育人文章的论文题目有哪些
幼儿园德育论文题目参考版
要学德育论文了，那么幼儿园德育论文题目有哪些呢?下面是我为大家收集的关于幼儿园德育论文题目参考版，欢迎大家阅读!
1.幼儿园书法教学浅议
2.幼儿园语言教学高效课堂的建构思路分析与实现
3.构建以微信为载体的网络文化德育平台的若干思考--以广西幼儿师范高等专科学校为例
4.试论鉴赏与表现相结合的幼儿美术教育研究
5.在一日活动中加强幼儿品德教育
6.幼儿教育之我见
7.浅谈如何开展以正确价值观为导向的幼儿教学
8.幼儿品德教育初探
9.关于幼儿德育的若干教学思考
10.幼儿教育小学化倾向的原因分析及解决措施
11.幼儿园音乐教育的新模式
12.在美术区域游戏中渗透德育
13.家、园、社区三位一体提高幼儿品德教育的有效性
14.摭谈幼儿园开展传统节日教育活动的意义
15.让“德育之花”在幼儿园完美绽放
16.培养幼儿的爱心是品德教育的坚实奠基
17.幼儿园德育教育教学工作的有效开展探究
18.浅谈幼儿德育教育的重要性
19.以身立教--浅谈对小班幼儿的德育
20.学前儿童语言教育优化策略探索研究
21.幼儿德育教育及实施方法
22.浅议幼儿园小班文明礼仪行为的养成
23.我对幼儿德育特征的浅显认识
24.融德育于幼儿美术活动中
25.注重幼儿道德教育的时代意义及措施
26.传统国学教育对幼儿德育教育的作用探析
27.幼儿礼仪教育的培养
28.浅谈幼儿德育的有效途径
29.浅析幼儿园实施道德教育的有效途径
30.品德教育在幼儿园教育中的渗透研究
31.现代教育技术开启幼儿礼貌教育新模式
32.基于陶行知德育思想的幼儿人格教育实践探究
33.中职德育工作模式初探
34.让幼儿在行动中养成良好品质
35.对幼儿园德育工作的有效探究
36.初探幼儿“关爱教育”与德育实施研究
37.浅谈幼儿音乐启蒙教育的重要性
38.美术活动与幼儿社会性的培养
39.幼儿品格教育的实践探索研究
40.农村幼儿家长育儿观念的质性研究
41.幼小衔接视角下幼儿合作能力培养现状的研究
42.浅谈幼儿园教育育人为本德育为先的重要性
43.在美术教学中开启幼儿美的心灵
44.浅析“新八德”与幼儿德育教育
45.谈德育在现代幼儿教育中的重要性
46.简论日本学前的家庭教育给中国的启示
47.内隐学习理论下幼儿德育应用研究
48.对幼儿主体间性德育的思考
49.简析红色教育对幼儿成长的重要作用
50.浅析幼儿教育中德育教育渗透的有效方法
51.幼儿园进行德育教育的重要性
52.谈音乐教学中的德育渗透与作用
53.论幼儿师范学生学习物理学之目的
54.刍议幼儿德育生活化的策略探讨
55.幼儿园如何对幼儿进行德育教育
56.探索幼儿德育教育的有效措施
57.幼儿德育情境模拟训练的合理性根据
58.浅谈素质教育下的幼儿园德育
59.中等幼儿师范学校德育教育浅识
60.谈社会主义核心价值观与中职幼师德育课程的内在联系
61.幼儿园隐性德育与显性德育相结合研究
62.谈谈开展幼儿园传统节日教育的价值
63.新视角下幼儿师范生德育价值取向探析
64.幼儿德育教育意义及策略
65.在幼儿教育中契机与情境结合效果分析
66.试论幼儿的道德情感教育
67.浅析中国传统节日教育对幼儿道德教育的影响
68.构建合作型德育模式，促进幼儿德育可持续发展
69.浅议幼儿美育中信息技术的有效运用
70.幼儿园德育过程中实践活动案例研究
71.德育应从娃娃抓起
72.让德育之花在幼儿教育中常开
73.我园加强幼儿德育工作的实践研究
74.关于幼儿教育小学化倾向现状及对策
75.农村幼儿教育中德育教学的渗透路径
76.浅谈幼儿园开展德育活动的有效途径
77.如何在幼儿的点滴生活中渗透德育内容
78.关于新视角下幼儿师范生德育价值取向探析
79.浅谈幼儿教师素养对幼儿德育的潜移默化
80.刍议把握幼儿园德育的契机
81.初探我园德育教育的创新途径
82.情感教育在幼儿德育教育中的实施
83.试论幼儿德育教育的有效措施
84.基于教师角度下开展农村幼儿德育工作初探
85.对幼儿进行德育教育的有效方法
86.试析幼儿园晨练活动的意义及组织策略
87.浅谈民族传统体育游戏在幼儿园的挖掘与利用
88.如何对小班幼儿进行常规教育
89.让幼儿具备竞争意识
90.浅析幼儿园分享教育的有效策略
91.以主题性游戏促进幼儿德育教育的'发展
92.情感教育在幼儿德育教育中的作用浅析
93.开展幼儿品德养成教育的途径
94.浅谈德育课程师生角色互换教学的“多赢”效果
95.让音乐艺术渗透幼儿园常规教育
96.浅谈幼儿的德育教育
97.在幼儿心中播下“德育”种子
98.幼儿德育宜化虚为实
99.学前教育专业英语教学中听说能力的培养策略
100.幼儿舞蹈对幼儿启蒙发展的重要性
101.幼儿园德育教育工作的心得
102.推动学前德育教育新发展
103.幼儿的音乐教育的误区与对策
104.浅谈幼儿园交互式主题墙饰的创设
105.浅析幼儿良好行为习惯的培养思路
106.试论幼儿分享教育
107.幼儿教育如何融德育于幼儿生活
108.如何对幼儿开展德育教育
109.浅析德育教育在学前教育中的重要性及实施方法
110.有效推进幼儿品德教育工作的探索
111.幼儿师范学校德育课困境与对策探究
112.学前教育师范生师德培养的途径和措施--以广西幼儿师范高等专科学校为例
113.幼师思想政治教学中的德育渗透研究
114.基于洛克幼儿教育思想谈我国幼儿园教学理念--以《教育漫话》为例
115.信息技术环境下幼儿园德育教育的新视角
116.浅谈幼儿良好行为习惯的培养
117.神话传说对幼儿德育的培养
118.培育核心价值观从幼儿德育入手
您好,现在我来为大家解答以上的问题。立德树人的论文题目有哪些，立德树人的提出相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、关于立德树人的几点认识和理解“培养什么人”以及“怎样培养人”始终是教育的永恒主题和根本问题，我们国家正在试图回答这样的问题。
2、立德树人是2014年度基础教育热词之一，百度搜索相关结果2630万个。
3、十八大报告指出，立德树人作为教育的根本任务。
4、十八届三中全会进一步提出，要坚持立德树人。
5、在某种程度上讲，立德树人是对“培养什么人”以及“怎样培养人”的一种积极回应。
6、在当前教育改革的背景下，“立德树人”是教育的根本任务，所以，正确认识和理解“立德树人”就显得尤为重要和更为关键。
7、一是关于“立德树人”的出处。
8、“立德树人”从字面上可以这样理解，即为：立德和树人。
9、何谓“立德”？意思为树立德业。
10、《左传》载“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
11、“人生最高的境界是立德有德、实现道德理想,其次是事业追求、建功立业,再次是有知识有思想、著书立说。
12、这三者是人生不朽的表现。
13、“立德”居于人生三不朽之首。
14、何谓“树人“？意思是培养人才。
15、《管子•权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
16、” ”十年树木，百年树人“。
17、立德是树人的前提和基础。
18、青少年学生时代，是逐步形成人生观、世界观、价值观的关键时期，“扣好人生的第一粒扣子”非常重要。
19、二是提出“立德树人“的背景。
20、无论是“修身齐家治国平天下”，还是人生的“三不朽”；无论是“成人比成才更重要”，还是“做事先做人”；这些都首先强调的是“德”。
21、国无德不兴，人无德不立。
22、道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是察德修身。
23、立德树人是中华优秀的传统文化，中华文化主要是伦理道德文化。
24、中华传统文化的精髓用一个字来概括一一就是“仁”；用两个字来概括一一就是“仁爱”；用三个字来概括一一就是“泛爱众”；用四个字来概括一一就是“仁者爱人”； 用五个字来概括一一就是“仁义礼智信”。
25、现在将“立德树人”作为教育的根本任务，有着特定的内涵和时代的意义，这对增强民族的认同感、文化的归属感有着极大的提升作用以及对十八大提出的“三个自信“（道路自信、理论自信、制度自信）以及”两个百年“（第一个百年目标在是党成立一百年时全面建成小康社会，第二个百年目标在是新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家）有着极大的奠基作用。
26、教育是社会进步与变革的基石。
27、谁赢得了教育，谁就赢得了未来。
28、因此，教育具有基础性、先导性和全局性的功能。
29、去年，教育部印发了《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》，正是进一步对这个问题的深化。
30、这个文件的出台主要基于以下三个方面的考虑。
31、一是落实党的十八大和十八届三中全会精神的需要。
32、十八大报告强调，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
33、十八届三中全会进一步提出要“坚持立德树人”。
34、二是解决现实问题的需要。
35、当前，重智轻德、重分数轻育人的现象还比较普遍，课程改革整体规划、协同推进不够，尚未形成育人合力。
36、三是迎接未来挑战的需要。
37、信息网络、多元文化使得学生的成长环境更为复杂，对学生的健康成长产生很大影响。
38、国际竞争日趋激烈，对学生综合素质的培养提出更高要求。
39、三是“立什么德“和”树什么人“的问题。
40、立德树人内涵非常丰富。
41、立德树人要“立什么德”？要培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，进行爱祖国、爱劳动、爱学习的“三爱”教育以及人文、审美素养的培养等等。
42、立德树人要“树什么人”？根据新时期的特点，要培养学生高尚的道德情操、扎实的科学文化素质、健康的身心、良好的审美情趣的同时，突出强调要使学生具有中华文化底蕴、中国特色社会主义共同理想和国际视野，成为社会主义合格建设者和可靠接班人，力求使立德树人的方向性、民族性和时代性更加鲜明。
43、这样的表述是对“创新精神、实践能力和社会责任感“进一步细化，且更具民族特色和时代内涵。
44、四是深化课程改革作为切入点的问题。
45、推进立德树人工作，关键是要找准切入点。
46、课程是教育思想、教育目标和教育内容的主要载体，集中体现国家意志和社会主义核心价值观，是学校教育教学活动的基本依据，在人才培养中发挥着核心作用。
47、课程改革是人才培养体制改革的关键，牵动着学校教育的全面改革。
48、多年的课程改革实践证明，抓住了课改，就抓住了育人工作的“牛鼻子”。
49、只有通过进一步深化课改，扫清人才培养的重大体制、机制障碍，才能真正有效落实立德树人根本任务。
50、五是正确理解“立德树人”的问题。
51、第一，要坚持正确的育人导向。
52、立德树人与教书育人在根本含义上是高度一致的，但现阶段如此强调，是因为立德树人在新时期有其特定的内涵与要求。
53、当前，要抓好两个教育：一是加强社会主义核心价值观教育；二是要加强和完善中华优秀传统文化教育。
54、第二，把握正确的教育价值取向。
55、我们改革的价值取向是什么？《规划纲要》提出“为每个学生提供适合的教育”。
56、这是国家在教育价值观层面上一次最为明确的宣示。
57、第三，要聚焦人才培养模式的创新。
58、课程改革说到底还只是一个手段，我们最终目的是要解决长期以来在人才培养模式方面的问题。
59、而最终检验课程改革是否有成效，还要看我们是否培养了大批创新人才。
60、第四，坚持正确的教育价值观。
61、在“为每个学生提供适合的教育”的价值观引领下，我们要坚持高学业水平的同时，加入特色、多样、选择和适合这样一些理念，这些构成了一个相对完整的教育质量观。
论文题目(篇名、标题)是论文内容的集中概括，是论文的总纲，是传入读者脑内的第一个信息。关于德育的论文该如何选题呢?下面我给大家带来各阶段德育论文题目选题参考，希望能帮助到大家!
