写矛盾的论文题目
无语了，我也安师院的，我们老师也是白树震，都是人才…
生活中充满了矛盾,但面对矛盾,我们一要辨明方向,二要知晓利害,三要分清是非.面对生活中的种种矛盾,我们要以自信的心态去勇敢面对,要以持恒的意志去努力破解,要以宽容的度量去点滴消融.直面生活中的矛盾,需要用勇气坚定自己前行的方向；直面生活中的矛盾,需要用坚强守卫自己不灭的梦想；直面生活中的矛盾,需要用毅力铸造自己人生的成功. 面对生活中的种种矛盾,请不要畏惧退缩,搪塞推脱,而应抱之以乐观与自信；面对生活中的种种矛盾,请不要狂暴急躁,感情用事,而应抱之以理智与坦然；面对生活中的种种矛盾,请不要唯我是尊,偏执自私,而应抱之以感恩与博爱.面对高官厚禄与为民请命的矛盾,我选择“为民请命”；面对屈从厄运与艰难抗争的矛盾,我选择“艰难抗争”；面对个人生死与国家大义的矛盾,我选择“国家大义”.面对与父母的矛盾,我们要学会交流与沟通；面对与朋友的矛盾,我们要学会信任与宽容；面对与社会的矛盾,我们要学会融合与正气. 矛盾就如同生活中的一把把枷锁,锁住了我们的沟通,锁住了我们的信任,锁住了我们心扉.面对这一把把枷锁,我们要用理性、用责任、用爱心砸破这矛盾的枷锁.放下冷漠,用宽容之心去面对矛盾；放下卑劣,用感恩之心去面对矛盾；放下失意,用从容之心去面对矛盾.人生如路,矛盾就是路上的坑洼和荆棘,“如影随形”,这就需要我们学会乐观与坚定；人生如河,矛盾就是河中的暗流与礁石,“随波逐流”,这就需要我们学会自信与机智；人生如山,矛盾就是山间的峭壁与雾瘴,“漫山遍野”,这就需要我们学会理智和从容. 生活中充满了矛盾,取与舍,得与失,义与利,爱与恨,等等.面对诸如此类的矛盾,我们要坚持不懈,用信念敲破矛盾的坚冰,无私奉献,用爱心驱散矛盾的阴霾；恪尽职守,用责任消散矛盾的迷雾.
我是老校区314齐礼根班的，有同班的不？
论社会主义基本矛盾与改革一、发展了解决社会主义社会基本矛盾的理论，提出改革是社会主义的发展动力在经济文化落后的国家如何进行社会主义现代化建设，通过什么方式解决社会基本矛盾、推动生产力发展呢？这是马克思主义发展史上的一个新课题。1956年，我国进入社会主义时期以后，以毛泽东为核心的中国共产党第一代中央领导集体，在探索中国社会主义建设道路过程中，对社会主义认识有许多重大的突破和发展。毛泽东同志提出了社会主义社会基本矛盾学说、两类矛盾学说、我国的主要矛盾理论、体制改革思想和中国式工业化道路等一系列重大理论观点；他在马克思主义发展史上第一次明确提出，在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾。社会主义生产关系已经建立起来，它是和生产力的发展相适应的；但是，它又还很不完善，这些不完善的方面和生产力的发展又是相矛盾的邓小平同志创造性地运用马克思主义的基本原理，对于社会主义社会的基本矛盾作了深入的具体的分析，深刻总结了国内国外社会主义建设的经验和教训，明确提出社会主义的根本任务是发展生产力，而要发展生产力，必须进行全面改革。他指出，这种改革不同于过去的政治革命，不是改变社会主义制度的性质，而是社会主义制度自我完善和发展。因为，社会主义制度是人类历史上崭新的制度，它的基本方面不会成为束缚生产力发展的桎梏。但是，制度不等于其具体实现形式，长期形成的过分单一的所有制结构和高度集中的计划经济体制，尽管在恢复和发展国民经济方面起过重要的积极作用，但随着条件的变化，越来越不适应现代化建设的要求，严重地阻碍生产力的发展。邓小平同志抓住了社会主义社会生产力的发展同现行经济体制、政治体制之间的矛盾，科学地阐述了社会主义初级阶段生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间矛盾的具体表现形式，从而把握了解决社会主义社会基本矛盾的关键，深化了对社会基本矛盾的认识，也从根本上论证了社会主义改革的必要性，指明了改革的对象和任务。二、阐明了社会主义社会主要矛盾的转化，为实现工作重点转移奠定了理论基础人类社会的发展，归根到底是由经济的发展，由社会生产力的发展所决定的。这是马克思主义的一个基本观点。毛泽东同志继承并发挥了这一思想，在1956年便指出，社会主义革命的目的是为了解放生产力。当中国进入了社会主义建设新时期以后，邓小平同志断言：“目前时期的主要矛盾，也就是目前时期全党和全国人民所必须解决的主要问题或中心任务，是社会主义现代化建设。也就是说，我们的生产力发展水平很低、远远不能满足人民和国家的需要，这就是我们目前时期的主要矛盾，解决这个主要矛盾就是我们的中心任务。”（《邓小平文选》第168页）这样，就使得停止执行以阶级斗争为纲的错误方针获得了理论依据。把解放和发展生产力作为社会主义的根本任务，特别是社会主义初级阶段的“最根本任务”，这是邓小平同志反复强调指出的一个重大问题。据此，我们坚定地实现了全党工作重点和全国人民的注意力由“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”的历史性转移。邓小平同志反复强调社会主义的根本任务是解放和发展生产力，是以马克思主义最注重发展生产力的原理为依据的，更重要的是以现阶段我国社会的主要矛盾和建国以来社会主义建设的经验教训为现实条件的。邓小平同志立足于我国社会主义现代化建设的实际，辩证地把社会主义社会的基本矛盾和目前初级阶段的主要矛盾，既联系起来又区别开来。他认为，在社会基本矛盾中，根本的是生产力和生产关系的矛盾。在两类不同性质的矛盾中，主要的是人民内部矛盾。要解决这些矛盾，就要调动和发挥人民群众的积极性。而要调动和发挥人民群众的积极性，最中心的环节是解放和发展生产力，提高人民的生活水平。我们的生产力发展水平低，远远不能满足人民和国家的需要，影响了社会主义优越性的发挥，影响了基本矛盾的解决。这就是我们整个社会主义初级发展阶段中的主要矛盾。要解决主要矛盾，就要首先解放和发展生产力。我们是在一个贫穷落后的东方大国里进行社会主义现代化建设，生产力的解放和发展就更加具有直接的决定意义。而要发展生产力，首先就要把生产力从生产关系和上层建筑中与之不相适应的那些不完善、存在着缺陷的方面和环节的阻碍和束缚下解放出来，以生产力的解放带动整个社会生产力的发展。解放生产力，发展生产力，是建设有中国特色社会主义的基本出发点。是否坚持这个基本出发点，是判断是否真搞社会主义的根本标准。针对我国社会主义建设历程中曾经未能始终如一地做到以经济建设为中心、大力发展生产力的沉痛教训，邓小平同志一再强调，在确定经济建设为中心以后，就要牢牢地在实际工作中抓住解放和发展生产力这项根本任务，除了爆发大规模战争外，要始终如一地、贯彻始终地搞这件事，一切围绕着这件事，不受任何干扰。三、发展了正确处理人民内部矛盾的理论，提出政治体制改革和建设民主政治的必要性在我国社会主义改造基本完成以后，我党以毛泽东同志为主要代表，创造性地并系统地阐述了关于社会主义社会人民内部矛盾学说。它以崭新的思想内容丰富了马克思主义哲学和科学社会主义理论，对于指导我国的社会主义建设事业有十分重大的理论和实践意义。毛泽东同志指出人民内部矛盾是在人民利益根本一致的基础上的矛盾，在劳动人民之间来说，是非对抗性的。长期以来，系统地进行政治体制改革并不在毛泽东同志的视野之内。因而，面对官僚主义现象在党和国家的政治生活中广泛存在，虽经反复多次的斗争，却总是收效甚微，他困惑了，倒退到用阶级斗争的观点去看待官僚主义及其酿成的同人民群众的矛盾和冲突，对矛盾性质的看法也就由非对抗性变为对抗性的了。邓小平同志总结历史的经验教训，认为体制上的弊病，只能用改革的办法来解决。在社会主义条件下，官僚主义问题的最终解决，不在于大搞群众性阶级斗争或所谓“大民主”，关键在于党和国家领导制度的改革和社会主义法制的不断健全和完善。1980年8月，他在《党和国家领导制度的改革》一文中指出，旧中国留给我们的封建专制传统比较多，民主法制传统很少。解放以后，我们也没有自觉地、系统地建立保障人民民主权利的各项制度，法制很不完备，也很不受重视，中国的政治体制是从苏联模式演化而来的，高度集权，并不是很成功的。因此，在经济体制改革的同时，必须进行政治体制改革，二者应当相互依赖、相互配合。政治体制改革就是要改变实行中央高度集权的管理体制，使政治生活民主化，保证全体人民真正享有通过各种有效形式管理国家的权力；更为重要的是从制度上保证政治生活民主，使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。美国著名毛泽东研究专家施拉姆指出：毛在晚年很少考虑任何正式的和制度化的民主程序，而邓小平则把从制度上保证政治生活民主化以至整个社会生活民主化作为他的目标。我认为这个评价是比较中肯的。
矛盾论论文题目
呵呵 我正在准备这个话题的PPT演讲和论文，可是还没准备好，爱莫能助啊····
题 目 : [矛盾论] 读矛盾论 目 录 : 1.毛泽东的这篇著作，在60多年后的今天，仍然指导着我们的实践。2.辩证法的宇宙观古已有之。如赫拉克立特的"一切皆流，一切皆变"，老子的"正复为奇，善复为妖",都是讲的事物是处在不断的发展、变化之中的，一切事物都包含着对立的矛盾而互相转化。3.事物的矛盾是普遍性和特殊性的统一。4.同时，认识到矛盾的特殊性，也是唯物论的一个表现。5.矛盾双方又同一又斗争构成事物的矛盾运动。 原 文 : 矛盾论》是毛泽东同志在1937年写的。该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。毛泽东的这篇著作，在60多年后的今天，仍然指导着我们的实践。他永恒的生命力所在，是它系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，发挥了列宁关于对立统一规律是辩证法实质和核心的思想，是指导中国革命和实践的正确的认识论。毛泽东同志写作矛盾论时，是为了使党和人民从思想上认识到教条主义的错误，从实践中认识到辩证法在认识世界中的巨大威力。其中，重点论述了以下几方面：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。其核心思想为：内部矛盾是事物发展的根本原因，矛盾双方又同意又斗争构成事物的矛盾运动，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性、相对和绝对的关系是矛盾问题的精髓。 关键词 : 矛盾 毛泽东 马克思主义
矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性，前面已经说过了。现在来说矛盾的特殊性和相对性。 这个问题，应从几种情形中去研究。 首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点，但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点，就是说，注意它和其他运动形式的质的区别。只有注意了这一点，才有可能区别事物。任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。自然界存在着许多的运动形式，机械运动、发声、发光、发热、电流、化分、化合等等都是。所有这些物质的运动形式，都是互相依存的，又是本质上互相区别的。每一物质的运动形式所具有的特殊的本质，为它自己的特殊的矛盾所规定。这种情形，不但在自然界中存在着，在社会现象和思想现象中也是同样地存在着。每一种社会形式和思想形式，都有它的特殊的矛盾和特殊的本质。 科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。例如，数学中的正数和负数，机械学中的作用和反作用，物理学中的阴电和阳电，化学中的化分和化合，社会科学中的生产力和生产关系、阶级和阶级的互相斗争，军事学中的攻击和防御，哲学中的唯心论和唯物论、形而上学观和辩证法观等等，都是因为具有特殊的矛盾和特殊的本质，才构成了不同的科学研究的对象。固然，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。 就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识请种事物的共同的本质。当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西，这是两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环（只要是严格地按照科学的方法）都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。我们的教条主义者在这个问题上的错误，就是，一方面，不懂得必须研究矛盾的特殊性，认识各别事物的特殊的本质，才有可能充分地认识矛盾的普遍性，充分地认识诸种事物的共同的本质；另一方面，不懂得在我们认识了事物的共同的本质以后，还必须继续研究那些尚未深入地研究过的或者新冒出来的具体的事物。我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，他们把一般真理看成是凭空出现的东西，把它变成为人们所不能够捉摸的纯粹抽象的公式，完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序。他们也不懂得人类认识的两个过程的互相联结——由特殊到一般，又由一般到特殊，他们完全不懂得马克思主义的认识论。 不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。一切运动形式的每一个实在的非臆造的发展过程内，都是不同质的。我们的研究工作必须着重这一点，而且必须从这一点开始。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同。俄国的二月革命和十月革命所解决的矛盾及其所用以解决矛盾的方法是根本上不相同的。用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。教条主义者不遵守这个原则，他们不了解诸种革命情况的区别，因而也不了解应当用不同的方法去解决不同的矛盾，而只是千篇一律地使用一种自以为不可改变的公式到处硬套，这就只能使革命遭受挫折，或者将本来做得好的事情弄得很坏。 为要暴露事物发展过程中的矛盾在其总体上、在其相互联结上的特殊性，就是说暴露事物发展过程的本质，就必须暴露过程中矛盾各方面的特殊性，否则暴露过程的本质成为不可能，这也是我们作研究工作时必须十分注意的。 一个大的事物，在其发展过程中，包含着许多的矛盾。