香港廉政公署论文文献综述
要我帮你吗，题目和内容我都帮你写好如何、、如果需要的话，看我名Q我
谢文梁 -------------------------------------------------------------------------------- 【中文名字】 谢文梁 谢文梁相关百科: 谢柏梁 梁谢成 谢文 文梁 梁文冲 梁文敏 梁文博 梁广文 梁遇春散文选集 发原地独乐乐梁汉文音乐会 梁汉文903idClub贴身拉阔音乐会 谢谢爱 谢文梁写过的文章: 上海地下城 大力加强消防建设——《上海市消防站布点规划》简介 新浪、搜狐的下一场战争 着眼于教师教学能力的提高:高校教学督导工作的核心--兼谈改进高校教学督导工作的路径 法国公路桥梁荷载标准 强化预防职务犯罪职能 构建社会主义和谐社会 丙烯腈在木薯淀粉上接枝共聚的研究 不谐和系数对钢琴音质的影响 高陡构造地震圈闭要素畸变分析 通心络对急性心肌梗塞静脉溶栓治疗再灌注损伤的影响 谢文梁写过的书: 香港廉政公署探秘 行政执法监察概论 深圳廉政风云录 深圳行政监察理论与实践 探索与研究 海南经济特区行政监察 中国当代戏曲文学史 中国悲剧史纲 带刺的幽默 世界悲剧文学史 谢文梁写过的论文: 钢筋混凝土框架结构基于位移的抗震设计方法研究 论安妮宝贝的小说创作 论毛泽东的戏曲文艺观 论蒋星煜的《西厢记》考证 《再生缘》中女扮男装模式的渊源与拓展 论吴梅的戏曲创作与传播 血小板型磷脂酶A_2在人体宿主防御细菌感染中的作用及与肝癌的关系 无线激光打靶器的设计与研制 《红楼梦》语言艺术研究 堇青石透波材料的研究与制备
就是拼音 啊xie wenliang
哥，这中文拼音，真没法用英文读。。。
形势与政策论文香港
坚持“一国两制”不动摇，用好用足宪法法律赋予中央的权力，发展经济、改善民生，循序渐进推动民主
排比把结构相同或相似、语气一致,意思相关联的句子或成分排列在一起。作用:增强语言气氛,加强表达效果。如:他们的品质是那样的纯洁和高尚,他
年奥运会将在中国北京举行，作为当代中国大学生，如何用自身的实际行动为北京奥运会尽自己的一份力量？谈谈自己的看法。1.如何正确理解中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系？世纪是一个新能源、绿色能源革命的世纪。在21世纪我们中华民族要生存，要发展，要继续保持我们前进的速度，出路在哪？21世纪我们怎么样来对待能源问题、我们怎么样来解决能源问题？3.如何观察和研究当代中国的民族问题，正确处理当代中国民族问题问题?4.怎样认清“台独”的花招和伎俩？结合胡锦涛总书记的十七大讲话和人大、政协两会精神，谈谈我们维护祖国的立场和决心。5.谈谈中国改革30年的伟大成就以及我们应该怎样纪念改革开放30年？6).需开设一些有关体育新闻、体育产业管理方向的课程，加 强外语教学，努力培养北京奥运所需的文化宣传和管理服务人才，同时需要在大 学生中加紧培养为奥运服务的志愿者队伍。 4、开设奥林匹克专题课程。 奥林匹 克专题课程目前除体育院校外，其他普通高校很少开设。其中重要原因是缺乏这 方面的师资，即使有些体育教师，对奥林匹克知识也知之不多。为此，首先应加 强对体育教师的培训，同时积极开展奥林匹克学的研究，加强高校相关教师的横 向联合，开设奥林匹克专题课程，可作为人文素质教育的选修学分。 5、加强对 体育软硬件的投入。现在多数高校不能达标，而且运动设备简陋，经费投入不足 ，体育师资及管理力量薄弱，不同程度地制约了体育活动和奥林匹克教育的开展 。要通过评估，尽快改善条件，满足大学生体育活动的基本要求。 6、体育教学 注入奥林匹克精神。 体育是素质教育的重要内容，将奥林匹克教育活动与学校体 育教学改革结合起来，与学校运动会结合起来，与学校群体活动结合起来，并在 大学体育课中设置奥林匹克的教育内容，促进体育教学改革，努力培养德智体全 面发展的高素质人才。 7、营造校园文化中的奥林匹克氛围。可利用每年北京奥 林匹克文化节的时机，以迎接北京第29届奥运为主线，以学生社团为主体，积极 组织学生开展奥运知识竞赛、演讲或举办模拟奥运会等活动，让大学生平等参与 ，营造良好的校园文化氛围，加强先进文化和社会主义精神文明建设。大学的特殊地位和大学生的特殊作用表明，在大学中开展奥林匹克教育，对传播 奥林匹克精神，发扬中华民族的先进文化，吸收外国的优秀文化，建设反映时代 特征的有中国特色的社会主义新文化，促进人的和谐发展和社会进步具有重大意 义，因此，大学应成为奥林匹克教育的主阵地。 1、成立大学生奥林匹克协会。 北京作为举办第29届奥运的城市，大学林立、学生众多、专家云集。为充分利用 北京的教育优势，整合教育资源，广泛开展奥林匹克教育，需要成立一个协会组 织。根据北京市政府和奥组委的阶段性教育目标，进行应用研究，组织宣传交流 活动，为北京奥运献计献策。 2、培养高水平的学生运动员。以大学为高水平学 生体育运动队的学习、训练和管理的基地；在管理和领导体制上充分体现体育系 统和大学的合作，大学高水平学生运动队的训练、比赛以及资金等方面均有体育 主管部门和体育界的参与和支持；学生运动员的文化课学习和运动训练比赛并重 ，促使他们德智体全面发展；发挥大学的综合科研优势，组织多学科专家的研究 小组，开展配套研究，为高水平运动员的培养提供有力的科研支持等。 3、输送 参与服务奥林匹克运动的人才。 随着奥运会的发展，对参与服务奥林匹克运动的 各类人才的专业知识要求也越来越高。结合我国当前大学学科专业的建设与调整 ，在大学本科专业中急1).一、坚持中国特色社会主义道路 走什么道路，历来是关系革命和建设事业兴 衰成败的根本问题。在中国民主革命时期，我们进行长期艰辛探索，才在毛泽东 同志领导下找到一条具有中国特色的革命道路，夺取了中国民主革命的胜利，进 而在中国建立起社会主义制度。进人社会主义时期以后，毛泽东同志领导我们又 开始了对中国建设道路的探索，在这个过程中，无论理论和实践都取得重大成果 ，但是总体上说并不成功，尤其是十年“文革”走上一条错误的道路。“文革” ，结束之后，我们重新进行探索。以1978年党的十一届三中全会为标志，我们的 探索取得了突破性进展，开始走上一条正确的道路。在1982年党的十二大开幕词 中，邓小平同志第一次给这条正确道路冠了一个名字，叫“有中国特色的社会主 义”，他说：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的 道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结 论。”29年来，这条道路从开辟到逐步充实、完善，越走越宽广，越走越顺畅， 越走越富有成效，越走我们越充满信心。 (一)党的十七大报告对这条中国特色社 会主义道路作了一个完整的概括：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党 领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放 ，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、 社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明 和谐的社会主义现代化国家。”