仲甫，安徽怀宁（今安庆）人。新文化运动主将、《新青年》创刊人、“思想界的明星”、“五四运动的总司令”，早年留学日本，1917年1月受聘为北京大学文科学长，力邀北京大学“新派人物”入《新青年》编辑部。
钱玄同（1887-1939），字德潜，号疑古，浙江吴兴（今湖州）人。章太炎的得意门生、训诂学大家，“两弹一星”元勋钱三强之父。积极为文学改良运动“摇旗呐喊”，主张“国语运动”，推行汉字改革，起草了第一批“简体字表”。
刘半农（1891-1934），名复，字半农，江苏江阴人。文学家、语言学家，编译经验丰富，译文老练忠实，颇得陈独秀赏识。历任中法大学国文系主任、辅仁大学教务长、北平女子大学女子学院院长等职。1934年7月染病逝于北京。
陶孟和（1887-1960），原名陶履恭。祖籍浙江绍兴、生于天津。社会学家、哲学家，早年留学日本、英国，1914年起受聘为北京大学教授，《新青年》第四卷第四号、第五卷第六号轮值编辑，中国社会学近代研究体系奠基人之一，长期领导组织社会学、经济学调查研究工作。
沈尹默（1883-1971），原名君默，字秋明。祖籍浙江湖州，生于陕西汉阴。学者、诗人、书法家、教育家，早年留学日本。新中国成立后，历任上海市人民委员会委员、中央文史馆副馆长等职，第二、三届全国政协委员，第三届全国人大代表。
胡适（1891-1962），原名嗣糜，字适之，安徽绩溪人。思想家、文学家、哲学家，早年留学美国，1917年起受聘为北京大学教授，《新青年》第四卷第六号、第五卷第四号、第六卷第四号轮值编辑。后任中国公学、北京大学校长，中国驻美大使。
【基本概述】 《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，在五四运动期间起到重要作用。 16开，每月一号，每6号为一卷。自1915年9月15日创刊号至1922年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。由陈独秀、钱玄同、高一涵、胡适、李大钊、沈尹默以及鲁迅轮流编辑。自1918年后，该刊物改为同人刊物，不接受来稿。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（“塞先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学。【刊物历史】 该刊创始人陈独秀在二次革命失败后，对中国时局进行了思考，认为政治革命没有作用，而“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。民国四年（1915年）夏天陈独秀从日本回上海后，便开始准备筹备《青年杂志》，先是同亚东图书馆的汪孟邹商量，在得知亚东图书馆无法合作后，又被介绍给群益书社的陈子沛、陈子寿兄弟。几人商议后由群益书社出版《青年杂志》，每月一本，每期支出在200圆。最初发行量为1000份。在创刊号上，陈独秀发表创刊词《敬告青年》，对青年提出六点要求： 自由的而非奴隶的 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想象的 并指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”也就是提出了民主与科学的思想。 1916年，群益书社接到上海基督教青年会来信，信上说该杂志同青年会杂志《青年》、《上海青年》同名，要求《青年杂志》改名。于是自第二卷起《青年杂志》改为《新青年》。最初的撰稿人有陈独秀、高一涵、刘书雅、刘半农、易白沙、吴虞，其中陈独秀为主编。1916年2月起因护国战争停刊7个月。1917年1月因陈独秀任北京大学文科学长，总部迁往北京，办公地点在东华门外箭杆胡同，但印刷地点仍在上海。1917年8月后又因故中断4个月。1918年1月15日复刊出版第4卷1号，此时编委会经过改组由李大钊、钱玄同、刘半农、胡适、沈尹默、高一涵、周作人（鲁迅二弟）轮流编辑，不久鲁迅也加入到编辑队伍当中。在第4卷第3期中，刊登《本志编辑部启事》：“本志自第四卷第一号起，投稿章程业已取消，所有撰译，悉由编辑部同人共同担任，不另购稿。其前此寄稿尚未录载者，可否惠赠本志？尚希投稿诸君，赐函声明，恕不一一奉询，此后有以大作见赐者，概不酬。”即《新青年》自4卷1号后改为同人编辑，不接受来稿。 由于1919年6月陈独秀被捕，《新青年》又停刊5个月。10月迁回上海，但仍保留北京编辑部。1919年12月的第7卷起由陈独秀一人主编。1919年12月1日第7卷第1号《新青年》刊登了《本志所用标点符号和行款的说明》指出“现在从7卷1号起，划一标点符号和行款”。1920年末胡适提出《新青年》应“声明不谈政治”，遭到了陈独秀、李大钊、鲁迅等人的反对。第8卷第1号（1920年9月1日）起，成为上海共产主义小组公开出版的机关刊物，北京编辑部被取消。改由新青年社发表。中国共产党成立后《新青年》成为中国共产党的理论刊物。