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随着互联网技术的迅速发展,电脑和智能手机的普及,大学生上网时间、便捷性不断增加,网络已成为大学生生活的重要组成。下面是我为大家整理的浅谈大学生网络心理健康论文，供大家参考。
《 大学生网络心理健康的标准 》
摘要：狭义的大学生网络心理健康标准应包括具有正确的网络心理健康的意识和观念，能保持网上网下人格的和谐统一，网上网下均能保持良好的情绪情感，不因网络的使用而影响正常的生活学习与工作，有正常的 人际交往 以及网络离线时身体没有明显的不适应。世界卫生组织关于健康的新概念及心理健康的标志、我国心理学界关于心理健康标准的研究成果以及我国大学生网络心理健康的实际是这一标准提出的理论与实践依据。
关键词：大学生; 网络; 心理健康标准
中图分类号： G642 文献标识码：A 文章 编号：1672-9749(2012)03-0133-03
西方发达国家对网络引发的网络心理障碍诸如网络成瘾等十分关注，并且取得了较为丰硕的研究成果。我国网络的发展较西方发达国家起步晚，但目前在大学生中存在的由网络引起的心理问题已不容忽视。我们应当及早进行大学生网络心理健康 教育 的研究，以便在享受网络带来便利的同时克服和规避网络的负面效应。因此，大学生网络心理健康教育的研究有着重要的理论意义和现实意义。而在大学生网络心理健康教育的研究中，必须研究大学生网络心理健康的标准。
一、大学生网络心理健康标准的内涵
人们的网络心理是伴随着网络的产生和发展而产生和发展的。当人类进入信息时代，人们对客观世界的认识会随着网络对人类生活、学习、工作领域渗透程度而发生变化，从而人的感知、记忆、思维、情感、兴趣以及个性会悄然改变，进而产生新的 思维方式 、行为模式与生活习惯。网络社会与人的心理的互动将日趋频繁，网络心理也在这种互动中不断繁衍、发展。网络心理现象就是在网络这一特定情境作用下产生的。我们试图把网络心理概括为：网络心理是在网络环境里人的心理过程及其由此而形成的人的个性特征的总和。
心理健康是指人们具有正常的智力、积极的情绪情感、和谐的人际关系、良好的人格品质、坚强的意志和成熟的心理行为等。网络心理健康除了应具有心理健康的一般标准外，还有一些特殊的标准。网络心理健康也有广义与狭义之分。广义的网络心理健康是指在网络环境下的一种高效而满意的、持续的心理状态;狭义的网络心理健康则指在网络环境下，人的基本心理活动过程的内容完整、协调一致，即认识、情感、意志、行为、人格完整和协调。我们试图将狭义的大学生网络心理健康标准概括如下：
第一，具有正确的网络心理健康的意识和观念。智力正常并具有基本符合客观的认知是心理健康的重要标志。在网络环境下就表现为具有正确的网络心理健康的意识和观念。网络是把“双刃剑”，一方面给大学生的学习、生活和工作带来前所未有的便利，另一方面又使他们遇到更多的困惑，给他们的身心健康带来损害。因此具有正确的网络心理健康观念，成为保持网络心理健康的重要标准。正确的网络心理健康的意识或观念至少应包括以下方面：一是了解网络是把“双刃剑”，对网络既不依赖，也不谈“网”色变。二是具有正确的上网目的，合理安排时间，注意上网的安全，具有健康、良好的网络使用习惯。三是对网络信息有辨认真伪的能力，并能正确对待和处理网络与现实生活的关系。在网络世界中，信息像汹涌波浪迎面而来，让人目不暇接，真伪难辨。心理健康的大学生应该能运用现有的知识，理智地辨认真假信息，并能够有勇气及时改正自己不正确的认知和行为。四是了解各种网络心理障碍的主要表现、判断标准、产生的原因、治疗和预防的 方法 ，增强对自我的控制能力。五是具有良好的网络道德和网络法制观念，遵守《青少年网络文明公约》，“要善于网上学习，不浏览不良信息;要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人;要增强自护意识，不随意约会网友;要维护网络安全，不破坏网络秩序;要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。”
第二，能保持网上网下人格的和谐统一。人格是一个人所表现的稳定的精神面貌，具有一定倾向性的心理特征。人格结构是多层次、多侧面的，是由复杂的心理特征经独特结合构成的整体。主要包括代表个性心理特征的能力、气质、性格和代表个性倾向性的动机、兴趣、理想、价值观等。个性完整统一，内在协调，并有正确恰当的自我意识，是大学生心理健康的重要标志之一。由于网络环境的身份虚拟性、想象性、多样性、随意性等特点，容易影响个性的整体性、独特性和稳定性，导致双重人格或多重人格的困扰，影响心理健康。网络双重人格指个体在网络中和现实中分别具有彼此独立、相对完整的人格，二者在情感、态度、知觉和行为等方面都有所不同，有时甚至是处在剧烈的对立面的，是严重的心理障碍，是心理不健康的典型表现。因此心理健康的人必须有正确恰当的自我意识，能保持网上网下人格的和谐统一，同时，在虚拟性与现实性之间能够做到以现实性为主。
第三，网上网下均能保持良好的情绪情感。情绪是衡量心理健康与否的一个显著标志。心理健康的大学生积极的情绪远多于消极的情绪，主导心境是愉悦、乐观和平静的，且能正确而恰如其分地表达情绪。情感是和人的社会需要相联系的高级的社会性情感。心理健康的大学生有较强烈的社会责任感和集体荣誉感，并能珍惜友谊，探索和追求真理，欣赏并向往美好事物，在学习、工作和生活中积极创造美。一个网络心理健康的大学生，一方面表现为能遵守网络道德，恰当运用网络调节情绪、宣泄情绪，因为网络具有调节情绪的功能。另一方面则表现为不论是在网上(虚拟社会)还是在网下(现实社会)，积极的情绪总是远多于消极的情绪，主导心境是愉悦、乐观和平静的，且能正确而恰如其分地表达情绪。
第四，不因网络的使用而影响正常的生活学习与工作。意志健全，行为协调也是心理健康的重要标志。意志健全主要表现在意志品质上。心理健康的大学生意志的自觉性、果断性、坚持性和自制性都获得协调的发展。他们学习、生活的目的明确，能根据现实的需要调整行动的目标，为实现目标而自觉地约束自己，抑制自己不合理的欲望，抵制各种外部诱惑。行为协调主要表现在行动的计划性、一贯性与统一性以及言谈的逻辑性等方面。心理健康的大学生能有效地进行自我教育和自我管理，控制自己使用网络的时间，在不影响自己正常生活、学习、工作的情况下使用网络。他们能认清网络与现实生活的关系，不逃避现实生活，躲进网络，不将网络当作唯一的精神寄托，尤其是在现实生活中受挫后.不只依靠网络缓解压力或焦虑，能主动寻求现实社会中的支持，勇敢地面对现实生活。
《 网络时代大学生心理健康浅议 》
[摘要]：文章首先分了网络对大学生的积极与消极影响，然后针对网络与当代大学生的特点提出了网络时代大学生心理健康的标准，最后提出了积极构建网络心理健康教育的阵地和 渠道 ，让大学生健康上网的一点个人想法。
[关键词]：网络;大学生：心理健康
中图分类号：G44文献标识码：A文章编号：1002-6908(2008)1020031-02
21世纪网络时代已经到来，网络已经成为我们生活，工作、学习、人际交往的重要的一部分，极大地影响和改变着我们的生活方式、生产方式、交往方式、学习方式、思维方式以及我们的价值观念、 文化 传统。我们必须以积极的、建设性的态度来看待网络时代的到来，它在给人类带来福祉的同时。也给人类的伦理道德、心理带来了巨大的影响和冲击。大学生作为社会生活中文化程度高、思想比较活跃、善于接受新事物的群体。在中国网络的发展过程中，大学生始终都是网络使用的主体和先锋。因此，网络对大学生的认知、情感、人格等心理和行为方面造成了直接的影响，在网络时代了解大学生心理健康状况，探索高校心理健康教育的对策。防止和减少网络对大学生心理健康的负面影响，对于维护和促进大学生的心理健康。提高大学生心理健康教育的工作水平都具有非常重要的现实意义。
一、网络对大学生心理健康的影响
网络是一柄“双刃剑”，它对大学生心理健康的影响是双重的，一方面。它给大学生带来了欢乐和希冀，另一方面，它又给大学生带来了痛苦和挫折，引起了大学生的心理困惑。
1积极面
(1)匿名社区有助缓解心理压力，维护心理健康，有助于人与人之间的交流。网络搭建了虚拟社区，为学生提供了不同于现实环境的全新途径和释放情感能量的空间。学生在网络中可以匿名自由行为，按照自己的情感和意愿去表露自己，做自己喜欢的事情，说自己想说的话，和自己情趣相投的网友交往，随心所欲、无拘无束地“放纵”自己的情感，与网络中志同道合的网友自由交流，突破了时间和空间的诸多限制，增进了人际情感交流，对于现实生活中比较内向、过于抑制自己的大学生在网络中锻炼和培养自己的胆量，磨炼自己的性格，抒发内心所压抑的情绪和不满。这些对于大学生情绪情感的完善、发展、丰富有着积极的意义。
(2)网络的平等化社区，凸显自我意识。网络中人人平等，其无中心化的特质能够增强大学生的平等意识和民主观念，在一定程度上能够表现出大学生的独立性、自主性和支配性。
2消极面
(1)网络沉溺，无心学习。不少学生通宵达旦玩网络游戏，在网上流连忘返。对学习没有兴趣。白天上课精力不集中，甚至在课堂上睡觉。学习成绩下滑，考试不及格，甚至被学校勒令退学。长时间接触网络导致感知能力下降、生物钟紊乱、食欲不振等生理反应。
(2)虚拟空间，淡化道德观念。网络的虚拟世界是匿名的，随时可以通过变更自己的身份、地位和学识以达到满足自己最大虚荣心的目的。因此，网络世界缺少了传统意义上的道德观念，网上的道德规范是非强制性的。一些学生把在网络世界里可以任意妄为的思想和行为延伸到现实生活中，他们特立独行，与现实生活中的朋友无法真心相处，视感情为游戏，道德观念被淡化。严重者会发生自我同一性的混乱。出现心理危机，从而导致双重人格或多重人格障碍。
(3)自我封闭，认识事物单纯，缺乏人际交往能力。网络人际交往容易导致大学生人际交往的简单化和片面化。长时间的在网络虚拟环境中会导致对现实社会的恐惧，更消极地对待现实的人际环境，对身边的人和事漠不关心、冷漠无情，陷入孤立疏懒、空洞贫乏的人生状态和空虚苍白的心理状态。形成恶性循环。
二、网络时代的大学生网络心理健康标准
所谓心理健康，最概括、最一般地说，是一种高效、满意、持续的心理状态，是认知、情感和人格等内在心理活动与外部行为的和谐、协调状态。主体在这种状态下能够适应当前和未来发展，能够愉快而积极地学习、工作和生活，具有生命活力，能够充分发挥其身心潜能。在传统的心理健康标准中一般包括了智力正常、情绪健康、意志健全、人格完整、 自我评价 正确、人际关系和谐、适应能力强和心理行为符合大学生的年龄特征这八项内容，在当今网络时代，文章认为心理健康的标准应该有新的内容，包括一下几点：
1明确的上网目标。一个心理健康的学生，上网应该有明确的目的，对网络有正确的认识和态度。上网是为了完成某项工作，或者学习某些知识。要有正确的网络心理健康的意识或观念。
2上网无瘾，能够保持在线时和离线时人格的统一与和谐。在线时能够积极主动地接受和处理信息，离线后能够迅速地从虚拟情境中走出来，而不是仍然沉溺于虚拟情境之中。
3不因网络的使用而影响正常的工作、学习。
4离线后，身体没有不适症状。在线的时间以身体健康为底线，以不影响身体健康为前提;离线后不会因为使用网络导致身体的感觉器官、神经系统以及其他的身体机能下降或失调，能够保持机体的平衡。
三、兴利除弊、正确引导、健康上网