这句话，包括了中国特色社会主义道路的基本点 ，概括起来说，就是在中国共产党的领导下，坚持中国社会主义初级阶段的基本 路线和基本纲领，为把我国建设成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋 斗。 (二)那么，这条道路是不是一条正确的道路呢?这不是一个理论的问题，而 是一个实践的问题。（三)这条道路之所以正确，是因为“我们既坚持了科学社会 主义的基本原则。又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。”它是深 深植根于中华大地的活生生的富有强大生命力的科学社会主义。(四)除了中国特 色社会主义道路，没有任何其他道路能够解决中国的前途命运问题 二、坚持中国 特色社会主义理论体系 党的十七大报告在理论上的一个突出重大贡献，是对中国 特色社会主义理论体系作了科学概括，完整地揭示了这一理论体系的科学内涵， 准确地阐明了这一理论体系的历史地位。 （一）完整地揭示了这一体系的科学内 涵，深刻说明了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等战略思想之 间的关系。 (二)准确地揭示了中国特色社会主义理论体系的历史地位，科学说明 了中国特色社会主义理论体系同毛泽东思想之间的关系2).一：20世纪可以说是人类科学技术进步最快的世纪，是人类社会几千年来从来 没有过的速度，正像马克思所说的：在人类的发展历程当中，我看21世纪尤其是 后半叶正是到了一天等于20年的时候，20世纪从爱因斯坦的相对论到宇宙飞船空 间站等等的建立，从微电子技术的发明到现在每秒能运行数千万亿次的计算机， 同时，也有一个问题出现，我们的现代化完全建立在能源高度消耗的基础上，可 以毫不夸张的说，人类几千年的文明社会与几千年的社会发展所消耗的能源恐怕 还不及近一百年来所消耗的能源，我们所持的能源是常规的能源，也就是石油、 天然气、煤，这是地球45亿年来，因为地球的寿命也就45亿年嘛，它45亿年来地 球上所生长的动植物埋在地底下给地球所储存的能源。目前亚水堆的核发电总装 机容量只有4%，水力发电大概约为总装机容量的36%，常规能源的发电还占60%， 那么，未来的研究当中，明显的趋势，在中长期中，对于快中子核发电给予了强 有力的支持，对于时空核聚变给予了极大的希望，将来我们就是希望核聚变能为 能源问题的解决作为巨大贡献。 二：我国西藏、青海、新疆的总面积是358万平 方公里，地广人稀，那里具备建造太阳能发电基地的良好条件，大概1平方公里可 以安装100兆瓦的太阳能电池，如果利用1%的面积可以安装58000个100兆瓦的太阳 能电池，按照一年3000小时的日照时间来计算，那么，它相当于全国水利发电总 装机容量的23倍，火力发电的倍。我们到2020年，全国发电总装机容量要增加 一倍，即由目前的5亿千瓦变成十亿千瓦，也就是说，如果把太阳能电池安装到的 话，可以供给全国所有的用电总量。还有生物能，生物能现在全世界也都在装机 ，现在就是人们就发现非洲有种树叫做麻风树，这种树是有毒的，但是现在研究 出来，他的果实并没有毒，他的果实的取油率是35%到50%，比我们的茶子油可能 还要高吧，而且它不要占良田，它可能生长在荒漠地带，它不根粮食争田，现在 我们在海南已经弄了两千某在试种，如果说我们把这种麻风树种到新疆去种到西 藏去能行，那么我们的生物能也将是一个很好的发展途径。 整个来说，我们要把 太阳能很好的利用，能源问题是人们生存的重大问题，也是我们国家生存是重大 问题，也是我们不能不保持持续发展的重大问题，从根本上讲，就是整个人类能 不能和谐共处，长期生存，所以能源问题是一个大的问题，年青的朋友们，能够 在自己的工作岗位上做好自己的本质工作，为中华民族的复兴做出贡献，为把中 国建设成一个伟大的国家贡献自己的力量。3).族区域自治这项基本政治制度 在新中国成立之初，我们从苏联引进了很多制度 ，但基本制度却没有照搬苏联的，而是坚持我们自己的。我们的二项基本政治制 度，全国人民代表大会制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，民族 区域自治制度，都是具有我们自己特色、适合我国国情的政治制度。 (六)把握一 个关键，也就是大力培养选拔少数民族干部 全面建设小康社会，构建社会主义和 谐社会，提高党的执政能力建设，干部建设是保障。我们常说要搞好“三个形象 ”：在世界上树立好中华民族的形象，在中华民族中树立好少数民族的形象，在 少数民族中树立好每一个民族干部的形象。 一、如何观察和研究当代中国的民族 问题 概括地讲，就是运用“三个眼光”，即世界的宽广眼光、历史的深远眼光和 全局的战略眼光来观察和研究。 (一)用世界的宽广眼光观察和研究当代中国的民 族问题 (二)用历史的深远眼光观察和研究当代中国的民族问题 主要是要总结和 把握三方面的经验教训： 一是我国历史上处理民族问题的经验教训。 第二，要 总结一些国家特别是国际共产主义运动在处理民族问题上的经验教训。 第三，要 总结第三次民族主义浪潮的经验教训。 总结以上三方面的经验教训，我们起码可 以得出以下五点结论： （1}必须高度重视民族问题。（2）只有坚持建设中国特 色社会主义才能解决中国的民族问题，只有坚持马克思主义(而且是发展了的马克 思主义)，才能解决中国的民族问题，这个信念任何时候都不能放弃。（3）必须 从实际出发，实事求是，才能解决好民族问题。苏联在这方面给我们留下了深刻 教训。（4）多民族国家必须有正确的民族理论、民族政策和民族法律法规。（5 ）我们应当旗帜鲜明地坚持“五个反对”：一是反对霸权主义和强权政治，二是 反对民族分裂主义，三是反对极端宗教主义，四是反对暴力恐怖主义，五是反对 泛民族主义和大民族主义。 (三)用全局的战略眼光观察和研究当代中国的民族问 题 就是要正确把握六个方面的形势和任务。 理论 我们党始终高度重视把马列主义基本原理与中国民族问题具体实际相结 合，不断推动马克思主义民族理论中国化，丰富和发展了马克思主义民族理论。 特别是改革开放以来，我们党对马克思主义民族理论和政策进行了四次比较系统 的总结。 (二)把握一个主题，也就是胡锦涛总书记提出的各民族共同团结奋斗、 共同繁荣发展这个主题。 2003年3月。胡锦涛总书记在参加政协十届一次会议讨 论时。第一次提出了“共同团结奋斗、共同繁荣发展”是新世纪新阶段民族工作 的主题。 (三)把握一个核心，也就是加快少数民族和民族地区经济社会发展。长 期以来，我们党在认识论上始终坚持实践第一，在实践论上始终坚持发展第一， 在发展观上始终坚持群众第一。发展是当今世界的第一主题，是我们党执政兴国 的第一要务，是民族工作的第一要求。(四)把握一项事业，也就是民族团结进步 这项伟大事业 民族团结进步事业，在2005年的中央民族工作会议上，胡锦涛总书 记第一次作了深刻的阐明，包括三层含义： 第一，民族团结进步事业与中国特色 社会主义事业的关系。 第二，民族团结进步事业与中华民族前途命运的关系。 第三，民族团结进步事业与党的宗旨和使命的关系。这是对马克思主义民族理论 的重大贡献，也是对我国民族工作实践的重大贡献。 (五)把握一项制度，也就是 民4).一： 1.