正确的人生观议论文素材

1、人生多磨难，成长的艰辛，奋斗的不易，加之以种种违反天性却不得不恪守的规矩，构成了生存的严酷与无奈。惟有学会享乐，懂得享受，才能真正理解人的情趣与宝贵，才会更加珍惜自己并珍惜这个世界。2、生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度；人生观是人生航船的罗盘导航器。要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。3、是人生改变你，还是你改变人生，都有你自己决定。4、谈起价值，每个人都会有自己的感受，所经历的过程、一些事、结果、看法、休会各不相同，这是个人的个性所在，共性是都在实践中找到自我，守住一个宝贵的人生信条，并持之以恒下去。人无完人，你就是你自己，做大事做小事必须有真正的自我，好高鹜远、弄虚作假那就失去了自我的价值。5、无论大事还是小事，自己有自己的特质的地方，而这些特质又是别人无法模仿的，也不一定做得来你能做得了的事。有时，价值的欲望无止境，常常会忘记价值实现时的快乐时光，偶尔想起刻骨铭心价值的失败，会心疼，其实应让欢乐的心情常驻心里，来抵抗外在的干扰，价值在自己身上体现多少，就满足多少，保持愉快平和的心态，做起事来才会成功。6、笑看人生，在美的世界中遨游，在快乐的人生中飞翔，过好短暂的人生！7、人生短暂，时光易逝，趋行于人生的旅途中，你需要做的不仅是欣赏沿途奇妙的风景，更有寻求生命价值的伟人事业，茫茫世界，气象万千，总有一些东西要你去追寻，去铭记。8、心，一个人的心是决定一切的关键，一颗平常心，可以造就不平常的人，一颗平常心，可以为平凡的人生添上无尽的光华。

人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。应该怎样走？我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑；有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。演戏很容易，做人却很难，戏可以演无数次，而人生的机会却只有一次。世上好演的是戏，难做的是人，戏是虚构的，人却是真实的，戏里演的是人生，人生就像一场戏。生活的路虽然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度；人生观是人生航船的罗盘导航器。要学会谦让，学会关爱，要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切。人生观，是人们对人生的总体看法和观点，它是关于人生本质、目的、价值、意义和道路等诸多观念的总和。人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物，是一定社会或阶级的意识形态，是人们的物质需求和精神需求在观念上的反映，不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。人生观的内容包括，幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱；有的人选择了伟大，有的人选择了渺小；有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足

例如：人生如广阔的大海，人就像大海里的一叶扁舟，大还没有风平浪静的时候，所以人也有悲欢离合。当我们在面对困难的时候，要保持一种正确的心态。汉代著名史学家司马迁，惨遭宫刑，然而，他却忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨，有人说如果他认罪的话，就可以不再对他实行其他的刑法，但他毅然拒绝，坚持完成了有着“史家之绝唱，无韵之离骚”的史家著作——《史记》。越王勾践，十年磨一剑，灭国的屈辱，丧家的痛苦，偷生的无奈，使勾践的人生充满了挫折与坎坷，公元前498年吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，吴王让勾践给他当马夫，并让他给他下跪当马镫，甚至还给吴王偿便，勾践受尽了摧毁，后来，勾践日日忍辱负重，不断等待时机，终于被赦归返国。于是勾践每天卧薪尝胆，蜇伏数年终于练成了王者之剑，报了国仇家恨，成就了：“三千越甲可吞吴”的绝唱。我想，这些名人之所以能取得巨大的成功，与他们的在面对困难的时候，保持一种正确的心态是分不开的。放眼现在，德国著名作曲家贝多芬，虽然双耳失聪忍受着病魔的煎熬，但仍然在钢琴旁顽强的创作，终于完成了伟大的《命运》交响曲，发出了“给我勇气，我将战胜我自己”的豪迈呼声。霍金，一个当代最杰出的理论物理学家，他虽然身体残疾，却力图像普通人一样完成自己所能做的任何事情。最后他在完全失去说话能力的情况下，极其艰难的写下了著名的《时间简史》。他是一个挑战命运的勇士。滚滚黄沙，将喧嚣繁华湮没，累累旷世，掩盖了富贵雍容，但他巍峨的背影，将伫立千万年。当我们在面对困难的时候，一定要保持一种正确的心态，没有芯的蜡烛不会烧，没有“心”的人一样不会照亮别人。

正义与正确的议论文素材

平等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人平等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是平等让人与人之间存在公平的待遇，是平等让人拥有了追求幸福的权利。一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。美国着名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”

我们的社会需要什么?需要一份看到老人摔倒就扶起来的正义感;需要一份看到不良行为就挺身相助的正义感;需要那急需唤醒的正义感。就拿我们的校园来说吧。校园里经常发生以大欺小的现象，简直是多如蝗虫!例如，下课时一些高年级的同学趁着老师不注意就随便抢占低年级同学的乒乓桌;还有吃午饭时，高年级同学经常在盛汤的时候抢低年级同学盛汤的勺子，自己先盛(我们学校都是自己盛菜盛汤);还有……面对这些现象，我们往往只是在一旁静静地看，悄悄地说几句罢了，因为我们每个人都清楚，这样去“伸张正义”很可能会遭到别人的报复，分明是自己跟自己过不去嘛，我们才不愿意吃这个亏呢!说这种现象多如蝗虫真是一点也不夸张，不仅是校内，连校外也时常发生。一天放学，我在一个没人的静静的小路上走着，突然看见几个中学生围着一个小弟弟龇牙咧嘴的，我很奇怪，就躲了起来看。看着看着，我慢慢知道了情况：原来他们是在抢那个小弟弟的钱!其中一个人还挥着拳头威胁道：“要是你敢告诉家长，我让你好看!”看到这里，我心头窜起一团怒火，很想教训那几个坏蛋，可我手无寸铁，万一反被他们痛K一顿怎么办呢?我顿时觉得不寒而栗。最终，我还是忍了忍，当做没看见一样，迈着沉重的脚步走开了。哎，如果所有人都怀着一颗正义的心，那么这种现象还会存在吗?我们的社会需要继续唤醒的正义感，不能让它再继续沉睡下去了……

很多同学写作文的时候都需要很多作文素材，我整理了一些有关公正的作文素材，大家一起来看看吧。

相传，3000多年前，以色列出了一位伟大君主——所罗门王。有一天，两个妇女带着一个婴儿来找所罗门，她们都说这个孩子是自己的，让所罗门断案。两人在所罗门面前激烈争吵，所罗门也无法听出谁说的是真话。于是，他灵机一动，让人拿来一把宝剑：“你们别争了，我把孩子劈开，你们一人一半。”两个女人闻听大惊，一个女人急切地哀求道：“千万别杀孩子，我不要了。”另一个女人则说：“我得不到，你也别想得到，杀就杀。”于是，所罗门认定孩子属于哀求他的那个女人，因为母亲无论如何也不会让人伤害自己的孩子。就这样，真正的母亲得到了孩子，企图冒领婴儿的那个女人则受到所罗门的惩罚。

这个故事在西方流传了近3000年，所罗门也成为正义、英明执法者的化身。与所罗门相似的是在中国流传千年的包青天的故事。包公断案，以充满智慧、不惧权贵著称，这两个特点为他赢得了“青天”的美称。

然而，无论是所罗门还是包青天，他们与现代法治的理念相去甚远。比如包公，他既是行政官员，又是侦探，既是检察官，又是法官。这种体制，只能依赖执法者的个人素养，素养高还好办，素养差就容易出冤假错案。

“我们追求的是人人获得自由和尊严的道路”——曼德拉

2013年12月5日，南非前总统纳尔逊·曼德拉在家中平静去世，走完了他95载充满风雨的光辉岁月。

曼德拉一生追求自由和平等。他带领南非结束种族隔离制度，走向多种族的民主制度。1993年，曼德拉被授予诺贝尔和平奖。1994年5月10日，曼德拉成为南非首位黑人总统，达到他传奇人生的高潮。环视全球政治家，罕见有人像曼德拉一样，能赢得不分种族、不分宗教、不分国家的人们的一致赞誉。正如联合国秘书长潘基文所称：“纳尔逊·曼德拉表明了如果我们相信正义和仁爱并为之梦想和共同奋斗，世界和我们每个人将有怎样的可能性。在推进联合国价值和诉求方面，我们这个时代没有人比曼德拉做得更多。”爱尔兰总理恩达·肯尼则说道：“曼德拉这个名字激荡我们的良知和心灵，它成为全球追求尊严和自由的同义词。今天，一盏明灯熄灭了。这个来自特兰斯凯的男孩结束了漫长的旅程。他的旅程不仅改变了南非，也改变了人类。”的确，曼德拉配得上这所有的礼赞和尊崇。美国总统奥巴马说：“今天，他回家了。他现在不再属于我们，他属于世世代代。”

