基耶利尼毕业论文
先练体育，因为在自己身体好的状况下才更有精神学习，学习效率才会更好。
平时还是以学习为主，然后课间时间以及放学时间都可以进行锻炼，一定要注意不要做太多剧烈的运动，以免对身体造成很大的伤害。晨练和夜跑都是非常好的。
应该根据自己的习惯和身体来合理的分配时间，而且两者一定要均衡，既要学习又要练体育，这样才能够全面发展，提高身体素质。
范佩西
罗宾·范·佩西（Robin van Persie），1983年8月6日生于荷兰鹿特丹。荷兰前锋，现在效力于土超的费内巴切足球俱乐部，曾效力于费耶诺德足球俱乐部、阿森纳足球俱乐部、曼彻斯特联足球俱乐部。[1]
范佩西自幼开始接触足球，早年加入荷兰鹿特丹SBV精英俱乐部青年队。13岁时，进入荷甲费耶诺德队的青年学院，17岁时，开始正式的职业球员生涯。2000年-2004年，在费耶诺德一线队效力。2004年夏天，转会至英超的阿森纳，并于2011-2012赛季担任阿森纳队队长。2012年8月，加盟英超球会曼联，签约至2016年。
范佩西代表过荷兰U21和成年国家队参加国际比赛，随荷兰队参加过2006年、2010年、2014年世界杯以及2008年、2012年欧洲杯，2013年6月成为荷兰国家队队长，2014年参加了巴西世界杯。
波多尔斯基
卢卡斯·波多尔斯基（Lukas Podolski）,1985年6月4日出生，斯拉夫裔德国人，是一名德国足球运动员，世界著名球星。司职前锋和攻击中场，出道于科隆。曾获得世界杯最佳新人奖，欧洲杯银靴奖，在国际大赛都有出色的发挥。
年少成名后陷入瓶颈又再重新崛起，球风刚猛意志顽强拥有强壮的身体和出色的左脚大力射门技术。曾效力于科隆足球俱乐部、拜仁慕尼黑足球俱乐部、英超阿森纳足球俱乐部等豪门，现效力于加拉塔萨雷足球俱乐部。[1]
罗本
阿尔杰·罗本（Arjen Robben），1984年1月23日出生于荷兰格洛宁根贝杜姆。荷兰足球运动员，位置多为边锋或前锋。现效力于德甲的拜仁慕尼黑足球俱乐部。
罗本先后效力于荷甲的格罗宁根足球俱乐部、埃因霍温足球俱乐部、英超的切尔西足球俱乐部、西甲的皇家马德里足球俱乐部。2009年8月，转会至拜仁慕尼黑。2010年，罗本率领荷兰国家队夺得南非世界杯亚军。2013年，罗本以一次助攻一次绝杀，率领拜仁慕尼黑重新获得欧冠冠军。2014年，罗本率领荷兰国家队夺得巴西世界杯季军，荣膺FIFA世界杯铜球奖。2014年，罗本荣膺荷兰年度最佳运动员。
罗本代表荷兰出战三届世界杯三届欧洲杯，连续三届世界杯取得进球，连续六届大赛取得助攻，是荷兰大赛总助攻王、荷兰世界杯历史第二射手。罗本同时也拥有英超、西甲、德甲、荷甲四国联赛冠军。
大卫席尔瓦
大卫·席尔瓦，1986年1月8日出生于西班牙加纳利群岛的首府阿斯帕尔马斯的阿尔基内金，西班牙足球运动员，司职中场。
2000年，加入瓦伦西亚足球俱乐部，2004-05赛季被租借到埃瓦尔竞技足球俱乐部，2005-06赛季被租借到皇家维戈塞尔塔足球俱乐部，帮助塞尔塔锁定了一个欧洲联赛杯的位置。2006年入选西班牙国家队。2008年4月，瓦伦西亚获得了西班牙国王杯冠军。2008年6月30日西班牙获得欧洲足球锦标赛冠军。2010年6月30日，转会曼彻斯特城足球俱乐部。2010年西班牙队获得世界杯冠军。2011-12赛季，曼城获得英超冠军，席尔瓦以15次助攻成为英超助攻王。2012年，西班牙获得欧洲足球锦标赛冠军，席尔瓦在决赛中打入首球。
阿什利科尔
阿什利·科尔（Ashley Cole），英格兰足球运动员，1980年12月20日出生，是一名进攻能力很强的左后卫，他参加了2002年FIFA世界杯中英格兰队的所有5场比赛，并给人们留下了深刻的印象。他代表其俱乐部获得了两届联赛和3届足总杯的冠军。2006年加盟英超切尔西俱乐部。2008-09赛季英格兰足总杯结束之后，科尔完成了一项纪录，成为获得英格兰足总杯进球最多的球员。2014年7月加盟意甲罗马足球俱乐部
卡西利亚斯
伊克尔·卡西利亚斯·费尔南德斯（Iker Casillas Fernández），1981年5月20日出生于西班牙马德里，西班牙足球运动员，司职守门员，现效力于波尔图足球俱乐部。
1999年，卡西利亚斯在皇家马德里出道。2000年随队获得欧洲冠军杯冠军。2002年随队再次获得欧洲冠军杯冠军。2008年获得萨莫拉奖。2009年入选FIFA年度最佳阵容。2014年带领皇家马德里获得欧洲冠军杯冠军，队史第十次、个人第三次。
2000年，卡西利亚斯入选西班牙国家队。代表国家队出战过2002、2006、2010、2014年世界杯；2004、2008、2012年欧洲杯。2008年成为国家队队长。
2015年7月12日，卡西利亚斯转会至波尔图。
切赫
彼得·切赫，1982年5月20日生于捷克的比尔森，捷克籍足球运动员，场上司职门将，效力于英超的阿森纳足球俱乐部。
切赫7岁开始涉足足球，刚开始位置是边锋，但由于身材高大渐渐开始担任门将。19岁转会布拉格斯巴达，2002年由于劳工证问题转会阿森纳失败，但通过在雷恩两个赛季的磨炼，切赫还是在2004年登陆英超豪门切尔西，在切尔西成长为世界顶尖门将之一。切赫曾3次获得英超金手套奖，7次摘得捷克足球先生。2015年6月29日，切赫正式转会兵工厂阿森纳[1] 。
切赫在2002年夏天帮助捷克21岁以下青年队在欧洲21岁以下青年锦标赛夺冠。还帮助捷克国家队杀入欧洲杯的四强（1次，2004年）和八强（1次，2012年）。
基耶利尼
吉奥吉奥·基耶利尼（Giorgio Chiellini，1984年8月14日－），是一名意大利足球运动员，司职左后卫和中后卫，效力于意甲豪门尤文图斯。
意甲目前的五位学士是基耶利尼、国米的长友佑都、亚特兰大后卫斯滕达尔多、那不勒斯三号门将科隆博、锡耶纳前锋博格达尼。基耶利尼当初获得文凭引发小轰动，还有媒体讹传为他是博士，全因搞不懂万能的意大利语单词，此处只作“毕业”之意。基耶利尼就读于都灵大学的经济学专业，毕业论文《俱乐部预算分析：以尤文图斯俱乐部为例》得到满分110分中的109分，可见他是个好学生。 基耶利尼讲道：“论文共25页，对于我这种三年学制的大学来说，足够了。英语和西班牙语让我费了不少劲，我还特意请了家教，还好结果都不错。”[1]
阿德里亚诺
雷特·里贝罗·阿德里亚诺(Leite·Ribeiro·Adriano)，1982年2月17日出生于里约热内卢的贫民区，是弗拉门戈队培养起来的年轻球员。巴西足球运动员。
1997年进入弗拉门戈少年队，2000年正式签约成为职业球员。曾效力过帕尔马、国际米兰、罗马、科林蒂安等俱乐部。2007年12月，巴西圣保罗足球俱乐部租借阿德里亚诺，2012年效力科林蒂安足球俱乐部，因肥胖被解约。2012年年底被弗拉门戈解约后始终处在赋闲状态，目前已被巴西帕拉纳竞技俱乐部解约。
2004年美洲杯最佳射手，2005年联合会杯冠军成员。被国米球迷称为“国王”。