坚定不移地跟党走 2.坚决反对任何形式的台独表现 3.对任何台独的花 招和伎俩一定要深刻的分析和认识，不能被台独分子所忽悠。 二： 台湾问题事 关祖国完全统一，事关国家核心利益。我们要遵循“和平统一、一国两制”的方 针和现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张，坚持一个中国原 则决不动摇，争取和平统一的努力决不放弃，贯彻寄希望于台湾人民的方针决不 改变，反对“台独”分裂活动决不妥协。 两岸关系和平发展，有利于两岸发展和 稳定，必定造福两岸同胞；“台独”分裂活动，有害于两岸发展和稳定，必定贻 祸两岸同胞。实现两岸关系和平发展，是两岸同胞的共同利益所系、共同责任所 在。实现两岸关系和平发展，基础是坚持一个中国原则，目的是为两岸同胞谋福 祉，途径是深化互利双赢的交流合作。我们要继续促进两岸人员往来和经济文化 交流，继续推动两岸直接“三通”进程，也要继续努力争取恢复和进行两岸协商 谈判。台湾任何政党，只要承认两岸同属一个中国，我们都愿意同他们交流对话 、协商谈判。谈判的地位是平等的，议题是开放的，什么问题都可以谈。通过谈 判，寻求解决两岸政治、经济、军事、文化、对外交往等重要问题的办法，对未 来两岸关系发展进行规划。我们将始终如一地履行对台湾同胞作出的承诺，既不 会因局势的一时波动而有任何动摇，也不会因少数人的蓄意干扰而有任何改变。 我们要最广泛地团结台湾同胞，团结的人越多越好。只有实现大团结，才能促进 两岸关系大发展。对于那些曾经对“台独”抱有幻想、主张过“台独”甚至从事 过“台独”活动的人，也要努力争取团结，只要他们回到促进两岸关系和平发展 的正确道路上来，我们都将热情欢迎，以诚相待。 ，“台独”分裂活动已成为对 国家主权和领土完整的最大祸害、对两岸关系发展的最大障碍、对台海地区和平 稳定的最大威胁。只有坚决遏制“台独”分裂活动，才能实现两岸关系和平发展 的前景，才能维护两岸同胞的福祉。大陆和台湾同属一个中国，中国是两岸同胞 的共同家园。任何涉及中国主权和领土完整的问题，必须由包括台湾同胞在内的 全中国人民共同决定。我们绝不允许“台独”分裂势力以任何名义任何方式把台 湾从祖国分割出去。“台独”分裂活动违背了中华民族维护国家统一的坚强意志 ，是没有出路的，是注定要失败的。尽管两岸关系和平发展还面临阻力和障碍， 今后也难免会经历曲折和起伏，但我们推动两岸关系和平发展的信念坚定不移， 决不动摇。5).前来中国求学的外国留学生人数已从万人激增至11万人。中国已在全世界 64个国家和地区成功地设立了210所孔子学院，以教授中国的语言和文化。中国的 钢铁生产量连年飙升已超出5亿吨，很快将达到全世界钢铁总产量12亿吨的一半。 与此同时，2007年世界上最具权威性的杂志SCI和SSCI索引中，的条 目都与中国事务有关。外国人纷纷惊呼：“中国实现了真正的大跃进，中国的改 革开放给中国带来了真正的大跃进！” 历经30年艰苦卓绝的奋斗，中国东部 已迅速崛起三大城市群落：珠三角城市群、长三角城市群、京津唐城市群？D？D 已然成为中国经济发展强大的引擎。 二，我们应该怎样来纪念这一决定当代中国 命运的历史事件呢？ 党的十七大已经为我们纪念好这一关系到当代中国发展前途 命运的重大历史事件，提出了明确的方向和要求。 根据十七大的精神和我们在现 实生活中面临的问题，我们要从下面三个方面做一些工作： 第一个方面的工作， 就是要以社会主义建设正反两方面历史经验为基础，从理论与实践、历史与逻辑 的结合上，阐明中国改革开放的历史必然性。胡锦涛总书记在十七大报告中强调 指出：“事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中 国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国 ，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。” 第二个方面 的工作，就是要从实际出发，联系世情、国情、党情，阐明中国改革开放的艰巨 性和方向道路的正确性。我们讲改革开放具有历史的必然性，并不是说改革开放 没有艰巨性，也不是说我们党在领导改革开放过程中作出的每一个举措都是绝对 正确的。但是，必须看到，我们党领导的改革开放，在方向和道路上并没有错。 第三方面的工作，就是要继续解放思想，加快重要领域和关键环节的改革步伐， 全面提高开放水平，着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展 的体制机制。 这三个方面的工作，前两个方面的工作是要更好地解决认识问题， 在解放思想中进一步统一思想，其目的都是为了做好第三方面的工作，进一步推 进改革开放，进一步深化改革开放。 一：当年邓小平果断决策创办深圳、珠海、 汕头、厦门经济特区，率先开放广东、福建沿海地区时，对于香港、澳门、台湾 前途命运的考量，不能不说是极其重要的题中之义。 这是一个大中华经济圈 崛起的战略新思维！ 当今中国，裹挟着发轫于上世纪70年代末的改革开放之 飓风，正以社会转型规模最大最迅捷最平稳、以及增幅最大持续时间最长的经济 高增长，越来越走入世界的眼睛里.我这还有有关08年两会的，还要吗？
《奋斗百年路，启航新征程形势与政策》论文如下：
穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，伟大的中国共产党迎来了她100岁的生日。
忆往昔峥嵘岁月，百年史浸满多少屈辱的泪水，数十年抗争又流尽了多少中华儿女热血满腔。100年前，一艘南湖上的红船从黎明中驶来，中国革命放射出第一缕绚丽的曙光。从此，中国革命有了正确的航向。
党以七月的名义，呼唤八月的南昌风暴，呼唤秋天的井冈星火，呼唤长矛、大刀和红缨枪。100年风雨兼程，说不尽的坎坷沧桑；九十九年风云巨变，道不完的伟业辉煌!
忘不了，太行山下抗日的烽火，忘不了，微山湖畔的凯歌嘹亮。在无数先烈们用鲜血染红的党旗上，翻卷着的是x日本帝国主义的怒涛，流淌着的是为保卫祖国而澎湃的血浪。
是党带领我们斩关夺隘，历尽风险夺取胜利;是党带领我们艰苦奋斗，建设家园，奔向小康。
沧海桑田，神州巨变，100年征程岁月峥嵘，100年征程金光灿烂。如今，南极上空早已飘扬着我们的五星红旗，太平洋上出现了我们强大的海军舰队，神州5号也带着刚强的气势冲向了太空。
如今，一座座现代化的城市迅速崛起，一个个商厦、工厂、高科技企业正遍地生花……香港回来了，澳门回来了，那些曾经蔑视我们为东亚病夫的列强，一个个低下了自命高贵的头，就连大洋彼岸那个自恃天下第一的超级大国，也不得不一次次为他们的傲慢和无礼道歉。
我们这个曾经饥寒交迫的民族，已经可以骄傲地告诉世界：一个伟大的党正带领地球上五分之一的人口实现小康，走向富裕。请问，世界上还有哪一个政党能够创造出这样的奇迹。
写论文注意事项：
1、论文题目选定后，基本上不能有太大变动，但可以进行细节上的修改。
2、提交大纲时，不只是每章一两句话，弄个四五行交过来完事。而是整篇论文的大致结构和框架要说清楚：研究目的和意义；分为几个部分说明；每个部分的大概内容是什么，都要交代清楚。
3、论文写作一开始就必须严格按照教务处论文的模板来，从封面、摘要、正文一直到参考文献，以及页脚注释的所有格式，都必须一模一样，注意，是一模一样！否则到了后面再修改会有很多格式问题发现不了。
