凭祥论文查重
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凭祥文化研究论文
民俗 文化 是千百年来历史的记忆，积淀着人类的生存智慧，代表着一个民族的信念，是一个民族的生活准则。下文是我为大家整理的民俗文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!
试论民俗文化的当代价值
摘 要：我国是一个历史悠久的文明古国， 传统文化 是我国民族文化中的重要内容。我国由多个民族组成，传统的民俗文化丰富多彩，但是在现阶段外来文化的影响下，传统民俗文化的发展受到了很大的影响，传统文化生存空间在不断的被压缩当中，如何保证民俗文化的生存和发展，成为了当代社会关注的焦点。本文对民俗文化的当代价值进行了分析和探讨。
关键词：民俗文化;当代;价值;思考
我国历史悠久，几千年的历史造就了我国丰富的传统文化底蕴，传统民俗文化是我国民族精神发展的源头，也是我国文化中的重要内容。在现代社会不断发展的过程中，外来文化对于我国传统的民俗文化造成了有力的冲击和影响，民俗文化的发展空间受到外来文化的影响，在一点点的缩小，传统民俗文化的生存与发展遇到了很大的挑战。在现代社会发展中，民族文化是民族生存与发展的精神动力，只有对民俗文化的当代价值保持认识，才能为传统民俗文化的发展指明合理的方向。
民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。与此同时，由于自然环境和社会环境的差别，民俗常常会呈现出错综复杂的特点，但其也有一些稳定的特征。一般民俗都具有社会性、地域性、变异性、转承性、规范性等特征。
民俗文化的重要性不言而喻，民族文化作为我国民族文化的根源，是我国民族的根本。民俗习惯的不断传承，对于民俗文化的发展与繁荣理工了重要保证。另外，民俗文化也在不断的发展与变化中，不断的受社会的影响。民俗文化的变迁与发展，是其自身发展的需求，也是当代社会的需求。民俗文化对于人们的价值观、道德观、审美、社会心理等多方面都有着影响，民俗文化是社会团结的重要根源，也是人们价值观的体现，在现代社会发展中，民俗文化是社会文化中的核心内容。
民俗文化对我国当代社会的发展也有重要的价值，是推动社会发展的重要动力。民俗文化是我国传统文化的传承，也是中华文化的载体。民俗是民间文化的载体，其包括民间的 传说 、戏曲、娱乐、技能、信仰、价值观等不同的内容，民俗具有丰富性，并且在传统的民间生活中得到传承与发展。只有弘扬民俗文化，才能延续和传承我国传统文化。民俗文化可以培养民族精神，提高民族的认同感。
在民间，各种民俗文化中蕴含着各种优秀的文化，并且形成了庞大的历史信息链。民俗文化中蕴含了丰富的智慧与独特的精神，民俗文化有着独特的个性特征与启迪。民俗文化中承载着具有浓重色彩的情感，是我国传统文化有力的传承。民俗文化可以加强民族之间的团结，提高中华民族的凝聚力。民俗文化具有维系的功能，可以使我国不同民族之间保持良好的向心力与凝聚力，对于社会的和谐稳定发展有着重要的意义。
人们的日常生活离不开丰富的民俗活动，各种民俗活动的进行，可以让人们寄托民族情感，并且对生活和心理进行调剂。民俗文化中包含了传统的文化资源，是现代社会旅游业中的重要内容，民俗文化的繁荣与发展可以为社会带来良好的效益，推动相关产业的发展，为社会就业问题的解决提供了良好的保证。
我国民俗文化现阶段的现状不容乐观，需要得到有效的保护与推广，从而保证民俗文化得到良好的发展。我国目前民俗文化存在着变迁与消失的现象，民俗文化的发展变化中，消失和变迁是正常的现象，但是需要对其中变化存在的负面效应进行重视和解决。在民俗文化的变迁当中，传统文化价值存在着严重的流失情况。传统文化价值的流失包括有形的和无形两种流失的方面。传统文化无形流失的方面主要体现在 西方节日 在进入中国后， 中国传统节日 逐渐的被忽视，传统节日淡化，外来节日则受到了广泛的关注。在传统文化价值流失的有形方面体现上，很多传统民俗文化形式和活动不断的减少甚至消失，年轻人缺乏参与的热情与兴趣，使得传统民俗活动越来越落寞。
另外，民俗文化的价值开发存在着很多的不足。我国对于民俗文化的价值开发目前已经取得了一定的进展，建立了很多的开发模式，促进了我国旅游事业的发展。但是在对于民俗文化价值开发过程中，存在很多的问题，需要进行 反思 。
首先，对于民俗文化缺乏有力的保护，并且保护方式不够完善。民族文化保护的相关立法不足，民俗文化存在着后继无人的现象，很多保护 措施 的滞后性使得民俗文化难以得到良好的保护。
其次，民俗文化过分的受商业操作的影响，很多人在追求利益的同事，过分的利用民俗文化作为经济来源的措施，对民俗文化的长期发展会存在一定的危害。
最后，民俗文化在开发过程中，存在着同化、破坏、伪造等现象。很多地区为了创造经济效益，模仿其他地区的民俗文化，并且采用各种封建迷信活动，影响了我国社会安定的发展。