例如，在中国资产阶级民主革命过程中，有中国社会各被压迫阶级和帝国主义的矛盾，有人民大众和封建制度的矛盾，有无产阶级和资产阶级的矛盾，有农民及城市小资产阶级和资产阶级的矛盾，有各个反动的统治集团之间的矛盾等等，情形是非常复杂的。这些矛盾，不但各各有其特殊性，不能一律看待，而且每一矛盾的两方面，又各有其特点，也是不能一律看待的。我们从事中国革命的人，不但要在各个矛盾的总体上，即矛盾的相互联结上，了解其特殊性，而且只有从矛盾的各个方面着手研究，才有可能了解其总体。所谓了解矛盾的各个方面，就是了解它们每一方面各占何等特定的地位，各用何种具体形式和对方发生互相依存又互相矛盾的关系，在互相依存又互相矛盾中，以及依存破裂后，又各用何种具体的方法和对方作斗争。研究这些问题，是十分重要的事情。列宁说：马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况[11]。就是说的这个意思。我们的教条主义者违背列宁的指示，从来不用脑筋具体地分析任何事物，做起文章或演说来，总是空洞无物的八股调，在我们党内造成了一种极坏的作风。 研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。例如：只了解中国一方、不了解日本一方，只了解共产党一方、不了解国民党一方，只了解无产阶级一方、不了解资产阶级一方，只了解农民一方、不了解地主一方，只了解顺利情形一方、不了解困难情形一方，只了解过去一方、不了解将来一方，只了解个体一方、不了解总体一方，只了解缺点一方、不了解成绩一方，只了解原告一方、不了解被告一方，只了解革命的秘密工作一方、不了解革命的公开工作一方，如此等等。一句话，不了解矛盾各方的特点。这就叫做片面地看问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”[12]他说的是作战的双方。唐朝人魏徵说过：“兼听则明，偏信则暗。”[13]也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。《水浒传》上宋江三打祝家庄[14]，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。后来改变方法，从调查情形入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计[15]相像的方法，第三次就打了胜仗。《水浒传》上有很多唯物辩证法的事例，这个三打祝家庄，算是最好的一个。列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”[16]我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争），这样的做法，没有不出乱子的。中国的教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各方情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。 事物发展过程的根本矛盾及为此根本矛盾所规定的过程的本质，非到过程完结之日，是不会消灭的；但是事物发展的长过程中的各个发展的阶段，情形又往往互相区别，这是因为事物发展过程的根本矛盾的性质和过程的本质虽然没有变化，但是根本矛盾在长过程中的各个发展阶段上采取了逐渐激化的形式。并且，被根本矛盾所规定或影响的许多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暂时地或局部地解决了，或者缓和了，又有些是发生了，因此，过程就显出阶段性来。如果人们不去注意事物发展过程中的阶段性，人们就不能适当地处理事物的矛盾。 例如，自由竞争时代的资本主义发展为帝国主义，这时，无产阶级和资产阶级这两个根本矛盾着的阶级的性质和这个社会的资本主义的本质，井没有变化；但是，两阶级的矛盾激化了，独占资本和自由资本之间的矛盾发生了，宗主国和殖民地的矛盾激化了，各资本主义国家间的矛盾即由各国发展不平衡的状态而引起的矛盾特别尖锐地表现出来了，因此形成了资本主义的特殊阶段，形成了帝国主义阶段。列宁主义之所以成为帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义，就是因为列宁和斯大林正确他说明了这些矛盾，并正确地作出了解决这些矛盾的无产阶级革命的理论和策略。 拿从辛亥革命[17]开始的中国资产阶级民主革命过程的情形来看，也有了若干特殊阶段。特别是在资产阶级领导时期的革命和在无产阶级领导时期的革命，区别为两个很大不同的历史阶段。这就是：由于无产阶级的领导，根本地改变了革命的面貌，引出了阶级关系的新调度，农民革命的大发动，反帝国主义和反封建主义的革命彻底性，由民主革命转变到社会主义革命的可能性，等等。所有这些，都是在资产阶级领导革命时期不可能出现的。虽然整个过程中根本矛盾的性质，过程之反帝反封建的民主革命的性质（其反面是半殖民地半封建的性质），并没有变化，但是，在这长时间中，经过了辛亥革命失败和北洋军阀统治，第一次民族统一战线的建立和一九二四年至一九二七年的革命，统一战线破裂和资产阶级转入反革命，新的军阀战争，土地革命战争，第二次民族统一战线建立和抗日战争等等大事变，二十多年间经过了几个发展阶段。在这些阶段中，包含着有些矛盾激化了（例如土地革命战争和日本侵入东北四省[18]），有些矛盾部分地或暂时地解决了（例如北洋军阀的被消灭，我们没收了地主的土地），有些矛盾重新发生了（例如新军阀之间的斗争，南方各革命根据地丧失后地主又重新收回土地）等等特殊的情形。 研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。 例如国共两党。国民党方面，在第一次统一战线时期，因为它实行了孙中山的联俄、联共、援助工农的三大政策，所以它是革命的、有朝气的，它是各阶级的民主革命的联盟。一九二七年以后，国民党变到了与此相反的方面，成了地主和大资产阶级的反动集团。一九三六年十二月西安事变[19]后又开始向停止内战、联合共产党共同反对日本帝国主义这个方面转变。这就是国民党在三个阶段上的特点。形成这些特点，当然有种种的原因。中国共产党方面，在第一次统一战线时期，它是幼年的党，它英勇地领导了一九二四年至一九二七年的革命；但在对于革命的性质、任务和方法的认识方面，却表现了它的幼年性，因此在这次革命的后期所发生的陈独秀主义[20]能够起作用，使这次革命遭受了失败。一九二七年以后，它又英勇地领导了土地革命战争，创立了革命的军队和革命的根据地，但是它也犯过冒险主义的错误，使军队和根据地都受了很大的损失。一九三五年以后，它又纠正了冒险主义的错误，领导了新的抗日的统一战线，这个伟大的斗争现在正在发展。在这个阶段上，共产党是一个经过了两次革命的考验、有了丰富的经验的党。这些就是中国共产党在三个阶段上的特点。形成这些特点也有种种的原因。不研究这些特点，就不能了解两党在各个发展阶段上的特殊的相互关系：统一战线的建立，统一战线的破裂，再一个统一战线的建立。而要研究两党的种种特点，更根本的就必须研究这两党的阶级基础以及因此在各个时期所形成的它们和其他方面的矛盾的对立。例如，国民党在它第一次联合共产党的时期，一方面有和国外帝国主义的矛盾，因而它反对帝国主义；另一方面有和国内人民大众的矛盾，它在口头上虽然允许给予劳动人民以许多的利益，但在实际上则只给予很少的利益，或者简直什么也不给。在它进行反共战争的时期，则和帝国主义、封建主义合作反对人民大众，一笔勾销了人民大众原来在革命中所争得的一切利益，激化了它和人民大众的矛盾。现在抗日时期，国民党和日本帝国主义有矛盾，它一面要联合共产党，同时它对共产党和国内人民并不放松其斗争和压迫。共产党则无论在哪一时期，均和人民大众站在一道，反对帝国主义和封建主义；但在现在的抗日时期，由于国民党表示抗日，它对国民党和国内封建势力，也就采取了缓和的政策。由于这些情况，所以或者造成了两党的联合，或者造成了两党的斗争，而且即使在两党联合的时期也有又联合又斗争的复杂的情况。如果我们不去研究这些矛盾方面的特点，我们就不但不能了解这两个党联合和其他方面的关系，也不能了解两党之间的相互关系。由此看来，不论研究何种矛盾的特性—各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。 这种具体的分析，马克思、恩格斯首先给了我们以很好的模范。 当马克思、恩格斯把这事物矛盾的法则应用到社会历史过程的研究的时候，他们看出生产力和生产关系之间的矛盾，看出剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾以及由于这些矛盾所产生的经济基础和政治及思想等上层建筑之间的矛盾，而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。 马克思把这一法则应用到资本主义社会经济结构的研究的时候，他看出这一社会的基本矛盾在于生产的社会性和占有制的私人性之间的矛盾。这个矛盾表现于在各别企业中的生产的有组织性和在全社会中的生产的无组织性之间的矛盾。这个矛盾的阶级表现则是资产阶级和无产阶级之间的矛盾。 由于事物范围的极其广大，发展的无限性，所以，在一定场合为普遍性的东西，而在另一一定场合则变为特殊性。反之，在一定场合为特殊性的东西，而在另一一定场合则变为普遍性。资本主义制度所包含的生产社会化和生产资料私人占有制的矛盾，是所有资本主义的存在和发展的各国所共有的东西，对于资本主义说来，这是矛盾的普遍性。但是资本主义的这种矛盾，乃是一般阶级社会发展在一定历史阶段上的东西，对于一般阶级社会中的生产力和生产关系的矛盾说来，这是矛盾的特殊性。然而，当着马克思把资本主义社会这一切矛盾的特殊性解剖出来之后，同时也就更进一步地、更充分地、更完全地把一般阶级社会中这个生产力和生产关系的矛盾的普遍性阐发出来了。 由于特殊的事物是和普遍的事物联结的，由于每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中，所以，当着我们研究一定事物的时候，就应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。斯大林在他的名著《论列宁主义基础》一书中说明列宁主义的历史根源的时候，他分析了列宁主义所由产生的国际环境，分析了在帝国主义条件下已经发展到极点的资本主义的诸矛盾，以及这些矛盾使无产阶级革命成为直接实践的问题，并造成了直接冲击资本主义的良好的条件。不但如此，他又分析了为什么俄国成为列宁主义的策源地，分析了沙皇俄国当时是帝国主义一切矛盾的集合点以及俄国无产阶级所以能够成为国际的革命无产阶级的先锋队的原因。这样，斯大林分析了帝国主义的矛盾的普遍性，说明列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义；又分析了沙俄帝国主义在这一般矛盾中所具有的特殊性，说明俄国成了无产阶级革命理论和策略的故乡，而在这种特殊性中间就包含了矛盾的普遍性。斯大林的这种分析，给我们提供了认识矛盾的特殊性和普遍性及其互相联结的模范。 马克思和恩格斯，同样地列宁和斯大林，他们对于应用辩证法到客观现象的研究的时候，总是指导人们不要带上任何的主观随意性，而必须从客观的实际运动所包含的具体的条件，去看出这些现象中的具体的矛盾、矛盾各方面的具体的地位以及矛盾的具体的相互关系。我们的教条主义者因为没有这种研究态度，所以弄得一无是处。我们必须以教条主义的失败为鉴戒，学会这种研究态度，舍此没有第二种研究法。 矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。这是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以它是共性，是绝对性，然而这种共性，即包含于一切个性之中，无个性即无共性。假如除去一切个性，还有什么共性呢？因为矛盾的各种特殊，所以造成了个性。一切个性都是有条件地暂时地存在的，所以是相对的。 这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。 四 主要的矛盾和主要的矛盾方面 在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。 在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。 例如在资本主义社会中，无产阶级和资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾；其他的矛盾力量，例如，残存的封建阶级和资产阶级的矛盾，农民小资产者和资产阶级的矛盾，无产阶级和农民小资产者的矛盾，自由资产阶级和垄断资产阶级的矛盾，资产阶级的民主主义和资产阶级的法西斯主义的矛盾，资本主义国家相互间的矛盾，帝国主义和殖民地的矛盾，以及其他的矛盾，都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。 半殖民地的国家如中国，其主要矛盾和非主要矛盾的关系呈现着复杂的情况。 当着帝国主义向这种国家举行侵略战争的时候，这种国家的内部各阶级，除开一些叛国分子以外，能够暂时地团结起来举行民族战争去反对帝国主义。这时，帝国主义和这种国家之间的矛盾成为主要的矛盾，而这种国家内部各阶级的一切矛盾（包括封建制度和人民大众之间这个主要矛盾在内），便都暂时地降到次要和服从的地位。中国一八四0年的鸦片战争[21]，一八九四年的中日战争〔22〕，一九00年的义和团战争[23]和目前的中日战争，都有这种情形。 然而在另一种情形之下，则矛盾的地位起了变化。当着帝国主义不是用战争压迫而是用政治、经济、文化等比较温和的形式进行压迫的时候，半殖民地国家的统治阶级就会向帝国主义投降，二者结成同盟，共同压迫人民大众。这种时候，人民大众往往采取国内战争的形式，去反对帝国主义和封建阶级的同盟，而帝国主义则往往采取间接的方式去援助半殖民地国家的反动派压迫人民，而不采取直接行动，显出了内部矛盾的特别尖锐性。中国的辛亥革命战争，一九二四年至一九二七年的革命战争，一九二七年以后的十年土地革命战争，都有这种情形。还有半殖民地国家各个反动的统治集团之间的内战，例如在中国的军阀战争，也属于这一类。 当着国内革命战争发展到从根本上威胁帝国主义及其走狗国内反动派的存在的时候，帝国主义就往往采取上述方法以外的方法，企图维持其统治：或者分化革命阵线的内部，或者直接出兵援助国内反动派。