论文查文献用生命
论文的文献有很多查找方式，下面我介绍几种：
1.知网电脑网址：，超级方便知网是我写论文时用得最多的软件，真的很好用，对于一般专业的学生来讲，很足够了!2.各地图书馆现在图书馆搜索系统都做得非常棒，你想要查找哪一方面的都能立马找到而且借书啥的也比较方便，我个人觉得比较旧的文献当地图书馆可能要比网站强。很多图书馆是可以网上自行查询的，就是有你要的书，你再去图书馆，没有的话，你也就省了白跑一趟。
3.维普网网址：，维普的手机app不好用，还是用电脑搜维普网跟知乎比起来，搜期刊更为方便。学术资源搜索
5.谷歌学术(用于外文文献)如果只要求自己用，想要看懂的话，文献直接谷歌翻译即可。
对于论文查找文献确实有很多的途径，一方面我们可以通过百度搜索，通过谷歌搜索，也可以通过这个资料的整理，比如说去图书馆寻找相关的这个资料，也能够让我们找到一些文献，对我们来说还是有着一定的用处的，另外可以找一下身边的学长问他们了解一下情况。
我只知道中国知网，其他还真的不太清楚。作为一个没有正儿八经写过论文的人，能知道中国知网，还是因为前段时间的学术造假事件。但生活在信息大爆炸的社会，不论你想找什么样的文件，应该都可以在网络上进行搜索。每个专业都有自己相应的期刊，我想这也是一种重要的文献途径。其实你也可以咨询一下自己的导师，他们应该才是最清楚的。
多往几个数据库里查询，是否准确关键是选择合适的搜索词。
奉献生命的议论文素材
如果你有那份心。就不会没话说了
幸福在于奉献是一篇关于幸福的议论文，我们感受幸福，其实付出奉献也是一种幸福，这个奉献可以不论大小，不论对象，只要你去奉献，我们就可以得到一种朴实而高尚的精神上的幸福。更多关于幸福的议论文尽在巨人作文网。“给，重要比拿的快乐。” 这是高尔基奋斗了一生的经验之谈。那么为什么会这样呢？因为幸福的真谛在于奉献。 马克思在平困之中度过，但却创造了共产主义，成为了苍穹中一颗耀眼的明星，引导着我们发展，前进。如果我们的事业是为全人类而造福那无论他是多麽的艰难，我们也不会感到疲倦。这正如卡尔一样。翻开历史的扉页，有多少奉献者的脚印啊。且不说那些历史的伟人，也不说那惊天动地的名人，但说那童第周夫妇，虽处贫困但却依然坚持研究，写出了一片片优秀的论文，发表了一条条优秀的理论，把自己的一生奉献给了共产党，奉献给了中国，，推进了中国的发展。
无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。她像冰山雪莲，洁白无瑕；她像满山杜鹃，情暖人间。在中华民族几千年的文明史中，最耀眼的是无私奉献的灿烂光辉，最感人的是无私奉献的杰出人物。屈原、司马迁、杜甫、孙中山等，他们之所以耀眼、感人是因为他们把自己的聪明才智无私地奉献给了社会、国家和人民。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗为无私奉献的高尚品格作了一个形象的诠释。那么，怎样才能达到无私奉献的境界呢？无私奉献，要确立自己的远大理想。理想就是人生追求的目标，也就是那种对人类和社会有较大意义的奋斗目标。人的高层次的精神需要比只贪图享受的物质需要更具有驱动力。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。人的思想境界高一分，无私奉献的精神就会登上一个新阶梯。”无私奉献，要坚持埋头苦干的务实态度。如果说“无私奉献”是我们思想修养追求的彼岸，那么“埋头苦干”则是抵达这一彼岸的桥梁。因为无私奉献不是凭口头怎么说，而是要看行动怎么做。就是说，无私奉献不仅是一种高尚的情操，更重要的还要表现为实实在在的具体行动。作为教师，就应为培养国家更多的创新型人才默默耕耘；作为工人，就应为国家和人民多生产合格的产品；作为农民，就应为国家生产出更多的粮食；作为军人，就应为国家和人民坚守边疆、保家卫国；作为科学家，就应为国家和人民发明出更多的科研成果；作为学生，就应该努力学习成为现代化建设需要的合格人才。让我们吸吮中华民族的精神营养，把自己培养成为一个真正无私奉献的人。第二篇：谈谈无私奉献2013年4月22日下午，一位名叫汪策的女志愿者在向地震灾区运送救灾物资时，在芦山县境内被坠石砸中，经抢救无效不幸去世。汪策生前是贵州某药业公司在川攀西片区经理。地震发生后，她主动请缨运送药品支援灾区，遭遇不测。4月28日原本是她33岁的生日，如今，生命的年轮停止转动，永远定格在32岁。（新京报）作为一名普通的志愿者，为了灾区的人民献出了自己的生命，这是值得我们尊敬的。今天我们讲奉献，并不是讲付出劳动不要报酬，而是讲一种精神，一种忘我的，全身心投入的精神。奉献就是不论从事任何职业，从业人员的目的不是为个人、家庭，也不是为了名和利，而是为了有益于他人，为了有益于国家和社会，更多的意味着对自身利益一种自觉的舍弃。所谓奉献应具备视别人的痛为自己的痛，视国家的难为自己的难，视世界的苦为自己的苦的大爱精神，同时还应做到先人后己，先公后私。要具备高尚的奉献精神，我们应做到以下几点：一要立足本职，尽职尽责。从“尽职”到“奉献”还有一个不断升华的过程，但也一道人们走向无私奉献的“起点”。伟大出于平凡，尽职尽责看似简单，要做好却很难。二要树立正确的义利观。要坚持义利统一，反对见利忘义，唯利是图。三要正确处理奉献与获得的关系。我们要坚持获得来自奉献，奉献是获得的前提。正如徐虎所说“你不奉献，我不奉献，谁来奉献？你也索取，我也索取，向谁索取？”四要关心社会公益事业，为社会公益事业贡献一份力量。无论我们所做的事是大是小，只要有益于国家、有益于党的事业、有益于人民，就是一种奉献。奉献也是我们人生价值的具体体现。我们在当前现实生活中具有广泛的社会基础，广大党员干部和积极分子都能够尽职尽责，顾全大局，正确处理好个人、集体与国家的关系，在积极维护国家、集体利益的前提下，追求和实现个人的正当利益。相信只要我们人人都奉献一点点，世界会变成美好人间。
关于奉献的作文素材人生的意义到底是什么?怎样活着才算有意义?活着为自己还是活着为他人?这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么?奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一中无私的爱心，甚至是无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。格言警句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)捧着一颗心来，不带半根草去。(陶行知)在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。(鲁讯)人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。(向警予)一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。(爱因斯坦)即使我们是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”;即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有着一次闪耀;即使我们是死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。(艾青)中国应当对于人类有较大的贡献。(毛泽东)你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿龋(高尔基)希望你们年轻一代，刀能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。(法拉第)凡是为人民解放事业而奋斗的，或是为捍卫一个伟大真理而忍受穷苦的人们，才是英雄。(荷马·马蒂)人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才达到自身的完美。(马克思)一个只顾自已的人不足以成大器。