中学德育论文题目
1、浅谈当代中学生的德育 教育
2、浅谈农村中学德育工作改革的思路
3、论中学感恩教育与和谐校园建设
4、浅谈职业中学德育课教学模式构建策略
5、论网络对中学德育工作的影响及应对策略
6、在中学德育工作中如何渗透心理健康教育
7、论中学隐性德育实施中的问题及对策
8、浅谈中学班主任的“恩威并施”教育
9、中学政治课开展“三观”教育初探
10、营造生态文明氛围 构建和谐校园--绍兴市元培中学生态文明教育纪实
11、 家庭教育 功能的弱化与当前中学德育的困境
12、浅谈特色德育教育建设--以重庆市杏林中学儒香特色德育教育建设为例
13、利用地方德育资源对中学生进行思想品德教育的 方法 探讨
14、论中学德育中的人文关怀
15、浅析中学时期的思想道德教育及对大学生的影响
16、初中英语课堂中的德育渗透之浅谈
17、价值多元化背景下中学德育创新论析
18、心理学辅导技术在中学生态德育的实践初探
19、国外中学德育教育模式及其对中国德育教育的启示
20、实现大学与中学德育有效衔接的思考
21、城乡结合部初级中学德育工作策略
22、中学德育教育实效性存在的问题及成因分析
23、互联网思维背景下对中学德育的新解读
24、浅论团体心理辅导在中学德育中的运用
25、深化初中学生的责任意识
26、农村中学德育量化评价与质性评价关系的思考
27、道德信仰失范背景下的中学德育困境
28、浅析多媒体网络促进中学德育的发展
29、新课程背景下中学体育德育评价理论探讨
30、地理教学德育要素的挖掘与利用探讨
31、“微时代”背景下的中学德育工作探析
32、中学思想政治教师专业素养研究
33、中学思想政治课教学实践化低效分析
34、与“生”俱进 优化德育策略
35、时事政治融入初中思想品德教学的策略研究
36、初中德育建设中渗透社会主义核心价值观的有效途径
37、对中学德育教育的思考与建议
38、新媒体下的翻转课堂对提高中学生政治课学习兴趣的作用
39、初中物理教学中德育渗透举隅
40、中学语文课堂教学渗透德育理念新探索
41、思想政治课教学生活化的探究
42、浅谈初中思想品德教育与心理健康教育的结合
43、初中思想品德课学生兴趣培养之尝试
44、中学德育人文关怀缺失的现状
45、“和 文化 ”教育特色学校建设探究
46、高中思想政治有效教学探索
47、面向浅谈核心素养的德育课程体系建设
48、中美中学德育实施之比较
49、班级道德讲堂对中学德育途径的创新
50、学习儒家经典文化 提升教育教学质量
51、浅谈乡镇中学生思想品德教育的生态体验
52、历史课堂的德育教育手段初探
53、浅谈中学计算机教学中的德育培养
54、让德育为中学生的全面健康成长保驾护航
55、浅析新时期的学生心理健康教育
56、关于英语教学中进行德育渗透的调查--以武汉市弘桥中学为例
57、如何把中学思想品德课的功能发挥至极致
58、生命教育视野下对中学德育的 反思 与探索
59、利用漫画试题灌输社会主义核心价值观
60、中学历史道德教学实效性中存在的问题及对策
61、浅谈如何对高年段学生进行德育教育
62、浅谈中学德育中的赏识教育
63、道德教育是学校教育的灵魂--记北京市华侨城黄冈中学以德育人的校长徐超
64、让雷锋精神之花在中学校园美丽绽放
幼儿园德育论文题目参考
1、也谈幼儿分享意识与谦让行为
2、如何在农村幼儿教育中渗透德育
3、幼儿的德育养成APP教育软件的设计与应用
4、浅谈农村幼儿教育的弊端及改变策略
5、幼儿德育工作中存在的问题及解决对策
6、浅析幼儿品德教育问题及策略
7、德育教育应从小抓起
8、幼儿音乐启蒙教育对幼儿身心健康发展的作用
9、美国品格教育对我国幼儿园社会领域课程实施的启示
10、幼儿园书法教学浅议
11、幼儿园语言教学 高效课堂 的建构思路分析与实现
12、构建以微信为载体的网络文化德育平台的若干思考--以广西幼儿师范高等专科学校为例
13、浅析 中国传统节日 教育对幼儿道德教育的影响
14、构建合作型德育模式，促进幼儿德育可持续发展
15、浅议幼儿美育中信息技术的有效运用
16、幼儿园德育过程中实践活动案例研究
17、德育应从娃娃抓起
18、让德育之花在幼儿教育中常开
19、我园加强幼儿德育工作的实践研究
20、关于幼儿教育小学化倾向现状及对策
21、农村幼儿教育中德育教学的渗透路径
22、浅谈幼儿园开展德育活动的有效途径
23、如何在幼儿的点滴生活中渗透德育内容
24、关于新视角下幼儿师范生德育价值取向探析
25、浅谈幼儿教师素养对幼儿德育的潜移默化
26、刍议把握幼儿园德育的契机
27、初探我园德育教育的创新途径
28、情感教育在幼儿德育教育中的实施
29、试论幼儿德育教育的有效 措施
30、基于教师角度下开展农村幼儿德育工作初探
31、对幼儿进行德育教育的有效方法
32、试析幼儿园晨练活动的意义及组织策略
33、浅谈民族传统体育游戏在幼儿园的挖掘与利用
34、如何对小班幼儿进行常规教育
35、让幼儿具备竞争意识
36、浅析幼儿园分享教育的有效策略
37、以主题性游戏促进幼儿德育教育的发展
38、情感教育在幼儿德育教育中的作用浅析
39、开展幼儿品德养成教育的途径
40、浅谈德育课程师生角色互换教学的“多赢”效果
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42、浅谈幼儿的德育教育
43、在幼儿心中播下“德育”种子
44、幼儿德育宜化虚为实
45、学前教育 专业英语 教学中听说能力的培养策略
46、幼儿舞蹈对幼儿启蒙发展的重要性
47、幼儿园德育教育工作的心得
48、推动学前德育教育新发展
49、幼儿的音乐教育的误区与对策
50、浅谈幼儿园交互式主题墙饰的创设
51、浅析幼儿良好行为习惯的培养思路
52、试论幼儿分享教育
53、幼儿教育如何融德育于幼儿生活
54、如何对幼儿开展德育教育
55、浅析德育教育在学前教育中的重要性及实施方法
56、有效推进幼儿品德教育工作的探索
57、幼儿师范学校德育课困境与对策探究
58、学前教育师范生师德培养的途径和措施--以广西幼儿师范高等专科学校为例
59、幼师思想政治教学中的德育渗透研究
60、基于洛克幼儿教育思想谈我国幼儿园教学理念--以《教育漫话》为例
61、信息技术环境下幼儿园德育教育的新视角
62、浅谈幼儿良好行为习惯的培养
63、神话 传说 对幼儿德育的培养
64、培育核心价值观从幼儿德育入手
中职、高职班主任德育论文题目
1、中职院校班主任开展德育工作的策略漫谈
2、中职院校班主任德育探析
5、中职学校班主任德育工作的几点思考
9、中职班主任对学生进行德育激励的策略
10、中职班主任德育工作的困境与策略
11、中职班主任“管育并重”德育模式的构建
12、职专班主任做好德育工作的方法论
13、职业院校班主任工作应突出德育为先特点
14、职业学校校园文化建设与班主任德育教育工作探讨
15、职业学校班主任德育工作研究
18、职校班主任德育工作探析
19、职高班主任用爱心构建德育教学
20、职高班主任德育工作优化策略探究
21、职高班主任德育工作实效性提升措施研究
24、用系统化的理念引领中职班主任德育工作
32、倾注爱心讲究艺术--浅谈职校班主任德育工作
33、浅析中职学校加强班主任德育工作的措施
34、浅析中职学校班主任德育管理有效措施
35、浅析中等职业学校班主任德育工作的有效性
36、浅析艺术类中职班主任如何做好学生的德育工作
37、浅谈中职院校班主任德育工作的实效措施
38、浅谈中职班主任的德育管理
40、浅谈职业中专班主任如何开展学生的德育工作
41、浅谈职业学校的班主任德育工作
42、浅谈职业学校班主任如何开展德育教育
45、论中职班主任“管育并重”德育模式的构建
46、论职业教育中班主任的德育创新
48、基于“管育并重”德育模式下中职班主任管理艺术
50、管育结合的中职班主任德育探讨
51、关于中职学校班主任德育工作的思考
52、高职院校德育教师-班主任团队管理研修班 培训心得 体会
53、高职院校班主任开展德育教育的途径载体
55、高职班主任德育工作浅析
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教育文章的题目有哪些
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。本文整理了关于教育的题目，欢迎阅读。
1、教育的本质
2、走独立的道路
3、优秀的教师
4、发现真理
5、真正的教育
1、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培
2、建国君民，教学为先。——《礼记·学记》
3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。——韩愈
4、行是知之始，知是行之成。——陶行知
5、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子
教育文章有哪些
生命的意义就在于不断地生成与创造。那么，请点燃自己的心灯，照亮我们前行的路径，也照亮我们伸手可及的人们。关于教育孩子，父母传递情商和逆商，比传递任何东西都重要，那么教育励志文章都有哪些呢?下面就一起来看看今日首发我为大家精心推荐的教育励志文章吧，希望能够对您有所帮助。
教育励志文章：父母要传递情商和逆商
俞敏洪：父母给孩子传递逆商，比要求他考好大学重要
据我观察，我们的孩子克服困难的能力不足，因为目前的社会条件下，拥有这样的胸怀不太容易。但我们作为父母，大人是应该有这样胸怀的。一旦有了这样的胸怀，就不会太在意你孩子的成绩是班里第一名、第二名，上的大学是北大、南大，还是东大。因为孩子的命运是由多层因素组成的，想清楚了这一点，你就会关注到，你的孩子有没有逆商，能不能承受住打击，打击以后还能不能保持对生活的热情更重要。还有，你的孩子有没有情商，跟人打交道是不是特别流畅，做人做得非常到位，赢得周围朋友的信任这种能力就更重要。
最高境界的情商(EQ)、逆商(AQ)都是由家庭传递的。
而父母对孩子传递情商和逆商，比传递任何东西都要重要。你先不要要求孩子考一个好大学，要让他出国，重要的是你把优秀的情商和逆商这样的本领传递下去。而要传递，你本身要有。家长没有的话，怎么传递得了呢?