民俗文化现阶段发展情况不容乐观，各地区必须重视对民俗文化的保护与合理开发，才能达到弘扬民族文化的目的。政府和相关部门需要对民俗文化的立法等手段，为民俗文化的传承提供法律基础。在对于民间文化的发展上，要建立合理的人才库，避免出现人才断层，民俗文化失传的现象。另外，对于民俗文化的保护上，要尊重民俗文化的内涵，禁止对民俗文化不合理的开发与利用，严谨各种基于民俗文化上的模仿、伪造等不良活动的开展。
民俗文化作为我国民族文化的重要基础，在国家经济快速发展的同事，需要对传统的民俗文化进行重点的保护，推进经济与文化的双重发展。在对于民俗文化的开发利用上，要提高其各种行为的规范性与合法性，从而保证相关产业健康、有序的发展。民俗文化对于当代社会的价值重大，只有充分的发展民俗文化，促进民俗文化的繁荣与发展，才可以达到精神文明建设的目的。在民俗文化的保护上，要加强相关立法，使得保护民俗文化的行为有法可依，促进民俗文化的健康发展。
参考文献：
[1]王文明，徐载娟，景成，王铁环，刘景慧.托口古镇民俗文化 调研 报告 [J].怀化学院学报，2010(04)
[2]吕红艳.保护与开发：民俗文化的可持续发展――民俗生态旅游[J].文山师范高等专科学校学报，2006(04)
[3]王晓洋.浅析名人故居旅游资源的保护与开发――以苏州及其周边地区为例[J]. 湖州师范学院学报，2006(02)
[4]王新亮.保护视野下的淮南非物质文化遗产旅游开发[J].重庆科技学院学报(社会科学版)，2010(18)
浅谈民俗文化市场化
摘要：随着社会的快速发展，大众的旅游消费需求进一步呈现出由低级向高级的趋向，大众的旅游活动形式已不再限于满足传统的有形的旅游产品，而是寻求更高层次的精神愉悦和历史内涵，从消费有形的旅游产品转向消费无形的旅游文化。为迎合大众的这种需求，许多区域、城市、景区再次把目光移向曾经被冷落的精神性文化消费领域――民俗文化。
市场上开始出现所谓的“人造文化”，并有泛滥之势，许多学者、人士开始抨击、批判这种旅游文化市场化的行为，呼吁文化回归、保持原始状态。通过对民俗旅游文化现状的一些分析，从另一个角度指出文化商品化并非对传统文化的传承一无是处，正当、适当的商业化手段对文化的传统和发扬还能起到促进作用。就此探究某些商业化的 市场营销 是有现实意义的。
关键词：民俗文化;商品化;庸俗化;内涵
1引言
随着人们的物质文化生活的丰富，生活压力的增大，人们开始厌烦喧嚣的城市生活，渴望在闲暇之余呼吸一下清新的乡村空气和恬静特异的民族风情，这种对大自然和原始生态的回归动力，驱使着广大游客前往民俗文化旅游资源地旅游，去民俗村寻求内心的渴望和满足对历史文化知识的渴求，这体现了游客的休闲需求，也说明当前民俗旅游文化正是在这种呼之欲出情况下逐渐呈现在广大民众视线之内。
正是基于此，我国的民俗文化成为旅游发展的重要战略性资源。近年来我国民俗旅游的开发及其发展都大有成效，然而一些问题也随之出现。如何合理科学可持续地发展民俗旅游，在旅游发展的前提下。使民俗文化发扬光大，避免庸俗化、导致畸形发展，使其走上持续健康发展道路成为当前一个值的研究的 热点 。
2民俗旅游文化的内涵
民俗文化的内涵
民俗，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。民俗文化是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间文化，是在共同地域、共同历史作用下形成的积久成习的文化传统。其内涵包括饮食、服饰、家居等物质民俗}组织制度、人生礼俗等社会民俗;民间信仰、巫术禁忌、娱乐游艺、民间工艺等精神民俗;神话、传说、 故事 、民谣、 谚语 等语言民俗。这种民族的，时代的文化既有物质的标识，制度的规范，又有具体社会行为，风尚习俗的鲜活体现。
由此可见优良的民俗文化是对传统民俗事物和现象的梳理和检验后形成的。其表现形式多样，如今年开始实行的法定 清明 节、 端午节 、 中秋节 。在旅游中，民俗文化是很活跃的旅游资源，涉及旅游的行、游、住、食、购、娱的方方面面，由于各地的民俗对异地游客有一新奇感，激发民众的奇心，娱乐性、参与性也很强，对游客很有吸引力，游客为能亲身体验另一地域的文化特征，不惜奔走千里。如西藏香格里拉，云南西双版纳、云南大理丽江泸沽湖等地正是由于具有特有的民族风情村及少数民族习俗才闻名于世，吸引了广大国内外游客。
民俗旅游的内涵
民俗旅游是一种高层次的文化型旅游，它欣赏的对象为人文景观，而非自然景观，任何一个国家、地区和民族的传统节日、建筑风格、民间歌舞都是民俗旅游的珍贵资源与欣赏对象。温锦英定义：民俗旅游就是借助民俗来开展的旅游项目，它以一个国家或地区的民俗事项和民俗活动为旅游资源，在内容和形式上具有鲜明、突出的民族性和独特性，给人一种与众不同的新鲜感，它的魅力就在于其深厚的文化内涵。巴兆祥界定：民俗旅游是指游客被异域或异族独具个性的民俗文化所吸引，以一定的旅游设施为条件，离开自己韵居所，前往旅游地(某个特定的地域或特定的民族区域)，进行民俗文化消费的一个动态过程的复合体，是人类文明进步所形成的一种文化生活方式。
