2021年德育论文题目
以德树行风 用爱暖校园
内容如下：
1、大学德育面临的形势与挑战
2、大学德育应重视大学生学术道德素质的培养
3、试论互联网时代的大学德育
4、中美大学德育之比较
5、知耻:大学德育底线探析
6、论红色资源开发在大学德育中的运用
7、大学德育工作者的素质调查分析——大学生心目中的班主任
8、大学德育环境的网络化研究
9、构建大学德育环境的理论与实践
10、大学德育的文化支点:从校园文化到社会文化
11、当前大学道德教育存在的问题及其对策
12、大学德育新探
13、关怀:大学德育的重要手段
14、大学德育应注重关怀
15、大学德育与大学生诚信品德的培养
16、论美育对大学德育的促进作用
17、个人价值与社会价值的同构——论大学德育功能的实现
18、大学生中的“异化”现象与大学德育
19、信息化校园与大学德育的超越
20、整体构建大学德育途径体系刍议
德育类的论文题目（通用250条）
我国现阶段，加强恩德教育已到刻不容缓的地步。但在作为道德教育与品格养成主阵地的学校，却普遍存在着德育低效的状况。下面是我为大家整理的德育类的论文题目，欢迎阅读。
1、浅谈初中德育工作的重要性
2、初中德育探微
3、浅谈在初中阶段加强德育教育的重要性
4、关于农村初中德育工作的思考
5、新时期的农村初中德育工作初探
6、农村初中德育工作之我见
7、初中德育途径与方法浅探
8、初中德育教育初探
9、初中德育生活化教学模式探析
10、初中德育内容体系的建构问题探析
11、谈谈对初中德育管理工作的理解
12、初中德育工作的四个乐章
13、如何有效的开展初中德育教育工作
14、浅谈如何进行初中生德育教育
15、浅谈如何做好初中生德育工作
16、初中德育课程的建构与实施
17、如何提高农村初中德育工作的实效性
18、新时期初中德育管理体制的反思
19、论初中英语教学中的德育渗透
20、初中德育实效性评价的有益尝试
21、初中德育课程
22、初中德育教育浅议
23、细化养成教育、促进品德形成——初中学校德育工作方法略谈
24、论初中德育教学中的转化与结合
25、农村初中德育教育初探
26、农村初中德育存在的问题及其对策
27、全寄宿初中学生德育评价体系初探
28、略谈初中班级德育的整体性思路
29、农村初中德育现状及对策分析
30、初中学生德育现状及对策浅析
31、班级文化建设在初中德育中的功能
32、初中增强学校德育实效性浅见
33、初中地理教学中的德育渗透
34、初中阶段德育工作浅谈
35、浅谈初中班主任德育工作
36、初中班主任德育工作实施方案研究
37、在初中德育建设中弘扬人文精神
38、实施精细化管理、提升初中德育有效性——谈德育的精细化
39、美国、新加坡、香港初中德育教材评析
40、开展阳光体育活动、加强初中德育工作——以萍乡市第三中学为例
41、浅谈初中班主任工作中的德育渗透
42、家庭隐性残缺现象给农村初中德育工作带来的新课题
43、以“公民教育”为载体的初中德育——基于一所农村初中公民教育
44、日日做实事,事事育新人——万载县双桥初中德育工作中“每日一德”
45、活用德育教科书的基本原则与主要策略——以初中德育教材为例
46、浅谈如何在初中政治课堂教学中进行德育渗透
47、如何加强农村初中学校德育管理
48、如何做好学校的德育工作
49、初中体育德育教学探究
50、新课改下的初中班主任德育工作研究
1、浅谈当代中学生的德育教育
2、浅谈农村中学德育工作改革的思路
3、论中学感恩教育与和谐校园建设
4、浅谈职业中学德育课教学模式构建策略
5、论网络对中学德育工作的影响及应对策略
6、在中学德育工作中如何渗透心理健康教育
7、论中学隐性德育实施中的问题及对策
8、浅谈中学班主任的“恩威并施”教育
9、中学政治课开展“三观”教育初探
10、营造生态文明氛围 构建和谐校园--绍兴市元培中学生态文明教育纪实
11、家庭教育功能的弱化与当前中学德育的困境
12、浅谈特色德育教育建设--以重庆市杏林中学儒香特色德育教育建设为例
13、利用地方德育资源对中学生进行思想品德教育的方法探讨
14、论中学德育中的人文关怀
15、浅析中学时期的思想道德教育及对大学生的影响
16、初中英语课堂中的德育渗透之浅谈
17、价值多元化背景下中学德育创新论析
18、心理学辅导技术在中学生态德育的实践初探
19、国外中学德育教育模式及其对中国德育教育的启示
20、实现大学与中学德育有效衔接的思考
21、城乡结合部初级中学德育工作策略
22、中学德育教育实效性存在的问题及成因分析
23、互联网思维背景下对中学德育的新解读
24、浅论团体心理辅导在中学德育中的运用
25、深化初中学生的责任意识
26、农村中学德育量化评价与质性评价关系的思考
27、道德信仰失范背景下的中学德育困境
28、浅析多媒体网络促进中学德育的发展
29、新课程背景下中学体育德育评价理论探讨
30、地理教学德育要素的挖掘与利用探讨
31、“微时代”背景下的中学德育工作探析
32、中学思想政治教师专业素养研究
33、中学思想政治课教学实践化低效分析
34、与“生”俱进 优化德育策略
35、时事政治融入初中思想品德教学的策略研究
36、初中德育建设中渗透社会主义核心价值观的有效途径
37、对中学德育教育的思考与建议
38、新媒体下的翻转课堂对提高中学生政治课学习兴趣的作用
39、初中物理教学中德育渗透举隅
40、中学语文课堂教学渗透德育理念新探索
41、思想政治课教学生活化的探究
42、浅谈初中思想品德教育与心理健康教育的.结合
43、初中思想品德课学生兴趣培养之尝试
44、中学德育人文关怀缺失的现状
45、“和文化”教育特色学校建设探究
46、高中思想政治有效教学探索
47、面向浅谈核心素养的德育课程体系建设
48、中美中学德育实施之比较
49、班级道德讲堂对中学德育途径的创新
50、学习儒家经典文化 提升教育教学质量
1、道德视域下见危不救社会问题研究
2、中国公民道德建设模式探析
3、管理学人本原理视角下我国公民道德建设研究
4、自媒体视域下我国道德教育的问题研究
5、我国道德建设实效性问题研究
6、思想政治教育视阈下的公民道德建设问题研究
7、当代中国地方政府政治道德建设研究
8、我国公务员职业道德制度化建设研究
9、新时期官德建设问题研究
10、个人修养在教师职业道德建设中的价值研究
11、知行背离干扰下的健康道德情感生成机理研究
12、“沧州好人”在社会道德建设中的价值研究
13、我国档案管理人员职业道德建设研究
14、法治与德治相结合治国理政思想研究
15、华北抗日根据地中国共产党道德建设研究
16、社会交往中道德的力量及其作用研究
17、我国全面深化改革时期道德建设探析
18、青海互助土族道德生活研究
19、银行柜员道德风险研究
20、中国公安机关人民警察职业道德建设研究
21、社会主义核心价值观视阈下道德社会的构建
22、不一样的英雄
23、我国网络道德失范问题的伦理探析
24、网络道德失范现象研究
25、我国社会保险稽核人员职业道德建设研究
26、建国以来我国道德榜样的标准问题研究
27、我国民营企业员工职业道德存在的问题及对策思考
28、儒家道德文化视角下的网德培养研究
29、论社会主义商业诚信道德的建设研究
30、老子玄德思想对中国当代道德教育的意义
31、马克思主义道德观及其当代意义
32、《解放日报》运用大众文艺形式对劳模的宣传研究
33、学雷锋活动常态化研究
34、雷锋精神传承困境及对策研究
35、新闻失度对公众道德评价的影响研究
36、旅游者行为失范的原因及对策研究
37、公职人员助人行为动因研究
38、公职人员见义勇为行为动因研究
39、儒家乐教德治功能思想研究
40、新农村背景下农村道德建设研究
41、我国转型期道德失范探究
42、大庆石油工人职业价值观的研究
43、道德榜样论
44、道德冷漠研究
45、我国城镇化进程中的社会公德建设研究
46、公民道德教育中的突出问题及其治理对策研究
47、我国当前公民道德人格问题研究
48、以中国梦引领公民道德建设研究
49、社会主义和谐社会视域下的“道德冷漠”现象研究
50、台湾生态道德教育研究
51、道德选择的困境与路径优化研究
52、仁爱道德精神的失落及完善
53、新时期雷锋精神传承常态化研究
54、道德发生的社会机制
55、传统文化视域下道德发展问题研究
56、商业银行职业道德教育研究
57、公共精神的贫困与对策
58、当代中国社会公德建设探析
59、雷锋精神与公民层面社会主义核心价值观的关系研究
60、维吾尔族单亲家庭子女道德规范教育研究
61、良知在道德认知中的功能研究
62、党务秘书职业道德建设研究
63、当前我国社会公德存在的问题及对策
64、社会主义核心价值观视阈下的公民道德建设
65、论德育共同体的建构及其走向
66、个体道德认知发展水平与财务伦理气氛对会计伦理决策的影响研究
67、我国注册会计师职业道德问题研究
68、我国旅游者道德失范问题研究
69、论市容管理中的公民道德教育
70、中日环境道德教育比较研究
71、论康有为理欲观的内涵及其现代德育价值
72、黄炎培职业道德教育理论研究
73、城管人员职业道德建设研究
74、改革开放以来全国劳模与先进工作者的敬业精神研究
75、道家美学思想对当代德育的启示
76、创新社会治理视域下公务员职业道德建设研究
77、中国医德现状与医德教育研究
78、中国城市化背景下市民道德建设研究
79、德育视域下的道德情感功能研究
80、道德知行分裂现象的意志维度分析
81、武汉地区劳动模范群体研究（1950~1960年）
82、当代耻感培育研究
83、敬业德性的培育与践行研究
84、社区生态道德教育存在的问题及对策研究
85、手机媒体的公民道德教育功能研究
86、社会主义核心价值观视野下的律师职业道德建设研究
87、我国社会转型时期文化多元性影响下的公共道德建设
88、公众人物在我国当前社会建设中的道德意义研究
89、学习道德模范活动常态化研究
90、黑龙江基层人民警察职业道德价值取向研究
91、文化记忆理论视角下雷锋精神的境遇与建设探究
92、新型城镇化背景下的新市民思想道德教育调查研究
93、论法官的职业道德修养
94、土家族传统道德及其当代价值研究
95、国民公共道德素养存在的问题及对策研究
96、“安徽好人”评选机制研究
97、我国公民道德责任意识培育的价值及其实现途径
98、全民阅读对公众思想道德提升的影响研究
99、基于满意度视角的新生代农民工职业道德建设研究
100、提高新生代农民工公民道德素质的对策研究
101、中国优秀传统文化对促进公民道德建设的价值研究
102、个人层面核心价值观融入公民道德建设路径研究
103、基层税务人员职业道德建设研究
104、政府公信力对个人见义勇为意愿的影响研究
105、新时期道德榜样教育及其实效性研究
106、美国环境教育对我国生态道德教育的启示
107、道德领域突出问题及其治理途径研究
108、国家审计人员职业道德建设研究
109、儒家忧乐观与社会主义公民道德建设研究
110、国内网络购物热潮中的道德危机及对策研究
111、公民生态道德教育研究
112、公民生态安全意识培养研究
113、解释水平对社会公正事件判断的影响
114、圣人之教-先秦儒家道德教化范式及其现代价值
115、儒家五常思想及其在越南德育中的运用
116、公德与私德关系的历史演进与当代建构
117、朱德精神研究
118、公交司机职业道德教育研究
119、企业道德实践研究
120、新闻工作者角色道德自觉研究
121、《德意志意识形态》中的道德思想研究
122、存款保险制度下道德风险的成因及防范机制研究
123、我国青年公务员道德人格培育路径研究
124、边远地区人民警察职业道德建设问题研究
125、最美孝心少年的德育教育价值研究
126、美国行政权力道德标准法制化研究及对中国的启示
127、食品安全形势下的职业道德建设研究
128、道德冷漠的伦理审视
129、道德领域中的利他行为及其育成研究
130、传统媒体对公民道德教育影响研究
131、道德认同研究
132、侗族优良传统文化的德育功能研究
133、网络社会的道德失范问题研究
134、新时期会计人员职业道德问题及对策研究
135、当前中国网络界面中道德失范与规制研究
136、道德模范宣传中存在的问题及对策研究
137、孟子理想人格思想及其当代德育价值
138、转型期导游职业道德建设研究
139、先秦儒家道德教育思想对我国公民道德教育的启示
140、我国市场经济道德建设问题的研究
141、我国社会道德缺失与重塑问题研究
142、社会主义和谐社会视阈下的公民道德建设研究
143、周恩来的勤俭节约思想与实践
144、道德教育的“情感”之维
145、团队精神比照下的集体主义教育研究
146、公务员品德修养问题研究
147、规范伦理学视域下的网络道德教育研究
148、浅论财政工作者职业道德建设
149、“沧州好人”后援会帮扶道德模范工作存在的问题及对策研究
150、农业科技专家的科学道德研究
可以写"无德无以为师"、“润得桃李春满园”、“德树行风”等等。
写作思路：可以将教师对学生的影响，以及教师对于学生的重要性阐述清楚，比如老师是学生的成长路上的源泉，是每一个学生的榜样，榜样若是歪了，那么学生怎么能直立。下面以"无德无以为师"为例。
正文：
"无德无以为师。"真正优秀的教师，一定是以身作则、率先垂范的人。他对祖国的爱，对学生的爱，对事业和未来的爱，都表现在他对自己的高标准要求的落实上。
率先垂范就是对学生真正的负责，就是潜够默化、影响深远的教育。作为小学教师的我们，肩负着培养教育下一代，为祖国的未来夯实基础的重任。这就要求我们本身要有一定的人格魅力，而这种人格魅力表现为教师必须要有敬业精神，必须具备健康的价值观和高尚的道德情操。
毋庸置疑，学生在日常生活中接触最多的除了父母长辈等家庭成员之外，就要数教师了。教师必须处处、时时、事事、言言、行行，严格要求自己。因为小学生的模仿能力特别强，如果教师言行上不严谨，势必会不知不觉地对学生人格的健康发展造成影响。
教师是知识的化身，是智慧的灵泉，是道德的典范，是人格的楷模，是学子们人生可靠的引路人，换而言之，教师是学生美好心灵的塑造者。
因此，真的做了教师的我，时刻以"德高为师，身正为范"这八个字提醒自己。无私奉献、以德立教、以身示教，用高尚的人格为每颗纯洁心灵的塑造而竭尽全力。
高尔基说过："谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。"师爱是教师必须具备的美德，也是教师的天职。无限的师爱，可以开启每个学生的心灵。
因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光洒向每个学生，把关爱倾注于整个教育教学过程之中，倾听学生的意见和呼声，和学生产生思想和情感上的共鸣，让一切学生的心灵都感受到师爱的温暖。
我曾教过一个这样的学生，他家的生活状况极糟，父母离异、生活拮据，导致他失去家庭温暖，在在其他同学面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越发产生破罐子破摔的情绪。