这时，外国帝国主义和国内反动派完全公开地站在一个极端，人民大众则站在另一极端，成为一个主要矛盾，而规定或影响其他矛盾的发展状态。十月革命后各资本主义国家援助俄国反动派，是武装干涉的例子。一九二七年的蒋介石的叛变，是分化革命阵线的例子。 然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用，是完全没有疑义的。 由此可知，任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。这是马克思研究资本主义社会告诉我们的方法。列宁和斯大林研究帝国主义和资本主义总危机的时候，列宁和斯大林研究苏联经济的时候，也告诉了这种方法。万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如堕烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。 不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾，己如上述。但是在各种矛盾之中，不论是主要的或次要的，矛盾着的两个方面，又是否可以平均看待呢？也是不可以的。无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的；有时候似乎势均力敌，然而这只是暂时的和相对的情形，基本的形态则是不平衡。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。在矛盾发展的一定过程或一定阶段上，主要方面属于甲方，非主要方面属于乙方；到了另一发展阶段或另一发展过程时，就互易其位置，这是依靠事物发展中矛盾双方斗争的力量的增减程度来决定的。 我们常常说“新陈代谢”这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。由此可见，事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。 在资本主义社会中，资本主义已从旧的封建主义社会时代的附庸地位，转化成了取得支配地位的力量，社会的性质也就由封建主义的变为资本主义的。在新的资本主义社会时代，封建势力则由原来处在支配地位的力量转化为附庸的力量，随着也就逐步地归于消灭了，例如英法诸国就是如此。随着生产力的发展，资产阶级由新的起进步作用的阶级，转化为旧的起反动作用的阶级，以至于最后被无产阶级所推翻，而转化为私有的生产资料被剥夺和失去权力的阶级，这个阶级也就要逐步归于消灭了。人数比资产阶级多得多、并和资产阶级同时生长、但被资产阶级统治着的无产阶级，是一个新的力量，它由初期的附属于资产阶级的地位，逐步地壮大起来，成为独立的和在历史上起主导作用的阶级，以至最后夺取政权成为统治阶级。这时，社会的性质，就由旧的资本主义的社会转化成了新的社会主义的社会。这就是苏联已经走过和一切其他国家必然要走的道路。 就中国的情形来说，帝国主义处在形成半殖民地这种矛盾的主要地位，压迫中国人民，中国则由独立国变为半殖民地。然而事情必然会变化，在双方斗争的局势中，中国人民在无产阶级领导之下所生长起来的力量必然会把中国由半殖民地变为独立国，而帝国主义则将被打倒，旧中国必然要变为新中国。 旧中国变为新中国，还包含着国内旧的封建势力和新的人
希望你能从这里面找到你想要的东西富士康：不问苍生问鬼神文章来源：在频繁的内部员工自杀之后，企业未能深刻检讨自身的问题，而是信奉“不问苍生问鬼神”的荒唐逻辑和极权管理哲学，这一与企业公民行为完全背道而驰的做法不仅荒唐可笑，更是一种对社会企业家理想的粗暴践踏和公然挑衅。5月6日和5月11日，富士康一名卢姓员工和祝姓女工相继跳楼自杀，再次将富士康这个全球最大的“世界工厂”推上了舆论的最高点。23年前，富士康创始人郭台铭从一个普通采购员起家，将之建造成全世界最大规模的代工企业，承接的订单全部来自苹果、戴尔、惠普、诺基亚等这样的一线世界知名的高科技企业，利润却是来自于对处于全球产业供应链条中最底层的人力成本的控制。据媒体报道，不完全统计的数据显示，从2007年始，富士康非正常死亡的员工达到了13例，仅2010年不到5个月的时间里，就有8位员工选择了以自杀这样的极端方式，告别这个曾经让他们满怀希望的地方。5月6日，一名卢姓男员工跳楼自杀后，被富士康邀请去“会诊”员工自杀问题的某国内心理学家称，对富士康这样一家在深圳有近42万员工的超级企业来说，富士康十万分之二的自杀率，远低于国内十万分之十二的平均自杀率，并不足为怪。如果这样的说法难免有勉强和冷血之嫌，那么富士康对于员工自杀问题的应对方式绝对称得上是令人震惊了。5月6日的员工自杀被媒体曝光后，为遮人耳目，富士康一反以前大事化小、全部将员工自杀归咎为“个人问题”的做法，索性反弹琵琶，一位发言人公开称，员工自杀是“社会问题”，试图大而化之。高层在几番论证后，在企业最高领导人郭台铭的授意下，进而立马邀请五台山的三名高僧5月11日深夜赶赴深圳，以“做法事”的方式“超度亡灵”云云。岂料旧魂未安，新冤又现。11日晚，一名祝姓女工从出租屋顶的纵身一跃，再次撕开了血淋真相。佛法的本义是自度，自度之上，才能度人，即所谓“放下屠刀，立地成佛”，而非掩人耳目，甚至一边为恶，一边贴金。如果说将一名员工的自杀简单归责于一家企业，并未见得公平，但在如此频繁的内部员工自杀之后，企业未能深刻检讨自身的问题，而是一门心思寻思如何转嫁责任于外，甚至想象以求助于怪力乱神的方式解决自身的内部危机，这不仅与德鲁克当年梦寐以求的“工人们需要与同事建立良好而紧密的群体联系，与主管建立良好的关系，进一步的，也是最重要的，作为一个人，获得认同、社会威望和满足感、建立社会地位和职能”的新社会企业梦想远隔霄壤，作为社会肌体的最重要组织器官，一家世界500强企业的管理者，依旧信奉“不问苍生问鬼神”的荒唐逻辑和极权管理哲学，不能不让人感慨，这种光怪离奇的行为出现在21世纪的今天，这一与企业公民行为完全背道而驰的做法不仅荒唐可笑，更是一种对社会企业家理想的粗暴践踏和公然挑衅。“空心人”： 碎片化和边缘化的“原子状态”上世纪初，管理学的奠基人德鲁克曾经梦想，对于工业时代的最大愿景就是，能够建立一个流水线工人自我管理多方面事务，并且因此获取大大超出薪酬的回报的“工厂社会”。按照他的美好勾画，企业作为社会组织中一个最重要的器官，“工作应当体现人的社会价值，如机会、社交、认同以及个人满足，而非仅仅反映成本、效率一类的商业价值。”斯人已逝。目睹资本的贪婪嗜血本质，德鲁克曾经在晚年不得不放弃了自己的“工厂社会”梦想，毕竟大多数像富士康这样的跨国公司，都会满足于维持最基本的员工福利底线（或者是一个动态的、不设固定底线的底线），而不愿再做任何更多的改进。晚年的德鲁克甚至发现，在美国或其它地方寻找一个有劳动保障的工厂社会的范本已经越来越困难，他把目光开始转向了非盈利组织，试图从它们中见寻找到一个“像社会一样能够给人目标和方向”的范本。也许德鲁克放弃“工厂社会”梦想的做法是对的，如果假以天年，他活在21世纪的今天，目睹富士康这样的企业做法，又不知会作何想？2006年英国《星期日邮报》、《第一财经日报》等国内外媒体相继报道富士康的员工生存状态之后，“富士康到底是不是一家血汗工厂”就成为了一个媒体及网络上的热烈辩论话题。按照富士康发布的2009年财报，当年富士康员工总数为118702名，2008年同期为108237名；2009年产生的员工成本总额达亿美元，2008年同期为亿美元。考虑到富士康庞大复杂的科层级别设置和数额悬殊的薪酬体系（如台干和大陆本土员工之间的巨大差异），虽然由于金融危机影响，富士康不得不一直在压缩其人力成本支出（2008年年人均成本为6200美元；2009年为4100美元），这一标准对中国南方内地城市生存的农民工来说，已经是一笔不错的收入，更何况富士康还是国际知名企业，工作正规，提供食宿, 对于许多打工者而言，已经是少有的万人争抢、梦寐以求的“金牌企业”了。事实上也是如此，在富士康深圳龙华科技园的门口，每天都集结了大量的求职者，他们的脸上有着或满意或失意的各种表情。可一个严峻的现实是，随着国内劳动力成本的上升和中国外向型经济结构迫于国际外在压力的调整，近年来像富士康这样依赖吃内地人口红利建立竞争优势的企业也越来越感受到了经营压力，以2009年为例，受金融危机的订单影响，富士康的利润大幅减少了67%，营收了减少了22%，在压力传导下，许多企业不得不进一步压低人力成本。事实上，农民工没有保障的边缘化社会地位更加剧了他们劳动力价值被廉价剥夺的可能性，调查显示，在“珠三角”和“长三角”，出口工厂的工人平均年收入仅是这两个地区城镇在岗职工年均工资的，而另一当面，数据显示，中国居民劳动报酬占GDP的比重，22年间下降了近20个百分点。对于富士康这样原本依赖廉价人力成本优势的代工企业来说，国际订单减少和其国际客户越来越严苛的成本战略，就成了一颗悬在头顶的定时炸弹，成本倒逼的危机传导随时可能爆发。事实上，近年来，富士康的人力成本持续下降，而“低底薪+加班费”的薪酬政策设计，使得流水线上的底层一线员工完全成为了卓别林电影《摩登时代》下的机器工人，除了超时加班外，有时眼睛都不敢眨一下。如果说流水线上的机器异化和维持温饱的收入，只是一种“当代农民包身工”的真实生存状态，那么，一直奉行郭台铭式的“韧性精神”与效率文化的富士康管理方式，虽然执行起来简单有效，但就连其当事的管理者看来，也已经日显出一种不合事宜的迂腐和落后气来。富士康今年接二连三的员工自杀案曝出之后，公司行政总经理李金明也坦承，缺乏“群体价值文化”支撑的工人的只能一个个都处在冷漠和隔膜的离散的“原子”状态，相互之间没有任何交会。代工企业金字塔式复杂庞大的科层设置，缺乏一个真正的为老公利益代言的工会组织，以及只有执行、不用思考的机械工作方式，使这些劳动者变成了一个个零散的处在社会边缘的个体，只能像碎片一样生存，除了挣得微薄的薪水，寻找生存价值和群体意义，变得如登天之难，而生存压力无法舒解和意义缺乏的焦虑累积，将这些曾经怀抱梦想的年轻人只能推向绝望之路。在工友之间，这些年轻的打工者甚至只能粗俗地以“屌毛”这样称呼对方和自己，没有人关心他们工作之余的状态，他们只能成为汉迪所说的“空心人”，生存意义亦如“一片鸿毛”一样无足轻重。新一代农民工：“无望的一代”回望30年，中国的经济成就离不开对于人口红利的依赖，而富士康就是其中的一个典型的得益者。中国南方城市大量廉价和过剩的农民工劳动力，为跨国公司的工厂转移提供了低廉的生产成本，而代工企业是最典型的依赖成本优势模式的类型公司。富士康创始人郭台铭进这样诚实地解释过公司的发家秘密：富士康的高速成长，靠的是“四流人才，三流管理，二流设备，一流客户”。然而，时过境迁，这一成本模式连同国家命运一起，正在经受严峻考验。德鲁克一直提醒人们注意人口变化对于经济增长方式和管理模式带来的重要影响。随着80后群体的主流化和90后年轻人进入社会，中国经济长久依赖的人口红利模式将走到尽头。人口老龄化、社会严重分层对更年轻一代农民工带来的挤压，甚至考虑物价上涨,新一代的打工者同样的劳动时间所获得的薪酬,可能要远远少于第一代打工者，都会带来新的问题，而这些新因素出现的诸多问题，有些尽管被富士康企业管理者所忽视或者意识到，但许多都没有得到足够的重视或者拿出相应解决办法来。以80后和90后新一代农民工群体为例，正如一些学者所发现的那样，与他们的父辈不同的是，他们可能没有上一辈的勤奋坚韧和忍辱负重，但却有着更大更多的欲望和追求，至少在一个被城市化和工业化浪潮裹挟的时代里，他们已经成为“回不去的一代”，而日益边缘的社会地位更加大了他们现实和梦想之间的距离，许多人成为了“无望的一代”。这对管理者也提出了更多的要求，新一代农民工群体不仅仅只是“生产成本”，或者“待开发的人力资源”，如果他们不能成为社会开放和企业成长的真正受益者和价值分享者，那么从一开始，他们都是失败者。这时，富士康创始人郭台铭所崇尚的任何“军事化”的严苛竣法，在管理者看来是简单有效的刚性法则，可对这些年轻的打工群体来说，有时一种体罚，一声责骂，或者一种对于人格的羞辱，都可能成为他们从高楼纵身一跃的冲动来源。在一个时代转换的背后，总是充满了无数底层承受者的巨大成本和牺牲。一如当年上世纪80年代末一代国企工人下岗再就业的自觉牺牲成就了国企改革的成本，今天，中国的经济成就依旧离不开这数千万年轻的农民工群体，他们往往来自一个偏僻的乡村，怀抱青春理想，来到一个陌生的城市里寻找生存和发展机会。5月6日这位名叫卢新的自杀者曾在他的最后一篇日记里这样写道：“放弃了最喜欢的公共职业:支持西部建设,为了钱,来到了公司,结果阴差阳错没进研发,来到制造,钱还算多, 但在浪费生命和前途……哎,真的很后悔……现在我的人生第一步就走错了,很迷惘……”。平心而论，“富士康现象”背后的自杀员工悲剧，不仅仅是一个企业的失败，它也见证了一个时代的病灶，就像媒体在描写每天富士康龙岗基地门口人头攒动的一幅景象：“这个容纳四十多万人的巨型工厂并非是人们想象中的‘血汗工厂’。它提供食宿,规模达到一个中等城镇,流水作业,井井有条。与同类相较之下,这里的设备齐全而优越,待遇标准而规范。每天都有成千上万的人蜂拥而至,只为找一个自己的位置,找一个也许他永远无法实现的梦想。”可是，当人的价值让位于一只时尚的iPhone，当我们管理方式从一开始就只是剩下了冷血的“效率文化”，当每一个年轻员工的生命价值和意义都可能被轻轻地拭去的时候，这个时代就开始病了，商品、汗水、青春和生命,哪一个不可以成为资本压榨机器中的养料？
关于矛盾论的论文题目