民俗旅游的主要类型包括与山水风光相结合的民俗风情旅游、与民居及其他建筑结合的民俗风情旅游，与饮食结合的民俗风情旅游、与礼仪结合的民俗风情游、与喜庆结合的民俗风情旅游、与大型民族风情园景为产品的民俗风情游等六大种类。围绕以上不同类型，民俗旅游可以通过再现各个历史时期、各个民族的古老文、传统习俗，满足现代社会人们求新、求异、求同、求知的心里需要。因此，简单地说，民俗旅游就是以一个国家或地区的特有的民俗文化旅游资源为载体开展的旅游活动。
作为以民俗文化为主要吸引物的旅游目的地，游客关注的是精神层次的消费，这和观光型景区截然不同。民俗旅游对旅游目的地来说，特有的民俗文化是一种极其有价值的旅游资源，具有丰富的历史和文化内涵，吸引了更多的游客，从而扩充了旅游地的客源和市场需求，增加了经济收入，提高了社会收益。
3我国旅游民俗文化的发展现状及存在的问题
我国旅游民俗文化的发展现状
这些年来，我国民俗文化旅游发展极为迅速。已经成为旅游中一个新的经济增长点，很多地区都纷纷投资兴建民俗旅游度假村、民俗旅游专业村、农业民俗旅游村以及民俗旅游主题公园等，承办民俗旅游节日，举办大型民俗旅游活动。
如山西民居以及乔家民俗博物馆，赣南的客家民俗文化、深圳锦绣中华民俗村、云南大理丽江泸沽湖、山东日照的渔家乐民俗旅游度假村等地推出各具特色的活动内容和民族风情吸引了大量游客前往游玩。如今，很多地区将旅游业看作扶贫行业，民俗旅游开发也作为发展地区经济的手段被滥用。不可否认民俗旅游作为旅游业中的一个新的增长点促进了一些地区的经济发展，激活了一些地区其他的行业，解决了社会就业问题。正是这个原因，有些不具备开发观光型旅游地的地方，基于发展经济为目的，盲目投资建立形式各样的民俗文化村，大打“民俗文化”牌子。
民俗旅游存在的问题
(1)民俗旅游资源开发力度过大。
民俗旅游的蓬勃发展，带动了各地经济的快速发展，这使得很多地方不顾自身环境条件的限制，盲目开发民俗旅游资源，致使当地民旅游文化资源开发无序，特别是少数民族传统文化，受到严重破坏，长此以往，将损害整个民族旅游资源乃至文化传统传承。
(2)部分优秀的民俗文化庸俗化。
由于民俗旅游的经济效应较大，许多旅游景区片面注重对旅游景点的外观和形式的建造，不考虑当地的特色，只是想通过美观的造型来吸引游客的眼球。片面追求经理利益，导致民俗旅游被机械地舞台化，民俗文化被随意地庸俗化，从而失去了民俗的特色。
(3)特色不鲜明。
鲜明的地区特色是民俗旅游的主要依托。黄金周刚兴起时，国内许多城市对旅游业还不是很重视，有的地方甚至连像样的景点也没几家。近几年，各地都把旅游产业作为重要产业甚至支柱产业来抓，大抓特抓民俗旅游，民俗活动逐渐趋向同化。你敲锣打鼓，我也敲锣打鼓，你舞龙舞狮，我也舞龙舞狮。项目雷同，风格雷同，缺乏新意、创意与吸引力，民俗旅游正在失去特色。由此，我们务必要保留各
地民风质朴淳厚的特点，才能使民俗旅游项目持续吸引旅游者。
(4)内容肤浅，缺乏内涵。
由于经济利益的吸引，一些景区往往仿照那些做得不错的地方，别人有的全部照搬过来，这样，形式上完全一样，再没有其附合本地民情、风俗的内容，过多地附和旅游者的心理，甚至为了猎奇心理，急功近利于一味迎合游客，刻意追求表面的形式，失去了内涵。孰不知，来参加民俗旅游的游客关注更多的是这种文化的内涵，这种深层的东西才是吸引游客的根本，形式上的做 文章 对文化的传播和本地景点的长远发展很难起到良好的效果。
(5)缺乏要有科学、合理、系统的规划。
一些民俗旅游景区开发在实施过程中操之过急，缺乏科学合理的规划，出现了很多问题。如有些，如深圳民俗文化村和云南民族村投资均在1亿元左右，开业时间也十分接近，前者很快收回投资，后者则连投资的利息都难以偿还，除了经营管理原因之外，云南民族村的建设选址过于匆忙，没有统筹分析，前者处于口岸城市，经济发达，项目内容与现代化城市形成鲜明反差。昆明人口流量小，民族村项目地处少数民族实际分布区，具有原地浓缩式开发模式的弊端。对当地居民吸引力不大，也损失了一部分追求真实感和亲身体会身临其境的外地游客。正是这些原因造成了两个同质景点的不同结局，可见科学、合理、系统的规划在开发民俗旅游中必不可少。
(6)缺乏行之有效的市场运作手段。
如果说文化是民俗旅游发展的根本，科学有效的市场化的运作手段则是民俗旅游发展的保障。民俗旅游的发展不能单单从形式上考虑如何去作，去延续，还要从经济效益上去统筹，没有了收入作支撑，民俗的发展就失去了生存的基本保证。我国有很多优秀的民间艺术到今天都流失了，最根本的原因是它们不能带来直接的经济效益，致使那些拥有这些技艺的民间艺人为求生存而改从其他行业。民俗文化的发展如果不能很好的运用市场的手段运作，只是作为一个纯艺术形式也不可能长久存活。我们知道，旅游刚刚起步的时候，民俗旅游并没有引起很多人的注意，那时的民旅风情只是旅游中的一个小小点缀。
随着经济的发展，越来越多的民族风情村成长起来，越来越多的异地民俗发展开来，最根本的原因是旅游的带动，从而使其找到了一个生存发展的基本裁体。但今天旅游中的到处泛滥的民俗村要求它自身的发展必须有一个有效的市运作手段作保障。张艺谋的《英雄》开创了我国影视市场成功商业化运作的典范。其“印象刘三姐”，“印象桂林”等系列，让桂林更是驰名中外，也让人们看到了民俗文化同样可以包装，而且精美的包装会带来更大的收益，科学正确的商业化会使传统的民俗文化发展更好。