面对这种情况我调整教育方法，与瞧不起他的同学谈话，告诉他们：他是我们中的一员，只有我们才能真正帮助他。做通其他同学的思想工作之后，我又多次与他谈心，在生活上、学习上关心、照顾、鼓励他。
渐渐地，他变成了一个自尊心强的孩子，偶尔也会做出不可理喻的事来，无非是为了维护他那自卑和幼小的心灵。明白了这一点，我对他说："老师不会因为一名学生的家庭背景而对他另眼相看，老师只在乎他是否真正学会做人，学到知识。
让老师来帮助你，使你成为一个别人喜欢的孩子，好吗？相信你能行！"在以后的日子里，尽管他有时还会犯些小错误，出点小问题，但是不可否认的是他毕竟在改变自己，毕竟在不断的进步。通过这件事，我深刻体会到，学生再笨再懒再难管，都不应该成为被老师蔑视、嘲讽的对象。
如果教师在一个被认为难管的学生面前束手无策，只能用难听的话打击他，本身就是一种不称职，更何况学生们其实不像有的老师认定的那样笨，关键要看教师有没有从心底里尊重和爱护学生的意识，有没有求真、求善、求美、求知的人格原则。
教师只有热爱学生，尊重学生，学生才会把老师当成可以信赖的人，师生之间才能架起一座信任、友好的桥梁，学生才肯接受教育。师爱真正是教育者取得成功的法宝。
2021年师德论文摘要
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地要接触到征文吧，征文要求篇段合乎格式，字数合乎规定。那么一般征文是怎么写的呢？以下是我帮大家整理的2021师德的征文范文（通用6篇），希望对大家有所帮助。
回想起刚参加工作走上讲台时，一座简陋的校舍，一群流着鼻涕的乡村孩子，彻底敲碎了一个女孩子追求美丽和时尚的梦想。我曾常常感慨不已：难道盛开的花季只能在“三点一线”的枯燥中苍白延续，难道青春的美丽只能化做烛光漂白四壁？
苦闷和挣扎中，同校的张老师深深地影响并改变了我。张老师高大英俊、博学多识，我曾怀疑如此不凡的人物竟能甘受一辈子的清贫与平凡，但张老师的确放下了他的骄傲：君不见，课堂上，他谈笑风生；操场上，他生龙活虎；校园里，他步履匆匆……当学生有了困难来找他时，他会倾囊而出，不计回报；当同事需要帮忙时，他会披星戴月，风雨兼程。我明白了：张老师之所以双鬓斑白、布衣布鞋，依然风度翩翩、魅力不减，其实缘自他对党的教育事业的热爱，缘自那淡泊名利无私无怨的奉献。
从那一刻起，我决心像张老师一样，用高尚和纯洁在这片贫瘠的乡间土地播种，让青春在奉献中无限美丽和延伸。奋斗和付出的日子是辛苦的，但更是快乐和完美的——
怎能忘记，我刚当上班主任的那一年秋天个性多雨，学生们到学校时虽然带了雨伞雨具还是会弄湿衣服。看着他们在教室中穿着湿衣服发抖，我心里无比难受，就在办公室生起一个火炉，把学生们的湿衣服一件一件收起来，又一件一件在火炉上烤干再送到教室去。有一个漂亮的女孩子滑倒弄了一身泥，我把自己刚买的红色大衣脱给她，自己借了一件40多岁的女老师的上衣去上课。当我穿着这件又肥又大、灰不溜秋的衣服走进教室时，学生们一个个以前所未有的惊讶目光看着我。我自嘲地说：“老师这天是不是很难看？”更令我吃惊的是，全班学生齐刷刷地站起来、齐刷刷地对我喊：“不，老师这天更美丽！”刹那间，我觉得教室外的风雨好像停了下来，晚秋的教室内竟是如此温暖。
怎能忘记，4年前我送毕业班时，学生多，寝室少，晚自习后很多学生挤睡在小小的空间总会吵嚷到半夜。学生休息不好，严重影响了第二天的学习。我干脆在自己的办公室安排了几个女生和我正上幼儿园的孩子住，自己则从打过熄灯铃后一向站在男生寝室外，晚上11点钟后再回到女生寝室和学生住在一齐。冬天的夜是如此寒冷，呼啸的北风中，我也很难坚持。为了取暖，我总是在寝室前不远的水泥台上反复踏上踏下。有一天晚自习后，一名学生塞给我一封信，上面写着：“老师，同学们都说你在水泥台上的身影像一尊女神塑像，但我们都不忍心看着我们的女神一向守在黑夜和寒冷中。老师，你的心思我们都明白，我们不会让你失望的。老师，放学后你还是多陪陪自己的孩子吧……”看完信，寒冷中的我不禁热泪满面，一种被理解和尊重的惬意赶走了所有的酸楚，纵然是这冬天的夜也让我觉得一下子温情起来。
14年的教学生涯，纵然惊涛骇浪看不见，纵然春花秋月总错过，但如此平淡而温暖的故事却很多很多，如此对青春和美的诠释却许多许多，如此的痛并快乐却太多太多。但我的心曾无数次地告诉我：14年，我一刻也未曾后悔过，因为我用爱和坚守给了我的青春一个最美丽的承诺！
教师是人类灵魂的工程师--用笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润。教育事业，既是伟大崇高的事业，又是平凡琐碎的事业；既是为祖国和人民谋幸福的事业，又是需要付出艰苦劳动的事业。在物欲横飞金钱至上的今天，越来越多的人对金钱趋之若骛。人们总以一种功利目的看问题、做事情。而教师这一字眼使它自然呈现出几许平淡，这里，没有令人羡慕的财富和权利，没有显赫一时的声名和荣誉，没有悠闲自在的舒适和安逸。一灯如豆，四壁青辉。在物欲横飞的年代，我甘愿守住一方净土，安于三尺讲台，用爱写好"师德"。
陶行知先生说："没有爱就没有教育。"没有高尚的师德就无法成为一个优秀的教师。教师对学生的爱，是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。它是师德的核心，它是熊熊的火炬，点燃学生的梦想；它是指路的明灯，照亮学生前进的路程。学生一旦体会到了这种感情，就会"亲其师"，从而"信其道"。师德高尚的老师，会时时处处默默耕耘，无私奉献，蜡烛一样，无怨无悔。
我们随处可以看到，我们学校的教师无时无刻不在起着示范作用：多少次问校长踏着清晨第一缕阳光疾步在校园；孟玉红老师，肠胃不好，腹泻不止，脸色渐渐发黄，身体一天天消瘦，同事们多次劝她早点去医院检查，她怕耽误学生的课，总是说"等到星期天再说"，中午草草吃点饭，利用午休时间去打点滴，晚上还要把一摞作业拿回家批改。王胜兰老师的腰一直不好，但她忍着疼痛坚持给学生上课，由于身体过度虚弱，晕倒在了讲台上。邵灿老师，嗓子哑得说不出话了，吃点药喝口水，继续上课，56岁的陈站川老师，头发已经全白了，从教三十余载，仍站在教育的前线……多少次老师们都是带病上课，多少次老师们都是以校为家，在家庭和事业的.天平上，她们加重了对事业的砝码，始终面带着微笑，去迎接繁花绿草，去倾听鸟语花香，去拥抱颗颗童心，一路唱响着"师爱永恒"的旋律。
付出爱的道路是艰辛的，付出爱的过程是甜美的。我曾为学生不学习而大动肝火；曾为作通学生的思想工作而绞尽脑汁；曾为学生的不理解而心酸流泪。繁杂琐碎的班级管理工作让我一身疲倦；不定期发生的意外事件打乱了我正常的生活秩序。我犹豫过，消沉过。但是当看到学生们体会到老师的苦心奋起直追，成绩进步时；当生病时看到学生关切的目光，听到他们亲切的问候时；当看到学生在常规方面越做越好时；当看到学生干部在自我管理中不断进步时；当经过自己和同学们努力班级取得成绩时，一种感动和自豪就会油然而生，原来付出就有收获，爱的付出就有爱的回报。这时我又燃起了工作的热情，又充满了对事业的执着。为了上好一节课，我常常日思夜想，认真阅读各种有关的参考资料，积极向有经验的教师请教，认真备好每一节课。有时已是夜深人静，劳累了一天后，躺在床上，但满脑子仍是问题、答案；有时，为了准备一篇材料，我翻阅大量书籍，不断学习新知，提升教育理念；有时，为了想个好游戏，我反复琢磨，细细推敲；有时，为了完成学校交给的紧急任务，我加班加点直到深夜；有时，为了孩子的学习，我放弃休息时间，利用晚上周末去家访；这一切都是为了孩子，因为我是一名教师。
师德是一首唱不完的歌，师德建设是一条走不完的路。愿师爱无边，愿师德永存！让我们用慈爱呵护纯真；用智慧孕育成长；用真诚开启心灵；用希翼放飞理想，我将用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！
学校每个学期期末的时候，都会对一学期来早到的老师们进行奖励。我很幸运，能成为早勤奖中的一份子。高兴并不是因为能得到那一份奖金，而是我也能和其他教师一样，把学校当作自己的第二个家，把学生看作自己的孩子，把教书育人作为一份追求的事业。每天都迫不及待地想赶到学校里，看一看孩子们灿烂的笑脸，总觉得在这时才感到放心。可是，话又说回来，真正坚持每天这样早到的，真的很难很难。有家庭，有爱人，有小孩，就总会有忙不完的琐事，负不完的责任。每一天都会有意想不到的故事发生，怎样续写精彩的篇章，包含其中的酸甜苦辣恐怕只有自己最清楚。
不知从哪一天起，“赖床”已成了陌生的过客。即使儿子穿着睡衣，睡眼惺忪地跑出来，抱着我的大腿，可怜巴巴地恳求着：“妈妈，妈妈，再陪我睡会儿好不好，就5分钟好了！”我心痛着却坚决地说：“不，妈妈要迟到了。对不起！”在关门的一刹那，切断了孩子期盼的目光，却增添了内心的一份愧疚与不安。
作为母亲，我不是一个好妈妈。每天只想着在朝阳中，站在教室门口迎接每一个孩子的到来。却在孩子入园两年来，我没有一次亲自接送过孩子上下学，没有真正尽到家长应尽的义务。甚至于，为了不让自己班上的孩子落下一节课，我一次都没请过假去参加孩子幼儿园组织的家长会，听课活动。
有一次，孩子奶奶跟我讲，明天是家长开放日，与孩子一起参加“鸡蛋画画”，希望我能请假参加。我很为难，因为第二天刚好学校组织活动。斟酌再三，请求奶奶代替参加。傍晚回家的时候，看见孩子的脸上有明显的泪痕，奶奶也是一脸的不高兴。一问才知道，别的孩子都是爸爸或妈妈参加的，在鸡蛋上画出了漂亮的图案。而奶奶不会画画，当然，靠孩子自己画出来的图案不怎么好看了。结果，在评比的时候，其他的孩子都得到了表扬与奖励，只有儿子一人受到了冷落。孩子的自尊心受到了伤害，而我却不知怎么安慰他，此时的我是多么地自责与内疚。
于是，有时很早站在教室门口，看着陆续送孩子们到学校的爸爸妈妈，突然间觉得好羡慕。羡慕这些幸福的孩子，能在父母的呵护下，开始新的一天；羡慕这些勇于付出的爸爸妈妈们，为了孩子的一切而牺牲自己的所有。这时会冒出一个奇怪的念头：今天送儿子上学，让我也做回“称职”的妈妈。嗨，你说怪不怪，有着这样想法的时候，老天总爱捉弄人，让生活变得有些不现实。因为这几天晚上的天气有些凉，爱蹬被子的儿子有些发烧，为了给他找药吃，我翻遍了整个药箱，还好找到了一些。一看时间，妈呀，咋这么快就过了7：15分？匆匆下楼，坏了，车棚的钥匙忘了带，赶紧找出手机让先生把钥匙丢下来。结果，钥匙倒没丢下来，儿子却乐呵呵地提着赶下来。明摆着，要我这个做妈的送他去幼儿园啦。可是，还来得及吗？没办法，只得又送往奶奶家。推着车，小心翼翼地骑向学校（儿子的话一直在耳边回响：妈妈，慢慢骑车！）猜想着，这回该迟到了吧？没想到吧，一按指印，嘿，居然是7：25分，还好没迟到。暗暗庆幸之余，不知怎的，心里酸酸的。不知是因为差点迟到而不安，还是因为儿子从不责怪于我而难受。总之，心里总有一种说不出的滋味。
作为包班教师，每天的教学生活是千篇一律——除了奋斗，还是奋斗。有时候感觉自己很衰，什么事都不会替自己争取，替自己解脱。明知自己不能做的事，却硬着头皮扛下来。明知这样的做法会招来非议，却又不得不坚持下去。有一次，几位老师在一起讨论，聊着聊着，竟然发现，一天下来所批改的作业本多的时候不下10种，其中还不包括返批改的数量。看来，咱还真够牛的，神仙能做的事，咱凡人也能完成。可是，又有谁知道，这10套作业的批改时间是怎么挤出来的吗？除了正常的上课时间外，短短的10分钟课间，难得的空课，还有那被人不解的下班时间，统统成为了挥洒“红毫”的时机。
好不容易熬到最后一本作业本批改好，校园早已一片寂静。周边的小区里已华灯初上，不时飘来阵阵饭香。摸摸咕咕作响的肚子，才发现“它”也闹着要加油了。扭扭酸溜溜的脖子，瞥见墙上挂钟的指针早已悄悄划过了“6”时。手机里没有一通电话，即便有也是家长的来电。此时的家人，是不会“嘘寒问暖”的，他们知道我的忙碌，不会因此而打搅我的工作。
骑在回家的路上，或许夏天的傍晚可以说是“追着夕阳”；可在冬天的时候，应该叫“赶着月亮”了。有星球相随，回家的脚步猛然间也变得轻盈。回到家，等待我的是家人那宽容的微笑与一桌子香喷喷的饭菜。嚼着米饭，感觉特甜，许是饿得发慌；许是想更多品尝着蜜一般的幸福，胃口打开，一下子能吃上两碗。
记忆中，我只为先生煮过一次饭。那是发生在什么时候的，已不知所云，仿佛发生在上世纪的事。煮饭不是我的强项，但并不能以此作为我不煮饭的理由。听着同事说为家人烧什么菜，什么菜好吃，家里人怎么夸奖等等。我总有一种冲动：回家去煮一桌子的好菜。可是，别说是煮饭，恐怕连买菜的时间都没有。每一次回家，都会路过一个马路市场。傍晚十分，等到我下班的时候，小贩们也收起一天的疲倦与辛劳，赶着回家啦！
每次的晚归，偶尔也会遭到家人的抗议——简直比总理还忙！可是，我知道，他们并没有责备我；相反，他们是多么的爱我。当我忘记自己的病痛时，他们总是处处为我的身体着想，怕哪一天又累到在讲台旁。
近来关于教育话题多了起来，从北大校长推荐制到新任教育部部长的一系列即将开始实行的举措，整个社会都在关注着我国教育事业的发展方向。教育历来是国家综合实力提高的根本，只有教育发展了社会才能更好的发展，只有教育发展了我们的宏伟蓝图才能实现，同样教育事业的很多方面也是社会热中于讨论的话题，社会讨论教育也正是体现了民众期盼接受优质教育、营造良好教育环境的心愿。教育是个大课题，涉及的方方面面很多，也需要长时间的逐步发展，关于大的领域我没有资质去论述，但对师德有自己的认识。
虽然自己是一名年轻老师，甚至还表现着几分学生时候的稚气，可我认为师德是我们投身教育事业时就应具备，并在实际工作中不断的完善。对于师德我的理解是教师应有的道德，在整个教育活动中体现出来的自身的道德素质。对于学生来讲老师就是他们人生的领航员，是人类灵魂的塑造者，老师不仅传授知识，他们在教学活动中表现出来的道德素质，日常的行为规范影响着学生的成长，具有良好师德的老师肯定能培养出更优秀的学生。
前两天新闻曾报道有位高中生自杀，在他的遗书中书写了自己对师德败坏无法忍受的痛苦，我曾经还听说某高校的一名教师，而且是“两课”教师，用是不是给自己送钱来决定学生期末考试能否及格，甚至引导学生给自己送礼。类似的实例很多…，多的曾经的潜规则已经成为了今天明目张胆的师德败坏。我很难想象这样的老师站在讲台上面对学生讲课时会是什么感受，难道还能理直气壮地教导学生如何如何…，当然这样的教师应该是少一部分，否则我们的教育事业不可能逐步地向前发展，社会也难以容忍。
为人正直，人格健全，品行端正，做事认真我认为是一个人能够成为一名教师的低线，也是我眼中的师德。德高为师，身正为范应该是每一名教师时刻看齐的准则，君子爱材取之有道，追求高质量的生活是现代人对生活的态度，可不应该以败坏职业道德为代价。教师不正当的所作所为不仅会伤害社会对教育工作的信任，更将影响学生健康的成长。当我们面对那一双双充满着朝气和期望的眼神时应该时刻提醒自己——师德永不可弃!