陀思妥耶夫斯基论文外文文献
1844--1846。 书信体小说《穷人》 1846 小说《双重人格》 1847 小说《女房东》 1848 小说《脆弱的心》 1849 小说《涅朵奇卡。涅茨瓦诺娃》 1859 小说《舅舅的梦》 1860 小说《被欺凌与被侮辱的》 1861 --1862 小说《死屋手记》 1863 小说《冬天里的夏天印象》 1864 长篇小说《地下室手记》 1865 长篇小说《罪与罚》 1868 长篇小说《白痴》 1871--1872 长篇小说《群魔》 1873--1881 《作家日记》 1875 长篇小说《少年》 1876 小说《温顺的女性》 1877 小说《一个荒唐的梦》 1879--1880 长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》
费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，文学家，19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星，与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表。他所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。即如有人所说“托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度”。主要作品有《穷人》、《双重人格》、《女房东》、《白夜》和《脆弱的心》等几篇中篇小说，以及其代表作《罪与罚》。
陀思妥耶夫斯基(1821——1881)是一位享有世界声誉的伟大作家.他的长篇小说《白痴》是他的最优秀作品之一.本书情节紧张.曲折,高潮迭起,扣人心弦.特别是其中的心理描写,剖析了人的全部复杂性,提出了许多哲学.社会学.美学和伦理学问题,具有极强的艺术感染力,诚如高尔基所说:"托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是两个最伟大的天才;他们以自己的天才的力量震撼了全世界,使整个欧洲惊愕地注视着俄罗斯,他们两人都足以与莎士比亚.但丁.塞万提斯.卢梭和歌德这些伟大人物并列."(高尔基:《论文学》(续集),人民文学出版社一九八三年版,第五十页.)与其他作家不同,陀思妥耶夫斯基是一位超越时空的作家.他的作品既面向当时的俄国现实,又面向西欧,面向全人类,既面向现在,又面向未来,面向永恒.他既是一位伟大的文学家.艺术家,又是一位伟大的思想家.哲学家.陀思妥耶夫斯基作品中的人物和事件,以及其中包含的哲理,是多义的,不是单义的,是多层次的,不是单层次的.是超越时空的和多维的.正如世界有多复杂,人有多复杂,他的作品也就有多复杂一样,他的作品至今还有许多解不开或没有完全解开的谜.人心是个大秘密,他的作品也是个大秘密,是个无法穷尽其奥秘的浩淼无垠的宇宙.《白痴》像作者的几乎所有的小说一样,有三个同心圆.圆心是人,圆周一个大似一个,直至无限.或者说它有三个层次,一层深似一层,以至无极.第一个同心圆或第一层是具体的情节.事件.人;第二个同心圆是时代和社会;第三个同心圆是对人的剖析和对人的哲理思考,是人的哲学.具体内容看参考连接
推荐《白痴》与《罪与罚》
陀思妥耶夫斯基穷人论文文献
《穷人》是列夫．托尔斯泰根据法国著名作家雨果的长诗《贫苦人》改成的小说保留了原诗主要的情节，反映了劳动人民的苦难和他们的美好心灵．
千八百八十年，是陀思妥夫斯基〔2〕完成了他的巨制之一《卡拉玛卓夫兄弟》这一年；他在手记〔3〕上说：“以完全的写实主义在人中间发见人。这是彻头彻尾俄国底特质。在这意义上，我自然是民族底的。……人称我为心理学家（Psycholo－gist）。这不得当。我但是在高的意义上的写实主义者，即我是将人的灵魂的深，显示于人的。”第二年，他就死了。 显示灵魂的深者，每要被人看作心理学家；尤其是陀思妥夫斯基那样的作者。他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气，声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。又因为显示着灵魂的深，所以一读那作品，便令人发生精神的变化。灵魂的深处并不平安，敢于正视的本来就不多，更何况写出？因此有些柔软无力的读者，便往往将他只看作“残酷的天才”〔4〕。 陀思妥夫斯基将自己作品中的人物们，有时也委实太置之万难忍受的，没有活路的，不堪设想的境地，使他们什么事都做不出来。用了精神的苦刑，送他们到那犯罪，痴呆，酗酒，发狂，自杀的路上去。有时候，竟至于似乎并无目的，只为了手造的牺牲者的苦恼，而使他受苦，在骇人的卑污的状态上，表示出人们的心来。这确凿是一个“残酷的天才”，人的灵魂的伟大的审问者。 然而，在这“在高的意义上的写实主义者”的实验室里，所处理的乃是人的全灵魂。他又从精神底苦刑，送他们到那反省，矫正，忏悔，苏生的路上去；甚至于又是自杀的路。到这样，他的“残酷”与否，一时也就难于断定，但对于爱好温暖或微凉的人们，却还是没有什么慈悲的气息的。 相传陀思妥夫斯基不喜欢对人述说自己，尤不喜欢述说自己的困苦；但和他一生相纠结的却正是困难和贫穷。便是作品，也至于只有一回是并没有豫支稿费的著作。但他掩藏着这些事。他知道金钱的重要，而他最不善于使用的又正是金钱；直到病得寄养在一个医生的家里了，还想将一切来诊的病人当作佳客。他所爱，所同情的是这些，——贫病的人们，——所记得的是这些，所描写的是这些；而他所毫无顾忌地解剖，详检，甚而至于鉴赏的也是这些。不但这些，其实，他早将自己也加以精神底苦刑了，从年青时候起，一直拷问到死灭。 凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样，就显示出灵魂的深。 在甚深的灵魂中，无所谓“残酷”，更无所谓慈悲；但将这灵魂显示于人的，是“在高的意义上的写实主义者”。 陀思妥夫斯基的著作生涯一共有三十五年，虽那最后的十年很偏重于正教〔5〕的宣传了，但其为人，却不妨说是始终一律。即作品，也没有大两样。从他最初的《穷人》起，最后的《卡拉玛卓夫兄弟》止，所说的都是同一的事，即所谓“捉住了心中所实验的事实，使读者追求着自己思想的径路，从这心的法则中，自然显示出伦理的观念来。”〔6〕这也可以说：穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 《穷人》是作于千八百四十五年，到第二年发表的；是第一部，也是使他即刻成为大家的作品；格里戈洛维奇和涅克拉梭夫〔7〕为之狂喜，培林斯基〔8〕曾给他公正的褒辞。自然，这也可以说，是显示着“谦逊之力”〔9〕的。然而，世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又不安于孤寂。