4结论
总体来说，民俗文化有其地方的独特性，这与其所处的地理环境紧密相连，其发展以旅游业为经济依托，旅游的发展与当地可进人性息息相关，这就要求我们在开发民俗旅游时需要注重统一的规划和科学的市场营销。旅游中民俗文化的市场化、商品化并非一无是处，相反。纯粹的艺术形式的民俗文化的发展未必能够长久。笔者认为，民俗文化不存在所谓永远的原汁原味，只要社会在发展，民俗文化就在不断演变，也只有不断变化了的民俗文化才更具有生命力，旅游中的民俗文化市场化、商品化也是一种在社会前进中的必然现象，不可能人为的去阻止改变，但可以人为的引导其正确的发展。
因此，传统的民俗文化当前旅游中民俗文化的发展，在很大程度上应当以市场为导向，结合其本身的独特性，市场细分，对一些特色民俗文化进行精美包装，以经济带艺术，以艺术促经济协同发展。这样，也许很多地方特色的民俗文化都可以如东巴文化一样发扬开来，再次张现其生命魅力。
南宁民俗文化旅游的SWOT分析 作者 陈瑶【摘 要】 民俗文化作为地区最具特色的文化，是旅游文化中的一个重要的组成部分，开发地区民俗文化旅游，打造民俗文化精品，必然会推动旅游产业的发展。本文采用SWOT分析法(优势—劣势―机遇－挑战分析法)分析了南宁发展民俗文化旅游的优劣势、机会以及威胁，从而认识南宁的民俗文化旅游发展现状，明白发展民俗文化旅游对拓展南宁旅游的重要意义。【关键词】 南宁；民俗文化；旅游开发；SWOT分析 近年来，随着中国旅游业的发展以及对中国传统民族、民俗文化的重新认识与重视，旅游业迎来一个新的增长点——民俗文化旅游。所谓民俗是指一个民族地区的人们，在文艺、语言、信仰、服饰、饮食、居住、娱乐、节庆、婚恋、生丧、交通以及生产等方面，民间所特有，并广泛流行的爱好、风尚、传统和禁忌。而民俗文化旅游则是指人们以观赏、了解、领略、参与风土人情为主要目的的旅行活动。民俗作为无形文化资源，在现代旅游中的价值正日益展现出来，民俗文化旅游目前已成为最具吸引力的旅游项目之一。 2003年，广西制定了迈向旅游先进省区的发展规划，横县、上林、马山、隆安、宾阳五县划归南宁，南宁市也提出了“把南宁市建设成富有壮民族特色、南国园林化、面向东南亚的区域性国际旅游中心城市”的战略目标。民俗文化作为地区最具特色的文化，是旅游文化中的一个重要的组成部分，开发地区民俗文化旅游，打造民俗文化精品，必然会推动旅游产业的发展。因此，有必要加强对南宁民俗旅游资源的了解和分析，加快民俗旅游的产品化，以适应时代的需要。1 旅游开发优势（S） 南宁的区位优势 南宁市是广西壮族自治区的首府，处于中国华南、西南和东南亚经济圈的结合部，是环北部湾沿岸的重要经济中心，具有得天独厚的区位优势和地缘优势。南宁具有“两近两沿”的特点。“两近”：一是近海，距钦州港、防城港、北海港等港口最远的也就204公里；二是近边，距中越边境的东兴市、凭祥市不超过230公里。“两沿”：一是沿线，湘桂、黔桂、黎湛和南昆铁路在南宁交汇，是西南地区重要的铁路枢纽；二是沿江，邕江是西江的支流，而西江又是珠江的干流，西江二期整治工程完工后，1000吨级内河船舶可以从南宁直达港澳。据此，南宁成为广西旅游网络体系的重要核心节点，是广西南部旅游的中心，也是中国连接东盟的重要的陆路接合部，客观上具有南联北引、东西辐射的旅游集散地功能。 资源优势 南宁具有丰富的、独具特色的民俗旅游资源。例如，顶蛳山贝丘遗址，1997年发掘出一千多件史前人类使用过的生活用具和生产工具，包括石器、骨器、蚌器和当时人类遗弃的水类动物、牛、鹿、象等动物的骨骸，并且在顶蛳山发现了标志人类文明的石锛和杆栏式建筑，以及奇特的屈姿葬葬俗，被评为全国文化内涵丰富的史前人类生活贝丘遗址，被国务院列为全国第五批国家文物保护单位。 上林大明山地区有着丰富的龙母文化资源，流传着别具特色的壮族文化习俗；宾阳的炮龙节、马山的壮族三声部民歌、武鸣的壮族三月三歌圩，都是南宁极富特色的民俗旅游资源；而且借壮族“三月三”歌圩为原型的南宁民歌艺术节以打造新民歌、弘扬民族文化、扩大中外文化交流的办节宗旨，经过几年的发展已成为南宁市的一个城市品牌。扬美古镇始建于宋代，至今已有上千年的历史，是南宁市明清古建筑保留得最为完整的地方，现有二百多处；黄氏家族民居是南宁市清朝建筑物中保护提最完好的一处古建筑群，从中清朝建筑的特点可见一斑，具有较高的人文景观价值。 市场优势 随着南宁的对外交通条件的改善,境内旅游热潮的兴起,以及中国东盟博览会的影响不断扩大，选择来南宁旅游，体验异质文化的游客与日俱增。南宁作为广西旅游及东南亚跨国旅游集散地的功能地位已逐步显现，以商务、会展、购物为目标的客源市场不断扩大。2006年，南宁市全年接待入境游客超10万人次，接待国内游客超1800万人次，旅游总收入在广西率先突破百亿。从南宁稳步增长的游客数量可以看出，发展南宁的民俗旅游是有广阔的市场和客源基础的。2 旅游开发劣势 (W) 缺乏旅游精品 南宁的旅游资源中并没有闻名世界的世界文化遗产，虽然旅游产品很多，但缺乏高品位的旅游精品，从市区到周边地区都缺乏稳定的旅游热线，只有市区的青秀山和动物园、郊区的伊岭岩、周边地区的德天瀑布拥有较稳定的客源，而大量的景点远远达不到其旅游阈值。