血战钢锯岭论文文献
《血战钢锯岭》讲述他拒绝携带武器上战场，并在冲绳战役中赤手空拳救下75位战友的传奇 故事 。下面就是我给大家带来的血战钢锯岭 观后感 范文 ，希望大家喜欢!
血战钢锯岭观后感范文一
信仰是人精神意义上赖以存在的基础，是我们平衡物欲的工具，大多数人选择的是符合社会主流价值的、更容易生存下来的信仰。而如果选择偏离主流的信仰，我们为了捍卫信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，这条路也会坎坷崎岖。
看完HacksawRidge我想起爸妈以前总叮嘱我的一句话：人不能太怪。虽然多年来一直被这么警告着，我还是选择做了一个怪人：内心深处，比起来自社会的评判标准，我更相信通过自我审视得出来的一套理论。我想，如果不是冒着枪林弹雨救了几十条人命，成为人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一样只是个普通的怪人：身为一个军人宁愿蹲监狱也不肯拿枪。不了解他的人只会简单地把这个信仰误解为懦夫行为。
每个人不同的经历一定程度上造就了我们不同的信仰，各种各样的信仰又让我们成为了不同的人。Desmond小时候打架用砖头砸晕自己兄弟后仿佛接受神谕一般正好看到了墙上的十诫之一：不可杀人。长大后他对醉酒施暴的父亲举枪，虽未按下扳机，但也感受到自己戾气的可怕。这些经历让他坚定了从此绝不碰枪的信仰。经历的不同多少让我们成为彼此眼中的怪人。
Desmond严格执行自己不杀人的原则，到底要的是什么，也许他自己也无法说出个究竟。是反对暴力吗?不尽然。你也许会注意到：其实Desmond并不反对战争，并不反对他人杀人。他上战场做医疗兵虽是救人性命，但实质上也是为杀人的人服务。有段情节更能说明这点，在救援负伤的中士时，Desmond用一块布拖着中士，一边自己在前飞奔带他撤离战场，一边让他开枪射杀追上来的日本人。这有点“救命我来，杀人你去”的态度。可见他理解战争的意义，并不绝对反对杀戮。他只是自己下不了手，因为这是他自己的信仰。
说起来有趣，信仰似乎并不是理性的，有时候也没有逻辑，但正是这种不完全理性让信仰成为了我们自由意志的证明。很多时候我们坚持信仰的理由太脆弱，只是刚好够说服自己一个人而已。所以Desmond并没有成为向世界宣扬非暴力的圣人，也并不去阻止他人杀戮。“不杀”只是他给自己一个人定下的原则而已(同时也是他作为基督复临安息日会信徒的教条，但并不矛盾)。这些信念让我们成为了和别人不同的人，也让我们感受到自己是独立的个体，而不是随着社会既定程序运行的一个零件。
我们身在社会中，特别是影片中战场这样极端的环境。为了服从秩序，个人的信仰就变得难以捍卫。社会对每个人的行为有预设的期待，军营更是需要绝对服从的地方，过于纵容每个人按照自己的信仰各行其是必然导致社会运行的低效，这个道理谁都懂，不过多讨论。
但我仍相信社会既需要秩序，也需要自由和包容，我们宁愿看到那些闪耀着人性光辉却稍显离经叛道的信仰被温柔以待，而不是每个人都道貌岸然地标榜一致的道德标准。内心深处却各怀鬼胎。我也可以预料到会有一堆热血军事宅会在评论区大喊：打仗就是要冷血，纵容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽 事迹 就是给这些绝对化的论断一个响亮的耳光。他让我们看到：即使是偏离主流的个人信仰，仍然可以通过执行者的诚意和努力被主流社会认可。因为这种个人信仰和社会主流价值观的最终目的是一样的：为了更多人的福祉以及最终的和平。
因此影片也在时刻地提醒我们不要忘了战争的目的是为了和平。作为战争片，HacksawRidge所展现的战场上宛如地狱般的残酷气氛和以往战争片所渲染的紧张刺激感是风格迥异的。我相信这种写实的表现手法就是为了告诉我们：战场不是一个为了展现英雄主义而存在的有趣的地方，我们只是在万不得已的情况下被迫用战争手段来捍卫和平。正因为善良的人们秉持着这样的信念走上战场，Desmond的不杀信念才能在夹缝中最终生存下来，也让他最终有证明自己的机会。