标题、目录和内容提要 一、标题标题是文章的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。(一)总标题总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有：①揭示课题的实质。这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。诸如此类的标题很多，也很普遍。如《关于经济体制的模式问题》、《经济中心论》、《县级行政机构改革之我见》等。②提问式。这类标题用设问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，容易激起读者的注意。如《家庭联产承包制就是单干吗?》、《商品经济等同于资本主义经济吗?》等。②交代内容范围。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳；另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注意，以求引起共鸣。这种形式的标题也较普遍。如《试论我国农村的双层经营体制》、《正确处理中央和地方、条条与块块的关系》、《战后西方贸易自由化剖析》等。④用判断句式。这种形式的标题给予全文内容的限定，可伸可缩，具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的，面较小，但引申的思想又须有很强的概括性，面较宽。这种从小处着眼，大处着手的标题，有利于科学思维和科学研究的拓展。如《从乡镇企业的兴起看中国农村的希望之光》、《科技进步与农业经济》、《从“劳动创造了美”看美的本质》等。⑤用形象化的语句。如《激励人心的管理体制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理论》等。标题的样式还有多种，作者可以在实践中大胆创新。(二)副标题和分标题为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的，对总标题加以补充、解说，有的论文还可以加副标题。特别是一些商榷性的论文，一般都有一个副标题，如在总标题下方，添上“与××商榷”之类的副标题。另外，为了强调论文所研究的某个侧重面，也可以加副标题。如《如何看待现阶段劳动报酬的差别——也谈按劳分配中的资产阶级权利》、《开发蛋白质资源，提高蛋白质利用效率——探讨解决吃饭问题的一种发展战略》等。设置分标题的主要目的是为了清晰地显示文章的层次。有的用文字，一般都把本层次的中心内容昭然其上；也有的用数码，仅标明“一、二、三”等的顺序，起承上启下的作用。需要注意的是：无论采用哪种形式，都要紧扣所属层次的内容，以及上文与下文的联系紧密性。对于标题的要求，概括起来有三点：一要明确。要能够揭示论题范围或论点，使人看了标题便知晓文章的大体轮廓、所论述的主要内容以及作者的写作意图，而不能似是而非，藏头露尾，与读者捉迷藏。二要简炼。．论文的标题不宜过长，过长了容易使人产生烦琐和累赘的感觉，得不到鲜明的印象，从而影响对文章的总体评价。标题也不能过于抽象、空洞，标题中不能采用非常用的或生造的词汇，以免使读者一见标题就如堕烟海，百思不得其解，待看完全文后才知标题的哗众取宠之意。三要新颖。标题和文章的内容、形式一样，应有自己的独特之处。做到既不标新立异，又不落案臼，使之引人入胜，赏心悦目，从而激起读者的阅读兴趣。二、目录一般说来，篇幅较长的毕业论文，都没有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。设置目录的目的主要是：1．使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解，以便读者决定是读还是不读，是精读还是略读等。2．为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文，除中心论点外，还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时，就可以依靠目录而节省时间。目录一般放置在论文正文的前面，因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用，必须注意：1．准确。目录必须与全文的纲目相一致。也就是说，本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。2．清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。标注页码必须清楚无误。3．完整。目录既然是论文的导读图，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容，都应在目录中反映出来，不得遗漏。目录有两种基本类型：1．用文字表示的目录。2．用数码表示的目录。这种目录较少见。但长篇大论，便于读者阅读，也有采用这种方式的。三、内容提要内容提要是全文内容的缩影。在这里，作者以极经济的笔墨，勾画出全文的整体面目；提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构。内容提要是正文的附属部分，一般放置在论文的篇首。写作内容提要的目的在于：1．为了使指导老师在未审阅论文全文时，先对文章的主要内容有个大体上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要逻辑顺序。2．为了使其他读者通过阅读内容提要，就能大略了解作者所研究的问题，如果产生共鸣，则再进一步阅读全文。在这里，内容提要成了把论文推荐给众多读者的“广告”。因此，内容提要应把论文的主要观点提示出来，便于读者一看就能了解论文内容的要点。论文提要要求写得简明而又全面，不要罗哩罗嗦抓不住要点或者只是干巴巴的几条筋，缺乏说明观点的材料。内容提要可分为报道性提要和指示性提要。报道性提要，主要介绍研究的主要方法与成果以及成果分析等，对文章内容的提示较全面。指示性提要，只简要地叙述研究的成果(数据、看法、意见、结论等)，对研究手段、方法、过程等均不涉及。毕业论文一般使用指示性提要。举例如下：●市场经济条件下的政府，固然应服从上级规划部署的全局，但主要的着眼点应放在对下负责，对本地的经济发展，对本地的人民生活水平提高负责，这才是发展全局经济的前提，从而也自然在根本上符合对上负责。●变部门“齐抓共管”企业为共同服务于企业，应成为部门工作的主要重点。(摘自《政府在市场经济中如何定位》一文的内容提要)内容提要的写作要求可以概括为“全、精、简、实、活”。具体说来：1．内容提要要求具有完整性。即不能把论文中所阐述的主要内容(或观点)遗漏。提要应写成一篇完整的短文，可以独立使用。2．重点要突出。内容提要须突出论文的研究成果(或中心论点)和结论性意义的内容，其他各项可写得简明扼要。3．文字要简炼。内容提要的写作必须字斟句酌，用精练、概括的语言表述，每项内容不宜展开论证说明。4．陈述要客观。内容提要一般只写课题研究的客观情况，对工作过程、工作方法以及研究成果等，不宜作主观评价，也不宜与别人的研究作对比说明。一项研究成果的价值，自有公论，大可不必自我宣扬。因而，实事求是也是写作内容提要的基本原则。5．语言要生动。提要既要写得简明扼要，又要生动活泼，引人入胜，在词语润色、表达方法和章法结构上要尽可能体现文彩，以求唤起读者阅读正文的欲望。四、正文正文包括绪论、本论、结论三部分。这是毕业论文最重要的组成部分，其它章节有专门详细论述，这里不再重复。五、参考文献参考文献又叫参考书目，它是指作者在撰写毕业论文过程中所查阅参考过的著作和报刊杂志，它应列在毕业论文的末尾。列出参考文献有三个好处：一是当作者本人发现引文有差错时，便于查找校正。二是可以使毕业论文答辩委员会的教师了解学生阅读资料的广度，作为审查毕业论文的一种参考依据。三是便于研究同类问题的读者查阅相关的观点和材料。当然，论文所列的参考文献必须是主要的，与本论文密切相关的，对自己写成毕业论文起过重要参考作用的专著、论文及其它资料。不要轻重不分，开列过多。列出的参考文献一般要写清书名或篇名、作者、出版者和出版年份。如：参考文献1．《马克思思格斯论艺术》，中国社会科学出版社1983年版。2．马克思：《政治经济学批判·序言》(1959年版)。3．《邓小平文选》第1—3卷。4．仇启华：《怎样认识当代资本主义》1990年8月27日《人民日报》。5．毛泽东；《矛盾论》、《毛泽东选集》四卷合订本。
很巧，我也在着手这部小说的论文，根据我所查的资料，可以从以下几个方面入手：论《子夜》艺术特色，从接受美学看《子夜》的价值取向，论吴荪蒲的文化心理结构，论《子夜》动机模型的文化根蒂，论《子夜》的理性化冲突，文化视野与心理结构的内在矛盾，论《子夜》的新写实叙事特征。。。。。还有的太深刻了，就不列举了，如果还有需要，请追问
黎明前的协奏曲
呵呵 我正在准备这个话题的PPT演讲和论文，可是还没准备好，爱莫能助啊····
写矛盾的议论文素材
宽容化解矛盾的议论文5篇
宽容是一种品质，也是一种教养。宽容是更广阔的格局，更平和的心境，更柔和的气质。议论文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，那么你知道一篇好的议论文该怎么写吗?你是否在找正准备撰写“宽容化解矛盾的议论文”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！
宽容化解矛盾的议论文篇1
在还没有去红鹰拓展中心所办的少年雄师训练活动之前,我在初一时参加过学校所办的军训。
在初一的军训里面我明白了纪律的重要性，但在三天的拓展训练里，教官让我明白的人生道理比在一个星期的军训里明白的人生道理多得多。在短短三天的时间里，教官通过各种好玩的游戏让我们明白团结就是力量、时间是很宝贵的、队员与队员之间要互相帮助，互相体谅还有要学会宽容与饶恕等做人基本的道理。
在很多活动中，我们要学会动手去做，比如做木筏。木筏是要自己亲手做的，两个组合成一个组，每个队员都要发挥自己的智慧与动手能力。如果每个队员不团结的话，那么做出来的木筏不完整，下水时大家都会抱着一起死。这正是教官所说的：一分耕耘，一分收获。只要你付出过就会得到相应的回报。
相信大家最记得的是蒙眼走路这个活动，这个活动是考验大家的沟通能力与队员之间的信任。虽然每个人的口头上都说信任自己的队员，但是实际上还是有点害怕的，怕自己会跌倒，会撞到东西等等。在走的时候，少不了的就是有些队员跌倒、撞树等，再就是有些指导员手说错方向令队员走错，但他们都学会了去宽容别人，所以他们不会去埋怨指导员。
我们吃饭的时候，教官都不给我们说话，如果说话就表示你肚子不饿，如果椅子响就代表你不累所以要站着吃。在我们对老师不尊重时，教官会给我们讲大道理，让我们明白这是不对的。教官还给我们讲了一些小故事，让我们明白我们现在的生活比起山区没衣服穿、没书读的小朋友好得多、幸福得多。这就是教官们给我的体会。
宽容化解矛盾的议论文篇2
大海因为宽容，而变得浩瀚无边;天空因为宽容，云彩绵绵而美丽动人;山峰因为宽容，汇集细土尘沙而巍峨耸立。人——应该学会宽容，才能放出异彩。
法国大作家维克多雨果曾经说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
有些人认为，宽容是懦夫的行为，这种想法就大错特错。懦夫是自己的利益受到伤害而不敢只言片语的人才是懦夫，贪生怕死，为敌卖命的人才是懦夫。懂得宽容的人，是从大局出发，考虑全局利益的人。
清朝宰相张英与叶侍郎比邻而局，因叶家无理霸占张家三迟地方，张家就写信给在外的张英，张英回复到：千里家书只为墙，再让三迟又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张家按信中的意思退后三迟，叶家也惭愧地退后三迟。足以证明，宽容能化解人与人之间的恩怨。
如果两家恩怨是小事，那国家安危就是大事了。
战国时期，将军廉颇一直对比自己地位高的蔺相如很是不服，处处刁难，蔺相如为了不使两人之间再有恩怨，不使敌国乘虚而入，危害国家，危害人民。总是处处忍让，宽容。可见，宽容能使国家兴旺。
宽容，能化解人与人之间的恩怨;宽容，能是事业发达;宽容，能使国家繁荣昌盛。让我们学会宽容，让民族，让国家更加兴旺发达吧!
宽容化解矛盾的议论文篇3
有一位名人说过：“小溪的美丽源于清澈，天空的美丽源于澄净，心灵的美丽源于宽容。”宽容是一种快乐，只要你宽容别人，自己就会得到快乐。
曾有过这样一个故事：有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽一声，刀子立即把脸给刮破了。正当理发师十分紧张、不知所措的时候，周总理并没有责怪他，反而和蔼可亲地说：“这并不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德——宽容。
在周总理的身上，我也学会了宽容，而且我还获得了许多的快乐。
我最喜欢喝豆浆了，平时都吃粥，我特别讨厌。可是在今天，妈妈知道我好久没吃豆浆了，就帮我和妹妹买了两杯豆浆。我起床的速度比妹妹还慢，妹妹就先去吃早餐了。我却慢吞吞地刷牙洗脸，等我去吃早餐时，发现我的豆浆不见了。我转过头去看妹妹，发现桌子上有两个碗，而妹妹正吃得津津有味。我想：每个人都只有一个碗，她怎么会有两个碗呢?难道她拿我的豆浆去喝?但我站起来时，妹妹喝完了豆浆，主动走过来，坦白地说：“姐姐，我喝了你的豆浆，那是因为刚刚我喝了一碗豆浆，觉得太甜、太好喝了，所以我忍不住拿了你的豆浆去喝。真是对不起!我咽了一口水，心想：既然自己主动承认错误，我还是不追究了。可是这是我心爱的豆浆呀!但我又转念一想：以前我弄坏了妹妹心爱的圆珠笔，但她却宽容了我呀!诶，我原谅她吧!我忍了一会儿，说：“算了，我不会怪你的!”结果妹妹听后，拿了自己的零花钱出门去了。
过了一会儿，她回家了，买了两杯豆浆给我喝。我愣住了，可我还是与妹妹一起喝了这两杯豆浆。顿时，我觉得这两杯豆浆比任何豆浆都甜啊!
“宰相肚里能撑船。”是啊!只要你宽容别人，就会得到快乐的!
宽容化解矛盾的议论文篇4
宽容是什么?宽容是一种修养,更是一种美德.宽容不是胆小怕事,而是海纳百川的大度，我们要学会宽容.
宽容,即原谅他人的过错,不耿耿于怀,不锱铢必较,和和气气,做个大方的人.宽容如水般的温柔,在遇到矛盾时,往往比过激的报复更有效.它似一泓清泉,款款抹去彼此一时的敌视,使人冷静、清醒.
宽容,不仅意味着不计较个人得失,还能用自己的爱与真诚来温暖别人的.心.心平如水的宽容,已是难得;雪中送炭的宽容,更可贵,更令人感动.宽容,能融化彼此心中的冰冻,更将那股爱的热力射进对方心中.在这充满竞争的时代,人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容,也就是选择了关爱和温暖,同时也选择了人生的海阔天空.
宽容是一首人生的诗.至高境界的宽容,不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上,而且升华为一种待人处事的人生态度.宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱,而是对天地间所有生命的包容与博爱.
对于小过失,小错误,你可以快乐地宽容对方.但对于大过失,大错误,就要考虑清楚.宽容并非包庇,隐瞒,而是帮助.
宽容本身也是一门学问.宽容更应是“严于律己,宽以待人”.轻易原谅自己,那不是宽容,是懦弱.“宽以待人”,也要看对象,宽容不珍惜宽容的人,是滥情;宽容不值得宽容的人,是姑息;宽容不可饶恕的人,是放纵.
宽容,纷繁的生活才变得纯净;宽容,单调的生活才显得鲜丽.宽容赋予了生命多么美丽的色彩!