我身上这种情商能力就是来自我父母。我父亲是一个架大梁的木工，农村盖房子原来不是用水泥，是用树。我父亲架大梁属于当地的一流水平，方圆十里地谁家造房子都请我父亲，那是荣耀。
我父亲知道谁家比较有钱，谁家比较穷。有些人为儿子娶媳妇，攒10多年的钱才盖得起房。这种情况我父亲一分工钱不拿，但是对有钱人，他就会要工钱，去买酒喝。
所以我父亲那种帮助穷人的心态，一直在我心底里落下了根。我现在很多情况下可以去帮穷人了，因为我毕竟算是穷人中间长起来的一个苗子。
我母亲当年是妇女队长，人特别善良。我们家和隔壁家都晒着稻谷，有一天要下大雷雨，邻居家里没人，我们先把隔壁家的谷子收完了，大雨就来了。我问母亲为什么不先收自己家的，母亲说，远亲不如近邻，所以我们家就变成全村人聚会的地方，所以我从小就开始喜欢和享受热闹。所以家庭成长的氛围其实对个人的影响非常重要。
李开复：培养孩子的五大方法
李开复说过一句话，3%的时间管教孩子，要用97%的时间和孩子做朋友，因为通过这样的交流，才能让孩子成为讲理的孩子。我跟李开复是好朋友，他教育孩子比我成功很多。
孩子需要“规矩”，但是把规矩定好，在规矩之内完全自由，违反规矩要受到提前讲好的惩罚，最后创造出不需要处罚孩子的环境，养成自律而非他律的孩子。
同时，要让孩子去做他自己喜欢的事。我儿子对机械的、电子的东西很入迷。我给他买个3D打印机他就给拆了，装不回去了，然后我的电脑也被他弄坏了。我就请了老师来维修，让他在旁边看着，他就很喜欢。
我女儿音乐天赋不错，弹钢琴一弹就弹到了十级，我儿子学萨克斯却不那么喜欢，不过他还是坚持学下来了。我知道，必须让他有成就感，在一些场合表现自己的才能，并且被人赞扬。小到在家里先被父母赞扬，再被周围邻居赞扬，再被小社团赞扬，再被同学赞扬——现在他对萨克斯也感兴趣了，主动去吹去练了。以前是我盯着他吹，现在已经很好了。
不要惩罚失败，要惩罚懒惰。
不要说教。好好做人，好好干活儿，好好这个好好那个，孩子烦得不得了。
还有就是凡事不能都包办代替，不要过多插手孩子的事务。前一段时间留学生虐凌案就是一次深刻教训。这事件表面上是孩子的问题，其实根子在家长。这次全国政协会议还专门探讨了青少年犯罪和青少年暴力怎么样来定罪的问题。这个案例中，有个父母知道了这件事情以后，到了美国二话不说，先拎了一包钱给法官，结果倒过来父母同时被起诉。这就是中国的思维逻辑，认为孩子犯罪不是罪，有钱能够解决一切。他们的错误观点导致孩子认为只要有钱有势什么都能干。
全惠星：妈妈的素质将决定孩子一生
全惠星博士是耶鲁大学的教授，韩国人。她将6个子女都培养成了哈佛大学和耶鲁大学的博士。她是怎么培养的呢?你看她有句话说，“我在研究中国古代文化中受到了启发，功夫在学外”。妈妈本身要懂得发展自我，就是妈妈本身要变成一个完善的人，不仅要有能力养育孩子，还要引导孩子。我发现，孩子只要从小到大是在读书的环境中间长大的，这个孩子再坏也坏不到哪里去，就这么简单，所以读书非常地重要。
另一句话也是我一直认可的，“妈妈的素质将决定孩子的一生”，一个家庭哪怕穷到家徒四壁，只要有一个善良、节俭、乐观和整洁的女人在料理，这个家庭都是心灵的圣殿。
好家庭有四条标准：第一，做事情要心平气和，不情绪化的家长更加容易成功;第二，要给孩子足够的爱和关怀，孩子有安全感，同时也有独立能力;第三条也是“规矩”，不要溺爱。
四五年前，我儿子才上小学六年级，就问我要一个iPad。那时候这种电子产品刚开始流行，我说要好几千块钱呢你知道吗?他说我知道，但是我的同学们都有了。
我说，可以，但爸爸是有条件的，你把这20本书读完，把每本书中讲的关键东西告诉我，爸爸就给你买。他真的开始读了，一个月读了10本书。之后我出差了，结果回来的时候发现孩子手上拿着iPad。因为妈妈说，趁着爸爸出差赶快买。
所以，当你定好规矩以后，夫妻两个不一致很容易被孩子利用。孩子从一岁开始就知道如何利用父母之间的不同，来为自己获取最大利益。这是生物性特性所决定的，更别说小学初中的孩子，太容易通过察言观色来掌握了。有的孩子为了使自己的利益最大化，还会挑起父母之间的不和。
第四条，整个家庭、父母都喜欢读书，尤其母亲喜欢读书，孩子比较容易养成良好的学习习惯。
教育励志文章：内心强大到混蛋，比什么都重要
——当代著名作家王朔致给女儿书
你必须内心丰富，
才能摆脱这些表面的相似。
煲汤比写诗重要，
自己的手艺比男人重要，
头发和胸和屁股比脸蛋重要，
内心强大到混蛋比什么都重要。
——王朔致女儿
王朔嬉笑怒骂，大胆张扬的“痞子”形象早已深入人心。
他在女儿王咪六岁时与妻子离婚，在《致女儿书》里这样说：
最后一次离开你们，你妈妈一边哭一边喊你的名字，你不应声，悄悄坐在自己屋里哭，我进你屋你抬头看我一眼，你的个子已是大姑娘了，可那一眼里充满孩子的惊慌。我没脸说我的感受，我还是走了。从那天起我就没勇气再说爱你，连对不起也张不开口，作为人，我被自己彻底否定了。从你望着我的那眼起，我决定既剥夺自己笑的权利，也剥夺自己哭的权利。
也曾在接受采访时，他表示父亲这个角色自己做得很不好，他说：“我其实我真没想过怎么做父亲，假如让我选择，我宁肯选择不当父亲。”
这样的一个父亲，这样的经历，女儿王咪的成长却十分顺利。加利福尼亚大学伯克利分校毕业，回国成为《艺术财经》杂志编辑，低调完婚，一步步顺利地走着自己的人生，王咪没有使用父亲准备的“最坏也不过是，我养她一辈子”这个备案，虽然没有多大的成就，但也正是父亲王朔所说的：不需要成功，一切开心就好。
同时，女儿的出生之后十多年间，王朔的事业更是处于井喷，创造了一系列的影视奇迹，《顽主》、《一半是火焰，一半是海水》、《大喘气》、《编辑部的故事》、《渴望》、《阳光灿烂的日子》，等诸多的作品，期间，情感经历也屡被关注。父亲与女儿各自精彩，成就着各自的人生。
王朔对于养育女儿的态度，颇为洒脱，甚至任性。除了对女儿的“爱”以外，王朔最看重的是女儿的内在是否强大、是否快乐，至于外在的成绩、成功，在王朔眼里就是个“屁”。
有多爱?
看他这么说：“我干吗不对她宽容?我干吗要对她严厉?我希望她干吗呀?我什么都不希望她。我希望她快快乐乐过完一生，我不要她成功。我最恨这词儿了。”
我有了女儿后首先痛感儒家伦理有悖生活切实感受，孩子给你带来多大的快乐，早就抵消早就超过了你喂她养她付出的那点奶钱，这快乐不是你能拿钱买的，没听说过获得快乐还让快乐源泉养老的这不是讹人么?她大可不必养我，我不好意思。
我们的父母这一代丧尽安全感，下意识不自觉——个别人故意——把自己的恐惧传递到孩子身上，家庭其实都破裂了但还拿铁丝箍在一起假装完好。老实说，我这一代孩子身上或多或少都能看到这些破裂家庭关系的影响，多少人家演正常的父母其实已经疯了很多年了。
中国的事情很镜相，总给人错位倒置感，最后老是要子女原谅父母，虽然大家都很可怜，其间只见强弱关系的转换，亲人之间的忏悔和赦免搞得像做贼，怕丢脸，结果老人鬼鬼祟祟或者假装文静致远，中年发福的孩子都成了伪君子，一家子演戏勤勤恳恳，说起来都默然嘿然家家一本糊涂账。
譬如说家庭暴力大量的是父母打孩子，这何止是不道德，纯粹是犯罪，弱者的残忍。但是在我们的电视上随便一对父母谈到打孩子都不怕承认——坦承，口口声声为孩子好，我谢你了，真不知道寒碜特别是父亲;心理学家的规劝都极尽温婉生怕惊扰、磕、碰、贬损了他这权力。
善良民俗就认为这是可以的，他拥有这个权力，他终身拥有，不管他走到哪儿，丑恶到什么样，你都要对他尽义务。而且你要强调这个，你就让世代中国小孩这一生得不到他拥有的权利，实际上从一出生就剥夺了他免受屈辱、疼痛的权利。
人是条件反射动物，哺乳动物都是。你打次猫试试，狗是奴才，狗能不反抗，猫反抗不了也跟你玩阴的——你怎么能指望这样的小孩组成的国家将来一直是个爱好和平的国家?
我觉得中国人的家庭关系不太正常，孩子承担这么多的义务，父母拼命来要求孩子，说什么赢在起跑线上我特别讨厌这种说法，把孩子训练成一个赚钱机器，这就叫成功，表面是为孩子好，其实是想自己将来有个靠山，无情剥夺孩子童年的快乐。
这是一种颠倒，颠倒的人性，这不是爱孩子，所以就会出现那样奇怪的逻辑，就是我为你好我可以打你，我爱你我打你。我靠，不带这么聊天的。(笑)你说你爱我，其实我很清楚你骨子里是脏心眼，是叫我将来在你老了失去劳动能力后保障你——你不肯学习意味着你将来不打算为我的衰老负责任。
你看这么多父母都快——已经——把孩子打死了。您这不是爱，爱是不能交换的，无条件付出，不要回报，想都不想，起这念已是罪恶了，付出中已经达成次级回报——快乐奖赏了;跟我国人群的基本价值观是混乱的，混沌不明的，越老越不懂事。
至于内在，王朔在送女儿去美国读书的时候，给出的最重要的理由是保护女儿的自信心和自尊心。
“她是念到中考的时候，我说你不要参加中考了，你要考过去你就是傻子，你要考不过去，你自信心会受到很大打击。所以我送她去了美国念书。”
“我说上学你就是为自尊心学习，你学习不好，老师会当场奚落你，你会很没面子。有些老师就会这一套，打击小孩的自尊心。”
王朔有多在意女儿的内在，还有另一句广为流传的金句：“煲汤比写诗重要，自己的手艺比男人重要，头发和胸和腰和屁股比脸蛋重要，内心强大到混蛋比什么都重要。”后来这句话还成为了不少女孩的座右铭。
拆解开来：是要会生活，能照顾好自己，独立，健康，内在强大。狂傲不羁的他，却能在养育孩子上凭着这些看上去有点糙有点硌的观点，让女儿健康顺利成长，私以为，这一切是源于王朔对于孩子有很深的信任，这个点是王朔做父亲如此“特立独行”的根本原因。
王朔有句话印象很深刻：“有时候老师找我开家长会，那些老师到现在还这样告状，说某某同学品质不好，让我女儿不要跟那人来往。小时候老师就爱挑拨小孩关系。小孩哪有品质不好的?我听了都懒得搭理。”
可以看到，王朔对女儿的关注，根本不在外在的细枝末节上，他最关注的全部是女儿的内在。在他看来，保护好女儿的自尊，让她建立自信，拥有自爱的能力，她自然能hold住自己的人生，hold住人生所有的状况。
而事实也证明，王朔的做法是正确的。
教育励志文章：现成教育体制的突破路径在哪
作者：刘铁芳
(湖南师范大学教育科学学院教授，博士生导师，北京师范大学兼职研究员。)
我们行动的依据来源于理念，现实在理念中生成，理念赋予现实以和谐的形式，理念高于现实。理念高于现实强调的是人的主体性，也就是强调作为心灵主体的能力。教育作为有灵魂的实践正在于教育实践主体内在理念的引领。理念高于行动，哲学思考的魅力，正在于启迪个人的内在理念，以理念引领个人的实践。与其诅咒黑暗，不如点燃我们的心灯，点燃我们内心的理念之光。我们把自己的心灯点燃，可以照亮自己，可以照亮身边最贴近的人。虽然我们不足以改变世界，但我们可以改变自己。
历史上诸多的教育家们，他们的心灯照亮他们生逢的时代。回望现代中国教育的历史，那些杰出的心灵，王国维、陈独秀、蔡元培、胡适、陶行知等等，他们的行动充满着人性的温情。他们的心灯摆在的合适的位置，被很多人看到了，正如《圣经》上说，“人点灯，不放斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”灯要放在台子上，才能照得更远。对于我们而言，要把灯摆在合适的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心灯点亮。
早在二十世纪二、三十年代，杰出的先贤们点燃自己的心灯，赋予学校、教育以生动的精神。象浙江上虞白马湖畔的春晖中学，就是其中杰出的典范。学校的名字本身就是经亨颐等教育理念的表达，是中国传统文化精神的承续与表达。春晖中学很多的建筑，同样深情地烙上了那些杰出的灵魂的印记。夏沔尊把自己的房子命名为平屋，就是认为自己是平凡的人。这正是他们的平凡之所在，他们做的是最平凡的事，但却是最不平凡的。他们就是在学校的命名、建筑的命名中，用自己的内在理念伸展出乌托邦的教育空间，他们让我们感受到教育的美好，让我们明白，学校原来还可以如此这般地充满着生命的、文化的、理想的气质，一所简单的学校原来还可以洋溢着爱、美、自由。是他们，以个人杰出的灵魂改变了学校存在的本质，提升了学校存在的高度，甚至可以说提升了那个时代的教育品质。他们那个时代难不难?难道不比我们今天难?但他们身在其中却弦歌不止，精神依然卓杰，在这样艰苦的环境中成长出二十世纪最杰出的人才。学校的灵魂从何而来，来源于校长，教师，来源于蔡元培、胡适、经亨颐、夏沔尊、朱自清，来源他们内心，来自于他们高贵的灵魂。
反观我们当下的教育，尽管充满着令人眩目的各种成就，但繁华之中难以掩盖内在精神的贫困，我们这个时代有太多“内心空洞的表演”，我们也早已习惯于生活在表演与观看表演之中。我们经常是认认真真地完成任务，导致我们作为教育人内心的空洞，这种空间是难以用忙碌来填补的，我们的忙许多时候还在加重这种空洞。那么，我们凭什么来填补?就是爱，爱是基础性的质素，爱是填补内心空洞的最重要的尺度。爱有两种基本存在姿态，一种是无对象的爱，一种是具体的爱。我们更习惯于看得见爱，我们缺少的是超越性的爱，是不爱什么东西的爱，这种无条件的爱，它跟对象无关，它关涉的不是别人，而是我们自己的内心。爱乃是显明我们作为积极的存在。爱有三种形式：溺爱，这是占有型的爱，始终把爱的对象置于个人的手掌心;放纵型的爱，其实就是不管;解放型的爱，是让他成为独立的自我，让他成为健全的人，知道自己该做什么，该拥有什么样的人生。爱是至关重要的，在爱之上还有责任，在一个平庸的时代，我们需要担当我们自己的责任，而不是逃避，来显现自我对平庸的超越。