他晚年的手记说：“富是使个人加强的，是器械底和精神底满足。因此也将个人从全体分开。”〔10〕富终于使少女从穷人分离了，可怜的老人便发了不成声的绝叫。爱是何等地纯洁，而又何其有搅扰咒诅之心呵！ 而作者其时只有二十四岁，却尤是惊人的事。天才的心诚然是博大的。 中国的知道陀思妥夫斯基将近十年了，他的姓已经听得耳熟，但作品的译本却未见。这也无怪，虽是他的短篇，也没有很简短，便于急就的。这回丛芜〔11〕才将他的最初的作品，最初绍介到中国来，我觉得似乎很弥补了些缺憾。这是用ConstanceGarnett〔12〕的英译本为主，参考了ModernLibra－ry〔13〕的英译本译出的，歧异之处，便由我比较了原白光〔14〕的日文译本以定从违，又经素园〔15〕用原文加以校定。在陀思妥夫斯基全集十二巨册中，这虽然不过是一小分，但在我们这样只有微力的人，却很用去许多工作了。藏稿经年，才得印出，便借了这短引，将我所想到的写出，如上文。陀思妥夫斯基的人和他的作品，本是一时研钻不尽的，统论全般，决非我的能力所及，所以这只好算作管窥之说；也仅仅略翻了三本书：Dostoievsky’sLiterarscheSchriften，Mereschkovsky’sDostoievskyundTolstoy，〔16〕癗曙梦〔17〕的《露西亚文学研究》。 俄国人姓名之长，常使中国的读者觉得烦难，现在就在此略加解释。那姓名全写起来，是总有三个字的：首先是名，其次是父名，第三是姓。例如这书中的解屋斯金，是姓；人却称他马加尔亚列舍维奇，意思就是亚列舍的儿子马加尔，是客气的称呼；亲昵的人就只称名，声音还有变化。倘是女的，便叫她“某之女某”。例如瓦尔瓦拉亚列舍夫那，意思就是亚列舍的女儿瓦尔瓦拉；有时叫她瓦兰加，则是瓦尔瓦拉的音变，也就是亲昵的称呼。 一九二六年六月二日之夜，鲁迅记于东壁下。〔1〕本篇最初发表于一九二六年六月十四日《语丝》周刊第八十三期，为韦丛芜所译《穷人》而作。 《穷人》，陀思妥耶夫斯基的长篇小说，发表于一八四六年。韦丛芜的译本一九二六年六月由未名社出版，为《未名丛刊》之一。〔2〕陀思妥夫斯基（W．X．ETIVTMNIYJZ，1821*�保福福保�⊥ㄒ陀思妥耶夫斯基，俄国作家。著有长篇小说《穷人》、《被侮辱与被损害的》、《罪与罚》等。 〔3〕手记陀思妥耶夫斯基《文学著作集》的第三部分，录自一八八○年的笔记。这里的引文见《手记·我》。〔4〕“残酷的天才”这是俄国文艺评论家米哈依洛夫斯基评论陀思妥耶夫斯基的文章题目。 〔5〕正教即东正教，基督教的一派。一○五四年基督教分裂为东西两派，东派自称正宗，故名。主要分布于希腊、南斯拉夫、罗马尼亚、保加利亚和俄国等。 〔6〕“捉住了心中所实验的事实”等语，见日本癗曙梦《露西亚文学研究·陀思妥耶夫斯基论》。 〔7〕格里戈洛维奇（E．G．[RJ\TRTNJ]，1822—1900）俄国作家。著有《苦命人安东》、《美术史和美术理论文集》等。涅克拉梭失（^．_．^MYRHITN，1821—1878），通译涅克拉索夫，俄国诗人。著有长诗《严寒，通红的鼻子》、《在俄罗斯谁能快乐而自由》等。〔8〕培林斯基（G．[．GMJUIYJZ，1811—1848）通译别林斯基，俄国文学评论家、哲学家。著有《文学的幻想》、《论普希金的作品》、《一八四六年俄国文学一瞥》、《一八四七年俄国文学一瞥》等。〔9〕“谦逊之力”见癗曙梦《露西亚文学研究·陀思妥耶夫斯基论》。 〔10〕“富是使个人加强的”等语见陀思妥耶夫斯基《手记·财富》。 〔11〕丛芜韦丛芜（1905—1978），安徽霍丘人，未名社成员。 译有陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》、《穷人》等。〔12〕ConstanceGarnett康斯坦斯·迦内特（1862—1946），英国女翻译家。曾翻译俄国作家列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等人的作品。 〔13〕ModernLibrary《现代丛书》，美国现代丛书社出版。〔14〕原白光日本的俄国文学翻译家。 〔15〕素园韦素园（1902—1932），安徽霍丘人，未名社成员。译有果戈理的中篇小说《外套》、俄国短篇小说集《最后的光芒》等。〔16〕Dostoievsky’sLiterarscheSchriften德语：《陀思妥耶夫斯基文学著作集》；Mereschkovsky’sDostoievskyundTolstoy，德语：梅列日科夫斯基《陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰》。梅列日科夫斯基（E．`．XMRMaYTNIYJZ，1866—1941），俄国作家，象征主义和神秘主义者。一九二○年流亡法国。著有历史小说《基督和反基督》、《保罗一世》等。 〔17〕癗曙梦（1878—1958）日本的俄国文学研究者、翻译家。著有《俄国近代文艺思想史》、《露西亚文学研究》，译有列夫·托尔斯泰《复活》等。
陀思妥耶夫斯基的处女作《穷人》（1846）继承和发展了普希金和果戈理关注和同情“小人物”的民主主义传统，被别林斯基称为俄国文学史上“社会小说的第一次尝试”。涅克拉索夫读了《穷人》的稿子后就惊呼“一个新的果戈理诞生了！”
23岁那年，陀思妥耶夫斯基从工作了一年的彼得堡绘图局辞职，怀着不可逆转的决心和信心走上了专职作家的道路 ——我将其理解为天才的自觉，一年后，这部中篇小说《穷人》横空出世，于1846年1月发表于《彼得堡文集》，紧接着就闪耀了整个处在巨大变革中的俄国社会—— “一代天才诞生了”，“又一个果戈里” ，以别林斯基为首的一批俄国文坛评论家对陀思妥耶夫斯基毫不吝惜赞美之词，让这位半个世纪后世界文学的巨擘在处女作发表后便感到自己“已攀到名声显赫的顶点”，然而事实上，这部作品只是陀思妥耶夫斯基伟大征程的一个起点，但即便如此，《穷人》也已十分不凡。暂且抛开内容， 在体裁上《穷人》采用了书信体的形式，整部作品依靠男女主人公互通的三十五封信，贯穿近半年时间，展开了一个关于穷人的悲凉故事 ，对于一个初入文坛的新人，这样带有实验性的尝试的确不俗，同时也正印证了“艺高人胆大”， 凭借高超的叙述安排和充沛的情感表达，陀思妥耶夫斯基让本具有一定局限性的书信体爆发出了真正的力量 ，看完小说，你甚至会觉得如果用常规的叙述写法将难以让你如此直感的走进那悲凉而动人的内心图景。 小说的男主人公杰武什金是彼得堡一位年近半百的九等文官，靠为政府部门抄写一些公文勉强糊口，是个无儿无女的孤家寡人，女主人公瓦莲卡则是一位有着不幸身世的苦命女子，小说没有具体交待两人相互认识的具体过程，然而杰武什金对这位远亲倾注了非比寻常的爱慕与关怀，他租住在瓦莲卡的对面，一个拥挤破落的公寓，省吃俭用，既像一个父亲又像一个恋人，倾其所能对瓦莲卡给予生活和精神上的关怀，瓦莲卡对这样的帮助和关怀又感激又心怀愧疚，既无比珍视这友谊之情，又因自尊而在心中感到压力，就这样，两个可爱又不幸的人渐渐在精神上相互依靠相互取暖。 