宽容的魅力之大让人着迷，让我们学会宽容。
宽容化解矛盾的议论文篇5
江海因为宽容，娟娟溪流而浩瀚无边;高山因为宽容，细沙尘土而巍峨连绵;蓝天因为宽容，彩霞绚烂而美丽动人;田野因为宽容，曲折小路而妙趣横生。
人，应该学会宽容别人，才能放出异彩。有的人认为，宽容是懦夫的行为。这种看法就大错特错。其实这两者之间存在着本质的区别。懦夫是当集体、国家、社会的利益、尊严遭到无理伤害而忍气吞声的行为。面对一千多个不平等条约而唯唯诺诺的腐败清政府才是懦夫;经不起严刑拷打、贪图荣华富贵的叛徒才是懦夫;为敌人卖命效劳的傀儡才是懦夫——懦夫的行为只能使邪恶更加嚣张。而懂得宽容的人，从不计较个人的得失，他们从大局出发，考虑全局的利益。清朝宰相张英与叶侍郎比邻而居，因叶家无理霸占了涨价三尺地方，张家写信告诉了在外的张英，于是张英马上回信，他在信中写道：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家的人安信的意思退让三尺后，叶家也惭愧地后退三尺。试想，张颖如果没有宽容豁达的胸襟，执意要夺回三尺地，定会激化两家的矛盾，结下深仇大恨。张英正是用宽容的力量让两家和好。如果说两家的恩怨是小事，那么国家的安危就是大事了。将军廉颇对比自己官高的蔺相如很是不服，处处刁难，傲慢无礼。而蔺相如为了不使两人产生冲突，使敌国趁虚而入，危害国家、人民、总是忍让、宽容，使国家安定。可见，宽容的力量可以维护国家的安危。宽容，是峻岩劲松，使人愈压愈坚。古语说：有容乃大，能让为高。宽容了别人，也就是宽容了自己。给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有宽容的心灵吧，应为宽容产生的力量是巨大的。
宽容。能化解人与人之间的恩怨;宽容，能使事业兴旺发达;宽容，能使祖国和谐繁荣。
的生活充满了矛盾，它无时无刻不与为伍.一方面对自己说对人要有爱心，爱人如爱已；另一方面又怕跟陌生人交流.一边感叹人际关系逐渐冷漠，一边又不愿意伸手却帮助途中抛了锚的人.的解释是：怕自己被坏人；怕自己在路边与麻烦或麻烦人惹上了关系.的怕，大概已经快要把的爱吃掉.
请以"生活中的矛盾"为话题，自选角度，自拟题目，体裁不限，写一篇不少于800字的文章.
构思纲要：
自1999年高考作文进入了话题作文的"时代"以来，高考作文抛开了以往死板的议文一统天下的局面，特别是文章体裁方面的限制基本上取消了，考生也摆脱了以往戴着镣铐跳舞的尴尬境地.这样，每一年的高考优秀作文无内容还是形式都有创新.单从形式上讲，近三年五次全国高考（包括两次春季高考）中涌现出来的创新作文中有下列一些形式：戏剧手法，蒙太奇手法，菜谱，名著借鉴，古白话，就诊，研究，日记，书信，小小说，诗歌，旧材料翻新，小品，变形，稿，辩稿，数学分析，特写等等.
"生活中的矛盾"这个话题是非常广泛的，但仍有较强的导向性."生活中的矛盾"重点在"矛盾"，应紧扣"生活"二字.不能只是表面地列举"矛盾"来办展览，要写出一定的深度来.一可以分析"矛盾"产生的根源；二可以分析"矛盾"解除的方法；三可以揭示"矛盾"折射的深刻人文思想观念；四可以阐释生活中"矛盾"存在的必然性，当然还可以从的角度来分析它，理解它，阐述它.
下水作文：
札记一则
陈聃青
一年级的教室里.我正在教同学们如何做减法算术题.为了便于同学们理解，我举了一个自以为很实用的例子："如果们有10个苹果，现在吃掉一个，还剩几个 "[将自己设置成一名教师有新意]
"9个！"同学们异口同声地回答.[以提问方式开头让人耳目一新，生活小事，自然和谐]
"对！"我赞许地点点头，"那就是说10-1=9.大家明白了吗 "
教室里一片寂静，小朋友们都默不作声.[学生不作声，为什么呢 设置了悬念，让人思考]
我感到有点诧异.为什么会这样呢 是故意捣乱，还是真的不懂，还是我讲错了 我很迷惑.[困惑]
"小红，来说说，哪里还不明白 "我叫起角落里一个文静的小女孩.[欲解此困惑，提问]
"我，我——"小女孩低着头，小手不停地拽着衣角，小声地说，"我妈妈说，家里养的小金鱼死了一条，可我数了数，鱼缸里还是10条小鱼呀.10-1=10嘛……"[小红不回答是因为她认为10-1=10而可不等于9，小红产生了矛盾，所以默不作声，不回答问题]
"这是因为——"我正要解释，一个胖墩墩的小男孩打断了我的话.[小男孩可能又有新想法了]
"不对，10-1=0.星期天我到山里玩，正好看见一个坏蛋用枪打树上的鸟.树上本来有10只小鸟，可他只打下来一只，而树上一只鸟也没有了."[不出所料，小男孩提出了另一个矛盾]
……[类似的事情肯定还有很多]
那堂课，我没有能够再讲下去了.同学们提出了许多问题，五花八门的，叫我不知如何回答.望着那一双双疑惑不解的，充满了求知欲望的眼睛，我的心猛地一颤，突然明白了一个道理：这世上到处都充满了矛盾，没有一件绝对的事情；人类在探索真理的同时，也在随时随地地制造矛盾.[
生活的艺术之一就是要知道什么时候收，什么时候放，因为生活即是矛盾：一方面它鞭策我们不懈追求，另一方面又强迫我们在生命张结时放弃一切。睿智者说：“一个人来到这个世界时，他紧握双拳；离去时，却松开了双手。”
我们当然得热爱生活，生活充满了奇迹和美丽。我们常只有在回首往事的时候，才含悟到这条真谛。这是我们曾经的所有都已远去，而时光是不能倒流的。
我们怀念消失的美丽和逝去的爱，但更令人痛苦的是当美丽之花绽开时我们却视而不见；当沐浴着爱的光辉时却未能以爱来回报。
最近一次经历使我重新认识了这条道理。由于心脏病的复发，我在医院住了几天，受到精心治疗。说实话，医院并不是一个令人愉快的地方。
一日清晨，我坐在轮椅上穿过一片庭院，到对面的大楼里接受身体检查。当时我从病房一出来，惟一的感觉就是阳光直射在我身上。多么美丽的，多么温暖，多么灿烂！
我四处张望，看其他人是否同我一样陶醉其中。但行人来去匆匆，眼睛中是紧盯着地面。其实我也曾像他们一样，对生活中的阳光漠然无睹，而让一些琐碎甚至卑微的小事占据心头。
这就是生活对我们的第一个要求：永远不要心忙得忘记生活的奇迹和乐趣。拥抱每一个即将到来的黎明，拥抱每一个小时，抓住金色的每一分钟。
紧紧把握生活，但不要患得患失。这里它告诉我们第二条真谛：正视我们所失去的，该去的就让它失去。
人重视这一点很一不容易，尤其是当我们血气方刚的时候，胸怀负，指点江山。我们以为只要想得到的东西，就一定会得到， 我们从不向生活认输。但是随着时光的流逝，我们便逐渐看清生活的本来面目，领悟到生活昭示给我们的第二条真谛。
在生活的每一阶段，我们都会遭受损失，我们在这一过程中成长。首先我们推动母体的呵护，来到这个世界上；然后进入一连串的学校，离开父母，离开童年的老屋；于是我们结婚了，有我孩子，又不得不让他们离我们而去；我们忍受着父母和配偶的逝去，然后我们的体力逐渐衰退；到了最后，我们无可挽回地面对那无法逃避的死亡之神，从而失去我们自己，失去所有，以及所有的梦想。
但我们为什么必须向生活这种矛盾的要求妥协？为什么我们仍然追求易逝的美丽？为什么我们明知所爱的张将近毁灭而仍渴望拥有一颗爱心？
为了解释这个矛盾，我们得从一个更广阔的视野来看待人生。一旦我们能做到这一点，我们就会意识到尽管我们的生命是有限的，但我们在这个世界上的所作所为将无限存在。
生命从来就不仅华仅是一种存在，而是一种延续，是一条永无停息的河流。我们的父母通过我们而活着，而我们也将通过我们的孩子而活着，我们所建设的将变成记忆，而我闪则通过它们而永存。我们追求的美丽决不会因死亡而失去光彩。我们的肉体可能被消灭，我们的手将变得衰弱，但我们创造的美丽、善良和真理将在未来的日子里永存。
不要浪费生命而去积累那些最终只会灰飞烟灭的东西。追求物质不如花更多精力追求理想，因为理想本身赋予重任的以意义和价值。
把爱赋予记忆子就是家庭，把正直赋予城市就是社区，把真理赋予一堆红砖就是一所学校，把信仰赋予最简陋的盲屋子就是一座圣殿 ，用正义训服人类的野蛮就是文明。不要被现实中的不足所迷惑，也不要让琐事缠身，我们便会拥有一个充满希望的光辉灿烂的未来
生活中充满了矛盾，但面对矛盾，我们一要辨明方向，二要知晓利害，三要分清是非。
面对生活中的种种矛盾，我们要以自信的心态去勇敢面对，要以持恒的意志去努力破解，要以宽容的度量去点滴消融。直面生活中的矛盾，需要用勇气坚定自己前行的方向；直面生活中的矛盾，需要用坚强守卫自己不灭的梦想；直面生活中的矛盾，需要用毅力铸造自己人生的成功。
面对生活中的种种矛盾，请不要畏惧退缩，搪塞推脱，而应抱之以乐观与自信；面对生活中的种种矛盾，请不要狂暴急躁，感情用事，而应抱之以理智与坦然；面对生活中的种种矛盾，请不要唯我是尊，偏执自私，而应抱之以感恩与博爱。面对高官厚禄与为民请命的矛盾，我选择“为民请命”；面对屈从厄运与艰难抗争的矛盾，我选择“艰难抗争”；面对个人生死与国家大义的矛盾，我选择“国家大义”。
面对与父母的矛盾，我们要学会交流与沟通；面对与朋友的矛盾，我们要学会信任与宽容；面对与社会的矛盾，我们要学会融合与正气。 矛盾就如同生活中的一把把枷锁，锁住了我们的沟通，锁住了我们的信任，锁住了我们心扉。
面对这一把把枷锁，我们要用理性、用责任、用爱心砸破这矛盾的枷锁。放下冷漠，用宽容之心去面对矛盾；放下卑劣，用感恩之心去面对矛盾；放下失意，用从容之心去面对矛盾。
人生如路，矛盾就是路上的坑洼和荆棘，“如影随形”，这就需要我们学会乐观与坚定；人生如河，矛盾就是河中的暗流与礁石，“随波逐流”，这就需要我们学会自信与机智；人生如山，矛盾就是山间的峭壁与雾瘴，“漫山遍野”，这就需要我们学会理智和从容。 生活中充满了矛盾，取与舍，得与失，义与利，爱与恨，等等。
面对诸如此类的矛盾，我们要坚持不懈，用信念敲破矛盾的坚冰，无私奉献，用爱心驱散矛盾的阴霾；恪尽职守，用责任消散矛盾的迷雾。
例文：今天，昨天 幽州台上停留着一双孤独的眼睛，从昨天的一千年望穿了明天的一千年，幽州的白日，寒冷得发亮，幽州的黑夜，寂寞得疼痛。
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，眼睛里千年孤绝的泪滴始终不曾落下，难道是在等待明天的黎明？ 一半的孤独漂泊在历史的乡愁里，而一半的寂寞留给了虚幻的未来，就是没有今天。 有那么多邀月醉行的乐，汉武铜人眼泪的重，只听见曹操悲唱：“对酒当歌，人生几何？”全是哀伤嘶哑的声昔，只看见魏晋的人们站在生命的山岗上，向尽头眺望，带着流水一样的忧伤。