以体验民风民俗的旅游景点来说，景区、景点级别相对偏低，规模较小，景点的文化内涵没有得到充分挖掘，旅游资源缺乏文化内涵，因此没有突出的资源优势和鲜明的个性特色。长期以来,南宁旅游建设投入不足,对景区景点建设投入偏低，配套设施建设滞后，缺乏精品景区，已严重影响到南宁旅游的增长后劲，近两年来南宁入境旅游市场增速缓慢是这一影响的表现。 整体开发层次低 目前南宁市旅游资源缺乏深层次的开发，尤其是旅游资源的利用流于表面化和随大流，缺乏独特的文化底蕴。旅游业是以特色取胜的产业。根据旅游资源的普查，南宁市拥有众多文化独特的旅游资源，如壮民族风情、顶蛳山贝丘遗址、大明山、扬美古镇等。但这些体现南宁历史文化、民俗风情，而且潜力巨大的旅游资源至今仍没有得到有效的开发。南宁的民俗旅游景点的开发，多处于自然状态，局限于原有的物质载体范围,并且由于产品单一，旅游空间容量小，旅游活动少，游客停留时间短暂。很多旅游产品都是一日或半日游,可参与性的活动不多见。而缺乏可参与性无疑使民俗文化旅游产品的吸引力大大降低了。 顶蛳山贝丘遗址，南宁市惟一的国家级文物保护单位，其内涵、意义和科学价值完全可以和西安半坡遗址博物馆，长江下游的河姆渡文化博物馆相媲美。建立起以顶蛳山贝丘遗址为轴心的文化旅游点，对提升南宁市历史文化品位，建设文化南宁，促进南宁文化旅游业的发展，将具有十分重要的意义。但至今遗址保护总体规划仍未出台，影响了这一旅游景点的深入开发。 又如中山路位于南宁新城区外滩附近，是一条保留最完整、规模最大、最热闹的老街，这里有许多清末、民国时期的古建筑。每一个到南宁来的人要品尝南宁美食，首选就是中山路。命名已有81年的中山路是历史沿袭下来的美食夜市街，不仅南宁人都懂，在全区甚至全国也小有名气。目前中山路夜市依然红火，但骑楼老化、电线线路复杂、食品卫生状况堪忧等问题却困扰着它。 部分旅游资源可开发性不高 南宁的民俗文化旅游开发不仅要体现壮乡的民族特色，还应在开发中关注南宁城市的历史文化发展过程，凸显城市的文化底蕴。在历史发展过程中，南宁保存下来的古代建筑、近现代重要史迹、名人故居也不少。如共青团南宁地委旧址（原为清朝右江镇总兵马盛治的祠堂“回春阁”）、中共广西省第二次代表大会旧址、雷沛鸿故居、梁烈亚故居、孔庙、邕江防洪古堤、新会书院、粤东会馆、安徽会馆等等。它们是南宁不可再生的文化资源，也是南宁市城市亮点的一个潜在优势。但作为旅游资源它们分散在南宁的各大街小巷，规模也小，从民俗资源旅游开发可行性来说，其可观性、可娱性和可参与性等条件并不是很充分。它们的零星分布使得彼此之间相对比较孤立，难以开发成具有影响力和竞争力的高品位旅游线路产品，旅游资源和产品的整合提升力度不够强。3 旅游开发机遇（O） 大旅游社会气候的形成 旅游业的快速发展使得它已渗透到工业、农业、交通运输业、商贸餐饮业、市政基础设施等方方面面。大旅游、大市场、大产业的方向已基本形成。随着人民生活水平的提高，旅游进入了大众化消费的新阶段。旅游已经从社会时尚发展成为社会生活，旅游支出在社会公众消费支出所占的比例也不断提高，旅游已经成为我国居民的重要生活方式之一。国际民俗文化旅游的快速发展和国内少数民族文化旅游不断升温，居民生活水平不断改善，假日不断增多，人们出游去体验异质文化、放松身心的愿望和要求越来越强烈。这些都将为南宁民俗旅游的进一步开发提供机遇。 政策的重视 近年来，南宁市委、市政府加大了对旅游业发展的力度。为保证“十一五”期间南宁市旅游业的加快发展，南宁市委、市政府已经出台了《关于加快南宁市旅游业发展的决定》、《南宁市加快旅游业发展实施方案》、《关于加快南宁市旅游业发展的若干规定》三个配套文件，在人、财、物和政策上配套支持，优化发展环境，发展大旅游，要把南宁建设成为旅游强市。 为突出“壮乡首府、绿城生态、会展商务”三大旅游主题，重点打造旅游吸引物及以旅游吸引物为核心依托的旅游景区点，形成具有竞争力的拳头旅游产品，南宁市政府提出要深度开发壮乡文化风情旅游产品，重点开发建设广西民族博物馆、广西少数民族生态博物馆、刘三姐剧场、东南亚美食街、南宁国际民歌艺术节等为代表的民族文化旅游产品，突出地域的文化、饮食、旅游商品特色、展示壮乡民俗风情文化，丰富旅游产品文化内涵。 区域经济合作的不断加强 随着“一轴两翼”区域合作战略的推进和中国——东盟自由贸易区建设进程的快速推进，中国——东盟博览会永久落户南宁以及泛珠江三角洲区域经济合作框架的逐步构建，为南宁旅游业的加快发展提供了千载难逢的契机。 尤其是从2004年起，中国—东盟博览会每年秋天在南宁举办。中国—东盟博览会是伴随着中国大力推进中国—东盟自由贸易区的发展而产生的一个成果，是连接中国与东盟国家之间关系的一座桥梁，更是中国与东盟国家之间进行经济、社会和文化交往的一个平台。中国—东盟博览会的举办，不仅提升了南宁的知名度，更带动了南宁与东盟区域旅游的发展。2005年南宁入境旅游前10名的客源国中，有4个是东盟国家，越南排在第一位。作为每年举办一次的中国—东盟博览会的举办地南宁市，将发挥中国东盟自由贸易区前沿城市的作用，有条件建设成为面向东盟国家、西南经济圈和华南经济圈的区域性国际化的旅游基地。 