(罗斯金)鲁讯——牛鲁讯先生曾说过：“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。”他又在一首诗中写道：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。法拉第——烛物理学家万克尔·法拉第一生勤奋，对实用电学的三大分支都作了贡献，并在晚年写成《电学的实验研究》，为后人留下宝贵的科学遗产。他希望自己：“像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。”居里夫人——蝉“镭的母亲”居里夫人献身科学，是世界上唯一两次获诺贝尔奖金的科学家。她很赞赏蚕的精神：“那些蚕细心地工作着，不懈不怠，令我大受感动;我看着它们，觉得我跟它们是异物同类……”诺贝尔的永恒奉献诺贝尔是安全炸药和无烟火药的发明人。他把毕生的精力都用在研制炸药上。研制成功后，赢得了大量专利权，积累了许多财富。1896年，诺贝尔逝世前决定把3300万克朗作为基金，用每年的利息，他奖给世界上杰出人物，促进科学文化事业的发展。服在遗嘱中说：“这奖金不论国籍、人种和语言，只发给确实对人类有不可磨灭的贡献的人。”诺贝尔为科学奉献了一生，诺贝尔奖则永远地促进科学文化事业的发展达尔文心系造福事人类达尔亠的后半生体弱多病，仍然坚持实验和著书。他曾说：“对于科学的热心使我忘却，或者赶走了我日常的不适。”1882年4月19日，达尔文病逝。他在自传中写过这样一段话：“我曾不断地追随科学，并且把我的一生，献给了科学，我相信我这样倚靠是正确的，所以不会感到悔恨，但使我感到遗憾的是：我没有使人类得到直接的好处。”这些话充分表现了达尔文造福人类的伟大抱负。把一生献给科学镭的发明者、两次诺贝尔奖的获得者居里夫人一生忠于科学，厌恶金钱和荣誉，她把所得的奖金绝大部分用于科学实验及赠送给贫穷的学生和需要帮助的朋友。她把研究的结果毫无保留地公之于众，而不接受当时可谋取巨富的专利权。在社会授予她的荣誉面前，居里夫人只有一句话：“在科学上我们应该注意事，而不应该注意人。”
生命与安全论文参考文献
安全管理是实现安全最好的选择，安全管理的 毕业 论文写作过程中，适当的引用参考文献有助于提高论文的质量。下面是我带来的关于安全管理论文参考文献的内容，欢迎阅读参考!安全管理论文参考文献(一) [1] 李东，左莉. 我校学生安全意识和法纪观念的现状及对策研究[J]. 考试周刊. 2012(04) [2] 伏湘. 桥头堡建设背景下云南中等职业院校校企合作研究[D]. 云南师范大学 2013 [3] 于瓛. 完善高职院校二级管理模式研究[D]. 内蒙古师范大学 2014 [4] 刘丽萍. 基于协同创新理念的G学院校企合作研究[D]. 南昌大学 2014 [5] 方展画，王东. 美国校园危机管理探究--兼论国内高校突发事件的应对策略[J]. 大学 教育 科学. 2011(04) [6] 郭伟，王金荣，李碧华. 高职院校大学生安全意识现状与对策[J]. 广西教育学院学报. 2011(04) [7] 孟顺芬. 中学生厌学英语状况调研[D]. 云南师范大学 2011 [8] 丁晓霞. 楚雄民族中等专业学校发展策略研究[D]. 云南师范大学 2007 [9] 喻问琼. 日本防灾 安全教育 的 经验 和我国学校的安全教育[J]. 教育探索. 2011(07) [10] 王文湛主编.学校安全工作指南[M]. 光明日报出版社， 2005 [11] 陈向明着.质的研究 方法 与社会科学研究[M]. 教育科学出版社， 2000 [12] 李全庆. 学校安全教育的主要模式、驱动机制与路径选择[J]. 中国 安全生产 科学技术. 2011(06) [13] 施红斌，王廷玥. 大学生安全意识与安全技能调查 报告 --以江苏某高校学生为例[J]. 新疆职业教育研究. 2011(02) [14] 刘彦敏，赵建军. 浅析中小学生安全教育[J]. 现代农村科技. 2011(09) [15] 钟娜. 浅谈幼儿园安全教育[J]. 才智. 2011(11) 安全管理论文参考文献(二) [1] 谭恒. 21世纪以来中越边境民族地区幼儿教育发展研究[D]. 云南师范大学 2013 [2] 崔冀. 散居地朝鲜族学校教育发展现状[D]. 延边大学 2014 [3] 苟琳. 西部地区义务教育“成长性均衡”发展研究[D]. 云南师范大学 2014 [4] 张雄华. 临沧市L区农村中小学现代远程教育工程现状及发展研究[D]. 云南师范大学 2011 [5] 王海燕. 21世纪以来瑞典中小学可持续发展教育研究[D]. 云南师范大学 2014 [6] 赵曙. 边境教育安全视域下的国门学校发展研究[D]. 云南师范大学 2013 [7] 刘丹. 认同视角下的澳大利亚民族教育政策变迁研究[D]. 西北师范大学 2014 [8] 尹海燕. 加拿大民族教育政策变迁研究[D]. 西北师范大学 2014 [9] 伍秋婵. 民族自治县义务教育城乡师资均衡发展研究[D]. 云南师范大学 2014 [10] 昝赤玉. 网络环境下的“阳光部落”助学服务平台设计研究[D]. 江南大学 2014 [11] 杜晓华. 教会在石门坎的办学经验及现代启示[D]. 贵州师范大学 2014 [12] 朱静静. 云南边境民族学校与社区共享 文化 信息资源的策略研究[D]. 西南大学 2014 [13] 罗绒曲批. 四川藏区一类模式教学的困境与对策研究[D]. 四川师范大学 2014 [14] 金香花. 朝鲜族留守 儿童 放学后的生存与教育问题研究[D]. 延边大学 2014 [15] 关爱玲. 云南省建水县幼儿园教师生存与专业发展现状研究[D]. 云南师范大学 2014 安全管理论文参考文献(三) [1] 张芳芳，张永成，骆汉宾. 房地产企业施工阶段安全保障体系研究[J]. 土 木工 程与管理学报. 2013(04) [2] 卢阳. 谈我国建设工程安全生产管理问题与对策研究[J]. 山西建筑. 2012(30) [3] 曾力勇. 不确定条件下房地产企业投资决策模型研究[D]. 湖南大学 2007 [4] 马建军，陈凤林. 论以企业安全发展伦理为重点的企业安全文化建设[J]. 中共银川市委党校学报. 2012(04) [5] 刘卡丁，郑兰兰，周诚. 我国城市轨道交通安全保障体系研究[J]. 土木工程与管理学报. 2011(04) [6] 田原. 房地产开发企业安全管理[J]. 现代职业安全. 2011(08) [7] 曾力勇. 不确定条件下房地产企业投资决策模型研究[D]. 湖南大学 2007 [8] 吴贤国，张立茂，余宏亮，余明辉. 基于知识集成的地铁施工安全风险识别专家系统研究[J]. 施工技术. 2012(13) [9] 陈必安. 房地产企业综合竞争力分析与提升策略研究[D]. 天津大学 2009 [10] 张孟春. 建筑工人不安全行为产生的认知机理及应用[D]. 清华大学 2012 [11] 张登伦. 机电安装工程项目施工安全风险管理研究[D]. 中国矿业大学(北京) 2013 [12] 王原博. 日本煤矿安全监察与管理理念[J]. 陕西煤炭. 2011(02) [13] 姚崎. 房地产建设施工现场的安全管理[J]. 企业技术开发. 2011(01) [14] 余建强，周晓冬. 我国建筑工程安全标准体系的现状分析[J]. 工程管理学报. 2010(03) [15] T. Rivas,. Matías,J. Taboada,A. Argüelles. Application of Bayesian networks to the evaluation of roofing slate quality[J]. Engineering Geology . 2007 (1) 猜你喜欢： 1. 有关安全管理论文参考文献 2. 最新仓储管理论文参考文献 3. 安全管理论文参考 4. 安全管理论文参考文献 5. 有关安全管理论文参考文献
参考文献作为安全管理论文中不可缺少的组成部分，引用参考文献往往是决定安全管理论文质量的重要因素之一。下文是我给大家带来的安全管理论文参考文献的内容，欢迎大家阅读参考!