4、如果有人很傻很天真地问，老师，论文应该怎么写啊？这种问题我一概不回答。如果真有此疑问者，请直接登陆学校图书馆网站的期刊网去观摩几篇，体会一下正规论文的写法。
5、一些概念和定义，不要在脚注中写来自“百度百科”，即便你就是在百度当中查的，也要找到这句话的源材料，一般百度的下方都会有源链接，要写出这个概念具体出自哪本书或者哪篇期刊文章。
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华为手机外观设计愈发成熟，可惜质感稍显不足
近几年，华为一直在高端旗舰上发力，手机外观一直是华为研发部的重点关注对象。
就以去年的Mate 30 Pro为例，其正面搭载了一块曲率为88度的满溢屏，取消音量键，再配合上极窄的边框，正面的视觉冲击力十足。像丹霞橙版本的背板还采用了素皮材质，触感如肌肤一般细腻丝滑，其精致感完全不逊色于同期的其它旗舰。
相比之下，虽然iPhone 11 Pro的设计理念没有像Mate 30 Pro那样激进，但凭借着经典的外观以及简约的配色，仍旧吸引了不少消费者。即便有人吐槽它的设计毫无新鲜感，可是它的质感却比Mate 30 Pro更好。
苹果开创视网膜屏幕，视听体验苹果险胜华为
以前的手机屏幕并没有设计地那么讲究，因为那个时候的人们普遍关注的是处理器等方面，屏幕只要能正常显示内容即可。可是这种屏幕对人眼的伤害较大，容易导致用户使用手机时，出现眼睛干涩等情况。
而视网膜屏幕是苹果公司在2010年所研发出来的，一经推出便受到很多用户的追捧。这种屏幕不仅能够以很高的密度显示图像，而且能带来更强的拟真度。
就以iPhone 11 Pro为例，虽然它的屏幕并不具备高刷新率，可是其综合性质却比华为旗舰好很多。华为的Mate系列采用的是来自于三星的OLED屏幕，但是屏幕供应商一般都是来自于京东方或者是LG，难免会导致不同批次产品之间出现屏幕素质的差异。
而在声音方面，苹果从iPhone 7开始一直在做双扬声器，而像华为的一些高端旗舰仍搭载的是单扬声器。
在触觉反馈上苹果手机的线性马达设计地十分出色，配合上iOS后，给用户带来了出类拔萃的震动体验。反观华为手机，除了在打字上具有层次感之外，其它地方基本上没有出彩之处。
软件生态苹果“秒杀”华为，性能方面苹果持续占优
由于运行机制的不同，苹果的iOS系统针对底层代码的优化更加彻底，故用户使用起来也更加方便，具体体现在软件的交互层面。而安卓系统采用了虚拟机运行机制，任何程序都能够在后台运行。
华为手机使用的则是基于安卓系统的EMUI，虽然在外观以及UI等方面EMUI支持自定义，可是在流畅性以及软件生态上完全不如iOS。
在处理器方面，单论性能的话，苹果的A系列处理器几乎是做到了碾压，性能一直是领先友商的存在。
而华为手机搭载的麒麟芯片起步晚，工艺尚不成熟，但对于大部分消费者来说，已经完全能满足个人的日常需求。
华为手机拍照媲美相机，续航效果力压苹果
在拍照体验上，华为手机几乎做到了“无话可说”，像Mate和P系列甚至搭载了专业的徕卡镜头，成像效果堪比大片。只需要按下快门，AI镜头即可智能生成图像，并对一些细节进行修饰。
苹果虽然没有像华为那样与著名镜头厂商合作，但是成像效果也不容小觑，基本上所见即所得。但令人感到无奈的是，苹果手机的取景框较小，拍照时一些细节无法被涵盖到。
而到了考验光线收集的暗光环境下，苹果手机的成像弱势便暴露了出来，所拍出来的照片只能用“惨”来形容。
续航方面，华为手机一直是业内的翘楚，最高支持66W的快充也只能让苹果手机“望洋兴叹”。至于网络、NFC等黑科技，华为手机也做得非常完美，没有任何争议。
总结：
如果只看产品本身的话，其实华为和苹果几番交手下来，二者难分胜负。小野认为华为手机的缺点在于视听体验和性能等方面，而苹果手机的劣势在于网络上。不过，近期将要发布的iphone13可能会补足这些问题，如果有换机需求的朋友可以关注一下，旧机拿去转转回收买个十三香咯！
每个手机品牌都是有属于自己的明星产品的，例如 苹果 手机与华为手机，这两个手机品牌在手机市场上都是佼佼者，也会有很多消费者在购买手机的时候犹豫买苹果手机好还是华为手机好，今天小编就跟大家聊聊到底是华为手机好还是苹果手机更胜一筹，下面小编会用iPhone6和华为P8两款手机的对比测评来给给大家看看到底是哪个品牌的手机更好，废话不多说赶紧跟着小编往下看吧。
iPhone 6对比华为P8对比测评
外观对比
也许看正面时，iPhone 6并不能明显地被认出来是白色还是金色，除非你注意到了那个金色的指纹识别金属圈。然而华为P8的金色，在iPhone 6的白色面前衬托得似乎有些过头，完全不知道该如何形容，是我拍摄的方式不对还是后期修饰得不对呢?
事实上我终于找到这两款手机的共同点了，这也是我认为他们比别的手机更有艺术品潜质的原因，不错，iPhone 6与华为P8的后盖设计符合现在智能手机生产力的审美规律，至少一体化的金属后盖，比任何材料都更有分量和质感。虽然不太明白金属后盖上非要加入那些突兀的线条(据说与信号有关)，但是我仍觉得有些制造商完全是跟随苹果的脚步，他们不敢发挥自己的创新力。
细节部分
一，iPhone 6仅支持Nano-SIM单卡，华为P8支持Nano-SIM和Micro-SIM双卡。在中国，双卡的需求远比单卡来得更普遍。当双卡成为购机者的第一要求时，所有版本的iPhone几乎没有任何机会，除非是山寨版。不如现在开始我们来做一轮测试，你目前正在使用几个手机号码呢?无论你是以工作、生活区分，还是以电话、流量区分。
二、iPhone 6和华为P8均支持双4G网络，但是不同的版本网络支持也有差异。例如，大陆国行版、美国版、日版的iPhone 6支持全网4G网络，但是香港版却仅支持国内的移动联通4G网络。华为P8方面，分为标准双4G和电信4G两个版本开卖，所以一定要根据的网络选择合适的手机。当然，如果某一天你已经上升到关注网络频段的境界，那选择就会变得困难，因为手机制造商一般不会公布这些隐秘的事情。
三、华为P8采用了与iPhone 6一模一样的5角 梅花 螺丝接口。如果你在逛街的时候发现有苹果体验店的地方，总有一个华为体验店，那就对了。华为的工程师目的很明确，苹 果树 立什么标准就跟随这项标准，连螺丝标准都没有落下。这样的话，同是一体化金属后盖，意味着手机维修人员，能够使用同一把螺丝刀打开iPhone 6和华为P8，真是体贴入微。
四、说到底iOS和Android的界限是不可打破的，谁也取代不了谁，永远别认为安卓的体验可以代替苹果，也没有必要认为苹果独一无二就了不起，iPhone 6和华为P8事实上代表了两种截然不同的世界观。iPhone 6属于兴趣型，任何用户只要有兴趣就愿意去购买，无所谓肾不肾的问题。然而华为P8属于高冷理智型，其拍摄的视频广告就体现了一个意思：成功人士才会选择华为P8，表达一种努力追求成功的人生向往。
五、iPhone 6的摄像头稍有凸起，华为P8的摄像头不突出，但它们均使用了双色温LED闪光灯。我知道这都是废话，只是想让你有心理准备，因为他们的拍摄能力是一个出人意料的迷，建议读者看完本文最后一部分的相机测试对比，你就会发现在难逢敌手的iPhone相机面前，华为P8居然有意外的表现。