我总在想，我们今天的教育需要学生的感动，惟其如此，教育才能贴近他们生命的深层;也需要我们自己感动，惟其如此，我们才能真正地投入其中。但仅有感动是不够的，感动后怎么办?要有健康的人生，成为健全的自我，感动而不能伤感，要展现人性的阳光的一面。这同样是我们的教育所缺乏的，那种东西是来源于人性自然。我们需要以阳光的人性来启迪阳光的人性。不管我们个人遭遇如何，一旦我们与孩子相遇，我们就尽可能地把内心的阳光传达给他们，从而启发他们阳光一样的心灵世界，给他们奠定阳光人生的基础。我一直记得安南说的一句话，与其诅咒黑暗，不如点燃光明。我们在抱怨周遭世界的同时，更应该释放自我人性的力量。
我们今天谈论日常教育生活的突破，现成体制下，突破的路径在哪里，起点又在哪里?也许，我们没有办法改变世界，但我们可以举起心灯，照亮自己，走出伤感的自我，走向阳光的自我。我们点燃心灯后怎么办?也许我们会被湮灭，但难道我们就不会在铁屋子中找到一片亮光?正是这样一种精神的、生命的历险才足以体现生命的价值，体现人性的尊严。有痛才有希望，这就是痛快。
我们寻找个人教育实践的改造，基本的原则是什么?在我看来，很好的表达乃是钱理群先生所说的“想大问题，做小事情”。所谓想大问题就是一定要从更大的视线中把握当代教育的生存问题，同时寻找这个时代教育的大的出路。我们都是在大教育的背景上来谈教育，要寻找更基本的问题，不是简单的对症下药，我们今天的时代需要有大胸怀、大气魄。但另一方面，我们要行动，就只能做小事情，从小事着手，一点点改变课堂、改变学校、改变教育，比如说命名，学校宿舍名……我们学校是不是也是这样的，教学楼可否起个优美的名字?所谓一口气吃不成一个胖子，改革的面愈大，遭遇的阻碍就越大。只有一点点绵延而进，我们的教育改革才能有真正的希望。恰恰如鲁迅先生所说的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因为真正的改革需要的乃是韧性的坚持。从日常生活的改善开始，把教育改革的出路落实到日常教学的一点一滴，今天我们的教育需要的不是诅骂，而是建设，好比田里的禾苗，不是骂杂草长得多么茂盛，而是把苗长起来，从大处着眼，从小处着手，理念先于实践，宏大的理念一点点生长为实践的肌体。
尽管我们在日常的教育行动中，会遭遇诸多的烦恼，但细心思量，教育乃是人世间多么美好的事业，因为教育乃是在呵护儿童生命世界的发展，促进健全生命的生长生成。当我们内心的阳光展开，我们一定会发现，立足生成成长的教育是多么的美好!教育工作虽然复杂，而不乏艰辛，但只要我们在理念的世界中找到诗意的阳光，从事教育就会成为一件多么幸福的心志之业。儿童生命世界的成长乃是人世间最崇高的事业，我们要用创意来点燃儿童生命世界的心灯，不是用眼睛来看世界，而是学会用心来看世界;不是教书，而是教育孩童。今天的教育改革应该立足于这个方面，我们的教育实践指向的究竟是眼睛、脑袋还是心灵，指向的是教书还是育人，这需要我们每个人审慎的扣问。
点燃我们的心灯，点燃我们人性的力量，我们就能在日常教育生活的琐碎与平庸中找到突破的可能。把我们内心的教育之光传达给世界，传达给我们伸手可及的人们。当我们这么做时，感受到这种幸福时，跟别人的评价没有任何关系，我们不是做给别人看的。我们每天辛勤耕耘，充满劳绩，这个世界究竟谁会在意我们?但我们自己在意，我们生命的力量来自我们的内心。也许，这就是我们反思日常教学的根本意义之所在。
我曾在个人的《给教育一点形上的关怀――刘铁芳教育讲演录》出版之时，写下这么一段话：
“我深知个人生命的有限性，我也知道其实这个世界上没有谁会真正在意你个人的思考与努力，但这是我内心的渴望，我所有的努力都是为了点燃自己的心上之灯，不求照亮别人，但求温暖自己，照亮自我生命深处的虚空。
“我有时候感觉自己就是一只辛勤采蜜的蜜蜂，不停地让自己保持对日常生活世界的思考的张力，使自己常处于一种思考与写作的生命紧张之中。我常常忍不住要思考，生命的意义究竟在哪里?这个世界究竟有谁会在意你的存在呢?
“我突然明白，生命的意义原来就在自己不断的思考与创造之中。这不就是尼采所说的‘生命的生成与创造’么?”
是的，生命的意义就在于不断地生成与创造。那么，请点燃自己的心灯，照亮我们前行的路径，也照亮我们伸手可及的人们。
如何教育好学生?让自己的学生能更快更好的吸收自己传播给他们的知识，这是一个老师经常要考虑的问题。下面是我为你整理的关于教育学生优秀文章，希望对你有用!
关于教育学生优秀文章1:教是为了不教
作者：包成海
叶圣陶先生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是“教是为了不教。”在教学活动中，教师起什么作用?叶圣陶先生的看法是“各种学科的教学都一样，无非是教师带着学生学习的一串过程。”换句话说，教学，教学，就是教师“教”学生“学”，主要不是把现成的知识交给学生，而是把学习的方法交给学生，学生可以受用一辈子。
中国有句古话：“授人以鱼，不如授人以渔。”说的是传授给人以知识，不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就需要学会钓鱼的方法。这与教是为了不教的道理完全一致。我的侄子在中国人民大学的研究生考试成绩名利前茅，就是因为掌握了学习方法，主要靠自学的结果。
在现实生活中，还有另一种情况，那就是教也等于不教。有的学生在上小学时就不想好好学习知识，更不想学会掌握知识的方法，如今一看书本就头疼，一说上课就心烦，甚至上课不带书本不带笔，不是玩手机就是睡觉，循循善诱，苦口相劝，难以奏效，严厉管教，甚至拳脚相加都无济于事。有的学生说，老师煞费苦心讲的再好也如同念天书，我一句也听不明白，更听不进去。
这样的学生丝毫没有自觉学习的意识，更不想学会学习的方法，要让这样的学生掌握学习方法的前提是让他们有想学习的愿望，有愿意学习的兴趣才行。
俗话说：“江山易改，本性难移。”习惯成自然，好习惯成自然是好事，成了习惯就很难改变。同样坏习惯成自然是坏事，要想改过来谈何容易，正所谓得病容易祛病难。十几年养成的不爱学习的习惯，想靠几个月就改变过来是不现实的。特别是文化基础知识很差的学生，接受新知识的确很有难度，再加上不愿学习，不会学习，只能跳出一米远，真的没啥办法让他跳到两米外。
教是为了不教，我理解就是努力让学生必须养成自觉学习的习惯才行，如果学生自己不肯学习，那就无法把知识传授给学生。如果学生愿意学习，才能掌握学习知识的方法，才会自觉学习，才有教是为了不教的结果，这是显而易见的。
关于教育学生优秀文章2:怎样为人师表
作者：包成海
我认为，为人师表主要是指教师的形象，意思是说作为教师应当在人品、学问等各方面都成为学生学习的榜样。
俗话说的好：“身教重于言教。”因为教师的形象，每时每刻都在影响着学生的成长，都在以潜移默化的形式叩击着学生的心灵。所以，良好的教师形象，是教师的必备修养之一。总结自己多年做教师的经验，为人师表的教师形象体现在内外两个方面：
教师的外在形象是仪表大方、举止得体，主要包括教师的容貌、发型、着装、饰物、表情和言谈等，它可以体现出教师的内在气质、学识和修养。
虽然教师不必去做美容或刻意化装，但是教师的容貌要做到让学生、家长、同事和领导易于接受。
教师的发型、着装和饰物的搭配，要以简洁明了、大方得体为主要原则。如果一个衣帽不端或浓装艳抹的教师，必然会对学生产生负面的教育作用。
教师的表情，要丰富自然，富于变化。和蔼时，则如阳光雨露，吹洒学生的心田;严厉时，则如暴风骤雨，一扫学生心灵中的阴霾。
言谈是教师最基本的表达方式，教师的语言要发音规范，通俗易懂。教师应当善于用清新幽默的语言来表达自己的教学内容。风趣的表达方式是教师智慧的外在表现，也是教师人格魅力的一种载体。
教师的仪表和言谈举止是自身学识、修养和心灵的真实再现。一个教师的仪表和言谈举止完全可以反映出一个学校、一个单位，乃至整个教师群体的精神风貌。
教师的内在形象是品德高尚、知识丰富，主要包括教师的思想素质、心理素质和文化素质等。
“育人先育己”，教师要做到以身作则，要求学生做到的，自己必须首先做到。同时要不断提高自我控制能力、适应环境能力、心理承受能力、应对压力的能力、自我解脱的能力以及自我表现的能力。面对取舍，做到忧而不悲、喜而不狂;面对环境，逆境中不气馁，顺境中不忘形;在成败之间，既不妄自菲薄，又不妄自尊大。这样，才能主动面对和迎战来自生活、工作等各方面的压力。
教师的知识水平是教师的立身之本，丰富的知识储备和广博的知识视野，更是教师形成良好形象的源泉。
随着时代的发展，教师所拥有的“一桶水”，显然已经不能够适应时代的需求了。教师要与学生一道成长，在把握学科知识、心理学、教育学的同时，还要不断地完善自己的知识结构，譬如与教育相关的信息、统计、控制以及电化教学等方面的知识。不断提高教师的综合素质，这是树立新教师形象的根本。
教师形象重在为人师表。自己身为一名教师，要每日三省吾身，发现哪样做得不好，就及时改正，这样才可以不断完善自身形象，做一个合格的人民教师。
关于教育学生优秀文章3:少一些说教，多听听学生心声
作者：志远2014
一天晚上晚自习时偶然经过六年级的教室，正好看到田老师在一个合堂教室里大声地给同学们讲数学题。学生似乎听得很认真，老师讲的也很投入。但我总有一种担心：学生到底听懂了吗?听懂的能占多少?他们都能跟上并理解老师的思路吗?都能及时消化吸收吗?学生自己的想法和老师的一样吗?一连串的问题萦绕在我的心头，久久不能平静，于是写下了这篇感想。
其实像这样一言堂式的教法的老师大有人在，因为这是几千年来传下来的，很难改变、很难撼动它的权威。其实很多时候我也是这样讲的，但实际效果都不怎么理想，所以我总怀疑自己、怀疑这种教法。我感觉，学生实在是太被动了，加上“闻道有先后”的天然差距，他们中有很多跟不上老师的思路、一时理解不了，或者有自己的想法、疑问也不能说出来展示一下，老师很难做到“对症下药”，所以效果不好的原因是很明显的。就像医生给病人看病，总不能上来就开药方，要讲究个“望闻问切”，然后再下药，这样才能药到病除。
所以我今后不能再盲目的一直自顾自的豪言壮语、高谈阔论的讲了，我讲的那都是我自己的，学生不一定能理解和接受、甚至不一定认同。我要大胆的放手给学生，然后我做一个观察者、倾听者、救火队长，发现问题再“插嘴”纠正解释一下，做到“对症下药”。 但是往往会出现学生不敢说、不会说、不愿意表达自己看法的现象，遇到这种情况也不要着急，更不要放弃让学生表达展现自己，因为“看病”“对症下药”才能“药到病除”，只有让学生尽量表露自己才能更好地发现他们的问题所在。有难度的问题可以让成绩比较好的学生发言表达自己的理解认识，较容易的可以让成绩差一些的讲解。因为他们是同一个年龄段的，有“共同语言”，想问题、看事情容易想到一块去，即使讲得不好也不要紧，老师正好借此发现了学生理解和看法的漏洞破绽，直接纠正不合理、不正确的地方就好。
随着当今教育技术与教育科学的快速发展，五花八门的创新式教学方法遍地开花。杜郎口中学“三三六”自主学习教学模式、昌乐二中“271”高效课堂、即墨第二十八中学和谐互助高效课堂、洋思中学“先学后教，当堂训练”、大连市等学校的小班化教学、重庆市双桥中学“三四五六”高效课堂、赏识教育等等，可谓标新立异、开拓创新，引无数同行竞相学习效仿。但学习的结果怎么样呢?没有听说过杜郎口中学第二、昌乐二中第二、洋思中学第二……模仿的结果可想而知。那我们学校为例，我们学习杜郎口、学习昌乐二中，但都坚持不到一两年就不了了之了，为什么呢?你以为把人家的教育模式搬来套在自己身上就如“三三六”“271”这几个数字一样简单吗?要是这样可以的话，全国所有的学校就都是名校了。教育的根本还是教育者本身，一个学校的教学质量如何，是跟这个学校的教师及领导的教育思想理念及技术水平有着根本联系的。所以要想提高教育教学水平就要从根本上提高教育者的水平，有的甚至要进行洗脑式的改变。其中有很重要的一点就是教师要真正把“学生为主体”落实到位，无论何时何地都要践行这一信条。其实那些名校所谓的创新教学模式无非就是在不同程度上做到了“以学生为主体，以教师为引导”，真正设身处地的为学生着想、放手发动学生，尊重他们、赏识他们、开发他们，让他们尽可能地展示自己、发现自己的优缺点、提高自己，为他们以后的道路指明方向、帮助他们从小树立适合自己的切合实际的理想。 要让他们成为具有真正健全人格的个体，而不是任老师摆弄的学习机器、高分考手。要努力创设和谐、民主、科学、服务的人文环境，注重文化熏陶、内涵培养。只有这样，才能让一个未成年学生获得了真正的发展、真正的成长、真正的教育。
诺贝尔文学奖获得者海明威在写作上创造了“冰山理论”，他写文章力求精练地描述事实，而很少发表自己的看法，非到万不得已绝不妄加议论，自己的看法只是文章的“冰山一角”。尽量展现事情的原貌，从而能将原汁原味的作品展示给读者，从而形成强大的震撼力、感染力。教学也应该是这样，一节课40分钟应该尽量展现暴露学生的实际情况、实际问题，让大家发现他们的闪光点，同时发现自己暴露的问题。当他们展现出这些闪光点与不足之处的时候，老师才要当仁不让地站出来赞赏他们、为他们排忧解难，实行赏识教育。但老师的这种行为却只能站到整堂课的“冰山一角”，学生行为才是整堂课的主体部分。
只要教育者们树立了这样的思想理念，使用哪种教育模式就无关紧要了。所谓“教无定法”，教师可以根据自身及学校实际情况随时随地采用不同的教学模式，只要让学生充分的展示了自己，让大家看到了他的独特之处，教师再加以适当的指导引导，使他们想着明确的目标前进，这就是教育的巨大成功。
期待中国的未来能出现一批批在各方面各领域有着诺贝尔奖式的创新人才，而不是一堆堆只擅长考高分的“考试机器”。要培养一个完整而独特的人，而不是一个个大同小异的“机器人”。
这世间有很多我们看不懂的事。我们不知道的事，我们不是天生就知道怎么去做好，怎么去爱，怎么去火。下面是我为你整理的关于具有教育意义的文章精选，希望对你有用!