但是坚持自己的信仰从来都不是那么可以乐观的事。影片在表现个人信仰与集体秩序的矛盾方面还是显得有些理想化。其中两个细节我个人就觉得有点过。一段是全连士兵花十分钟时间等Desmond做完周六祈祷再发动进攻。一段是在战局紧张之际Desmond却坚持让人帮他取回掉落的圣经。这两个情节固然体现了Desmond重新赢得了他人的尊重甚至反过来动摇了集体的价值观，但从实际情况来说，如果真这么做，也许会影响战局或危急他人生命。所以我觉得这两点在战争中并不是可以向个人信仰妥协的部分。而另一点比较可悲的是，前半部分Desmond可以幸免军事法庭的裁决，其实一部分也是靠了老爸老战友的关系。现实比理想还是要残酷太多，社会发展到今天这一步，并不会给偏离主流的个人信仰太多生存空间。我们应该意识到，比起Desmond。有更多人在维护自己信仰的战斗中最终消亡或者屈服，并没有熬到那个让自己来得及发声的时刻。
因此作为少数闪现了信仰光辉的个例，Desmond的故事更值得为人传颂。这样的壮举需要将生死置之度外的勇气。对Desmond来说，信仰和纪律的斗争就已经够激烈了，生命只能远远地排在后面。所以当上尉问他你能为这场战争做什么的时候，他的回答是我已经准备好了献出生命。上尉告诉他：你的命没法帮我们打赢这场战争。但我想说：他救回来的那些命可以。
血战钢锯岭观后感范文二
美国片一直擅长聚焦于某个角色去阐释人性的内涵。《血战钢锯岭》虽然也是另类的"英雄主义"，却着实振憾到了我。美国很少拍历史战争片，此片应该算是经典。从述事方式和节奏都控制到位，战争场景复原感强烈，拍摄角度鲜少夹入政治观点，中心思想与故事脉络十分清晰。战争场景烘托出的情感是：感动、善良、正义。弱化了对立感，虽然画面十分残酷，给人一种撕裂的疼痛与恐惧，却无法升起仇恨。只有深深的疼惜…
这些都不是我要谈的重点，我想聊聊影片中几个令我印象深刻的片段。
第一个片段，是多斯在打闹中误伤了他哥哥时，父亲与母亲的不同反应。我们能感受到多斯望着墙上图片时深切的悔意，那是他第一次面对生命。试想，如果那个时候他父亲的鞭子真的抽打在他身上。估计我们见不到后来那个拯救生命的英雄了。真正的善能引发善，泄愤的父亲只会收获一个反抗和充满憎恨的孩子。我很敬佩母亲对待这件事的智慧，她能感受到孩子内在的忏悔，并且在那个时候不仅是安慰和抚慰，而是告诉她对待生命的正确态度。在强烈的情绪下，语言便成为强大的武器，可以摧毁一个人。也能强悍一个人的精神世界。正面语言，是多么重要的一门功课!
母亲的回复是：他不是憎恨我们，许多时候他是憎恨他自己。八九岁的孩子虽不懂这些话语的内涵意义，却也在他心里种下了一个叫做"理解与善意"的种子。在他后面被战友熟睡时群殴，他的反应上有看到如出一辙的对战友的理解与善意。的.确，没有经历过战争，怎么能理解一个在战争中死亡线上趴出来的人?战火的创伤，比任何生命中的疼痛都更甚。无论是生理上，还是在心理上。"你不知道未参战前的他有多好。"多斯母亲这一句又隐含了战争的凶残，多斯父亲虽活着回来，却已经让自己的灵魂死在战场。多年来，一直生活在战争的创伤中不能自拔。
第二个镜头，是多斯在法庭上。他看着法官真诚诉说自己的信仰："现实世界已经支离破碎，我只是想努力拼凑一些自己的完整。难道这也有错吗?"法官闻此言都有些动容，多数来源于家庭的 教育 与母亲的爱。他的支离破碎更多来自家庭的体验，母亲的温暖善良和带着心灵创伤的父亲。一战的疼痛在这个家庭里久久不散，支离破碎。母亲的价值观被嫁接到他身上。
第三个境头，他在战火纷飞中。不顾自己生死，透支体力的拯救生命。那一个信念一直在支撑他：求求你，让我再救一个!他把所有的痛苦，都化作对生命的尊重与珍惜。不是对自己，而是对所有人。所以当他对敌方日本人施药时，听到"山上还有个神精病一直在救人，还救了两个日本人下来…"时我禁不住落泪。被这一份对生命的平等与尊重深深憾动…没有分别心，没有评判的爱。同时，升起一种羞耻感，为自己的那些小情小爱，小情绪感到羞愧。我们能为这些事烦恼，实际上是因为我们生活得太幸福，才能有时间去折腾。生命那么脆弱与无常，去爱一切生命吧!