通过以上几个方面的对比我们可以看出华为p8手机在成像上相比之前有了很高的提升，其中提升最达的房就是手机相机的拍摄能力上，然而iPhone6依旧是保持原有的水平，当然对于成像的变化都能应对自如，其实这两款手机都有着高配置的水平，但是iPhone手机的价格会比华为手机的价格高出一倍，小编认为如果预算不充足的话买华为手机更好一些，因为华为手机不管在国外还是国内的好评都是非常高的。
可以去淘宝上定购。
第一，苹果相对华为，价格真的很贵。
对我来讲，花6千多块钱买一个手机真的没必要，也下不去手。倒不是完全买不起，只是觉得可以把钱花在更有用的地方。老外一个月工资5000欧元，买一个700欧的手机，花了他们工资的七分之一，而对我们很多人，一部手机要花费一个月甚至几个月的工资，还乐此不疲，我是真理解不了。
第二，说华为不好用的人，可能都是拿千元机在和苹果比。
经常有人说，安卓太难用了，和苹果差太远，我一点都用不下去。结果你一看他的手机，799元的。这样的对比毫无意义。如果你买一部4千块的华为Mate10去和苹果比，我想体验就没有差那么多。
第三，华为对于国人的使用习惯，还是很好的。
突然某天起，我发现当我上班时间出差到另一个地方的时候，我的手机会显示，当前离家多少公里，预计多少分钟可以到达，还给我规划了一条避开高峰期的路线。我知道国外对于隐私特别注重，所以他们对于这种贴心的服务反而有一种受监视的感觉。但是至少对于我来说，我觉得这些还是很便利的。
还有，比如双卡功能，我觉得对于国人的使用就非常好，因为由于工作需要，需要2部手机的人太多了，而双卡双待完美地解决了这个问题。
第四，对于华为这个国产品牌，我一直觉得很自豪。
而且华为在国外，作为中端机，普及率还是不错的。在德国比较大的手机卖场里，你是可以看到华为机和苹果，三星摆在一起。而且我也发现越来越多的老外使用华为手机。甚至在国内，现在也有很多老板使用华为高端机。
而且，华为是唯一一个国外定价高于国内的手机品牌，为什么，就是因为有底气。
最后，手机只是为我们生活带来方便的一个工具，尊重你自己的选择，更尊重别人的选择。千万别让它绑架了我们的思维。
花花公子杂志香港电子
《花花公子》（playboy）是美国著名的性文化和成人性教育杂志。它在全世界用9种文字出版，拥有近3000万读者。它的最高发行量曾达800万份，长期保持200-300万份。目前，《花花公子》的名次居全美国所有杂志的第12位。在文化生活类杂志中居第一位。多年来，中国大陆民众把《花花公子》当作一个色情淫秽的刊物，其实不然。《花花公子》在传播性文化、推行健康的性生活、普及成人性教育知识方面，是一个较为严肃的生活杂志。它的读者多为中产阶级的知识分子。
寻找全部50本花花公子杂志........看下面的提示找吧(写到手抽+脑抽) = =||每章过去了就拿不到了第2章 : 2本No 1. JOE的公寓 - 在咖啡桌上No 3. MIKE的车房 - MIKE的办公室旁边的车房内......在木架上........注意MIKE任务完成后这里会关闭导致无法获得第3章 : 5本No 18. DEREK的办公室 - STEVE会把这本杂志丢在办公室门外No 4. MARIA的公寓 - 进门就看到......在走廊的地上......架子旁边No 5. 价格管理科办公室 - 在主线剧情偷邮票那里.......经过主任办公室后的另一间房间内的窗台处...........该房间在工业专门科办公室的右边No 40. 价格管理科办公室 - 在大堂一楼守卫的桌上右边找到No 6. 价格管理科办公室 - 到地下室关了警钟后........出来转左.......进入左边那间资料室......在房内左手边........两个架子之间的地上找到第4章 : 4本No 9. 商场 - 跟着JOE离开书店后上第一组梯阶时.......注意地上有个装着满满一箱的杂志.......在箱子旁便的地上No 2. 商场 - 离开书店后上第二组梯阶........进门往下走........到楼间底部正背后的阴暗角落地上找到No 8. 商场 - 在屋顶和警察枪战后.......先别跟着下消防梯......旁边有一间小房间..........在房里木柜旁边的地上找到No 7. JOE的公寓 - 第4章完结前,从1楼下地下室........在上锁的木门前地上找到第5章 : 3本No 7. 233公寓 - 用MG42枪射击外面后别往下走........上到顶楼的左边门前地上找到No 10. 酒厂 - 上第一组楼梯前.......在背后的办公室内.......入内在右手边的架子上找到No 12. 酒厂 - 上到顶楼/5楼.......靠近那个胖子引发剧情.........前走转右的铁网闸笼前面........两个椅子之间的地上找到第6章 : 3本No 13. HARTMANN联邦监狱 - 在刚开始的庭院........位置在木板长凳后面的地上No 14. HARTMANN联邦监狱 - 在篮球场附近灰色建筑物和铁网包围的门之间地上No 15. HARTMANN联邦监狱 - 洗衣房打架后........在其中一个烘干机上面第7章 : 3本No 16. HARRY's ARMY SURPLUS武器店 - 在武器店内...........楼梯底部 的地上找到No 50. JOE的公寓 - 当剧情到JOE要带VITO去的新的公寓前........上顶楼.......在走廊尽头的门前角落地上找到No 17. VITO的公寓/自家公寓 - 2楼的两个房间之间的走道上有个小柜.........在小柜上第8章 : 4本No 46. VITO的公寓/自家公寓 - 在厨房的桌上.........桌上有烟灰缸........就在烟灰缸旁边(第7章可BUG拿......没拿到可在第8章补回)No 19. 废弃铸造厂 - 剧情要到这里来开战时...........当过了第一个储存点/CHECKPOINT后.......会找到一把M1枪.........在找到枪的位置继续走下去........到一间小屋内........内里的铁桶上No 21. 废弃铸造厂 - 第2个小铁梯走道旁的两个油桶地上找到.........注意上方有一个用TOMMY GUN射您的小混混No 20. 废弃铸造厂 - 枪战结束后......要跟同伴汇合前.......距离同伴5-6米的狭窄道路左转能看见楼梯.........进去沿路右转到着火的地方附近有张铁床..........在铁床下方找到第9章 : 4本No 41. MALTESE FALCON - 在餐厅的吧台上........旁边站着个混蛋在喝茶的No 23. 下水道 - 剧情到进入下水道时.........刚开始进入分岔口时转右.........在一个死路的尽头地上No 22. 屠宰场 - 进屠宰场后的第一间炉房........在左手边的大铁箱和炭堆之间No 24. 屠宰场 - 在屠宰场的右边角落.........于一桶盛装血水的方桶和木柜之间的地上第10章 : 4本
《花花公子》的“七年之痒”，销量超700万的杂志如何走向停刊
檀香刑论文文献综述
多学学！就会了！！
汉语言文学方面的课题范围还是很广的，比如莫言《檀香刑》的狂欢化色彩研究《阿Q正传》“吴妈”再解读《秋喜》的符号学解读《朴通事谚解》《老乞大谚解》话语标记略考等等几乎都是汉语言文学的课题选项，你自己斟酌一下，选一个适合自己而且有把握的就可以了，望采纳