然而入不敷出的经营逐渐让两人的生活陷入困境，杰武什金为了更好的满足瓦莲卡的需求，不惜瞒着她提前预支自己本就不丰裕的薪水，只得靠四处借钱来艰难度日，在备尝自尊受挫的过程中，却并未摆脱眼前的困境，他的靴子破烂不堪，纽扣在松动的衬衫前不断摇摆，甚至在周围人的恶意中伤下一度依靠酒精和烟草来麻痹自己，这一切都让瓦莲卡的内心倍感痛苦，另一方面，瓦莲卡也常常受到过去曾接济过她的皮条客的骚扰，只能靠做些手工活来勉强维持最基本的生活，两个无依无靠的人在困境里尝到了因贫穷而带来的绝望、困顿和自尊的丧失，然而彼此的爱让他们迎来了生活的转机。 贫乏的生活让杰武什金在抄写的工作中出了差错，受到了上司大人的严厉问责，然而因祸得福，得知杰武什金困顿生活的大人给了他一百卢布的救命钱，让一切都得到了转机，也让希望重新闪耀在两个可爱的人儿心里，然而瓦莲卡知道，无依无靠的自己早晚还会将两人再次拖入贫困，于是在无望和矛盾中答应了过去侮辱过她的地主贝科夫的仓促求婚 可怜的杰武什金只能用他最后的爱送上他的祝福，还有无尽的痛苦 就这样，两个底层的小人物最终还是在困苦生活的压力下分离，留下充满纯洁之爱的三十五封信。 书信体的形式得以让读者最直观的体察主人公的内心，而陀思妥耶夫斯基的书信开头，都营造了很强的悬念，不是发生了某种极为不幸的事情，就是令人惊喜的消息，总之激荡的感情在每一封信中都有所流露，每一句话都充斥着亢奋的激情，或积极向上，或满怀深情，或绝望无助，但永不会平淡，只是偶尔感情太过于丰富，主人公常常会莫名其妙的感到心里痛苦和悲伤，又可以在瞬间喜笑颜开，完成情绪的三百六十度大转弯。 书信来自两个主人公彼此的倾诉，却也描绘出了一幅俄国底层社会的群像图景 ，有着学问的大学生波克罗夫斯基善良而勤奋，却无法找到满意的工作只得寄人篱下，直到病魔夺走了他年轻的生命；高尔什科夫原本有着稳定的公职，却因一件不关自己的官司被停了职，断了收入来源，一个孩子的死来不及让他过于悲伤因为它增添了另外两个孩子活下去的希望，而就在官司水落石出，他的公职得以恢复时，先前积攒的压力使他暴毙而亡；与之相反，专靠撰写他人滑稽和落魄的庸俗作家拉塔扎耶夫却过着富裕体面的生活，老地主贝科夫因不想让自己的家产落到侄子的手里而故作慈悲的向陷入困境的瓦莲卡求婚，伪善自私的面孔一览无余。 当然，陀思妥耶夫斯基着墨最多的还是杰武什金，这位主人公神经善良敏感的简直不成样子，一刻都无法离开他给予无限爱心的瓦莲卡，也许她的存在说明了杰武什金活着的价值， 他，一个薪水微薄的老年官吏，无亲无故，现如今发现他能够给他所爱慕的人带来生活的美好，简直就如同重生一般 ，爱与奉献赋予了他人生的意义，甚至与其说他供养着瓦尔瓦拉，不如说瓦尔瓦拉是他继续生活下去的动力；事实上他是个有点可悲又滑稽的角色，他把平庸的作品当做优秀富有教益的东西，却把果戈里的名作看成充满恶意的东西，一方面是鉴赏力的缺乏，更重要的则是展现穷人在现实摧残下对命运的妥协和麻木，然而他对于身为穷人的凄凉和无自尊又有亲身体会，在被逼迫的情况下也会奋起反击这个社会面对穷人的种种不良眼光，身边人的种种恶意也让他逐渐擦亮了看待世界的双眼，对于贫困带来的痛苦，他也有着深刻的体验 而贫穷又意味着什么呢？ 社会的有色眼镜已经让一个在生活线挣扎的人如此的敏感，同时又无比残酷的折磨着他脆弱的神经，而维系这根神经的连接也在生活的压力下被斩断，瓦莲卡最终选择了成为老地主的妻子。 在这部处女作中， 陀思妥耶夫斯基展现出了对小人物内心深刻的挖掘，这种挖掘又往往超出事件本身，直达心理层面，更多时候陀思妥耶夫斯基不像在叙述事件，而是在剖析心理，其感情之强烈，冲突之复杂，转折之激烈，都共同打造了一种独特的陀思妥耶夫斯基风格 ，也许这部作品还达不到后期作品思想上的深刻和复杂性，复调的风格还未成熟体现，然而对人物内心的深刻体察和对人物抱有的纯深感情，却在这部24岁写就的处女作中展现的淋漓尽致。 附：人物简介 马卡尔.阿列克谢耶维奇.杰武什金：普通中老年官吏，心地单纯善良又敏感，像父亲一般爱慕呵护着一位身世不幸的瓦莲卡 瓦尔瓦拉.多布罗谢洛娃（瓦莲卡）：无依无靠的苦命女子，自尊心强 安娜.费多罗夫娜：瓦尔瓦拉过去的保护人，富有而穷凶极恶的女地主和皮条客 贝科夫：一心想占有瓦尔瓦拉的老地主 莉莎：被安娜收养的孤儿，瓦尔瓦拉的表妹 波克罗夫斯基：安娜的青年房客，心地善良却脾气急躁的大学生，贝科夫的资助对象 老波克罗夫斯基：畏畏缩缩的老头，对儿子有着无限的爱意 高尔什科夫：贫苦的平民，因陷入一场官司而无力维持家庭生活，最终悲剧收场 拉塔扎耶夫：一位机灵投巧的庸俗作家 捷列扎：男主房东的女仆 法尔多尼：男住房东的男仆 费多拉：和瓦莲卡共同生活的女友
陀思妥耶夫斯基论文写作题目
你要的是这个吗？外国文学论文论题1．重读《美狄亚》2．重释列那狐形象3．重评希斯克厉夫（《呼啸山庄》）4．对《日瓦戈医生》的再认识5．解读凯尔泰斯·伊姆雷的《无命运的人生》6．解读君特•格拉斯的《剥洋葱》7．解读君特•格拉斯的《比目鱼》8．解读君特•格拉斯的《母鼠》9．解读劳伦斯的《儿子与情人》10．解读埃尔夫丽德·耶利内克的《钢琴教师》11．解读海明威的《老人与海》象征内涵12．解读雷马克的《西线无战事》13．解读亨利希•伯尔的《莱妮和他们》14．希腊神话中的女神形象15．简论契诃夫笔下的女性世界16．屠格涅夫笔下的农民形象17．狄更斯小说中的儿童形象18．陀思妥耶夫斯基作品中的父亲形象19．君特·格拉斯小说中的诗歌21．.塞林格《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿·考尔菲德的形象分析22．探析《钦差大臣》的狂欢化23．从《小癞子》看流浪汉小说结构模式24．论《断头台》的复调性（艾特玛托夫）25．分析杜拉斯的《情人》的叙事技巧26．如何理解困扰当代西方的“荒诞”观？27．关于西方现代派文学中人的异化问题28．从悲剧《禁闭》看萨特的哲学思想29．论萨特的《局外人》的现代意识30．奈保尔的“殖民地文学”反映了被殖民者怎样复杂的思想？31．论卡夫卡对现代派文学创作的贡献。32．《钢琴教师》中主人公埃里卡的自残说明了什么？33．解读迪伦马特的《老妇还乡》的现实意义。34．谈谈米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》的哲学启示。35．论君特•格拉斯小说的忏悔情结36．关于勒·克莱齐奥①勒·克莱齐奥与中国②勒·克莱齐奥创作中的乌托邦情结③勒·克莱齐奥创作的文化解读④勒·克莱齐奥作品的叙事艺术38．布克奖、俄语布克奖39．果戈理与中国（果戈理诞辰一百周年）40.从拉斯柯尔尼科夫的犯罪心理结构看潜意识的作用41.中世纪文学与基督教的关系42.堂吉诃德与哈姆雷特形象比较研究。43.试论巴尔扎克的世界观与创作方法的矛盾。