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安全论文范文：摘要：根据时代发展的要求，转变观念，开拓创新，统筹规划，增强对安全生产工作的主动性和预见性，做到未雨绸缪，综合解决安全生产问题。关键词：安全生产 管理效益安全生产是一项极其广泛复杂的工作。多年来积累沉淀的大量安全问题，短期内不可能全部解决，因此，可能发生生产安全事故的高危态势，仍将持续相当长的一段时间。我们必须增强忧患意识，自觉把安全生产置于实践“三个代表”重要思想、提高执政能力建设及构建社会主义和谐社会的高度来思考和落实。社会在发展进步，随着煤炭行业经济基础的不断增强，矿工生活的逐渐富足，伴随建设小康社会宏伟目标的逐步实现，煤炭行业和矿工群众的安全需求、安全意识也在不断提升，客观上对安全生产提出了更高的要求。我们应该在思想上跟上时代发展的要求，转变观念，开拓创新，统筹规划，增强对安全生产工作的主动性和预见性，做到未雨绸缪，综合解决安全生产问题。一、安全与生产的辨证关系安全与生产、效益是密不可分的。只有安全好了,才能保证更好地生产。生产中存在着一定的不安全隐患，与自然界作斗争,随时都会发生意想不到的事情,所以处处都要警惕、时时刻刻都要注意安全。安全是企业生产的前提，生产又是效益的保障。谈到效益,我们总是想到利润、成本、资金、节支等字眼,很少有人想到安全。但越来越多的现实已经向我们证明，只有安全好了，才是最大的效益，安全不好,出了事故，企业和个人都将受到损失，效益又从何谈起?二、完善安全生产制度建设，推进安全科学化管理安全重在管理，管理重在现场，现场重在落实。生产活动是一个变化的动态的过程,作为生产活动主体的各类人员，由于受各类环境因素和自身条件的影响，在这个过程中，经常会有各类不安全行为的发生，这就要各级管理人员、尤其是生产现场的班组长、跟班队长，要多督促、多检查，发现隐患及时处理，认真落实好班组长安全生产责任制。各类检查人员要深入现场发现问题、解决问题，而不是在办公室听汇报。同时，加大对各级管理人员的考核力度，一级管一级，下级对上级负责，层层落实好岗位职责，使生产现场控制在有序、平稳的状态中。一是发挥好理念先导作用。心态安全是安全生产健康发展的基础和前提，最能体现安全意识。无论是管理者还是普通员工，只有心态安全才会行为安全，才能保证安全制度落到实处。以安全价值观为核心的安全理念是心态安全文化建设的灵魂。追求健康是人皆有之的基本需求，可是为什么在一些单位“三违”现象屡禁不止?最根本的问题就是观念问题，就是没有树立正确的安全理念。比如说，一些单位盲目追求效益，迫使或诱发本单位职工拼设备、拼体力，违章冒险蛮干;又比如，上级组织安全大检查是帮助下级查出隐患，预防事故，这本是好事，可下级往往百般应付，恐怕查出什么问题，查出问题便想方设法大事化小、小事化了;再比如，“我要安全”本来应是职工本能的内在需要，可现在却变成了管理者强迫被管理者必须完成的一项硬性指标。如果上述错误观念不破除，正确的安全理念不树立，那么，安全生产的建设就永远是一座空中楼阁。二是发挥好宣传教育作用。安全管理的落脚点在班组，防范事故工作的终端是每一位员工，目的就是要努力保证他们的人身安全。因此，如何认真地确立起每一位员工的安全意识，使之实现“要我安全”，到“我要安全”的根本性转变，是企业安全文化建设的中心任务。坚持以人为本的安全方针，营造“人人关注安全”良好氛围，必须拓宽宣传教育形式，建立起整体性的、全方位、全过程、全员的安全环境。通过电视、报刊、板报、标语、读本等媒体和安全知识竞赛、演讲比赛、歌咏文艺演出等形式多样的活动，加强安全生产宣传攻势，做到寓教于乐，使安全生产意识深入人心，安全知识广为传播，潜移默化地规范人的安全行为，培养人的安全心态。三是发挥好亲情感染作用。从理论上讲，促使全员树立正确的安全意识，最基本、最有效的手段就是宣传教育。安全生产的宣传教育适应了职工群众对安全生产的内在需求，从主观上讲职工是愿意接受的。要解决安全问题入心入脑的问题，还应注重情感投入，可采用亲情教育法，时时提醒职工牢记亲人的嘱托;如为职工过生日，送警句，兄弟交心等方法，不失时机、潜移默化地向职工宣传安全思想;再就是开展安全共保活动，基层单位定期向职工家属发出安全承诺书，号召家属发挥好安全第二道防线作用，真诚邀请家属参加到安全共保活动中来。四是发挥好管理规范作用。职工安全素质的高低与安全管理者的方法是有直接联系的。过去，管理者抓“三违”更多依赖的是批评教育和经济处罚。不可否认，批评和罚款能使违章职工的思想受到触动，但仅仅通过经济手段控制“三违”现象是不现实的。尤其是个别管理人员在执行制度过程中方法简单粗暴，很容易使职工感情上受到伤害，进而对安全管理人员产生抵触情绪和逆反心理，使经济处罚的有效作用大打折扣。为了增强管理效果，管理者应该在严格执行刚性制度的同时，注重柔性管理方法的使用。如在基层单位会议室设置“不规范行为警示台”，让违章指挥和违章操作者站到台上，将违章经过及危害说清楚，促使其自我反思，自觉遵守规章制度。企业管理人员要发挥示范作用，当生产条件达不到安全、危害员工健康时，不得盲目指挥、违章指挥。尤其当威胁到员工生命安全时，要把保障员工的安全放在第一位。此外，要为员工创造优美、舒适的工作环境，确保员工心情舒畅、精力充沛地去工作。五是落实制度“严”字当头。人即是安全工作的受益者，又是出事故的受害者，搞好安全生产工作必须坚持“以人为本”。因为人的生命只有一次。从我们每个人成长的艰难性，可以看到父母之心难违;从失去亲人悲痛的难忍性，可以看到亲缘之情亦难违;从党对人民群众生命安全的高度负责性，我们深知党心民心更不可违。因此，抓好安全生产工作是每一个管理人员的基本要求，也是每一个企业搞好安全工作的出发点和落脚点。以人为本抓好安全生产工作必须从人的生命只有一次作为基本出发点，看待安全工作的重要性和紧迫性。落实安全生产规章制度，规范人的行为对搞好安全生产工作极其重要。企业的各级管理人员要抓好制度的教育和落实，使广大员工懂得安全生产管理规章制度是用多少人的鲜血和生命及沉痛教训写成的，按规章制度和操作规程运作就是珍惜生命、珍惜父母的养育之恩，珍惜家人和儿女的情感。教育员工自觉用规章制度规范自己的行为，把自觉执行规章制度变成大家的自觉行为。落实安全生产规章制度，规范人的行为要狠抓一个“严”字，要“严”字当头，要严制度、严标准、严明劳动纪律。特别是对那些日常违章人员，在对其做到教育的基础上，利用暴光、经济重罚等措施，督促本人增强安全意识和抓好安全生产的自觉性。同时，还要坚持好各级管理人员现场值班制度，如不能做到，不论涉及到谁，都按规定进行考核及处罚，从而增强各级管理人员抓好安全生产的自觉性。六是落实安全生产规章制度，还要着眼于一个“全”字。综合治理，总体推进，要求各级领导都要从大局出发，牢固树立安全生产“一盘棋”的思想。值班、顶岗和一线指挥都要及时解决安全生产中的问题。三、加强安全教育培训加强安全教育培训，是确保企业生产安全的重要举措，也是培育安全生产文化之路。安全事故的发生，除了员工安全意识淡薄是其根源外，还有一个重要的原因是员工的自觉安全行为规范缺失、自我防范能力不强。应加强安全教育培训，坚持重安全意识、重安全规程、重安全行为规范、重细节养成;应以安全意识教育为先，以提高安全技能为重，以养成安全生产行为规范为目的;培养员工的安全行为规范，全面提升安全防范技能，确保安全生产。生产一线是企业安全工作的着力点和落脚点。一是要源头参与，对于企业涉及到保障职工安全与健康内容的制度、规定，依法规范、强化责任，加大监督检查力度。二是要立足班组，提高职工自保互控能力。班组是企业的“细胞”，是安全生产最直接的承担者和参与者。要夯实班组安全基础，一方面要加强职工的安全知识培训，提高职工应变能力和安全技能，以适应岗位工作要求。另一方面要建立班组自保互控体系，以自保为主，互控为辅，不断增强职工保安全、反违章的内在驱动力。三是要突出重点，强化安全生产专项检查。围绕安全重点开展专项监督检查。采取职工代表定期检查、突击检查、巡回检查和跟踪追查等方法，增强监督检查的针对性和实效性。对重大危险源和重大事故隐患，及时下达红黄通知书，建立安全档案，追踪整改。严格按照“四不放过”的原则处理事故。加大对生产现场、生产设备、有毒有害作业岗点以及职工行为的监督检查和整改力度。总之，安全工作只有起点，没有终点，只有真正做到领导重视，措施落实、考核到位，严格奖惩兑现，不断提高安全管理水平，才能确保安全生产。从而在全矿范围内形成安全工作上下齐抓共管的良好局面，促进矿区安全生产工作的稳步健康发展。[参考文献]：1、基层工会宣传教育工作，北京：中国工人出版社，2000;2、中华人民共和国安全生产法，北京：2002年6月29日;3、安全生产管理制度内容参照文件：《安全用电专项方案》、《生产安全教育管理》、《员工考勤制度》、《电脑系统管理维护办法》、《更衣室的管理规定》等
生命的意义论文参考文献
有关生命的800字议论文优秀范文精选【5篇】
生命的价值就是如何限度地发挥实现自我发展和自我创造。下面我为大家收集整理了“有关生命的800字议论文”，欢迎阅读与借鉴!
有关生命的800字议论文1
生命如那绽放于空中的一簇烟花，亮丽的色彩划过漆黑的夜空，勾勒出几朵辛酸和易碎的美丽;生命如那晨间绽放的花朵，眼中的滴滴清泪和肩膀微微的颤动，描绘着几许无奈和易逝的恐惧。
生命如花，如花绽放时的精彩与美丽，亦如花之脆弱，当时间的车轮碾过最后一瓣花朵，当秋风换去绿色的妆扮，流下的不只是花落的声响，还有那深深的“花落人亡两不知”的叹息
当上天播下希望的种子，悉心照料着那萌发的嫩芽，这便有了生的起点。跂而远望，那无垠的天际和田野将是它将来展现自我的舞台。而这时的它却碎如瓷娃娃，生命所能承受的重量如浮毛一般，这时它是那么的渺小与无助，渴望爱的滋养，只有用心呵护才会换来缓慢的生长。
当上天洒下滋润的雨露，透露着一种对生命成长的渴望，俯首大地的温情，感触微风的吹拂，生命的孕育无声，成长的过程无形，因为这里蕴藏着一中无言伟大的爱，一种无形的用心呵护。
当它可以挺着身躯极目远望，期盼着翱翔在梦的天堂，却无法掩盖身边潜藏的危险，那脆弱的脊背又怎么抵挡欲来的危难，这时的它更需要爱的保护，为它撑起一片天地供它生长，只有充溢着爱的阳光，才能使它茁壮成长。
当它终于等来了希望的垂青，将要拥抱梦想，顽强的内心无法掩盖脆弱的花苞，此时的它贪婪爱的护航，只有爱的护航才能打开它内心的宝藏，无所畏惧地驶向远方，才能到达成功的彼岸，绽放、绽放内心深处的理想。当曼妙的色彩绽于绿色的海洋，谁又知这其中的辛苦与艰难，易碎的.梦想依赖着爱的怀抱，这时的它亦需要爱的天堂，怀想奋斗的足迹和成长的迹痕，一路有关爱才使它走得如此美妙与潇洒。
终于，第一片花瓣被风掠下，在空中舞着凄美的步伐，但这时有爱的关注，它还可以享受，享受阳光，享受爱的味道，回首以往的岁月，谱写生命的辉煌。
生命如花，如花的一生一样时刻需要爱的守护，它那脆弱的生命只有在爱的滋养下才能焕发出夺目的光彩，奏出优美的旋律。
生命亦美如花，生命亦脆如花，只有在爱的呵护下生命才能绽放出最美的花朵。
有关生命的800字议论文2
伴随着科技的日益发展，使用电成为了极其普遍的事情。但是，人们都懂的正确的使用电吗?