如何利用好网络这柄“双刃剑”，培养大学生的现代观念，开阔大学生的认知视野，激发大学生的 想象力 与创造力，促进大学生健康成长，是当前高校的重要任务。作为心理健康教育专业人员。应当给与大学生必要的指导，兴利除弊，避免网络的负面影响，充分发挥网络的优势，积极构建网络心理健康教育的阵地和渠道，让学生健康上网。
1要积极创造条件开设网络心理健康教育课，把网络心理健康教育纳入大学生正规的教育教学体系中;在网下和网上开展心理咨询，充分利用网络虚拟性、匿名性的特征开展网络心理健康咨询;同时建立大学生网络心理健康问题监督、预警机制，积极主动地对有问题的大学生进行心理咨询和心理辅导。
2通过学校的宣传舆论阵地采取多种形式进行宣传教育，构建全方位、多层次、多角度、立体式的宣传教育体系，进行综合的宣传教育;充分利用学校广播、电视、计算机网络、校刊、校报、橱窗、板报等宣传媒体多渠道、多形式地正面宣传、普及 心理 健康知识 ，营造良好的校园文化氛围。
3网络依赖通常有一个从“尝试与试验”-“初尝甜头”-“将成瘾行为作为处理困境的手段”-“用成瘾行为维持正常生活”的过程。随着网龄的增加，真正网络依赖的可能性就越大。因此应教育学生以理智的态度控制上网的时间，建议学生：根据自己的情况制定一个计划，逐步减少自己在网络上停留的时间，尤其是限制自己在网上发表见解和从事一些特殊的活动。要积极参加现实生活中的各种活动，在实际交往中结识朋友。交流感情。
4加强大学生的日常行为管理，严格学校的各项 规章制度 。
5积极倡导大学生自我教育和自我管理。大学生网络心理健康的建设不仅需要学校、社会的努力，同时也需要大学生积极地进行自我教育和自我管理，投入到网络心理健康建设上来，充分发挥大学生自己的主观能动性以及同辈群体之间相互影响、相互教育的优势，能够学会网络心理健康的自我调适和维护。
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论鲁迅小说中的女性形象 发布时间：2010-9-24 20:9:41 点击：27次 赵轶男（安徽电气工程学校 安徽合肥 230031 ） 摘 要： 鲁迅先生是中国现代著名的思想家、文学家。小说创作是对先生女性思想阐述的重要方面，他笔下的人物丰富多样，尤为突出的是对女性个性、思想的描写。其对女性形象刻画分为两个来源：一是农村妇女形象，一是知识女性形象。先生揭示出女性在旧中国中的悲剧命运，探求女性未来生活发展之路。本文通过对鲁迅小说中的单四嫂子,祥林嫂,子君等女性形象的分析和评论,从而概括出鲁迅小说中女性形象所特有的三个基本思想主题:首先,爱---对每一个生命个体的关爱；其次，死亡——生命无辜的毁灭；再次，反抗——对来自一切方面的对生命奴役残害以及这些女性对此所发自灵魂的绝望抗争。三个基本思想主题之间相互交融，构成了鲁迅小说中女性形象的宏观特点。 关键词： 鲁迅先生 女性形象 悲剧 关爱 鲁迅是中国现代文学史上伟大的思想家、文学家。其重要体现之一就在于他的小说创作.鲁迅先生的小说涉及的社会问题是相当广泛的。正如先生在《呐喊》序言中所说的他写的小说内容都是使他“不能全忘却的”回忆。很明显，先生写小说，往往当作回归到他回忆中的旧中国去游历和探索，因此，他的小说绝大多数取材于自己的故乡——绍兴①。这也正如先生在《我怎么做起小说来》中承认：我的取材，多来自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。先生说他写小说是要画出“沉默国民的魂灵来” ②。因此他深入到中国国民的灵魂之深处去思考、寻验。对于时代与民族而言，鲁迅先生无疑是超前的。因此他无论生前与身后都不能避免寂寞的命运。他总是在思考着人的觉醒和解放，主要是那些在旧中国处于社会底层的，受封建制度及礼教长期束缚的普通民众，他们的生活是凄惨的，人格尊严是受到无情地践踏的，这其中绝大部分是妇女，因为旧中国的三纲五常中女人是最没有社会地位的，她们成为夫权、族权、政权、神权压迫下的玩具，甚至至死也摆脱不了被欺瞒的命运。鲁迅先生一直深切关注妇女问题，并体现在他的小说创作当中。 鲁迅小说中的女性形象并不是很多，却大都成为了现代文学史上的“经典”。先生笔下的女性形象可以大致概括为两类：一是旧社会农民妇女形象，她们多贫困交加、愚昧麻木，如：杨二嫂、单四嫂子、吴妈、祥林嫂、九斤老太、七斤嫂等；二是城市女性形象，她们不惜用自己的生命来换取个性的自由解放,通过不断的斗争来获得个体的人身自由，如：子君,爱姑。鲁迅先生是如何思考女性的身份、地位、生命价值、生存意义以及女性解放的出路呢？通读先生的小说，我们可以归纳出三个基本的主题：“爱”——对每一个生命个体的关爱，“死”——生命无辜的毁灭；“反抗”——对来自一切方面的对生命奴役残害以及那些女性对此所发自灵魂的绝望抗争。下面就将单四嫂子、子君、祥林嫂三位女性分别给予分析和评论。 一、 爱——对每一个生命个体的关爱 《明天》是《呐喊》中的一篇，也是先生写的第一篇描写农村妇女的小说。情节为主人公单四嫂子是一个死了丈夫又贫困守寡的女人，平日里只靠自己的双手去昼夜不停地纺出棉纱来养活她和三岁的儿子宝儿，对生活可以说毫无奢求，她唯一的希望大概只是养育宝儿，望子成龙吧！尤其是当宝儿瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说：“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱——我都给你”。孩子稚气童真的愿望以及对妈妈至真的爱恋是怎样温暖了这位可怜妈妈的心啊！这也给单四嫂子带来多大的力量啊！“那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着”。正是有了这平常而微小的希望，才支持着这个守寡女人的悲苦的心，给她以挣扎着活下去的勇气……通过单四嫂子的生活，先生以他深邃的艺术笔触塑造了中国劳动妇女的苦难的形象。她喘息在残酷无道的重压下，却还能为了人间的一点温暖，而默默地忍受着生活的煎熬。却不料这样一点小小的安慰也落了空，病魔和庸医夺去了宝儿的生命，也就等于夺去了这寡妇最后的希望。单四嫂子是那样的纯朴、善良、安分。宝儿是那么可爱、朝气、孝顺。在她们母子的生活中，完全没有一点“分外”的要求，她只是为了起码的生活条件整日里不停地劳动着，她们被剥削得已经不知道真正的幸福是什么，而只能通过母子之间的亲情来互相“取暖”。 单四嫂子是个丧夫的女人，她没有对社会有丝毫怨言，我想在所谓的东方文明地熏陶下，她应该已经麻木了，失去了“没有爱的悲哀”。因为在中国的古训里早已订好了律条：死了丈夫，不能另行改嫁，只能守节。所以徽州地区至今还有那么多牌坊。苦难的生活给予她的微茫的希望，只是为了养大孩子而挣扎着、奋斗着。而当这微茫的希望也幻灭了的时候，死了丈夫又死孩子的单四嫂子，只能把“无所可爱的悲哀”寄托在宝儿魂魄入梦上。鲁迅先生在描写单四嫂子所处的环境是这样说的“门内是王九妈蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻子老拱之类”。他们都聚集在这可怜的寡妇周围，但他们除去按照惯例烧纸钱、赊棺材，吞尽这寡妇仅有的一点积蓄外，谁又曾经真正给予她一点同情和温暖呢？可以说单四嫂子所处的环境是令人窒息的。也正如先生在《呐喊》序言里所说的“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的”。这也体现出鲁迅小说的一种创作模式——看与被看的模式。为什么封建的宗法制度可以延续那么长，我想人们的不觉悟，人与人之间的冷漠和互不关心，也就成了封建统治阶级维护宗法统治的重要支柱吧。 单四嫂子的不幸遭遇，真实地概括了封建宗法统治和礼教压迫下的劳动妇女的悲惨命运。先生借用一个这样平凡的故事，即广大旧中国劳动群众平凡生活的小悲剧，正是为了向世人揭示那整个时代的悲苦的生活面貌。他的思想是具体地、深刻地：黑暗的宗法制度，封建的旧礼教，在奴役践踏着千百万劳动人民，连单四嫂子这样一点起码的合理的生活愿望也残酷地剥夺了。试想等待单四嫂子的将是怎样一个“明天”呢？先生曾说“既然是呐喊，则当然须听将令了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平添上了一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见自己儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的”。如果叙述出静夜中的单四嫂子竟没有做到看到自己儿子的梦，虽然增加了悲凉阴冷之感，但是会使小说更有深度。然而先生却没能这样做，这是他听了钱玄同的意见以后，用了“曲笔”的结果。因为那时的钱玄同是不主张消极的，所以鲁迅先生在修改小说时便毫无顾忌地打破自己原来的构思，为的是使作品“比较的显出若干亮色”。这也同时反映了先生的“爱”的哲学。因为在那样的社会——浓重的黑暗。等待着这个可怜寡妇的，将只能是更沉重、更无穷无尽的苦痛和悲哀、更漫长、更黑暗的无情岁月。这平凡的悲剧，也正是灾难深重的时代悲剧的缩影。所以，可以将《明天》中单四嫂子形象概括为体现了先生对女性“爱”的特点。即爱——对每一个生命个体的关爱。 二、 死亡——生命无辜的毁灭 鲁迅说过：“杂取种种人，合成一个，从和作者相关的人们里去找，是不能发现切合的了，但因为“杂取种种人”，一部分相像的人也就更其多数，更能招致广大的惶惑。所以我们可以认为《祝福》里的祥林嫂形象是运用了“杂取种种人，合成一个”的创作方法。作者这样创作的目的也就是上文所说的先生写小说的动机是揭出病苦，引起疗救的注意。他将下层社会民众的不幸陆续用短篇小说的形式发表出来了。原意其实只不过想将这显示给读者，提出一些问题而已。所以鲁迅先生要用小说强调和放大的思想，要开拓的知识，焦点在于“旧社会的病根”，然后“设法加以疗伤”。可以说这些都可以在《祝福》深深地体会出来。而其中焦点不言自明——祥林嫂。《祝福》的情节是众人耳熟能详的，这儿就不加以赘述。我们来看看作者写《祝福》时候的社会时代的背景，当时社会矛盾十分尖锐，革命的一切基本问题都表现得非常突出，广大的人民群众特别是农民还过着极其痛苦的生活，大革命的风暴还没有到来。随着新文化统一战线的分化，使鲁迅不断地加强了对真理的求索和对社会问题的探讨，并开始接触各种思潮。他从同情劳动妇女的悲惨命运，发展到对妇女问题予以足够的重视，并进行了一定的探讨。这是他向封建旧势力战斗，为新事物“呐喊”的一个重要组成部分。由此可见，收在《彷徨》里的第一篇小说《祝福》则是对那个黑暗社会的轰炸。应该也是《祝福》思想性深刻的一个原因吧。鲁迅先生看到了在旧社会的下层女性身上有一种根深蒂固的节烈观，因为她们对节烈观看得很重，甚至把它奉为圭臬。在封建时代节烈观是男尊女卑、三从四德的派生物，先生通过这看到了更深层次的男权中心文化，揭露了节烈的腐朽和残酷，也就通过这一窗口看到了整个男权中心文化奴役、压迫妇女的本质，从而达到对女性启蒙的目的。同时，先生又为女性觉醒和解放想出了一条道路，即实现女性“人之自觉”。只有女性自身认识到传统文化中的弱点，才能有所醒悟，也从而打破圭臬实现自由。 《祝福》写的深刻处，应该就在于它通过祥林嫂的悲剧，更充分更集中地表现了封建宗法统治，如何用它的黑暗触角时时处处给祥林嫂以残酷的打击，使她无可逃避地步步被逼向死亡的陷阱。威压着祥林嫂命运的，不只是鲁四老爷的地主阶级的代表人物，而是整个封建宗法制度。它的统治支配着政治、经济以及宗族、宗教和道德的一切方面，象一张无形的黑网笼罩着祥林嫂。