历史永远会记住他。在遥远的将来，他仍不朽。

1、人要尊重自己，就必须抱有一种信念:公平对待他的同胞。

--夏洛蒂·勃朗特

2、正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。

--韩婴

3、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。

--笛卡尔

4、民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。

--孟德斯鸠

5、平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。

--罗伯斯庇尔

以上就是一些有关公正的作文素材，希望对大家有所帮助。

正确教育的议论文素材

日本人视教育为储蓄 ——教育是强国之本日本举国上下重视教育。日本人挂在的嘴边的话是：“投资干教育，有如银行储蓄，可本利双收。”“父母留给孩子最宝贵的财产是使其接受足够的教育。”日本人大把大把地花钱，千万百计让孩子学习好。为了辅导孩子学习，不惜重金聘请家庭教师。日本政府把发展教育定为国策，视教育为立国之本。明治维新时，日本政府就有规定：“邑无不学之户，家无不学之人。” 1900 年就开始实行免费义务教育制度， 8 年以后就全部实现了 6 年免费义务教育。第二次世界大战后，日本是战败国，经济一落千丈，但日本政府从 1949 年开始又宣布从小学到初中实行免费义务教育。血的教训 ——教育经费不足问题亟待解决由于教育经费不足，中小学校舍不足和危房较多，一直是困扰我国教育界的一大难题。截至 1988 年底，中小学尚缺校舍 7200 万平方米，还有 3900 万平方米危房。 1988 年 6 月 20 日，大雨倾盆。浙江省青田县平山村小学里，女教师吴宝聪正无可奈何地看着雨水从瓦缝里漏进来。黑板上刚写的粉笔字，马上就被冲模糊了。这间被称为“教室”的房子，原先是村民们看戏的破会堂。吴老师教的这个一、二、三年级复式班在戏台下面上课。戏台上面，还有一位老师正给四、五年级复式班上课。教室三面是 7 米多高的“干打垒”墙，没有窗户，光线来自无遮无挡的一面。南面那面墙严重向内倾斜。下午 4 时左右，这堵墙终于撑持不住，泰山压顶般地压向孩子。随着一声巨响，这座房子完全倒塌，孩子们被埋进了瓦砾堆中。在这次灾难中，有 6 名孩子死亡， 4 人重伤， 12 人轻伤。人们注意到，就在这次事故发生的四个月前，县政府花了万元人民币，购买了一辆亮闪闪的桑塔纳轿车。教育经费支出的国际比较 ——我国还需加大教育经费投入教育除具有个人效益外，还具有重要的社会效益，正因如此，世界各国政府财政普遍都支持教育事业的发展，并且政府用于教育的支出总体上呈现增长的趋势，这在中低收入国家更为明显。表 3 清楚地表明了这种趋势，同时也显示了我国的教育支出占 GNP 的比重，与各国比较处于较低水平。改革开放以来，教育支出占 GNP 的比重呈下降趋势，到 1997 年，我国教育支出仅占 GNP 的，远远低于高收入国家的和世界平均的，也低于低收入国家的。太湖渔民请师教子 ——再穷不能穷教育清代太湖的渔民，虽然以船为家，却也聘请老师教育子女。一般 4 条船合请一位老师，酬金每年约五六十两白银。每一条船须供给 3 个月的饭。四时水产往往先请老师品尝，还带着老师游览洞庭湖。不过要游遍七十二峰，必须在渔船上教 3 年。“*”的教训 ——摧残教育事业的危害回顾 30 年前的中国，正处于黑色飓风的“十年*——文化*”之中。“读书无用”便是当时的“真理”，这样的社会形势，造成了生长在那一代人的文化水平的落后和国家经济的空前萧条。这是中国一段悲痛的历史，我们也从中得到一个悲痛的教训：任何时候都不能放弃文化教育。只有一个国家的国民真正具有了科学知识的时候，这个国家才会真正富强起来。南开中学校门口的穿衣镜 ——文明礼仪教育是开创优良学风的重要措施南开中学创立于 1919 年。步入南开中学的教学楼，立刻会发现一面大穿衣镜，镜子上端的横匾上镌刻着 40 字箴言：“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象：勿傲、勿暴、勿怠。颜色：宜和、宜静、宜庄。”这面穿衣镜和这段箴言，为的是让学生一进教学楼，就有一个整洁的仪容和朝气蓬勃的精神状态，它们也的确起到了这样的效果。当年，美国哈佛大学校长伊里奥来南开参观，他不愧为教育专家，很快就发现南开中学的学生在精神状态、言谈举止、仪表风度上与其他学校明显不同，便问张伯苓原因所在。张伯苓把他带到穿衣镜前，将上面的箴言细细解释。伊里奥听后十分钦佩，回国后逢人便讲，于是这件事就在美国传开了。不久，美国洛克菲勒基金会派人来到南开，将镜上的箴言拍摄下来，刊登在美国的报纸上，对张伯苓和南开的教育方式给予高度的评价。徐特立有趣的“诗教” ——要善于创造新颖而充满爱心的教育方法 1924 年，徐特立任长沙女子师范学校校长不久，就在办公室的前廊上挂出一块黑板，上面既不贴公文告示，也不写校内简讯。每天一清早，徐老就要在黑板上题诗一首，对学生们进行诗教。他常说：“教育学生不应该用强制手段，更不应该有粗暴的态度。中国古代温柔敦厚的诗教，今天学校教育中还是用得着的。” 有一次，他发现高年级学生单秀霞熄灯后偷偷地跑到厕所旁的路灯下，为她的男朋友织毛衣，还约了另一位女同学做伴聊天。徐特立见了，甚为怜爱，惟恐惊吓了这两位女学生，只是轻声说：“这么晚了，也该睡了吧！”两位女学生一听，相互吐了吐舌头，悄悄地回去就寝了。第二天，她们以为校长一定会严厉地批评她们一顿，谁知徐校长并未对她们训斥，只是在黑板上写了两首诗规劝，诗曰：昨夜已经三更天，厕所偷光把衣编。爱人要紧我同意，不爱自己我着急。东边奔跑到西边，不仅打衣还聊天。莫说交谈声细细，夜深亦复扰人眠。单秀霞和她的同学见此诗后，深受感动，主动地来到校长室，承认她们不遵守学校作息制度的错误。罗森塔尔效应 ——教师要积极评价每一位学生 “罗森塔尔效应”产生于美国心理学家罗森塔尔的一次有名的实验中：他和助手来到一所小学，声称要进行一个“未来发展趋势测验”，并煞有介事地以赞赏的口吻，将一份“最有发展前途者”的名单交给了校长和相关教师，叮嘱他们务必要保密，以免影响实验的正确性。其实他撒了一个“权威性谎言”，因为名单上的学生根本就是随机挑选出来的。 8 个月后，奇迹出现了，凡是上了名单的学生，个个成绩都有了较大的进步，且各方面都很优秀。显然，罗森塔尔的“权威性谎言”发生了作用，因为这个谎言对教师产生了暗示，左右了教师对名单上学生的能力的评价；而教师又将自己的这一心理活动通过情绪、语言和行为传染给了学生，使他们强烈地感受到来自教师的热爱和期望，变得更加自尊、自信和自强，从而使各方面得到了异乎寻常的进步。罗森塔尔的这个实验是受希腊神话的启发的，这个神话的大意是说，塞浦路斯国王皮格马利翁性情孤僻一人独居。他善雕刻，孤寂中用象牙雕刻了一座表现他的理想中的女性的雕像，久久依伴，竟对自己的作品产生了爱慕之情。他祈求爱神阿佛罗狄忒赋予雕像以生命。阿佛罗狄忒为他的真诚爱情所感动，就使这座美女雕像活了起来。皮格马利翁遂称她为伽拉忒亚，并娶她为妻。在这个故事中，皮格马利翁的期待是真诚的，正是这种真诚赋予了他的雕像以生命。孟子论因材施教 ——教育要因材施教孟子认为学生有几种：第一种是修养的学生，只须稍加引导，便会滋长发育起来；第二种是长于德行方面的学生，再加熏陶之后，便能成为德行很好的人；第三种是长于才能方面的学生，再经指导以后，便能成为通达多能的人；第四种是一般学生，可以用回答的方式进行解惑、解疑的工作；第五种是因地点和时间的关系不能当面受教的学生，可以闻知老师的道德学问，借自修的方法进行教育。一种“杜撰”的猫状动物 ——教育应教给学生独立判断的能力英国学者大卫·欧文在回忆其小学自然课教师怀特森先生时提到一件趣事：怀特森老师在课上讲述了一种名为“卡蒂旺甫斯”的猫状动物，并说世上从没发现过这种动物留下的痕迹，边介绍边让同学们相互传看该动物的头盖骨。同学们看得十分仔细，还认真做了笔记，接下来怀特森老师对学生进行当堂测试。成绩下来之后每个同学的成绩都不及格。同学们都很奇怪，自己根据老师的讲解回答问题怎么会不及格呢？怀特森解释说，很简单，“卡蒂旺甫斯”这种动物是我杜撰的，所以你们的笔记都是胡言乱语，因此不能给分。怀特森先生告诉我们，应该作出自己的判断，看出破绽；对于科学问题必须有自己的思考，必须善于置疑，寻找问题的破绽。而且他也的确提醒过学生，“世上从没发现过这种动物留下的痕迹”，但是竟然没有一个人产生疑问。他希望学生从这件事中吸取教训，不要让思考进入睡眠状态，一旦发现教师或教科书出错时，就该毫不犹豫地大声说出来。学生的心理健康调查 ——心理健康教育迫在眉睫现在，学生的心理健康教育也十分重要。浙江大学心理咨询中心两位老师在与学生的长期接触，包括心理测验、日常观测、访谈以及心理咨询中发现，在“品学兼优”的大学生中，有不少人存在着一定程度的心理缺陷和误区， 40%-60% 的优秀大学生不同程度地存在“优秀学生心理综合征”特征。远程教育的优点 ——远程教育体现了教育全球化趋势远程教育使教育从校园和课堂的狭窄天地中解放出来，走向更广阔的世界。其终极目标是使教育对象、教育时空、教育观念和教学实践开放。随着使用电子网络媒体，知识和学习材料可以适应各种学习者的需要和背景进行不同的组合，并以更多交流方式发送给学生。“跳到月球上去！” ——家长应珍视并鼓励孩子的梦想多年以前的一个晚上，一位年轻的妈妈正在厨房里洗碗，她才几岁的小儿子独自在洒满月光的院子里玩耍。年轻的妈妈听到儿子蹦蹦跳跳的声音，感到很奇怪，便大声地问他在干什么。天真无邪的儿子大声地回答：“妈妈，我想跳到月球上去！”妈妈说：“好呀！不过一定要记得回来！”这个小孩长大后真的“跳”到月球上去了，他就是人类历第一个登上月球的人——美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗。李嘉诚对孩子“冷酷无情” ——家庭教育要注重对孩子人格和品性的培养香港巨富李嘉诚，在教育孩子方面很有见地。他非常注意对孩子人格与品性的培养。他的两个儿子李泽钜和李泽楷长到八九岁时，李嘉诚就让他们参加董事会，不仅让孩子们列席旁听，还让他们插话“参政议政”，主要是学习父亲以诚信取胜的学问。后来，两个独生子都以优异的成绩在美国斯坦福大学毕业了，想在父亲的公司里大展宏图，干一番事业，但李嘉诚果断地拒绝了：“我的公司不需要你们！还是你们自己去打江山，让实践证明你们是否合格到我公司来任职。”于是，兄弟俩去了加拿大，一个搞房地产开发，一个去投资银行，他们克服了难以想像的困难，把公司和银行办得有声有色，成了加拿大商界出类拔萃的人物。李嘉诚的“冷酷无情”，把孩子们逼上自立、自强之路，陶冶了他们勇敢坚毅、不屈不挠的人格和品性。罗斯福不纵容孩子 ——家庭教育应培养孩子独立的人格罗斯福十分注重培养孩子们的独立人格。他有句名言：“在儿子面前，我不是总统只是父亲。”他反对孩子们依靠父母过寄生生活。他让孩子们凭自己的本事自食其力。大儿子詹姆斯 20 岁去欧洲旅行，回国前买了一匹好马，然后打电报向父亲求援。父亲回电话说：“你和你的马游泳回来吧！”儿子只好卖掉了马，作为路费回家。“二战”打响后，罗斯福的四个儿子都上了前线。父亲病故了，他们还都坚守在各自的军舰上，用这种特殊的方式为父亲送行。“人造”神童的悲剧 ——家庭教育应该走出望子成龙的误区曾经被全美新闻媒介大捧的美国神童赛达斯， 6 个月会认英文字母，两岁能看懂中学课本， 4 岁时已发表了 3 篇 500 字的文章， 6 岁生日晚会上又写成了一篇解剖学论文，在相当长一段时间，他成了全美国新闻媒体大捧特捧的超级神童。他 12 岁破格进入哈佛大学，然而 14 岁那年却住进了精神病医院，到 21 岁时，却只不过是一名极为普通的商店店员，薪金也少得可怜。赛达斯的父亲原为哈佛大学心理学荣誉教授，据他认为，人脑和肌肉一样，是可以训练与培养的，他要在儿子身上做“试验”。当小赛达斯刚一出世，他就在小床的周围挂满了英文字母，并不断在他身旁发出字母的读音，接着他又用各类教科书取代了儿童玩具。于是，赛达斯从小就被各种几何、公式、地球仪和多种外国语言所包围。整个的婴幼儿时期就成了他独自苦读书的过程。这样的训练结果，使得赛达斯过早成熟。尽管小赛达斯天资聪颖，但过分加压使他的神经系统开始失常。他经常在不该笑的时候咯咯发笑。后来，赛达斯在一次专题演讲中当听众报以掌声时，竟背过身去痴笑不止……他住进了精神病医院。虽然他在痊愈出院后又以优异成绩拿到了哈佛大学的毕业证书，但他对父亲的“试验”强烈地反感，热切渴望过正常的普通的生活。不久，他离家出走，改名换姓，在一家商店当了一名普通店员。