这绝不是一个令人愉悦的故事。洋洋洒洒三十多万字，字里行间透着血腥。斜着眼看去，才会发现，密密麻麻的都写着两个字“吃人”。关于这些酷刑，太过残忍，不想再叙述，我读的时候，毛孔是一直保持张开的状态。真实的故事。听说这是根据真实事件而创作。在山东省高密县有个地方曲种茂腔，真实。义和团运动在山东遭到袁世凯的镇压，真实。德国人修的铁路需要经过高密县的坟地，真实。当地确实有个孙文，领导义和团反抗德国人修铁路，真实。 冷漠的看官。在檀香刑里，这些都成为了莫言的故事。赵眉娘是个中心人物，她的公爹是刽子手赵甲，亲爹是义和团的小头目孙丙，干爹（那种关系）是县老爷钱丁。于是故事来了，钱抓住了孙，要让赵给孙上刑。赵钱孙，甲丙丁。似乎少了个乙。乙是谁？莫言想要告诉我们乙是谁？答案呼之欲出。 叙事的揉捏。马尔克斯式的预叙，和插叙，倒叙，顺叙等教科书般的叙事手法，一再交错着时空。凤头豹尾部分从赵甲，赵小甲，眉娘，孙丙，钱丁五人的视角聚焦于故事，而猪肚部分，却从全知视角讲故事。视角的变化却十分自然，莫大侠揉搓得一手好面。 魔幻的故事。莫言的故事总有种让人瘆得慌却又丢不开的魔力。整个故事简直就是中国酷刑三百篇的科普论文。从斩头，腰斩，凌迟，到稀奇古怪的阎王闩，檀香刑，实在重口味。无心理准备的，慎读。 能看得清世间真相，人的本相的，往往就是动物、婴儿、以及傻子。所以，就有了赵小甲的傻话。可偏偏，也许只有小甲才是真正具有拨云见雾的慧眼的那位。他让眉娘取虎须，具有强烈的色情暗示，却透过虎须看世界，看周围的人，又大有色即是空的深长意味。这部分，典型的莫言式魔幻色彩。 这明显就是一部思想性与故事性兼备的作品。讲故事的同时，又不仅仅想讲一个传奇故事而已。读完整个故事，感觉就像经历了一场午夜飞行。
作家莫言潜心五年完成的长篇新作《檀香刑》，标志着其创作的重要转向，由先锋实验转向民间，转向传统，在其创作道路上具有重要意义，这是继余华之后又一位当今小说大家的成功转向，因此，在一定意义上它也是新世纪中国文学创作走向的一个路标。莫言对魔幻现实主义和西方现代派小说的有意识排拒，对本土创作资源的自觉吸收和再创造是个耐人寻味的话题，而《檀香刑》丰瞻的意蕴内涵和精妙的叙事艺术对读者构成一种挑战，它具有多重阐释的可能性，这种挑战不仅是指解读上的困惑，也是指触目惊心的血淋淋文字对读者神经的一种折磨、考验，甚至是对阅读行为本身的一种挑战，因为它更多的是诉诸人的听觉，是声音的艺术，是“一种用耳朵的阅读，是一种全身心的参与”。笔者从以下几个方面尝试分析这部小说。 刑场狂欢还记得令莫言声誉鹊起的小说《红高粱》中剥人皮的场面，它那津津乐道的文字为人所诟病，岂料此后，暴力、血腥、死亡成为先锋作家的共同嗜好，俨然文坛一大时尚。与《檀香刑》中蔚为大观的刑场刑罚相比，剥人皮表演实在是莫言的牛刀小试，偶露峥嵘，也许莫言是当代“刑场文学”的始作俑者？中有余华的《往事与刑罚》、《一九八六》、《现实一种》和王小波的《时代三部曲》的推波助澜，至《檀香刑》才集“刑场文学”之大成，叹为观止。小说中有六大刑场处决场面：赵甲看刽子手处决犯人；刽子手余姥姥腰斩国库库丁；余姥姥和赵甲到宫内，在皇帝面前用“阎王闩”处死太监小虫子；赵甲斩首“戊戌六君子”；赵甲凌迟刺杀袁世凯未遂的钱雄飞五百刀；赵甲给孙丙上檀香刑。行刑的场面越来越壮观，行刑者的技艺越来越炉火纯青、出神入化，小说接连不断地蓄势、铺陈，直至上演了一场惊天动地的檀香刑。莫言以神来之笔如庖丁解牛恢恢乎游刃于历史、权力、民间、人性间，酣畅淋漓地解剖了纠结在刑场行刑之上的权力、历史的幽深晦暗，刽子手处决犯人之时正是莫言剥离权力、历史之时。《檀香刑》以刑罚命名，书中的种种行刑场景无疑是华彩乐章，它们展现了“权力的微观物理学”的奇异运作、“政治躯体”的充分表演、历史书写的吊诡和刑场（广场）狂欢节对权力的颠覆。无论是咸丰、慈禧、袁世凯还是德国总督克罗德，他们极尽刑罚之能事，无非是显示权力的神圣不可侵犯及对围观者的震慑以起到杀一儆百巩固权力的意图。如果说皇帝的肉体是有形物质和无限权力的二元性的复合物，是权力过剩的肉体，那么，作为皇帝对称而颠倒的形象的罪犯，其肉体就是显示权力匮乏的微不足道的肉体。（1）因其微不足道和任由处置、宰割的处境，戊戌六君子、钱雄飞、孙丙的肉体就成了统治者想方设法演练权力的所在。正如福科所言，在过分的酷刑中包含着一整套的权力经济学。它将胆敢践踏法律的臣民与展示具有威力的全权君主之间的悬殊对比发展到极致。它用罪犯的肉体来使所有的人意识到君主的无限存在。因此，酷刑极刑又是一种延续生命痛苦的艺术，它把人的生命分成上千次的死亡，在生命停止之前，制造“最精细剧烈的痛苦”。（2）这一意图和死亡降临的无限延宕使行刑成了可量化、可控制、可调节的制造痛苦的行为艺术，根据肉体效果的类型、痛苦的性质、强度和时间与罪行的严重程度，罪犯特点的不同,这个行为艺术的每一次表演各异。这种酷刑的残酷性、展示性、仪式化、力量悬殊的演示等特点使之具有了”观赏性”,满足了统治者看一场独一无二的大戏好戏的心理,统治?咴?B style='color:white;background-color:#880000'>看戏之中体味自身权力的至高无?这种观看需求刺激了刽子手赵甲的想象力、创造力、表演欲,使刑罚不断花样翻新精益求精。在公开处决中,旁观者和围观的民众是行刑不可缺少的主角,他们是权力威慑的对象,统治者从他们的?B style='color:black;background-color:#ffff66'>从持性俅窝橹と�Φ耐�ξ薇群妥陨淼闹粮呶奚稀9糇邮执�鎏�嗪颓�鄯墒?旁观的太监、宫女、大臣、新军官兵吓得面如土色,胆战心惊。但是对围观的草民百姓而言,由于处于权力辐射的边缘,这种威慑已效力甚微,他们怀着强烈的好奇心趋之若骛地奔向刑场,是为了看一场大型戏剧仪式,一场酷烈的人生景观,“在那里他们能够发现有罪和无罪,过去和未来,人间和永恒的秘密。观众所感兴趣的是揭示真相的时刻:每一个词语,每一个哀号,受难的持续时间,挣扎的肉体,不肯离开肉体的生命,所有这一切都构成了一种符号。”(3)这是福柯的剖析。“所有的人,都是两面兽,一面是仁义道德、三纲五常；一面是男盗女娼嗜血纵欲。面对着被刀脔割着的美人肉体,前来观刑的无论是正人君子还是节妇淑女,都被邪恶的趣味激动着。凌迟美女,是人间最惨烈、凄美的表演。观赏这表演的,其实比我们执刀的还要凶狠。”这是余姥姥行刑数十年,杀人数千才悟出的一个道理。在刽子手和犯人联袂演出的大戏中,犯人现出瘫倒在地的孬种相,看客们就鼓噪鼓动加油,让他扮演一个英雄好汉(第一场刑罚),刽子手余姥姥腰斩犯人失手,犹如名角唱破嗓子,他们就喝倒彩、起哄,以至余姥姥在凌迟美人时担心,如果活儿做得不好,愤怒的看客就会把他活活咬死。莫言笔下的看客与疾首蹙眉的鲁迅先生笔下愚昧麻木的看客迥然不同。莫言笔下的刑场景观与国民劣根性无涉,看客们的出色表演,使本来只应显示统治者威慑力量的处决仪式,变成一个狂欢节庆典,法律被颠覆,权威受嘲弄,罪犯成英雄,是非荣辱、权力秩序及其符号均被颠倒。(4)而小说的狂欢景观的极致无疑是檀香刑的行刑过程。这场声势浩大的狂欢以乞丐们过叫花子节援救孙眉娘为序幕,他们穿着五颜六色服装,涂脂抹粉,唱着猫腔在县衙前游行,其颠倒调蕴含了狂欢节的精神特征：“头穿靴子脚戴帽,儿娶媳妇娘穿孝,县太爷走路咱坐轿,老鼠追猫满街跑。”