关于具有教育意义的文章精选1：生命本是一场漂泊的旅行
作者：文思儿
有人说生命本是一场漂泊的旅行，遇见了谁都是一个美丽的意外。我珍惜着每一个可以让我称做朋友的人，因为那是可以让漂泊的心驻足的地方。有时候会被一句话感动，因为真诚;有时候会为一首歌流泪，因为自然。要快乐，不止此时，而是一生!
我的幸福，是缠绵在你的谎言中，永远不愿醒来;我的快乐，是荡漾在你的柔波里，盘踞在你的心里;我的满足，是能够每天融入你的脉动，聆听你的心律;我的心愿，是和你一起在甜蜜中徜徉，在艰辛中跋涉，哪怕吃糠咽菜，平淡无奇……我不奢望荣华，不祈求富贵，只想和你走过的地方，都是我们爱的足迹。采一点晨曦，装点一天的清新，捧一把阳光，温暖一季的心情。雨中潇洒走一回!采一点晨曦，装点一天的清新，捧一把阳光，温暖一季的心情。雨中潇洒走一回， 有人说错的时间遇上对的人是一场伤，在对的时间遇上一声叹息，可我在什么时间遇上了你?是一场没有相遇的开始，也是一场没有结局的忧伤。真正痛苦的人，却在笑脸的背后，流着别人无法知道的眼泪，生活中我们笑得比谁都开心，可是当所有的人潮散去的时候，我们比谁都落寂。只有淡淡的想你，淡淡的流眼泪，我希望你坚强!我一直在寻找知心的朋友一直在找一分可以给自己的真诚，似乎真的很难过，因为我想自私的把你藏在心里而却是永远永远。想想这一切很难很难除了子里行间的愁和思念，又能做什么，只要你快乐，幸福。我的笑就会心底升起。
生命本是一场漂泊的旅行，有时会让你开心，有时会让你痛苦，有是会让你无法自拔。真的是难以想像，难以折磨，一直以来，喜欢寂寞，也习惯孤独，在喧闹的人群中，想着的总是逃离。一个人的安静，真的很好。寂寞是一种美丽，孤独是一种享受。
其实生命原本就是一场孤独的旅行，我们在自己的哭喊声中孤独地降落，又将在别人的哭喊声中孤独地离去。生命始终只是一场孤独的跋涉，每一步都在生与死的界定之间穿行。
年少时总希望可以和一些人一生相随，希望那些爱和温暖可以一路相伴。长大后却终究明白，繁花会凋零，盛宴会收场，当繁华落尽，曲终人散，留下的唯有一地苍凉。人世间没有什么可以是永恒，所谓永不凋落的玫瑰其实只不过是一种虚假的摆设，美丽却终归了寂寞。
渴望流浪，喜欢漂泊。曾梦想着在遥远的异乡夜色中独行，一盏盏细数江边的渔火，曾梦想着在遥远的异乡的街头伫立，一任寒凉的夜风渐渐地穿透身心。曾梦想着在夜色下临海而坐，感受海浪逐波的缱绻。流浪的心象那片片飘舞的落叶，在清风中诉说自己千年的心愿。
生命是一场漂泊的慢旅，相聚之后会分开，遇见之后将告别。陪伴我们的不一定懂得我们，温暖我们的不一定能相伴。那些爱恨悲欢，聚散离合就像繁花，也像盛宴，都将随着季节的远去，随着时光的流失而凋落，留下的是繁华之后的冷清。
以为可以生死相随的人也许半路会迷失，以为可以一生不变的誓言也许最先会沉落。以为自己放不下的东西其实并不重，重的只是我们太在意的心。以为自己一生不忘的爱其实很轻，轻的会在某一个起风的黄昏，轻轻地随风飘落。很多时候，我们爱上的只是一个幻影，爱着的也只不过是我们梦想中的爱情。
真爱虽在远方，但思念却很真。心存希望，怀揣着梦，勇往直前，义无反顾，甘心情愿……
关于具有教育意义的文章精选2：如何去爱
作者：花祭灵儿
在感情的世界里，是没有输赢的，赢的是感情，输的也是感情。不是所有的爱情都需要开始，需要结果的。爱情从来都没有试用期，爱就爱了，不是赌注，而是每一场都全力以赴……有人说，爱让一个人低声下气，爱让一个人失去自己。他们说，谁爱得多，谁就输得多。是的，我承认，爱情是一场博奕。但爱情不是战争。
爱不是用来制约对方，也不是用来打败对方的。但，爱是一种力量，爱是一种宏博、柔韧、持久、坚强的力量。男女之间，并无高下可分，谁更优秀过谁，谁更爱谁，谁更付出多一些。这些都无关紧要。 在此之前，你爱过多少人，在此之后，你还将爱多少人?过去的无从计较，未来的无从预知，唯有今朝，你是否一心一意，相守着这份在世俗中毫无功利的感情。
如果把对方深重的爱，作为制约的要害，想必于双方都是一件极为可悲的事。爱的人，得不到尊重和珍惜。被爱的人，在骄纵的背后得到的是虚荣。幸福，遥遥隔着重山重水。 初时，所有的人在付出的时候，都是口口声声说，不曾求愿过回报。并且，不怨不悔，不嗔不怪。可是，到了最后，所有的人，都想着付出的要得到相应的回报，甚至应该更多。只因为一直都在付出，未曾有所体谅。
爱情中没有对不起与对得起，也没有先来后到，有的只是爱或不爱，不要等到错过了再去后悔当初自己为什么不去争取，争取过才不会自己后悔。爱情里没有输赢，只有爱与不爱，爱就要爱的痛快，不爱就忘得干脆，哭哭啼啼挽回的不是爱而是同情。同情与爱不对等，让一个男人同情自己结果只会更加受伤更加心痛。
是真正的爱就不要太在乎自己的自尊了，是真正的爱就该让爱的人得到自己真正的幸福，而不是一厢情愿逼对方就范。要死要活不是爱一个人的表现，那样只会让对方更加无耐，这不是在爱他而是在折磨他。明知没有结果的事为什么还要去做?为什么不让自己早日解脱?以同情换回的爱还有意义吗?明明感觉到对方一直在敷衍自己还一直在……
我想在爱情里面，是没有输赢之分的。爱了就投入地去爱一场。谁又会说爱得深爱得多的那个人就是输家呢。我倒认为，投入感情最深最真的那一个是最幸福的。他(她)爱得真实，爱得彻底。在生命中体验到了真爱。是很难得的。有多少人一生都没有遇到自己的真心爱人呢。 爱情是享受的那份美好的过程。如果不得不分开，也彼此道一声珍重。
在未来的日子里所有的过往也会成为你温馨的回忆。 爱了就爱了，幸福了，体验了。伤了，痛了。无论如何不要为自己的付出后悔。因为在爱情里面永远没有谁输谁赢。 投入十分的心去爱，捕鱼机才会感受到十分的幸福!至于能不能在一起，要看缘分了……
人生总有那么多无奈，可还是有那么多爱的幸福，所以，用一颗感恩的心去看待你的爱人吧，不管他是不是在你的身边。 爱情，最好是能并头齐进。天平倾斜的时候，两个人，不应该是争执感情砝码的轻重，不应该是骄纵所被宠爱的。 若要爱的幸福，两个人，付出对等的爱，善待对方的爱。尊重，自由，爱，永远，两个人都将会是爱情共同的赢家。
关于具有教育意义的文章精选3：人生红尘心有爱，生活随意才愉快
作者：兰渡
人生红尘心有爱，生活随意才愉快，一份爱，无需承诺誓言，只求默默相守，一份情，无需天天想念，只求叮咛挂牵，爱一个人不是搂搂抱抱，更不是亲亲我我，也不是利益的交换，而是能读懂你，关注你的心情，两个相爱的人不需天天在一起，只要彼此心里都想着，爱着就可以，相爱一起久了，两个人的性格会逐渐互补，爱得多的那个脾气，会变得越来越好，越来越迁就，被爱的那个人，也许性格会变得越来越霸道，但仍然能走在一起，是因为其中一方在努力迎合另一方，总有一个人会改变自己放下底线来迎合纵容温和，不是每个人天生都是好脾气，只是害怕失去你，才宁愿把你越宠越坏，困在怀里爱在心里，爱的一个人心中无悔，感觉只是本意，被爱的一个人心中无愧，感觉很是自然，周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，这就是情，这就是爱。
爱就是包容，情就是随意，其实，性格不合只是不爱的借口，要懂得珍惜守护身边的每个人，前世五百次的回眸，才换来今生的相遇，真爱你的人，不会只专注你的身体或财富，而是更多关心你的情绪，你受累了会心疼，你难过了会不忍心，你撒娇了会让步，你不讲道理了能忍受，这才是真爱，再亲密的一份感情，也会出现误会与分歧，没有不吵架的夫妻，只有不和睦的家庭，生气，解决不了任何问题，嘶吼，疼的是心裂的是情，冷战，只会让矛盾无限升级，暖一颗心需要很多年，凉一颗心只要一瞬间，一些理，让一让就过去了，一些话，忍一忍就和谐了，一些事，问一问就清楚了，给对方机会，是爱的升华情的结晶，给情的包容，是你爱于被爱一份懂，彼此包容，彼此原谅，相互接受，用心珍惜，感情好了，才会不离不弃，生活本来就是爱，心甘情愿才愉快。
爱没有对和错，情没有罪和过，爱在无声中体现，情在自然中就有，许多很多无声的感动，真正的感情，不是承诺，不是协议，更不是条件，而是信任和理解，承诺再多，不能兑现就是谎言，协议再好，不能真心就是伤害，条件再好，不能相处就是折磨，爱需要一种笃定不移的信任，还需要一份真心的理解，爱不是指责，不是让另一方按照自己的思维去生活，爱是包容，爱是退步，爱是为彼此改变，爱的最高境界是什么，不是什么你死我活，是习惯，一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱，一个男人习惯了一个女人的任性，撒娇，甚至无理取闹，这就是爱，一个人会为了另一个人去改变，去迁就，这就是爱，对爱人对情人，你迁就多少，就爱了多少，爱是心甘情愿，情是习惯被牵，爱是喜欢被喜欢，情是理解被了解。
真爱，是牵一双手，走过风雨，冷了互相取暖，一种付出，两心依靠，真爱是共一颗心，面对纷扰，累了互相鼓励，一种理解，心有慰藉，真爱，同一程路，走进未来，老了互相偎依，一种幸福，相守终老，一世无悔，爱，绝不是要找一双完全适合你的手，而是一双无论有多么的不合适，也愿意牵你的手，每一份感情，都是理解中丝丝连心，每一颗真心，都是包容中风雨同行，与温暖相伴与懂得相携，有真情，滋润着心灵，有疼惜，围绕着生命，识得进退，懂得相守，懂得感恩，相互忍，彼此真，感情要的是温暖，爱人要的是体贴，家庭要的是和睦，生活要一份随意，爱的世界里，最怕猜疑，就怕多心，情的字典里，就怕是非不分，虚情假意，限制你爱的人，你不是喜欢，你是在控制，要求你的爱人，不是你有爱意，是的私心，爱要随意，情要开心，生活要阳光，感情要温暖。
尊重彼此的意愿，让爱能留有空隙，理解彼此的喜欢，让情能够多包容，爱要交心，有乐分享，情要互暖，有愁分担，真心相对真情，粗衣素布也完美，用懂解读真爱，淡饭清茶也温馨，平淡中相守，简单中拥有，心要自然，情就简单，感情才会长久，快乐会长有，日子需要知足，人生才会幸福，夫妻需要容忍，感情才有笑声，一个人，最大的幸福，就是有人在乎，一段情，最大欢心，就是有人包容，一些话，无需甜言蜜语，只求体贴关心，一些理，无需较真明白，只求理解懂得，一份爱，无需承诺誓言，只求默默相守，一份情，无需天天想念，只求叮咛挂牵，平淡岁月中，两颗心相互依偎，两双手相互搀扶，男人心要宽，生活才温馨，女人心要善，日子才安宁，爱人之间给对方一个空间，生在红尘心中有爱，珍重自己爱惜别人，好好爱你所爱之人，让爱温馨，让情温暖。
一段往事，一抹回忆，一丝牵挂，一束暖阳，记忆里的熟悉面孔慢慢在繁华经年里模糊，岁月刻画的是谁的容颜，时光沉淀的是谁的思念，流年触动的是谁的心间，一场青春的花季烟雨匆匆而过，于我的世界曾灿烂绽放过，弱水三千，我只欲取一瓢，青葱岁月，我仅留恋一段，繁华经年，我独倾心一人，庭院锁清秋，终锁不住一段思念，天涯观云彩，终留不下一丝牵挂，爱你的不需要解释，因为懂得，不爱你的不必解释，因为不值得，有些人，习惯着彼此的语言，重复万遍也不觉厌倦，等待着彼此的晚安，只因为心里那份惦念，若，心与心之间不再信任，那么相处还有什么意义，若，情与情之间有了猜疑，那么继续又是何必，不约而同的想法，成了刻意模仿的结果，不谋而合的行动，成了失去个性的理由，真爱不言累，愿为自己所爱付出，真情不说悔，包容对方对于不对。