选择了教师这一职业，就选择了在平凡中奉献，教师们像辛勤的园丁为培育祖国的花朵，精心耕耘、无私奉献着：青年教师们把青春年华扎根于三尺讲台而无怨无悔；中年教师们将家庭搁置一旁而全身心地扑在教学工作上；老教师如老黄牛一般埋头苦干而不知疲倦。
在我的周围有很多普普通通的教师，他们没有慷慨激昂的言语，没有动人心魄的事迹，他们有的只是朴实的行动。他们挥洒青春、甘守清贫，他们牺牲小我，无私奉献。他们用辛劳的汗水，高尚的情操深深地激励着我。
在我们身边有这么一位老师，她在数学教学的道路上，不图名，不图利，孜孜不倦地探索着；不怕苦，不怕累，勤勤恳恳地耕耘着。她就是李连际老师。记得刚到附小工作时，我有幸和李老师搭班。当时，六年级进行了分班，我们所带的班级是一个组合班，在六年级的时候带一个组合班，我想老师们应该都知道其中的困难所在。学生来自不同的班级，学生素质参差不齐，给予我们老师了解和熟悉学生的时间有限，特别是学生和家长的抵触心理特别大，谁也不想从原来的班级里分出来。而且当时是要进行小升初选拔考试的，在短短一年的时间就要出成绩，压力可想而知。我总记得第一次家长会时，家长眼中透出的不信任的目光。面对这种情况，李老师带着我一起做了大量耐心细致的工作，经常找学生谈心，讲道理，不时到学生家家访。很快就取得了学生和家长的信任，接下来的所要做的就是用成绩说话。为了提高学生成绩，李老师将所有心思都放在了教学上，也让我见识到了教师中的拼命三郎。每天到校进班最早的是李老师，中午我一到校，李老师已经在黑板上抄好练习题，组织学生练习，讲解。每天下班最晚的老师中也有李老师的身影，不是给学生讲解练习，就是伏案批改作业，备课。短短一个学期的时间，班里学生的数学成绩就有了大幅的提高，在一年后的小升初毕业考试也取得了不错的成绩。在李老师身上我学到了许多，她那种兢兢业业，勤于奉献的精神尤其令人感动。
不怕苦，不怕累是李老师一贯的作风，这个学期，罗美莲老师因为身体不适，陆陆续续请了一个多月的假。这期间，开始由五年级几位数学老师轮流代课，不停地变换老师对学生的学习和老师的教学都不利。最后，李老师一个人接受了150班代课的任务，这也意味着一周多上5节数学课，还得批阅作业。李老师自己带一个班的数学和两个班的思品，每周一我去给她派课时，都有些不忍，我说要不要将她的4节思品课派掉，她每次都是毫不犹豫地说："不用。我累一点没关系。"好一个"我累一点没关系"，这不正是李老师那兢兢业业，勤于奉献的精神的最好注解吗？
在我身边还有这样一位老师，同样是一位拼命三郎。这个学期身患严重的胃病，在她生病住院期间，我和陈美华老师一起去看她，她这样说："我现在主要是吃不进东西，吃一点就会吐出来，只要能吃饭，我就有精神，就能去上班了。"事实果真如此，到了能正常进食后，她立马来到了学校，站在了讲台上。她就是我现在搭班的老师，令人尊敬的黄雁老师。也是一位名副其实的拼命三郎。黄老师最放心不下的就是学生，他心里排在第一位的不是自己的身体，而是学生。拖着还未完全康复的身体，我们敬爱的黄老师又出现在了学生中间，每天在闷热的教室里耐心细致地为学生授业解惑。这样的行动不就是老师无私奉献的精神最好的解释吗？
提到黄老师请假的事，我就不得不说一下我们最优雅的陈美华老师。在黄老师请假期间，陈老师义无反顾地挑起了我们班数学教学的担子。那段时间陈老师身兼三职，班主任，音乐老师，数学老师，我们班的孩子称她为出现频率最高的老师，一举替代了黄雁老师在同学中的位置。给我印象最深的一个场景就是陈老师带着一副老花镜，坐在办公桌前认真地批阅学生作业，试卷，在教室伸着兰花指优雅的讲解练习，如同在舞台上演绎一曲优美的舞蹈，那样子尤为可爱，也尤为可敬。
一年来，因为在教务处工作的原因，我更深入地了解了学校的各位同事，李老师，黄老师，陈老师只是我们学校众多老师的一个缩影。我看到了我身边的老师们，都在默默地，辛勤地工作着，时刻关注着学生的成长，毫不保留的把知识传递给学生。燃尽了自身全部的光和热，再悄悄地退下，没有豪言壮语，没有惊人的事迹，没有辉煌的成就，也无须任何人的表扬肯定，犹如一块黑板，曾经写满了神奇，擦完后什么也不留下。在各位老师身上我更多地理解了教师的事业就是默默的奉献和无私的牺牲，你们的坚守执着，深深感动着我，激励着我，在此，向你们致以崇高的敬意。
也许我们的职业注定了平凡，也许我们的职业注定了清贫，但教师的事业是伟大的。我们的脊梁支撑着祖国的未来，我们的双手托起着明天的太阳。
在教师这个平凡的舞台上默默的奉献着，虽然没有鲜花和掌声，但却能在节日里收到学生通过QQ、手机送来的祝福，我心足矣。
提高教师专业技术水平，提高教师综合素质，是学校发展、提高、进步的关键所在。下面是我给大家推荐的浅谈师德教育论文，希望大家喜欢!
《浅谈师德教育》
【摘要】在全社会大力倡导构建和谐社会良好氛围中，在我校广大教职工为学校的繁荣发展而努力工作过程中，学校把提高教师综合素质、培养教师良好思想品德修养放在了较为突出的位置。提高教师专业技术水平，提高教师综合素质，是学校发展、提高、进步的关键所在。我认为，师德的培养应当从教师的本职工作做起，从工作的点点滴滴来体现。
【关键词】教师师德;教师综合素质;教师思想品质
1 热爱、献身教育事业是师德的思想基础
“教师是太阳底下最崇高的事业”。人们常把教师比喻为“蜡烛”、“人梯”、“春蚕”、“铺路石”，意在表达教育这一职业的无私和伟大。所以，教师从自己执教之日起，就该对教师这一职业有充分的认识，才能彻底清除“拜金主义”、“仕爵主义”观念，把自己的全部心血奉献给自己所从事的教育事业，像陶行知所说的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去”，无论何时，都能够理直气壮地说：投身教育事业，我终生无悔。
2 热爱、尊重学生是师德的基本要求
教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体现在“严”和“慈”上。常言道：“严师出高徒。”又说：“严是爱，宽是害。”对学生不严格要求，严格训练，是难以培育出跨世纪的可靠技术人材和合格的建设者。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”所以，对学生不严不行。当然，严要得法，严要有度，不能按法西斯式的训练来要求。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。爱是沟通教师与学生情感的纽带，爱生如子。而我们今天强调师德教育，绝不是刻板的师道尊严，而是一种品德、一种修养、一种人格的魅力。学生渴望在充满爱心和信任的环境中成长，因为爱是教育的润滑剂。
3 “为人师表”是师德的核心
教师是人类灵魂的工程师，“为人师表”是教师最崇高的荣誉，也是教师的神圣天职。
二十一世纪的中国，不仅在经济发展上将上一个新台阶，而且在社会主义精神文明建设上更将跃上一个新高度。随着经济社会快速发展，社会、学生家长对教师的要求也将要求越来越高，教师师德素质的提高，将是教学工作中一项重要的工作。家长把孩子送到我们手中的目的是非常明确的，那就是通过我们的榜样作用、良好的师德、表率作用来影响、培养、教育他们，使他们健康成长、成材，成为社会有用之人。而在学校，学生唯一可以依靠和信赖的人就是教师。俗话说：“十年树木，百年树人”。在校学生年龄一般在16岁到20岁之间，属于青年的初期和中期，而这一时期是学生人生的关键时期。因此，无论是教师还是家长都有责任帮助他们渡过人生的这一特殊时期。而在这一重要阶段，教师的师德、教师的表率作用就显得尤其重要。
作为一个人民教师，负担着全面提高国民素质、提高受教育者文明程度的特殊使命。所以，教师提高个人素质是关键，所谓“教育者先受教育”就是这个道理。只有最大限度地提高教师为人师表的水平，才能胜任人民教师的历史使命，无愧于人民教师的光荣称号。这就要求教师要时时处处以身作则，为人师表，凡要求学生做的自己必须先做到做好。
4 教好书是师德的关键
教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好。这就要求教师要具渊博知识。博闻多识，广泛涉猎科学文化知识。教师积累和拥有的知识越多，那么他课堂教学内容越充实，就越吸引学生。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有欣慰与欢畅，谁说不是呢?选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。我们愿意承载这份艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。
所以，教师要有进行教育所需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻地懂得所教学科。仅仅熟悉教学大纲和本学科内容是不够的，教师的知识应比这宽广得多。通常说：“教师要给学生一杯水，自己必须有一桶水。”就是这个道理。
教师还应具备多方面的爱好和才能。这就要求教师要多才多艺，和学生打成一片，指导学生开展丰富多彩的活动。所以，教师要终身不断学习，不断开拓，更新自己的知识。正如加里宁所概括出的辩证过程：教师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西传授给学生。
5 育好人是师德的归宿
教书育人是教师的天职，教书是手段，育人是目的。因此，教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。这个工程师是通过教学活动，在学生心灵上精心施工的，目的在于培养学生的共产主义世界观和道德觉悟。这就要求教师，必须全面贯彻党的教育方针，坚持以德育为首，五育并举，做到既教书又育人。
总之，良好的师德，是一种强有力的教育因素，是教书育人的一种动力。它是教师从事教育劳动时必须遵循的各种道德规范的总和。所以，每个教师都要努力把自己培养成为具有良好师德的人，才能完成“传道授业解惑”这一光荣而伟大的任务，托起明天的太阳!
教师的师德论文
在日常学习和工作生活中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那么，怎么去写论文呢？以下是我帮大家整理的教师的师德论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、当前高校青年教师师德师风中存在的问题
1、青年教师的价值观念与理想信念等同高校发展不相符由于国家社会主义市场经济的发展较为迅速，使得高校内部的许多青年教师在价值观念和人生观念等方面发生重大变化。许多青年教师在社会观念和价值观念上的趋向有所不同，在怎样处理竞争关系、功利关系等方面稍有偏颇。而且，存有大部分的青年教师伴有严重的自我主义、拜金主义等方面的思想错误。在工作生活遭遇不快时，会将自身放在首位，以自我发展为中心，缺乏对国家、社会的使命感以及为大学生的成长和成才服务的事业心。
2、青年教师在工作与日常生活等方面合作意识较差团队精神是一种群体内驱力，体现着团队的协作精神和战斗力，是促进教师专业发展的核心要素和创造团队业绩的重要条件。由于当今社会的发展趋势呈现竞争化，加之许多青年教师在家中属于独生子女，这就愈发的促使青年教师功利化和自私化。教师同教师的竞争性加强，反而其合作意识和团队意识比较薄弱。有的教师为了展现自我，无视与别人的交往，缺乏与他人在教学上的探讨，导致教学过程脱节孤立、学生掌握的知识支离破碎。不仅如此，还有的教师的性格比较孤僻，容易沉浸在自我世界中，与其他教师的沟通交流甚少，忽视了合作的重要性。
3、在教书育人和科研创新方面缺乏端正的心态由于时代的发展较为快速，教师对科学研究和学术研究以及教书育人工作带有一定的浮躁情绪，这就使得在师德师风建设过程中存在着叛逆心理。在教学中态度不够严谨，对待自身的教学工作保持得过且过的心态，在备课和讲课的过程中投入力度较少。有的时候没有遵守教学计划和学科特点开展授课工作，在课堂上随便的应对、照本宣科等。在学术研究方面，急功近利，只顾完成研究任务，轻视了教学工作的严谨性。
二、提高高校青年教师师德师风水平的对策
1、积极转变青年教师的价值观念和理想信念有关师德师风的理论是教师对教育教学实践经验教训的总结和提炼，也是人民教师进行职业道德修养锻炼的指导思想。高校青年教师要积极学习相关方面的理论知识，只有这样才能够指导青年教师的行为，帮助青年教师树立正确的教学观念和价值观念。青年教师在今后的教学生活中，才会有意识的改变自身的心态，逐渐加强师德师风建设工作力度，将优秀的师德师风建设工作者作为自身的发展榜样。高校要积极构建师德师风建设工作氛围，进而引导青年教师工作高校在日常的教学生活中，要积极构建师德师风建设工作氛围，帮助青年教师转变自身行为与态度。积极开展多种形式的建设活动，提高青年教师的政治觉悟和行为意识，利用科学的舆论导向来抵制不良师德师风的出现。对于优秀的教师进行表彰，以此来鼓励青年教师奋发向上。
2、将师德师风建设情况纳入教师考核工作学校要制定切实可行的师德建设规划、教师职业道德规范等制度，对师德建设目标、组织实施、保障措施、考核评价、奖励办法等提出明确要求，充分发挥规章制度的约束力，使师资队伍建设科学化、规范化、制度化。积极运用各种激励机制来激发青年教师的建设工作，完善相关方面的考核制度，为青年教师的发展提供公平、公正的发展平台。
三、结论
随着我们国家改革开放进程不断的加大，我们国家的高等教育水平伴随着经济实力、科学技术水平以及其他方面的能力的提高而提高。青年教师逐渐的在教师中比重的加深，显示着我国的高校规模在不断的扩大，而且高校教学队伍也在不断扩大，教学队伍逐渐呈现年轻化。所以，提高青年教师师德师风建设质量成为高校管理工作中的重点。
德育是教育中最古老的话题之一，历来被人们关注，尤其是在素质教育已成为主旋律的今天，德育更是引起人们的高度关注。幼儿期是人生的启蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素质的重要时期。但是从当前独生子女所处的家庭环境看，幼儿所接受的到的熏陶和教育不容乐观，众星捧月的地位，家长重智轻德的教育，使我们的孩子从小便养成了“以我为中心，任性、娇蛮、无理”等不良道德意识和行为。
幼儿园是孩子接受教育的最基础时期和主要场所，有责任和义务帮助我们的孩子克服缺点，逐步形成正确的道德意识和良好的道德行为，使他们将来能适应社会的发展，做一个有益于社会的人。因此在幼儿园向幼儿进行德育是非常重要和必要的。作为一名幼儿园教师，如何来做好幼儿德育这项工作呢？
一、将德育渗透于日常生活和游戏中
日常生活、游戏是实施幼儿德育最基本的途径。幼儿是在日常生活与游戏中，在与同伴及成人交往的过程中，了解人、事、物之间的关系以及一定的行为准则的，并且在进行各种行为练习，日积月累，循序渐进，逐步形成某些良好的行为品质的。如：我班在玩“幼儿园”的角色游戏中，幼儿轮流当“老师”，模仿老师的动作，回答小朋友的问候“老师早”、“老师好”、“老师再见”等，他们的好奇心得到了满足，玩得很开心。又如在表演游戏中，幼儿通过扮演几种小动物角色，编故事，讲故事，一会当“小鹿”，一会当“小羊”，并把学的礼貌用语也编进了故事里。游戏为幼儿创设了一个轻松愉快、自由、平等的学习环境，愉悦了幼儿的身心，又收到了品德教育的良好效果。在游戏过程中，幼儿自发地扮演一定的社会角色，实践一定的社会行为，体验一定的社会情感，利用游戏进行道德品质的教育，对幼儿社会性发展有其他任何形式难以替代的效果。在一日生活常规和生活制度中渗透着道德教育的内容，通过常规训练和严格执行生活制度，可以培养幼儿有礼貌、守纪律、诚实、勇敢、自信、关心他人、爱惜公物、不怕困难等品德和行为习惯。