教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。本文整理了经典教育写作素材，欢迎阅读。

这不是理由

初三时，第一天，上生理卫生课，老师就在后面的墙上挂了一幅人体解剖图。图上标明了重要的骨骼、肌肉的名称和部位。整个学期那幅图都挂在那里。

期末考试时，我们一走进教室，那幅解剖图便被收了起来，整张试卷只有一道试题：“列举人体各主要骨骼的名称和部位。”

我们几乎异口同声地提出抗议：“我们从来没有学过。”

“这不是理由”老师微笑着说，“那些知识已经挂在墙上好几个月了。”我们勉强回答了一会儿以后，老师便把试卷收起来，然后撕得粉碎。“永远记住。”他忠告我们，“教育不仅仅是学别人告诉你的东西。”

假如你是老师

一天早读，去教室辅导，看到后排有一同学趴在桌上，我顺手拿起一本书朝他背上轻轻拍了一下，他猛抬头，摔出一句：“干什么？我没有睡觉！”满脸骄横。

当时我恨不得立即赶他出去。此时，同学们并不知道我们之间发生了什么，我尽量克制自己，努力保持平静的心态，微笑着说：“那你说，你趴在桌上，老师该怎么办？噢，对了，听说你的作文写的不错，你写一篇《假如我是老师》的文章吧。”当时，他没有说话，我继续在教室里巡回辅导。

当天午饭后，这位同学到办公室找我，说：“老师，我错了，我不该那样没礼貌。”看得出，他是真心悔过，我自然原谅了他。

1、教育之根味苦，教育之果味甜。(亚里士多德)

2、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。(爱迪生)

3、人之初生，不食则死;人之幼稚，不教则愚。(王夫之)

4、要有良好的社会，必先有良好的个人;要有良好的个人，必先有良好的教育。(蔡

元培)

5、对人民来说，第一是面包，第二是教育。(丹东)