爱是两颗心的喜悦，情不自禁地靠拢，青衣粗布也欢心，陋室清茶也安心，真正的爱，不是因为物质的富有，不是因为容颜的靓丽，陪伴一世的是一颗心，注定今生有一次不舍的挥别，成就一段倾心的往事回首，时光如流沙般于指尖划过，不曾留下一丝岁月的痕迹，回首刹那，红尘往事如烟散去，旧日情怀亦深亦浅，是怀念，亦是留恋，为之动心，更为之倾心，一场青春的花季烟雨，于我的世界曾精彩绽放过，它闪烁，它绚丽，它灿烂，它让我无法忘怀，心，不要猜，越猜越疑，情，不要冷，越冷越远，曾经相约而行的，却悄悄走远，说好相守一辈子的，却无话可谈，爱情也好，友情也罢，你不言，我不语，时间久了连主动开口的勇气都没了，人生路上几人来，几人走，几多欢喜，几多忧愁，为何会如此不堪，相遇不易，相守很难，珍惜且珍惜，珍爱你所爱。
爱已成真，情要加深，真正的爱情来自内心的喜欢，不在乎对方荣华富贵，而是诚实和真心，包容和疼惜，爱是一种感觉，不爱一个人都是理由，真心爱一个人不需要任何理由，爱是平淡中的坚守，老去时的不离，爱一个人，是一种勇气，疼一个人，是一种真情，当激情褪去，浪漫消失，缺点暴露，容颜老去，依然守在身边的才是真心爱人，最真的拥有是我在，最美的感情是我懂，有一种陪伴虽不见身影，却很真诚，有一种守候虽悄然无声，却很情深，心灵深处，是默默的支撑，灵魂之间，是静静的聆听，从不会表明心声，只是远远的欣赏，从不求任何回应，只是无怨的随行，彼岸的守望，是此岸的感动，千里的陪同，是心中的丰盈，不曾邀约，自有一份心安，不说誓言，永远不会再见，眷恋，因懂得而生，相伴，因思念而聚。
爱没有豪言壮语，爱是一个喜欢付出，一个习惯接受，没有怨言，自然习惯，没有一辈子的浪漫，只有一辈子的温暖，没有一辈子的缠绵，只有一辈子的陪伴，爱是病中的一杯热茶，爱是冷时的一件外套，爱是累时的一个拥抱，爱是无助时的一个依靠，别说爱情太简单，平淡相守才是最真的暖，别说幸福太遥远，只要用心感念，其实都在生活的细节里，爱，就是让一个人住进另一个人心里，我第一次见我的爱人，因为喜欢练武，我系一根三米的红绸腰带，她当天就买一根品牌的皮带给了我，从哪以后到现在，生活一切都是她来安排，洗澡帮你准备好衣服，家里的吃喝拉撒，一切我从不过问，多少年了忘记自己衣服的尺寸，裤子的长短，习惯吃她做的每一顿饭菜，忘记怎么洗衣服，烧菜要加多少盐，在家里找不到自己衣服，她为爱所做一切，从来无言无悔，心存自然，乐在脸上，愉快在心，感谢红尘的相遇，珍惜人生每份爱，人生红尘心有爱，生活随意才愉快。
有哪些人文学的论文题目
学术堂整理了一部分古代文学论文题目,供大家参考:中国古代文学传播方式及其影响略论智慧的启迪:浅谈中国古代文学经典的现代价值武则天的人格与重要人际关系考论中国三大神话母题研究《聊斋志异》中的妒、悍妇群像研究《儒林外史》与科举制度研究唐传奇爱情小说中的女性形象研究媒介环境视域下文学创作的职业化之路--以晚清报人小说家为研究中心《淮南子》神话艺术解读唐代青楼题材小说研究近世京津词坛研究《盛京时报》小说研究明清小说与韩国汉文小说女将形象比较研究宋代出使文学研究唐前曹植接受史黄庭坚隐逸诗及其隐逸思想研究论楚辞《九歌》中的自然崇拜魏晋南北朝涉医文学研究明清小说"乡村描写"研究--以名者为中心牟氏家谱研究牟菲菲中国海洋大学陆游诗歌的地域文化研究--以绍兴、汉中为中心
古代文学论文题目1 《诗经》分类研究（情诗、思妇诗、离别诗等）2 先秦诸子文研究（《论语》、《庄子》、《孟子》、先秦寓言等）3 屈原与楚辞研究（生平、悲剧成因、作品辨伪、思想与艺术等）4 中国文学批评史专家专著专论研究5 亡国之音哀以思——论李煜词6 柳永词的雅和俗7 论柳永对苏轼词的影响8 苏轼的人品与词风9 李清照前后期词在情感表达上的不同10 苏轼、辛弃疾豪放词风的比较11 论秦观词的艺术特色12 论黄庭坚的瘦硬诗风13 《三国演义》和历史文学创作问题14 《水浒传》主题辨析15 汤显祖戏曲观的研究16 《聊斋志异》爱情题材论17 《红楼梦》主要人物形象论18 简论中唐多情传奇19 从李贺诗看其“鬼才”之名20 简论李商隐的咏史诗21 李商隐的“无题诗”的艺术特色22 简论中唐多情传奇23 李煜词评价之我见24 试论李清照词的艺术特色25 豪放大师苏轼的婉约词26 论关汉卿喜剧之“双璧”《救风尘》与《望江亭》27 古典长篇小说名著（任选一部）中的女性艺术形象试论28 《三言》中爱情作品的反封建倾向29 《红楼梦》中宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧试论30 《红楼梦》中“金陵十二钗”的女性悲剧31 谈影视剧中历史题材作品的时代精神与当代意识32 论《三国演义》塑造诸葛亮的艺术经验33 论《三国演义》战争描写的艺术特色34 论《西游记》的孙悟空形象35 论《牡丹亭》的杜丽娘形象36 论“三言二拍”表现的市民生活特色37 论《桃花扇》的李香君形象38 论《桃花扇》的结构艺术39 论《儒林外史》对八股科举制的批判40 论《儒林外史》的讽刺艺术41 论论李汝珍的《镜花缘》42 论二晏词43 论苏轼的散文特色44 论陆游晚年的思想和诗歌创作45 从林逋的咏梅诗到姜夔咏梅诗46 辛弃疾词与南宋理学的关系47 论元杂剧中的包公形象48 论《西厢记》中张生的形象49 论元杂剧中的李逵形象50 贾谊论51 《史记》人物传记所体现审美情趣52 《史记》人物传记中人物形象分析53 汉乐府诗分析54 陶渊明的人格和诗风55 南北朝乐府民歌艺术风格比较56 正始文学与建安文学异同论57 论曹植诗歌的整体风格58 魏晋隐士与魏晋文学59 《世说新语》刻画人物60 魏晋南北朝小说在中国小说史上的地位61 陶渊明与谢灵运诗歌比较62 《西厢记》的传播63 元杂剧的题目正名64 元刊本杂剧中的角色问题65 《窦娥冤》的悲剧特征66 三国演义的成书问题67 《水浒传》中的女性形象68 牡丹亭》的传播69 《红楼梦》中改名问题70 石头传说与贾宝玉形象71 石头传说与孙悟空形象72 传奇戏的文人化问题73 戏曲的案头化研究74 商人形象在明清小说的变化及意义75 《桃花扇》中的女性问题76 李白诗中的仙、侠精神。77 论辛词的英雄情节78 论杜诗沉郁顿挫的风格特色79 论辛弃疾的“以文为词”80 论韩愈的“以文为诗”。81 “清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。82 关于白居易《新乐府的评价83 关汉卿杂剧中的女性形象84 韩愈散文的艺术风格85 元散曲的艺术风格86 柳宗元的寓言创作87 《三国演义》的艺术成就88 唐传奇中的女性形象89 《水浒传》的艺术成就90 论杜牧的七言绝句91 论归有光的散文92 论李商隐的无题诗93 《牡丹亭》的艺术成就94 西蜀词与南唐词之比较95 论《西游记》的诙谐风格96 欧阳修词的艺术风格97 《金瓶梅》人物论 98论纳兰性德词99 欧阳修散文的情韵美100 王安石后期的诗歌
一篇好的古代文学论文首先是要选好标题，选准了标题就等于完成论文写作的一半，题目选得好，可以起到事半功倍的作用。下面是我带来的关于古代文学 毕业 论文题目的内容，欢迎阅读参考! 古代文学毕业论文题目(一) 1. 论先秦儒家“乐”的思想之政治意义 2. 论先秦儒家“中和”学说的形成 3. 论先秦两汉时代游戏的文学表现 4. 论先秦青铜器装饰艺术的美学思想 5. 论先秦道家科技伦理思想 6. 论先秦到汉代孔子历史地位的变迁 7. 论先秦孝道观的演变 8. 论先秦两汉诗歌的表演性 9. 论先秦时期的德治与法治 10. 论先秦儒家学习伦理思想 11. 论先秦儒家治国理论的现代应用 12. 论先秦义利思想及其当代价值 13. 论先秦楚乐的审美取向 14. 论先秦民本思想的实质 15. 论《诗经》中的玉 文化 16. 论《诗经原始》之解《诗》主张 17. 简论《诗经》中的女性思想 18. 论《诗经·卫风·氓》在高中 语文教材 中的接受 19. 论《诗经》中的天命信仰 古代文学毕业论文题目(二) 1.《诗经》的审美学特色 2.论《诗经》中的征役诗 3.论《诗经》中的婚恋诗 4.论《诗经》中的史诗 5.论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目) 6. 论中国古代神话的演变 7. 中国古代神话与原始观念 8. 先秦诸子书寓言研究 9. 先秦史传寓言研究 10. 先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目) 11. 先秦文学与理性精神 12. 《吕氏春秋》与杂家 13. 《诗经》的比兴与《楚辞》的象征 14. 论《左传》的战争描写 15. 论《左传》的妇女形象 16. 《战国策》的艺术成就 17. 《战国策》名篇研究 18. 老子的思想 19. 《老子》的艺术特色 20. 《庄子》的艺术特色 古代文学毕业论文题目(三) 1、历史的界河——论先秦“礼崩乐坏”之“乐坏” 2、论先秦两汉的颂、赞、箴、铭 3、论先秦儒家道德 教育 思想及其对当代道德教育的启示 4、论先秦“道”“势”关系与士人的精神超越 5、论先秦道家教育思想对我国高校教学的启示 6、论先秦儒家礼乐文化与当代社会公德教育 7、再论先秦民本思想的实质 8、论先秦儒家生命价值观 9、论先秦法律文献中的和谐思想 10、从“中和”准则到“平和”心境 11、论先秦东夷文化分布范围的演变 12、论先秦法家社会进化历史观 13、论先秦礼治思想的演变过程 14、中国早期铭文石刻新论 15、论先秦文学的水意象 16、浅论先秦儒家德治思想体系 17、论先秦儒家“中和”学说的形成 18、论先秦诸子的“以史为鉴” 19、论先秦乐论与诗论的同构与分化 20、论先秦儒家 散文 文学表现的历时性发展 猜你喜欢： 1. 有关古代文学毕业论文 2. 最全古代文学论文题目参考 3. 有关古代文学毕业论文选题 4. 古代文学论文题目 5. 文学论文题目大全
德育论文题目有哪些
1、浅谈初中德音工作的重要性2、初中德育探微3、浅谈在初中阶段加强德育教育的重要性4、关于农村初中德育工作的思考5、新时期的农村初中德音工作初探6、农村初中德音工作之我7、初中德育途径与方法浅探8、初中德育教育初探9、初中德音生活化教学模式探析10、初中德音内容体系的建构问题探析
11、谈谈对初中德育管理工作的理解12、初中德育工作的四个乐章13、如何有效的开展初中德音教音工作14、浅谈如何进行初中生德育教育15、浅谈如何做好初中生德音工作16、初中德音课程的建构与实施
德育类的论文题目（通用250条）
我国现阶段，加强恩德教育已到刻不容缓的地步。但在作为道德教育与品格养成主阵地的学校，却普遍存在着德育低效的状况。下面是我为大家整理的德育类的论文题目，欢迎阅读。
1、浅谈初中德育工作的重要性
2、初中德育探微
3、浅谈在初中阶段加强德育教育的重要性
4、关于农村初中德育工作的思考
5、新时期的农村初中德育工作初探
6、农村初中德育工作之我见
7、初中德育途径与方法浅探
8、初中德育教育初探
9、初中德育生活化教学模式探析
10、初中德育内容体系的建构问题探析
11、谈谈对初中德育管理工作的理解
12、初中德育工作的四个乐章
13、如何有效的开展初中德育教育工作
14、浅谈如何进行初中生德育教育
15、浅谈如何做好初中生德育工作
16、初中德育课程的建构与实施
17、如何提高农村初中德育工作的实效性
18、新时期初中德育管理体制的反思