在冬季的时候，寒风刺骨，人们在这时会使用取暖电器，其中却隐藏着许多的安全隐患。电热毯，冬天的夜晚人们会使用它，为了暖和，都会把它开到，婴儿晚上尿床使电热毯沾上水，电流会随着水传导到婴儿身上，酿成一场惨祸。充电暖手袋，人们也经常使用，但是要注意：充电太久容易引起爆炸;充电的过程中人不要离开，使用的过程中不要用力挤压;在充电过程中不要使用。
烈日炎炎的夏天即将到来，为了驱热人们会使用制冷的电器，在这时用电量会比其他季节大很多。夏季几乎每个家庭的用电量都大大增加，千万使用其他金属代替保险丝，将会无法避免火灾的发生
我曾听说过一件事，就是因为电：一天下午，几个小伙伴在一起，十分无聊，寻思着找游戏玩。看见有一间没人住的小房子，插座什么的都裸露在外，这时有一个胆子大的男生说：“我们不如试试用铁棒碰插座，感受微小的电流，麻麻的，好玩的很!”其他几个人也表示同意，于是他们很快就找到了一根铁棒。提议的哪个男生自己一个人很轻松的玩了一次，其他几个人看他玩的很不错，而且一点事也没有，就都放开了，个个都跃跃欲试。不过正当他们玩的兴起，听见了一阵阵雷声，看见了一束束闪电，有几个胆子小的说：“不要再玩了!这样太危险了，外面打着闪电，会触电的!”“怕什么!几个胆小鬼，不敢玩就回家去!我们玩我们的!”那个领头的十分傲慢的说。慢慢的，外面的天越来越阴暗，风雨中夹杂着刺眼的闪电和轰隆隆的雷声，但是几个孩子依旧还在那里玩电。一道闪电直射向那间屋子里，当时只有一个男孩碰插座，顿时就昏过去了剩下的两个人顿时就傻眼了，他们就空手直接拉他。谁知?这样一来三个人就全部昏过去了。后来，有人发现他们的时候，为时已晚……电流，就这样无情的夺取了几条幼小的生命
还有，某小镇一座电线杆下，在雷阵雨的天气发生过这样一起惨祸：有一个业务十分繁忙的人，在下雨天还在接连不断的打电话，接电话。那天，他刚好走到电线杆下，正接着电话，刚巧一束闪电劈了下来，顺着手机信号直接导入人体，来了个“机毁人亡”
诸如此类的事件还有更多，一件件血淋淋的事实抨击着人们的心脏。那些事件也在警告我们：安全用电，珍爱生命。每个人只有一次生命，失去了就永远失去了。
有关生命的800字议论文3
正视渺小，你会发现渺小的背后，也是鲜活的生命。
——题记
一个晴朗的周末，我正在和弟弟打羽毛球，突然，弟弟一个高抛球使得我措手不及，我定定神，抬起头，正准备给他一个有力的回击的时候，突然，我的眼睛一亮，像发现了新大陆似的。你们猜我看见了什么，我居然看见了一个很恶心的蜘蛛网，天天都在搞卫生，怎么会有蜘蛛往呢?我怎能容忍它们的存在?
征得大人同意后，我搬来了一部梯子。架稳之后，小心翼翼地爬了上去，手里还拿着一个扫把。蜘蛛似乎已经觉察到危机来了，还没等我出手，就已经溜之大吉，我一鼓作气，把它的窝给毁了。“搞定，看你还来不来这里了!”我得意洋洋地喊着。
第二天，我坐在廊下做作业，无意间抬起头，眼前这一幕让我大吃一惊：蜘蛛又重新织了一个网，它正悠闲地坐在中央，偶尔会很迅速地在网上爬行一下，仿佛是在向我挑衅似的。我狠狠地咬了咬牙，发誓一定要把它们“驱逐出境”。我再一次搬来梯子，但这一切蜘蛛似乎已经习惯成自然了，它熟练地沿着蜘蛛网爬上去了，并且很快就躲在柱子后面，让我怎么都找不到了。我知道一句俗语“射人先射马，擒贼先擒王”，蜘蛛死了，它还织什么网呢?话是这么说，但蜘蛛行动敏捷，我怎么也拦不住它，只能眼睁睁地看着它从我眼前溜走!我扫兴地走了，当然，离开之前，我把扫把一挥，那网，自然就被我带走了。
对于这件事，我一直耿耿于怀，于是，只要有空，我就会去看一下，果不其然，第三天一大早，在那墙角，蜘蛛又严严实实地织起了一张新的网，看着这家伙坐在上面那悠闲自得的模样，真是让我哭笑不得，看来，蜘蛛真是一种执着的动物啊!
一次偶然的机会，我了解到：蜘蛛的网织得规规整整，有时会被一些飞虫搞得破烂不堪，但很快，你又能见到一张新网，而且蜘蛛总是喜欢在同一个地方织网。这小小的躯体，竟有这股韧劲?
接连几天的观察，我的心思似乎在发生微妙地改变。一天，我对妈妈说：“妈妈，让蜘蛛留下来吧，那个地方我会定期去清理的。”妈妈点了点头。于是，在以后的日子里，我还是照样经常性地去清理那墙角的蜘蛛网，但是，在清理之前，我总会先轻轻地碰一下蜘蛛网，告诉蜘蛛——你应该先让一让，等我把卫生搞干净了，你在出来织网。
蜘蛛，这渺小的生物，它们以特有的执着，震撼着我的心灵。在它们那渺小身躯的背后，蕴藏着太多值得我细细体会的东西。
有关生命的800字议论文4
生命的意义是什么?它在于你为社会付出了多少。自然有付出就有回报，世界万物都有生命，小草为什么会存活下来，那是因为它有着“野火烧不尽，春风吹又生的信念”;树木为什么会存活下来，那是因为它有着，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”存活的动力;蜜蜂为什么会有着勤劳这个头衔，那是因为它有着“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的劳动精神，这些都可以体现出生命的意义。
在我们学过的一篇课文《蝉》，中，蝉那种精神让我感动了。其中有一小段是这样写的，它等了17年，才等到一个夏天，就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来，等秋风一吹，它的生命就完结了。蝉为了生命延续，必须好好活着，哪怕是九十天，九十年，都要好好的活着。这段话告诉我们，生命无论长短，都要去积极乐观的面对生活。
许多人遭到了不幸，有一些先天性的疾病，但是他们并没有自暴自弃。比如：贝多芬，她依然去积极的面对生活，从没有过一丝抱怨，虽然在体力上并没有对社会做出巨大贡献，但是对文学着作有很大的影响。高尔基曾经说过，生命的意义在于奉献，而不在于索取。
生命的意义也在于对别人的奉献，哪怕是一句安慰和鼓励的话，一个赞许的眼神，一双双援助之手，都会使从困惑中走出来，幼小的心灵得到一些安慰，就像《夏洛的网》当中，一只蜘蛛用自己的最大的努力，就让猪得到夸赞，而马上就要完结生命的猪，就是因为蜘蛛每天辛勤的织网，才得以保住了猪的生命，到最后自己终于体力不支倒下了，虽然蜘蛛去世了，但是它死的有意义，因为它挽救了一条危在旦夕的生命。
从这些事例当中，让我懂得了生命非常脆弱，我们要去保护好生命，在保护自己的同时，也应该去呵护他人的生命，去呵护世界万物的生命。
生命是彩色的，它有鲜明的一面，也有黑暗的一面，人生有四大悲剧，一是万念俱灰，其次是踌躇满态，生命就如一朵七彩花，让它努力绽放吧!生命在闪耀中现出荀灿，在平凡中现出真实。
有关生命的800字议论文5
装潢房子的时候，我到林口卖古董家具的店买了一些清朝的门窗，请木工把窗花的部分拆下来，镶嵌在新家的门窗上。
为我们装潢的木匠已经是台北一流的师傅，任何细作的家具都难不倒他，但是当他看到那些清朝的古门窗时，也忍不住赞叹不已，言词中充满了敬仰与神往。
“不论是构图、组合、接榫，都是一百分，无话可说。你看这四面门窗，没有用到一根钉子，古代也没有黏合胶，却可以接得如此完美，保留到现代，完全没有损坏。”他说。
我忍不住问木匠师傅：“如果把这窗花交给你，做出一个一模一样的，不用钉子与胶水，你办得到吗?”