1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭

2、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田

3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基

4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

5、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

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正确选择议论文素材

关于选择的议论文论据摘要：在人生的十字路口，就会面临选择。每个人的选择是与志向兴趣紧密相联的，志向高远，选择才能正确。正确的方向和道路选定以后，就应以坚韧的毅力勇往直前，切不可半途而废。(1)引言在人生的十字路口，就会面临选择。每个人的选择是与志向兴趣紧密相联的，志向高远，选择才能正确。正确的方向和道路选定以后，就应以坚韧的毅力勇往直前，切不可半途而废。(2)事实论据鲁迅弃医从文鲁迅原抱着医学救国的初衷东渡日本学医的。当他从日本人放的电影中，看到中国人被日军砍头示众，周围却挤满了麻木不佳的同胞看热闹，内心受到极大的震动，觉得：“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无意义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的。”他认为，能改变人的精神状态，只有文艺。李于是放弃医学，而改行从事文学创作。鲁迅终于成为现代伟大的文学家，思想家和革命家。我们的事业在祖国在1997年就有247位留法人员回国，他们当中很多人在法国已有稳定的工作，丰厚的收入，但是他们还是选择返回祖国参加建设。他们都些学有专长的人。有的还是某些科学前沿的专家，如曾任法国血管和血液研究所研究员并获得法国国家级大奖的韩中朝，在法国以第一发明人资格申请三项环保专利的余德辉，为法国微动摩擦学派的形成作出重要贡献的周仲荣，在药用植物深绿卷化学成分和原理作用研究中取得突出成绩的林瑞超，还有在凝聚物理研究中取得新发现的莫洪。他们所以决定放弃高薪和优越的生活条件，毅然选择返回祖国，主要原因是他们深深感到，自己的根在中国，自己的事业在中国。达尔文的选择达尔文的父亲是位著名医生，他希望自己的儿子继承自己的事业也做医生。可达尔文无心学医，成天收集动值物标本。他父亲对他无奈，又把他送进神学院，希望他将来当一个牧师。然而他的兴趣也不在牧师上，在剑桥基督学院毕业以后，却登上海军勘探船“贝格号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。并于1859年出版震动当时学术界的生物进化论巨著《物种起源》。生物进化论是19世纪自然科学三大发现之一。(3)理论论据发展成长的最有力原则在于人的选择。[英]艾略特《但尼尔狄隆达》生活的难处就在于选择。[爱尔兰]穆尔《折枝》一个人怎样思想，他就是怎样的人；一个作何种选择，他就是何种人。[美]爱默生《论文集第一辑》在选择面前不作任何去何从选择，本身就是一种选择。美国谚语蜜蜂总是绕着好花飞。俄罗斯谚语目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》我让旁人去嘀咕，自己却干自己认为有益的事。我巡视了我的领域中的事，认清了我的目标。[德]马克思人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当年轻的时候。柳青不要急着决定，因为你经过一夜的深思熟虑之后，会涌现出更好智慧。[俄]普希金两只坏苹果之间，没有什么选择。[英]莎士比亚《驯悍记》在筑围墙之前，我先要弄清，我把什么围在墙外，什么围在墙里。[美]弗罗斯特《修墙》即使在没有肯定的可去之处时，也有必须动身离开的时刻。[美]威廉斯《大路》你见了一头熊就要转身逃走；可是假如你的背后是汹涌的大海，你就只好硬着头皮向那头熊迎面走去了。[英]莎士比亚议论文论据集锦一、理想篇 1、道理论据：志当存高远——诸葛亮一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰 2、事实论据燕雀安知鸿鹄之志（略）周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。” 马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……” 二、立志篇 1、道理论据：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。—高尔基古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼有志不在年高，无志空话百岁。——石玉昆 2、事实论据：周处立志好学鲁迅异医从文许多科学家、发明家，都是从小立志（爱迪生、爱因斯坦、高斯）美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦，26岁提出狭义相对论，37岁提出广义相对论。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版《算术研究》，开创近代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。三、谦虚篇 1、道理论据：满招损，谦受益——《尚书》虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔 2、事实论据：马克思厌恶别人歌颂自己。有一次，马克思的朋友库格曼称颂马克思为19世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作，马克思知道后很不满意，给库格曼的回信说：“过分的赞扬我的活动是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。” 竺可桢“我知道太少了。”竺可桢是我国现代气象事业的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前两个星期的日了，这天，照例有少人来看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的亲朋好友留在房外。猛然间，竺可桢听到外孙女婿的声音，便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外孙子婿是中国科学院高能物理研究所的研究人员，而竺可桢深感自己缺乏“基本粒子”这门新学科的知识，并为此着急而曾五次向晚辈求教。现在，他又抓信这个机会，要求“补课”了。竺老病重，听觉受到严重损伤，带上助听器也听不清外孙女婿的讲话，只得要求把讲的写下来。竺夫人劝他休息，竺老缓慢地吃力地说：“不成，我知道得太少了。”当他听完国外研究基本粒子的近况，以及杨振宁的《规范场》取得的新进展后，满意地笑了。四、勤奋篇 1、道理论据：只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅人生在勤，不索何获。——范晔 2、事实论据：王羲之苦练成“书圣” 头悬梁锥刺股自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。五、积累篇 1、道理论据：积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作，并长斯埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹 2、事实论据：陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材？”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。” 司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。六、勤学好问篇 1、道理论据：为学之道，必本于思，思则得知，不思则不得也。——晁说之读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便会毫无用处。——富兰克林具有创造性独立思维的人才可能有创造事业。——伯克 2、事实论据：华罗庚一生好质疑。伽利略多思好问。鲁班发明锯子。鲁班生活在工匠之家，从小好学肯钻，随家里人参加建筑工程劳动，学会多种手艺。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，发现茅草边上有许多锋利的锯齿。据此，他发明了锯子。他还发明了曲尺、钻子、凿子、铲子、机关锁、机动的木马车和云梯等工具。两千多年来，他直被木匠奉为“祖师”。七、惜时篇 1、道理论据：世界上最快而又最慢，最长而最短，最平凡而又是最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。——富兰克林时间可以获得金钱，金钱却买不到时间。——谚语 2、事实论据：分秒必争。苏联昆虫专家柳比歇夫每天晚上要把一天的活动，包括休息、读报、写信、看戏、说话花去的时间，十分精确地记录下来。一月做一次小结，一年做总结。1963年是他最满意的一年，因为他创造了2006小时的最高工作记录。他出去散步，便背外语，遇到废话连篇的会议，就演算习题，真是分秒必争。巴尔扎克惜时如金。巴尔扎克是位多产作家。他的时间一一秒也空过的。一次，巴尔扎克太累了，对一个朋友说：“我睡一会儿，你一小时后叫醒我。”一个小时过去了，朋友实在不忍心叫醒他，巴尔扎克醒来，发觉超过了一个小时，几乎是暴跳如雷地对朋友说：“你为什么不叫醒我，耽误了我多少时间啊！”闻鸡起舞。东晋祖逖与刘琨均为同州主簿时，共同立下大志，决心在为国家做出一番事业来。祖逖与刘琨共被同寝，中夜听到野外鸡叫，将刘琨蹬醒说：“此非恶声也。”直床练习舞剑。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：“如果天下大乱，豪杰并起，我与您都应当离开中原到外边干一番事业了。” 八、助人为乐篇 1、道理论据：高洁的人喜欢施惠，而耻于受惠。——亚里斯多德助人应及时，帮人应诚心。——谚语谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪 2、事实论据：韩信与施恩不图报。雷锋的优秀品质。雷锋生活上艰苦朴素，却常用省下来的钱去帮助别人。战友中谁家里有困难，他就偷偷地把自己的钱寄去；战友的衣服脏了、破了，他就悄悄地帮助洗净、补好。业余时间，他到学校当校外辅导员；逢年过节，他到火车站扶老携幼，到候车室打扫卫生；出差外出，好事做一路。一次，有位妇女为丢失火车票犯愁，他掏出自己的津贴买来票，还送她上车。有人说他是“傻子”。他却说：“我是甘心做这样的‘傻子’的，革命是需要这样的‘傻子’的，建设也需要这样的‘傻子’的。” 老人种苹果。有位老大爷种了许多苹果树。有家问他：“你这种这么多苹果树干什么呀？要等好久好久，这些树才能结出苹果来呢，恐怕你吃不着它们了。”老大爷说：“虽然我吃不着，可是别人吃得着呀，那时候他们会感谢我的。” 九、勇敢坚毅篇 1、道理论据：遇事难易，而勇于敢为——欧阳修我的最高原则是：不论对任何困难，都不屈服。——居里夫人古之大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼 2、事实论据：关羽胃疗毒刘伯承开刀勾践卧薪尝胆奥斯特洛夫斯基用生命写成《钢铁是怎样炼成的》十、友谊篇 1、道理论据：独学而无友，则孤陋寡闻。——《论语》成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。——贺拉斯真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。——培根 2、事实论据：举世无双的密友——马克思和恩格斯高山流水觅知音。春秋时期，伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹奏描写高山的曲子，钟子期便赞美道：“弹得好啊，高耸巍峨的泰山。”当伯牙转而弹奏描写流水的曲子，钟子期又赞赏道：“弹得好啊，浩浩荡荡如流水。”钟子期死后，伯牙摔琴断弦，从此再不也弹琴了，认为世上再没有知音了。管宁割席。三国时，管宁和华歆本是少年时代的同学。两人曾一起在菜园中锄草，看到地上有一片黄金，管宁看也不看一眼，只管锄草。华歆把黄金捡起来看了看，才指导它掷去。有一次两人同坐一席读书，门外有一们官员路过，身穿鲜明的官服，坐着车子，前呼后拥，好不气派。管宁照常读书，一点也不动心，华歆却忍不住出去看热闹，心下羡慕不已。管宁看到这种情况，便把坐席割开，跟华歆各坐各的。并且对华歆说：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。” 十一、孝敬父母篇 1、道理论据：羊有跪乳之恩，鸦有肥哺之义。——谚语长江能容百代客，寸草难报三春晖。——楹联对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语 2、事实论据：孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地说：“我真伤心，因太贫困了父母在世时，没有好的东丁供养他们；父母去世时，丧礼办得也简单。”孔子劝解地说：“你不要有这样的想法，你用大豆做食品，将白水当饮料，侍奉父母又亲，虽说是清苦些，但能尽量让他们高兴快乐，就算尽到你的孝道了。”母亲永远只有一个。恩格斯的父亲去世时，留下一笔巨额遗产。按照法律，长子恩格斯应该得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却蛮横地要恩格斯入弃继承权。这时，恩格斯的母亲正患重病，为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病情，他毅然放弃了继承权。一年之后，母亲的身体逐渐康复，恩格斯才将真相告诉母亲。“世上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业，但我永远只有一个母亲。”