然而，站在今天的瞬息之中。向前、向后，无限延伸，向前、向后得到的都是矛盾，现实的矛盾。
陶潜的菊花不再绽放，取而代之的是一朵朵娇艳欲滴的玫瑰在说“我爱你”。红楼梦里的梦也不再真实，只能化作无人问津的桃花源，伴随着玛利亚。
凯丽劲爆的歌唱，桃花扇也不再缤纷，而是化作一双双美丽眼睛，充满了矛盾、充满了痛苦。 我总是敞开自己的天边，让王勃的落霞挂着，敞开自己的四月，让李贺的红雨乱落，也许这还不够，我要让那个有橙色瞳孔的画家画完他永远也画不完的向日葵，我要让那个狮子一样坚韧的音乐家谱完他的第十交响曲。
可是，当黎明的第一丝光茫穿透我的天边时，一切都将结束。今天开始了，现实开始了，昨天的色彩归于黑暗，只剩下苍白得发亮的眸子，等待着，等待着明天的鸡鸣。
矛盾，拉伸了昨天与今天的距离，我需要一个滂沱的雨季，可以溶下过去的每一朵云，我需要一个很深的夜晚，可以度过昨天的每一个黄昏。 在现实里仰望，得到的只是瞬息，在现实里回眸，是一段悠长的历史在现实里眺望，是一片灿烂的光明。
在矛盾中寻觅一千年，又一个一千年，历史踱了进来，充满了现实。 也许有一天，陶潜的菊花再一次绽放，长沟流月，杏花疏影，吹笛到了天明。
生命只有一次，让昨天的缤纷再一次在今天演绎，那么明天呢，明天已经在今天度完。 “矛盾”是一个内涵丰富的词汇，包容了太多的概念和倾向，审题的时候必须把它具体化，否则中心不易明确。
而命题中的限制更要引起大家的注意：“生活中”，也就是说，我们在立意的时候，既要紧扣“矛盾”，又要不脱离生活。通过分析材料我们可以发现：几个例子都说明了人的真实的思想品质与世俗观念之间的冲突，也就涉及到我们常说的人情冷暖的问题。
“矛盾”由此解开。必须注意的是：“矛盾”包含了对立的两方面，只单纯论述其中的一面是不对的，写作时要立足于如何解决矛盾，克服矛盾，从对立面的关系入手。
也就是说，只停留在材料表面，去累赘地记叙事件是肤浅的，必须要对这些现象有自己的分析和认识，从而升华，提炼出中心。 比如我们可以整理出这样一个思路：怎样才能解决矛盾呢？要坚持自己做人的原则。
材料中涉及到的做人原则又是什么呢？是在处理人际关系的过程中要有爱心，不自私。在坚持这样的原则的前提下，抵制世俗眼光。
应该说，只有这样的立意倾向才算是吻合了出题者的基本意图。 这则话题还容易出现的一个问题是：有的同学大量去记叙描写沉重的人际关系，立意阴暗，没有进取意识，是不可取的。
矛盾 我们总是忙碌，因为我们在繁华的都市漂浮，我们却也盲目，面对矛“盾”，我们选择了盾，屈服于世俗，懦弱在“盾”的面前，身陷泥潭却不懂自救，继续沉沦！ 儿时，日当头，周遭全是温暖全是爱，我们曾向灵魂呐喊“我们的爱是天赋的爱，我们爱人胜于爱己”。
青涩的清纯，是我们手中曾拥有的利矛，我们曾共同用它捍卫爱的圣土，曾用它去击破世俗虚伪冷暖的坚盾，我们喜悦过，失落过，感叹过，但万般情愫不曾化为镜中的泪影，因为我们的爱永无止休，我们的矛永握手中！ 日也匆匆，月也匆匆，当初的雄心壮志，坦荡誓言，全犹如镜中日月，昨日黄花。即便在梦中也不会再现。
这是为何，我们手中的矛何时幻为了盾，这是岁月的演变还是我们的蜕变！如今，我们害怕，害怕爱的付出；如今，我们彷徨，彷徨原点在何方？这不是命运，这一切缘于我们人性的弱点，我们自私，吝啬我们的爱，我们彼此怀疑，舍不得让爱无私，我们平日满口仁义，做时却瞻前顾后！ 我们从日当头的正午渐渐迈入艳阳残留的黄昏，而今头顶只剩漆黑的天，泠泠的夜看不清方向，找不到目标。是盾，是盾遮住了这本属于我们的阳光，我们的光明！无奈，感叹命运的悲哀，无月的夜，已然注定失败，如若承认这个“。
彷徨原点在何方，感叹命运的悲哀，只要坚信我们的信念，那定会无坚不摧。 拿起我们的矛，虽势单力薄矛盾 我们总是忙碌，我们平日满口仁义，无月的夜，曾用它去击破世俗虚伪冷暖的坚盾！ 矛与盾，已然注定失败，屈服于世俗。
这是为何，失落过，我重新选择也是最后的抉择。青涩的清纯，我们彷徨，世上无矛不可攻破之盾，坦荡誓言，害怕爱的付出，让爱无私，做时却瞻前顾后，我们的矛永握手中，我们曾共同用它捍卫爱的圣土，这是岁月的演变还是我们的蜕变，矛定破盾。
其实在这个充满矛盾的世界，我们却也盲目，我们喜悦过，吝啬我们的爱，我们选择了盾，是我们手中曾拥有的利矛，全犹如镜中日月。 夜，继续沉沦，我们曾向灵魂呐喊“我们的爱是天赋的爱，感叹过。
是盾！ 日也匆匆，我们的光明，我要成为一个拿着矛的勇士，泠泠的夜看不清方向，我坚信于此，我们爱人胜于爱己”；如今，这一切缘于我们人性的弱点，仍义无反顾，舍不得让爱无私，因为我们在繁华的都市漂浮，终会过去，因为我们的爱永无止休，昨日黄花，周遭全是温暖全是爱，而今头顶只剩漆黑的天，如若承认这个“事实”，使爱感化冷漠的世界，我们自私，即便漫长，我们手中的矛何时幻为了盾。把爱放开，那我们真的是懦夫了？这不是命运，当初的雄心壮志，让爱无限蔓延，但万般情愫不曾化为镜中的泪影！如今，月也匆匆，我们害怕，懦弱在“盾”的面前！无奈，找不到目标，是盾遮住了这本属于我们的阳光，我们彼此怀疑！ 我们从日当头的正午渐渐迈入艳阳残留的黄昏，身陷泥潭却不懂自救，日当头！ 儿时。
即便在梦中也不会再现，真的沦为盾的奴隶了，面对矛“盾”展开。
生活中充满了矛盾，但面对矛盾，我们一要辨明方向，二要知晓利害，三要分清是非.面对生活中的种种矛盾，我们要以自信的心态去勇敢面对，要以持恒的意志去努力破解，要以宽容的度量去点滴消融.直面生活中的矛盾，需要用勇气坚定自己前行的方向；直面生活中的矛盾，需要用坚强守卫自己不灭的梦想；直面生活中的矛盾，需要用毅力铸造自己人生的成功. 面对生活中的种种矛盾，请不要畏惧退缩，搪塞推脱，而应抱之以乐观与自信；面对生活中的种种矛盾，请不要狂暴急躁，感情用事，而应抱之以理智与坦然；面对生活中的种种矛盾，请不要唯我是尊，偏执自私，而应抱之以感恩与博爱.面对高官厚禄与为民请命的矛盾，我选择“为民请命”；面对屈从厄运与艰难抗争的矛盾，我选择“艰难抗争”；面对个人生死与国家大义的矛盾，我选择“国家大义”.面对与父母的矛盾，我们要学会交流与沟通；面对与朋友的矛盾，我们要学会信任与宽容；面对与社会的矛盾，我们要学会融合与正气. 矛盾就如同生活中的一把把枷锁，锁住了我们的沟通，锁住了我们的信任，锁住了我们心扉.面对这一把把枷锁，我们要用理性、用责任、用爱心砸破这矛盾的枷锁.放下冷漠，用宽容之心去面对矛盾；放下卑劣，用感恩之心去面对矛盾；放下失意，用从容之心去面对矛盾.人生如路，矛盾就是路上的坑洼和荆棘，“如影随形”，这就需要我们学会乐观与坚定；人生如河，矛盾就是河中的暗流与礁石，“随波逐流”，这就需要我们学会自信与机智；人生如山，矛盾就是山间的峭壁与雾瘴，“漫山遍野”，这就需要我们学会理智和从容. 生活中充满了矛盾，取与舍，得与失，义与利，爱与恨，等等.面对诸如此类的矛盾，我们要坚持不懈，用信念敲破矛盾的坚冰，无私奉献，用爱心驱散矛盾的阴霾；恪尽职守，用责任消散矛盾的迷雾。
生活中充满了矛盾，但面对矛盾，我们一要辨明方向，二要知晓利害，三要分清是非。这里给大家分享一些关于以矛盾为话题的 作文 ，方便大家学习。
以矛盾为话题的作文1
自古以来，“矛盾”就成为了生活中问题的代名词。世上是否存在无所不克的矛，又是否存在无所不抵的盾。这个问题就已经使很多人烦恼了。“生，亦我所欲也，死，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”生活中到处充满矛盾。矛盾，在对立面之间互相排斥却又互相依赖。这时，我们就需要一双犀利的双眼，一番清醒的头脑来辨明是非，解决矛盾。
近年来，人们费劲心思的研发如何修复已经伤痕累累的地球。然而，一边苦恼地钻研高科技，却又一边大肆的搞着破坏。破坏也许只需要一个小时，修复却要花上几年的时间。这样的矛盾每天仍在上演着。试想，若是我们每个人都有爱心，有保护环境的意识，不去破坏森林，不去伤害动物，何必又煞费苦心的将精力止于此?处理矛盾，我们需要爱心。
当我们学习时，遇到各种各样的矛盾是少不了的。有难度的题没有勇气去解;困难的知识点不愿意接受;大量的单词和公式没有足够的耐心去记忆。看书也是如此，大量的知识想瞬间掌握是不可能的。这要求我们认真对待学习，抓住问题的要点，抓其要点，必能攻克矛盾。所以，处理矛盾，我们需要耐心与信心。
蔺相如面对廉颇的无理取闹，矛盾似乎一次比一次加剧。但就是因为蔺相如的宽容之心，才化解了矛盾，有了“将相和”这一喜人的局面。王昭君的面前是出塞和亲和回到家乡的矛盾，面对寂寞，作为一位女子她勇敢的接受了。她的坚强之心让她实现了天下安宁的愿望。当邱少云徘徊在个人与国家的边缘中，他毅然选择了国家，这个矛盾不是一般人可以如此果断地选择的。他坚守职责，献出了年轻的生命。若不是他的责任之心，队伍如何取得胜利?
生活中的矛盾是我们选择不了的，也是无法躲避的。当我们拥有爱心，信心，耐心，宽容，坚强，责任时，再大的矛盾都会迎刃而解。同时，矛盾会增强我们的向上进取的精神，使人格得到提升，让我们的生活完美，多彩。
以矛盾为话题的作文2
阳光明媚，高兴极了!姐姐让我一起去五彩城玩。该梳什么发型呢?有了，当然梳二角辫了，挺像中国好声音里的陈梓童的，再配一顶帽子就更像了。
踏出家门，走向公交车站，要乘的公交车来了，一步踏上公交车，放了两枚硬币，找了个空位子坐了下来。
车上的人越来越多了，上来一个50多岁的老太太，头上有几根非常明显的银丝，清瘦的脸庞，刻满了岁月的痕迹，她也选了个空位坐了下来，正好坐在窗户的旁边。又到了下一站，又上来了一个左“青龙”右“白虎”的青年男子。他十分强壮，大约有30多岁吧，穿着一件黑衬衫，头上戴着一顶 棒球 帽。他选了一个空位子坐了下来，坐在刚刚那位老太太的旁边。
应该是由于那位老太太要晕车吧，还是有高血压?她把窗户打开了一点点，让风吹着点自己。突然，那位青年男子生气地说“你干什么?干嘛把窗户打开。”老奶奶平静地说：“因为我有点想吐，所以只能把窗户打开一点点。”那位男子更加生气了，直接破口骂道：“你就一点吐而已，万一我感冒生病了，你赔吗?”老太太似乎也有点生气了，认真地说：“难道我犯吐，吐在车上，人上，你赔吗?啊?”青年男子火冒三丈：“你tmd，敢跟我对抗，哼，你还嫩了点吧!”指着她的鼻子说：“你再不把窗户关上，我让你吃不了兜着走!”老太太也反驳，说：“你以为这样我就怕了，我直接吐你身上!”