44.陀思妥耶夫斯基创作中的宗教问题研究。45.卡夫卡小说中的异化主题46.莎士比亚喜剧中的女性形象47.论《俄狄浦斯王》的冲突艺术美48.《亨利四世》中的福斯塔夫形象49.《傲慢与偏见》的戏剧叙述50.《呼啸山庄》的叙述技巧与结构艺术51.劳伦斯小说艺术的现代倾向52.从《愤怒的葡萄》看斯坦倍克与基督教文化53.论马尔克斯《百年孤独》中的孤独意识54.茨威格小说人物精神世界探幽55.卡夫卡及其作品中的荒诞意识56.论福克纳短篇小说的乡土情结57.萨特存在主义“境遇剧”与自由58.艾特玛托夫小说中的神话模式 60.沉默与爆发的魅力——试论苔丝悲剧中的性格因素61.从海丝特的悲剧看《红字》对清教思想的批判62.中西文学中的人文精神63.探析“雷雨”的审美内涵--奥斯特洛夫斯基《大雷雨》与曹禺《雷雨》之比较64.希腊神话与中国神话比较研究65.东西方戏剧“弃妇”形象比较研究66.西方文学与宗教神话原型67.中国近代戏剧形式与外来文化68.中国的武侠小说与西方骑士文学比较研究69.《雷雨》与《娜拉》比较研究70.《雷雨》中的宗教文化色彩71.繁漪和伯莎比较研究72安娜和娜拉比较研究73.由简•爱、娜拉和安娜的命运看女性意识的觉醒74《鲁滨逊漂流记》的基督教色彩75.西方宗教文化对中国现代文学的影响76.中西长篇小说的结构差异比较研究77.梁启超文学创作中的外来文化因素78.黄遵宪诗文创作中的外来影响79.徐志摩诗歌中的英国形象80.朱生豪译品中的英国形象81.英国浪漫文学思潮对中国现代诗歌的影响82.屠格涅夫和沈从文文学创作中的自然人文景观比较研究83.林黛玉与简爱形象比较84.复仇母题研究---《哈姆雷特》、《基督山伯爵》、《呼啸山庄》、《赵氏孤儿》等相关作品比较研究85.陈白露与茶花女悲剧比较86.鲁迅与陀思妥耶夫斯基小说的心理描写比较87.拜伦的《该隐》与鲁迅的《狂人日记》比较88.追求个性解放的女性----安娜与繁漪比较研究89.安娜与林黛玉的爱情悲剧比较研究90.阿Q与堂吉诃德比较研究91.郝思嘉与王熙凤比较研究92.《俄狄浦斯王》与《雷雨》艺术魅力比较93.郁达夫的“零余人”与西方文学的“多余人”比较94.中西爱情诗比较研究95.中西文学中的“负心汉”形象比较96.中西“风尘女子”形象比较97.屠格涅夫对沈从文文学创作的影响98.中西文学中的“异化”母题比较研究 99.中西文学中的“死亡结局”对比研究100.余华的《活着》与海明威的《老人与海》中的老人形象比较研究101.屠格涅夫对中国文学作家的影响102.尼采对鲁迅文学创作的影响103.中西十四行诗比较研究104.“恋母情结”母题在中西文学作品中的对比研究
抱歉，偶大学时是学数学的，汉语言毕业论文确实不知道如何写。但我想，道德即文章，用良知去做文章便好。一个进步的时代总有一种向上的精神，一个发展的社会总有一种积极的主流，如何通过你的手敲击键盘，用文字的力量去唤起向上的精神、引领积极的主流，便是我们习文的责任。唯有民魂最可宝贵，鲁迅先生一生致力于唤醒民魂。相信自己，静下来，用心写好你的毕业论文！加油！
《白鹿原》中男权宗法世界里女性生存困境论沈从文《边城》中的“渡船”意象王安忆小说中的上海女性分析论《啼笑姻缘》中沈凤喜的女性悲剧命运论阿城《棋王》中的“道禅”文化意蕴
汉语言文学本科毕业论文题目大全 一、 现代汉语部分 1.著名作家作品语言运作特色的研究 2.讽刺语言中的文化底蕴 3.语法中的语义因素 4.“是”字用法研究 5.语用与语法的关系 6.新兴词缀研究 7.祈非主谓句的修辞作用 8.论动词重叠式的使用条件 9.论句群纳入中学语文教学的实用意义 10.新兴辞格研究 11.语言环境对句式选择的制约作用 12.××方言（包括语音、词汇、语法等部分） 13.××方言现象专题报告 14.代词的语用研究 15.语言副词的语用研究 16.助动词的语用研究 17.时下新词描写 18.句型的语用研究 19.语气词的语用研究 20.言语行为在句子里的表现 二、 写作部分 1.论小说的叙述视角 2.论小说的误乐性 3.心态小说的艺术魅力 4.论现代小说性情节结构类型 5.论小说的新典型观 6.论小说语言的创新 7.论小说的写作技巧 8.论广告辞的审美特性 9.从报告文学的轰动效应探视读者的审美要求 10.试论新时期女性散文的艺术特色 11.试论毕淑敏小说的创作特色 12.试论诗歌中意象的类型与特征 13.论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力 14.试论当今散文的发展走向 15.论小说中的意识流手法 16.试论新时期散文创作的艺术特色 17.论新闻文体的审美特质 18.试论新闻写作的真实性 19.论想象在文学创作中的功用 20.试谈散文笔法的多元化趋势 21.论新时期散文的艺术嬗变 22.任选当今一个散文作家的作品进行评论 23.任选当今一个小说作家的作品进行论述 24.论散文的“自叙体”色彩 25.论文学语言的审美特性 26.试论王蒙小说的艺术特色 27.试论王安忆小说的艺术特色 28.论文学人物性格的立体结构 29.意识流写法的魅力 30.任选当今一个诗人的作品进行论述 31.文学创作情感论 32.论张洁小说的艺术 三、文学理论部分 1. 论艺术真实 2.论文艺欣赏中的心理距离 3.文艺欣赏中的共鸣与沟通 4.论艺术直觉 5. 论艺术虚构 6.论典型 7.文学流派在艺术创作中的意义 8.简论文学作品形式的独立审美特征 9．新时期文学发展与典型内涵的新变化 10.新时期诗歌审美特点的新变化 11. 论当代中国的大众文化 12.论艺术创作的通感与错位 13.论审美变形 14.论艺术想象在文学创作中的价值 15.论文艺作品可能产生的负面影响 16.论本世纪中国文论的现代性主题 四、美学部分 1.儒家美学在中国古典美学发展史上的地位 2.庄子美学思想对中国艺术精神的影响 3.论朴素美 4.蔡仪美学思想述评 5.朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用 6.评李泽厚美学思想 7.中国意境理论的形成和发展 8.禅宗对中国美学发展的影响 9.试论文学语言的审美特征 10.论艺术接受中的个体差异 11.人类审美态度的演进历程 12.论悲剧审美的道德内涵 13.当代中国大学生审美情趣考察 14.论形式美的美育效应 15.美育与社会人文精神的转化与重建 16.美育与社会的文明进步 17.审美与文化的关系 18.略论大众审美文化的历史与现状 19.论宗白华美学思想 20.论审美现代性 21.广告的审美特征论析 22.论诗歌语言 五、现代文学部分 1.冰心小诗研究 2.郁达夫小说中的抒情特征 3.郁达夫小说中的自我形象 4.《女神》中的泛神论色彩 5.《故事新编》研究 6.“革命十恋爱”小说模式论 7.《孔乙己》的艺术技巧论 8.《祝福》与中国的祭祀文化 9.