但是，渗透着作者冷隽的笔调的，又是怎样难以忍受的愤怒和悲哀啊！冷酷、令人窒息的冷酷，不断挤压着祥林嫂，使她无可逃避，更无法逃避死亡的结局。《祝福》的开端写了“送灶”，结尾写了“祝福”之夜。那是作者刻意安排一种具有讽刺意味的喜庆景象。纷飞的瑞雪，连绵不断的鞭炮声，“似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”。但就在这喜庆的祝福之夜的纷纷拥抱中，勤劳的一生的祥林嫂却死于灾难深重的饥寒交迫与惨烈的精神戕害。这就是“天地圣众”所给予她的“无限的幸福”！祥林嫂死了，那她是否就解脱了呢？我想那个惟求做稳奴隶的祥林嫂，在受尽肉体的压榨摧残，精神受尽嘲弄凌辱后，最后还必须怀着深沉的恐惧走向死亡。对她来说，死亡不是长期痛苦生活的解脱，而是另一种更痛苦的生活的开始（到阴间去承受锯刑）。鲁迅先生在表现农村妇女所受压迫的痛苦方面达到了极高的艺术深度，至今也少有人超越。祥林嫂的形象也成为一个艺术的典型。整篇小说充满了对全部封建宗法制度和思想体系的烈火般的仇恨，同时也充满了与封建宗法制度不共戴天、势不两立的彻底的决裂的精神。 《祝福》中的祥林嫂受到的“关心”来自于柳妈等一系列同属于贫下低贱的劳动妇女，她们所表现出来的性格特征又是什么？她们是封建礼教的受害者，从而产生了冷漠的恶性心理，在强者面前被抑止了的感情蓄积为对弱者的无情精神摧残作了准备，从而得到向弱者身上进行毫无遮拦的宣泄。她们的这种精神病态表现出人与人之间关系带有极大的浅薄性、冷酷性。她们中有的是痛苦麻木的自守，极端冷漠的旁观，有的则是无情的精神摧残和怨毒之气的宣泄。可以说这些弱者在自觉不自觉中肯定了封建伦理道德的信条。而鲁迅先生对这种人物心理的把握是透彻和深刻的，他在处理人物之间的关系的态度是严峻的。对一个无呼唤余地、无反攻能力的祥林嫂来说，这只能是一种伤感而无法申诉的悲剧。先生运用的是一种冷峻的笔法进行描写而非铺排的酣畅淋漓的笔触，因为它们表现出的艺术悲剧韵味不足以传达那种在平静中吃人的现实格调。我们可以将祥林嫂形象概括为鲁迅先生对女性刻画的另一个重要特征：即“死”——生命无辜的毁灭；有人会认为祥林嫂在死前有过对灵魂有无的怀疑，就是呈现出微弱的正转状态，我们可以认为这是在生命道路上对封建思想和封建伦理道德以及对在此支配的社会关系的朦胧感受，一种思想变化发展的趋势，对艺术悲剧的影响应该是微弱的。特定的时代环境决定了祥林嫂的命运悲剧，而对她的“回光返照”也正体现出鲁迅先生的一种希望吧。这在《伤逝》中有很好的体现。 三、 反抗——对来自一切方面的对她们的生命奴役残害和绝望抗争 《伤逝》是鲁迅先生小说中的仅有的一篇以青年爱情为题材的作品。小说一开始，就先声夺人地为全篇定下一个“忏悔自省”的调子——“如果我能够，我要写下我的忏悔和悲哀，为子君，为自己”。这就产生了一个问题：涓生“悔恨和悲哀”是什么？《伤逝》的内涵得到升华，是否仅仅是涓生感伤和逝去的感情呢？小说不仅歌颂了男女青年子君和涓生的反对封建专制，争取恋爱自由、婚姻自由的斗争，更深刻地描写了知识分子心灵的历程。鲁迅先生也因此提出一个重要的社会问题：中国青年，特别是妇女，究竟怎样才能从旧势力压迫下得到解放？《伤逝》则成为先生的启蒙主义所达到的一个新的高峰。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”！这种同封建家庭决绝的态度，的确是表现了“五四”前后第一代知识女性的反封建精神。女主人公子君就是发出这个勇敢的呼声，冲破封建家庭的束缚，义无反顾，坦然如入无人的境地，奔向她所向往的理想的爱情生活。子君也许会在其他方面未脱尽旧思想的束缚，但可以肯定的是她在爱情问题上，在自己的终身大事上，子君却是无畏而勇敢的。在涓生的记忆中，无畏的子君决不是感情轻浮的少女，她天真、善良、娴静而又纤弱。子君性格也正是由于她所处的家庭环境的影响，寄居在叔父家，在城市上学。以前的她可能一直生活在威严和冷眼中，处于少女时代的子君是同样会有着对美好理想的向往。可谓是不断地新文化、新思想启蒙了她，时代更为她打开了眼界。当她第一次在生活中发现有一个相知的异性青年涓生，虽然只是一个小职员，生活艰难，但却有一颗火热的心和进步的思想，为她揭开了新生活的帷幕。向她表达了挚爱真情，所以她被感动了并倾心于他，愿意和他携手同行，追求美满幸福的生活。可以说当时支持子君的理想是“爱”，她当时的勇敢和无畏是因为“爱”，是涓生的爱给了她生活的勇气，使她不顾一切地反抗旧社会的伦理教条。涓生是一位首先接受了新思想而觉醒的青年，他启发和关爱着子君。但同时他也是个性格复杂的人物形象。“五四”风暴中追求个性解放的信条之一就是自由之身，谁也没有干涉自我的权利。 子君对未来美好梦幻激励着她为摆脱封建束缚进行了无畏的斗争。但在当时封建势力还很猖獗的社会里，子君比之涓生会有更多的先天弱点，因为她的社会接触不多，她的知识面也不广，但是在她身上值得肯定的是她对新知识、自由美好的渴望和憧憬。我们应该清楚，爱情不是抽象的东西，人也不能生活在对美好事物的憧憬中，更不能生活在抽象的爱里。我认为正确的生活方式应该是生活艺术化，而艺术也要生活化。所以生存的环境对她们的婚姻生活中产生了很大的压力，他们也必须面对这残酷险诈的人间简单的家具，已经用去了涓生筹来的款子的一大半，而子君也卖掉了她仅有的金戒指和耳环，为他们共同的家加入了一点股份。但最终的结局是涓生被辞退了。共同的生活使他们有充分相对的时间，先是沉默的相视，接着又是沉默……。而子君在新的生活中只能忙于家务，生炉子，煮饭做菜，喂狗养鸡，每每汗流满面，短发都粘在前额上，手也开始粗糙起来。因为忙，所以管了家务，便连谈天的工夫也没有，何况是读书和散步。这也最终造成了他们无爱的结局。也为最后涓生说出他们之间无爱埋下的深沉的隐患。涓生说：“不过三个星期”。就渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，似乎对她已经更加了解，揭去许多失去之前以为了解而现在看来却是隔膜了，即所谓真的隔膜了。作者则说出解决的方法“爱情必须时时更新，生长，创造。”但涓生与子君是太缺乏生活的经济支柱，从而也使彼此爱的理想的斑斓色彩在不断剥落。涓生对子君的热情也在冷却，而对于子君来说，这新的生活又何尝不使她感到困惑，她只得强颜欢笑，操劳家务，目的只是为了分担一下涓生的辛苦，为这个共同的家努力贡献着自己的力量。从这一层面看，子君并没有变。唯一产生变化大概是涓生对幸福的需要观的扩大。因为按照涓生的愿望只是让子君能陪他一起读书、一同散步和聊天，总起来是要生活高雅一点，安闲一点。我想就算他们在经济上完全可以满足这种生活。结局大概也只是“一只新笼子”，生活大概也只能模式化、固定化。他们的理想化的爱也不会有“时时地更新、生长、创造”。这种生活方式只是他们对生活的一种向往。于是，本来以为完全互相了解的子君和涓生，现在却疏远隔膜起来，相对彼此的爱已经成了彼此之间的精神负担，所以涓生已经动摇：“我老实说罢；我已经不爱你了！但对于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”他放弃了子君，因为在他心中认为子君应该可以感受到彼此之间的隔阂，但是出乎意料之外，子君是完全无力承受突然来自爱情的打击，她陷入了恐怖之中，离开涓生之后，毫无生存能力的她只能回到旧家庭中，并终于“独自负着虚空的重担，在灰白的长路上前行，而又即刻消失在周围的威严和冷眼里”。这一结局是悲剧性的，鲁迅先生对此表示了无限的惋惜和沉痛。涓生陷入良心的谴责和痛苦的忏悔之中“我不应该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久奉献她我的说谎。”……“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的卸给她了。”“使我希望，欢欣，爱，生活的一切，却全都逝去了，只有一个虚空，我用真实去换来的虚空存在。”这是一个多么可怜的真实，又是一个多么卑怯的真实。作为生者的涓生就必须还要生活下去，所以在小说的结尾鲁迅先生赋予其新的生命希望。“如果真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，乞求她的饶恕”，“在孽风和毒焰中拥抱子君，乞求她宽容，或使她快意……。”正是这一切，给涓生带来了新的启示和觉悟——“我活着，我总得向着新的生路跨出去，那第一步，——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”这也反映出先生反抗绝望的哲学。所以我们可以认为《伤逝》的子君的形象体现了鲁迅先生对女性描写的另外一个特点，也是最为重要的一个层面：反抗——对来自一切方面的对生命的奴役残害的绝望的抗争。 综观先生的全部小说作品创作，即也就是上文借单四嫂子、祥林嫂、子君三位女性形象来体现出这三方面的特点。当然，这三者是互相联系、互相渗透的，并非孤立地存在于某一形象刻画之中，但我们可以看出先生是有侧重地加以描写的。我们在阅读先生的作品时也同样应该仔细地体会和把握，先生告诉我们的是在任何时候都是不完美的、有缺陷的、有弊端的，而我们只有正视这一现实的生存状态，然后再做出自己的选择与追求，而不能把希望寄托在虚幻的“神话”的实现上。 著名学者钱理群说：“人在春风得意，自我感觉良好时是很难读懂鲁迅；人倒霉了，陷入了生命的困境，充满了困惑，甚至感到绝望，这时才有可能会理会鲁迅的思想。”我想这是有一定道理的。鲁迅先生曾说：“写小说必须是为人生，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为闲书，而且将为艺术而艺术看作不过是消闲的新式别号。”我们可以认识到先生写小说上有自己的功利目的的，是要利用小说的力量来改良这社会，而且把文学和人生的改良和健全发展联系起来，在《呐喊》《彷徨》中，鲁迅实际上写了两种人物类型：即前面所说的下层农民的灵魂和知识分子的灵魂。可以说先生对知识分子灵魂的深入是与自己的血肉相融的，如上面《伤逝》中的子君和涓生。相对来说先生对诸如杨二嫂、单四嫂子、祥林嫂的命运是关切和同情的，重在更加深刻地揭示出在她们身上的国民劣根性，以引起广大民众的觉醒，他是带着责任感去描写她们的处境，着重暴露病态社会的人的精神状态，同时也是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，他逼着读者一起来正视人性的卑劣，正视淋漓的鲜血。 鲁迅先生最终为女性的人身解放指出一条道路那就是绝望的反抗，是对于社会、对于自身、对自己的一个反抗。希望无所谓有无，关键在于你是否愿意正视它并且时刻去追求。“真的猛士，敢于正视惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。我们的前方是路需要自己去踏过，鲁迅先生作品的深度就在于他能够穿透现实的黑暗去开掘、体验更内在的更深的被遮蔽的黑暗，进入精神的层面，有的作品还进入了生命存在的本体，即超越他的经验来成就一种存在的追问。 四、 结论 鲁迅先生小说的内涵是丰富的，不是从一种角度就能阐述清楚的，所以我们思考先生的作品和提出我们的问题时应该加以审慎的解读和分析，因为现代小说在先生的笔下得以产生并且完善，可见先生的思想具有时代的超越性，是值得我们去思索和深化的。先生曾在《野草》的题词中写下：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”。先生所有的作品中亦透露先生的沉默世界，对中国普通贫民妇女的刻画则是先生对当时黑暗社会对普通平民的残害和压迫的控诉，普通大众的生活尚且如此不堪，更何况是那些没有地位处于社会底层的妇女呢？先生描绘的女性形象深刻而难忘，先生抓住了她们的生活细节，用自然平实的语言白描了一个又一个典型而可悲的劳动妇女。参考文献：① 陈漱渝著.鲁迅风波[M]． 大众文艺出版社② 《与鲁迅相遇》 钱理群 著 三联书店③ 《林贤治评注鲁迅选集》 湖南文艺出版社④ 《鲁迅作品十五讲》 钱理群著 北京大学出版社⑤ 《吴中杰评点鲁迅小说》 吴中杰编著 复旦大学出版社⑥ 《鲁迅其书》 张杰 杨燕丽 选编 社会科学文献出版社⑦ 《中国现代文学三十年》（修订本） 钱理群 温儒敏等著 北京大学出版社⑧ 《中国现代文学史》（1917－1997） 上册 朱栋霖 丁帆 朱晓进 主编 高等教育出版社⑨ 《鲁迅经典文存》 洪治纲 主编 上海大学出版社