专门的德育活动是实施幼儿德育的有效手段。专门的德育活动是指教师根据幼儿的年龄特征与各年龄班德育的内容与要求，结合本班幼儿的实际情况、行为表现，有目的、有计划组织的德育活动，也就是为实现某项德育内容而组织的教育活动，例如：谈话、讨论、丰富多彩的实践活动（如参观、春游、劳动、节日庆祝活动）等。幼儿的道德认知、情感以及行为，通过每一次活动，特别是实践活动的积累而逐渐得到发展。比如通过参观图书馆，幼儿亲眼看到一本本图书井然有序地摆在书架上，管理员阿姨辛勤地劳动以及读者安静有序地借阅图书等情景，会深深地体会到秩序的重要性，并更加爱惜图书;在认识家乡的活动中，幼儿参观家乡的名胜古迹，品尝家乡的风味特产，欣赏家乡的民间工艺品，并用绘画、手工及结构材料等多种方式表现自己心中的家乡风貌……这一系列活动能让幼儿实际地感受到家乡的美好，激发幼儿爱家乡的情感。因此，幼儿园应将日常生活、游戏和专门的德育活动结合起来，注意在生活中渗透德育内容与要求，同时发挥家庭和社区环境的合力，有效地实现德育目标。
二、教师以身作则，做幼儿的表率。
幼儿具有很强的可塑性和模仿能力，他们模仿的最直接的对象是教师，对教师的言谈举止，观察最细，感受最深，而且不加选择地模仿教师的言行。在幼儿园时，我们经常可以听到孩子们为自己的言行辩解：“老师就是这样说的。”为了给孩子们树立良好榜样，我们注意从自身坐起，严于律己，凡事要孩子做道的，自己首先做到，并且经常自我检点，在孩子门面前勇于承认自己的错误。有一次我组织幼儿洗手准备吃午饭，突然看到有几名小朋友湿着手还笑嘻嘻地从盥洗室走出来。我当时一气之下把王士年他们三个叫住了，并问他们：“谁让你们这样的？”这时有一个小朋友小声地说：“我看着老师这样我也这样。我一听顿时感到脸上火辣辣的，原来是自己的不良习惯影响了孩子们，于是我在全班小朋友面前做了检讨，承认了自己的错误，并进一步要求幼儿要讲卫生，做一个讲卫生的好孩子。
从这件事使我认识到应特别重视教师对幼儿潜移默化的影响，成人的一举一动，为人处世的态度，都是一面极好的“镜子”，在这面“大镜子”里，孩子看到了许多。因此，教师应时时处处注意自己的榜样作用，给幼儿以正面的积极的影响。
三、利用节日、生日等有纪念意义的日子开展活动，对幼儿进行品德教育。
节日、生日等日子往往能激发幼儿的情绪，增强他们的兴趣。在这个时间对幼儿进行教育，能使幼儿易于接受。例如：一年之中有特定含义的节日不少，如：“三八”、“五一”、“六一”“国庆节”、“教师节”等都是渗透爱国主义教育的好渠道，除此之外，我们通过举办“企盼奥运成功，为中国健儿加油”等一系列活动，在幼儿心中掀起了爱祖国的波澜。又如：我班的赵凯奇小朋友平时爱骂人，虽经多次教育，效果不明显，9月1日是他的生日，在我的反复启发下，他对着全班小朋友保证，从他生日这天起他保证不再骂人，并请别的小朋友监督，果然这天他没有骂人，我因势利导，在班中表扬了他，并要求他坚决改正骂人的毛病。一周后，赵凯奇基本改正了骂人的习惯。通过这种方式，我逐步培养了幼儿热爱老师及家长，关心小朋友的良好情感。
四、将德育教育寓随机教育中，提高德育水平
随机教育就是针对随时出现的问题、根据情况的变化实施教育。它具体、生动、有很强的说服力。
由于幼儿无意注意，无意记忆的能力较强，其注意力易被偶然事物所吸引，所以对幼儿进行品德教育要善于捕捉时机，做到随人、随地、随物、随时利用各种机会。例如：某幼儿随家长参观了名胜古迹，晨间谈话时可让他和大家介绍，鼓励他把纪念品带给同伴看;进餐时教师可根据不同菜谱向幼儿介绍蔬菜名称及其生长特点;盥洗时向幼儿讲解我国水资源的紧张状况，教育幼儿要节约用水。
在随机教育的过程中，教师应启发幼儿进行思考，切忌空洞说教。如：班上的图书不知被谁撕破，老师没有马上批评指责幼儿，而是给小朋友讲这本书。正当幼儿听得津津有味时，老师突然中断故事，告诉他们因为图书撕掉一页无法讲下去，请小朋友讨论怎么办？在共同的讨论中，他们懂得了爱惜图书的道理，并主动修补了图书。随机教育与幼儿一日生活相伴随，只要教师善于观察，并抓住时机进行教育，必定能收到意想不到的效果。
五、家园配合，协调一致地开展好幼儿园的德育工作。
对幼儿进行德育教育，光靠幼儿园的教育是不行的，一定要做好家园的共同教育。家庭是幼儿生活的重要场所，幼儿在家庭中的时间要多于幼儿在幼儿园的时间。由于父母与幼儿的亲情关系的影响，他们往往对来自家庭中的教育因素的影响接受的更快些、更多些。所以要培养幼儿良好的品德和行为习惯，必须要有家庭教育的配合才能达到预期的教育目的'。目前，家庭早期教育已逐渐成为一种社会潮流，引起越来越多家长的关注，这是十分可喜的现象。但也要注意一个问题，就是不少家长只注意开发孩子早期智力，却不注意孩子早期的品德培养，这不利于孩子的全面发展，容易形成幼儿行为表现的两面性，在幼儿园是一种表现，而在家庭中却是另一种表现。针对这种情况，我们通过接待幼儿入园、离园、家长会、家长学校等活动，不断同家长取得联系，及时了解幼儿情况，同家长一起探讨幼儿德育的方法。力求幼儿园教育与家庭教育同步、一致，促进幼儿良好道德行为习惯的形成。一次，幼儿在玩娃娃家游戏时，扮演爸爸的刘琦小朋友竟然打了扮演宝宝的刘伟超，我问他为什么打人，他理直气壮地说：“他不听我的话，我就打他，在家里我不听爸爸的话，爸爸就打我。”听了他的话，我清楚了他打人的根源，到下午刘琦的父亲来接孩子时，我同他谈心，向他说明了情况，刘琦的父亲意识到自己的行为是不对的，表示以后不再打孩子，并希望老师及时同他联系，共同教育好孩子。
通过几年的教育实践，我深深的认识到：培养幼儿良好的道德行为、习惯，是一项长期而重要的工作。作为一名幼儿教育工作者，必须遵循德育原则，运用多种形式和方法，适时地向幼儿进行教育以表扬鼓励为主，坚持正面教育，对幼儿的良好行为及时给予强化。还要沟通幼儿园与家庭、社会的联系，共同负担起教育下一代的责任，把幼儿培养成为全面和谐发展的新一代。
思想道德建设是社会主义精神文明建设的基本内容，是中国特色社会主义文化建设的灵魂，中国文化自古以来都是把德行教育作为人文教育的核心。高校教师作为中华文化的重要传承者，肩负着为国家振兴培养创新型人才的使命，承担着促进国家教育事业健康良性发展的职责。尤其是占比超过 60%的青年教师，已然成长为社会主义教育事业的中流砥柱，在社会主义市场经济、民主政治和先进文化迅速发展以及国际环境日趋复杂的新背景下，高校青年教师的思想状况、道德品质、专业素质和价值观念在很大程度上影响着高等教育的发展态势和人才培养的质量。因此，加强青年教师师德师风建设，提高青年教师师德师风水平刻不容缓。
师德是指教师的职业道德，它是教师和一切教育工作者从事教育活动时必须遵守的道德规范和行为准则，以及具有的与之相适应的道德观念、情操和品质[1].师风是教师长期以来所形成的行为习惯和行为倾向所表现出来的一贯性风范[2].不同时期，师德师风的具体内涵会呈现出不同的时代特征，但究其实质仍是代表了中国的文化传统、理想信念和完美人格。只有把握高校青年教师身份中的文化与道德根据，直面高等教育的深刻变化，剖析高校教师内心的道德窘境，从社会、学校和个人三个维度去综合分析问题的成因，才能逐渐发掘问题的根源所在，为高校青年教师师德师风建设提供有效的途径。
一、我国高校青年教师师德师风存在的基本问题
(一)对社会主义核心价值体系认知不深刻，马克思主义理论素养不足
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的灵魂和核心，它关系着国家道路和国家命运。随着世界多极化、经济全球化、网络信息化的深入发展，各种意识形态以前所未有的开放性席卷着国人的思潮，在中国进入经济体制和社会结构深刻变革的关键时期，高校青年教师思想活动呈现出独立性、多样性、差异性和选择性的特点。个别青年教师因马克思主义理论素养不足，出现了理想信念动摇、民族意识和国家意识淡薄、价值观模糊、政治信仰缺失等严重的思想问题，他们在偏离主流意识形态的同时还把这种危险的价值取向传递给意识形态不成熟的学生们，形成的连锁效应不可小觑。物质文明的发达并不代表精神文明的富足，对经济价值的过分追求使得阅历尚浅的青年教师为个人主义、享乐主义、奢靡主义所迷惑，教书而不育人，失正而无以为范，师德师风下滑，没有起到对学生的行为示范和引领作用，思想道德混乱而不自知。
(二)职业认可度降低，敬业意识淡薄
就目前而言，高校青年教师大部分具有非常良好的素质，忠于并热爱教育事业，非常注重个人价值的实现，很多人从事教育的初衷正是基于崇拜和奉献。但是因为多方面的原因，如日益沉重的生活压力与实际收入的矛盾，专业技术职称晋升的困难，过度行政化的制度牵制等，使青年教师基于职业精神和职业价值所表现出来的责任感、义务感、成就感和幸福感都出现了下滑，有一些高校的青年教师还因为理想信念不够坚定，造成了敬业意识的淡薄、敬业奉献精神的缺乏。如在教学实践过程中不认真，只注重文化知识的讲授，而对学生漠不关心，不积极进取，不注重教学内容的更新、教学方式方法[3]的创新和教学实践能力的提升，对自身职业的认知仅仅是“一份普通的工作”,忽视了教育工作对于人类文化传承的重要性 ,哪有利可图就把大量的时间精力向哪里投入，不重视个人道德修为和专业知识的精进，忽视自身的道德反思和自省，职业理想缺失。
(三)价值观倾斜，不务正业
有些青年教师过分看重个人得失，只强调自我价值以及个人的名利，不会以正确的态度对待工作，不注意构建新型和谐的同事关系，这样会导致价值观的倾斜。过于看重个人利益的行为，将会使教师在教学过程之中不能起到表率作用，在学术上刚愎自用，抑制了百家争鸣、集思广益的灵感之源[4].有些教师过分热衷于发展第二职业，而不注重本职岗位，将学生看做是自己有利用价值的资源，背弃因材施教。在教学方面，只注重自己的发展，而忽略自己本身的职责所在，缺乏诚信，甚至利用职务之便，为自己谋求私利。
(四)教师学术诚信缺失，职业良心趋于功利
由于专业技术职称晋升越来越难，高校青年教师为了完成量化考核的任务，既要抓教学，还要搞科研，承担班导师任务、下企业实践、积极投身社会服务一个都不能少，繁重的工作任务和不当的评价导向，使得有些高校青年教师心浮气躁，只求数量不求质量，甚至背弃了起码的学术规范、学术道德和学术尊严，拉关系，走后门，剽窃科研成果的学术舞弊行为层出不穷，功利化倾向极为严重。诚实守信也是师德建设的基本要求之一，古人提倡君子要“内修”、“慎独”、“独善其身”,只有青年教师所处的环境风清气朗，才能唤回师德的温厚馨香。
二、加强高校青年教师师德师风建设的重要性
大学是培养人才的重要场所，应该培养有思想、有抱负，有强烈的创造欲望、敏锐的创新精神和脚踏实地的实践能力之人，培养与祖国共奋进、与时代共发展、与人民齐奋斗的思想觉悟之人，培养能不断汲取中华民族优秀传统文化、世界优秀文明成果、实践中创新发展之人，培育中华民族传统美德和文明社会风尚的倡导者、传承者和实践者。大学的精髓正是靠一代又一代的优秀教师通过艰苦卓绝的努力和孜孜不倦的奉献去传承和发扬的。作为承载中国高等教育未来希望的青年教师只有加强自身的师德师风建设，才能促进高校学生思想道德的健康发展，才能营造高校良好的教风学风，才能构建高校和谐的人际关系和校园文化。师德师风建设的成败将直接影响素质教育的进程，影响科教兴国战略的实施，影响人才培养的质量和教育事业的发展。
2013 年由中组部、中宣部、教育部党组联合印发的《关于加强和改进高校青年教师思想政治工作的若干意见》明确提出要加强青年教师的师德培训，并对高校青年教师应具有的师德师风提出了更高的要求。加强对高校青年教师的师德建设，在帮助他们克服自身缺陷和不足的同时，还能增强青年教师对教育事业的认同感和责任感，使之保持强烈而持久的教育兴趣和工作热情，传递正确的人生价值观，用严谨的治学态度、高尚的人格魅力、精深的专业知识为高素质人才的培养奠定基础，提供保障。教育的根本任务是立德树人，高校青年教师的师德建设不仅影响个体的良性发展，也是衡量一所高校办学实力和办学水准的重要指标，是推动我国教育事业内涵式发展的强劲动力，是社会主义核心价值观大众化的内在需求。师德是社会道德的重要组成部分，高校青年教师整体道德素质的提升必将为社会良好风气的快速形成起到积极的引领作用，必将成为社会学习的楷模而重塑教师这一伟大职业神圣的光环。
三、如何加强高校青年教师的师德师风建设
师德师风的养成关键在于个人的主观能动性，这是内因;政府、社会、学校的合力作用是重要保障，是外因。内、外因只有共同作用，积极配合才能共同推进高校青年教师师德师风建设的水平。在研究新时期高校青年教师师德建设的问题上，必须本着实事求是和解放思想的原则，用充满人文关怀和民族情怀的视角全面透彻的解析事情的本质，寻求正确有效的解决途径。
(一)青年教师要注重师德内化
第一，自觉践行社会主义核心价值观，增强党性修养。高校青年教师要用发展着的马克思主义理论武装自己的大脑，把个人的职业发展与社会主义高等教育事业的发展结合起来，提高政治素养，树立正确的职业理想，将社会主义的核心价值体系贯彻到教书育人、求知树德的全过程。第二，提升职业认知，弘扬爱岗敬业精神，实现终生学习理念。师德教育的实现和师德教育的提升不可能离开教师的职业角色。青年教师要在教育实践中深刻挖掘教育职业的本质，从专业素养、人文素养、创新能力、职业道德、高尚品格等方面来雕琢自己，使之内化为自己的毕生追求，博学、慎思、笃行，热爱自己的教育工作，热爱自己的学生，专注于科学研究，致力于国家建设，养成终生学习的良好习惯。第三，青年教师要了解师德的内容和内涵，弘扬优秀师德传统。师德形成于心，表现于行，青年教师必须掌握师德的真正内涵，才能发挥师德的作用并让其内化为自主意识，将中华民族千百年来积淀的优秀师德传统发扬光大，服务于社会，造福于人类。
(二)学校要加强青年教师师德师风的建设
首先，学校要建立健全师德师风建设的有效运行机制。师德培养是个系统工程，从师德培训、师德评价考核到师德管理的每一个环节都需要相关部门精心设计、严格把控，要将师德建设贯穿到教育教学的所有环节，拓宽师德培训渠道，创新师德培训模式，科学制定师德的评价考核方式，充分保证评估的公正性和公平性，要借助榜样的力量，给予青年教师健康向上的舆论导向，通过导师制让青年教师全方位感受优秀老教师的专业造诣、敬业精神和人格魅力。其次，学校要给予青年教师足够的人文关怀。处于高等教育变革期的青年教师普遍感觉教学压力、科研压力和生活压力正在逐渐消磨他们的工作热情和职业理想，很多人过早的出现了职业倦怠感，心理健康状况堪忧。学校一定要站在关心青年教师的立场上，多多了解青年教师的实际问题，帮助他们疏导负面情绪，给予他们更多的优惠政策，创设和谐轻松的工作环境，用制度的力量在职业道德上构建充分的激励机制，让他们毫无后顾之忧的投入到高等教育事业中，最终实现学校职业道德建设的目标。再次，学校还要注重校园文化环境的创设，以促进师生思想道德素质和科学文化素养的提高。每个大学都要有自己的气质和精髓，大学文化是师生共同的精神家园，它潜移默化的教育作用是青年教师师德建设的点睛之笔。
(三)社会各界要营造尊师重教的良好氛围
伴随着市场经济体制的推进，我国社会结构发生了一定的变化，社会也在转型，其中很多因素影响着青年教师对教育事业以及教师工作的看法。提高教师的社会地位，增强其被尊重程度，可以给青年教师极大的肯定，让他们对教师的职业产生认同，巩固教师在他们内心中的地位，从而使得青年教师自发加强师德的养成，自觉维护教师的形象和荣誉，在教书育人的事业中不断进步[5].