青年男子虎视眈眈，还想说。我跳出来，对他说：“要不，哥哥，我跟你换个位子，你坐我那儿这样就不会被风吹到?”青年瞅了我一眼，还骂了一句“你算老几?”便向我的座位走来。
我开心极了，因为我解决了一个矛盾。突然车厢里传出一阵掌声……我知道，这掌声不仅仅是对我的鼓励，还是对那个青年的批评。那青年，对一个老太太，如此无礼，缺乏教养。但是对于不良行为，我们不能 教育 的时候，可以用自己的行动批评，用自己行动示范，感染他。
以矛盾为话题的作文3
大年初一那晚，我看着书，悠闲地坐在安乐椅上。徐徐的微风拍打着我的脸颊。不时传来轰隆隆的鞭炮声烟花的爆炸声划破宁静的夜晚。
看看烟花吧。我想着想着便打开了阳台的门，去到了阳台。夜空中几朵烟花轰的一声绽放。又一阵微风灌进了我的衣领，顿时，我心里生出一种念头，放纸飞机。
我叫上了正在看电视的表妹。24楼的阳台上，几架纸飞机在空中翩翩起舞。“不如我们下楼玩吧。”表妹指了指六楼的平台对我说。“好”我一口答应，毕竟6楼平台比阳台宽敞多了。
在6楼平台，我们玩得不亦乐乎。正当我们准备打道回府时，我站立在水池旁，被表妹推下了水池，不知她是故意的还是逗我玩。我顿时仰面朝天，全身湿透，冬日的冰冷使我全身凉了一大截。我爬了起来，借着月光我看到了表妹惊恐的表情，我水淋淋地爬起来，怒气一下子上来了。脱下了湿鞋，使劲地扔向她，没扔中，可用意明显，她呜呜地哭了。
回到家，我洗了个澡。一出来，见表妹坐那，一言不发，我走进了我的房间，偷偷把一个小盆装满水，放在门框上，心想，让你也尝尝被水淋的味道。
过了半个小时，我的计划得逞了。他一开门，水‘哗’的一声倾泻下来，最后把妹妹的头盖住了，她尖叫一声，跑开了。我强忍着心中的笑，不支声，心里却笑开了花。
可是后来，表妹那尖叫声和那伤心的表情想放电影一样一幕一幕的在我脑海里出现，渐渐地，我的那种快感消失了。再想想，我的确有不过之处。毕竟我是哥哥，他比我小。让让她也是应该的，再说，玩得开开心心的，谁想无事生非?她也不是故意的，为什么要不停的报复呢?立刻，我的心中掀起了一阵波澜，感到特别惭愧。
最后，我鼓起勇气，找到她，向她道歉，她也向我道歉，立刻，大家把刚刚的不愉快的事情统统忘记，快乐的度过了大年初一。
以矛盾为话题的作文4
每个人跟别人之间应该都产生过矛盾，我和家长之间也有矛盾，那就是我们总是不理解对方的话。
经常我们都会发生这种事。记得有一次，我很晚很晚才回家，天都完全黑了，平时我是不会这么晚才回去的。好不容易等到了车，飞奔上去，巴不得这车快点，再快点。心想：“爸爸妈妈肯定都等急了，以前从没有这么晚过，再等一会儿妈妈肯定会急哭的!车啊，你快点啊!”下了车，我几乎可以说是“飞”回家的，平时差不多10分钟到家，今天4分钟就到了，我激动的打开家门才发现爸爸妈妈都板着脸了，我赶忙赔笑脸说到：“爸爸妈妈对不起，今天我去……”“去玩了，是吧?”妈妈冷冷的说。“妈妈，不是的，你听我说!”妈妈还是不理解，我急得快哭了。后来我想了想，其实我们是练 健美操 才那么晚的!只是没有提前跟妈妈说，害妈妈担心了，下次我一定要提前通知妈妈，这样就能避免矛盾了。
一次，我写字贴，爸爸好心提醒我，写字前要先看笔画笔顺，不然字是写不好的，我每次写之前都有看，而且爸爸也不知说了多少次了，这次又听了以后我突然很不爽，就大声顶嘴，反驳：“你都说了几百遍了，不要再说了，ok?我每次都有看，好吗?我不需要你再提醒我了!”爸爸当时忍了气，无奈的走开了。过后我的气也马上消了一半，其实是我不对，不应该跟家长那么说话，可那时我还没有意识到错误，有时候写着写着，就写的不规范了，爸爸又一次提醒我要好好写，我却把爸爸的好心全都灭了。弄得差点吵起来。事后我 反思 一下，确实是我不对，爸爸好意提醒我，却被我搞得很不愉快，我们应该体谅大人，自己先要管理好自己，不要让大人一直操心。
爸爸妈妈工作很辛苦，我想要爸爸妈妈轻松点，以后我要经常站在家长的位置上换位思考一下，就能体会到大人的良苦用心，也希望爸爸妈妈也多多理解我们小孩子。
以矛盾为话题的作文5
我们每天都生活在这五色的大染缸里面，为了适应各种色彩，我们不得不磨去生活的棱角，让自己变得圆滑。很多时候，我们不得不收起自己喜怒哀乐的表情，不得不闭上自己的嘴巴，更多的是学会了如何的察颜观色，如何和婉言拒绝。然而但我们一个人惬意的坐在某个地方，边欣赏美景，边思索自己的人生时，才发现生活中处处是矛盾，自己本身就是一个矛盾的人。
我们小时候老师问我们，梦想是什么，我们认真的思考后，会说：“当宇航员、当科学家、当老师、当医生、当一个拯救者”等等，我们的梦想是很大的，在孩子的眼里，世界是渺小的，自己是伟大的，一切是可以战胜的。当我们从上小学到初中可能我们还是坚信我们的梦想，到初三当老师问我们，梦想是什么的时候，很多人都会说出几所重点高中的名字，而不是宇航员、科学家。高中 毕业 老师问我们的梦想是什么的时候，我们更多的说的是某所大学，没有更多的梦想，大学毕业后更多人的梦想是找一份稳定的工作，有固定的收入，仅此而已，当我们回头想想我们小时候说过的梦想，长大了似乎梦想离我们越来越远，我们的梦想也越来越小，小的容得小我们如何生存下去。我们想远离这样的生活，想找一个自由的地方去生存，但我们却离不开物质与金钱的诱惑，我们很多时候去抱怨一切的不公平，却又不得不从社会中获取自己所需的必需品，这本身就是矛盾。
我们恐惧灯红酒绿的社会带给我们的冷眼与嘲讽，向往世外桃源般的清净与闲舒，却又不得不背井离乡的来拼搏，一切只因为我们不甘心，我们不得不屈从于这样的矛盾;我们恐惧出租屋里的寒冷，却又不得不努力的去工作，去挣房租;我们胆怯高额的房贷、车贷，却又不得不为贷款所需的手续奔波，不得不为每个月的还款努力工作，所剩寥寥无几，这也是我们的生活。我们算过生养孩子的高昂费用，而我们却总是为孕育生命而高兴，似乎一切的苦都不算什么，生活似乎就是这样痛苦并快乐着。
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无论是身处学校还是步入社会，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我为大家整理的关于矛盾的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我和张闻达是很要好的朋友，平时我们都一起学习，一起玩耍，互相帮助，但是有一件事让我的内心很矛盾，一天中午，放学的时候，我和张闻达一起走在回家的路上，他莽撞地跑到街道上，被摩托车给撞了一下，他要求我不要告诉老师，而我却固执地否定了。
一路上，他请求我不要告诉老师，我不管他怎样求我，我也不答应他，过了一会儿他终于安静了，我也舒松了一口气，可万万没想到他竟说出了“如果你告诉老师我就和你绝交！”这样的话语，我顿时就像一把刀刺进了我的心里一样难受，我可不想拆断我们四年来那坚固结实的友谊桥，这个问题我想了很久很久，晚上我做了一个梦，梦中出现了一个天使和一个魔鬼，那只天使一直在我耳边说：“告诉老师吧，如果你还是朋友的话就应该关注它的安危呀，如果他再犯同样的错误，后果将不堪设想！”而魔鬼却在我的另一只耳朵上一直反对天使的意见：“不对不对，张闻达已经拜托你不要告诉老师，如果你做不到的话，那么你不就少了一个好朋友吗！如果你还认他那个朋友的话，就按他说的去做吧！”
这个问题的确让我很为难，我认为他们俩说的都有道理，所以一直犹豫不决，我心里暗暗的想着：告诉老师吧，就少了一个好朋友;不告诉老师吧，没有引起张闻达重视，他可能还会犯同样的错误那将是很危险的。最后我还是选择了告诉老师。
不过，我相信张闻达还是能够理解我，我也是为了他好啊！我们始终还是好朋友！
好朋友之间总会有点小矛盾。前几天，我和许靖宜就因为一点小事起了小矛盾。
我坐在位置上一个劲的想办法。我可不能失去了那么优秀的朋友呀！我苦思冥想，突然我想到了一个法子：我可以说和好呀！可太难为情了呀？对了，可以写一封和好信呀。我在书包里掏出了一张橘黄色的卡纸，上面写着：许靖宜，我们和好吧……！
在放学回家的路上，我还是扭着头，装着生气的样子，偷偷地瞄许靖宜，她扭头一转，把冷冰冰的背朝向我。尽管这样，可我心里却充满快乐，因为我想我们很快会和好的。到了办公室，我就把信偷偷放入她的书包，我的心一下子放松了许多。
第二天，我到了教室看着书，可注意力早以就到了许靖宜身上了。她正把书包打开，（我激动万分）她看见信了还皱了皱眉头。我猜啊，她肯定在想：我可没放过这样的东西呀！她打开信，我赶紧转过头，假装正在津津有味地看书，哈哈，我猜对了，她正对着我笑呢！她在回信上写了：“好！”我心里美滋滋的，她也把信放进了书包，准备“偷偷”放进我书包！
哦，原来朋友的友谊都是从小矛盾和互相道歉开始的呀！
今天，天气很好，哥哥来到我的卧室，叫我起床，可我还想多睡一会，便说哥哥：“知道了，别叫了，烦人”，哥哥立即反驳我：“叫你起床，听见没有!”我受不了了，马上穿上衣服站在窗前，说：“这么好的天，多睡会都不行，真是的！”我立刻走进玩具屋，拿起我最爱的芭比娃娃，开始玩，过了一会儿，哥哥也来了，我看了哥哥一眼，没理会他，接着玩我的娃娃，哥哥也拿起他最喜欢的玩具飞机说：“我们一起玩吧！你的芭比娃娃是公主，我的飞机是战士，好吗？”“我才不呢！”我说过了一会我想去厕所，再三叮嘱哥哥不要动我的娃娃，可是当我回来时，娃娃的头.胳膊.腿都掉了，我便大声吼哥哥：不是说不要动啦，还动，现在坏了，你满意了吧，哼！”我没给哥哥解释的机会，便跑了出去。
这时，我坐在沙发上看电视，哥哥走过来对我说：“我们一起看吧！”“我不”我气呼呼地大声说说道，哥哥急忙说起刚才的事：“刚才我不是有意的，我准备拿起来放到原位的时候，它的胳膊散架了，我真不是有意的人！”我小声地嘟噜了一句说：“我是那么小气的人么？”不料给哥哥听见了哥哥高兴地说道：“你肯原谅我了！”“是的！”哥哥立刻抱起我在地上转了几个圈子，我顿时感到，其实娃娃不重要，最重要的是亲情，只有亲情，是世界上最伟大的东西
我爱你哥哥，我们的矛盾解除了！
我和同班同张子青是一对形影不离的好朋友，一起上学，一起放学回家，还一起玩游戏，亲密极了。今天上午放学，我和张子青之间发生了一件不愉快的事情。我们俩因为一件小事争执起来，两个人互相对着说，不一会我们就吵了起来，吵完后，我决定以后再也不理张子青了。
回到家，我和妈妈说起这件事，妈妈看着我认真地说:“你呀，你认为张子青做得不对，你有没有不对的地方呀?”“我有什么做错的地方呀?”妈妈微笑着说:“你想一想，如果在张子青说你时，你不去跟她吵，而是好好跟她讲理，是不是就不会发生打架的事了?”我想了想，说:“是张子青先跟我吵得啊!”妈妈说:“如果你的每个好朋友都像她今天这样，你都不理她们，那么你就不会再有朋友了，那样你就会感到很孤独。”妈妈接着说:“每个人都有自己的优点和缺点，不要把别人的缺点放在心上，就算别人有做的不对的地方，你也不要去斤斤计较，要宽宏大量地去原谅她，这样你才会有更多的朋友。张子青虽然有错，但是你也不应该再和她吵，我希望你下午去给张子青道个歉，不要让她再生气了，好吗?”我低着头，用很小的声音说了一声“好吧，妈妈!我下午去给张子青道歉。”
下午来到学校，我心里还想着张子青会不会理我，我一见到张子青，我和咋还能张子青就同时低头认错，我们对视了一眼，然后就异口同声的笑了起来。我们俩都很后悔上午的那件事，我们又和好了，又成了非常要好的朋友。
在美丽的校园里，老师是那么和蔼可亲，同学是那么天真烂漫，我们每时每刻都关心着别人，同样我们也被别人关心着。交往就成为同学间友谊的桥梁，交往充实着我们的生活，给我们带来欢声笑语。同时交往也是一把双刃剑，它可以使同学间的关系更密切，也可以使同学间产生不必要的矛盾。
记得老师曾问过学生：同学间如何相处才不会发生矛盾?大多数同学回答：友好相处，以和为贵。自然真诚的友谊，对我们是有益的，友谊可以取长补短，增长彼此的智慧和才干，彼此之间可以相互学习，相互指教，相互改进，相互激励，以诚相待，友谊也可以为我们的生活增添色彩，使我们更加快乐!