所谓的“不良行为”，从心理学角度看，很多的“不良行为”主要与时代没有关系，而是与生理发育和人格成长有关系，换句话说，是人生在这个阶段不可避免或难以避免的一些心理现象和生理行为。所以，应以冷静、“中性”的态度，淡化在校学生的某些“不良行为”问题，对某些“不良行为”，或疏导，或等待，或观察，或不加可否。作为学生，“自我”同“本我”要好好协商、谈判，一些行为要适可而止，不要越轨。1、“贪玩”——“本我”。玩是动物包括人的天性，青少年玩起来更会忘记或不顾一切。我们可以看到在山野里有这样的画面：一边是老牛被拴在犁耙上，埋头地犁地；一边是小牛犊在犁地老牛的四周，疯狂地撒欢儿。——这是小牛犊的本能。它不知道或不懂得一旦它长齐了牙齿，就会告别疯狂地撒欢儿，就要像老牛一样，被拴在犁具上，埋头地犁地。从劳动力角度说，13—18岁的人正在向劳动力走来。贪玩也就是这么几年，一旦工作了，也就没有这样的时间和机会。青少年就像小牛犊那样，不一定意识到这一点，但这是这一年龄段的规律性行为。正好，又和学业碰到一起了。如何通过玩耍调节紧张的学习，以及在玩耍中学习某些方面的知识。而在“玩”的前面加一个“贪”字，这主要是“应试教育”给青少年加的罪名。总之，对于学生来说，玩是不可避免的，也是正常或正当的需要，注意控制着一个玩耍的“度”。2、“粗野”——人格发育发展。粗野是动物包括人的本性，是人的潜意识里“本我”的表现。野生动物它们不读书学习，所以永远粗野。人因为是高级动物，高级的重要标志之一是读书学习；于是在“学龄期”就要进学校接受教化，否则，就是粗野的孩子。青少年接受教化，是人格顺利成长的重要手段。一方面青少年的粗野是客观的；一方面教化需要一个过程，教化的效果在每个青少年身上是不同的。3、“不听话”——有些家长来咨询，问“孩子不听话怎么办？”这个问题很难能给家长一个满意的答案。因为在回答这个问题之前，得先弄清楚3个问题？⑴以什么或谁为标准判断“听话”和“不听话”？⑵具体是些什么话，孩子不听？⑶家长要孩子“听话”，是为了控制孩子还是为了有利于孩子人格的健康发展？“不听话”的话题，可能是自有人类以来就一直困扰着“亲子关系”的一个“情结”。人们一直把“听话”当作“好孩子”的标准。当“不听话”的孩子变成了父母，这“不听话”的父母又要求他自己的孩子要“听话”。也许，这是人们做“父母”角色的一个局限性。所以，“孩子不听话怎么办”的课题，至今尚无法做出令人满意的答案。4、“手淫”——属于隐私活动，但也不是见不得人的事。“手淫有害”不能成立。“精满自溢”。手淫——遗精，是自然、安全、合乎情理的缓解、宣泄性冲动的方式，是“青春期”性成熟的一种生理表现，是解除因性压力而引起心理不安、躁动的一种“自慰”的心理防御方式。5、“早恋”——首先这个词就没有个科学的定义；然后，现实中主要是指老师和家长，对这个词的理解普遍偏激。从“少年期”到“青春期”到“青年期”，青少年性心理的变化有“三步曲”：第一乐章——疏远异性阶段，在课桌的中间有“三八线”，下课了，女的一群唧唧喳喳，男的一簇嬉戏打闹；第二乐章——接近异性阶段，但不限于特定的目标，多是群体的异性交往；第三乐章——迷茫的爱慕异性阶段，开始有了自己心目中的“白马王子”和“白雪公主”偶像。“恋爱”，按传统、现代的解释是指未婚男女双方互相爱慕的心理活动和行动表现。就婚姻与家庭来说，“恋爱”是重要以至是最重要的“手段”。“早婚”，这词容易界定：是指未到生理和法定结婚年龄而结婚。可这人与人（这里指异性）的爱慕之情，能用年龄来界定么？谁能说出个具体数字？当然还有“新潮”的恋爱：正因为在恋爱阶段也不排除性爱，所以当代一些“新潮”的人，有把“恋爱”只当作“目的”的。他们把恋爱的时间拖得很长或把恋爱的对象换得较频。也就是“光恋爱，不结婚”。“新潮”，实际上是在恋爱期间，性爱行为冲破了传统的道德、一个人的“本我”打败了“自我”而形成的一种现象。从心理学角度说，男女在儿童期是不忌性别、两小无猜；到了少年期，会有一段时间的“异性相斥”，这是一种“错觉”和“假象”；到了青年期，就回复到“异性相吸”的“真相”上来。在传统的时代，其“相吸”是隐秘和含蓄的；可到了开放的今天，就变得公开和赤裸，甚至还要“趋众”、赶时髦，—— 谁身边没有个异性朋友傍着，谁就是落伍者。所谓的“早恋”，就是青少年从“假象”走到“真相”初步的“相吸”行为。从严格意义上说，这种“相吸”不能叫“恋爱”，也不能等同于“新潮”；只是一种异性间本能的性吸引的暂时表现，性意识的萌动，盲目、好奇、懵懂、朦胧的“游戏”而已，是在幼稚地对成人进行“模仿”罢了，但对婚姻与家庭，他们还没有考虑到，甚至这到底是什么性质的行为，感到迷茫，连自己都不知道，没有真正恋爱的能力、明确的意向和严肃的责任感。在客观“认知”的前提下正面辅导，包括宣传学习性的知识、心理动力“里比多”，进行躲避刺激、意识控制、自然“脱敏”、排遣、升华和开展“转移”活动等。其实，如果“早恋”是成立的话，那到了“青春期”，“早恋”比“恋母”或“恋父”情结要好得多。6、“同性恋”——就总体来说，笔者对现在有的学校出现的“同性恋”现象的看法有三：一、是两个同性同学交往亲密，不能随便、轻易扣上“同性恋”的帽子。二、是有些女生睡在一个被窝里，甚至有肌肤之亲，这并不能证明是在搞“同性恋”。三、是“同性恋”在当今是个有争议的问题；从发展的眼光看，它不但不是“性心理疾病”，而且因为没有伤害别人、破坏社会所以也不违纪、违法，只是时下传统的道德在谴责他们，而对传统的道德是要有所突破的。7、抽烟、喝酒——青少年在长身体的时候，也在长心理就是人格的成长；但两者成长不同步，有的反差较大。一个突出的表现就是认为自己已长大成人，但心理发育并未跟上。模仿成人抽烟、喝酒就是要显示“成人气概”。人是社会的人，学生也想建立些人际关系，这烟、酒就成了一种社交的纽带和手段。平常学习紧张，周末要放松放松，课堂上须“夹着尾巴”，在宿舍里可以放肆一下，同学聚会，多喝了一点酒，来了激情，借此展示个性、张扬自己。提起抽烟，这是个一贯性的问题。“严禁吸烟”可以作为校纪明文写上，但不要指望真的能全面杜绝。能保证在课堂上绝对不抽、校内基本不抽（宿舍、厕所除外），老师就算较好地完成这项任务了。8、沉溺“网吧”—— “网吧”，是当今电子、信息时代的产物，许多学生迷恋、沉溺到废寝忘食、耽误学业的地步，都是事实。对“网吧”，第一，要堵是堵不住的；第二，要学生不看网上的不利于青少年身心成长的内容，这首先要从源头即厂家、商家那里堵，禁止制作、推销这种“软盘”，但这不是学校的任务或责任；第三，凡事有利有弊，青少年也确实通过“上网”，练就了聪明的脑、灵巧的手，当然也满足了“本我”贪玩的欲求，回过头再来较安心地做功课。不同时代有不同内容或方式的引诱源或叫“甜蜜的陷阱”。电脑的时代，就不可避免会发生电脑问题。成人照样也入迷上瘾。某单位现在实行“无纸化”办公，据调查，有80%的员工在上班的时候上网。一些成人在网上进行“QQ”交友，有个男人最后实地约会时，发现对方就是自己的老婆。所以不要一味指责青少年。“上网”这一引诱源，并不是“洪水猛兽”，也是一个问题的两个方面。因此，笔者认为，所谓的几大“不良行为”，主要是在“应试教育”下，家长、老师对青少年的过激或偏激看法。对“青春期”，无论是“美喻”还是“问题”，都是生理、心理发展的不可逾越的阶段，是规律性的东西，是正常现象；问题在于同学个人如何自我调适和老师、家长如何积极引导。
与和银杏叶约会有关论文参考文献
银杏具有抗癌、抗辐射、抗病毒、抗突变，抗菌作用。此外，银杏成份还能显著扩张血管加速动脉小血管及毛细血管的血液笔循环，但长期服用单纯的银杏制品可能造成血管壁变脆，变薄及血管内壁渗血的严重后果。 因此银杏叶不宜长期服用，物极必反，是药三分毒，如果身体没什么病状，平常饮食合理些就行，不用刻意去补。
我热爱大自然，我热爱大自然中的一草一木。
于是，我珍藏了多多各式各样、精巧别致的叶子：银杏叶、柳树叶、枫叶……但是其中，我最喜欢的就是银杏叶。 正巧，在我家的西边矗立着一棵高大挺拔、独一无二的银杏树。
这棵罕见的银杏树，给我们的小区增添了无限的生气。这是一棵巨大的、古老的银杏树。
为了量一量它的粗细，我们几个小朋友手拉手去围它，都没围过来。银杏树的树皮是灰褐色的，上面有多小疙瘩，用手摸上去非常糙，也很硬，像老人裂开的皮肤。
银杏树的树枝是从中间长出来的，无数的树枝像巨人的手臂向四面八方伸展着。 三月，百花争艳，银杏树也毫不逊色，它悄悄地披上了一层绿纱。
它那美丽的叶子，就像一柄柄梅花形的小扇，翠绿嫩。如丝的细雨落在叶子上，发出“沙沙沙”的声音，就像一首美妙的交响曲回荡在小区上空。
这时，我总爱站在树底下，静静聆听这美妙动听的春之曲。 一转眼，酷暑难挡的夏季来临了。
银杏树简直成了一把撑开的绿绒大伞。茂密的树叶遮天蔽日，树下阴凉爽快。
我和同伴们常常在树下看书、做游戏。尤其是早晨，我一觉醒来就可听到树上叽叽喳喳的鸟叫声，时而婉转歌唱，时而追逐嬉闹，给我们小区增添了无穷的。
秋，一个果实累累的名字季节。银杏树那纵横交错的树枝上结满了一个个又圆又大的银杏果，一根根树枝都被压弯了腰。
听说：银杏果和银杏叶都是名贵的材，可以治疗多病。 严冬，经霜的银杏叶渐渐枯，一片片叶，在北风中簌簌飘落，给地面铺上了一层“金毯”。
每当一阵大雪下过之后，它银装素裹，那矫健的身躯在冰天雪地的映衬下，更显得英俊、潇洒、威武。 银杏树啊银杏树，我爱你，爱你的生机勃勃，更爱你那无私奉献的精神。
银杏树 在生活了四、五年了，这里四季如春，绿树成荫。每当看到这里的榕树、桉树、木……，我就想起家汉城最常见的银杏树。
春天，银杏树上长出了新叶。新叶是嫩绿色的，像一把扇子，叶柄很长，所以叶子都垂着，远看银杏树，就像一位穿绿衣裳的仙女在春风中微微舞蹈，美丽极了。
夏天，银杏树的枝杆更挺拔，树干分成多树杈，树杈上又分出多小枝，上面长满了扇形的叶片，看起来很茂盛。 *** 辣的阳光、晶莹的雨水被平平实实地挡在顶上，小朋友们在树下尽情地玩耍。
秋天来临的时候，这些果实就由青色变成淡，随着季节的变化，这些果实也不断的变化。成熟的时候，果实变成了白色的，一颗颗地挂在树上，所以又叫白果。
白果有一层硬壳，不太厚，但它可以保护里面的果肉。果肉是淡的，中间夹着一根细蕊，就像莲子一样，不可以吃，很苦。
所以吃果肉时，一定要把白果皮剥掉，把蕊抽出来，只吃果肉。白果的好处很多，差的人吃它煲的汤就可以起到强身健体的作用。