伟大的人之所以伟大就是因为他和别人处于同一境遇时，别人都迷惑茫然，而他却能冷静下来，找准正确的方向以获得成功。那时候还不懂，就如同孩童时期一直执著的梦想，它似一只无形的手，黑暗中给给予我冲破黎明的勇气。一直都以为有了梦想就有了方向，一切都会变得简单又美好。现在才明白，很多事情不是有了方向就一定会达到。如同我一直以来的梦想：我想成为一位考古学家，我想成为一个自由自在，去做自己的事情的人，去挖掘那些曾经暗无天日的古物，去描绘曾经繁华一时的都城，去仰望那些洒脱豪迈千古诗人，去开启故事尘封的历史……可惜我忽略了脚下的长河，我忽略了通向方向尽头的道路。实现梦想需要脚踏实地，一步步去实现的。而我，却只是抬眼向前望。望见了美好的方向，却忽略了脚下的路。好像梦里望见了洁白的梨花林，却忘了周身环绕着的长河。我们班主任常说：“一口吃不成一个胖子，胖子却是一口一口吃出来的。”如今幡然醒悟。人生的方向，因人而异，各有不同。找准方向，是让我们根据自己的实际情况，确立一个合理的目标，而不是不切实际的空想，找准方向；我们才能在生命的征程中沿着轨迹稳步向前行；找准方向，我们才能用一生的力量，实现最大的梦想。但我们明知道生命彼岸就在此处，却找不到任何一条可以泅渡的航线。

善听正确意建议论文素材

每个人的认知都有局限,谁都不敢保证比他人所知更多.因此,学会聆听,你就借得第三只眼睛观察世界----也包括审视自我.常言道：“当局者迷,旁观者清.”我们个性中的缺陷,仅凭自我省悟,往往难以明察秋毫.他山之石,可以攻玉；他人之眼,可以善我.子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”聆听是审视自我、完善自我的必由之路. 在一次会议上,“微软”总裁比尔·盖茨受到严厉指责,一名技术员指出公司开发网路浏览器滞后.盖茨略作沉吟,决然自责,并向与会者诚恳道歉,此举也宣告了“微软”经营方向的转型.盖茨后来谈起这件事时说：“我不想在面子问题上浪费时间,那是没有意义的.特权会使人腐化,但我想保持前进的动力.”从当年的毛头小伙一跃而为世界首富,这样的成功并没有塞住的盖茨耳朵,学会聆听,无疑是他成功的重要原因. 真正的成功者善于聆听,他们的谦虚来自高度的自信.而那些自命不凡,心胸狭隘,闭目塞听的人,他们的自负实际上是无知的外衣,无知会因闭塞而更无知；自信是睿智的果实,睿智将因聆听而更睿智. 是啊,聆听为我们的判断开辟了一条新的途径,但聆听却绝对不能代替自我的分析和判断.我们不光要学会去“听”,还要有足够的能力去“择”.塞纳克说过,怀疑一切人和相信一切人的错误都是一样的.只有把自己的判断建立在充分思考和分析的基础上,我们才有理由相信它.也只有这样,我们的聆听才有价值,我们才可以说是真正学会了聆听. 不去聆听,走自己的路,是一意孤行；只去聆听,踏别人的路,是邯郸学步!一意孤行是昏庸,邯郸学步

在生活中，你是否提出过这样的疑问：我该相信谁的话呢？又是否问过自己：是相信别人重要，还是相信自己重要呢？实际上，相信别人与相信自己同样重要。我们既不同意固执、自傲，也不懦弱，毫无主见。因此，我们既要相信自己，又要听取别人的意见。相信自己对一个人的成功有重要作用。有的人对父母言听计从，父母要他学什么，他就学什么，自己毫无主见，你生下来难道是为父母而活的吗？外面的世界很精彩，你不可能永远生活在父母的保护下，总有一天你要离开父母，走上社会，总有一天你的父母会去世，他们就无法再告诉你该如何去做，所以你必须相信自己，把自己投入到社会中去锻炼，去摸索。只有这样你才能在社会中体现真正的自我，才能做一个对社会有用的。但如果缺乏自信，你就无法体味人生的真谛，总认为自己不如别人，那么在竞争激烈的今天，你就必然被社会所淘汰，成为一个无用之人。像这样因为充满自信而取得成功的例子数不胜数：杨利伟，作为一名飞行员，如果他对自己不够自信，怎么可能沉着地走入太空船，成为中国的“太空第一人”。因此，我们应当拥有自信，相信自己，我是最棒的。

但是仅仅是相信自己，也是不够的，我们还应当相信别人，多听取他人的意见。俗话说：金无足赤，人无完人。人生路如此漫长，没有谁能保证自己完美无缺，不犯错误，总会遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及时发现，并改正，那你就可以做到尽量完美，这个时候，光靠自信，那是远远不够的，就必须多听取别人的意见，汲取别人的经验教训，这样就能更好地克服重重困难。古语说得好：兼听则明，偏听则暗。说的就是这个道理。如果唐太宗没有听取魏徵的谏言，对自己进行批评，怎么可能出现“贞观之治”的繁盛景象；如果达芬奇没有听取他老师批评，怎么可能成为世界著名画家……所以，我们也要注意相信别人，这样才能使自己永立不败之地。综上所述，我们不但要相信自己，也要相信别人。所以，在记住“走自己的路，让别人说去吧”的同时，也请记住一句波兰谚语：常问路的人不会迷失方向

I always feel sad .I don't know what about it .my friends told me that I was stubborn .so ,I start to listen they ideas→I find it's good for me .more and more people like making friend with me .I bee popular .what about you?

相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。不是吗？相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏徵的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时开启那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？相信自己，你做到了吗？听取别人的意见，你会吗？

两者并不矛盾。首先，自己要有主见，有自己的想法或法。其次，对他人的建议或意见要兼听，尤其是一些值得信任的人、对自己比较了解的人、有智慧的人，他们的诚恳建议更值得参考。只不过，有时对自己的想法很肯定，就表现为很相信自己；而有时自己也模棱两可或拿不准，只能向他人请教或听从他人的意见。后者，也不是不相信自己的表现，人无完人也不是智多星，互相帮助是必要的。如果一个人肯动脑、肯学习、会理性思考，自然而然的就建立起自信。祝好！

相信自己与听取别人的意见一位美国女作家曾说过，沟通的最高境界就是静静聆听。我认为，聆听不仅表现出对他人的尊重，也展示著宽容谦逊、通达睿智的人格。每个人的认知都有局限，谁都不敢保证比他人所知更多。因此，学会聆听，你就借得第三只眼睛观察世界----也包括审视自我。常言道：“当局者迷，旁观者清。”我们个性中的缺陷，仅凭自我省悟，往往难以明察秋毫。他山之石，可以攻玉；他人之眼，可以善我。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”聆听是审视自我、完善自我的必由之路。在一次会议上，“微软”总裁比尔·盖茨受到严厉指责，一名技术员指出公司开发网路浏览器滞后。盖茨略作沉吟，决然自责，并向与会者诚恳道歉，此举也宣告了“微软”经营方向的转型。盖茨后来谈起这件事时说：“我不想在面子问题上浪费时间，那是没有意义的。特权会使人腐化，但我想保持前进的动力。”从当年的毛头小伙一跃而为世界首富，这样的成功并没有塞住的盖茨耳朵，学会聆听，无疑是他成功的重要原因。真正的成功者善于聆听，他们的谦虚来自高度的自信。而那些自命不凡，心胸狭隘，闭目塞听的人，他们的自负实际上是无知的外衣，无知会因闭塞而更无知；自信是睿智的果实，睿智将因聆听而更睿智。是啊，聆听为我们的判断开辟了一条新的途径，但聆听却绝对不能代替自我的分析和判断。我们不光要学会去“听”，还要有足够的能力去“择”。塞纳克说过，怀疑一切人和相信一切人的错误都是一样的。只有把自己的判断建立在充分思考和分析的基础上，我们才有理由相信它。也只有这样，我们的聆听才有价值，我们才可以说是真正学会了聆听。不去聆听，走自己的路，是一意孤行；只去聆听，踏别人的路，是邯郸学步！一意孤行是昏庸，邯郸学步是愚蠢。思而不听则滞，听而不思则乱！我们必须学会聆听，用聆听和自信的合金浇注我们的心灵，为我们心秤的准星找到精确合理的度。学会聆听吧，学会了聆听，也就学会了一种通达、睿智的生活态度，也就迈开了坚实自信的生活脚步。