友好相处我们可以做到，以和为贵，在现实生活中又有多少人真正做到了呢?说的再好听，不用实际行动来解决矛盾，会有用么?当然不会。
但是往往一个小小的动作，一句平常的话都有可能产生矛盾，当矛盾产生时，我们就要想办法去解决它，而不是让矛盾进一步恶化。不要因为矛盾使同学之间产生距离，拉开了同学间友好关系，不能让它成为友谊的绊脚石；也不要因为矛盾分散了注意力，使成绩下降。
他，叫王子尔。还真被说中了，他长得也如同他的名字一样，俨然一个小王子。白白的脸，大大的眼，长得文文静静。但，他和我之间总发生矛盾，直到有一天……那天，我给杨晓雯盛了一碗汤，正当我走在回座位的路上时，王子尔王冒冒失失地跑了过来，“啪”的一声，我的汤打翻了。虽然我们两人身上都没湿，但我还是皱了皱眉头，没好气地说：“你看你，走路也不看，我自己的汤还没盛呢，你这样一弄，我还得再给杨晓雯盛一次汤。”正当我等着王子尔回敬一句时，出乎我意料的是，他竟没吭声，低着头走开了。我心里很纳闷。不过，一会就给自己了一个答案：他准是去告老师了。但我这次又想错了。当我回到座位时，竟诧异地看到了一碗热气腾腾的汤，杨小雯的座位上也放着一碗美味的汤。这太不可思议了！我询问了周围的人才知道，是王子尔盛的。我的心情从惊讶转到疑惑，又从疑惑转到惭愧，最后，心里像打翻了的五味瓶，心潮像海浪一样翻腾。
从此以后，我对王子尔刮目相看，每当我们再发生矛盾，我就会想起那一天，想起我应该用友谊来弥补这一天的过失。不，何止这一天呢？
从此以后，我们成了好朋友；从此以后，我们互相帮助；从此以后，；从此以后，我们拉近友谊；从此以后，我们永远忘不了这一天。
代沟，代沟，障碍，障碍……“为什么我和你说话那么累？”我向妈妈说到随后头也不会的走了。每次都是这样，为什么说句话都这么困难，她一生气就说我越来越叛逆，我便说她越来越不可思议，她说我存心气她，我便说她自寻烦恼。
一个人房间里默默流泪，床上大吃特吃零食，也许十二三岁的我们也只能靠这样把坏心情一点一点的吃掉，为什么呢，妈妈什么时候变得这么不可理喻了，为什么我和她之间总有一层捅不破的薄膜。我越想越气，把桌子上的书“哗”的全丢到了地上，忽然眼前一亮，什么东西？其实只是一本作文书，但是翻开来一看，便让我羞得无地自容，第一篇文章是1975年妈妈12岁，一个个看似普通的字，却深深的刺痛了我的眼睛。原来妈妈不是生来就喜欢板着个脸，不是生来就是个一生气就骂人的。妈妈也有童年的甜、酸、苦、咸、辣这个五味的调料瓶，妈妈也挨爸爸的打，妈妈的骂，妈妈小时候和我一样也特爱玩，特捣蛋，原来都一样，我俩根本就没什么不一样，我重复着妈妈小时候的事，她的错，她的对，眼眶又一次湿了，原来不是妈妈不可思议，不是她没事找事，不是她变得不可理喻了。
我打开房门，说：“妈妈，跟你说那个妈妈的事，行吗？”“说吧！”很显然妈妈还生气，“我想也没想就说，原来你小时候，也被爷爷、奶奶骂得眼泪汪汪啊，也对啊人人平等么！”我笑得满脸通红，“死丫头！”妈妈笑得合不拢嘴。就这样我们的矛盾化解了。
代沟，代沟，障碍，障碍……“为什么我和你说话那么累？”我向母亲说到随后头也不会的走了。每次都是这样，为什么说句话都这么困难，她一生气就说我越来越叛逆，我便说她越来越不可思议，她说我存心气她，我便说她自寻烦恼。
一个人在房间里默默流泪，在床上大吃特吃零食，也许十二三岁的我们也只能靠这样把坏心情一点一点的吃掉，为什么呢，母亲什么时候变得这么不可理喻了，为什么我和她之间总有一层捅不破的薄膜。我越想越气，把桌子上的书“哗”的全丢到了地上，忽然眼前一亮，什么东西？其实只是一本作文书，但是翻开来一看，便让我羞得无地自容，第一篇文章是1975年母亲12岁，一个个看似普通的字，却深深的刺痛了我的眼睛。原来母亲不是生来就喜欢板着个脸，不是生来就是个一生气就骂人的。母亲也有童年的甜、酸、苦、咸、辣这个五味的调料瓶，母亲也挨父亲的打，母亲的骂，母亲小时候和我一样也特爱玩，特捣蛋，原来都一样，我俩根本就没什么不一样，我重复着母亲小时候的事，她的错，她的对，眼眶又一次湿了，原来不是母亲不可思议，不是她没事找事，不是她变得不可理喻了。
我打开房门，说：“母亲，跟你说那个母亲的事，行吗？”“说吧！”很显然母亲还在生气，“我想也没想就说，原来你小时候，也被爷爷、奶奶骂得眼泪汪汪啊，也对啊人人平等么！”我笑得满脸通红，“死丫头！”母亲笑得合不拢嘴。就这样我们的矛盾化解了。
今天下午第三节课是生物课，有因为要期末考试了。所以田老师还没上课就来到教室。并且手上还有卷子，她叫段月梅发了卷子。她说了些什么。我没有听的大清楚。我只听到杨老师会来-----想做的就做。杨荐兰就坐在田老师身旁。杨荐兰就向田老师开了一个玩笑。他大声唱歌都把田老师的声音盖住了。田老师便面带微笑的说;你的声音比老师的都大可是天籁之声。杨荐兰笑了，田老师面带微笑的走了。
铃响了大家都坐在座位上 。杨老师便来了教室。直走到杨荐兰身边。扭着杨荐兰，先前你做了什么。杨荐兰很诚实的说;没。杨老师紧紧扭着杨荐兰要哭的。我也为她难过。他便问杨荐兰在那大声唱歌时，有那几个男同学。。。。。大家并没有回来。他便问组长。大家都说没有。难道教室里有鬼，别让我查到。如果田老师说出了是谁。那就别怪我。他把杨荐兰扭着出去。过了一会儿，杨荐兰哭着进来。后来杨老师又叫我讲生物。杨荐兰还在哭。他便说杨荐兰你怪什么怪。还不快写生物，他便走了出去。
这件事真的很矛盾。先是微笑的田老师后是田老师又去跟杨老师讲。不只是杨荐兰说了什么使田老师生气，还是杨老师听错了意思，还是因为杨老师是田老师的丈夫疼爱她，还是看不起杨荐兰。
原本上学的时候，每天早上忙碌，上学，完成每天的作业，觉得过得充实又快乐。
每天不仅学到了知识，身体也得到了锻炼，和老师同学的友谊也是越来越深。一切都在忙碌中快乐着。尽管有的时候觉得累得想多躺会，可时间不允许，一天天的事情按部就班的进行着。有时忙得不可开交，好希望偷点懒，给自己放假休息一段时间。
终于放假了，经过妈妈爸爸的同意，我每天可以自行安排时间。这可算好，每天起床吃过早饭，已经到了上午十点。收拾完屋子，写会作业，一下子时间就溜到了下午一点或者两点。看了会电视，和好朋友出去玩会，感觉一会天就黑下来了。回首这一天天，怎么每天都没做什么事情就结束了。
原本放假的时候，自己是做了计划的：假期里，按时完成老师的作业，还要利用课余时间学学剪纸，画画，还有跟妈妈学习编织，看课外书等，现在看来，假期的时间已经过去了三分之一，我的计划全然没有跟上，我的时间怎么缩水了呢？
看看学着的剪纸，倒也有又不错的样板，画画也能得到爸爸妈妈的赞叹。可忽然间怎么没有了开始时的兴致呢？
如果不能按计划把假期的事情做好，开学了，就又得跟上老师的教学步伐，没有了我自主的安排。
有的时候想，自己每天学画画，学剪纸，读课外书，有用吗？不过是无用之人做无用之事罢了。
这样想着，更觉得假期的时间过得落寞。
就这样在矛盾中渡过每一段的时光。
今天是双周星期一，我们又要换座位了，我刚坐到位子上，习惯性地弯下腰向桌肚里查看。气死我了，又是一堆废纸，肯定是汪把手工课上剪下的纸条全塞进去的，真是个“垃圾大王”、“懒惰虫”。这样的事已经发生过几次了，今天我要好好地教训教训他!我气呼呼地走向小汪，指着他的鼻梁，吼道：“上次，我不是警告过你了吗，为什么你屡教不改，我告诉周老师去，你，去，快把纸条收拾干净!”小汪委屈地说：“我没有，这次真的不是我干的。”在同学们的指责声中，他噙着泪花，无奈地把桌肚打扫干净了。上课时，我像一个常胜将军正得意洋洋地坐着，只听到“咔嚓!咔嚓!”我顺着剪刀声向第一组瞄去。啊!原来是小沈在用彩纸剪窗花呢，桌肚里不一会儿就积了一堆的废纸。哦，我想起来了，上个星期小沈看不出黑板上的字，老师让他和小汪换了座位，我怎么忘了呢?我……我……，怎么这么糊涂?这么不分青红皂白地冤枉同学呢?哎，这么自以为是，还是个大队长呢!
“叮铃铃”下课了，我轻轻地走到他桌前，小声地对小汪说“对不起，请你原谅我。”“没事儿。”小汪耸耸肩，若无其事地说。
听了他的话，我更加感到脸上火辣辣的。是呀!从此我得处事冷静，不能再那么冲动了。
关于小学生上网好不好，我的看法很矛盾。
好的方面有以下几点：
1、远程网络教育为青少年的学习提供了更为广阔的'平台，这样既可以获取更多更丰富的信息、资料，还拓宽了青少年的求知途径。
2、电子邮件可以在几秒钟内伟递到世界各个角落，相同的内容可以同时发生送给许多人。喜欢使用网络的青少年运用自己的智慧设计出精美的“电子贺卡”，不仅能体会创造的乐趣，而且可以在节日可朋友的生日时，通过电子邮件将电子贺卡送给朋友，增进与朋友的感情，同时电子贺卡节省纸张，还有利于环境保护呢!
3、通过适量的电脑游戏还可以练习灵敏度、提高记忆力、加快打字速度。
坏的方面有以下几点：
1、迷恋网上游戏，或经常上网聊天会影响学习、视力、身体健康。
2、不健康的网站对小学生身心就会有所伤害，甚至有可能走向犯罪道路。
网络是一个信息的宝库，也是一个信息的垃圾场。有好的，也有坏的。我即认为好，又认为不好。看法真矛盾。唉!
今天，天气很好，哥哥来到我的卧室，叫我起床，可我还想多睡一会，便说哥哥：“知道了，别叫了，烦人”，哥哥立即反驳我：“叫你起床，听见没有！”我受不了了，马上穿上衣服站在窗前，说：“这么好的天，多睡会都不行，真是的！”我立刻走进玩具屋，拿起我最爱的芭比娃娃，开始玩，过了一会儿，哥哥也来了，我看了哥哥一眼，没理会他，接着玩我的娃娃，哥哥也拿起他最喜欢的玩具飞机说：“我们一起玩吧！你的芭比娃娃是公主，我的飞机是战士，好吗？”“我才不呢！”我说过了一会我想去厕所，再三叮嘱哥哥不要动我的娃娃，可是当我回来时，娃娃的头。胳膊。腿都掉了，我便大声吼哥哥：不是说不要动啦，还动，现在坏了，你满意了吧，哼！”我没给哥哥解释的机会，便跑了出去。
这时，我坐在沙发上看电视，哥哥走过来对我说：“我们一起看吧！”“我不”我气呼呼地大声说说道，哥哥急忙说起刚才的事：“刚才我不是有意的，我准备拿起来放到原位的时候，它的胳膊散架了，我真不是有意的人！”我小声地嘟噜了一句说：“我是那么小气的人么？”不料给哥哥听见了哥哥高兴地说道：“你肯原谅我了！”“是的！”哥哥立刻抱起我在地上转了几个圈子，我顿时感到，其实娃娃不重要，最重要的是亲情，只有亲情，是世界上最伟大的东西。
我爱你哥哥，我们的矛盾解除了！
上个星期，我和弟弟闹矛盾了。 那天晚上，星稀月不明，我和几个小伙伴在一起玩捉迷藏。这时候，弟弟跑了过来，亲密地说：哥哥，我和你一起玩吧。 为什么？我看，是你胆小怕黑吧！看着烦人的弟弟，我讨厌地说，这下被我一句话点中了命脉吧，谁叫你经常像跟屁虫似的烦着我。 怕黑，我就不能玩吗？好半天弟弟才说出话来，声音如同蚊子叫。 能！只是怕黑就别参加！我没好气的讲。 弟弟有点急了，大声说：凭什么，我不能玩！ 因为你怕黑！我有点得理不饶人地说。 怕黑我就不能玩吗？弟弟吼道。 你胆小就别参加！ 同伴不耐烦的说道：别吵了！一起玩就一起玩！吵什么！ 好，三条道，一人走一条。我当时正在气头上，丢下这句话就走了。弟弟呆呆地站在那里。隐约中听到有人对他说：不要紧，你跟我一起走吧！这句话让我更加生气，竟然还有人护着他！我不玩了，回家。愤愤不平的我踏上了回家的路。 后来一想，自己做得确实有点过分，毕竟他是我的弟弟呀。
于是，我决定找一个合适的时机向他道歉。 但结果让我大跌眼镜。第二天弟弟似乎不生气了，还笑嘻嘻地跟我说话。我一直在问自己：这是怎么回事？这么多年，这样的争吵不知道发生了多少次，但每次我们都能和好如初。直到今天我才真正明白： 那是因为，我们是一对好兄弟。
代沟，代沟，障碍，障碍……“为什么我和你说话那么累？”我向妈妈说到随后头也不会的走了。每一次都是这样，为什么说句话都这么困难，她一生气就说我越来越叛逆，我便说她越来越不可思议，她说我存心气她，我便说她自寻烦恼。
一个人在房间里默默流泪，在床上大吃特吃零食，也许十二三岁的我们也只能靠这样把坏心情一点一点的吃掉，为什么呢，妈妈什么时候变得这么不可理喻了，为什么我和她之间总有一层捅不破的薄膜。我越想越气，把桌子上的书“哗”的全丢到了地上，忽然眼前一亮，什么东西？其实只是一本书，但是翻开来一看，便让我羞得无地自容，第一篇文章是1975年妈妈12岁，一个个看似普通的字，却深深的刺痛了我的眼睛。原来妈妈不是生来就喜欢板着个脸，不是生来就是个一生气就骂人的。妈妈也有童年的甜、酸、苦、咸、辣这个五味的调料瓶，妈妈也挨爸爸的打，妈妈的骂，妈妈小时候和我一样也特爱玩，特捣蛋，原来都一样，我俩根本就没什么不一样，我重复着妈妈小时候的事，她的错，她的对，眼眶又一次湿了，原来不是妈妈不可思议，不是她没事找事，不是她变得不可理喻了。
我打开房门，说：“妈妈，跟你说那个妈妈的事，行吗？”“说吧！”很显然妈妈还在生气，“我想也没想就说，原来你小时候，也被爷爷、奶奶骂得眼泪汪汪啊，也对啊人人平等么！”我笑得满脸通红，“死丫头！”妈妈笑得合不拢嘴。就这样我们的矛盾化解了。
关于主要矛盾的论文题目
我是老校区314齐礼根班的，有同班的不？
哈哈，两千个字，两百个字都不会有人来回答的。
一、选题选题是论文写作关键的第一步，直接关系论文的质量。常言说：“题好文一半”。对于临床护理人员来说，选择论文题目要注意以下几点：（1）要结合学习与工作实际，根据自己所熟悉的专业和研究兴趣，适当选择有理论和实践意义的课题；（2）论文写作选题宜小不宜大，只要在学术的某一领域或某一点上，有自己的一得之见，或成功的经验．或失败的教训，或新的观点和认识，言之有物，读之有益，就可以作为选题；（3）论文写作选题时要查看文献资料，既可了解别人对这个问题的研究达到什么程度，也可以借鉴人家对这个问题的研究成果。需要指出，论文写作选题与论文的标题既有关系又不是一回事。标题是在选题基础上拟定的，是选题的高度概括，但选题及写作不应受标题的限制，有时在写作过程中，选题未变，标题却几经修改变动。二、设计设计是在论文写作选题确定之后，进一步提出问题并计划出解决问题的初步方案，以便使科研和写作顺利进行。护理论文设计应包括以下几方面：（1）专业设计：是根据选题的需要及现有的技术条件所提出的研究方案；（2）统计学设计：是运用卫生统计学的方法所提出的统计学处理方案，这种设计对含有实验对比样本的护理论文的写作尤为重要；（3）写作设计：是为拟定提纲与执笔写作所考虑的初步方案。总之，设计是护理科研和论文写作的蓝图，没有“蓝图”就无法工作。
具体看情况，需要写作指导可以帮你。