他沉吟了半晌，说：“我可以做得一模一样，甚至做得更好，但是我不能做，也不愿意做。”
“为什么?”
木匠师傅道出了一个现代人普遍面临的问题。他说，如果他要以手工不借助任何机器，做出一个镶满窗花的窗子，至少要花一个半月的时间。以一天工资三千元来算，加上材料，一个窗至少要卖十五万元，可是买一个真正的古窗只要五六千元。何况，有谁在装潢时，愿意让工匠花一个半月，只做一扇窗呢?
“再说，古代的人盖房子、做门窗，都是为子孙来思考的，他们的眼光、用心，至少在百年以上。现代人很少在同一个房子住十年以上，何况是对待一扇窗呢?”木匠师傅说，“在时间上，我不能做;在用心上，我不愿意做。”
从前，我一直认为古人的手工好，才能做出那么好的明清式家具。木匠师傅为我释疑，其实现代的工匠也可以做得一样好，只是没有古人的时间，也没有古人的心情吧!
只要我们有一点人文艺术的素养，就会羡慕古代木匠的接榫哲学，了解到不用钉子与胶水而能密合，不只是木匠，也是生命里最完美的境界。
在我们年轻刚刚会欣赏木作接榫的时代，谁不向往此生的爱情、婚姻、友情、人际关系都可以那样完美地接榫呢?
可惜的是，由于时空的错谬、因缘的落差、用心的不同，我们往往无法那么完美地接榫。后来不得不借助机器、铁锤、铁钉、黏胶，使那随时可能松脱的情缘勉强组合。直到有一天，啪啦一声，完全地碎裂。
如果我们在年轻的时候，也能像木匠一样追求完美，选取最好的木材，用最细腻的接榫，有着百年的用心，说不定我们也可以塑造出完美的、永不朽坏的情缘!
在迷离的清朝窗花下，我这样想着。
在日常学习和工作中，大家都尝试过写论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？以下是我精心整理的生命初中议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
“会当凌绝顶，一览众山小”在生活中，我们会遇到种种困难，那就想山一样，高大而又坚实，需要我们不断向上爬，越过一座又座的山峰，达到我们生命中的高峰，向未来展望，那是我们会发现，我们的人生将无比辉煌！
家喻户晓的微软建立人比尔·盖茨他为了自己的梦想不断奋斗，在他高中毕业那年，正是微软公司建立的时候，那时候公司欠缺人才，许多事情没有人做，但盖茨并没有因为这个困难而退缩，而是日夜奋战，为公司打下了坚实的基础。每当他遇到困难时，总是发挥攻无不克的坚强精神，越过一座座山峰，大他从哈佛大学出来时，他已经登上了生命高峰。
盖茨用自己的坚强意志和大无畏向上精神，攻克一座又一座山，走上了高峰，走向了辉煌。我也是这样，正大我遇到了数学问题时，并没有低落，而是向这座山发起挑战，最后登山了这座山。虽然没有取得太大成就，但也成功了！
不攻破困难，永远不可能辉煌。
孔子有位弟子叫子明，天生就很聪明，每次读过的书总能深有体会，十一岁的他就能写诗作文，深受大家赞赏。但有一次他在文学领域上遇到了一些困难，他不想攻克它，就放弃了这座山，以后他每遇到困难，都会放弃，不去思考，之后，他没有登上生命高峰，再也体验不到成功。
子明的人生遇到许多山峰，但他没有毅力去攀上每一座山，没有登上生命高峰。即使他再聪明，也不会有喜悦感。
我们何尝不是这样呢？每次遇到困难就退缩，不去前进。只有少数人攻破了，气的了伟大成就，那是我们就会想，为什么我们也付出同样的努力，没有得到回报呢？这是我们应该反思，我们何时登上过困难之峰呢？
我们应该向上，越过困难之山！我们应该向上，展望我们的未来！我们应该向上，体验无限的喜悦！我们在山顶喜悦！我们在山顶歌唱！我们在山顶享受快乐！
攀登生命高峰，感受“一览众山小的”快了吧！
生命，是一场冒险，我们从落地那一刻开始，便以踏上了这条趣味繁多的征途。这条路上，有喜、有忧、有愁、有苦、有甜也有酸。
人的这一生，也许会因为选择不同。从而踏上了不同的路，而不同的路长度也不相同：有的也许只是刹那光阴；也有的是那无尽的，充满孤独的，乏味的旅程。但是有些人的道路虽然短暂，到他却有可能经历了如烟花般绚烂的人生，也许有人的道路虽然漫长乏味，但他也经历了许多、看淡了许多、明悟了许多，那不是量的改变，而是质的升华。
也许有人会抱怨：为什么我的人生如此枯乏，简直没有一丝乐趣可言。其实不然，朋友，人的一生怎么会枯乏呢？如果一个人的人生是枯乏无味的话，那么，这个人和行尸走肉又有何区别呢？朋友，如果你觉得你的人生是无聊的话，那也许是你的心太急躁了，急躁到让你无法平静下来，让你无法思考，甚至找不到人生的信念。如果真是那样的话，那我还是劝你找一个幽静的地方坐下，也许阅一卷古经，泯一口清茶，让你的心平静下来。然后慢慢回忆，回忆那被你的急躁的心所忽略的东西。当你平静下来时也许你会发现，原来你的人生并非枯燥的、乏味的，只不过是那些美好的回忆被那名叫急躁的厚厚的尘埃所遮盖了罢了。当你掸开这灰尘时，你会发现，原来在你的心里有这么多颗熠熠生辉的明珠，只不过是以前未曾发觉罢了，如果想要将它连起来串成一串宝珠的话，那么就用回忆这神奇的丝线，慢慢的，平和的串起来，然后将它收藏起来，也许到了暮年以后，这些点滴便会成为你珍贵的回忆。
人的一生恍如一场梦，入梦时，我们放弃了自己最珍贵的东西，而去追求那生带不来，死带不走的虚浮玩意儿。也许正当我们向一个进发时，因为我们心里只有那个目标，所以未曾注意到我们在追求路上所遇到的风景。但到了最后，即使你取得了成功，却也不得不唏嘘，原来自己错过了那么多东西。而在那时，留给自己的也许就只有感叹，遗憾了吧！
人生就是一场梦，在梦里，我们也许会遇到许多东西，那时，千万不要因为自己那长远的目标而忽视它。请将它收藏起来吧，这不为了什么，只是为了让自己到暮年之时不会太过遗憾而已。朋友，珍惜你生活中的点滴吧，这不为了什么，只是为了让自己的未来不太过遗憾。
窗上的雨滴由一小滴变成了一小滴，沿窗户慢慢滑下，弯弯曲曲的……
淅淅沥沥的雨在窗外下着，微风吹起了我柔软的短发。绵绵细雨
引起了我绵绵思绪。一切都在我的心中盘旋着，我难以平静自己的心情。我手里握着笔，在草稿纸上胡乱地写一些连我自己也看不懂的东西。这是，我感到自己是在造字，造就一种有艺术感的字体。无意间一直小小的蝴蝶拍打着它网丝似的翅膀，发出轻微的声音，仿佛在用一个微弱而充满活力的声音在告诉我们：“我是一个小生命。”向来怕虫子的我，不知为何，居然伸出手捉住了这只小生命。心中有好像有一种力量和冲动在推动着我，使我不得不伸出手去碰它。
我随手把它放在一个眼药水的盒子里。它还是扑腾着翅膀，丝毫不肯放弃半点希望。我心里很乱，被它的翅膀一扑腾，突然间我明白了，我们人何尝不是这样，无论做什么事，就算是碰到了南墙，你也要不灰心，因为你还有机会呢！生命的警钟敲醒了我。让我明白了，生命是初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，成年的稳健，老年的不息。这个稚嫩的生命又何尝不是这样。它渴望生命，由于渴望生命，心里就燃起了希望之光。小蝴蝶也懂得生命是为了希望而活着。在困难时刻就要学会挣扎，
蝴蝶打动了我。我打开匣子，把它放在手心里，并且祝福了它。是因为挣扎的太久，还是不愿离开……这我都不知道，他扑腾了几下，飞不起来。但终究它绕着书桌飞了几圈，头也不回就走了。对，既然选择了离开，又为何要依依不舍呢？决定了就坚决做下去。
我在心里默默祝福它，希望它能够一直这样字困境中挣扎。这也让我看到了生命之光就算有再难的事情也要做下去……
活着，总是有幸的！我深呼吸了一口气，有幸又在感受到了那道光！
生命是什么?生命是渺小的，就像大海中一朵朵小浪花，一点不起眼;生命是伟大的，就像一颗颗璀璨的夜明珠，是无价之宝。父母养育了我们，给予了我们生命这个美好的东西，它很珍贵，属于我们只有一次。有些人好好珍惜了生命，让生命活出了精彩，创出了属于自己的生命轨迹;而有一些人因为生活的挫折和坎坷，居然就轻易地舍弃了自己宝贵而又年轻的生命，这是多么的不负责任啊!而时间又是什么呢?时间像一张弓箭，正所谓拉弓没有回头箭，只要你用足劲拉起弓，这只箭就会射出，只须一眨眼的工夫，箭就会在你眼前消失得无影无踪，一去不复返。 作为一名学生，应该以优异的成绩来报答自己的父母和社会，体现自己的生命价值。但是要得到优异的成绩就必须珍惜时间，珍惜这分分和秒秒来刻苦学习。此时，我想到美国著名作家富兰克林曾说过的一句名言:“你热爱生命吗?那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”的确，只有珍惜时间才能让自己的生命更充实，更有意义。
这儿有个故事，在一个演讲会上，一位著名的演说家手举一张钞票迈着大步走上讲台，他对会议室里的人问:“这有20美金，有人要吗?”一只只手举了起来。他接着说:“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问:“谁还要?”仍有人举起手来。 他又说:“那么，假如我这样做又会怎么样呢?” 说完他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。然后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要这张钞票?”他说完后还是有人举起手来。 看了这个故事，我有了很深的感受，无论演说家如何对待那张钞票，人们还是想要它，因为它并没有因为脏、皱而失去价值，它依旧值20美元。在人生道路上，我们会无数次被失败或挫折击倒，正如钞票被揉和碾一样。但是应该相信，我们的生命和这20美元一样，永远不会丧失价值，我们要把自己的生命当成无价之宝，永远地爱惜它，无论你是显贵或是平民。 下面是另一个故事。
你见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草生长吗?它为着向往阳光，为达成它生之意志，不管上面的石块如何沉重，石块与石块之间的缝隙如何狭小，它总要曲曲折折地、顽强不屈地透到地面上来。它的根往土下长，它的`芽往地面挺立，这是一种不可抗拒的生命之力，阻止它的石块被掀翻了。一棵小草的生命力之大如此。 没有一个人将小草叫做大力士，但是它力量之大，的确世界无敌。这种力量是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力就会显现，上面的石块毫不足以阻挡它，因为这是不达目的不停止的生生不息的生命之力。 生命就要像小草一样，无论在什么环境下，都奋发向上永不低头，只有这样的生命才是最精彩、最有意义的。时间就是生命，时间是一去不复返的，我们要珍惜这大好光阴，努力学习，长大后为祖国效力。正所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。” 如果你热爱生命，就请珍惜时间吧!