19、论初中英语教学中的德育渗透
20、初中德育实效性评价的有益尝试
21、初中德育课程
22、初中德育教育浅议
23、细化养成教育、促进品德形成——初中学校德育工作方法略谈
24、论初中德育教学中的转化与结合
25、农村初中德育教育初探
26、农村初中德育存在的问题及其对策
27、全寄宿初中学生德育评价体系初探
28、略谈初中班级德育的整体性思路
29、农村初中德育现状及对策分析
30、初中学生德育现状及对策浅析
31、班级文化建设在初中德育中的功能
32、初中增强学校德育实效性浅见
33、初中地理教学中的德育渗透
34、初中阶段德育工作浅谈
35、浅谈初中班主任德育工作
36、初中班主任德育工作实施方案研究
37、在初中德育建设中弘扬人文精神
38、实施精细化管理、提升初中德育有效性——谈德育的精细化
39、美国、新加坡、香港初中德育教材评析
40、开展阳光体育活动、加强初中德育工作——以萍乡市第三中学为例
41、浅谈初中班主任工作中的德育渗透
42、家庭隐性残缺现象给农村初中德育工作带来的新课题
43、以“公民教育”为载体的初中德育——基于一所农村初中公民教育
44、日日做实事,事事育新人——万载县双桥初中德育工作中“每日一德”
45、活用德育教科书的基本原则与主要策略——以初中德育教材为例
46、浅谈如何在初中政治课堂教学中进行德育渗透
47、如何加强农村初中学校德育管理
48、如何做好学校的德育工作
49、初中体育德育教学探究
50、新课改下的初中班主任德育工作研究
1、浅谈当代中学生的德育教育
2、浅谈农村中学德育工作改革的思路
3、论中学感恩教育与和谐校园建设
4、浅谈职业中学德育课教学模式构建策略
5、论网络对中学德育工作的影响及应对策略
6、在中学德育工作中如何渗透心理健康教育
7、论中学隐性德育实施中的问题及对策
8、浅谈中学班主任的“恩威并施”教育
9、中学政治课开展“三观”教育初探
10、营造生态文明氛围 构建和谐校园--绍兴市元培中学生态文明教育纪实
11、家庭教育功能的弱化与当前中学德育的困境
12、浅谈特色德育教育建设--以重庆市杏林中学儒香特色德育教育建设为例
13、利用地方德育资源对中学生进行思想品德教育的方法探讨
14、论中学德育中的人文关怀
15、浅析中学时期的思想道德教育及对大学生的影响
16、初中英语课堂中的德育渗透之浅谈
17、价值多元化背景下中学德育创新论析
18、心理学辅导技术在中学生态德育的实践初探
19、国外中学德育教育模式及其对中国德育教育的启示
20、实现大学与中学德育有效衔接的思考
21、城乡结合部初级中学德育工作策略
22、中学德育教育实效性存在的问题及成因分析
23、互联网思维背景下对中学德育的新解读
24、浅论团体心理辅导在中学德育中的运用
25、深化初中学生的责任意识
26、农村中学德育量化评价与质性评价关系的思考
27、道德信仰失范背景下的中学德育困境
28、浅析多媒体网络促进中学德育的发展
29、新课程背景下中学体育德育评价理论探讨
30、地理教学德育要素的挖掘与利用探讨
31、“微时代”背景下的中学德育工作探析
32、中学思想政治教师专业素养研究
33、中学思想政治课教学实践化低效分析
34、与“生”俱进 优化德育策略
35、时事政治融入初中思想品德教学的策略研究
36、初中德育建设中渗透社会主义核心价值观的有效途径
37、对中学德育教育的思考与建议
38、新媒体下的翻转课堂对提高中学生政治课学习兴趣的作用
39、初中物理教学中德育渗透举隅
40、中学语文课堂教学渗透德育理念新探索
41、思想政治课教学生活化的探究
42、浅谈初中思想品德教育与心理健康教育的.结合
43、初中思想品德课学生兴趣培养之尝试
44、中学德育人文关怀缺失的现状
45、“和文化”教育特色学校建设探究
46、高中思想政治有效教学探索
47、面向浅谈核心素养的德育课程体系建设
48、中美中学德育实施之比较
49、班级道德讲堂对中学德育途径的创新
50、学习儒家经典文化 提升教育教学质量
1、道德视域下见危不救社会问题研究
2、中国公民道德建设模式探析
3、管理学人本原理视角下我国公民道德建设研究
4、自媒体视域下我国道德教育的问题研究
5、我国道德建设实效性问题研究
6、思想政治教育视阈下的公民道德建设问题研究
7、当代中国地方政府政治道德建设研究
8、我国公务员职业道德制度化建设研究
9、新时期官德建设问题研究
10、个人修养在教师职业道德建设中的价值研究
11、知行背离干扰下的健康道德情感生成机理研究
12、“沧州好人”在社会道德建设中的价值研究
13、我国档案管理人员职业道德建设研究
14、法治与德治相结合治国理政思想研究
15、华北抗日根据地中国共产党道德建设研究
16、社会交往中道德的力量及其作用研究
17、我国全面深化改革时期道德建设探析
18、青海互助土族道德生活研究
19、银行柜员道德风险研究
20、中国公安机关人民警察职业道德建设研究
21、社会主义核心价值观视阈下道德社会的构建
22、不一样的英雄
23、我国网络道德失范问题的伦理探析
24、网络道德失范现象研究
25、我国社会保险稽核人员职业道德建设研究
26、建国以来我国道德榜样的标准问题研究
27、我国民营企业员工职业道德存在的问题及对策思考
28、儒家道德文化视角下的网德培养研究
29、论社会主义商业诚信道德的建设研究
30、老子玄德思想对中国当代道德教育的意义
31、马克思主义道德观及其当代意义
32、《解放日报》运用大众文艺形式对劳模的宣传研究
33、学雷锋活动常态化研究
34、雷锋精神传承困境及对策研究
35、新闻失度对公众道德评价的影响研究
36、旅游者行为失范的原因及对策研究
37、公职人员助人行为动因研究
38、公职人员见义勇为行为动因研究
39、儒家乐教德治功能思想研究
40、新农村背景下农村道德建设研究
41、我国转型期道德失范探究
42、大庆石油工人职业价值观的研究
43、道德榜样论
44、道德冷漠研究
45、我国城镇化进程中的社会公德建设研究
46、公民道德教育中的突出问题及其治理对策研究
47、我国当前公民道德人格问题研究
48、以中国梦引领公民道德建设研究
49、社会主义和谐社会视域下的“道德冷漠”现象研究
50、台湾生态道德教育研究
51、道德选择的困境与路径优化研究
52、仁爱道德精神的失落及完善
53、新时期雷锋精神传承常态化研究
54、道德发生的社会机制
55、传统文化视域下道德发展问题研究
56、商业银行职业道德教育研究
57、公共精神的贫困与对策
58、当代中国社会公德建设探析
59、雷锋精神与公民层面社会主义核心价值观的关系研究
60、维吾尔族单亲家庭子女道德规范教育研究
61、良知在道德认知中的功能研究
62、党务秘书职业道德建设研究
63、当前我国社会公德存在的问题及对策
64、社会主义核心价值观视阈下的公民道德建设
65、论德育共同体的建构及其走向
66、个体道德认知发展水平与财务伦理气氛对会计伦理决策的影响研究
67、我国注册会计师职业道德问题研究
68、我国旅游者道德失范问题研究
69、论市容管理中的公民道德教育
70、中日环境道德教育比较研究
71、论康有为理欲观的内涵及其现代德育价值
72、黄炎培职业道德教育理论研究
73、城管人员职业道德建设研究
74、改革开放以来全国劳模与先进工作者的敬业精神研究
75、道家美学思想对当代德育的启示
76、创新社会治理视域下公务员职业道德建设研究
77、中国医德现状与医德教育研究
78、中国城市化背景下市民道德建设研究
79、德育视域下的道德情感功能研究
80、道德知行分裂现象的意志维度分析
81、武汉地区劳动模范群体研究（1950~1960年）
82、当代耻感培育研究
83、敬业德性的培育与践行研究
84、社区生态道德教育存在的问题及对策研究
85、手机媒体的公民道德教育功能研究
86、社会主义核心价值观视野下的律师职业道德建设研究
87、我国社会转型时期文化多元性影响下的公共道德建设
88、公众人物在我国当前社会建设中的道德意义研究
89、学习道德模范活动常态化研究
90、黑龙江基层人民警察职业道德价值取向研究
91、文化记忆理论视角下雷锋精神的境遇与建设探究
92、新型城镇化背景下的新市民思想道德教育调查研究
93、论法官的职业道德修养
94、土家族传统道德及其当代价值研究
95、国民公共道德素养存在的问题及对策研究
96、“安徽好人”评选机制研究
97、我国公民道德责任意识培育的价值及其实现途径
98、全民阅读对公众思想道德提升的影响研究
99、基于满意度视角的新生代农民工职业道德建设研究
100、提高新生代农民工公民道德素质的对策研究
101、中国优秀传统文化对促进公民道德建设的价值研究
102、个人层面核心价值观融入公民道德建设路径研究
103、基层税务人员职业道德建设研究
104、政府公信力对个人见义勇为意愿的影响研究
105、新时期道德榜样教育及其实效性研究
106、美国环境教育对我国生态道德教育的启示
107、道德领域突出问题及其治理途径研究
108、国家审计人员职业道德建设研究
109、儒家忧乐观与社会主义公民道德建设研究
110、国内网络购物热潮中的道德危机及对策研究
111、公民生态道德教育研究
112、公民生态安全意识培养研究
113、解释水平对社会公正事件判断的影响
114、圣人之教-先秦儒家道德教化范式及其现代价值
115、儒家五常思想及其在越南德育中的运用
116、公德与私德关系的历史演进与当代建构
117、朱德精神研究
118、公交司机职业道德教育研究
119、企业道德实践研究
120、新闻工作者角色道德自觉研究
121、《德意志意识形态》中的道德思想研究
122、存款保险制度下道德风险的成因及防范机制研究
123、我国青年公务员道德人格培育路径研究
124、边远地区人民警察职业道德建设问题研究
125、最美孝心少年的德育教育价值研究
126、美国行政权力道德标准法制化研究及对中国的启示
127、食品安全形势下的职业道德建设研究
128、道德冷漠的伦理审视
129、道德领域中的利他行为及其育成研究
130、传统媒体对公民道德教育影响研究
131、道德认同研究
132、侗族优良传统文化的德育功能研究
133、网络社会的道德失范问题研究
134、新时期会计人员职业道德问题及对策研究
135、当前中国网络界面中道德失范与规制研究
136、道德模范宣传中存在的问题及对策研究
137、孟子理想人格思想及其当代德育价值
138、转型期导游职业道德建设研究
139、先秦儒家道德教育思想对我国公民道德教育的启示
140、我国市场经济道德建设问题的研究
141、我国社会道德缺失与重塑问题研究
142、社会主义和谐社会视阈下的公民道德建设研究
143、周恩来的勤俭节约思想与实践
144、道德教育的“情感”之维
145、团队精神比照下的集体主义教育研究
146、公务员品德修养问题研究
147、规范伦理学视域下的网络道德教育研究
148、浅论财政工作者职业道德建设
149、“沧州好人”后援会帮扶道德模范工作存在的问题及对策研究
150、农业科技专家的科学道德研究
班主任不仅要管理班级秩序，照顾学生生活，还要对学生进行必要的道德 教育 ，这样才能让学生在学会学习的基础上也学会做人。下面我给大家带来2021班主任德育论文题目参考，希望能帮助到大家!