1921年陈独秀返回上海后又任主编直到1922年7月停刊。[编辑本段]创刊辞 由陈独秀撰写，带有纲领性的政论。他针对封建思想文化的束缚，提出六方面要求：①自主的而非奴隶的；②进步的而非保守的；③进取的而非退隐的；④世界的而非锁国的；⑤实利的而非虚文的；⑥科学的而非想象的。陈独秀提倡的科学内容包括了科学和民主。从文中我们可以看到陈独秀对当时青年表现出的殷切期望，在现在仍有其积极的意义。如今读来，仍有醍醐灌顶、振聋发聩之感。区区两千多字，却将中国青年之于中国社会的不可推卸的责任说得至情至理、淋漓尽致。原文如下： 窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰(Keep young while growing old)，英、美人相勖之辞也，此亦东西民族涉想不同、现象趋异之一端欤?青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。 准斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶?抑将亡耶?非予之所忍言者。彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳! 自觉者何?自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。奋斗者何?奋其智能，力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，若洪水猛兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。 呜呼!吾国之青年，其果能语于此乎!吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉； 青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想，所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之。充塞社会之空气，无往而非陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得。 循斯现象，于人身则必死，于社会则必亡。欲救此病，非太息咨嗟之所能济，是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年，发挥人间固有之智能，决择人间种种之思想，——孰为新鲜活泼而适于今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里，——利刃断铁，快刀理麻，决不作牵就依违之想，自度度人，社会庶几其有清宁之日也。青年乎!其有以此自任者乎?若夫明其是非，以供决择，谨陈六义，幸平心察之。 自主的而非奴隶的 等一人也，各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务。奴隶云者，古之昏弱对于强暴之横夺，而失其自由权利者之称也。自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。世称近世欧洲历史为“解放历史”——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。 解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。非然者，忠孝节义，奴隶之道德也(德国大哲尼采〔Nietzsche〕别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德〔Morality of Noble〕,谦逊而服从者曰奴隶道德〔Morality of Slave〕)；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；称颂功德，奴隶之文章也；拜爵赐第，奴隶之光荣也；丰碑高墓，奴隶之纪念物也；以其是非荣辱，听命他人，不以自身为本位，则个人独立平等之人格，消灭无存，其一切善恶行为，势不能诉之自身意志而课以功过；谓之奴隶，谁曰不宜?立德立功，首当辨此。 进步的而非保守的 人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，此法兰西当代大哲柏格森(H. Bergson) 之“创造进化论”(L’Evolution Creatrice)所以风靡一世也。以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。矧在吾国，大梦未觉，故步自封，精之政教文章，粗之布帛水火，无一不相形丑曲拙，而可与当世争衡? 举凡残民害理之妖言，率能征之故训，而不可谓诬，谬种流传，岂自今始!