生命对每一个人都是公平的，平庸或是伟大，贫穷或是富裕，都不会影响你生命的长短，而人与人之间不同的就在于你所达到的境界，它是别人无法复制的。就像同根的蒲公英种子，其经历与悟性的差异，会造就不一样的命运。
知。首先，你从呱呱坠地开始，就接受着外界信息的刺激，这就是知。不管你愿不愿意，每个人总会或多或少地了解这个世界。古代的文人，从会说话就开始读诗书，那些圣贤之言将自己充实起来。遇到适当的时候，就炫耀两句以显示自己的广博。获取知识，学会生活，懂得人生，这些概念在他们的脑子里逐渐清晰，这是他们走向社会的第一步。
通。然后，那个传统文人到了加冠之年时，便背上几卷经忆，几吊铜钱，告别自己的家人朋友，开始流浪之旅，也是他心中的梦想之旅。漂泊的路虽然艰难，但他终于从书本之外看到了多彩的世界。这让他很兴奋，因为他还从农夫、樵夫、猎人那儿懂得了许多新鲜的玩意儿。
积累了一段日子后，他突然发现自己的感想与古人产生了某些共鸣，于是又对那些书本里的东西有了更贴近的认识。在自己所学到的知识与并走进这大千世界，使他由知而通。
也许，在古代一些思想禁锢尤为严重的朝代中，普通人的境界也就到这里为止了。因为他们的想象力被压抑，还要整天为生活奔波劳累。不过，总有一些是鹤立鸡群的，譬如我们常说的圣人之类。孔子、老子，他们的人性光辉一直照耀至今。
新。所以，新是从庸人踏入伟人的一个重要标标。他们能发现他人之不能发现，如牛顿被苹果砸中，由此知道了万有引力，他们能解开遗留下来的不解之谜。如查德威尔将原子核找末，却是利用了许多别人的成果；他们还能打破立下的名言，如伽利略大胆质疑亚里斯多德的说法，找到真理。
知，通，新，人生之三大境界。但它们的顺序无法调换，有知才能通，能通才能新，有新才能摆脱平庸，超越自我。
有一个地方，我很讨厌去，可是有些时候又不得不去，那就是医院。医院中的医药水味儿让人喘不过起来，可有时即使在不愿，也必须要去闻。
邻家老太生了病，为了更好地治疗，便来到上海治病，所以我理所当然地要去探望。于是，只好踏进医院。
病房在7楼，属于神经内科。老太是中了风。推开病房门，老太坐在床上，神情呆滞，这就是中风的症状吧！前阵子刚刚参加了葬礼，死者就是因为中风。那位老人躺在轮椅上11个年头还多。还好神志模糊，让一个正常人一坐就是11年，谁受得了呢？
不过还算好，老太的病情发现得早，医救及时，并不算太严重，也算是不幸中的万幸了！老太去输了一会儿液，过来时神智清醒了些，也可以认出人来了，只是口语表达还不太利索1
唉，人老了，就会这样吧，百病缠身！今年刚刚查出了患有心脏病，现在又中了风。人真像一台机器，某零件坏了，其他零件也会跟着慢慢损坏，最后停止运行吧！
死亡，这到底可怕吗？关键看自己的心态！人生自古谁无死？人固有一死！是的，生命是美好的，但同时也是脆弱的。面对天灾人祸，只能束手无措。可也正是生命的脆弱，才更加宝贵！或许，只有到了弥留之际，才会明白好多事没有做，好多事没有做完。是否这样会很遗憾呢？也许吧！多数人明白生命的宝贵，可又有几个人的生命没有遗憾呢？又有几个人珍惜了时间，珍惜了生命呢？
人总会死的，对此，我们根本就不必为自己的死亡而担心。或许遥遥无期，又或许近在咫尺。但这不是人所能预知的，不是吗？与其在对生命的流逝惋惜，在对死亡的来临担忧，还不如把惋惜、担忧的时间用来享受生命。
不错，人的一生固然短暂，但只要有生命的意义，即使在短也没有遗憾。有人说，生命的意义不在于其长度，而在于宽度。那些英年早逝的烈士，谁又能说他们的生命没有意义？
的确，快乐的活也是一天，痛苦的活也是一天，那么，如果你是一个聪明的人，那就快乐地活好每一天吧！
运动中的赛跑是在有限的路程内看你使用了多少时间，人生中的赛跑是在有限的时间内看你跑了多少路程，我们生存的意义在于用有限的生命去做更多有意义的事情，来这世上走一遭，最好也要让自己无怨无悔。
雷锋叔叔说过，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，他在22岁逝世，他将自己的一生献给了中国，献给了人民，他守着初心振救了许多人，如此有限的岁月里，他让生命变得有意义。
卢梭说，生命不等于是呼吸，生命是活动，有的人把自己的生命当做蜡烛，燃烧自己，照亮了别人，人们感激他；有的人把自己当作奶牛，一生吃草，为了多给人们挤出牛奶；有的人把生命当作一本书，一生积累知识，将自己的心血献给他人。
在我看来，生命的意义就在于同世相处，与时俱进，坚持不懈，随遇而安。
生命都由自己去主宰，作为人类无法选择的来到世上，那么既然被选择了，就要好好珍惜生命存在的价值，珍惜今天向往明天，让生命变得光彩夺目，让它变得意义无限。
生命短暂有限，切勿猥琐偏狭，更不要想着苟活于世，赋予自己生命里用有限的时间多跑了些路程，着眼于前方，绝不退缩。
我总是在思考：生命的意义是什么呢？直到有一次，我看到这样一棵树，它的标牌上写着：“真想再活500年”。我仔细观察这棵树，几米粗的枝干裸露在路边，几乎全部腐烂了，可是树枯萎的树冠上却发出了几支翠绿的新枝芽，我惊讶于它生命力的顽强。它没有屈服于恶劣的自然环境，用一种最顽强的毅力拼搏着，奋斗着，最终创造了生命的奇迹。从这棵大树身上，我第一次深切的感悟到了坚强这一伟大的生命价值。
我在电视上看过这样一个小伙子，他的名字叫刘伟，十岁时因事故失去了双臂，但是他没有自暴自弃，而是选择了坚强的面对，他开始训练用双脚弹钢琴，经过不到两年的刻苦训练，他就达到了钢琴七级水平。刘伟曾说过：“我觉得我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着，没有人规定钢琴一定要用手弹！”刘伟的故事又一次让我的心灵震撼，他用自己的方式创造了生命的奇迹，谱写了绚烂的乐章！
不论是顽强不屈的大树，还是身残志坚的刘伟，都使我看到了生命的意义，我明白了：生命虽然短暂，但却可以让有限的生命体现出无限的价值，让生活更加精彩。所以我们绝不能让生命白白流失，我们一定要珍惜生命，热爱生活，使自己的每一天都活得光彩有力，让有限的生命创造出无限的价值！
①我们一来到世间，社会就在每个人的面前，树立起了一个硕大的问号：你将怎样度过自己的一生？人的一生，其生理年龄作为一种生命的长度，以时间为计算单位，这不仅仅取决于我们自己；但是，人的一生，如果与造福社会、施惠他人联系在一起，其人生价值作为一种生命的宽度，以贡献为评判标准，却是自己可以拓展的，才是属于我们自己的。因此，做人，如何使自己的生命更有意义，是值得好好思量的。
②人生是一个过程，而不是一个目的。每个人出生站在这个过程的起点时，不由自主；每个人去世离开这个过程的终点时，也不由自主。没有哪一个人能永葆自己的青春年华，永远地留在世界上。一个人如果懂得珍惜这个过程，勇于作为，让这个过程有意义、有价值，就能使生命的宽度延伸。世间一切事物中，人的生命是最可宝贵的，希望自己健康长寿是人之常情。但是，我们没有必要把生命的长短看得过于重要，因为，衡量人生的价值，是品格与事业，而不是寿数的多少。
③唐代诗人王勃虽然只活了27个春秋，但流传至今的诗文有170多篇，他的《滕王阁序》字字珠玑，句句生辉，其中“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志” 、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”等名句，千古传诵，一直在延长着他的艺术生命。明末的少年英雄夏完淳，5岁读经书，7岁能诗文，9岁写成《代乳集》，12岁“谈论国事，凿凿其中”，可谓少年壮志，英气勃发。夏完淳16岁时因痛心国事，所作的《大哀赋》文采宏逸，辞情感人。17岁被捕时临危不惧：“人生谁无死，贵在死得其所。”（A）并在狱中写下感人肺腑的《狱中上母书》和《遗夫人书》。他的生命长度虽然只有短短的17个春秋，但在历史的舞台上，却演出了极其绚烂壮烈的一幕。一个人能有如此的生命宽度，谁能说不是一种幸福人生呢？