总之，高校青年教师师德师风的建设是学校发展的重要动力，关乎着人才培养的质量和国家振兴的成败。这个课题有着深厚的历史渊源，又需要不断的探索和创新，其实践途径的拓展需要社会、政府、校方和个人的共同努力。唯有德才兼备的老师才能教出德才兼具的学生，教育的本真从来都不是功利性的，青年教师只有不断的提升自己的职业水平和道德水平，才能赢得学生、社会的一致尊重，树立教师职业的光辉形象。
参考文献
[1] 李 云。 新时期高校师德教育的难点与途径探析 [J].学校党建与思想教育，2010,(12)：61-62.
[2] 冉春桃。论社会主义核心价值体系大众化与高校师德师风建设[J].中南民族大学学报，2013,(1)：177-180.
[3] 龚 克。大学文化应是“育人为本”的文化[J].中国高等教育，2010(35)：60-62.
[4] 齐卉璇，李运仓。高校青年教师师德现状的误区探析与对策研究 [J].鸭绿江，2015:1383,1434.
[5] 廖 良。高校青年教师师德现状及建设研究 [D].华中师范大学，2014.
2019年毕业德育答辩论文题目
关于德育论文的答辩稿
无论是在学校还是在社会中，许多人都写过论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是我为大家收集的关于德育论文的答辩稿，希望对大家有所帮助。
时间都去哪了，不知不觉四年的大学生活即将结束。总是要等到要分别，才会想到感叹时间过得真快；总是要等到要离别，才会猛然发现应该珍惜的人和事没有珍惜！六月的夏季注定是一个伤感的季节。每当深夜降临，当许多人都已进入梦乡，外面静的只能听见蝉鸣虫叫的的时候，孤灯下我一人独自坐在电脑屏幕前，思绪万千，内心难免有点感伤与落寞。除了感叹时光的飞逝外，更多的是对大学生活的反思与不舍。
我依稀清楚地记着我怀着各种各样的憧憬和向往步入大学，计划着尝试做一件件事提升自我。大学四年中除了体重增加、年龄增加、略加猥琐都在自己身上都发生外，那一件件完美计划都没实现。计划总是赶不上变化，人生难免有不尽人意之处，我只能把他们埋藏在记忆的最深处。翻篇！哎，不说这个了，说这个很没劲。
我特别荣幸能在我最美好的年纪遇见大家，在这个集体里，我们彼此收获了真挚的友谊。我们从相遇、相知再到相伴四年，一起度过专属我们自己的大学时光。我清晰地记着大一时我们一起举办饺子会，大家一起包饺子，一起吃饺子，那种快乐终将成为回忆永远无法再复制。依稀记着班里组织去植物园、竞秀公园踏青，我们一路欢歌笑语，也许风景不是最美的，但作伴的人，那些记忆却是让我值得终生铭记的。这些记忆都专属于我们我们化学一班，属于我们这个集体！
回忆再美好也属于曾经，每每想到大家马上就要各奔东西，不知何时能再相见，内心难免会难过与落寞。舍不得的是对大家四年的感情，舍不得的是那些熟悉的面孔。当那些熟悉的面孔看多了不是审美疲劳而是留恋与不舍！
四年中，我也遇到了很多的的困难，感谢大家在我最困难时给予我最坚定的帮助和鼓励。感谢相处四年的兄弟姐妹们，正因为你们我才懂得了什么是情意，懂得了生活正因为朋友才变得美好，也正是大家的优点与才华激励我继不断努力！感谢大家自始至终的陪伴，正因为你们的陪伴，我的大学生活才不过于单调和孤独！此外，感谢周老师在考研路上给予我的指导和解惑答疑以及在四年生活中给予我的帮助！
天下没有不散的宴席，我们终归还是要在这个我们天天都在抱怨这里不好，那里不好却容不得他人说一句不好的的母校分别，各自踏上自己新的路，有的人是继续上学，有的人是成为穿上白大褂的“白领”人士等等。不管怎样，我在这里衷心祝愿大家在未来的日子里工作突出，成绩优秀，能快快乐乐地度过未来的每一天。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，祝愿大家未来的路海阔天空！
大家好。这次的德育答辩我的标题是“再出发”。之所以起这个名字，是因为最近我看了一些我高中写的日志。有一篇是在XX年7月25号写的，也就是高二放暑假那天，晚上回到家，我在家里的电脑前写下的，日志的标题就叫做《再出发》。当时是因为有个同学转学了，班级里气氛有些浮躁，在日志里我写下了伤感的'情绪，还表达了对高三的期待，期待全班一起努力，度过一段最激情的青春。
那是当时的我。
和大家相处了两年，大家应该觉得对我很熟悉了，然而你们了解的也只是这两年的我。也许你们对我的印象是一个爱玩的，逃过课，挂过科的同学，谁会想到18岁以前的我，一直都是个好学生，成绩名列前茅，对老师和家长的嘱咐深信不疑。其实大家都一样，大一时都是高三拼出来的种子，只不过这两年各自的成长不同罢了.
两年前，来到大学，来到北京，我的第一感觉就是迷茫。当时我已经在开始思考我的人生了，觉得大学不应该和高中一样，按部就班的读书，做题，考试。然而应该怎么做，我却不知道。军训后我收到叔叔的信，他说道：“：人生要做一棵大树，不要做小草。试想，小草即便长得枝繁叶茂，生长在路边也只能被欣赏和践踏。而作为一棵大树，生能为人遮风避雨，死也是社会的栋梁。每个人来到这个世上都怀揣着梦想，心里都种着一颗种子。，小叔希望你怀揣着一颗大树的种子。因为，假如种下的是一棵小草，即便风调雨顺，它永远是一棵小草，也仅仅是一棵小草，而种下的是树的种子，即便被石块压着，条件多么恶劣，但只要发芽，长大，它就是一棵大树，顶天立地的大树！
虽然这段话很鼓舞人心，然而我却解不开心里的困惑，为什么做大树就被大家推崇，做一棵自由自在的小草就不好呢。我还记得学校发的《大学，青春，人生》里面第一篇优秀演讲里，作者说她听到北大的同学说有人没看过《理想国》，觉得不可思议。她当时也没看过，觉得很羞耻，回去上网搜索了《理想国》的大致内容，希望下次和她们讨论能插上几句。当时我很鄙视她，在宿舍里情绪激动地大骂不止，觉得她根本就没有高尚的理想可言，一切都只是碍于社会的眼光，希望能爬的更高，能获得赞许的眼光，。
大学一段迷茫之后，我就陷入堕落了。现在回头看，我当时可以作的选择很多，不管是奋起直追，还是开拓自己的生活，都是很好的，然而我却就这么堕落下去了。人是惯性动物，懒惰养成习惯，就让人意志消沉。
我回忆我的大学生活，前两年可以概括为：空白。我说心里话，这两年真的就跟做梦似的。我觉得我是在清醒的跟你们说话，好像我就是最近才醒过来一样。至于为什么会醒，我内心经历的辩论太久了，一言难尽。简单说起来，是否该选择积极的生活态度，之前我是从到底正确与否角度来看的；现在我是从自己到底是想要什么样的人生的角度来看的。很多次，我问自己，是不是就这么沉沦下去。现在答案越来越清晰了：我要燃烧我的生命，要奔跑，要抗争，直到生命的火焰熄灭。
现在我是在跟大家说心里话，而不是在应付这个答辩任务。你们中有人跟我高中一样，还是规规矩矩的照着一条光明大道前进，我羡慕你们，希望你们能走得更远。也有人跟曾经的我一样，在堕落中丢失了自己，每天浑浑噩噩的过着，在这里我和你们分享几句有意思的话。第一句话是乔布斯说的，第二句话是来自电影。还有一句，是我在飞机上看电影时偶然瞟到的，大意是说：“有些真正的本事和天赋，是学历所不能给你的。”我希望你们不要因为学业上的失败，而丢掉对自己的信心。每个人都有自己闪光的地方，有梦就可以追，我祝福你们能走出自己的路。
最近我还看了一篇我在XX年1月8号写的日志，那是是高三寒假的最后几天，我已经准备为高考发出最后的冲刺了。里面就提到了这句诗：“树林美丽，幽暗而深邃，但我有诺言，尚待实现，还要奔行百里方可沉睡。”
当时的我，看完这句诗的感受是，为了走出这片幽暗而危险的森林，必须坚定信念，战胜懒惰和安逸的诱惑，要一直走“在路上”。
现在来看，森林未必是幽暗而危险的，路也不只是当时看到的那唯一的一条了。然而不管选择哪条路，早早上路才好，因为睡得越久，再上路就越觉得力不从心——身体的活力需要保持，心态的积极也需要保持。现在的我完全体会不到十七八岁的单纯的热血了。但是现在我对生活又有热情了，对生命又有期待了，虽然走得又慢又吃力，但我终究又走在我的路上了。是的，我再次出发了。
论文题目(篇名、标题)是论文内容的集中概括，是论文的总纲，是传入读者脑内的第一个信息。关于德育的论文该如何选题呢?下面我给大家带来各阶段德育论文题目选题参考，希望能帮助到大家!