鲁迅小说中的知识分子形象 10.进化论与鲁迅思想研究 11.吴荪甫的悲剧特征 12.《腐蚀》的艺术特征 13.朱自清散文的艺术特点 14.徐志摩诗歌研究---以《再别康桥》为例 15.废名小说主题与艺术风格 16.《家》中的两种文化冲突 17.张爱玲小说的主题思想 18.《蚀》与《子夜》的比较分析 19.《四世同堂》的艺术特征 20.进化论与中国现代文学 21.废名小说的艺术风格 22.“五.四”乡土小说研究 23.周作人散文的艺术特点 24.林语堂的散文艺术 25.新感觉派小说艺术 26.“七月”诗派的现实主义特征 27.张天翼小说的讽刺艺术 28.钱钟书《围城》的语言艺术 29.老舍小说中的幽默风格 30.中国现代小说中的散文化问题 31.胡风的诗和诗论 32.路翎小说艺术研究 33.论中国现代文学中的“太阳”意象 34.茅盾小说中的“理性化”特征 35.戴望舒诗歌研究---以《雨巷》为例 36.瞿秋白杂文论 37.萧红小说的艺术特点 38.曹禺《雷雨》的思想主题 39.曹禺剧作的“生命”主题 40.曹禺《雷雨》的结构艺术 41.巴金《激流三部曲》的反封建意义 42.试论高觉新形象 43.《寒夜》中的曾树生形象、汪文宣形象分析 44.鲁迅小说中的农民形象 45.苏青小说研究 46.中国现代作家与中国传统文学（择一角度） 47.艾青诗歌的艺术特征 48.赵树理小说民间化特征 49.论徐志摩的诗 50.论闻一多的诗 51.论钱钟书《围城》的主题思想 52.论穆旦的诗 53.曹禺与夏衍戏剧之比较 54.论沈从文的《边城》 55.萧军小说研究 56.论田汉的戏剧 57.论张爱玲的小说风格 58.丁玲小说研究 六、古代文学部分 1.《诗经》的审美学特色 2.论《诗经》中的征役诗 3.论《诗经》中的婚恋诗 4.论《诗经》中的史诗 5.论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目) 6. 论中国古代神话的演变 7. 中国古代神话与原始观念 8. 先秦诸子书寓言研究 9. 先秦史传寓言研究 10. 先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目) 11. 先秦文学与理性精神 12. 《吕氏春秋》与杂家 13. 《诗经》的比兴与《楚辞》的象征 14. 论《左传》的战争描写 15. 论《左传》的妇女形象 16. 《战国策》的艺术成就 17. 《战国策》名篇研究 18. 老子的思想 19. 《老子》的艺术特色 20. 《庄子》的艺术特色 21. 《庄子》寓言的艺术成就 22.孟子论辩散文的艺术风格 23．从《离骚》看屈原的自觉与不自觉 24．《史记》所描写的游侠 25．《史记》所描写的刺客 26. 司马迁的反暴政思想 27．《史记》所描写的战国四公子 28. 《《古诗十九首》的艺术成就 29. 从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发展 30. 曹操与诗文革新 31. 论曹操的诗歌创作特色 32. 论曹操的散文创作 33. 论曹丕在中国诗史上的地位 41.论曹丕的文学成就 42.曹植的生平与其诗歌创作的历程 43.论三曹对建安文学的贡献 44.论建安文学的美学倾向 45.阮籍诗歌的美学倾向 46.论陶渊明的田园诗 47.谢灵运与山水诗 48.陆机、潘岳诗文的比较研究 49.《世说新语》的语言技巧 50.《世说新语》的写人技巧 51.《世说新语》与中国古代小说 52.论王维和李白的山水诗 53.论李白的自由精神 54.论李白的情感世界 55.杜甫诗歌的地域色彩 56.论杜甫诗歌的儒家精神 57.试论李白诗歌的浪漫特质 58.论王维的“诗中有画” 59.唐代各类题材诗歌研究(任选一类) 60.唐代各体诗歌研究(任选一体) 61.唐代诗人研究(可选一人,也可选数人进行比较研究) 62.唐诗的精神风貌 63.唐代社会、政治、文化与唐诗创作之关系（可只论述唐诗创作与某一方面因素的关系） 64.对宋诗的研究可参照以上七个方面拟题 65.论李贺诗的怪诞 66.李贺诗与屈原赋 67.论李商隐诗的朦胧美 68.论白居易的新乐府 69.论白居易的感伤诗 70.唐代进士与文学的关系 71.杜牧的史论诗 72.论韩愈散文的“气” 73.柳宗元山水游记的艺术成就 74.唐传奇名篇研究（可任选一篇分析） 75.唐传奇与佛教 76.唐传奇与道教 77.唐传奇题材类型研究（可任选一类题材研究） 78.唐传奇作家研究（可任选一位作家作综合研究） 79.唐传奇的审美风格 80.唐传奇与中国古代小说 81.唐传奇与中国古代戏曲 82.唐传奇的叙事特征 83.唐传奇与中国史传文学 84.唐传奇的抒情特征 85.唐代小说的创作观念 86.唐代小说专书研究 87.唐代小说的各类主题研究 88.唐代各体散文研究 90.唐代散文家研究 91.唐代散文的艺术特色 92.唐代散文的思想特色 93.唐代社会、政治、文化与散文创作之关系 94.对宋文的研究可参照以上诸方向自行拟题 95.苏洵散文研究 96.论苏轼的“超然” 97.试论宋词婉约派在美学上的意义 98.试论宋词豪放派在美学上的意义 99.论皮日休、陆龟蒙的小品文 100.从文艺政策看唐诗的繁荣 101.论文人山水诗的寄托 102.论王安石的咏史诗 103.论杜牧的咏史诗 104.李清照的词论及其实践 105.李清照之人格与风格 106.苏轼各体词研究 107.苏词的风格 108.苏轼的词论特色与其词创作的关系 109.对辛词的研究可参照以上诸方面自行拟题 110.苏、辛词与豪放词派之关系 111.论咏物诗 112.论晚唐小品文的艺术追求 113.温庭筠、韦庄词之比较. 114.论节奏──古典叙事散文的抒情化调节机制 115.《三言》名篇研究（可只取一篇或一个系列分析） 116.《三言》人物形象研究（商人、妇女、僧道、文人、市民等各类人物，可只取其一） 117.《三言》思想倾向研究 118.《三言》创作技巧研究 119.《三言》与中国古代小说之关系 120.《三言》与中国古代社会生活 121.《三言》与冯梦龙的文学创作活动 122.《二拍》研究（参照《三言》研究诸方面自行拟题） 123.明代散曲与民歌 124.牡丹亭的人文主义色彩 125.《郁离子》研究 126.高启诗文的艺术特征 127.吴伟业的叙事诗艺术 128.《花间集》风格论 129.《花间集》题材论 130.《花间集》与唐宋词史 131.论贾宝玉（或林黛玉、薛宝钗、王熙凤） 132.论《红楼梦》的语言艺术 133.《水浒传》人物论（任选其一） 134.《水浒传》风格论 135.《水浒传》接受史 136.《水浒传》与中国文化精神 137.《三国演义》人物形象研究（任选其一） 138.《三国演义》的战争描写 139.《三国演义》与中国文化精神 140.