④古希腊哲学家伊壁鸠鲁说过：“贤者对于生命，正如同他对于食品那样，并不是单单选多的，而是选最精美的；同样地，他享受时间也不是单单度量它是否长远，而是度量它是否最合意。”一个人生命的价值，既不决定于年龄，也不决定于权力，更不决定于金钱，而是决定于自己对社会和人民的贡献。只要自己做了有益于社会和人民的事情，生命就是有价值的；如果不仅做了，而且做得很多，做得很好，生命的价值就会更高。一个人只要还活着，他的生命就属于社会，只有不虚度人生，才能真正算作是珍惜生命。因此，我们不应以生命的长度论人生，而应以生命的宽度论人生。
⑤生存是一种简单的生命活动，生活才是一种高质的生命活动，生活的理想，就是为了理想的生活。一个人如果懂得如何利用生命的长度有所作为，那么他的生命也就会有新的宽度。波兰音乐家肖邦虽然只活了39岁，但毕生把对祖国前途的忧虑，全部倾注在音乐创作中，用催人奋进的旋律，表现波兰人民的呐喊与抗争。弥留之际，他紧紧地握着姐姐路德维卡的手，喃喃地说：“我死后，请把我的心脏带回祖国，我要长眠在波兰的地下。”法国数学家伽罗华，少年时积极参加政治活动，曾坚定地表示：“如果为了唤起人民需要我死，我愿意牺牲自己的生命。”他20岁前就开始了方程理论的研究，并提出了“群论”，虽然21岁就离开人世，但他的“群论”却攀登了数学的高峰。
⑥古今中外的志士仁人对于生命的意义，曾作过许许多多的论述。其中古罗马哲学家塞内加的比喻就很形象：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容，生命如果充实就是长久的。”（B）诚然，岁月可以在一个人的皮肤上留下皱纹，却无法为他的灵魂刻上一丝痕迹。每个人的生命长度都是有限的，但如果积极利用这个有限来充分提升自己，帮助他人，创造财富，回报社会，就能够在拓展生命的宽度中，彰显人生的意义，创造一个快乐人生，进取人生。
1.写出下面划线词语在文中的含义。（2分）
生命的长度：_________ 生命的宽度：________
2.文中多处引用名人的话，请说明文中A、B两处画线句的作用。（2分）
A：________________________________
B：________________________________
3.简要赏析下面的。（3分）
岁月可以在一个人的皮肤上留下皱纹，却无法为他的灵魂刻上一丝痕迹。
4.根据文中论述的基本观点，下面哪句最适合作为本文的道理论据，请说明理由，并再举一个诗文名句或名人名言作为本文的道理论据。（4分）
① 名言一：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。----《有的人》
名言二：三春花事好，为学须及早。花开有落时，人生容易老。----《惜时》
名言三：玉不琢，不成器；人不学，不知义。----《》
选择_____ ，原因：______________________
②论据：______________________________
5.本文论证严密，请简要分析。（3分）
6.文中说“一个人如果懂得如何利用生命的长度有所作为，那么他的生命也就会有新的宽度。”请从现实生活中举一个事例。（4分）
参考答案 ：
1.示例：生命的长度：自然寿命 生命的宽度：人生价值。
2.示例：A：引用这句话，突出了夏完淳对生命价值的珍视，有力地证明了“衡量人生的价值，是品格与事业”的观点。B：借助塞内加的话总结中心论点，强调了生命的意义。
3.示例：此句运用对比的修辞方法，强调了岁月改变面貌却无法触及灵魂。用“刻”这个词使抽象的事物形象化。
4.示例：①选择名言一，这句话强调了人生的价值；名言二、三分别侧重于惜时与劝学。②生当作人杰，死亦为鬼雄。----李清照
5.示例：作者开篇设问，进而提出自己的观点，然后用古今中外的事例加以论证，文末对论点总结强调。
6.示例：感动中国人物12岁的小女孩何玥，坦然面对生死，当听说自己的生命只剩三个月时，她决定将自己的器官捐献给需要的人。何玥用平凡生命最后的闪光让自己生命的宽度无限增大。
每种动物都有自己的生命。它们会想尽用尽办法来保护生命。
记得有一次，我正在爬山，看见一只壁虎急急忙忙地从我面前爬过。我马上拿起两根树枝，想把它的尾巴弄掉。我用一根树枝压住它的身体，用另一根树枝去弄它有的后腿。可它用尾巴挡隹了，它的尾巴断了。就在此时，它趁机逃走了。尾巴断掉了，可是它却保住了自己的性命。这让我不禁想起了在无边无际的海洋的深处，有一种叫海参的动物。别看它不大，但是遇到天敌时，它可不会束手就擒的。实在跑不了的时候，海参就会忍痛割爱的把自己的内脏或者胃给喷出来，让天敌的注意力转移，而它在这个时候就可以逃之夭夭了。其实，还有许多动物像壁虎和海参一样，当危险来临 时，它们会想尽办法来保护自己的。它们对生命的珍惜，值得我们学习。
不仅动物，植物对待生命的态度也值得我们学习。许多植物都可以经得住恶劣的环境。比如白杨，它可以在荒凉，没有人烟，到处都有是石头，雨水稀少的戈壁滩上生长，而且长得以粗又壮，苍翠欲滴，像守卫边疆的战士，像一把绿色的大伞。还有仙人掌，在干旱的沙漠中，只需要一点雨水，就得以生存几个月之久，而且，如果沙漠中迷路的人，划开仙人掌，就会发现原来仙人掌中还有汁液呢。迷路的人还可以喝里面的水生存下去。从这些都可以看出植物生命的顽强，可以在恶劣的环境中生存下去。
生命是值得珍惜的，更是顽强的。动物，植物对待生命的态度值得我们人类敬仰与学习！
一块质地粗糙的金属在人体的智慧与他的分子的相互作用下，价值徒增，那么，谁还能限制人——这个肉体、思想、道德和精神力量的完美混合物——的发展潜力呢？要开发利用铁块只有一打的工序，而人的思想和性格却能受到上千种影响；铁块只是在外界刺激下才能起作用的惰性物质，而人却是各种作用力和反作用力的合成物，他能通过更高的自我——那个居于特殊地位的真是人格——来进行控制和掌控方向。
人的自我完善只稍稍取决于先天的资质。我们的生命铁块能否被锻造的灿烂辉煌，取决于我们模仿的榜样、付出的辛苦、所受的教育和阅历。
我们的生活也会遇到铁块所经历的所有痛苦考验，通过这些考验，他才能达到最佳状态。逆境的打击、贫苦与痛苦中的挣扎、灾难和丧亲之痛的卓绝考验、严酷环境的压迫、忧虑焦灼的折磨、重重苦难的阻碍、令人心寒的冷嘲热讽、经年累月枯燥的教育和纪律带来的劳累——所有这一切对一个志存高远的人都是必不可少的。
经过千锤百炼之后，铁块变硬了，变得更纯、更富延展性，更有仍性，它适合任何工匠所梦想的用途。如果没一锤都会打断它，每一个熔炉都会烧毁它，每一个碾子都会粉碎它，那它还有什么用呢？他应该具有能经受住一切考验的优点和品质。
当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和朋友能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?也就是，我们为什么而活着？在集中营中，囚徒的所有财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，似乎更容易幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象，并与她生动有趣地谈笑。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。”
谈生命冰心论文参考文献
《谈生命》一文文字清新,感情真挚,描写细腻,富有哲理,尤其是动词运用的准确而传神,于含蓄凝练之中透出酣畅和流利,耐人寻味,意趣无穷.生命诞生于自然，最终又回归自然，是战胜困难，享受快乐，不停地前进或生长，去争取成功的过程。 因为缺少了奋斗与成长，现实中确实有的生命变成了“死湖”，变成了“空壳”，所以作者不敢说来生，也不敢信来生。 强调今生今世要奋斗，要前进，要成长。《谈生命》以“一江春水”和“一棵小树”为例，揭示生命的生长、壮大和衰老的普遍规律，以及生命中的苦痛与幸福相伴相生的一般法则，同时表达生命不止奋斗不息的意志和豁达乐观的精神。我知道的就这些...额、自己总结...