班主任德育论文题目参考
1、当好“孩子王”--浅谈小学班主任德育工作
2、德育在小学班主任班级管理中的作用与实践
3、关于如何提高小学班主任德育工作有效性的探讨
4、关于小学班主任德育工作的几点思考
5、关于小学班主任如何加强德育工作的探讨
6、基于幸福教育的小学班主任德育工作的 方法 与策略
7、课程标准背景下小学班主任德育管理初探
8、论班主任对小学生德育所肩负的责任
9、论网络时代小学班主任德育工作面临的问题及对策
10、论小学班主任加强德育的有效途径
11、论幸福教育之小学班主任德育工作的方法和策论
12、浅谈农村小学班主任德育工作
13、浅谈小学班主任德育工作的开展
14、浅谈小学班主任德育教育工作的策略
15、浅谈小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略
16、浅谈小学班主任如何做好德育工作
17、浅析如何加强小学班主任德育教育工作
18、浅析小学班主任德育工作
19、浅析小学班主任德育管理工作的实施策略
20、浅议小学班主任的德育工作
21、试论小学班主任如何对学生进行德育教育
22、谈德育教育和 安全教育 在小学班主任工作中的重要性
23、谈农村小学班主任之德育工作
24、探讨小学班主任德育工作如何展开
25、提高小学班主任德育工作实效性的探索
26、小学班主任德育工作案例--后进学生转化之我见
27、小学班主任德育工作--把爱随身携带
28、小学班主任德育管理策略探讨
29、小学班主任德育教育工作的方法及 措施
30、小学班主任德育教育工作的实施策略探讨
31、小学班主任德育教育中如何有效实施激励策略
32、小学班主任的德育教育工作永远在路上
33、小学班主任对学生进行德育教育的方法
34、小学班主任工作实践中的德育体会
35、小学班主任工作中的德育管理探析
36、小学班主任管理工作中实施德育教育的初步探索
37、小学班主任有效开展德育工作研究
38、小学英语班主任的德育教学
39、心育与德育的整合--漫谈渗透式心理健康教育在小学班主任工作中的实施
40、也谈小学班主任的德育工作
41、用大爱做小事--浅谈小学班主任德育工作
42、优化班级管理落实德育教育--农村小学班主任的德育工作
43、中小学班主任德育工作的现状调查
44、中小学德育工作要发挥好班主任的作用
45、走进心灵打开心结--浅谈小学班主任德育工作艺术
大学德育论文题目
[1]金陵女子大学德育活动研究——以校刊为中心的考察
[2]浅析如何加强大学语文课程的德育作用
[3]应用型本科高校大学生德育实践体系评价研究——以黑龙江科技大学德育实践为例
[4]大学德育工作中美育机制的审视与构建
[5]大学生野生动物保护意识现状调查及对策分析
[6]明理念 重德育——小学课堂带给大学课堂的一点思考
[7]先秦儒学德育思想在当代大学德育中的应用
[8]立德树人背景下大学理工科作业德育功能探究
[9]智慧德育展新篇，生态文明显特色——四川师范大学附属昆明实验学校(天娇校区)生态文明教育纪实
[10]道德教育升华路径探究
[11]浅析大学诚信教育的德育模式
[12]大学生德育教育与中华 传统 文化 的融合
[13]中学德育与大学德育的衔接问题研究
[14]新时代大学德育功能的伦理省思
[15]大学教育中课程德育的战略定位与实现策略
[16]新媒体环境下高校德育工作优化策略研究
[17]民法基本原则对培养大学生素养的价值浅析
[18]以“药物设计学”为例浅谈德育教育在大学自然科学课程中的渗透
[19]全媒体视域下大学生“符号认同”的德育生成阐释
[20]科尔伯格视域下的中学思品课与大学思政课德育内容衔接研究
[21]实现大学与中学德育有效衔接的思考
[22]研究生党支部德育功能的理论蕴含与实践路径——以浙江工业大学信息工程学院为例
[23]中医文化对高等中医院校德育工作的启示和探索——以山西中医药大学为例
[24]高校德育工作品牌的建设与运行机制研究——以辽宁科技大学“钢铁是怎样练成的”工作品牌为例
[25]大学文化景观的再审视——来自教育学的视角
[26]大学生 社会实践 的德育功能实现研究——以黑龙江科技大学理学院“足记”社会实践活动为例
[27]商科类院校商务课程中的德育实践探索——以上海对外经贸大学《营销入门》课程为例
[28]大学德育回归生活世界的路径探析
[29]简论高职 语文教材 中优秀传统文化元素的挖掘对实施德育教育的价值——以李金平主编《大学语文读写说》为例
[30]德育视阈下大学国学教育 反思 与路径塑建
[31]高校体育社团的德育功能探究——以上海理工大学空手道协会(社长)为例
[32]大学生道德情感教育的主体维度探析
[33]大学英语课堂中德育的渗透研究与实践
[34]大学红色文化建设的内涵及德育教育功能探析
[35]新时代大学德育实现路径探析
[36]立德树人背景下高校社团的德育功能探究——以山西师范大学“236爱心社”为例
[37]国学融入大学德育的实施路径探析
[38]德育视角下的大学思想政治教育探讨
[39]高校德育视域下的大学生沂蒙文化教育探析——以临沂大学为例
[40]闲暇德育——大学德育的新维度
[41]新中国成立70年中华优秀传统文化融入大学德育的历史阶段划分
[42]书院德性教育对培养新时代大学生健全人格的启示
[43]德育共同体：中国特色社会主义大学的新认知
[44]浅析新时代下以大学语文渗透高职德育教育及职业能力培养
[45]《大学》的德育思想对新时代高校德育工作的启示
[46]人文关怀视角下大学生思想政治教育研究——评《当代大学生思想政治教育工作机制建设研究》
[47]《大学》修齐治平之道与高校德育路径探索
[48]古释奠礼观照下的当代大学仪式:德育价值传承与融合创新
[49]“课程思政”视域下大学物理课程中德育元素的挖掘与融合
[50]立德育人背景下高校团组织建设探索——以南京医科大学儿科学院为例
[51]校园中的熟人道德与陌生人道德
[52]网络时代的大学生德育工作模式研究
[53]立足区域文化精神的地方高校优秀传统文化教育探讨
[54]高职大学英语课堂德育渗透策略及其实践——以《大学英语》课程为例
[55]教化与文化:传统大学德育的时代面向
[56]应用型大学视阈下高校德育对中华优秀传统文化的创新传承
[57]“新工科”建设背景下建筑类高校德育建设探析
[58]服务与批判:新时期高校“公共知识分子”的德育使命研究——基于大学史的检视
[59]打通大学诗教与德育的通道——微时代网络诗教的德育路径探索
[60]新媒体形势下大学生德育教育的几点思考
班主任德育论文题目
1、初一新学生德育教育几个新问题的探讨及其解决思路
2、班主任工作管理与考核实践研究
3、新时期主题班会,家访,家长会形式探索
4、教育信念:班主任专业化的核心
5、班主任管理的新趋势：引领班主任的专业成长
6、班主任管理风格对初中生问题行为的影响
7、网络德育活动开展的可行性研究
8、转型时期学校德育工作实效性的认知
9、班主任教师对学生尊重的新内涵
10、中等职业学校班主任教育的重要性
11、教师合作教学的实践与探索
12、班主任专业化:班集体建设的关键
13、提升班主任专业化的有效探索
14、建立激励机制,优化班级管理的创新实践
15、提升德育师资队伍人文素养的内容,途径和方法的研究
16、全员德育中的班主任和学科教师的教育职能研究
17、学校心理教育与新型师生关系的构建
18、减少师源性心理伤害的对策研究
19、中小学生心理健康问题及对策
20、学校心理团训的尝试与反思
21、心理健康教育与综合实践活动整合模式的研究
22、大众传媒,互联网对青少年影响及对策研究
23、校园网络阵地建设与管理研究
24、班主任对学生的心理惩罚及其避免
25、新课程改革背景下的中小学班主任专业化发展
26、智慧型班主任专业发展策略
27、德育与学校网络生活切入点的研究与实践
28、浅谈班主任教育“违纪”学生的基本原则
29、沟通的技巧--成功班主任的关键
30、现代学校制度的建设实践与探索
31、走向“教师德育专业化”之德育实务模块 主题班会的有效设计与实施
32、实现和谐--走出班级“制度化”管理的困惑
33、信自己 信未来--主题班会设计案例
34、打造班主任专业发展带头人
35、保障班主任合法权益的重要制度
36、教育中严中有爱的思考--班主任管理工作
37、等待能够创造奇迹--浅谈班主任的育人观
38、注重情感因素在班主任教育工作中的作用
39、专业化:班主任持续发展的过程
40、班主任专业化初论
41、大学生思想政治教育状况调查 报告 --以武汉理工大学为例
42、问题 儿童 ?缺陷儿童?异常儿童?--千余名教师视角中的父母离异学生
43、中小学班主任情感素质结构与提升路径
44、班主任在促进学生素质发展中的特殊地位、作用和 操作系统
45、班主任专业化问题的探讨过程
46、精神关怀:班主任专业化的核心内容
47、试论班主任专业化发展的特性
48、小学班主任专业发展现状的实证研究
49、关于加强中学班主任专业化建设的几点思考
50、高校学生党员担任助理班主任工作的实践与思考
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