冬天，银杏树的树叶都落了，只剩下光光的树干，好象一个老人，孤单单地站在那里。一个冬天以后，落下的树叶就化成了泥，为明年的生长做好准备。
那百花齐放的春，我不爱它，它太娇艳；那生机勃勃的夏，我不依恋它，它太泼辣；那银装素裹的冬，我也不喜欢它，它太冷漠。惟独那秋，那落叶纷纷
的秋，才是我的至爱每当夏天带着人们的烦躁走了，秋天便又迈着轻盈的步伐向我们走来。她吸引我的不是丰收的喜悦，而是那一片片悄然无声落下的树叶。秋妈妈
为耐寒的广玉兰叶片带来了一件毛茸茸的黄褐色的“披风”；为修长的柳叶带来了一件黄色的“运动衫”；为落落大方的枫叶姑娘带来了一套火红的“连衣裙”。我
漫步于树林中，寻找着“秋”给人世间带来的“礼物”。
我走着走着，无意间抬头一看：一棵粗壮的银杏树，叶子已经枯黄。咦？前面还有几只黄蝶在追逐嬉戏，慢悠悠地飘向大地。我伸出双手接住了它。呦，
原来是银杏树的孩子——银杏叶。它长得像一把扇子，原本翠绿的叶边已经开始泛黄，深黄的叶脉连着叶柄。我轻轻地对它吹了口气，它便顺着我的手滑落了下去，
回到了真正属于它的地方——大地母亲的怀抱。我继续向前走，脚底踩着厚厚的叶片，发出“咔嚓——咔嚓”得清脆的响声，踩在树叶上软绵绵，舒服极了。有一种
“逝如秋叶之静美”，“不是春光，胜似春光”的感觉。正当我陶醉其中时，不远处地上的一片火红的艳丽的枫叶勾起了我的兴趣。于是，我便轻轻地走过去把它捡
起来，捧在手中，细细地端详。经过秋霜的打击，叶子的颜色用语言难以表达，深红，暗红，似红非红，似绿非绿，红中夹杂着绿，绿中又透着红，总而言之，它包
含了各种层次的红和绿，虽然颜色很多，但秋姑娘却把它调汇得异常融恰，真是多一分则太艳，少一分则太淡，这是任何一位画家都难以做到的。枫叶像一个小巴掌
似的，每一个手指的周围都长满了锯齿。叶子的末端很红也很尖，好像一旦刺破那儿，叶子中的红就会流出来似的。它的叶脉很清晰，从叶柄向叶间延伸，像一幅有
趣的画。我凑近闻闻，嘿，叶子的芳香中还掺杂着泥土的芬。向远处望去，是一片枫树林！看到这种景象，我不禁想起唐代诗人杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶
红于二月花”。
秋天的银杏叶
早听说成都有一条美丽的银杏街，却不知道究竟有多美，直至今天，当我踏入这条街时，才完完全全被这眼前的景色迷住了，尤如进入了一个美丽的童话世界！
远远望去，长长的银杏街两侧似乎站满了许多披上一层金黄色薄纱的仙女，而地上厚厚的落叶就像一床温暧的黄色地毯，半空中飘落的片片银杏叶就像一群翻飞的蝴蝶……这迷人的景色，怎能不让我沉醉？
走近一看，银杏树的叶子形态也不一般，有的像扇子，有的像美丽的蝴蝶。这深秋的季节，叶子变化很大，原来绿的，也变了，有的黄中带绿，但大部分都变黄了。一阵微风吹过，银杏叶在枝头颤动，“沙沙”地响着，像是在合唱歌曲；枯黄的叶子慢悠悠地从树上落下来，宛如一只只金黄色的蝴蝶在空中翩翩起舞，多美呀！
我不禁从地上捡了一片银杏叶，细细端详起来。叶子金黄，叶片顶端还有一条波浪，整体看起来像一把蒲扇。摸着银杏叶表面滑滑的，软而嫩，舒服极了！再看看地上那些被粉碎的银杏叶，它们和其它叶子一样，都默默无闻地奉献自己，直到生命的最后一刻都在为他人着想，它们将最终化为肥料，哺育来年的新生命，这不正是我们需要学习的奉献精神吗？
啊！我爱秋天，更爱那充满活力，无私奉献的银杏叶。
是一片叶子，我的家就在一棵高大的银杏树上，它扎根于一栋高大的教学楼前.我站在离太阳最近的那个枝头上，每天一睁眼就能看见太阳微笑地将竹篮里的金光闪闪的纸片挂在云朵上.（运用拟人、暗喻的修辞手法，把太阳描写得温和仁慈，把太阳的闪闪金光描写得跳跃顽皮，活泼可爱）我也总能看见宽敞的教室里坐着一排排晨读的小孩，琅琅的书声听久了，让我觉得自己也很有学问了.（这个句子让人想到：耳濡目染、近朱者赤，这片小树叶仿佛就是一个好奇而充满强烈求知欲的孩子，生动有趣） 说到"久"，我记得树干妈妈说过，她已经忘了自己在这儿呆了多久.那时，还没有高高的教学楼，还没有这么多骑着单车呼啸而过的孩子；就连这些孩子，也走了一批又一批.可我只是一片小小的叶子，不知道什么叫做"久"，只是睁着大大的眼睛，好奇地望着周围的一切.我喜欢阳光洒在身上暖暖的感觉； 喜欢在银杏的枝芽间赛跑的风；喜欢唱着"哗啦-哗啦-----'歌从我身边滑过的小雨滴.我喜欢仰望天空，看着玩魔术的白云发呆；喜欢在无聊时，邀一大伙树叶一起跳踢踏舞；喜欢听着风声，和小伙伴一起聊天.（一片树叶只是一株大树的一小部分，她没有阅历，没经历过世事的沧桑，所以她少年不知愁滋味，阳光、风、雨滴等周围的一切平凡事物都让她感觉世界是那么的美好，可是世界会永远这样风和日丽，小树叶会永远这么开心快乐吗？这不禁让我们在喜悦中又有点担心） 现在，四周的蝉声不再嘹亮，它拖着长长的尾音，似乎真的很疲倦.邻近的叶子告诉我，等到风凉了，我们会换上明亮的黄裙子，离开这里，飞向大地，就像消失的雨滴，永远也回不来了.我的心猛然一揪，（这揪心的一颤，不是毫无准备，上面一段可以说已经为这部分内容做好了铺垫）忽然，我听见有东西被重重地摔在地上，碎成无数片.我的眼里透着忧郁，喃喃道："我们会像折了翅的蝴蝶，坠入无边的沉静吗？"可是，从我头顶飞过的鸟儿说过，蒲公英等到风凉了，也会离开家，飞向另一个山冈，等待下一个春天。
（鸟儿和蒲公英在秋风渐凉的时候也离开家园，他们等待来年与春天约会，可是我是一片树叶啊，离开了大树妈妈的怀抱，我会是什么样子呢？小树叶感到迷茫了）我站在高高的树上，阳光袭来，我竟感到有一丝晕眩，以往都不会这样的.我越来越迷惑了.（为什么没有了以往阳光撒在身上的快乐感觉了呢？因为小树叶看到了大自然可怕的一面，迷茫的小树叶对于未来充满了恐惧。在此之前她只知道生，不知道死，只知道存在，不知道消亡。）
风真的一点一点变凉了，裙子上的绿色也一点一点退却了，缀满点点金黄。在每一片树叶的眼中，都能看到丝丝缕缕的黯淡.每当这大大的校园融入夕阳的余辉，我都能感觉到有一种凉凉的东西在心里静静蔓延.（唉！对于初谙人世的小树叶来说，这个秋真的很惶恐凄凉） 一天，我在寒冷的梦中醒来，耳边全是呼呼的风声.我有些害怕，赶快死死的拽住树枝，可还是被风吹得险些跌下去。
整个树上的树枝全在不停的摇晃。我们互相碰着，发出"沙沙"的声响。
冷冰冰的空气带着沙尘，从四面八方向我扑来，我不由得眯缝起眼.这时我真的看见无数的银杏树叶，像折了翅的蝴蝶，从树上坠落。它们在风中一圈圈盘旋，然后重重摔在地上。
满地的金黄。我不知是因为害怕、震惊、还是被吸引了，心跳动得越来越快。
（秋风扫落叶，小树叶会以怎样的姿态跟她热爱的世界告别呢？她的命运牵动着我们的心。） 我抓住树枝的手越来越累，我决定松手。
又一阵风吹来，我忽然腾越起来，向高处翻飞。这时，树下那个捧着书的女孩开心的叫到：“飞起来了！”她望着我顺着风滑翔翻腾、穿梭，开心地笑了，仿佛这只是一场新鲜而 *** 的游戏。
我也宁愿这只是一场游戏。（小树叶终于抵不住秋风的纠缠，旋转她金色的舞裙，优雅的向大自然深情谢幕，文中“腾越”“翻飞”“滑翔”“穿梭”等动词传神地描写出树叶拖着拽地长群，飘然坠下的美好姿态，让人想起克莱德曼的钢琴曲《秋日的私语》，又让人想到一首歌《黄叶铺满小路》） 和地面接触的一瞬间，我变得很坦然。
仰望我曾亲近过的天，仍觉得跟他那样近，躺在树根母亲的脚下，我安然化为泥土，因为我知道，我只是一片叶子，一片秋天的叶子，这是我应有的结局。我来过，幸福而快乐，我走了，安详且满足。
（是啊，生和死是大自然的规律，树叶遵循这样的规律，人和自然界的很多事物得遵循这个规律。活着，我们热爱自然、热爱生活，死时我们坦然从容、无所畏惧，此生足矣！这就是《我是秋天的一片树叶》给我们的启迪） 总评：这篇小散文以秋天的一片叶子为寄托物，描写了她快乐的生活片断，以及秋风乍起时的惴惴不安，迷惘不知所措和最后坦然接受现实，从容优雅翩然坠地的全过程。
形象生动地展现了树叶快乐而又短暂但睿智的一生。富有哲理给人以生活的启迪。
全文用拟人的手法写作，以小树叶的生长经历比喻人的生命历程，文章生动活泼，小树最后的觉悟就是对人生的提示。难得作者小小年龄对于生死就有如此积极乐观而又洒脱的认识。
此文第二个优点是，想象丰富，比喻拟人的修辞方法。
家门前的银杏树
在我家门前，有一棵又高又大的银杏树。
银杏树的叶子是扇形的，颇像一个蝴蝶结。嫩绿的叶子上有一根根的叶茎，叶子摸起来软绵绵的，非常舒服。
这一棵银杏树从我搬过来的时候，就有了。想想看也有将近七年的时间了。我从当年的那个五岁的天真可爱的孩子，也已经变成了现在的五年级小学生了。
我们都在变，可唯独家门前的这棵银杏树没变。
在初春的时候，银杏树还是光秃秃的。冬天的寒风使它褪去了黄黄的叶子。就算是刚到春天的时候，也还是光光的呢！过了不久，银杏树那原先初春时光滑的树干上也已经有一些绿色的小苞苞了，颜色是嫩绿的，当你把手轻轻抚上去，就像在抚摸着滑润的奶油，舒服极了！到了春末，银杏叶已经完全长出，颜色由深到浅。根部的深，越往后越浅，煞是好看。
春天过去，到夏天了。银杏树的叶子已经比春天的时候张大了许多。叶子颜色的深浅也不是那么地明显了，摸起来也没有春天的时候那么嫩了，反而粗糙了许多。银杏树的叶子也不像春天的那么少了，从远处一看，叶子成堆成堆的，这一堆，那也一堆，非常漂亮。到了七八月份的时候，知了正“吱吱——”地叫的时候，银杏叶已经完全看不出颜色变化了，这时候的银杏叶，是深绿色的。叶茎也更加明显了，摸的时候可以感觉到有东西是鼓起来的，那就是叶茎。
秋天，果树丰收的日子。银杏叶的尖已经变黄了，叶子也干干的。银杏树整个就是金黄色的一片。秋天中旬，银杏树开始掉叶子了，它的四周都落满了叶子，金黄金黄的叶子掉在地上，为大地铺上了金黄色的地毯。每当我这个时候来到家门前，就像来到了童话世界一样。
冬天来了，天上飘起了雪花。银杏树那满片满片的金黄色树叶，在这寒冷的冬天，也只有寥寥几片了。大寒的时候，银杏树那光秃秃的树干被覆上了霜，冰冻结了树干，银杏树是雪白雪白的一片……
银杏树一直是这样，叶子被寒风吹没了，春天再长，到了冬天，叶子又被寒风吹没了，那就春天再长。就这样一直循环下去。我已经看到过七个这样来来回回的景象了。
这就是我家门前的银杏树，一年四季，四个不同的景象。不管是春天还是秋天，不管是夏天还是冬天，都会成为一道亮丽的风景线！
秋姑娘迈着轻盈的脚步走来了，她用那神气的彩笔描绘着世界，把秋天的叶子染成了五颜六色。
我走在公园里，眼前被一景迷住了。那一片片枫林像一团团燃烧的火焰；竹叶子是那么翠绿，远望就像一个个挺直腰的绿士兵，保护着"大自然''这座城堡。
松柏既茂盛又葱郁。更吸引人的是那绿油油的银杏叶；它们像一把小扇子，又像小姑娘穿的喇叭裙。
一阵微风吹过，银杏叶在枝头颤动，"沙沙''地响着，像是在合唱歌曲；又像一个芭蕾舞蹈家在跳舞。远看，银杏叶树像在有节奏地跳舞，一棵连一棵，仿佛大浪直向前涌。
近看又像在为你扇风，多美呀！ 我不禁从地上捡了一片银杏叶，细细端详起来。叶子浅绿，它和樟叶不一样，它是由叶片叶柄组成的。
叶片顶端还有一条波浪，整体看起来想一把蒲扇。摸着银杏叶表面滑滑的，软而嫩，舒服极了！它的叶脉不是很清晰，摸也摸不出，很薄。
"落红不是无情物，化作春泥更护花。''对呀，银杏叶和其它叶子一样都默默无闻奉献自己的青春。
银杏叶到生命的最后一刻都在为人着想，为树进行光和作用输送水分，又从碧绿变为金黄，悄悄变为泥土，这正不是我们人民需要学习的精神吗？ 啊！我爱绚丽多彩的秋天，更爱那充满活力的银杏叶。
秋天银杏树叶
我喜欢冬青树叶，也喜欢枫树叶，但我更喜欢学校里那小巧玲珑的银杏树叶.