《西游记》孙悟空、唐僧形象分析 141.论《儒林外史》中的知识分子形象 142.论《儒林外史》的讽刺艺术 143.论《聊斋志异》中的女性形象七、中国当代文学部分 1.试论王蒙新时期小说创作的新探索 2.试论谌容小说创作中的女性形象 3.试论蒋子龙笔下的改革者形象 4.试论张贤亮小说创作中的美学特征 5.《茶馆》简论 6.试比较许秀云与胡玉音的艺术形象 7.金庸小说主题论 8.试论梁晓声知青题材小说创作的特色 9.试论高晓声农村题材小说创作的新贡献 10.论莫言《红高梁》系列小说的特征 11.论邓友梅《那五》的艺术典型 12.试论李存葆《高山下的花环》在军事题材小说创作上的新突破 13.试论《人生》中高加林与刘巧珍的爱情悲剧 14.陈忠实《白鹿原》研究（自拟题目） 15.苏童小说研究---以《米》为例 16.余华小说艺术探讨 17.试论宗璞作品中的女性形象 18.试论五十年代的“创业者”梁生宝与八十年代的改革者武耕新形象的异同 19.试论王安忆的小说创作 20.《废都》研究（以《废都》为论述对象，自拟题目，如人物、结构、语言等） 21.试论贾平凹的长篇小说《浮躁》 22.试论刘心武长篇小说《钟鼓楼》或《四牌楼》的思想艺术特色 23.试论王安忆《长恨歌》 24.试论茹志鹃小说创作独具的审美特征 25.阿来小说《尘埃落定》研究 26.试论池莉小说创作的独特风格 27.张平《抉择》的意义 28.试论“先锋派”小说的创新与不足 29.试论“新写实主义”小说的思想倾向与艺术特色 30.试论郭沫若历史剧中的女性形象 31.试论中国当代“女性文学”的崛起、特征及其发展趋势 32.试论贾平凹文学创作的特色 33.试论余秋雨的散文创作 34.试论徐迟对报告文学的新贡献 35.论“朦胧诗”的源起、成就与不足 36.论舒婷诗歌创作的思想意蕴与美学特色 八、语言学概论部分 1.试论语言符号与其他人工符号的异同 2.从社会功能看语言的本质 3.汉语词义的演变 4.××话中常见的语流音变 5.××话一般词汇的消长 6.谈句型变换与语言表达 7.试论词义的模糊性 8.汉字与拼音文字比较研究 9.浅谈语音演变的规律性 10.××方言与普通话语音的对应关系 11.试论社会方言与言语社团的关系 九、外国文学部分 1.评莎士比亚喜剧中的女性形象 2.评莎士比亚悲剧的艺术特色 3.评莫里哀的喜剧艺术 4.评雨果《悲惨世界》的人道主义思想倾向 5.评拜伦诗歌的艺术风格 6.评普希金的抒情诗 7.评巴尔扎克《人间喜剧》中的“金钱”主题 8.评福楼拜的《包法利夫人》（艺术） 9.评左拉创作的自然主义倾向 10.评屠格涅夫的中短篇小说（可选择其中一部） 11.评托尔斯泰的“心灵辩证法”描写艺术 12.评安娜·卡列尼娜的爱情悲剧 13.评陀思妥耶夫斯基小说创作中的“复调”艺术 14.评契诃夫短篇小说艺术 15.评《静静顿河》的艺术成就 16.从《双城记》来看狄更斯的人道主义精神 17.评《简爱》的爱情主题 18.评《呼啸山庄》的艺术特色 19.评哈代《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧 20.评易卜生的社会问题剧 21.论卡夫卡小说的思想艺术特征 十、民间文学部分 1.当代中小学生新编顺口溜论 2.当代社会顺口溜论 3.当代笑话论 4. 论民间文学的实用性 5.论民间文学的流传变异性 6.论民间文学的传统性 7.论民间文学的集体性 8.论民间文学与表演性的关系 9. 论民间文学的历史价值 10. 民间文学与风俗习惯的关系 11.论民间文学的多功能性 12.论民间文学在生产劳动中的实用价值 13.民间文学总结劳动经验论 14.论民间文学的教育功能 15.论民间文学的娱乐功能 16. 民间文学的艺术欣赏价值 17. 论洪水神话 18. 论神话的艺术特征 19.论神话的影响 20.论×地民间传说的主要内容 21.论×地的人物传说 22.论×地的能工巧匠传说 23.论×地的英雄传说 24.论×地的历史传说 25.论×地的地方传说 26．论×地的风俗传说 27.论×地长工与地主的故事 28．论×地的劳动故事 29．论×地的家庭故事 30．论×地的爱情故事 31.论×地生活故事的类型问题 32.论×地的嘲讽笑话 33.论×地的幽默笑话 34.论民间笑话的艺术成就 35.论民间笑话的美学意义 36.论传统民间童话的内容 37.论传统民间童话的分类 38论×地的精灵童话（故事） 40．论×地的人物童话（故事） 41.论×地的童话的艺术特色 42.论×地的民谣 43.论×地的民歌 44.论×地的山歌 45.论×地的民间小调 46.论×族民歌 47.论×地的劳动歌 48.论×地的农民苦歌 49.论×地的长工歌谣 50.论×地的工人苦歌 51.论×地的妇女苦歌 52.论×地的讽刺歌谣 53.论×地的情歌 54.论×地的仪式歌 55.论×地的儿歌、童谣 56.论民间歌谣的艺术特点 57.论×地的政治谚语 58.论×地的劳动谚语 59.论×地的谚语的艺术特点 60.论谜语的历史 61.论×地的谜语内容 62.论×地的谜语分类 63.论地的谜语艺术特征 64.论×地歇后语分类 65.论×地民间长诗的艺术特色 66.论×地相声 67.论×地快书、快板 十一、古代汉语部分 1.论汉字的性质 2.论汉字发展演变的规律 3.许慎六书说论评 4.古汉语的后置定语问题 5.原始汉字的认定及其构形特点 6.“‘何所’十动词”的内部结构层次 7.现代汉字构形特点 8.现代汉字的表记功能 9.论现代汉字中的变体字 10.论现代汉字中的形声字 11.论现代汉字中的会意字 12.论现代汉字中的象形字 13.汉字编码研究及方案设计 14.汉字字形的文化信息研究 15.汉字考释方法述评 16.汉字析形方法研讨 17.汉字教学方法研究 18.词的多义性和词素的多义性 19.词义演变的深层意义基础 20.音义联系的任意性和命名的理据性 21.汉字起源研究述评 22.半坡刻符的性质及其与文字的关系 23.古汉字指事字的表义功能 24.形声字起源试论 25.甲骨文形声字研究 26.《说文》省声研究 27.汉字形体演变的基本规律 28.论汉字形体演变的繁简分合 29.汉字前途讨论述评 30.训诂学与中学语文教学 31.论中学教材文言文的注释 32.论汉字的音义联系 33.江永“女书”源流研究 34.江永“女书”的形体结构研究 35.主谓间“之”字探源 36.指代性“见”字词性再研究 37.主谓间“而”字的形成和发展 十二、中学语文教育学部分 1.语文教学系统的构成要素及其关系研究 2.论语文教学目标的规范表述 3.语文教学目标对语文教学效率的影响 4.论语文教学目标体系的建构 5.论文学教学内容与学生人文素养的关系 6.语文课程标准在课堂教学中的体现 7.语文新教材的使用情况调查及分析（初、高中；各种版本均可） 8.论语文知识与技能的关系 9.论思维训练在语文教学中的体现 10.