固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!于此而言保守，诚不知为何项制度文物，可以适用生存于今世。吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。 呜呼!巴比伦人往矣，其文明尚有何等之效用耶?“皮之不存，毛将焉传?”世界进化， 未有已焉。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳，保守云乎哉! 进取的而非退隐的 当此恶流奔进之时，得一二自好之士，洁身引退，岂非希世懿德。然欲以化民成俗，请于百尺竿头，再进一步。夫生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地。排万难而前行，乃人生之天职。以善意解之，退隐为高人出世之行；以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之现象。欧俗以横厉无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风，东西民族强弱之原因，斯其一矣。此退隐主义之根本缺点也。 若夫吾国之俗，习为委靡：苟取利禄者，不在论列之数；自好之士，希声隐沦，食粟衣帛，无益于世，世以雅人名士目之，实与游惰无择也。人心秽浊，不以此辈而有所补救，而国民抗往之风，植产之习，于焉以斩。人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想。呜呼!欧罗巴铁骑，入汝室矣，将高卧白云何处也?吾愿青年之为孔、墨，而不愿其为巢、由；吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔(R. Tagore,印度隐遁诗人)，不若其为哥伦布与安重根! 世界的而非锁国的 并吾国而存立于大地者，大小凡四十余国，强半与吾有通商往来之谊。加之海陆交通，朝夕千里，古之所谓绝国，今视之若在户庭。举凡一国之经济政治状态有所变更，其影响率被于世界，不啻牵一发而动全身也。立国于今之世，其兴废存亡，视其国之内政者半，影响于国外者恒亦半焉。以吾国近事证之：日本勃兴，以促吾革命维新之局；欧洲战起，日本乃有对我之要求；此非其彰彰者耶?投一国于世界潮流之中，笃旧者固速其危亡，善变者反因以竞进。 吾国自通海以来，自悲观者言之，失地偿金，国力索矣；自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代。居今日而言锁国闭关之策，匪独力所不能，亦且势所不利。万邦并立，动辄相关，无论其国若何富强，亦不能漠视外情，自为风气。各国之制度文物，形式虽不必尽同，但不思驱其国于危亡者，其遵循共同原则之精神，渐趋一致，潮流所及，莫之能违。于此而执特别历史国情之说，以冀抗此潮流，是犹有锁国之精神，而无世界之智识。国民而无世界知识，其国将何以图存于世界之中?语云：“闭户造车，出门未必合辙。”今之造车者，不但闭户，且欲以“周礼”“考工”之制，行之欧美康庄，其患将不止不合辙已也! 实利的而非虚文的 自约翰弥尔()“实利主义”唱道于英，孔特(Comte)之“实验哲学”唱道于法，欧洲社会之制度，人心之思想，为之一变。最近德意志科学大兴，物质文明，造乎其极，制度人心，为之再变。举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。当代大哲，若德意志之倭根(R. Eucken),若法兰西之柏格森，虽不以现时物质文明为美备，咸揭橥生活(英文曰Life,德文曰Leben，法文曰La vie)问题，为立言之的。生活神圣，正以此次战争，血染其鲜明之旗帜。欧人空想虚文之梦，势将觉悟无遗。 夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来，——周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。——名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力莫由昭苏，社会永无宁日。祀天神而拯水旱，诵“孝经”以退黄巾，人非童昏，知其妄也。物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布粟粪土。若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也! 科学的而非想象的 科学者何?吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。想象者何?既超脱客观之现象，复抛弃主观之理性，凭空构造，有假定而无实证，不可以人间已有之智灵，明其理由，道其法则者也。在昔蒙昧之世，当今浅化之民，有想象而无科学。宗教美文，皆想象时代之产物。