秋姑娘悄悄地来临了，它是一个收获的季节，我们学校里的银杏叶渐渐地变成了金黄色，远远望去，像一把有着很多层金属片制造而成的大伞，让我们的学校变得更加丰富多彩！那银杏叶的形状犹如一把把小扇子点缀在银杏树上.吹来一阵阵微风，银杏叶"沙沙"作响，好像风铃般清脆，它被吹得散散零零，不时有几片枝叶飘落下来，仿佛几只孤傲的黄蝴蝶在空中飞舞，落在地上，投入大地母亲的怀抱。不一会儿，地上就铺满了金黄的银杏叶，像给大地妈妈穿上了一件黄棉袄准备过冬。看着看着，我不由自主地上去捡了几片“黄蝴蝶”，“黄蝴蝶”摸上去仿佛一只老人的手般粗糙。它的叶脉平行而又分叉，但又摸不到，真让人捉摸不透。
你知道吗？银杏可是世界上最古老的树之一，远在二亿七千多万年前，银杏的祖先就开始出现了。与当年蕨类植物相比，它们可是高人一等的植物，在那时银杏多得就像在世界上称霸的恐龙一样布满整个世界，可现在却成了稀有的植物，看来银杏树是多么的古老呀，我们一定要好好保护它！
现在是秋季，银杏叶都落光了，只剩下那光秃秃的银杏树干，我不禁想起春天它长得多么的嫩绿、可爱，夏天它长得多么的翠绿、强壮。但是我知道它正在养精蓄税，到了明年春天它将会又是一片生机勃勃。
秋姑娘迈着轻盈的脚步走来了，她用那神气的彩笔描绘着世界，把秋天的叶子染成了五颜六色。
我走在公园里，眼前被一景迷住了。那一片片枫林像一团团燃烧的火焰；竹叶子是那么翠绿，远望就像一个个挺直腰的绿士兵，保护着"大自然''这座城堡。松柏既茂盛又葱郁。更吸引人的是那绿油油的银杏叶；它们像一把小扇子，又像小姑娘穿的喇叭裙。
一阵微风吹过，银杏叶在枝头颤动，"沙沙''地响着，像是在合唱歌曲；又像一个芭蕾舞蹈家在跳舞。远看，银杏叶树像在有节奏地跳舞，一棵连一棵，仿佛大浪直向前涌。近看又像在为你扇风，多美呀！
我不禁从地上捡了一片银杏叶，细细端详起来。叶子浅绿，它和樟叶不一样，它是由叶片叶柄组成的。叶片顶端还有一条波浪，整体看起来想一把蒲扇。摸着银杏叶表面滑滑的，软而嫩，舒服极了！它的叶脉不是很清晰，摸也摸不出，很薄。
"落红不是无情物，化作春泥更护花。''对呀，银杏叶和其它叶子一样都默默无闻奉献自己的青春。银杏叶到生命的最后一刻都在为人着想，为树进行光和作用输送水分，又从碧绿变为金黄，悄悄变为泥土，这正不是我们人民需要学习的精神吗？
啊！我爱绚丽多彩的秋天，更爱那充满活力的银杏叶。
深秋的 银杏叶
秋姑娘不知不觉带来了深秋的寒意。那满地金黄的银杏树叶，灿烂无比，如同给大地铺了一层松软的地毯，把大地装扮得格外亮丽。
您瞧！一阵秋风吹过，银杏树叶纷纷扬扬地从树上飘落下来，宛如无数只金色的蝴蝶在空中漫天飞舞。同学们兴奋地叫喊着，快乐地追逐着这一只只“金色的蝴蝶”。而那些树叶在空中盘旋，时而飞上天，时而落下地，好像在和大家捉迷藏。
我心里感到无比的喜悦和欢畅，秋天真美啊！我不由自主地弯下腰捡起一片扇形的叶子，看了又看，它那别致的叶形和美丽的颜色，让人不禁赞叹——可爱极了！我把它小心地夹在书中，作为永久的珍藏。
我喜爱这充满凉意的深秋，我更爱这蝴蝶般自在飘飞的银杏叶！
秋天的银杏树 今天，爸爸妈妈带我去观察银杏树，这是位于扬州的市中心向东，这颗银杏树可大了。 我来到银杏树生长的地方，观察到它的树根，它的根太粗了，树根旁边的树皮都被虫蛀了，可它还是依然健康的生长着，爸爸说，它生活了大约100多年，估计要三四个大人才能把它包围住，因为现在银杏树被保护起来了，我只能站在栏杆外面看，我抬起头看着它的树叶，感觉好象一把大黄伞，美极了。每一片树叶都是金黄金黄的，好似一只只小蝴蝶在风中飞舞着。它有好多好多的树杆，在远处看，就像是无数只手向外延伸，好象是在问候路上来往的行人，风吹雨打从不曾离开过。 现在已经是深秋了，秋风就像一个魔术师，在银杏树上一点，银杏树叶顿时就变成了金黄色。一阵风吹过，银杏树叶就会腾空而起，像是五颜六色的蝴蝶四处飘飞，然后，又慢慢落在地上，远远望去，像是铺在地上的一块金黄色的大地毯，显得格外漂亮，每年秋天，都能看到这一美景，如果你有机会来扬州，一定不要错过这美景哦。 我喜欢秋天，更喜欢秋天的银杏树。 秋天的银杏树 今天，爸爸妈妈带我去观察银杏树，这是位于扬州的市中心向东，这颗银杏树可大了。 我来到银杏树生长的地方，观察到它的树根，它的根太粗了，树根旁边的树皮都被虫蛀了，可它还是依然健康的生长着，爸爸说，它生活了大约100多年，估计要三四个大人才能把它包围住，因为现在银杏树被保护起来了，我只能站在栏杆外面看，我抬起头看着它的树叶，感觉好象一把大黄伞，美极了。每一片树叶都是金黄金黄的，好似一只只小蝴蝶在风中飞舞着。它有好多好多的树杆，在远处看，就像是无数只手向外延伸，好象是在问候路上来往的行人，风吹雨打从不曾离开过。 现在已经是深秋了，秋风就像一个魔术师，在银杏树上一点，银杏树叶顿时就变成了金黄色。一阵风吹过，银杏树叶就会腾空而起，像是五颜六色的蝴蝶四处飘飞，然后，又慢慢落在地上，远远望去，像是铺在地上的一块金黄色的大地毯，显得格外漂亮，每年秋天，都能看到这一美景，如果你有机会来扬州，一定不要错过这美景哦。 我喜欢秋天，更喜欢秋天的银杏树。
秋姑娘快乐地跳着优美的华尔兹来了。
树叶渐渐地褪去了苍翠的光泽，在不知不觉中换上了金黄色的礼服。 我摘下一片来，放到手中细细地抚摸。
它不算细滑，但也不粗糙。秋风带走了它的水分，有点硬硬的。
叶子中间裂开一条小缝，就像有人一不小心撕开了。我把叶子朝着太阳看去，叶子上一条条经脉清晰地显示了出来，多像人的血管啊！我把叶片放在鼻子前深深吸了一口气，淡淡的清香悠悠地进入肺腑，那是大自然的味道。
满树的叶子像一把把展开的小扇子，又像一只只美丽的蝴蝶，静静地在枝头休息。春天叶子嫩绿，夏天叶子肥美，到了秋天，银杏的叶子颜色可多了，有的绿中带黄，有的半黄半绿，还有的全黄了。
阳光洒了进来，树叶迎着阳光被照得耀眼，仿佛可爱的生命在枝丫间跃动；没被阳光照到的叶子，也不甘示弱地在枝头摇曳。风一来，它们就会趁机靠近，“沙沙”地窃窃私语，有的恋恋不舍地离开树的怀抱，飘飘悠悠地在半空中翻舞、坠落……风过了，又恢复了平静，似乎沉浸在自己的遐想当中，沉默不语。
这些银杏叶既不知道什么叫死亡，也不知道春天会重新到来。它们为大树而生，无数的叶子做着同样的工作——把生命的乳汁奉献给大树。
这些叶子很朴素，活得默默无闻，毫不张扬。然而，这不起眼的叶子能向人们报告春天的消息，带给人们希望和喜悦；还能在烈日炎炎之际，给人们提供休息的绿阴；当秋天到来时，它甘愿牺牲自己，回归到大树的根基，重回大地的怀抱。
秋天的银杏叶，远没有春夏的叶子那样生机勃勃，但它是一种饱满的成熟！它因为懂得了奉献，才如现在这般，为了生命的轮回，无私地默默奉献。 冷风拂过，金黄色的银杏叶飘落而下，像在诉说一个美丽的故事……。
在学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我为大家整理的银杏叶作文，希望对大家有所帮助。
一天早晨，我正在散步，一阵风吹过，忽然一片银杏叶落在我的头顶，我拿起银杏叶子仔细观察。
我发现银杏叶的形状像扇子。黄中带绿的叶子，正面黄色多，反面绿色多。边缘像一座座小山。小山把银杏叶一分为二，好像双胞胎。
还有叶柄，粗细像一根牙签，串在了银杏叶的里面。
叶脉细细的，从中间到边缘延伸开，像用剪刀剪开了一样。银杏叶的叶脉，正面模糊，反面清晰。正面摸上去光滑，像洒上了光滑的油，反面粗糙。
闻上去有一股清香，好像薄荷糖一样。我想到神农尝百草，我也把银杏叶放进嘴巴里，有一股涩味儿。
我想把银杏叶作为书签，一定要珍藏起来。
今天，我和妈妈走在红梅公园的大道上，忽然一阵风把银杏树叶吹了下来，我拿起一片银杏叶仔细端详。
银杏叶，好似一个半圆形的小蒲扇。把银杏叶倒过来，好像小女孩儿的裙子。有的银杏叶早早地穿上了金黄金黄的礼服，而有的银杏叶还穿着黄绿相间的衣服。
银杏叶的叶脉直又密，像射线，也像一根根的头发。银杏叶的叶柄，又细又弯，而很柔软。像铅笔芯，象牙签，是个圆柱形。
摸一摸，银杏叶正面光滑，像丝绸。反面凹凸不平，粗糙。闻起来有股树木的清香，混杂着泥土的芬芳。
这是一片有趣的银杏叶，我一定好好珍藏起来。
抬头望去，树上满是银杏叶，有的半绿半黄；有的全黄了，在阳光的照耀下显得更加妩媚动人。一片片银杏叶就像一把把小扇子，又像一个个小贝壳，更像一只只美丽的蝴蝶落在枝头。一阵微风吹来，一只只“蝴蝶”在空中翩翩起舞。
偶然间寻觅到一处叶子聚集的地方，我俯身下去，捧起一把，运足力气向空中抛去，犹如天女散花。叶子一片片落下来，落在头上，落在脚上，我爽朗的笑声穿过落叶，飘向远方。
“有的半绿半黄，有的全黄了”“一阵微风吹来，一只只‘蝴蝶’在空中翩翩起舞……”看完这些句子，你能说出这是哪一个季节的银杏叶吗？没错，落叶要到秋天才可以看到。同学们，我们在写与植物相关的习作时，一定要注意不同季节的变化哦。
今天放学在回家的的路上，我捡到一片银杏叶。
我仔细的地观察了一下，它中间还是绿色的，边上已经变成了黄色，而且我还发现这正着看像一把沁扇子，反着看就像小女孩漂亮的裙子。我忍不住轻轻地摸了摸它，它正面很光滑，像小宝宝的手，反面有点粗糙，像妈妈的手，我又把它放在鼻子前闻了闻，它有一股淡淡的青香味。
它真漂亮呀！
我爱秋天，更爱秋天那美丽的树叶。
秋天的树叶色彩缤纷，心态各异。红的，是枫叶；绿的，是冬青叶，有的是山白蜡叶，还有的是甜栗子叶。黄的，是银杏叶。真是美丽呀！不过，最让我喜欢的，莫过于银杏叶了。
远远的望去，黄黄的身体如同一把把小扇子般小巧玲珑，是那么的惹人喜爱！再走近点看，银杏叶那美丽的身材，是多么美丽、漂亮，就像一位位舞蹈家，向人们展示它那优美的舞姿银杏叶的边缘，那参次不齐的波浪，搭配的多么协调啊！贴着跟前看，银杏树叶那黄色的皮肤，颜色又像加重了一些，变成了金黄色、深黄色，多么神奇呀！
我爱秋天，更爱秋天那美丽的树叶！
我有一片奇特的银杏叶，它深地吸引着我。
我拿起来仔细观察。它像一把小扇子，也像一把小雨伞，还像一条裙子。边缘像不规则的波浪，像裙子的蕾丝花边，还像连绵起伏的小山。它主色调为绿色，绿中带黄，由绿渐变微黄。看上去它的叶脉又细又密，像排列的队伍从中心向外延伸。反面的叶脉纹理更清晰，摸一摸证明很光滑，像丝绸。反面粗糙，凹凸不平。
叶柄细细长长的，像铅笔芯一样粗细，像一根小绳子，可以弯曲。转动叶柄，叶子像在跳舞。我忍不住闻了闻，一股清香扑鼻而来，用手指横向划过，听到了“吱吱吱”的声音，像抚过古筝的琴弦。
我决定把银杏叶做成书签，珍藏起来，这是大自然给我们的礼物。
这是一片绿中带黄的银杏叶，它深深地吸引着我。
叶子的颜色黄中带绿。它的形状像一把小扇子，像小姑娘的裙子，还像一个迷你的小伞。叶子的边缘凹凸不平，像海浪。
叶脉很细而且很直，多得我都数不清。正面的纹理模糊，摸起来光滑像似丝绸。反面的纹理清晰，摸起来凹凸不平，粗糙。