语文教学模式与语文教学个性关系 11.论语文教学中××模式（或方法）的运用 12.作文批改的多种方式及效果 13.论作文测评的效度与信度 14.论阅读题型的设计 15.语文素质的构成及培养思考 16.语文课堂评价的价值与策略 17.论语文教师的文学修养（或科学意识） 18.中学语文加大文言文内容的价值探讨 19.论说话（或听话、阅读、写作等）能力的培养 20.论语文教学中减负与提质的关系 21.文学教学模式及方法研究 22.语文教师科研意识和行为研究 23.探究性学习与语文教学 24.语文知识结构和教学结构的关系中国古代文学类 1）李白诗中的仙、侠精神。 2）论辛词的英雄情节 3）论杜诗沉郁顿挫的风格特色 4）论辛弃疾的“以文为词”5）论韩愈的“以文为诗”。 6“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。7）关于白居易〈新乐府的评价 8）关汉卿杂剧中的女性形象 9）韩愈散文的艺术风格 10）元散曲的艺术风格 11）柳宗元的寓言创作 12）＜三国演义〉的艺术成就 13）唐传奇中的女性形象 14）〈水浒传的艺术成就 15）论杜牧的七言绝句 16）论归有光的散文 17）论李商隐的无题诗 18）〈牡丹亭〉的艺术成就 19）西蜀词与南唐词之比较 20）〈西游记〉的奇幼美与诙谐性 21）欧阳修词的艺术风格 22）〈金瓶梅〉人物论 23）欧阳修散文的情韵美 24）“三言”“二拍中经商题材的时代特色 25）王安石后期的诗歌 26）论纳兰性德词 27）苏轼词的主导风格 28）〈桃花扇〉人物论 29）秦观词的婉约风格 30）〈聊斋志异〉的艺术特色 31）〈红楼梦〉的悲剧精神 32）论易安体 33）论陆游诗歌的爱国主题 34）〈儒林外史〉的讽刺艺赞(101)评论转载(202)分享(116)复制地址编辑
车尔尼雪夫斯基学位论文
车尔尼雪夫斯基，俄国革命家、哲学家、作家和批评家。1853年后，到彼得堡为《祖国纪事》和《现代人》杂志撰稿。1855年发表著名的学位论文《艺术对现实的审美关系》，提出了“美是生活”。之后他接编《现代人》杂志，使它成了传播革命思想的强大阵地。他也因此于1862年被沙皇政府逮捕，并判处终身流放。在流放中，他写出了长篇小说《怎么办？》和《序幕》。《怎么办？》通过拉赫美托夫集中表现了俄国民主主义革命家的形象，通过薇拉的缝衣工场和她的四次梦境，宣传了空想社会主义思想。小说教育了一代青年和许多革命者。
艺术来源于生活，却又高于生活。“艺术来源于生活，却又高于生活”，是俄国唯物主义哲学家、文学评论家、作家，革命民主主义者车尔尼雪夫斯基在《生活与美学》一书中提出的艺术创作观点。《生活与美学》是车尔尼雪夫斯基1853年写成的硕士学位论文，又译《艺术和现实的审美关系》。是美学史上第一部试图用唯物主义观点撰写的美学著作，对俄国和我国的美学思想的发展影响甚大。
周扬夫妇与艾思奇、周立波等12人来到延安。周扬到延安后，向党中央和毛泽东主席汇报了几年来上海文化界的情况，还不满三十岁的周扬受到毛泽东的信赖，被党中央委任为陕甘宁边区文化界救亡协会主任、陕甘宁边区教育厅长等职，负责边区的群众抗日救亡文化工作和教育工作，不久担任由毛泽东、周恩来倡议成立于延安的“鲁迅艺术学院”副院长职务。从1940年到抗战胜利，周扬一直主持着延安鲁艺的工作，为无产阶级革命文艺的发展呕心沥血。这段时期，也是他在马克思主义文艺理论研究上逐渐走向成熟和对于建立中国的马克思主义美学体系的尝试阶段。周扬作为无产阶级革命家和文艺理论家，开始对“五四”前后新文学运动的兴起与发展以及“五四”以来的文学巨匠鲁迅、郭沫若、茅盾、田汉、曹禺等人的思想和作品进行研究。先后著有《一个伟大的民主主义现实主义者的路——纪念鲁迅逝世二周年》、《从民族解放运动中来看新文学的成长》、《新文学运动史讲义提纲》、《关于‘五四’文学革命的二三零感》、《精神界之战士》、《郭沫若和他的〈女神〉》等文。后来周扬又多次撰文和发表讲话，提出重新认识鲁迅，重新学习鲁迅的重要性。对于鲁迅，周扬曾以四句诗来概括他和表达自己的崇敬：“横眉俯首，百代宗师，高山仰止，心向往之。”他曾说：“论读马列主义的理论书，鲁迅可能没有我们读得多。但是鲁迅有丰富的社会经验，我们远远比不上他。他结合自己对中国社会的深刻理解来学习马列主义，所以他比我们更懂得马列主义的精义。”在美学上，他先后发表了《我们需要新的美学》、《“文学的美”的论辩的一个看法和感想》等文章，并翻译了俄国著名美学家别林斯基等人的美学理论方面著作。尤其是对于俄国著名的唯物主义哲学家、文艺理论批评家和作家车尔尼雪夫斯基，周扬对他的美学思想非常推崇。车尔尼雪夫斯基是俄国卓越的革命民主主义者，他的学术立场是唯物主义的。马克思、列宁对车尔尼雪夫斯基都给予了很高的评价。马克思说他对车尔尼雪夫斯基的大部分作品都知道，列宁称赞车尔尼雪夫斯基是唯一真正伟大的俄国作家，始终站在完整的哲学唯物主义的水平上。周扬先后写过《艺术与人生——车尔尼雪夫斯基的〈艺术与现实之美学的关系〉》、《唯物主义的美学》等文，翻译过他的《艺术与现实之美学的关系》即《生活与美学》。《艺术与现实之美学的关系》是车尔尼雪夫斯基的学位论文。当时，在欧洲的美学界占据统治地位的是黑格尔的唯心主义美学，车尔尼雪夫斯基的这部著作以极其可贵的理论勇气给予了黑格尔的唯心美学以尖锐的、猛烈的批判，表现出强烈的唯物主义倾向，周扬对车尔尼雪夫斯基的美学十分赞同并大力宣传。对于我国美学事业的发展，周扬一生都极其关注。直到上个世纪80年代初，第一次全国美学会议在昆明召开前后，周扬还发表了《关于美学研究工作的谈话》和《重视美育教育，加强美育研究》，对青年一代的中国美学工作者提出要求和希望。对于作家如何正确处理文学与生活的关系，周扬身为一个马克思主义理论家，在许多文章和讲话中都一再强调文学来源于生活和“美即生活”的颠扑不破的真理。他的《文学与生活漫谈》就是这方面的代表作。他说：“我是主张创作家多体验实际生活的，不论是去前线，或去农村都好。因为这，我曾被讥为‘前线主义者’，但我却至今不以我的主张为错误。”1942年5月，毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表，周扬当即以一个马克思主义文艺理论家的眼光，充分肯定了《讲话》的重大思想意义。他不但自己认真学习《讲话》的精神，在课堂上讲给鲁艺的学生们听，帮助他们学习和领会《讲话》的深刻内涵，也在各种文艺活动场合热情宣传和贯彻《讲话》精神。周扬一生都孜孜不倦地从事着马克思列宁主义、毛泽东思想的宣传、解说和应用。延安整风运动期间，周扬写了批判托派文艺理论的《王实味的文艺观与我们的文艺观》。毛泽东亲自修改定稿，给予文章和作者以极高的评价。为贯彻《讲话》精神，在积极倡导新秧歌运动中，周扬写了《表现新的群众的时代》一文并指导文艺工作者与群众一起，改造旧秧歌，使之成为反映阶级斗争、人民群众现实生活的新内容。