一位美国女作家曾说过，沟通的最高境界就是静静聆听。我认为，聆听不仅表现出对他人的尊重，也展示著宽容谦逊、通达睿智的人格。每个人的认知都有局限，谁都不敢保证比他人所知更多。因此，学会聆听，你就借得第三只眼睛观察世界----也包括审视自我。常言道：“当局者迷，旁观者清。”我们个性中的缺陷，仅凭自我省悟，往往难以明察秋毫。他山之石，可以攻玉;他人之眼，可以善我。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”聆听是审视自我、完善自我的必由之路。在一次会议上，“微软”总裁比尔·盖茨受到严厉指责，一名技术员指出公司开发网路浏览器滞后。盖茨略作沉吟，决然自责，并向与会者诚恳道歉，此举也宣告了“微软”经营方向的转型。盖茨后来谈起这件事时说：“我不想在面子问题上浪费时间，那是没有意义的。特权会使人腐化，但我想保持前进的动力。”从当年的毛头小伙一跃而为世界首富，这样的成功并没有塞住的盖茨耳朵，学会聆听，无疑是他成功的重要原因。真正的成功者善于聆听，他们的谦虚来自高度的自信。而那些自命不凡，心胸狭隘，闭目塞听的人，他们的自负实际上是无知的外衣，无知会因闭塞而更无知;自信是睿智的果实，睿智将因聆听而更睿智。是啊，聆听为我们的判断开辟了一条新的途径，但聆听却绝对不能代替自我的分析和判断。我们不光要学会去“听”，还要有足够的能力去“择”。塞纳克说过，怀疑一切人和相信一切人的错误都是一样的。只有把自己的判断建立在充分思考和分析的基础上，我们才有理由相信它。也只有这样，我们的聆听才有价值，我们才可以说是真正学会了聆听。不去聆听，走自己的路，是一意孤行;只去聆听，踏别人的路，是邯郸学步!一意孤行是昏庸，邯郸学步是愚蠢。思而不听则滞，听而不思则乱!我们必须学会聆听，用聆听和自信的合金浇注我们的心灵，为我们心秤的准星找到精确合理的度。学会聆听吧，学会了聆听，也就学会了一种通达、睿智的生活态度，也就迈开了坚实自信的生活脚步。