中学德育论文题目
1、浅谈当代中学生的德育 教育
2、浅谈农村中学德育工作改革的思路
3、论中学感恩教育与和谐校园建设
4、浅谈职业中学德育课教学模式构建策略
5、论网络对中学德育工作的影响及应对策略
6、在中学德育工作中如何渗透心理健康教育
7、论中学隐性德育实施中的问题及对策
8、浅谈中学班主任的“恩威并施”教育
9、中学政治课开展“三观”教育初探
10、营造生态文明氛围 构建和谐校园--绍兴市元培中学生态文明教育纪实
11、 家庭教育 功能的弱化与当前中学德育的困境
12、浅谈特色德育教育建设--以重庆市杏林中学儒香特色德育教育建设为例
13、利用地方德育资源对中学生进行思想品德教育的 方法 探讨
14、论中学德育中的人文关怀
15、浅析中学时期的思想道德教育及对大学生的影响
16、初中英语课堂中的德育渗透之浅谈
17、价值多元化背景下中学德育创新论析
18、心理学辅导技术在中学生态德育的实践初探
19、国外中学德育教育模式及其对中国德育教育的启示
20、实现大学与中学德育有效衔接的思考
21、城乡结合部初级中学德育工作策略
22、中学德育教育实效性存在的问题及成因分析
23、互联网思维背景下对中学德育的新解读
24、浅论团体心理辅导在中学德育中的运用
25、深化初中学生的责任意识
26、农村中学德育量化评价与质性评价关系的思考
27、道德信仰失范背景下的中学德育困境
28、浅析多媒体网络促进中学德育的发展
29、新课程背景下中学体育德育评价理论探讨
30、地理教学德育要素的挖掘与利用探讨
31、“微时代”背景下的中学德育工作探析
32、中学思想政治教师专业素养研究
33、中学思想政治课教学实践化低效分析
34、与“生”俱进 优化德育策略
35、时事政治融入初中思想品德教学的策略研究
36、初中德育建设中渗透社会主义核心价值观的有效途径
37、对中学德育教育的思考与建议
38、新媒体下的翻转课堂对提高中学生政治课学习兴趣的作用
39、初中物理教学中德育渗透举隅
40、中学语文课堂教学渗透德育理念新探索
41、思想政治课教学生活化的探究
42、浅谈初中思想品德教育与心理健康教育的结合
43、初中思想品德课学生兴趣培养之尝试
44、中学德育人文关怀缺失的现状
45、“和 文化 ”教育特色学校建设探究
46、高中思想政治有效教学探索
47、面向浅谈核心素养的德育课程体系建设
48、中美中学德育实施之比较
49、班级道德讲堂对中学德育途径的创新
50、学习儒家经典文化 提升教育教学质量
51、浅谈乡镇中学生思想品德教育的生态体验
52、历史课堂的德育教育手段初探
53、浅谈中学计算机教学中的德育培养
54、让德育为中学生的全面健康成长保驾护航
55、浅析新时期的学生心理健康教育
56、关于英语教学中进行德育渗透的调查--以武汉市弘桥中学为例
57、如何把中学思想品德课的功能发挥至极致
58、生命教育视野下对中学德育的 反思 与探索
59、利用漫画试题灌输社会主义核心价值观
60、中学历史道德教学实效性中存在的问题及对策
61、浅谈如何对高年段学生进行德育教育
62、浅谈中学德育中的赏识教育
63、道德教育是学校教育的灵魂--记北京市华侨城黄冈中学以德育人的校长徐超
64、让雷锋精神之花在中学校园美丽绽放
幼儿园德育论文题目参考
1、也谈幼儿分享意识与谦让行为
2、如何在农村幼儿教育中渗透德育
3、幼儿的德育养成APP教育软件的设计与应用
4、浅谈农村幼儿教育的弊端及改变策略
5、幼儿德育工作中存在的问题及解决对策
6、浅析幼儿品德教育问题及策略
7、德育教育应从小抓起
8、幼儿音乐启蒙教育对幼儿身心健康发展的作用
9、美国品格教育对我国幼儿园社会领域课程实施的启示
10、幼儿园书法教学浅议
11、幼儿园语言教学 高效课堂 的建构思路分析与实现
12、构建以微信为载体的网络文化德育平台的若干思考--以广西幼儿师范高等专科学校为例
13、浅析 中国传统节日 教育对幼儿道德教育的影响
14、构建合作型德育模式，促进幼儿德育可持续发展
15、浅议幼儿美育中信息技术的有效运用
16、幼儿园德育过程中实践活动案例研究
17、德育应从娃娃抓起
18、让德育之花在幼儿教育中常开
19、我园加强幼儿德育工作的实践研究
20、关于幼儿教育小学化倾向现状及对策
21、农村幼儿教育中德育教学的渗透路径
22、浅谈幼儿园开展德育活动的有效途径
23、如何在幼儿的点滴生活中渗透德育内容
24、关于新视角下幼儿师范生德育价值取向探析
25、浅谈幼儿教师素养对幼儿德育的潜移默化
26、刍议把握幼儿园德育的契机
27、初探我园德育教育的创新途径
28、情感教育在幼儿德育教育中的实施
29、试论幼儿德育教育的有效 措施
30、基于教师角度下开展农村幼儿德育工作初探
31、对幼儿进行德育教育的有效方法
32、试析幼儿园晨练活动的意义及组织策略
33、浅谈民族传统体育游戏在幼儿园的挖掘与利用
34、如何对小班幼儿进行常规教育
35、让幼儿具备竞争意识
36、浅析幼儿园分享教育的有效策略
37、以主题性游戏促进幼儿德育教育的发展
38、情感教育在幼儿德育教育中的作用浅析
39、开展幼儿品德养成教育的途径
40、浅谈德育课程师生角色互换教学的“多赢”效果
41、让音乐艺术渗透幼儿园常规教育
42、浅谈幼儿的德育教育
43、在幼儿心中播下“德育”种子
44、幼儿德育宜化虚为实
45、学前教育 专业英语 教学中听说能力的培养策略
46、幼儿舞蹈对幼儿启蒙发展的重要性
47、幼儿园德育教育工作的心得
48、推动学前德育教育新发展
49、幼儿的音乐教育的误区与对策
50、浅谈幼儿园交互式主题墙饰的创设
51、浅析幼儿良好行为习惯的培养思路
52、试论幼儿分享教育
53、幼儿教育如何融德育于幼儿生活
54、如何对幼儿开展德育教育
55、浅析德育教育在学前教育中的重要性及实施方法
56、有效推进幼儿品德教育工作的探索
57、幼儿师范学校德育课困境与对策探究
58、学前教育师范生师德培养的途径和措施--以广西幼儿师范高等专科学校为例
59、幼师思想政治教学中的德育渗透研究
60、基于洛克幼儿教育思想谈我国幼儿园教学理念--以《教育漫话》为例
61、信息技术环境下幼儿园德育教育的新视角
62、浅谈幼儿良好行为习惯的培养
63、神话 传说 对幼儿德育的培养
64、培育核心价值观从幼儿德育入手
中职、高职班主任德育论文题目
1、中职院校班主任开展德育工作的策略漫谈
2、中职院校班主任德育探析
5、中职学校班主任德育工作的几点思考
9、中职班主任对学生进行德育激励的策略
10、中职班主任德育工作的困境与策略
11、中职班主任“管育并重”德育模式的构建
12、职专班主任做好德育工作的方法论
13、职业院校班主任工作应突出德育为先特点
14、职业学校校园文化建设与班主任德育教育工作探讨
15、职业学校班主任德育工作研究
18、职校班主任德育工作探析
19、职高班主任用爱心构建德育教学
20、职高班主任德育工作优化策略探究
21、职高班主任德育工作实效性提升措施研究
24、用系统化的理念引领中职班主任德育工作
32、倾注爱心讲究艺术--浅谈职校班主任德育工作
33、浅析中职学校加强班主任德育工作的措施
34、浅析中职学校班主任德育管理有效措施
35、浅析中等职业学校班主任德育工作的有效性
36、浅析艺术类中职班主任如何做好学生的德育工作
37、浅谈中职院校班主任德育工作的实效措施
38、浅谈中职班主任的德育管理
40、浅谈职业中专班主任如何开展学生的德育工作
41、浅谈职业学校的班主任德育工作
42、浅谈职业学校班主任如何开展德育教育
45、论中职班主任“管育并重”德育模式的构建
46、论职业教育中班主任的德育创新
48、基于“管育并重”德育模式下中职班主任管理艺术
50、管育结合的中职班主任德育探讨
51、关于中职学校班主任德育工作的思考
52、高职院校德育教师-班主任团队管理研修班 培训心得 体会
53、高职院校班主任开展德育教育的途径载体
55、高职班主任德育工作浅析
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二年级德育毕业论文题目大全
中小学德育论文参考题目 一、学校德育方法,途径,评价研究1道德教育方法,途径年级层次探索2构建学校与德育基地合作互动工作机制的研究3发挥社会实践活动的综合德育功能的研究与探索4新时期社区教育有效模式探索5学生综合素质评价的实践与研究6校园文化建设与学校德育的研究7以社会实践为德育载体的可操作研究二、家庭教育与学校教育关系建设研究1整体构建学校,家庭,社会和谐德育的研究与探索2学校德育与家长学校发展研究3家庭教育成功模式创建与推广研究4”问题学生”家庭教育的个案研究5学校,家庭,社会青春期一体化模式的实践研究 三、新课程与德育关系研究1小学生活化德育的研究与实践2学校德育校本资源综合应用的研究与实践3影响教师进行学科德育的主要问题及解决问题策略的研究4”校本德育”的内涵研究与实践探索5德育工作与学科教学,研究性学习的关系研究与渗透实践6新课程背景下的全员德育研究与实践四、学生教育工作研究1特殊生教育的有效尝试(单亲家庭学生,学习困难型学生,行为习惯偏差型学生,心理状态失衡型学生,留守子女学生,外来工学生,弱势群体子女学生)2学生养成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究与探索五、班主任工作及德育队伍建设研究1班主任专业化成长及培训工作的路径研究与尝试2班主任工作管理与考核实践研究3新时期主题班会,家访,家长会形式探索4建立激励机制,优化班级管理的创新实践5提升德育师资队伍人文素养的内容,途径和方法的研究6全员德育中的班主任和学科教师的教育职能研究六、心理健康教育与德育的关系研究1学校心理教育与新型师生关系的构建2减少师源性心理伤害的对策研究3中小学生心理健康问题及对策4学校心理团训的尝试与反思5心理健康教育与综合实践活动整合模式的研究七、网络德育研究1大众传媒,互联网对小学生影响及对策研究2校园网络阵地建设与管理研究3德育与学校网络生活切入点的研究与实践4增强学生网上法制意识,责任意识,安全意识的研究与实践5网络德育活动开展的可行性研究
德育类的论文题目（通用250条）
我国现阶段，加强恩德教育已到刻不容缓的地步。但在作为道德教育与品格养成主阵地的学校，却普遍存在着德育低效的状况。下面是我为大家整理的德育类的论文题目，欢迎阅读。
1、浅谈初中德育工作的重要性
2、初中德育探微
3、浅谈在初中阶段加强德育教育的重要性
4、关于农村初中德育工作的思考
5、新时期的农村初中德育工作初探
6、农村初中德育工作之我见
7、初中德育途径与方法浅探
8、初中德育教育初探
9、初中德育生活化教学模式探析
10、初中德育内容体系的建构问题探析
11、谈谈对初中德育管理工作的理解
12、初中德育工作的四个乐章
13、如何有效的开展初中德育教育工作
14、浅谈如何进行初中生德育教育
15、浅谈如何做好初中生德育工作
16、初中德育课程的建构与实施
17、如何提高农村初中德育工作的实效性
18、新时期初中德育管理体制的反思
19、论初中英语教学中的德育渗透
20、初中德育实效性评价的有益尝试
21、初中德育课程
22、初中德育教育浅议
23、细化养成教育、促进品德形成——初中学校德育工作方法略谈
24、论初中德育教学中的转化与结合
25、农村初中德育教育初探
26、农村初中德育存在的问题及其对策
27、全寄宿初中学生德育评价体系初探
28、略谈初中班级德育的整体性思路
29、农村初中德育现状及对策分析
30、初中学生德育现状及对策浅析
31、班级文化建设在初中德育中的功能
32、初中增强学校德育实效性浅见
33、初中地理教学中的德育渗透
34、初中阶段德育工作浅谈
35、浅谈初中班主任德育工作
36、初中班主任德育工作实施方案研究
37、在初中德育建设中弘扬人文精神
38、实施精细化管理、提升初中德育有效性——谈德育的精细化
39、美国、新加坡、香港初中德育教材评析
40、开展阳光体育活动、加强初中德育工作——以萍乡市第三中学为例
41、浅谈初中班主任工作中的德育渗透
42、家庭隐性残缺现象给农村初中德育工作带来的新课题
43、以“公民教育”为载体的初中德育——基于一所农村初中公民教育
44、日日做实事,事事育新人——万载县双桥初中德育工作中“每日一德”
45、活用德育教科书的基本原则与主要策略——以初中德育教材为例
46、浅谈如何在初中政治课堂教学中进行德育渗透
47、如何加强农村初中学校德育管理
48、如何做好学校的德育工作
49、初中体育德育教学探究
50、新课改下的初中班主任德育工作研究
1、浅谈当代中学生的德育教育
2、浅谈农村中学德育工作改革的思路
3、论中学感恩教育与和谐校园建设
4、浅谈职业中学德育课教学模式构建策略
5、论网络对中学德育工作的影响及应对策略
6、在中学德育工作中如何渗透心理健康教育
7、论中学隐性德育实施中的问题及对策
8、浅谈中学班主任的“恩威并施”教育
9、中学政治课开展“三观”教育初探
10、营造生态文明氛围 构建和谐校园--绍兴市元培中学生态文明教育纪实
11、家庭教育功能的弱化与当前中学德育的困境
12、浅谈特色德育教育建设--以重庆市杏林中学儒香特色德育教育建设为例
13、利用地方德育资源对中学生进行思想品德教育的方法探讨
14、论中学德育中的人文关怀
15、浅析中学时期的思想道德教育及对大学生的影响
16、初中英语课堂中的德育渗透之浅谈
17、价值多元化背景下中学德育创新论析
18、心理学辅导技术在中学生态德育的实践初探
19、国外中学德育教育模式及其对中国德育教育的启示
20、实现大学与中学德育有效衔接的思考
21、城乡结合部初级中学德育工作策略
22、中学德育教育实效性存在的问题及成因分析
23、互联网思维背景下对中学德育的新解读
24、浅论团体心理辅导在中学德育中的运用
25、深化初中学生的责任意识
26、农村中学德育量化评价与质性评价关系的思考
27、道德信仰失范背景下的中学德育困境
28、浅析多媒体网络促进中学德育的发展
29、新课程背景下中学体育德育评价理论探讨
30、地理教学德育要素的挖掘与利用探讨
31、“微时代”背景下的中学德育工作探析
32、中学思想政治教师专业素养研究
33、中学思想政治课教学实践化低效分析
34、与“生”俱进 优化德育策略
35、时事政治融入初中思想品德教学的策略研究
36、初中德育建设中渗透社会主义核心价值观的有效途径
37、对中学德育教育的思考与建议
38、新媒体下的翻转课堂对提高中学生政治课学习兴趣的作用
39、初中物理教学中德育渗透举隅
40、中学语文课堂教学渗透德育理念新探索
41、思想政治课教学生活化的探究
42、浅谈初中思想品德教育与心理健康教育的.结合
43、初中思想品德课学生兴趣培养之尝试
44、中学德育人文关怀缺失的现状
45、“和文化”教育特色学校建设探究
46、高中思想政治有效教学探索
47、面向浅谈核心素养的德育课程体系建设
48、中美中学德育实施之比较
49、班级道德讲堂对中学德育途径的创新
50、学习儒家经典文化 提升教育教学质量
1、道德视域下见危不救社会问题研究
2、中国公民道德建设模式探析
3、管理学人本原理视角下我国公民道德建设研究
4、自媒体视域下我国道德教育的问题研究
5、我国道德建设实效性问题研究
6、思想政治教育视阈下的公民道德建设问题研究
7、当代中国地方政府政治道德建设研究
8、我国公务员职业道德制度化建设研究
9、新时期官德建设问题研究
10、个人修养在教师职业道德建设中的价值研究
11、知行背离干扰下的健康道德情感生成机理研究
12、“沧州好人”在社会道德建设中的价值研究
13、我国档案管理人员职业道德建设研究
14、法治与德治相结合治国理政思想研究
15、华北抗日根据地中国共产党道德建设研究
16、社会交往中道德的力量及其作用研究
17、我国全面深化改革时期道德建设探析
18、青海互助土族道德生活研究
19、银行柜员道德风险研究
20、中国公安机关人民警察职业道德建设研究
21、社会主义核心价值观视阈下道德社会的构建
22、不一样的英雄