狂欢式的世界感受的核心,是交替与变更的精神,死亡与新生的精神,摧毁一切与更新一切的精神,在狂欢节的时空中遵循的“快乐的相对性精神”对社会意识形态、等级制产生一种颠覆作用,而诞生了一种消除等级的平等对话的狂欢节意识形态,它具有变易性、多义性、反约束主义,巴赫金的狂欢化诗学理论就衍生于欧洲古代的民间狂欢节游行。孙丙被押在囚车里赴刑场游行,将狂欢表演进一步向高潮推进,这是他最辉煌的演出,他边走边唱,将自己想象成岳飞,威风浩荡,在唱词中他鼓励乡亲们揭竿而起,保卫家园。大街两旁的万千百姓学猫腔猫调为他唱和,袁世凯等吓得面如土色。在他受刑时更是引吭高歌,万猫合唱,在他求生不得求死不能的漫长酷刑中,高密东北乡的猫戏班子在升天台对面的戏台上,上演了一场万众若狂、轰轰烈烈的刑场大戏,杀气腾腾的刑场变成了群猫嗥叫、百兽率舞的天堂,他们沉浸在癫狂、狂欢之中置生死于度外。刑场上的狂欢节使孙丙成了流芳百世的大英雄。人生大舞台,猫戏班班主孙丙的演艺生涯到了兴办义和拳筑神坛抗德才是本色当行,已臻化境,他的岳飞岳元帅服饰扮相,率领乌合之众打德国鬼子的过程表明他一直处在演戏狂欢之中,在小说结尾,他死前说的最后一句话是“戏…演完了。”孙丙当之无愧的成为伟大的表演艺术家。莫言在中国小说家中是最有狂欢气质的一位,他具有残酷的天才禀赋,他的奇诡想象,汪洋恣肆的文笔常常令人惊叹不已,其小说每有神来之笔,鬼斧神工,展示了一个令读者悸动、颤栗的世界,令人在阅读的快感中伴有生理的恶心和精神上的震撼,这是奇异的阅读体验。不妨把莫言、余华、王小波的刑场刑罚文字做一番比较,余华以冷漠、不动声色的叙述,以犀利、直抵内里的文字,刀刀见“红”,敞开历史的悖谬、存在的困境及人性之恶,余华是一位冷面杀手。王小波的《寻找无双》、《红拂夜奔》、《2010》等小说以游戏笔墨、闹剧色彩、插科打诨文字将刑场行刑狂欢化,戏谑化,以解构权力,刑场是权力专制收缩到顶峰的所在,是毁灭死亡之所,而受刑人却以辱骂、笑声、性游戏，消解、颠覆社会意识形态和权力政治,刑场成了死亡与新生、摧毁与更新的分界线,受刑之躯以其”贬低化”、”低等肉体层面”的颠覆性力量,显示了它们“正反同体”的躯体政治学特征。王小波的死亡游戏以快乐的自由的相对性精神把铁板一块的世界图景敲开一道裂缝,进入快乐的通道,在死气沉沉的残酷杀戮的刑场上回荡着阵阵快活的笑声。在狂欢节的诙谐中,“整个世界都以可笑的姿态出现,都被从它的诙谐方面,从它可笑的相对性方面来看待和接受”(5)这种诙谐是正反同体、矛盾统一的,它既快活又讽刺,既肯定又否定,既促使旧的破产又催发新的诞生。王小波是个嬉皮笑脸的老顽童。同样是狂欢,莫言的刑场行刑文字却铺张、酷烈、暴虐、暴殄天物,血肉纷飞,他调动一切感官感觉,非得将”活儿”做得惊天地泣鬼神不可,否则就似乎无法与他搭建的“巨大行刑台”相匹配,他写尸首异处的人头,腰斩后的人体上半身的种种情状,凌迟、檀香刑,炫技斗奇,酣畅淋漓,快意无比,无所不用其极。我们甚至能够感受到写作者快意犹如行刑者,他的笔犹如凌迟三千刀的刽子手手中锋利无比的尖刀,挥舞得刀光闪闪杀气腾腾血雾弥漫,而犹如刑场边上的围观者的读者分明也感受到几分受刑的恐怖,这是作者的权力施控。莫言的刑场行刑文字自此可以封笔了。追溯莫言创作此作的诱因,也许因为他中鲁迅先生的毒太深,当他还是一个纯洁的少年时,读到了鲁迅的《铸剑》,“感到浑身发冷,心里满是惊悚，那三颗在金鼎的沸水里唱歌跳舞追逐啄咬的人头,都在我的脑海里活灵活现”,后来,“看到汤锅里翻滚着猪头,就联想到了那三颗追逐啄咬的人头,而我从小就将自己幻想成身穿青衣的眉间尺。”(6)自此莫言失去了纯真,进入了“魔怔”状态,《檀香刑》何止写了五年,其创作历史已有二十余年矣。美国学者王德威对鲁迅的“砍头”文字曾有精彩的论述,指出他的《铸剑》、《阿Q正传》等小说流露出狂欢节气息,流露出创作者自己对死亡和人心灵的幽暗面不由自主的迷恋,和非理性的奇诡曲折的恣肆快感。(7)在这一点上,莫言是鲁迅的传人。也许我们有必要条分缕析地梳理一下中国现当代文学中的“刑场文学”。历史民间“历史”无疑是这部小说的主题词,只不过它书写的是另类历史：刽子手的行刑史,刽子手和民间话语共同创造的历史,精英知识分子的溃败史。刽子手赵甲是个独一无二的文学形象,小说的成功很大程度上依赖于该人物的支撑。小说写出了他杀人逾千行刑数十年的行刑史和心理情感的畸变史。他狂妄、卑微、猥琐、倨傲、偏执,他既冷漠无情又良心未泯,小说中表现了他到宫内行刑的恐惧,处决六君子时的悲悯、柔情、感动,凌迟钱雄飞时的惭愧、紧张、恶心,处决孙丙时的颐指气使、得意忘形、极尽铺张之能事等多角度多侧面的心理情感。这是一个有血有肉有骨的刽子手形象。他的性格中最突出的一点是丧心病狂的偏执,这使他行刑数十年不懈的追求杀人艺术,杀人之道,不断地调动他作为一个刽子手的想象力、创造力和智慧,他是一个“行为艺术家”。他把受刑者的凄厉尖叫看作是高明的乐师制造出的动听音响,他砍头时能感觉到刀人一体,他凌迟时能根据犯人的性别、体质精确地设计下刀的位置、间隔,他能意识到不同肉体的不同质感影响到行刑的完美与否,檀香棒打进孙丙的身体时,他眼睛笑成一条缝,他听孙丙的尖叫,像听人唱戏。他又像名角一样有强烈的舞台表演欲。他有刽子手的独特逻辑和思维方式,他认为自己用高超的技艺向六君子表示了敬意,他认为檀香刑是世界上最精彩的刑罚,名称典雅、响亮,外拙内秀、古色古香,行刑精致讲究,西方的刑罚望尘莫及,他要让行刑完美无比,不能让洋鬼子看笑话。在他心里分明是担当为国争光发扬中国文化的使命。赵甲有着自觉的权力意识,执刑杀人时他把自己看作是神,鸡血涂面行刑时他不用给皇帝下跪,这是他的特权。在他眼里自己是庄严神圣的国法的象征,至高无上,是皇上皇太后的代表。权力意欲假他之手使犯人屈服,他和犯人之间的对峙、较量、冲突,就是权力和反抗者之间的短兵相接。“公开处决不仅伴有一整套庆祝胜利的仪式,而且还包括一种冲突的场面,后者是单调的进程中的戏剧核心。这就是刽子手对受刑者的肉体的直接行动。”(8)凌迟钱雄飞五百刀是他的杰作,但他在大义凛然的受刑者面前产生了惭愧、紧张、反胃、倦怠、心神不安等生理心理?B style='color:black;background-color:#ffff66'>从?从此他还落下了一种动辄双手灼热如火烧的怪病。这象征了权力和反权力者关系的吊诡之处,权力在无所不用其极地戕害、摧残犯人肉体时,意图宣告它至高无上的威严,却恰恰表明它的无力、懦弱、色厉内荏,它用这种方式妄图征服犯人的精神、思想,也可以说正因为它征服不了反抗者的思想才穷凶极恶的毁灭犯人的肉体,赵丙行刑的过程其实是权力失败的过程。但是,赵丙却因之受到皇太后皇上的召见、赏赐。官封七品,这是刽子手所能达到的辉煌人生。刽子手辉煌的行刑史又造就一个更加轰轰烈烈世代传诵的民间史,这是历史的奇诡莫测之处。赵甲把檀香刑看作是对自己“一世英名”的维护,他更有明确的大历史意识,他有意识地参与到创造历史之中去,他几次三番表白让孙丙流芳百世、千秋壮烈,他创造了檀香刑这一奇迹,它的奇特、残酷、漫长，浓墨重彩大肆渲染地塑造了一个新的孙丙,“他已经成了一个圣人”；“他多活一天就多一分传奇和悲壮,就让百姓们的心中多一道深刻的印记,就在高密的历史上也是在大清的历史上多写了鲜血淋漓的一页。”这是一场刽子手和受刑者配合默契联袂演出的亘古大戏,谁能说刽子手不是历史的创造者?