近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，乞灵枯骨。农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需，一一仰给于异国。商不知科学，故惟识罔取近利，未来之胜算，无容心焉。医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“气”之一说，其说且通于力士羽流之术，试遍索宇宙间，诚不知此“气”之果为何物也! 凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根治之，厥为科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉! （陈独秀）【重要文章】 1917年1月1日2卷5号胡适发表《文学改良刍议》，推广白话文，以打破旧思想（如儒家思想）及推动文学改革为目标。 1918年5月15日4卷5号鲁迅发表第一篇白话小说《狂人日记》。 1918年10月5卷5号李大钊发表《庶民的胜利》《布尔什维克的胜利》等文章，传播马克思主义思想。 1919年第6卷第1号陈独秀发表《本志罪案之答辩书》，提出“本志同志本来无罪，只因拥护那德谟克拉西（民主）和塞因斯（科学）两位先生，才犯了这几条滔天大罪的。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”第一次将科学与民主称为“赛先生”与“德先生”。【时代影响】 《新青年》杂志是新文化运动兴起的标志。宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。受到1917年俄国十月革命的影响，《新青年》在后期开始宣传马克思主义以及马克思主义哲学。 许多高级共产党员（如毛泽东）都受到过《新青年》的影响。
《同人创作》又名《同人WORK》【STAFF】：原作 ： ヒロユキ（芳文社「まんがタイムきらら」连载）监督 ： 八谷贤一监督补佐 ： くるおひろしキャラクターデザイン ： きみしま几智构成 ： 国井 玲美术监督 ： 山根左帆（KUSANAGI）美术 ： 草剃（KUSANAGI）色彩设计 ： 金丸ゆう子撮影监督 ： 中村雄太编集 ： 松村正宏音响监督 ： 渡辺淳音响制作 ： HALF H･；；；；；P STUDIO音楽 ： 三留一纯＆依田和夫音楽制作 ： メディアファクトリーアニメーション制作 ： REMIC制作 ： ドージンワーク制作委员会【CAST】：长菜なじみ ： 浅野真澄露理 ： 斎藤桃子ジャスティス ： 安元洋贵北野ソーラ ： こやまきみこ二道かねる ： 阪田伊都星纯一郎 ： 波多野和俊【故事简介】：主人公长菜被朋友露里鼓动，而决定踏入同人志发售会，在现场又受到青梅竹马的漫画大作家justice的影响，开始了同人志创作。而作为新人的长菜，对于满画的绘制自然是异常苦手，虽然志向远大，但离制作出大作为目标的远大理想显然还有一条非常漫长的道路。于是，她与朋友们就一起过着，乱来又快乐的每一天……（喂喂，不要逃避现实噶）。【人物简介】：长菜なじみ（声：浅野真澄） 大学生，深信自己是现实主义者，不过实际上是个很容易就会陷入自己的世界YY妄想少女。所以时常会信心不足。本质上是个受虐狂，但自己没有发觉。画画功力欠佳。 露理（声：斋藤桃子） 长菜なじみ的同班同学，是画凌辱系18禁令同人志的强人。经常冷静的讲出尖刻的意见（也就是毒舌女）。最然平时毒舌，但本人其实并没有什么恶意。自认也是公认的施虐者，画画功底很好。 ジャスティス（声：安元洋贵） 长菜なじみ的青梅竹马。曾一度在发售会上瞬间卖出万册同人，是同人界中的名人。平时举止很绅士，可是遇到长菜なじみ时就会举止失常。 ニ道かねる（声：阪田伊都） 刚开始参加同人活动的初心者，是个OL。属于天然呆型，不过有时也会像孩子一样撒赖。为了让自己隐藏的“萌点”觉醒，经常会陷入激烈的思绪之中。画画与长菜一样差，所以与长菜是竞争对手。 星 纯一郎（声：波多野和俊） 对长菜一见钟情的大学生。虽然本性是个小心的人，但有着超群的行动力，只要认定了一件事就会一根线般的做到底（就是一根筋的脑子？）。所以，失败的次数也不在少数。
论文的期刊编号是什么意思
期刊编号就是一本期刊的固定号码就跟人的身份证号码是一样的一般来说一本正规期刊都要有国际标准刊号ISSN和国内统一刊号CN两者缺一不可这也是判断一本期刊是否正规期刊的标准之一简单的就这么多吧 具体的你可以去58期刊网多问问了解下