我转动叶柄，叶子就像小姑娘在空中翩翩起舞，在空中旋转展示自己。我拿起银杏叶闻了闻一种特别的清香，我像神农尝百草一样咬了一口，有一丝丝的甜，又有丝丝的苦。
这是大自然送给我们礼物，我要珍藏起来做书签。
这是一片神奇的银杏叶，它深深地吸引着我。
它像扇子，扇走了夏天的炎热，它像弓还像弩。边缘凹凸不平，像一簇美丽的海浪。黄中带绿的颜色，告诉我它走过的年华。
叶脉又细又直，像一条条的射线。正面的纹路模糊，反面的清晰。我转动叶柄，就像诸葛亮在扇的扇子。
我摸了一下，正面非常光滑，反面凹凸不平。闻一闻，有一股薄荷的清香。尝了一下，又苦又涩又酸，这真是非常独特的味道。
这是大自然送给我们的礼物。
我拿起了一片树叶，认真开始观察起来，它是银杏叶，嫩绿嫩绿的，似乎还处在少年时代。它扇形的叶子好似偏偏起舞的'蝴蝶，十分漂亮。它还像一棵大白菜，边缘好似被调皮的小兔子啃过似的。它有无数根叶脉，摸起来十分粗糙，整体看起来好像是男孩们夏天穿的短裤，又好似女孩们漂亮的小裙子。
这片叶子闻起来有股大自然的清香味，让人精神抖擞，舒服极了！我想，这片叶子大概在说：“我可真想在小溪流里‘漂流’；在天空中飞翔；在水中和鱼儿嬉戏；在草地上和小朋友一起‘奔跑’……”
多么美丽、勇敢、可爱的银杏叶啊！
银杏叶星期六我和妈妈去姥姥家。姥姥家旁边的公园里植物种类繁多，有皂角树，银杏树，海棠树。我和妈妈在公园散步的时候，看见有一位老奶奶捡了一堆银杏树的叶子。妈妈问奶奶这个叶子能干吗用？奶奶说：“叶子泡水喝能降血脂。”
妈妈决定也去捡银杏叶，银杏叶看着像一只美丽的小蝴蝶，有的在空中飞舞，有的在大地妈妈怀抱里躺着，像是给大地铺上了一层金色的毯子。我捡了一片银杏叶子，一片片银杏叶像是一把把小扇子，我拿在手里扇了扇，刮来了一阵清香的味道。银杏树叶春天、夏天是绿的小蝴蝶，秋天是金黄的小中里蝴蝶。我非常喜欢银杏树。
我有一片神奇而美丽的叶子，它深深的吸引着我。
我拿起它仔细观察，发现颜色黄中带绿，叶面像一把小扇子。它的边缘非常不规则，像一座小山。
叶脉看上去细细的，密密的，像一只只整齐的队伍。从中心向外延伸像射线。摸上去滑滑的，像丝绸，感觉非常舒服。它正面光滑，反面粗糙。
叶柄又细又长，像一根绳子，软软的，非常容易弯曲。转动叶柄，它便开始旋转起来，叶子一定感受到了天旋地转。我忍不住闻了闻，一股清香扑面而来，让人感受到了植物的气息，非常舒服。
用手指横向划过，有“滋滋滋”的声音，像抚过的古筝琴弦。
我感到了大自然的神奇，我要把精美的银杏叶作为书签珍藏起来。
这是一片独一无二的树叶。
它的颜色金黄金黄的，像一把小扇子，也像一把小伞。叶子的边缘，像是海浪，更像高低不平的小山路，叶面的颜色绿色为主，边缘的那一圈黄色像是金黄色的篱笆，守护者叶子。反面的颜色有点模糊，带一点灰色。正面的颜色深一些，明亮一些。
叶脉细细的，像一条条线，也像一条条绿色的绳子，更像一条条的肉丝。叶柄又细又嫩，摸起来很光滑，很舒服。闻起来有一股清香，让人心情很舒畅。正面摸起来像是绸缎，而反面摸起来则有些粗糙，我用指甲划过叶面，发出了“吱吱”的声音，还会流出汁液。
闻一闻有一股特殊的香味儿。尝起来有点儿苦，还带一点点的甜。我喜欢秋天的银杏树，我要用它来做一个书签。
我来到红梅公园游玩，看见了一片片银杏叶，它深深吸引了我。
叶面的形状像裙子，还像小伞，更像扇子。颜色黄中带绿，正面颜色深，反面是浅绿色。边缘像连绵起伏的小山，也海浪。
叶脉直直的，细细的，密密的。像一根根的细线，也像一根根的发丝，还像一根根的射线。正面纹路模糊，反面清晰。我转动叶柄，叶子就像小姑娘在翩翩起舞。我转动的叶柄，像直升飞机的机翼。
摸一摸正面光滑，像丝绸，像锦缎。反面凹凸不平，有的粗糙。闻一闻，它自带一股清香，心情顿时变得非常舒畅。尝一下很苦，等一会儿有一丝丝的甜。
这是大自然送给我们的礼物，把它珍藏起来。
秋姑娘快乐的跳着优美的舞蹈来了，万物都换上了五彩缤纷的衣服。
在我回家的路上有五棵银杏树，它们又高又大、又粗又壮，穿着金黄色的礼服显得那么耀眼。
它们的叶子有的像一把把美丽的小扇子，扇走了夏天的炎热；有的像一只只美丽的蝴蝶翩翩起舞；还有的像一件件秋姑娘的裙子在风中摇摆。
我很喜欢秋天的银杏树，它让世界变得美丽。
秋天来了，一片片银杏叶被风吹掉了，我连忙跑过去，接住它。
我兴奋的跑回家，我看见叶子的颜色是黄中透绿的，还发现这片叶子不大也不小，很像扇子，我认真的看，发现叶子上有成千上万的叶脉直冲叶柄，我想叶脉有什么作用？我想叶脉是不是来传送养分，水分的。我轻轻地摸了一下，发现银杏叶的正面非常光滑，背面有点不舒服，我闻了一下，有一股青草味，非常清淡。我想这片银杏叶有什么作用？后来我才知道，银杏叶可以做书签，还能泡茶。
我高兴的说：银杏叶的作用真大！我要好好保管银杏叶。
银杏叶是一种具有很高药用价值的植物，银杏树为我国古老的树种，它是神奇的医疗之树，2亿5千多年前侏罗纪恐龙掌控地球时，银杏已经是最繁盛的植物之一。地球生命历经千亿年的变动，尤其是第四世纪冰川覆盖之后，只有银杏仍保持它最原始的面貌，在生物演化学史上被称为“活化石”。其叶、果实、种子均有较高的药用价值，其药理作用不断被认识，临床应用范围逐步扩大。 银杏叶虽能促进血液循环，预防心血管病，但不能同时服用其它治心血管药物（例如阿司匹林），银杏提取物为浓缩颗粒状，具有很强的清除自由基和抗氧化作用，银杏叶中的黄酮甙、氨基酸和氨基酸合成胶原蛋白成份对人体美容，抑制黑色素生长，保持皮肤光泽与弹性起着不小的作用。 银杏叶有重要的药用价值，它含有多种药用成分，如：银杏黄酮类、萜类内酯类、生物碱、亚油酸、酚类、奎宁酸、抗坏血酸、白果酸、白果酮等，这些物质对于由动脉硬化、血脂过高引起的各种疾病有很好的疗效，如：脑血管循环障碍、血液循环障碍等引起的头晕眼花、手足麻痹、耳鸣、尿频、妇科分泌异常等，对于增强肺活量、增加精子产量、强化脆弱的血管，强化脑细胞及其他器官，使血液通畅等也有良好的作用。《本草纲目》：“银杏生江南，以宣城者为胜。” 药 理 学： 银杏叶是有重要的药用价值，它含有多种药用成分，如：银杏黄酮类、萜类内酯类、生物碱、亚油酸、酚类、奎宁酸、抗坏血酸、白果酸、白果酮等，这些物质对于由动脉硬化、血脂过高引起的各种疾病有很好的疗效，如：尿频、妇科分泌异常、脑血管循环障碍、血液循环障碍等引起的头晕眼花、手足麻痹、耳鸣等，对于增强肺活量、增加精子产量、强化脆弱的血管，强化脑细胞及其他器官，使血液通畅等也有良好的作用。银杏叶的主要营养作用： ◆ 调节血管张力，舒张冠状血管，增加冠脉血流量，防止心脏缺血，防治心脑血管疾病。还可以用来治疗冠状动脉硬化性心脏病、高血压和心绞痛。 ◆ 促进神经系统健康、促进神经系统的识别能力，清除过氧化自由基，可以防治老年痴呆症，延缓衰老。 ◆ 促进血液循环，增强老年人身体活力，对血液循环不良的病症有很大帮助。 ◆ 抑制炎症因子，对于气管狭窄、肠胃溃疡及哮喘等症有良好的效果。银杏叶对哪些疾病有预防和治疗作用？举例： ◆ 过敏（Allergies）；老年痴呆（Alzheimers Pisease）； ◆ 焦虑和压力（Anxiety and Stress）；失聪（Hearing lossing）； ◆ 经前症侯群（Premenstrual Syndrome）；眩晕（Vertigo）； ◆ 心脏病（Heant Diseases）；阳萎（Impotence）； ◆中风（Stroke）；静脉曲张和痔疮（Varicose Veins and Hemorrhoids）。注意事项： ◆ 银杏叶对心脑血管循环障碍等症状方面的作用稳定而缓慢，通常需48周才能有效果，所以，服用者需耐心继续地服用。 ◆ 避免于阿斯匹林（Aspirin）之类的抗凝血药物同时服用。 ◆ 儿童、孕妇及心力衰竭者、过敏体质者慎用。希望我的答复你能满意：）
与有事生非有关论文参考文献
以下四种方式查找参考文献：
1.检索头牌：Pubmed
Pubmed作为美国国家医学图书馆所属的国家生物技术信息中心开发的一款论文搜索引擎，凭借其海量的文献数据和简便快捷的搜索方式，成为了网上使用最广泛的生物医学方面的文献搜索工具。我们可以通过最简单的在标题和摘要中搜寻相关的关键词或相关公式，来寻找相关的文章。
2.用之不易的Google学术
这个其实并不能算是文献检索工具，但其有个很大的特点就是能够对全文进行搜索，而不是像上面说的那两个只是搜索标题和摘要。因此当要搜索事实型依据的时候，比如，要搜索“某病的发病率为36%”这样的出处，在摘要中可能没有具体的数据，所以需要google来进行全文搜索。
Google学术的功能还是挺强大的，不过在天朝却被封了，要是想用还得翻墙。不过不知道是应广大学者的呼唤，据说，最近Google又可以用了，这机会可是来自不易，小伙伴们还是抓紧时机享受这一福利吧。
3.关联检索：Web of Science
这个方法比较适合研究机构，因为Web of Science的数据库是要收费的，但其搜索引擎比Pubmed更高级，不但能够限定文章的学科，还能限定作者的国籍单位等等，非常好用。值得一提的是它里面的逻辑连接词比Pubmed多了一个很实用词——Near，这个能在相邻的两个句子中寻找关键词。比方说要搜索高血压和糖尿病的关系，如果使用一般”AND“来连接，可能会出现头一句是说的糖尿病，然后结尾出来个高血压，其实并无联系。但用”Near”的话，由于两个词之间的距离被限定了，因此相关的概率也会高的多。
4.中文检索：万方，知网，维普等。
写参考书的名称、作者、著作时间等，在论文的最后。
文献检索论文参考文献有：
1、各类常用文献：专著（含古籍中的史、志论著），论文集，报纸文章，期刊文章，学位论文，研究报告，标准，专利，专著、论文集中的析出文献，其他未说明的文献类型。
2、电子文献类型：数据库、计算机程序、电子公告。
3、非纸张型载体电子文献类型：联机网上的数据库、磁带数据库、光盘图书、磁盘软件、网上期刊、网上电子公告。
参考文献注意事项：
1、文献数目要求：引文数目不能太少也不要太多，可以通过引用综述性论文或者引用含有文献综述的论文来减少参考文献数目，一些常识和通用知识（如水的沸点是100摄氏度）可以不引用。
2、文献的新旧：主要文献不能太陈旧，除非是开创性文献、重要节点文献或者你使用了其结果的文献。
3、自引与他引：不能过多引用自己的文献，在一般情况下，不要只引用一组学者的文献。
4、原始文献与二手文献：尽可能引用一手文献（原始文献），即引用谁的工作时就引用谁的文献。如果找不到一手文献而需要引用二手文献时，需要采用“见文献（二手文献的编码或作者出版年）”的方式引用。
5、自己读过的文献：引用的文献必须自己亲自阅读过。
6、对文献原意的尊重：指出文献的主意或观点时，不能曲解原文的意思。
参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。