23、我国网络道德失范问题的伦理探析
24、网络道德失范现象研究
25、我国社会保险稽核人员职业道德建设研究
26、建国以来我国道德榜样的标准问题研究
27、我国民营企业员工职业道德存在的问题及对策思考
28、儒家道德文化视角下的网德培养研究
29、论社会主义商业诚信道德的建设研究
30、老子玄德思想对中国当代道德教育的意义
31、马克思主义道德观及其当代意义
32、《解放日报》运用大众文艺形式对劳模的宣传研究
33、学雷锋活动常态化研究
34、雷锋精神传承困境及对策研究
35、新闻失度对公众道德评价的影响研究
36、旅游者行为失范的原因及对策研究
37、公职人员助人行为动因研究
38、公职人员见义勇为行为动因研究
39、儒家乐教德治功能思想研究
40、新农村背景下农村道德建设研究
41、我国转型期道德失范探究
42、大庆石油工人职业价值观的研究
43、道德榜样论
44、道德冷漠研究
45、我国城镇化进程中的社会公德建设研究
46、公民道德教育中的突出问题及其治理对策研究
47、我国当前公民道德人格问题研究
48、以中国梦引领公民道德建设研究
49、社会主义和谐社会视域下的“道德冷漠”现象研究
50、台湾生态道德教育研究
51、道德选择的困境与路径优化研究
52、仁爱道德精神的失落及完善
53、新时期雷锋精神传承常态化研究
54、道德发生的社会机制
55、传统文化视域下道德发展问题研究
56、商业银行职业道德教育研究
57、公共精神的贫困与对策
58、当代中国社会公德建设探析
59、雷锋精神与公民层面社会主义核心价值观的关系研究
60、维吾尔族单亲家庭子女道德规范教育研究
61、良知在道德认知中的功能研究
62、党务秘书职业道德建设研究
63、当前我国社会公德存在的问题及对策
64、社会主义核心价值观视阈下的公民道德建设
65、论德育共同体的建构及其走向
66、个体道德认知发展水平与财务伦理气氛对会计伦理决策的影响研究
67、我国注册会计师职业道德问题研究
68、我国旅游者道德失范问题研究
69、论市容管理中的公民道德教育
70、中日环境道德教育比较研究
71、论康有为理欲观的内涵及其现代德育价值
72、黄炎培职业道德教育理论研究
73、城管人员职业道德建设研究
74、改革开放以来全国劳模与先进工作者的敬业精神研究
75、道家美学思想对当代德育的启示
76、创新社会治理视域下公务员职业道德建设研究
77、中国医德现状与医德教育研究
78、中国城市化背景下市民道德建设研究
79、德育视域下的道德情感功能研究
80、道德知行分裂现象的意志维度分析
81、武汉地区劳动模范群体研究（1950~1960年）
82、当代耻感培育研究
83、敬业德性的培育与践行研究
84、社区生态道德教育存在的问题及对策研究
85、手机媒体的公民道德教育功能研究
86、社会主义核心价值观视野下的律师职业道德建设研究
87、我国社会转型时期文化多元性影响下的公共道德建设
88、公众人物在我国当前社会建设中的道德意义研究
89、学习道德模范活动常态化研究
90、黑龙江基层人民警察职业道德价值取向研究
91、文化记忆理论视角下雷锋精神的境遇与建设探究
92、新型城镇化背景下的新市民思想道德教育调查研究
93、论法官的职业道德修养
94、土家族传统道德及其当代价值研究
95、国民公共道德素养存在的问题及对策研究
96、“安徽好人”评选机制研究
97、我国公民道德责任意识培育的价值及其实现途径
98、全民阅读对公众思想道德提升的影响研究
99、基于满意度视角的新生代农民工职业道德建设研究
100、提高新生代农民工公民道德素质的对策研究
101、中国优秀传统文化对促进公民道德建设的价值研究
102、个人层面核心价值观融入公民道德建设路径研究
103、基层税务人员职业道德建设研究
104、政府公信力对个人见义勇为意愿的影响研究
105、新时期道德榜样教育及其实效性研究
106、美国环境教育对我国生态道德教育的启示
107、道德领域突出问题及其治理途径研究
108、国家审计人员职业道德建设研究
109、儒家忧乐观与社会主义公民道德建设研究
110、国内网络购物热潮中的道德危机及对策研究
111、公民生态道德教育研究
112、公民生态安全意识培养研究
113、解释水平对社会公正事件判断的影响
114、圣人之教-先秦儒家道德教化范式及其现代价值
115、儒家五常思想及其在越南德育中的运用
116、公德与私德关系的历史演进与当代建构
117、朱德精神研究
118、公交司机职业道德教育研究
119、企业道德实践研究
120、新闻工作者角色道德自觉研究
121、《德意志意识形态》中的道德思想研究
122、存款保险制度下道德风险的成因及防范机制研究
123、我国青年公务员道德人格培育路径研究
124、边远地区人民警察职业道德建设问题研究
125、最美孝心少年的德育教育价值研究
126、美国行政权力道德标准法制化研究及对中国的启示
127、食品安全形势下的职业道德建设研究
128、道德冷漠的伦理审视
129、道德领域中的利他行为及其育成研究
130、传统媒体对公民道德教育影响研究
131、道德认同研究
132、侗族优良传统文化的德育功能研究
133、网络社会的道德失范问题研究
134、新时期会计人员职业道德问题及对策研究
135、当前中国网络界面中道德失范与规制研究
136、道德模范宣传中存在的问题及对策研究
137、孟子理想人格思想及其当代德育价值
138、转型期导游职业道德建设研究
139、先秦儒家道德教育思想对我国公民道德教育的启示
140、我国市场经济道德建设问题的研究
141、我国社会道德缺失与重塑问题研究
142、社会主义和谐社会视阈下的公民道德建设研究
143、周恩来的勤俭节约思想与实践
144、道德教育的“情感”之维
145、团队精神比照下的集体主义教育研究
146、公务员品德修养问题研究
147、规范伦理学视域下的网络道德教育研究
148、浅论财政工作者职业道德建设
149、“沧州好人”后援会帮扶道德模范工作存在的问题及对策研究
150、农业科技专家的科学道德研究
小学德育论文获奖题目
德育教育是我国人才培养中的重要组成部分，我国德育的总目标是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的献身精神的有中国特色的社会主义事业的建设者和接班人，包含了道德、思想、政治、法制和心理教育。下面是我为大家整理的小学德育论文获奖题目，欢迎阅读。
1、刍议在小学数学教学中渗透德育教育的策略
2、小学语文教学中如何加强学生的德育教育
3、握山小学“四融合三阶梯”德育模式探索
4、在开发名人资源的基础上开展小学德育活动
5、小学班主任应细抓德育教育
6、农村小学德育工作的几点思考
7、浅谈小学德育教育
8、关于新形势下小学德育教育的探索
9、论德育教育在小学语文教学中的渗透
10、小学德育教育有效途径初探
11、以人为本构建解放小学德育教育体系探讨
12、邹城市匡衡路小学构建君子教育德育体系培养新时期的少年君子
13、小学美术教学中的德育渗透
14、论网络时代小学班主任德育工作面临的问题及对策
15、小学德育--养成教育实践探究
16、浅谈新形势下的小学德育教育
17、优化班级管理，实施道德教育--小学班主任德育工作初探
18、浅谈农村小学体育课中德育教育的渗透
19、试论小学阶段德育教育中的“严”与“爱”
20、基于“一校三门”德育管理模式的小学德育教育研究
21、应用现代教育技术促进小学德育工作开展的研究
22、当前农村小学德育存在的问题与对策思考
23、农村小学德育工作的几点思考
24、浅谈小学德育教育
25、关于新形势下小学德育教育的探索
26、战前日本小学的德育教育--以美浓传教团事件为中心的考察
27、小学体育与德育教学结合问题思考
28、小学语文教学渗透德育的策略分析
29、论加强小学德育教育的有效途径
30、对小学语文教材德育内容的反思--以《语文教学论》为例
31、小学数学教学中如何渗透德育
32、道德认知模式下我国小学德育教育再思考
33、刍议在小学数学教学中渗透德育教育的策略
34、小学语文教学中如何加强学生的德育教育
35、如何在小学体育教学中渗透德育教育
36、浅谈小学班主任德育教育工作的策略
37、新时期小学德育教学的有效性教学策略
38、浅议德育教育在小学语文教学中的重要性
39、小学低年级阶段语文德育渗透探微
40、小学德育对小学生竞选行为的作用研究
41、有效加强小学德育教育的策略研究
42、论感恩教育在小学德育中的价值与实施
43、浅谈加强小学语文教学中的德育问题
44、新时代下小学德育教育有效性的思考
45、浅析当前小学德育工作
46、浅谈慕课在小学德育教学中的应用
47、新课程背景下小学语文教学中的德育渗透
48、德育教育在小学数学教学中的应用分析
49、谈小学德育教学
50、浅谈小学体育教学中的德育渗透
51、浅谈小学德育生活化教学模式的构建
52、小学德育存在的问题及对策分析
53、关于小学语文教学与德育教育的整合研究
54、在小学德育工作中党组织的作用分析
55、小学科学教学中德育导师育人途径的探索
56、小学德育工作实效性的现状与应对
57、新形势下小学德育课程的校本建设分析
58、在“过好自己的生活”之后--深化小学德育课程与教材改革的新思路
59、让小学蒙语文课堂洒满德育阳光之实践策略
60、小学德育工作存在的误区及对策
61、小学多媒体德育教学的利与弊
62、对小学德育工作管理新途径的探索
63、小学语文教学中渗透德育的思考
64、小学德育教育中存在的问题及其解决措施
65、关于小学德育生活化教学的尝试
66、浅谈农村小学德育中的养成教育
67、从立德树人看小学语文教科书德育内容的'改进--基于苏教版与人教版的比较研究
68、小学德育存在的问题及对策分析
69、小学语文教学中渗透德育的思考
70、浅谈在小学教学中如何开展德育教育
71、小学班主任应细抓德育教育
72、对小学德育有效管理的几点思考
73、小学班级德育活动实效性方法探究
74、关于提高小学班级德育活动实效性的方法实践
75、浅谈新时期如何贴近和加强小学的德育工作
76、素质教育视域下小学德育的开展
77、小学语文教学中德育渗透的实践研究
78、谈小学的德育建设
79、也谈小学德育教育
80、谈小学德育的生活化
81、谈德育教育和安全教育在小学班主任工作中的重要性
82、小学班主任工作中的德育管理探析
83、小学德育教材中儿童德育境遇的转变及其伦理困境
84、在小学语文教学中渗透德育教育
85、小学数学教学中渗透德育的实践与思考
86、德育教育在小学语文教学中的现状及策略
87、寻找德育衔接的独有校本课程资源--以广东省中山市石岐区杨仙逸小学为例
88、雷锋精神对中小学德育工作的深化--以本溪市迎宾小学实践活动为例
89、论小学体育教学中如何渗透德育教育
90、德育在小学体育教学中的核心渗透分析
91、小学中年级德育教育的相关思考
92、小学数学教学中的德育渗透浅谈
93、挖掘教材中的情感--小学英语德育课堂的实践与研究
94、小学语文德育的实践与探索
95、小学班主任工作实践中的德育体会
96、让德育渗透到小学数学教学中
97、小议德育渗透在小学数学低年级教学中的重要性
98、浅谈小学高年级语文教学中的德育渗透
99、如何在小学数学教学中进行德育渗透
100、浅析小学体育教学中的德育渗透
2021年教育论文评选
近期，《教育研究》杂志社开展了《教育研究》2021年“年度论文”评选活动。经网络实名推荐、编辑部推荐和专家委员会评定，10篇论文荣获《教育研究》2021年“年度论文”。我们将陆续发布获奖论文，敬请关注！
吴康宁
（南京师范大学教育社会学研究中心教授）
颁奖词：论文针对当下学校工作者中普遍存在的“社会强势、学校无奈”、“左右为难、不知所措”的消极情绪，从社会产物、社会分支、社会工具三个层面对学校的社会属性进行了逻辑缜密的社会学分析，指出作为社会产物的学校深受社会制约，作为社会分支的学校自身也是社会，作为社会工具的学校理应有所作为，强调学校应努力成为正确、正当的社会工具，避免成为错误、荒谬的社会工具。论文肆笔成书、吐辞为经，为完整准确理解学校的社会属性提供了理性依据。
相当一段时间以来，面对来自社会体制、文化传统、现实取向、家长态度、网络作用、社区环境等外部社会的强大复杂且持续不断的压力，不少学校工作者在相当程度上存在着一种“社会强势、学校无奈”、“左右为难、不知所措”的消极情绪。这种消极情绪对学校工作者坚守教育原点、坚循教育规律、坚持教育改革具有不可小觑的负面影响，成为深入推进学校发展亟须克服的思想障碍。
上述消极情绪的产生自然有其复杂原因。笔者以为，其中一个重要原因在于，学校工作者对于学校的真实社会属性缺乏清醒认识，以致一旦外部社会环境不如己愿，“理想很美好、现实很骨感”之类的无力感、无望感乃至某种程度上的“躺平感”便随之而生。为此，本文的基本任务便是“重申”学校的社会属性，即重申作为“社会产物”的学校深受社会制约，重申作为“社会分支”的学校自身也是社会，重申作为“社会工具”的学校理应有所作为，以便为正确理解“学校究竟是什么”提供稍微理性一点的依据。
作为“社会产物” ：学校深受社会制约
教育是社会的产物，社会也是教育的产物，尽管社会不仅仅是教育的产物。这是人类社会的一种发生学事实，也是发展性常态。就历史起源而论，教育与社会的历史一样久远，两者可以说相伴而生，并无先后之分；从发展过程来看，教育与社会之间始终是一种相互作用的关系，或共长或互损，抑或两者兼而有之。可以说，在社会中到处都发生着“教育”。“社会环境无意识地、不设任何目的地发挥着教育和塑造的作用……这种‘环境的无意识的影响’难以捉摸而又无处不在。”与此同时，在教育中到处都可感受到“社会”。政治的、经济的、文化的、家庭的、网络的、社区的各种因素弥漫于、渗透于乃至嵌入教育，社会的影子无处不在。
学校则有所不同。虽说学校是教育的一种重要机构，但从历史起源看，学校并非与社会相伴而生，而是社会发展到一定阶段后才出现的专门教育机构。②从发展过程看，学校作为教育的一种专门机构而非唯一的组织形式，其存亡兴衰从未听命于学校工作者自身的愿望，而是取决于社会需要。古今中外皆然。换言之，在根本意义上讲，学校是社会的产物，其产生与演变首先是社会需要的结果，而不是相反。是社会左右学校，而不是学校左右社会。虽说学校会反作用于、有时甚至会相当有力地反作用于社会，但总体而言，社会处于强势地位，学校处于弱势地位，学校与社会之间经常呈现出一种不平等的关系。这是不以学校工作者的意志为转移的客观事实，也是学校与社会的关系问题上的基本常识。不少学校工作者尽管承认这一客观事实，却不愿面对；虽说知晓这一基本常识，却不时忘却。
其实，迄今的教育理论对于学校与社会的关系这种不平等特性尽管鲜有明确指称，但也早有述及。其中较具代表性的，便是在述及社会对教育的作用时，更多地将之表述为“制约”、“决定”，诸如“社会政治、经济制度制约着教育目的，决定着教育的领导权，制约着受教育的权利”；“社会生产力制约着教育目的的制定，制约着课程的设置以及部分内容，制约着教育事业的规模和学校的结构，制约着教育和教学的手段”，等等。而在述及教育对社会的作用时，则不会将之抬升到与社会对教育的作用相提并论的程度，而是有相当的保留。譬如，在指出教育对政治、经济制度具有反作用的同时，强调“教育对社会政治、经济制度不起决定作用”，“教育不能改变政治、经济制度发展的方向”，“不能成为政治、经济制度发展的根本动力”等。这里所说的“教育”，是指“学校教育”。
进一步来看，社会对学校的制约不仅体现在社会政治、经济制度与社会生产力这些所谓“根本因素”对学校的教育目的、领导权、体制、结构乃至课程等至关重要方面的决定性影响，而且体现在文化传统、现实取向、家长态度、网络作用、社区环境等方方面面的社会因素对学校日常教育实践广泛而深刻的影响。譬如，以上者为尊、以权威为尊、以师长为尊的文化传统，不可能不妨碍学校的所谓创新教育；弥漫于社会中的严重的功利主义取向，不可能不影响学校坚守以学生发展为本的教育原点；持有错误观念或出于自私动机而采取不支持不合作态度的家长，每每成为学校推行合理教育改革的极大阻力；网络社会中丰富、灵活、有趣、迅捷的信息传播对学生的强劲吸引力，几乎每天都在向学校的教育内容与教育方式提出巨大挑战；对学校而言绝非可有可无的“社区关系”首先取决于学校所处的社区环境（经济、交通、建筑、人口、阶层、文明、民情等），凡此等等，不一而足。这些复杂社会因素的综合作用，极大地制约着学校日常教育实践可能达到的丰富性、深刻性及创新性的程度。