4 旅游开发威胁（T） 周边省市旅游业蓬勃发展，造成南宁客源市场分流 旅游业作为新的经济增长点的地位确立以后，各地纷纷出台旅游发展规划，挖掘和创造旅游产品。南宁周边省旅游的迅速发展和同类资源的激烈竞争都从一定程度上分散了客流。 旅游业作为新兴产业，市场广阔，长期以来一直被认为是一种投资小、风险低、见效快的产业。然而，由于各地对旅游业发展普遍看好，旅游开发的热情高涨，这就导致了旅游业竞争加剧、旅游业投资风险增大和发展成本提高。尽管南宁的旅游资源有其自身的特点和优势，但总体来讲知名度、产品的规模、质量都有一定的欠缺，在区内外竞争力都不算很强。例如省内的桂林，这几年不仅继续大打“山水甲天下”这张王牌，还大力开发民族民俗旅游资源，拓深桂林的文化内涵，对于南宁在同类资源产品开发方面就形成一种竞争态势。还有云南的西双版纳、石林以及贵州等地的旅游资源与广西又形成省与省之间的竞争。旅游人才匮乏 旅游业对从业人员的知识和修养都要求比较高。目前南宁市旅游业的从业人员，从旅游管理部门到旅行社，都存在着专业人员数量不足、素质不均的严重隐患，缺乏创新意识和能力。要发展南宁的民俗文化旅游，不仅要求从业人员具备基础的专业知识，还要对广西的历史文化以及南宁本地的历史文化、风土人情有一定的了解。目前，这方面旅游人才是十分匮乏的，它极大地阻碍了南宁民俗文化旅游的发展。另一方面，缺乏战略性旅游策划经营人才，特别是旅游营销行家，使南宁市的旅游营销、旅游线路设计、旅游服务质量难以适应市场的需要。 通过SWOT模式分析可以得出以下结论:南宁民俗文化旅游在发展中具有一定的资源优势，主要表现在资源的多样性与独特性保存较好，对南宁旅游业的发展具有促进作用；而劣势主要表现在如何深度开发民俗文化旅游资源，打造旅游精品方面，面临的机会有人们强烈出游的愿望和要求，政府的对旅游业高度重视和引导以及中国—东盟博览会的召开给南宁旅游带来的机遇等；存在的威胁主要有来自省内省外同类旅游产品的竞争以及旅游人才匮乏等。通过比较分析，在大环境下，南宁民俗文化旅游的发展优势大于劣势，机会多于竞争。发展民俗文化旅游是南宁拓展旅游业的一种现实选择。参考文献[1]钟敬文.民俗学概论[M].上海:上海文艺出版社,1998.[2]邓永进,薛群慧,赵伯乐.民俗风情旅游[M].昆明:云南大学出版社,1997.[3]南宁统计年鉴2006[G].南宁:南宁市统计局,2006年9月. 【作者简介】陈瑶（1979－），女，瑶族，广西融安人，民俗学硕士，广西工商职业技术学院管理系教师，主要研究方向：民俗与旅游。
大专文凭毕业论文查重
一般学校的毕业论文都是需要论文查重的。 事实上，专业论文与本科论文、硕博论文以及研究生论文的查重格式都是一致的，中国知网专门为专科论文有一个板块的划分，叫做：知网本科论文查重。虽然这是一个“本科”论文查重，但检测的对象包含了专科，它只是一个名字的问题。因此学生们不应误认为专科是没有超出的知网本科论文查重简称知网PMLC，是专科、本科论文查重专用的一个版本，它的数据库是所有版本中最特殊的，这在其他软件中是没有的。 每所大学都有自己的要求，一些专科学校是不需要将毕业论文提交到知网进行论文查重的，因为学校自己组织了大量的导师来检查学生的论文。其实像这种学校里的毕业生说得上是很幸运的，因为老师的知识量也是有限制的，毕竟比不上知网查重检测系统的数据库，数据没有那样广泛。总的来说，毕业论文一般没有明显的错误，一般老师都会酌情让你通过的，而且毕业答辩也是没有问题的。但有一些学校仍然是需要论文查重的，但也不是你想象中的很难通过，只要你的论文有清晰的思路与逻辑，引用文献较少，然后重复率稍低一些，在学校进行论文查重之前自己也可以提前进行检测一下，好让自己心里有个底。
在毕业季节，所以学生必须写论文，无论是大学生还是本科生，也需要检测论文。但与本科生相比，大学生的论文要求并不和谐和严格，检测方法也不一样。因此，论文是影响毕业的一个大问题，我们都需要认真对待。那么，大专毕业论文查重不得超过多少？paperfree小编给大家讲解。 高校毕业论文查重不得超过30％，高校毕业论文查重的最低查重率为30％。虽然是高校，但国家对学术态度比较严格，30％是所有高校的最低标准，现在一些高质量高校的查重率需要低于25％。 因此，大学生的论文也应该查重检测。当然，不同学校的论文查重率会有所不同。查重检测的方式也不同。一些大学对大学毕业生的论文进行抽样和查重检测，即打乱提交的论文，抽出部分论文，使用论文查重系统进行查重检测，其余由导师审核和检测。 不同的高校对论文的查重率有不同的要求。对于论文的查重，高校内部系统的规则是连续13个字符以上，判定为重复，系统的阀值规定为5％。系统将论文分为每段进行查重。如果内容超过阀值，则整段标记为红色。查重系统不会检测图片、公司和代码，也不会检查表格。在查重结果中，引用黄色代表，红色代表查重，黑色代表原创。
专科论文是会查重的，只要是有规定要撰写毕业论文的专科论文，那么学校通常也是会对毕业生们写作的论文进行审核，自然首先也是对毕业论文进行查重操作。并且学校一般也是使用知网论文查重系统进行专科论文重复率检测，选用的自然是适合专本科大学生论文检测的知网TMLC查重入口。