问题一：期刊里的文章编号是什么意思 是每一篇文章的编号，如1000-1000（2010）01-0001-01，分别为期刊国际标准刊号（出版年）期次-起始页鼎-该篇文章的总页数，现在已经用DIO编码代替。 问题二：论文中的文章编号是不是doi 城市建设理论研究杂志是：工程师发表评定职称论文的平台 国家级期刊，具有双刊号 发刊快 上网查询海（2-3个月龙源万方数据库全文收录） 回答者是本刊编辑，欢迎投稿 问题三：国外期刊论文编号是什么意思 1、编号只是第一步，表示已经开始处理你的论文。接下来主编会初步评审你的论文，如果觉得你的工作没有意义，就会直接拒稿；如果通过初审，就会发给其他同行审稿；审稿完后，评审人员将意见发给主编，主编根据审稿人的意见决定是拒稿还是同意接收你的论文还是让你修改；正式接收后，论文转给出版社，这时候需要你签订版权协议之类；最后还要校稿，也就是最后给你一次修改一些低级错误的机会。最后你的论文才被刊出。不过具体能走到哪一步，就要看你论文的质量了。 2、原则上来说，你的行为是错误的，应该受到谴责的，叫做“一稿多投”。打个比方，你的行为好比同时跟多个姑娘谈恋爱，虽然你最后只跟一个人结婚，但这种“脚踏N只船”行为对其他姑娘是不公平的。 问题四：论文编号01-1012958表示公开发表吗 不是的，不明白你说的是什么意思。你给的这个论文编号，可能表示已经收到论文了。我还以为是杂志号呢，一看不是 问题五：论文中的 中图分类号、文献标识码、文章编号由谁填写？ 一、论文中的中图分类号： 是按《中国图书馆分类法》查找，也可上网ztflh/查询，格式： 二：文献标识码： 文献标识码分为以下五种， A：理论与应用研究学术论文(包括综述报告) ； B：实用性技术成果报告(科技)、理论学习与社会实践总结(社科) ； C：业务指导与技术管理性文章(包括领导讲话、特约评论等) ； D：一般动态性信息(通讯、报道、会议活动、专访等) ； E：文件、资料(包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等) ； 说明： 1）不属于上述各类的文章以及文摘、零讯、补白、广告、启事等不加文献标识码。 2）中文文章的文献标识码以 文献标识码：或［文献标识码］作为标识，如：文献标识码：A3）英文文章的文献标识码以Document code:作为标识 规范对各类文章格式的要求有所不同。A类文章要求有中英文题名、工作单位、摘要、关键词，还要有汉语拼音的作者姓名；B类和C类文章要求有中文题名及作者姓名。 A类文献是期刊质量的一个标志。期刊中论著是期刊的核心部分，学术价值较高，一般都被定为A类文献；综述性文章一般篇幅较长，以江集文献资料为主，或着重评述，具有权威性，对学科的进一步发展有引导作用定为A类。 论著摘要、报告、经验交流等类文章，文章标识码的统一存在一定困难，有的定为B，有的定为其它，须根据文章的具体情况分别对待。 述评、专题讨论等一般标识定为C；简短的报告、短篇报道一般定为D。 文献标识码一般不需要作者标注，而是由期刊专职人员根据文章内容划分的。 目前文献标识码还存在一定的问题，还有待进一步的规范和统一。 三、文章编号 是由期刊专职人员给的编号，自已无法填写。 问题六：投稿论文编号是什么啊，怎么确定？或者在哪里找？ 论文编号，在投稿后会自动产生一个号如 MAGA-S-09-00228，编辑办公室处理后S将变为D，编号也要变，如MAGA-D-09-00198 （通常变小）。一般情况下，期刊会发信告诉你投稿论文编号并且出现在你投稿系统的状态栏里。 问题七：如何查询论文编号 那是社里安排的 每个杂志社都不一样的吧 你是在线投稿的么
论文期刊号可以去新闻出版总署查询。
论文期刊号就是论文发表期刊的刊号，刊号是出版物的身份证，所有刊号都具有唯一性，刊号也是我们选择发表刊物的重要标志，只有具备刊号的刊物才是值得发表的刊物，发表的论文才是有效的论文。
就期刊来说，刊号有两类，一类是国内刊号，一类是国际刊号，国内刊号仅适用于国内期刊，国际刊号则是国际期刊通用的，不论国内还是国外，都是认可的，国内刊号缩写cn，国际刊号缩写issn。
国内刊号是由国家新闻出版总署经过备案、审核后颁发的，会对刊物主办方的资质以及各项要求进行严格审查，因此国内刊号的获取有难度，必须是有资质的合法的组织机构才具备办刊能力，国际刊号则相对容易获取，没有很高的门槛，按照要求的流程申请，即可取得国际刊号。
发表期刊的好处：
1、考研：论文一般用于3月份面试的时候。许多人在选择考研院校时，都会往上一个梯度，从211到985，从二本到一本等等。在面试的时候 华文智媒 遇到本科出身很好的对手，心里难免发虚。而论文就是证明自己学术能力和研究方向的最佳利器。导师会看发表刊物的级别以及篇数，看中你的研究能力，会为面试增分不少。
2、保研：论文一般用于9月份申请的时候。同考研一样，也会选择更好的学校去面试。我当时就发了好几篇论文，心里有职称了底气，面试的时候也自信起来。如果时间充裕的话，除了省级和国家级刊物，可以挑战下学报，试着投投。
3、就业：很多同学都会遇到这样的问题，大学成绩不太理想，简历上也没什么奖学金体现。这个时候，论文是你的一大帮手，因为作为学生，学习才是你的主业。企业招聘时，会格外看中你的学习能力。成绩木已成舟时，只能靠论文 考研来补救啦，简历上也会丰满好看一些。
和国药准号，食品准号一样，有才正规。