本文以“一江春水”和“一棵小树”为例，揭示生命由生长到壮大再到衰弱的一般过程和普遍规律，以及生命中的苦痛与幸福的相伴相生的共同法则，表达了生命不息奋斗不止的意志和豁达乐观的精神。从整体上看，课文仅一段，即中间不分段，但思路清晰，章法严整，很容易看出行文层次来。下面从文章的思想感情、思路章法和语言运用等方面作简要分析。 “谈生命”是一个寻常话题，但作者驭正出奇，开篇即生波澜：作者又不说“生命是什么”，而说“生命像什么”。“是什么”是下定义；“像什么”是文学性的表述，决定了全文形象性、审美性和隐喻性的特点。总之文章起始提示话题，警醒眼目。 答案补充 接下来描写“一江春水”的全部生命历程。这里喻示着人的生命历程中的几种状况，但所描写的几个“有时候”的情况，从事情性质和发生的状态来看，不分先后阶段，即不与人的生命历程的阶段一一对应，而是显示“一江春水”亦即人的生命里程的丰富多彩。“他聚集起许多细流……一泻千里”，这些句子非常连贯顺畅，有气势，有力度，很像男性作家的手笔。有几个重要的词语，“快乐勇敢”“享乐”“愤激”“怒吼”等，都是表示情绪色彩的，对刻画“春水”形象和表达作者的心意有很大作用。 再往下描写“一棵小树”的全部生命历程。与前一层有所不同的是，从“破壳出来”，到“长到最茂盛的中年”，再到“他消融了，归化了”，这几个连续的阶段，勾画着或喻示着人的生命历程；但在情调、寓意上与上一层是一致的。开头几句话，“生命又像……在烈日下挺立抬头！”细读之下可以感受到生命力量的冲动与奋进，其中“聚集”“破壳”“伸出”“挣脱”等词语对表达这种意义起着重要作用；另外，“快乐”“吟唱”“跳舞”“宁静和怡悦”等词语，表达的思想感情也与上一层是一致的。 答案补充 最后绾结全文，点明、深化主题。揭示生命的本质（由卑微、渺小到生长、进化），点明快乐和痛苦是生命之歌的基本旋律。在这一层，开头几句气势非凡，“宇宙是一个大生命……大生命中之一滴”，语调高亢有力，表露作者浩渺的思绪、宽广的胸怀。“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”，“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”，这两句是作者积几十年的生活经验写成的精警之句，是最有思想情感含量的句子，也是全文点题之句。作者在这里提炼出深高的哲理，并表明自己的人生观、人生态度，以及对社会、对宇宙自然、对人生的深刻感悟。全文具有高亢、激昂、达观的情调，而这种情调在结尾部分更加显著。 本文兼有感性化和理性化的特点。以前者而论，“一江春水”“一棵小树”是比喻性的说法，描述它们的行进和生长现象，生动形象，蕴藉含蓄，给人以审美的感觉和享受。这是本文作为文学作品的显著特点。以后者而论，文章揭示了生命道路的一般规律，和生命道路中的艰难与幸福的辩证法，以及幸福含义的多样性丰富性，揭示了宇宙生命之间的关系及其相互作用，这些都是文章哲理意味、理性精神的表现。 答案补充 本文在语言运用上也很有特点，用纯白话写成，但明朗、灵动、蕴藉，有韵味，上文引的许多词语就是例证。文中还有反复的语句，如“生命像……”“生命又像……”，既成为行文层次的标志，又有旋律回转、反复吟唱之感；“大海（大地）庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入（落在）她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！”“然而我不敢说来生，也不敢信来生！”这种反复的语句，庄重而精警，生动又富含思想。其中“说不上快乐，也没有悲哀”是一种特殊的感受，也许在常人的感觉和想像中，死亡是痛苦和悲哀的，但作者超越了这些，达到了非常人所能达到的思想高度，语句看似平常，实则蕴含邈远情思、深长意味。 答案补充 值得一提的是，本文发表于1947年，作者时为中年。发表后就遗落50多年，任何选本都未曾选入，直至1999年才重新被有识者找出来，如同发现了一颗隔世重见天日的璀璨明珠。大家知道，冰心散文创作有两个高峰期，一是早年，一是晚年，中年散文平平。可不知何故，本文独放异彩。它用语不似早年那样清丽雅，富有书卷气，但平和的文字中间蕴蓄着一种浩邈宏大的思想感情，可以说风格变得更加厚重深沉了，倒更像是像老年人的文笔和风格。冰心老人最后在世纪末平静地幸福地“消融了，归化了”，她的魂魄归于大地和海洋，归于书籍和读者，“说不上快乐，也没有悲哀”，她早有所料，中年时就已悟出这一玄妙之道
【原句】“大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！”【品析】这句话运用了反复的方法，庄重又富含思想。其中“说不上快乐，也没有悲哀”是一种特殊的感受，在常人眼中，死亡或许是痛苦和悲哀的，但作者超越了这些，达到了常人所不能达到的思想高度，看似平常，实则蕴含着深刻的人生哲理。【原句】“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”，“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。”“快乐固然兴奋，苦痛何尝不美丽？”【品析】可以说是作者几十年的生活经验之大成，是最富有思想情感的句子，也是全文的点题句。不仅提炼出了深刻的哲理，而且表明自己的人生观、人生态度，以及对社会、自然、人生的深刻感悟。具有激昂、达观的情调，这种情调在这几句中表现得更明显。【原句】“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”【品析】这句话非常的生动形象，说明了人的一生应该经历幸福和痛苦、快乐和悲哀等，只有单一的经历是不行的。这里的“云翳”喻指丰富多样的经历、体验；“美丽的黄昏”喻指人活到一定的年龄。说人到了老年，即使有无限感慨也应感到幸福和欣慰。【原句】她(大海)多么辽阔，多么伟大!多么光明，又多么黑暗!【品析】句中的“大海”指生命的归宿。“光明”象征生命达到辉煌的顶点，“黑暗”指生命的终结。生命是一个客观的过程，“光明”与“黑暗”相生相随。【原句】他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀!【品析】生命是一种过程，应当从容镇定地面对死亡，显示了作者“生而何欢，死而何惧”的平常心。【原句】然而我不敢说来生，也不敢信来生!【品析】作者一方面肯定生命可以再生，一方面又否定生命的“轮回”说，冷静、客观、从容地面对生命，热爱生命，表现了作者积极乐观的人生态度。【原句】“他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。【品析】 人的一生会遇到快乐、悲哀、嘲讽甚至反对，快乐与痛苦相生相随。【原句】“在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。【品析】 虽然每一个生命是卑微渺小的，但组成整个人类却可以创造历史，推动社会前进。表现出作者浩渺的思绪、宽广的胸襟。【原句】“不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳。【品析】 并不是每一个人都能成才，都能为人类作贡献，不努力、不拼搏，人就成了行尸走肉，失去了人生的意义。【原句】“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。 【品析】这一句话与孟子的“生于忧患”表意相同，我们要学会享受痛苦、感谢痛苦。【原句】“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。【品析】希望你的一生有丰富多样的经历，你才真正体验到人生的美好。或者说人生应该经历幸福和痛苦、快乐和悲哀，只有某种单一的经历是不够的。这里的“云翳”喻指丰富多样的经历、体验；“美丽的黄昏”喻指人活到一定的年龄，或者说到了老年。【原句】“有时候他遇到暴风雨……又加给他许多新生的力量。【品析】“暴风雨”喻重大的挫折和磨难。整句话所蕴含的道理是：能经受住重大的挫折和磨难的生命更加坚强。
1.生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：
2.有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低的吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。
3.有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。
4.有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……
5.终于有一天，他远远地望见了大海，呵！他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也不有悲哀！
6.也许有一天，他再从海上蓬蓬地雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢相信来生！
7.生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中吟唱，在风中跳舞。
8.他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。
9.他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！
10.终于有一天，冬天的朔风把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！
11.也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱，然而我不敢说来生，也不敢信来生。
12.宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句，它说“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。
13.生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？
14.死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。
15.死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。