虽说专科论文需要经过知网论文查重，以此检测论文作者是否存在抄袭剽窃等学术不端行为，查重率不合格的话自然也是需要重新修改降低论文重复率。但是相对本科硕博而言，专科院校对专科论文查重的管理还是比较松懈的，一般不会像很多本科以及研究生论文查重那样有着十分严格的标准。
万方论文查重王祥霞
“丽泽”语出《周易》兑卦：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。”丽是并连的意思，兑为泽，此卦上下皆兑，两泽相连，有交相浸润之象。结合人事，朋友互相讲解道理，研讨学业，双方也可互相滋益。南宋吕祖谦在浙江金华开设丽泽书院，为讲学会友之所。周群品：普施百官。周：遍及。群品：百官。重明照万方：日月照亮四方。重明：指日月。总起来是说“友人相互传授普施百官，日月照亮四方”结合全文是羡慕杨凭虽遭受磨难，但终重明照万方。而作者呢？只能长嘘短叹，装懒佯狂，在伧人国里煎熬。在感伤的同时，作者仍然希望如杨凭一样能一飞冲天，如贾谊写赋、邹阳作书一样能重受皇恩，一鸣惊人。写人与明志融为一体，叙事与抒怀水乳交融。
恩泽普施百官,日月照亮四方。丽泽:恩泽。周:遍及。群品：百官。重明：指日月。四方：指的是四面八方。完整的翻译就是：皇上大赦天下，恩泽普施百官，日月的光辉照亮了四面八方。
罗志祥长文被论文查重
罗志祥事件是从前女友周扬青的一篇微博开始的，事件持续发酵，此后除了双方当事人，各路明星也纷纷加入到这场”分手大战“中，具体如下：
一、当事方表现
1、女方微博爆分手
2020年4月23日罗志祥前女友周扬青宣布分手，并在文章中更是直接炮轰罗志祥出轨，在外面与人厮混连觉都不睡。千字长文表示罗志祥是出轨一方，自己不后悔，但是很不值。这一次是周扬青在文章中首次强调自己对这段爱情的感受，也是令粉丝们有点傻眼。
2、男方回应
2020年4月23日，罗志祥发微博回应称：只言片语不能说清，不对的会检讨。2020年4月24日，罗志祥再度发微博，公开表示对女方的歉意，对所有伤害的女性道歉。还表示自己幼稚及侥幸的心态一次又一次欺对方，让周扬青受伤难过，疑似承认了“渣男行为”。
3、女方隔空喊话”蝴蝶姐姐“
周扬青针对罗志祥私生活中的混乱事件提出控诉后，一些好心的网友留言，建议她去检查身体。不久之后，周扬青回应网友：“我一分手就马上去做检查了，没有。”
另一位网友给周扬青留言：“告诉大家那人是不是蝴蝶？建议其他女孩也去查下。”周扬青回答：“你是说让蝴蝶去检查身体吗？”同时还翻了个白眼。
2020年4月25日，蝴蝶姐姐发文向周扬青道歉称：“在这里，我要真诚地对周扬青小姐表示歉意，向所有爱我的人表示对不起。”
二、周围明星的”吃瓜组“
1、郑爽
在周扬青的长信微博下评论并点赞，称：“你的九年我心疼，你的文字，还爱他。”话很短，不过郑爽确实说到了点子上，这的的确确是很多网友愤慨的地方，都看出来了周扬青还有感情。
2、阿娇
在事出之后，站在好朋友这边，在社交平台上晒出了一组视频并配文表示：“太善良会被欺负，你用心所做的一切在他眼里都会无缘无故地变得可笑。”不论对错，愿意为自己朋友站出来发声的人，总归是没有白交这个朋友。
3、何超莲
在周扬青的微博下也评论“你经历的我也经历过，我知道有多痛，很佩服你的勇敢。”据悉，何超莲和台湾歌手吴克群曾有过一段恋情，这里就不由的让网友猜测纷纷。
4、张雨绮
和罗志祥合作过电影《美人鱼》的张雨绮，直接发了一组视频，还配文“腿太多容易劈，就该剪一剪”，影射罗志祥饰演过的八爪鱼。
扩展资料
事件的影响
罗志祥受此影响，演唱会、综艺节目、代言等均会受到影响。罗志祥代言的蒙牛纯甄、卡西欧G-SHOCK手表等多个品牌“躺枪”，网友官网留言、玩梗等，使其部分产品已经停止了罗志祥代言的推广。
纯甄刚刚官宣罗志祥成为新的代言人，随后为他投放了微博开屏和朋友圈广告，结果罗志祥就被前女友爆料出轨人设崩塌，只好删博，删推广。
目前，罗志祥尚有《极限挑战6》、《创造营2020》等多个综艺行程，节目嘉宾是否更换，还不得而知。节目组方面也会就艺人爆料、嘉宾替换、录制是否暂停，已有录制内容如何更换等紧急磋商。
就在4月23日9:00整，周扬青在某博发文，宣称已与罗志祥分手，原因更是让人不可思议，并且在一连串的文章中解释了分手的原因，其中就有包括与多名女性不正当关系，说罗志祥非常的渣，除此之外，其内容更是让人大跌眼镜，完全颠覆了众多网友对罗志祥的认知。周扬青在文中说道，罗志祥多年来与多名女性有不正当关系，除此之外，出的原因是因为罗志祥专门有一个撩妹用来的手机，后来的她才发现，她不在的每一天，罗志祥都会几乎都会约女生来家里，更让人毁三观的是罗志祥与他的化妆师甚至都有着长期的不正当关系，而且温度还增加到表示罗志祥还经常与他的兄弟们举行，正常人都无法想象的“多人运动”，真的是令人颠覆了三观。以我们大家对罗志祥的了解，根本无法想象他竟然是这样的一个人，周扬青说9年的青春就这样结束，没有结果，周扬青说他也庆幸没有结果，让他看透了罗志祥，竟然是这样的一个人，周扬青说他根本不后悔，因为她觉得一点都不值得，她受到的伤害太大了，大到已经忘记了，流血的背。