再进一步来看，作为学校中具体教育活动之两大主体的教师与学生本身，也是社会的产物。学生并非一张白纸，学生在成为学生之前已经持有在包括家庭在内的社会中生存与生活的经历，已经通过家庭、伙伴群体、网络及社区环境进行了一定的知识性学习与社会性学习，已经形成刻有种种社会烙印（经济阶层、社会地位、文化属性、地域特征、性别等）的个体特征，包括价值取向、文化偏好、行为方式、性格特点等；而且在成为学生之后，依然会在包括家庭在内的社会中生存与生活，依然会在这样的生存与生活中进行各种各样的知识性学习与社会性学习，依然会被刻上种种社会烙印。因此，学生并不只是一些学校工作者浪漫而“片面”界定的“儿童”，学生也是“社会成员”，并且是已经刻有且将持续刻有种种社会烙印的社会成员。在学生身上，社会的影子无处不在。这种社会的影子不可能不对学生在学校中的学习产生重要乃至关键影响。
教师更是自不待言。教师从来都不仅仅是“ 学校成员 ”，而且是并首先是“ 社会成员”。教师首先不是受学校委托，而是受社会委托承担教师这一社会角色的，即所谓“社会代表者”角色。作为与学生无亲无故的成年人，教师与社会之间实际上订有一份“契约”，教师必须按照这份“契约”的要求，“代表”社会引导学生成长发展。这份“契约”在基本层面上规限着教师应当做什么，不能做什么。社会对教师的制约，首先体现在这份“契约”对教师的基本要求。这里所说的“社会”是指“ 社会统治阶层 ”，也可以指“ 主流社会”。与此同时，作为社会成员的教师并非仅仅在学校里工作，而是也在社会中生存与生活。教师在成为教师之前，同样已经通过家庭、朋友、网络及社区环境进行了诸多知识性学习与社会性学习，已经拥有自己的生活史与受教育史，已经形成刻有相当深度的特定社会烙印（经济阶层、社会地位、文化属性、地域特征、性别等）的某些个体特征，包括价值取向、文化偏好、行为方式、性格特点等。教师从来都不可能是纯而又纯的“人”。在教师身上，社会的影子更是无处不在。
社会左右着学校的存亡兴衰，社会影响着学校的日常实践，社会在作为学校之主体的教师与学生身上刻有各种各样的烙印。学校，便如此这般深受社会制约。
作为“社会分支”：学校自身也是社会
对于“生产者”来说，“产物”的存在有两种基本类型。一种是分离性的，即产物被生产出来后并不会成为生产者自身的组成部分，而是与生产者相分离的一种独立存在，如汽车、桥梁、楼宇、食品、药品、玩具等。另一种是汇入性的，即产物被生产出来后便成为生产者的组成部分。学校属于后一种类型，它经由社会设立之后便成为社会的组成部分。正是在这个意义上，学校不仅是一种“社会产物”，而且是一种“社会分支”。
这就不能不首先对“学校与社会”这一早已为人们耳熟能详、并被视为不言自明的表述稍加推敲。在笔者看来，使用“学校与社会”这个表述实际上需要设定一种逻辑。第一，“学校”与“社会”相互独立于对方；第二，由一可得，学校不在社会之中，而在社会之外；第三，由二可得，学校自身并不是社会。如此便可说学校“与”社会，便可罗列两者之间的种种关系，诸如相互区隔、相互冲突、相互妥协、相互合作，等等。
然而，上述逻辑并不成立，因为与实际状况不符。第一，“社会”是一个无所不包的巨型复合系统，学校本身便是这个巨型复合系统的组成部分，现实中并不存在将学校剔除在外的社会；第二，由一可得，学校不在别处，学校就在社会之中，现实中也不存在独立于、孤悬于社会之外的学校；第三，由二可得，学校自身也是一种社会，是整个社会中的一个“子社会”、一个分支，这一点并不因学校具有不同于其他社会组织或社会机构的自身特点而转移。事实上，大社会中有诸多子社会，每个子社会都有自身特点，并因此成为区别于其他子社会的一个个特殊的子社会，于是便有工厂、村庄、学校、商场、医院、官府、军队等各个不同的子社会之间的差别。
由此不难看出，“学校与社会”这一表述存在逻辑上的问题。说“学校与社会”，便等于说“学校与包括学校在内的整个社会”了，即学校与社会之间的区隔、冲突、妥协及合作中也包括学校同其自身的区隔、冲突、妥协及合作了。这在逻辑上就不能自洽了。
因此，“学校与社会”这一表述是不准确的，容易产生把学校排除在社会之外的歧义。准确的表述应当是“学校与外部社会”。所谓“外部社会”，是指“除了学校这一子社会的其他所有子社会的总和”，或者说是将学校“抽离”后的“剩余社会”。真实的抽离自然是不可能的，只能是为研究方便起见而在思想上把学校从社会中权且抽离出来。不过，由于存在着约定俗成这一语用学因素的影响，人们很难弃用迄今已经用惯了的“学校与社会”这一表述，而改用“学校与外部社会”。但需要意识到的是，所谓“学校与社会”，其实际涵义是“学校与外部社会”。
既然学校是社会分支，既然学校自身也是一个小社会，那么，学校便既姓“教”，也姓“社”了。说学校姓“教”，相信没有哪位学校工作者会持有异议 —— 学校是为了实现特定教育目的而设立的专门教育机构（尽管除此之外学校设立者可能还有其他目的）；教师是教育者，学生是受教育者（尽管教师与学生同时也都是学习者）；列入学校课表的课程是系统的教育文化（尽管教师实际所传递、学生实际所学习的未必都是教育文化）；班级是教育组织（尽管这里所说的“教育”被期待含有更多的“自我教育”成分）；课堂教学是教育活动（尽管课堂教学中也不时会发生反教育的事情）……说学校也姓“社”，未必能得到一些学校工作者认同。但学校也姓“社”、而且首先姓“社”乃是客观事实 —— 作为教育机构的学校也是而且首先是社会机构（尽管学校是以培养人才为目的的特殊社会机构）；作为教育者的教师与作为受教育者的学生也是而且首先是社会角色（尽管教师与学生是以有目的有计划的教育活动为基本交往中介的特殊社会角色）；作为教育文化的课程也是而且首先是社会文化（尽管课程是根据特定价值取向选择出来的特殊社会文化）；作为教育组织的班级也是而且首先是社会组织（尽管班级是服务于学生的学习与发展的特殊社会组织）；作为教育活动的课堂教学也是而且首先是社会活动（尽管课堂教学是由区别于其他任何社会成员的教师与学生共同进行的特殊社会活动）。同理，学校中的制度、规范、资源、机会乃至建筑物、设施设备等，都是而且首先都是整个社会的制度、规范、资源、机会、建筑、设施设备的组成部分，都是“社会性存在”，尽管它们因为属于学校、服务于学校中的教育活动而同时也成为“教育性存在”。可以说，不论学校具有怎样的教育特性，以及成为怎样的教育机构，其作为“社会分支”的属性都不会消除，其自身都是一个小社会，都是一种社会场域。
如此来看，所谓“学校日常生活”也是而且首先是一种社会生活，即“作为一种社会生活的学校生活”或“学校中的社会生活”，尽管它是围绕专门的教与学而展开的一种特殊社会生活。作为社会成员的教师与学生在学校这一社会分支中，在学校这个小社会里存在着、生活着，这是我们不可因专注于“教育本身”或因抱有深切“教育情怀”而有意无意忽视乃至回避的一个社会事实。正是在学校这一社会分支中、在学校这个小社会里，不同教师与不同学生所占据的位置高低有别，所拥有的资本丰匮有别，所享有的资源优次有别，所获取的机会多寡有别，所实现的发展大小有别，所得到的评价褒贬有别，因此会产生各种各样的竞争与冲突、妥协与合作。也正是在学校这一社会分支中、在学校这个小社会里，不同教师与不同学生在各自的立场、角度及程度上感知着或简单或复杂的“社会结构”，经历着或顺畅或曲折的“社会过程”，积累着或快乐或痛苦的“社会体验”。
进一步来看，虽说学校的根本目的在于育人，学校也因此而使自身区别于其他社会机构，但育人这一目的本身便首先属于社会期待的范畴，并因此而具有“社会”属性。如前所述，正因为社会需要设立专门机构有目的有计划地育人，学校才应运而生。育人并不能说是学校工作者的自我要求，而与社会期待毫无干系；何况学校工作者所拥有的“社会代表者”这一制度性身份本身也是社会委托的。
而且，不论人们如何强调学校应当育什么人、如何育人，学校育人的结果都必定会使学生成为具有特定社会属性的人。原因仍然在于，学校生活本身就是一种社会生活，社会生活中的一些基本要素或基本范畴同样也存在于、作用于学校生活之中。诸如，目的与手段、平等与歧视、自由与约束、独立与依附、协商与专断、权利与义务、权力与监督、个人与群体、垄断与共享、竞争与合作、冲突与和谐，等等。学生在学校中接受教育、进行学习、参与活动、与人相处，其实也是在过而且首先是在过一种社会生活，区别只在于过的是怎样的社会生活，在于作为一种特殊社会生活的学校生活给学生带来的是充实的还是空虚的经历，使学生产生的是幸福的还是痛苦的体验，让学生获得的是积极的还是消极的感悟，给学生留下的是乐于分享的还是不愿提及的记忆。学生经由“学校中的社会生活”不断积累而成的这些“社会性”经历、体验、感悟及记忆，不仅极大影响着学生当下的“社会性发展”，而且也在相当程度上奠基着学生未来的“社会性生存”的可能。
不论学校因其是专门教育机构而具有着怎样的特殊性，学校都是社会的组成部分，学校由各种社会性存在构成，学校日常生活也是社会生活。这样的学校自身不是小社会又是什么呢？
作为“社会工具”：学校理应有所作为
在过去相当长一段时间里，社会往往把学校只当作实现政治、经济及文化等社会目标的工具，学校则常常将自身混同于外部社会，罔顾促进学生健康成长发展的责任，干了不少违背教育基本规律与基本常识的荒谬事。对于这一错误偏向，这些年来教育界进行了持续的反思与批判，强调教育不能成为只是对社会盲目有求必应、亦步亦趋的工具，教育对于社会既需要适应也需要超越；强调教育有其不可违背的基本规律与基本常识，教育的根本任务在于引导学生健康成长发展，教育的原点在于育人。
这些反思与批判无疑是正确的、中肯的，但也有一些反思与批判走向了另一个极端。这些反思与批判把教育的特殊性强调到极致，以至于完全否定学校（教育）具有“社会工具”这一属性。在这些反思与批判中，“社会工具”成了一个贬义词。
其实，“社会工具”只是一个中性概念，是对学校影响社会这一作用的一种表述。对于学校的“社会工具”这一属性，可从社会期待、学校取向及客观结果三个角度来理解。
第一，从社会期待来看，学校被视为“社会工具”。社会之所以设立学校，是希望学校为社会培养人才。社会不会做“赔本的买卖”，不可能只管设立学校而没有任何期求。社会设立学校、把学校当作实现自己的目的的工具是合乎逻辑的，也是迄今为止尚未见有任何例外的客观事实。当然，社会期待学校成为自己的工具是一回事，社会对于学校的具体期待是否吻合人类文明进步的趋势、是否符合教育基本规律与基本常识，则是另一回事。社会对于学校的期待可能是正确、正当的，符合教育基本规律与基本常识；也可能是错误、荒谬的，违背教育基本规律与基本常识。对于正确、正当的社会期待，学校没有理由不予回应、不予满足。在这个意义上，学校是可以承担“社会工具”这一角色的。
第二，从学校取向来讲，学校想成为“社会工具”。任何一所真正期盼社会向好发展的学校都不可能不把自己的教育同这种期盼关联起来，不可能不想通过自己的教育为社会向好发展有所贡献。而只要学校对社会及自身抱有这样的期盼，那就意味着学校也是希望自己能成为一种“社会工具”的，即推动社会向好发展的工具。学校抱有这样的期盼，同样无可非议。至于学校对社会及自身的期盼与社会对学校的期待是否吻合，则同样是另一个问题。当然，倘若学校根本没有对于社会向好发展的期盼，根本没有对于自身为社会向好发展有所贡献的期盼，那就另当别论了。这样的学校，其存在价值本身便十分可疑。
第三，就客观结果而言，学校总归是“社会工具”。学校的教育不论出于怎样的动机，其结果都会对特定社会的形成、维护或强化有所“贡献”，并因此而在事实上成为形成、维持或强化特定社会的一种“工具”。这同样既合乎逻辑，也符合事实。
方便起见，不妨设想有“自我中心弱肉强食的丛林社会”与“共生共进共存共荣的和谐社会”这两种“纯粹类型”①意义上的社会类型。倘若学校通过教育培养出一茬又一茬充满爱心、正义感及智慧的人来，那么，学校便会在事实上成为形成、维护或强化“共生共进共存共荣的和谐社会”的一种工具；与之相反，倘若学校教育的结果只是制造出一批又一批“精致的利己主义者”来，那么，学校便会在事实上成为形成、维护或强化“自我中心弱肉强食的丛林社会”的一种工具；而倘若（说的是“倘若”）学校教育的结果既培养出充满爱心、正义感及智慧的人，又培养出“精致的利己主义者”来，则学校便事实上既在为形成、维护或强化“共生共进共存共荣的和谐社会”增砖添瓦，也在为形成、维护或强化“自我中心弱肉强食的丛林社会”加油添酱。两种工具孰主孰次，孰重孰轻，因情而异。总之，学校工作者愿意也好，不愿意也罢，承认也好，不承认也罢，其教育的客观结果总归会使学校对特定社会的形成、维护或强化有所“贡献”，并因此而成为特定的“社会工具”，这同样是不以学校工作者的意志为转移的一个客观事实。换言之，至少就客观结果而言，对于建设美好社会来说，学校不是起推动作用、实现正向功能，便是起阻碍作用、产生负向功能，或者兼而有之。说得极端一点，学校不是功臣，便是罪人，或者兼而有之。既然如此，那么，即便从权衡利弊的角度考虑，则怀抱教育理想、听从教育良知、端正办学动机、实施正确教育，努力成为建设美好社会的功臣而非罪人，理应成为学校的不二选择。
因此，问题不在于学校到底是不是、究竟该不该成为“社会工具”，而在于学校到底是怎样的、究竟该成为怎样的“社会工具”。在这个意义上，学校不仅无需忌惮成为“社会工具”，而且应努力成为正确、正当的“社会工具”，避免成为错误、荒谬的“社会工具”。也正是在这个意义上，学校是不可以“躺平”的。学校“躺平”的结果，绝不仅仅是无法成为正确、正当的“社会工具”，以至于无法成为建设美好社会的功臣的问题，而且极有可能会、甚至必定会在一定程度上成为错误、荒谬的“社会工具”，成为实际上阻碍建设美好社会的罪人。
诚然，面对外部社会强大、复杂且持续不断的压力，究竟如何才能坚守教育原点、坚循教育规律、坚持教育改革，从而成为正确、正当的“社会工具”，成为建设美好社会的功臣，这对如今的学校既是严肃挑战，也是严峻考验。它挑战着、考验着学校工作者的良知、勇气及智慧。具体来说，它既需要学校工作者怀有推动社会向好发展的基本良知，也需要学校工作者具有坚韧不拔持续探索的足够勇气，还需要学校工作者拥有冷静审视巧妙应对的实践智慧。而全面、准确地理解与把握学校的真实社会属性，切实认识到作为“社会产物”的学校深受社会制约、不可能一切都如己所愿，切实认识到作为“社会分支”的学校自身便是小社会、学校日常生活其实也是社会生活，切实认识到作为“社会工具”的学校别无他择、唯有努力成为正确正当的“社会工具”—— 所有这些，乃是学校工作者实事求是地遵循良知、展示勇气、运用智慧的必要思想基础。有了这样的思想基础，才有可能面对任何外部社会环境，做到既不耽于遐想、盲目乐观，以至于脱离现实、每每事与愿违；也不怨天尤人、盲目悲观，以至于就此躺平、放弃应有努力。若无这样的思想基础，则良知、勇气及智慧都有可能走向极端，以致异化：良知或会催生出过高期待学校力量的浪漫主义乃至激进主义，勇气或会演变为缺乏理智、不讲策略的鲁莽，智慧或会成为圆滑自保、回避担当的代名词。
总之，在学校与社会的关系空前复杂的如今境况中，学校工作者需要如其所是地认识学校的真实社会属性，恰如其分地把握学校的当为与能为。唯有如此，才有可能使学校为社会向好发展作出属于自己的贡献。
来源|《教育研究》2021年第12期
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不是。《山东教育》编辑部举办了2021年山东省教育教学“百佳”论文评选活动，不是教学成果，为展示我省教育改革和教科研探索的最新成果，加强教育工作者的相互交流，促进教师的专业发展。
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