倾听飞鸟用啼叫歌唱生活，游鱼用肢体传达信息，我们用语言交流思想，抒发情感，表达对生命的赞美和自然的感叹。这就是倾听。倾听是一种交流，是一种亲和的态度，是我们了解彼此心灵、领略大自然的悠悠路径。我们要学会倾听大自然的山风松涛、溪韵海啸，学会倾听他人的喜怒哀乐、悲欢离合！人生是一首优美的乐曲，其中有欢乐的音符也有痛苦的音符。要认识这些音符，那就应该去倾听。一旦你有了这种认识，你就会觉得倾听就在你身边。人生又是一望无际的大海，有骤然翻起跳跃着的水花，也有波澜起伏的大浪。要感受这海的心声，那就应该去倾听。一旦你有了这种感受，你就会感到倾听就在你身旁。�倾听是心灵之花。倾听能折射出纯洁而热情的光芒。倾听是一缕清风，它能吹散笼罩在人们心头的阴霾；倾听是划破漆黑夜幕的流星，能给人们带来希望；倾听是一朵开不败的花，它能绽放出生命之蕊，换取人们的欣赏和信任。�倾听长者的教诲，就如同读一本好书，实乃受益匪浅。倾听朋友的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，独步山间树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，山风的呼啸……让人寻找到属于自己的那片热土，让人寻回内心深处最美丽的真实。�在跋涉的道路上，跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧；寂寞时希望有人陪伴；失败时希望有人鼓励。这都需要倾听陪伴。渴望倾听之人对倾听的向往，如同"青青子衿，悠悠我心"般迫切。倾听是春天刚发芽的嫩草，充满活力与希望，也给人带来新生力量和希望之火。倾听犹如炙热的夏日里的一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，送来愉悦轻松的感觉。�当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时，一阵清风能给你开解；彷徨时，一泓清泉能给你帮助……倾听在呼唤，我们需要倾听。朋友，难道我们不应牵起倾听之手，去创造更加精彩的人生吗？当你失意时，你是否会抱怨命运的不公吗? 当你遇到挫折时，你是否会感慨人生之艰难，停滞不前吗? 朋友，你不必这样，换一个角度对待生活，你会发现生活也是如此多彩。生活有如七彩之光，既有鲜活的橙，又有厚重的蓝，只要你坦然面对，它们一样会点缀着你精彩的人生。朋友请你不妨听一听生活给我们的答案。当你在黄昏时分，去湖边走一走，你会发现垂钓者满面笑容，背着渔竿，手提空空的鱼桶。也许你会惊讶，他们的笑容为何如此灿烂，噢，请你不要惊讶，他们会告诉你，他们是在享受生活，垂钓者之心不在鱼而在渔，在这里他们忘记了世俗的一切纷扰，在这里他们回归自然，放逐自我。朋友当你看着夕阳西下，映红的晚霞照耀着金色的湖水中时，当你望着垂钓者那远去的背影时，你是否还会抱怨生活的不公呢? “生活是美好的，你要学会发现!”这是垂钓者给我们的生活答案。朋友，当你在清晨时分，走出户外，呼吸那不带任何杂质的空气，你是否会感觉新的一天是如此美好呢?远处一位环卫女工在扫地，你是否会鄙夷她呢?不，请你不要鄙夷，她是在奉献生活，当她看到整洁的大道时，她会会心一笑，她同时也感受到了生活对她的回报。朋友试着将自己从狭小的空间挣脱出来，用自己的身心去感知每一处细小的伟大，你会发现，当你为生活付出了，你会喜悦无比，这种喜悦，是世界上任何东西都无法比拟的。 “生活是美好的，你要学会奉献!”这是环卫女工给我们的生活答案。朋友，生活的答案是如此丰富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一种态度对待生活，晴朗阴霾，同样是一种风景；甘苦酸甜，同样是一般滋味。请你记住，生活就如撒盐于烛，迸发出七色的火光。生活的答案是如此丰富多彩，朋友希望你能在生活中撑起自己的一片天空。倾听心灵的钟声站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。古代学者说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达，这又是怎样的气魄与壮志。简单两句话，便概括出古代男儿舍身取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女赤胆忠心，这是我们炎黄子孙的传统美德，也是中华民族的骄傲。看过这样一篇文章吗？一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁牵这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，这难吗？“其实很简单”，小女孩如是说。我相信，这的确很简单，面对这种艰难的抉择，你只需要静下来，听听你的心灵，让它来告诉你，你需要什么。小女孩做到了，尽管她才14岁。钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装，这一切构筑了一个美丽而华贵的女人。西方一位哲人说：“女人啊，就是一种贪婪的动物。”此话不假，但也要看你在物质上还是在精神上。珠光宝气的人恃“财”傲物、目空一切，她们用金钱堆造外表的美丽，却忽视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的不屑一顾。这也就是一种抉择，她们无法平静倾听心灵的钟声，最终选择了令人可悲、可叹的抉择。我无力举出太多例子证明抉择的重要性，也乏回天之术让那样错误抉择的人重选一次。我只有感慨，感慨聪明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人岂能永远活在感慨之中。前人走过的路，犯过的错，便是前车之鉴，它们用真最实的东西阐明了一个道理，作出正确的抉择，便是促你走向成功的关键。是啊，人生就是在这不断地抉择中前进，从不断地跌倒中爬起，世事便是这样的，人就是这样长大的。朋友，当你面对人生的抉择时，请不要慌乱，静下心来，倾听你心灵的钟声。倾听花儿在这个夏天的雨夜，我曾悠然的躺在床上，望着墙上的壁灯，鹅黄，仿佛置身童话。心中柔柔的荡出一片温情，温柔地温柔着。清新的泥土香从窗口飘入，隐约夹杂着一丝花香，清美，似乎还有那麽不起眼的凄美。凄美？我好像看到窗外那可怜的花儿拖着疲惫的湿衣，努力使自己站的更稳。湿漉漉的花瓣几乎要凋落，花茎和花瓣就那样藕断丝连着，费力的支撑起自己弱小的身躯。我不觉为她叹息。这样无奈的生命，外表美丽却经不起雨水的洗礼。花儿的美丽也不完美，她不像昭君那样美丽且坚强。我的嘴角微微上扬。次日清晨，我漫无目的的闲逛，无意间瞥到那狼籍的花坛，昨日还生机勃勃的花花草草，现在却七零八落地令人心生怜悯。小脑袋拢拉着，无精打采，看样子花儿的寿命不会太长了。我再一次无奈，然后叹息。依旧是清晨，依旧是漫无目的，依旧是无意，但瞥到的是扬起的小脸和挺直的腰背，冲着太阳异常欢快的傻笑着。我忙乱的环视四周的行人，因为我害怕他们看到我惊诧的目光。依稀记得一句话：成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她们的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。静静感到释然。太阳升起，一阵清风拂来……倾听蝴蝶之诉说在一个风和日丽的早晨，我在一个茂密的树丛里不经意地看着一本叫做《绚丽的一生》的小说。忽然，有一只很大的花蝴蝶从我的眼前飞过，我转过脸，发现在我身旁的一棵矮树上，有几个挂在树枝上的蝴蝶蛹和几条没有成蛹的毛毛虫。那些毛毛虫不停地蠕动吃着树叶，我真是不敢相信我的眼睛，美丽的蝴蝶是这种东西变来的。这时又有一只蝴蝶飞来，落在我的手掌上，我和它开始用心灵沟通，它告诉了我它的一生。 “没错，我们蝴蝶是毛毛虫变来的。但我们从不觉得毛毛虫是多么的丑陋。我们也是毛毛虫，也许是那对美丽的翅膀提高了我的价值，使人类喜欢。对于每一只蝴蝶，在毛毛虫的时期还不成熟，心中有一个绚丽的梦，那就是成为一只人见人爱的蝴蝶，但是，当以前的我们———毛毛虫成为蝴蝶后才知道，这对美丽的翅膀并没有给我们带来幸福，这个梦是一个错误，我们还是一只长着翅膀的毛毛虫。人类可以自己造就幸福，享受和改变人生，而我们的一生只是出生，变蛹，化蝶，起飞，最后死去。尽管没有什么幸福可言，但我认为，我们的精神有一种内涵———从不放弃生命。就是我们在毛毛虫时期再丑，我们也要用一种虚拟的蝴蝶形象告诉自己我是美丽的：人为什么自杀？放弃生命，放弃自己的责任，放弃自己追求梦想的机会。我们生存的意义是完成了化蝶，完成了自己在空中美丽的展翅高飞的梦想，这也就是我们绚丽的一生。”我明白了，蝴蝶在毛毛虫的时期，并不因为丑而自卑，它们有一个梦，那就是成为蝴蝶，虽然蝴蝶并没有比毛毛虫幸福，但是它们有机会完成自己的化蝶，在空中美丽地展翅飞舞，实现自己的梦想，完成自己生存的作品———绚丽的一生，这也是毛毛虫不自卑，坚强生存，不放弃生命的原因，一定要完成化蝶的原因。这时，我眼前的毛毛虫是那么的美丽，是它们告诉了我生命的意义和生存的目的———追求我心中那个美丽的梦！风雨中，请侧耳倾听风雨中，我侧耳细听，听见心泉汩汩的声音。南方的雨总是那么绵啭多情，连风也是轻悄悄的，怯生生的。一阵风，一阵风，那时江南轻柔安稳的呼吸。雨，淅淅沥沥的下着，仿佛一个南宋的女词人在满腹心事地轻吟浅唱。红了樱桃，绿了芭蕉，雨润窗棂湿绫绡，这时叩在回家的青石板路上的木屐声便急促起来。一阵清脆的车铃声划过田野无边的静谧，还有一大群半大小子欢快的笑声。他们的头发微微扬起，他们的衣服被雨水氤氲成一幅古旧的水墨画。于是家家紧闭的门便“吱呀”地随之洞开，然后就是炒菜声和一阵阵的吴侬软语，演绎着千百年不变的安详和美丽。风雨中，请侧耳倾听，可曾听见游子心中的啜泣？风雨中，请侧耳倾听。我听不见很多的声音，但我可以听得很远。此时心与自然，与书墨香气超常的尉贴，执一卷在手，或沉思，或微笑，只须一杯清茶，一盏豆灯，便可以让心灵得到丰富的安静。“留得残荷听雨声。”这是亘古不变的忧伤与苍凉。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这是没齿难渝的爱国与忠贞。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”“中年听雨江舟中，断雁叫西风。”“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”突然想起《听听那冷雨》，虽是粗头乱服，但终究不掩国色啊！又想起余光中先生的一首诗“瓦片翻飞，落下雨檐，飞入手心，若苍然的蝴蝶，没有雨的雨季。”上帝说：“我用灯红酒绿换你的风雨声。”我说：“不换。”上帝说：“我用车水马龙换你的风雨声。”我说：“不换。”帝说：“原来你是幸福的。”风雨中，请侧耳倾听，可曾听见心的声音？自信和倾听“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是一种自信，豪迈且气势磅礴。 “青山遮不住，毕竟东流去。”是一种自信，果敢而执着。 “行到小穷处，坐看云起时。”是一种自信，淡泊而从容。有一句话说得好，有些事情不是因为难以做到我们才相信自己，而是因为我们不相信自己才使自己难以做到。