最早在2015年4月的时候，罗志祥与周扬青被拍到穿情侣装同游日本，那时候就被曝出他们两个人在一起了。2015年6月17日，他们两人承认恋情。2015年11月8日，罗志祥妈妈表示非常认可他的准儿媳妇。2015年11月21日，罗志祥在节目中非常的大方，夸赞了周扬青：就喜欢她不做作的个性。2017年3月28日，他们俩被曝去夏威夷度假。2017年10月23日，罗志祥宣称周扬青就是他想要结婚的对象，并不是始于颜值，而是陷于性格。2017年12月23日周扬青，包场请粉丝看罗志祥主演的电影，罗志祥也是当场表白，有你真好，周扬青回应，你开心就好。2018年4月8日的时候，他们纪念日隔空秀恩爱，他们希望每天都是8号。2018年5月21日，罗志祥否认买房将要娶妻的消息，并且表示有好消息一定会说。2018年5月24日，周扬青首次晒出了与罗志祥母亲的合影，当时也被曝出已经喊上了“妈妈”。2018年6月27日，他们俩同居了，疑似即将结婚。2018年7月3日，他们俩又同游日本，逛街很甜蜜。2018年9月14日，罗志祥他俩又同框秀恩爱。2018年10月26日，罗志祥否认周扬青怀孕了。2018年11月21日，周扬青下厨为小猪轻生，场面一度甜蜜死人。2019年6月20日，他们俩晒出了同款的架子鼓，同时也证实了他们感情依旧。2019年7月30日，周扬青再一次为小猪策划生日惊喜，并且罗志祥也发文称：“我很开心，爱你”。2019年9月12日，罗志祥与周扬青合体跳舞。2020年3月10日，罗志祥与周扬青因为在平台上很久没有互动被爆分手。当时的经纪人也回应“艺人私事”。2020年4月23日，也就是今天，周扬青9点整发文与罗志祥分手。纵观他们的爱情史，甜蜜时期真的很令人羡慕，那时候的所有人都应该相信他们的爱情，而且罗志祥在很多平台只关注了周杨青一个人，很多人觉得他们的爱情非常的始终如一，而这样的一天让人毁三观的新闻，完全颠覆了别人对小猪的看法，背叛了爱情，九年的爱情长跑终没有进入爱情的殿堂。原来一切也不那么美好，原来那个人也不是这么的优秀，原来爱情真的可以让人很受伤。
1、女方微博爆分手。2020年4月23日罗志祥前女友周扬青宣布分手，并在文章中更是直接炮轰罗志祥出轨，在外面与人厮混连觉都不睡。千字长文表示罗志祥是出轨一方，自己不后悔，但是很不值。这一次是周扬青在文章中首次强调自己对这段爱情的感受，也是令粉丝们有点傻眼。 2、男方回应。2020年4月23日，罗志祥发微博回应称：只言片语不能说清，不对的会检讨。2020年4月24日，罗志祥再度发微博，公开表示对女方的歉意，对所有伤害的女性道歉。 3、郑爽在周扬青的长信微博下评论并点赞，称：“你的九年我心疼，你的文字，还爱他。”话很短，不过郑爽确实说到了点子上，这的的确确是很多网友愤慨的地方，都看出来了周扬青还有感情。 4、阿娇在事出之后，站在好朋友这边，在社交平台上晒出了一组视频并配文表示：“太善良会被欺负，你用心所做的一切在他眼里都会无缘无故地变得可笑。”不论对错，愿意为自己朋友站出来发声的人，总归是没有白交这个朋友。
现在一想到罗志祥就会想到“时间管理大师”这个称号，罗志祥事件对他的事业是毁灭性的打击，而事情的始末无非是以下几个阶段：
第一阶段是周扬青在微博上发布长文。周扬青表示和罗志祥已经分手了，并且放出惊天大瓜。据说她是因为翻到了罗志祥的手机，才知道他几乎每一天都在和别的女生约会，而且每到一个城市都可以约到女生到酒店。甚至与他旗下的艺人，以及化妆师等都有长期不正当的男女关系。虽然发布的内容不多，但是却把罗志祥劈腿与身边的人长期不正当的关系等等事情一一罗列出来，而且还有一个只可意会不可言传的多人运动。
第二阶段是罗志祥的反击。周扬青发布的内容引起吃瓜群众围观，大家幽默地给罗志祥起了一下有趣又形象的外号。在同一天的12点，也就是周扬青发布信息后的三个多小时，罗志祥也发布了微博，说他和周扬青之间有很多的问题，总之就是他们在一起经历了很多事情，分手也不是一个人的问题，或许他的前女友也是有错的。其实在这个阶段还有人认为两人只是闹情绪，毕竟那时候大家都以为周扬青只是个靠着罗志祥增加曝光率的网红。
第三阶段就是双方的拉锯战。一边是网友们支持周扬青，因为爆出来的消息实在让人难以接受。也有一部门艺人公开站队周扬青，也是在这个时候大家才知道，原来一直以来都是罗志祥高攀了周扬青。当然有人帮罗志祥说话的人，比他旗下的艺人蝴蝶姐姐、罗志祥的经纪人、台湾艺人田馥甄等。《娱乐百分比》更是直接喊话，不会因为这件事影响他们和罗志祥的合作。后来扒出蝴蝶姐姐和罗志祥关系匪浅，旁人的支持仿佛成了个笑话。
第四阶段尘埃落定。罗志祥为了保住自己的事业，做出了妥协，并且他的母亲也在娱乐新闻采访他的时候卖惨，说周扬青毁了罗志祥的事业。但一方面是因为罗志祥作为公众人物太不检点，一方面是周扬青不是普通没有背景的网红。这件事以罗志祥道歉而结束，并且他也在这件事后淡出了公众的视野。当然，据说他一直想要付出，但是没有很好的契机和平台。
罗志祥并不是娱乐圈第一个人设崩塌的艺人，但这件事情对他的影响却是巨大的。现在他的事业仍然没有复苏的迹象，所以作为一个公众人物，管理好自己的私人生活也是必要的。