因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。
坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。
就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。
因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。
与狂野非洲有关论文参考文献
幼儿教育论文参考文献(一)[1] 李雪晗. “幼儿园选择”问题的深层含义及其社会学思考[J]. 当代学前教育. 2009(03)[2] The Child Care and Development Block Grant:Background and Fundin.[3] Sheridan,S.,Schuster, of pedagogical quality in early childhood education:across national perspective. Journal of Research in Childhood Education . 2001[4] and Childhood Programs. . 1989[5] 胡彩云，李志宇. 城乡家长对幼儿园期望的比较[J]. 学前教育研究. 2009(06)[6] 连玥，马玉俊. 浅析父母对托幼机构的教育需求[J]. 科教文汇(下旬刊). 2008(11)[7] 李江帆，主编.教育服务产品理论研究[M]. 中山大学出版社， 2009[8] 徐晓东，邵文其，洪仙瑜等着.社会转型与办学体制创新[M]. 浙江大学出版社， 2004[9] 朱家雄着.幼儿园课程[M]. 华东师范大学出版社， 2003[10] Jane King Teleki,Sherry Buck-Gomez. Child Care and Early Education: Satisfaction with Services Among Rural Families[J]. Early Childhood Education Journal . 2002 (3)[11] Bernard Spodek. Reform of Chinese kindergartens: the preparation of kindergarten teachers[J]. Early Child Development and Care . 1988 (1)[12] 张丽娟着.儿童教育与幼儿园管理研究[M]. 河北人民出版社， 2002[13] 比尔·约翰逊(BilJohnson)着，李雁冰主译.学生表现评定手册[M]. 华东师范大学出版社， 2001[14] 潘月娟，刘焱. 美国托幼机构教育质量研究述评[J]. 比较教育研究. 2008(08)[15] 刘晓晔. 对家长学前教育价值观的调查与思考[J]. 学前教育研究. 2008(04)[16] 邢利娅，白星瑞. 建国后我国学前教育政策价值取向的演变[J]. 学前教育研究. 2008(03)幼儿教育论文参考文献(二)[1] 亢晓梅. 师生课堂互动类型理论比较研究[J]. 比较教育研究, 2001,(04) .[2] 俞国良,罗晓路. 教师教学效能感相关因素研究[J]. 北京师范大学学报(人文社会科学版), 2000,(01) .[3] 辛涛,申继亮. 论教师的教育观念[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 1999,(01) .[4] 伊文婷. 师范生教师职业信仰的近况、理由与对策[J]. 福建教育学院学报, 2005,(04) .[5] 俞国良,辛自强,林崇德. 反思训练是提高教师素质的有效途径[J]. 高等师范教育研究, 1999,(04) .[6] 林正范,徐丽华. 对教师研究的认识[J]. 教师教育研究, 2006,(02) .[7] 高潇怡,庞丽娟. 教师的儿童学习观与其教育的关系研究[J]. 教师教育研究, 2007,(03) .[8] 任淑萍. 新课标下历史教师的转变[J]. 晋东南师范专科学校学报, 2004,(03) .[9] 史献平. 教师信仰:实施素质教育的内动力[J]. 江苏教育学院学报(社会科学版), 2000,(01) .[10] 辛涛,申继亮,林崇德. 教师自我效能感与学校因素关系的研究[J]. 教育研究, 1994,(10) .[11] 石中英. 论教育实践的逻辑[J]. 教育研究, 2006,(01) .[12] 肖川. 作为理想主义者的教师[J]. 辽宁教育, 2007,(Z1) .[13] 刘莉,杨艳芳. 教师教育信念研究综述[J]. 内蒙古师范大学学报(教育科学版), 2008,(12) .[14] 黄乾玉. 论教师的教育信仰及教师的教育幸福[J]. 黔东南民族师范高等专科学校学报, 2006,(01) .[15] 吕国光,王嘉毅. 中小学教师新课程信念的调查研究[J]. 当代教育科学, 2004,(13) .[16] 姜美玲. 课程革新情境中的教师信念与教学实践:叙事探究[J]. 当代教育科学, 2005,(20) .[17] 王永跃. 从支配到支持:建构主义视野中的教师[J]. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版), 2001,(S1) .[18] 康武. 信念——数学教师的方向性不足[J]. 数学教育学报, 2003,(02) .[19] 林智中,张爽. 如何通过质化研究探求教师的信念[J]. 全球教育展望, 2008,(08) .[20] 任永泽. 我们现代需要样的儿童观[J]. 现代教育论丛, 2010,(04) .
幼儿园论文参考文献包括幼儿园的管理幼儿园的培养幼儿园的策划幼儿园的作文等等的幼儿心理这些论文都可以捐助。
英文环境污染论文参考文献有：1、中国环境保护网英文版的建设.安彤，20012001年全国环境信息与应用交流大会。2、我国环境影响评价制度相关问题分析及完善途径.权斌，2006年中国法学会环境资源法学研究会年会。3、三北防护林一词的英文表达.朱教君.闫巧玲.宋立宁.周华，20082008三北防护林体系建设研究学术讨论会。
纪录片论文的参考文献有哪些
在学习和工作的日常里，大家都接触过论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是我帮大家整理的纪录片论文的参考文献有哪些，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
纪录片论文参考文献一:
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[2]聂欣如.动画可以成为纪录片吗?［J］.中国电视,2010(02).
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[4]朱思晔.当代法国喜剧电影中的'法式幽默[J].世界电影.2012(6):188.
[5]张同道.《中国纪录片发展研究报告》[M].北京:中国社会科学出版社,2015年4月.
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纪录片论文参考文献二:
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参考文献格式
(1)期刊文章(文献类型标识：j)[序号] 主要责任者。题名[j]。刊名，年，卷(期)：起止页码(任选)。
(2)专著(文献类型标识：m)[序号] 主要责任者。题名[m]。出版地：出版者，出版年，起止页码。
(3)论文集(文献类型标识：c)中析出的文献(文献类型标识：a)[序号] 析出文献主要责任者。析出文献题名[a]。论文集主要责任者(任选)。论文集题名[c]。出版地：出版者，出版年，析出文献起止页码。
(4)学位论文(文献类型标识：d)[序号] 主要责任者。题名[d]。出版地：出版者，出版年。
(5)国际、国家标准(文献类型标识：s)[序号] 标准编号，标准名称[s]。发布年。
(6)专利(文献类型标识：p)[序号] 专利所有者。专利名称[p]。专利国别：专利号，出版日期。
(7)电子文献[序号] 主要责任者。电子文献题名。电子文献出处(或可获得地址)，发表(或更新)日期/引用日期。专著(m);论文集(c);报纸文章(n);期刊文章(j)学位论文(d);报告(r);标准(s)专利(p)
(8)未定义类型的文献(文献类型标识：z)[序号] 主要责任者。文献题名[z]。出版地：出版者，出版年。
与并非戏言有关论文参考文献
参考文献一般是写在论文的最后面，例如：
参考文献：
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〔2〕潘菽.教育心理学.人民教育出版社.1996-3
〔3〕潘懋元.新编高等教育学.北京师范大学出版社.1994-1
〔4〕郑日昌.心理学.北京师范大学出版社.2003-3
〔5〕傅道春.教育学.高等教育出版社.1999-3
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参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714-2015《信息与文献 参考文献著录规则》”的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求，很多刊物对参考文献和注释作出区分，将注释规定为“对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字”，列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地。
参考资料：文后参考文献著录规则_百度百科
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因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。
坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。
就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。
因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。