在人的一生中，我们要解决很多问题，也就要做出很多选择——相信自己还是相信别人。就是这一念之差或许就导致两种不同甚至截然相反的结果。其实，自信和倾听就彷佛人的两条胳膊，缺少任何一条，不论是左臂还是右臂，他都是不健全的不能平稳前行的人。倾听是心灵的阳光，能映射出无边无际的美丽；倾听是心灵的雨露，能滋润出无穷无尽的神；倾听是大海的波涛，能翻起大浪滔天的巨澜；倾听是江河的洪流，能激起乱石穿空的壮观。拥有倾听的人生，才是美丽的人生，善于倾听的人生，才是睿智的人生。汪国真说：“我欣赏你，所以我肯定你，我不欣赏你，但我却不会因此否定你。”倾听也一样。假如别人的意见合理，你也应感激并认真的研究思考，提取其中有价值的内容。如果你现在过于自信甚至自负，那么请静下来耐心地听取别人的意见；如果你老是没有主见跟着大家走，那么请你相信自己，义无反顾地朝前走。风餐露宿，坎坎坷坷，迢迢征途，你以自信和倾听为干粮，性格的懦弱也会铸成如钢似铁的坚强；顶风冒雪，磕磕绊绊，茫茫前程你以自信和倾听为手杖，平淡的人生也会谱出瑰丽的乐章。上帝之所以没有给我们翅膀，是想让我们拥有飞翔的翅膀，假如你已有飞翔的梦，那么就赶快插上自信和倾听的翅膀。像雄鹰般在蓝天和白云间飞翔，与风雨搏击，成为勇者和力量的化身，实现自己的人生梦想。自信和倾听就仿佛是一元二次方程的两个根，究竟怎样去解，判断式就在我们心中，如果你解对了，你就找到了人生的答案。摆出一副倾听的耳朵聪明的人，该是把多人智慧集合起来的人。——题记摆出一副倾听的耳朵相信自己，是一种坚守，如天山雪峰上妙丽的雪莲，固守自己的高度；倾听别人意见，是一种智慧，如诸葛孔明七擒孟获的欲擒故纵，智慧的光芒照亮四方。我相信自己，同时，我有一副善于倾听的耳朵。成功的人，无不是相信自己的人。这是一种自信，一种人生的饱满。相信自己，我有我的原则；相信自己，我有我的判断；相信自己，我的命运由自己主宰，相信自己，不在纷纷流言中乱了阵脚！比尔盖茨中途放弃了哈佛，毅然退学，不顾身后有多少人说他“昏了头”，因为他相信自己，相信自己会在软件开发上有所成就；武则天，每做出一事便不动摇，不因臣子议论而妥协，因为她相信自己的智慧与果敢，更相信自己的判断！相信自己，不在众人议论下放弃自己的立场，不作随风倒伏的墙头草，“走自己的路，让别人说去吧！”成功的人，也是善于听从别人意见的人。这是一种智慧，一种人生的大境界。善听别人意见，是虚怀若谷；善听别人意见，是从谏如流；善听别人意见，集众人智慧于一身，照亮人生道路！开启“贞观之治”的唐太宗以善听臣子进谏闻名，在魏征等人面前摆出了一副善于倾听的耳朵，方开启盛世，流传千古；孔圣人，也在骑青牛的老子面前摆出一双善听的耳朵，耐心的听从他的教导，方集得大智慧，流传于千古！成功的人，是能将相信自己与听从别人意见结合起来的人。相信自己，不意味着顽固，倾听别人意见，也决不是盲从。成功的人，无不是自信果敢，而又谦虚谨慎。“常问路的人不会迷失方向”，这旅人也须将得到的信息经过自己的判断。这两面，稍一偏颇，便酿成大悲剧。那个亡羊补牢的人不是付出代价后才懂得倾听？楚怀王不是因为顽固不化，不听从屈子进谏，才客死他乡？相信自己，又要善于倾听，成功的道路才会平坦无荆棘。相信自己，我有我的原则，我的背囊中有一件“坚守”的法宝。善于倾听，我把智慧集中，我的行囊中有一双善倾听的耳朵。摆出一副善于倾听的耳朵，用心去判断，相信我自己，你看，成功的大门正缓缓开启！让自信倾听另一种声音哲人云：自信可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。漫漫人生中，人的心灵需要搏击于长空，接受风刀霜剑的洗礼；需要畅游于大海，接受惊涛骇浪的冲击。冬风虽然寒冷，腊梅却依然选择在严寒中吐露芬芳，风浪虽然可怕，鱼儿却依然选择与大海为伴，牢笼虽然令人望而生畏，西施却自愿选择只身入关。所有这一切或许都是人生征途中的考验，但是他们却无怨无悔的选择了，因为他们自信，因此他们自信，因此他们都成全了生命的真谛。自信就像月光，无论何时都会将皎洁的月色洒向大地，因为他相信会给人间营造一片清澈空灵，自信就像蒲公英，无论何地他都会将种子洒向大地，因为他相信他会还大地一片姹紫嫣红；自信就像身居病室的白衣天使，无论你是敌是友，他都会给你最细心的呵护，因为他相信会有一个欢乐的人间天堂。自信足可以抚平一切心灵的创伤，创造人间所有的奇迹。自信是美好的。但这种美丽有时也会将人灼伤。盲目的自信可能会使你伤痕累累，疲惫不堪。乌江之畔，四面楚歌，虞姬裙袂飘飘作生命的最后之舞，在“虞兮虞兮奈若何”的悲歌中西楚霸王血洒疆场。试想，当初若早听范增一言，怎会有今日下场？相反，刘邦因广纳善言，终成一代天之骄子。汨罗江畔，楚大夫屈原披发行吟，掩面叹息，仰天长问。生命的大寂寞结乎心中，使诗人纵身大江。假如当初怀王早用屈原的逆耳忠言，也不会落得个“内惑于郑袖而外欺于张仪”，“身死国灭”，“为天下笑”的下场。屈大夫自然也不会委身江水，葬身鱼腹。唐玄宗励精图治，才有了开元盛世。但后来为了“一骑红尘妃子笑”，而沉湎酒色，荒废朝政，最终逃亡西蜀，狼狈不堪，落得个“马巍坡前草青青”的下场。历史一次又一次地昭示我们，不听信别人的话是不会有好下场的。但是哲人也告诉我们失败的人有两种：一种是什么人的话都听，一种是什么人的话都不听。那么，我们是不是要学老庄一样做个无为的人呢？答案是否定的，只要我们分而析之，明而辨之，既充满自信，又合理的采纳别人的意见，定会开创一片自己的天地。带着自信上路，美丽的花朵可能挡住前进的脚步，清澈的湖水可能倒映出虚假的幻景。这时候，我们只要倾听另一种声音，来自别人心灵的昭示，定能在欣赏山花的芬芳美丽时到达生命的山顶，在欣赏湖水的清澈空灵时悟到人生的真谛。倾听生活的答案当你失意时，你是否会抱怨命运的不公吗? 当你遇到挫折时，你是否会感慨人生之艰难，停滞不前吗? 朋友，你不必这样，换一个角度对待生活，你会发现生活也是如此多彩。生活有如七彩之光，既有鲜活的橙，又有厚重的蓝，只要你坦然面对，它们一样会点缀着你精彩的人生。朋友请你不妨听一听生活给我们的答案。当你在黄昏时分，去湖边走一走，你会发现垂钓者满面笑容，背着渔竿，手提空空的鱼桶。也许你会惊讶，他们的笑容为何如此灿烂，噢，请你不要惊讶，他们会告诉你，他们是在享受生活，垂钓者之心不在鱼而在渔，在这里他们忘记了世俗的一切纷扰，在这里他们回归自然，放逐自我。朋友当你看着夕阳西下，映红的晚霞照耀着金色的湖水中时，当你望着垂钓者那远去的背影时，你是否还会抱怨生活的不公呢? “生活是美好的，你要学会发现!”这是垂钓者给我们的生活答案。朋友，当你在清晨时分，走出户外，呼吸那不带任何杂质的空气，你是否会感觉新的一天是如此美好呢?远处一位环卫女工在扫地，你是否会鄙夷她呢?不，请你不要鄙夷，她是在奉献生活，当她看到整洁的大道时，她会会心一笑，她同时也感受到了生活对她的回报。朋友试着将自己从狭小的空间挣脱出来，用自己的身心去感知每一处细小的伟大，你会发现，当你为生活付出了，你会喜悦无比，这种喜悦，是世界上任何东西都无法比拟的。 “生活是美好的，你要学会奉献!”这是环卫女工给我们的生活答案。朋友，生活的答案是如此丰富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一种态度对待生活，晴朗阴霾，同样是一种风景；甘苦酸甜，同样是一般滋味。请你记住，生活就如撒盐于烛，迸发出七色的火光。生活的答案是如此丰富多彩，朋友希望你能在生活中撑起自己的一片天空。思考着倾听人类拥有大脑和耳朵，大脑用来思考，耳朵用来倾听。独自思考而不吸纳意见，我们容易偏执；一味听取而不加以思考，我们容易迷失：真正的智者是善于思考着倾听的，为了让自己的智慧之河永不干涸，我们应该在思考中聆听来自别处的声音。群山威武却依然聆听小溪的丁冬之响；垂柳轻柔却依然倾听风的细语，起舞风中，更增风致；人是自然的主宰，学会倾听将会带给我们无穷的力量。齐王听取了邹忌的意见，才会出现“门庭若市”的进谏之风；赵太后采纳了触龙的提议，才使赵国免去了一场战争的威胁。倾听是人类无声的语言，学会倾听，干戈化为玉帛，劲敌化为至友，我们倾听的是良言善语，我们吸取的是真诚给予。思考着倾听，这是多少仁人志士的心声。俞伯牙与钟子期以乐会友，铸就了高山流水的知音情。倾听于交友、于生活、于成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听，屈原不会怀着无可奈何的愤恨自投汨罗；失败者若能学会倾听，不会承受再次失败的苦痛；悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导，快乐的阳光终会洒满他的发际眉梢；迷失于思维的巷道，他人的善劝如同路标，学会倾听，我们很快就能找到出口；留恋与徘徊中，我们驻足于目标周围的野花香草，倾听别人的话语，思考着自己的目标，我们才能放下次要的东西，直奔成功。思考给了我们倾听的基石，倾听赋予思考灵动的色彩，思考着倾听是我们造就自我的良言。任何不假思索的倾听同任何不理倾听的思考一样有害，趋利避害，方是我们升华自我的方法。亚里士多德倾听了，缜密地思考之后，发出了“我爱我师，我更爱真理”的至理名言；但丁思考了，倾听了，反复地求索之后高喊：“走你自己的路，让别人去说吧！”思考让倾听显得如此与众不同，前人尚懂思考与倾听的结合，我们更该让思考的光芒照亮倾听走来的道路，让倾听的余音浇醒思考的迷茫。思考着倾听——这是我们前进的路灯，奋进的动力，成功的良伴。 [简评] 这是一篇很有文采的规范的议论文。第一段作者开门见山提出论点“我们应该在思考中聆听来自别处的声音”，然后作者从正反两个方面列举典型的事例对论点展开论证。《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》、《话说知音》、《屈原列传》这些高中课本上的例子被作者信手拈来，运用得贴切而又自然，分析得合理而又有深度，充分展现了该考生扎实的基本功。最后两段又引用亚里士多德和但丁的名言进一步强化论点，给全文一个收束。文章结构严谨、语言生动流畅而有文采、内容充实、富有说服力。在连续数年写“话题作文”的情况下，许多考生开始淡漠文体，弄一些玄而又玄的“四不像”之类的所谓“新概念”作文，让读者看得一头雾水，这方面每年高考都有很多深刻的教训。本篇作文可以给同学们一个有益的启示：高中生一定要重视记叙文和议论文的基本训练，重视对课文的理解和灵活应用，要立足于写好规范的文章，因为这是“基本建设”。这个基础打好了，高考就能得高分；这个基础打不好，所谓的创新只能流于形式。

哇。。这不会是寒假作业吧。。我也找这篇啊！

依稀记得小时候挑灯夜战时的孤寂，记得抓耳挠腮想素材时的苦闷，记得奋笔疾书时那畅快淋漓的舒畅，记得被老师点名表扬时的脸红心跳，这一切恍如梦境般在我的眼前飞快地闪现。曾经我讨厌写作文，我讨厌一遍又一遍的修改，我讨厌那种无话可说无字可写的惶恐，我讨厌这一切。每当作文课的时候，老师告诉我们要细心观察，详略得当，语句通顺，永远都是这些话，一星期一次的作文课，被我用来当成自习课上，各种各样的作业在我的作文课上完成，回家的时候再翻出我的，找到类似的作文题目，抄写着那些所谓的优美词句，这就是我的作文！曾经我也想要写出与众不同，也想要写出个性有创意的文字，可是老师的一句：“结构散乱，语句不通”彻底浇灭了我心中那团本来向往文学的火热的心。我真的很想说，到底要让我拿什么拯救你，我的作文！难道一定要写出作文六要素就算是好作文了吗？难道一定要按