谁能说这里没有权力的颠覆、民间英雄孙丙的大获全胜?刽子手赵甲成为历史的创造者明白无误的建立在他的杀人艺术家的追求上,而民间英雄孙丙的百世英名却靠了赵甲的刑罚,刑场上他的慷慨悲歌、尽情尽兴表演和民间话语的流布、传播。孙丙英勇抗德的事迹不见于正史、官方史,当地百姓却把它编成猫腔调广为传唱,他受刑的情景也在口口相传中不断的加工渲染成一个传说、传奇、神话,显示了民间话语缔造历史的神奇之功。福科认为：“传单、小册子、史书和冒险故事所描述的罪犯就是这种黑道英雄或认罪的罪犯、正义或不可征服力量的捍卫者,在把他们当作反例的警世道德说教的背后隐藏着关于冲突和斗争的完整记忆。一个罪犯死后能够成为一种圣人,他的事迹成为美谈,他的坟墓受到敬仰”；“这也是为什么民众对那些在某种程度上成为非法活动的民间传说的东西兴趣盎然的原因。”(9)这里,又存在着民间话语和民间文化心理及民间历史记忆的关系问题,正是后者的质朴、底层意识、对受害者的亲和力,对当权者的天然的排斥心态,对历史记忆的民间情怀和本真立场及对历史真实情景的还原才使得民间话语在特定历史时空和人群中成为主流话语和历史的言说。但是,民间话语在尽情渲染受刑者的大义凛然浩然正气的同时,也给统治者和刽子手耀武扬威的口实,显示了民间话语的驳杂和两面性。戊戌六君子受刑的行状被各种版本的传言渲染得神乎其神,他们以此对六君子的人格表达了敬意,但也为刽子手带来了巨大声誉,甚至传到宫内慈禧的耳朵里,才有了一个刽子手受赏加封的巨大荣耀。在此,统治者置民间话语的“革命性“而不顾,却大大强化、突出它的对杀人技艺的津津乐道上,也就是对权力施暴的干净利落、速度奇快的猎奇上,这又表明民间话语无力的一面。小说中还有另一种历史的书写,就是精英知识分子的溃败史。戊戌六君子变法失败遭斩首,留日归来的钱雄飞刺杀袁世凯未遂遭凌迟,两榜进士高密县令钱丁的夹缝人生。整个中国近现代史何尝不是精英知识分子屡战屡败壮志未酬无力回天的历史?小说中这三类人物的命运遭际未尝不是中国近现代知识分子历史命运的一个缩影。其中,钱丁的生命形态、精神世界、存在困境,在小说中表现得最为饱满、丰厚。金榜题名时,他意气风发,想为国家建功立业,但宦海险恶,他抑郁不得志,心境黯淡,放任物产丰饶的高密,他又志气昂扬、精神健旺,与老百姓打成一片,但他很快意识到在黄钟毁弃瓦釜雷鸣之世,只能随波逐流、独善其身。他是一个受制于环境缺乏强劲意志的知识分子,同时又是一个正直正派、有情有义、体恤民情、不趋炎附势、不合时宜不识时务的人。对洋人在高密犯下的滔天罪行,他义愤填膺,星夜奔驰,为民请命,自杀未遂后,他前去劝孙丙归案,又产生了挽狂澜于既倒,拯万民于倒悬的历史责任感。在面临洋人破城,生灵涂炭的紧急关头,他又挺身而出,只身入城,劝孙丙投降,随即而来的无情现实彻底摧毁了他的英雄气概,暴露了他的幼稚、天真。他是小说中唯一一个反躬自问,有着自省意识的人物,这也是知识分子的典型特征,?诼沂辣渚种�?他意识到自己唯唯诺诺、委曲求全、首尾两端、瞻前顾后、窝窝囊囊,缺乏舍身求仁、手刃奸臣的勇气。转念间他又对袁世凯对自身前途抱有一丝幻想,旋即他又意识到自己的卑鄙愚蠢,在孙丙生死的问题上,他尴尬、无奈、左右为难,在洋人、官府、和民众之间他举棋不定,直到德国人在刑场上再次滥杀无辜,夫人殉死,他才幡然醒悟,毅然决然的与刽子手赵甲、受刑英雄孙丙同归于尽,打破洋人的美梦。这是一代士子的悲歌。复调腔调音乐上的复调是指同时展开两个或若干个声部(旋律),他们尽管完全合在一起,但仍保持其相对的独立性。它的基本原则是各声部平等,任何一个声部都不能超越其他,任何声部都不能充当简单的伴奏。米兰?昆德拉认为,运用音乐复调理论进行小说创作是奥地利作家布洛赫的革命性创举,而精通音乐的米兰?昆德拉无疑进一步把这种小说结构法发扬光大。这种小说结构模式中国传统小说中不曾有过,它是西方小说的独擅专长。《檀香刑》成功地借鉴了这种结构法,小说中的凤头部和豹尾部运用第一人称有限视角叙述,眉娘浪语、赵甲狂言、小甲傻话、钱丁恨声…形成巴赫金所言的众声喧哗多音齐鸣的效果,将不同的情感空间并置、拼贴在一起,它遵循了一种音乐对位法的美学原则。狗肉西施眉娘的叙述夹杂着谚语、俗语、俚语、歇后语、顺口溜、戏文、粗话,活脱脱一个泼辣、大胆、放浪、热情、爽快的山野村姑的口吻；小甲傻话,是一个不谙世事不通人情傻里傻气的童声叙述,尽管他是个身强力壮的屠夫,成年人,他眼里的世界却是变形的、怪诞的、不可理喻的,?B style='color:black;background-color:#ffff66'>从薅鄄换�⑸裰俏纯��志哂谐�8兄�暮⑼�?B style='color:white;background-color:#00aa00'>莫言的专擅胜场；钱丁恨声,是知县钱丁醉酒面对夫人说的一番肺腑之言,他用文绉绉的官话雅言,拿腔作调又语无伦次地诉说着自己遭受的深重侮辱和他的愤懑、怨气、委屈。这一部分顾盼生姿、灵动飞扬。凤头部和豹尾部各章有个大致的时间前后相继性,中间又运用了倒叙、插叙、预叙、复叙、叙事中有叙事,每个叙述人叙述的事件时间跨度数十年、半年、几天、一天、半天不等。莫言相信一个作家的风格指的是他独特的叙述腔调,它包括叙述的语言,习惯选择的故事类型,处理故事的方式,叙述故事时运用的形式等全部因素所营造的那样一种独特的氛围。《檀香刑》猪肚部运用了全知全能叙述,叙述者时而柔肠寸断语意绵绵地描绘爱情魔力,时而语带诙谐地表现民间风情,时而纤毫毕现绘声绘色地渲染毛骨悚然的行刑过程,时而纵横捭阖展现壮观场面,地点时而高密时而天津时而北京,时间从戊戌年到1900年,时空纵横交错,全方位地展示了檀香刑前有关的方方面面。这一部分内容饱满、丰厚、阔大。语言挥洒自如,“制造了流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果”。豹尾部叙述了几天里的行刑过程,第14章,赵甲叙述刑前准备,第15章,与此同时,眉娘和乞丐们的援救孙丙过程,第16章,孙丙上刑场,第17章,小甲叙述上刑过程,事件时间一上午,在全书中最短,却占了10节,28页,这是全书节数最多叙述节奏最快的一章,这种深层处理突出了行刑的紧张、刺激,用愚钝的小甲的视角展开叙述,使之尽可能地摒除主观色彩,专注于过程、场面的物化、客观化、自在呈现,最后一章,钱丁叙述从上刑到手刃孙丙四天内的情景。这一部分干脆、利落、劲道十足、嘎然而止。小说叙述上最突出的特点是猫腔戏《檀香刑》戏文的大量融注、韵文和戏剧化效果的追求。叙述的腔调在此很大程度上又可理解为猫腔猫调的群猫嗥叫，赵甲狂言化用猫腔《檀香刑?走马调》，小甲傻话、放歌，化用猫腔中的娃娃调，眉娘诉说是长调，赵甲道白是猫腔中的道白与鬼调，钱丁恨声是醉调，知县绝唱是雅调。不同的猫腔调好比宋词的不同的词牌，规约人物身份，叙述内容，感情表达方式。由此形成了小说的音乐美，这是说唱艺术的小说，莫言早期小说《民间音乐》曾受到孙犁老人的赞赏，其长篇小说《天堂蒜苔之歌》用说书艺人瞎子张的唱词串连篇章，直至《檀香刑》方悲歌欢歌绝唱，一唱三叹余音绕梁，联想到少年莫言在某个瞬间，忽然茅塞顿开引吭高歌一串怪调异音时，莫言在音乐上的秉赋已经崭露头角，或者说，莫言在用文字创造美之前已经在用声音创造美了，以至在文革初期的几年里，半个县的孩子都学会了他那“呜哩哇啦嘻哩吗呼”的唱腔，现在，他的“唱腔”唱遍了全国，却没有人能模仿的来了。