美国片对人性的解析真的是深刻露骨，却不显生硬。人不是生而为善或恶，成长中的各种体验造就了一个人的内在世界。而外在世界，则是他原来思维模式的体现。而我们花了多少时间去了解自己呢?
专心做一件事情，专心爱一个人，都是一场修行。必须熬住那些寂寞孤独的时光，扛过各种不被理解的折磨与苦难。如同多斯的信仰……专心爱一个人需要做很多事，专心做一件事需要爱许多人。于是，我想花心一点，专心做一件事：智慧地去爱每一个人。我无法确定能否达到终点，却可以让自己一直在路上……
血战钢锯岭观后感范文三
听闻多方赞誉，看完之后，果然实至名归。若是不写点赞美之词，实在过意不去。
电影开始正式放映前，便已打出字幕提醒观众本片是根据真实的故事改编。见此后我立马提醒自己，看完此片后要去了解下真实故事到底怎样，不然又会被误导。毕竟改编之后的故事与真实事件南辕北辙的情况并不少见，所以看此片除了感受梅导打造的视听盛宴之外，我对核心剧情一直存了半分怀疑的心思，尤其是看到戴斯蒙德以一己之力多次往返在战场之中救下了好几十个战友时，那份怀疑达到了顶峰，然而看到影片结尾的事实真相之后，惊得我目瞪口呆。
真实故事居然还比电影来得夸张和戏剧。一直到现在我都无法想象真实战场中的戴斯蒙德是如何在如此危险的战场上救下了那么多生命。谁能想到这个看似羸弱的普通人竟然能造就这种奇迹，说他是英雄也匹配不了他应得的赞誉。
整个电影的故事情节并不复杂，前半部分非常自然流畅地展现了戴斯蒙德的成长经历家庭环境和爱情，尤其是对两人之间的恋爱经历发展得如此顺利如此美好，格外虐狗。后半部分则展现了戴斯蒙德为坚守自己的信仰而拒绝拿枪，但在战场上冒着炮火和敌人查杀竭尽所能救下了数十条被困战场的生命，赢得了众人极大地尊敬。
影片中导演对战争场面的刻画非常用心。听说为取得更真实效果还专门炸了一个农场作为影片中的战场，并不遗余力地呈现出了战争中残酷乃至恐怖的一面。在刚接近战场时就看到了一拖又一拖车的尸体从前线运出来，血肉模糊，堆积如山，而幸存的士兵一个个目光空洞，面无表情，好似已经把灵魂葬送在了战场，离开的只是一具具躯壳而已。还未真正进入战场，从这番场景中亦可感受到战争的残酷无情。等正式开战之后，呼啸而过的子弹，血流满地的断臂残肢，炮火洗礼之后尸横遍野的焦土，再配上极为逼真动感的音效，仿佛已把观众置身于真实战场之中。面对漫天的枪林弹雨，怎能不让全身紧绷心惊胆战?人的生命竟如此脆弱，在化为战场的修罗地狱之中不堪一击。梅导把战争的血腥暴力残忍乃至恐怖的一面展现得淋漓尽致，粗暴写实，打造出一种极其强烈的感官刺激。看完之后，多半会让观众对战争也生出了几分恐惧之感。
除了对战争场面的再现，导演对剧情节奏和走向的把握也极为老道，一步步地埋下伏笔，与后面环环相扣。影片开头两兄弟爬山的镜头暗示出戴斯蒙德体能并不差，难怪他人虽瘦小，但参军后体能训练成绩反而挺优秀。后来戴斯蒙德和哥哥打架，差点把哥哥误伤致死。
那么这部电影导演到底想要表达什么呢?除了反战，我觉得明显更多的是对生命的尊重和对信仰的坚守，尤其是身处困境之时。
当战争已经来临之时，戴斯蒙德无法在家继续自己的安稳日子，便决意奔赴前线成为一个救人性命的医务兵。然而这份救人的初衷和他不杀戮的信仰一直都在现实中备受考验。
影片中当戴斯蒙德运回一个伤员时，另一个医务兵对戴斯蒙德说你难道不知道伤员要分类，伤太重明显救不活的就不用救了。戴斯蒙德当即说，都没救过怎么知道救不了!(具体台词记不清了)他对每一个生命都是给予足够的重视和珍惜，甚至不分敌友。但这份尊重和珍惜正是基于他对信仰始终如一的坚守。戴斯蒙德刚入伍时面对长官的责罚和队友的欺负，明知极有可能进军事监狱也不愿拿枪，即使装装样子也不行。因为他很清楚，事已至此，拿枪和杀人已经没有区别。妥协第一次便会有第二次。他这份始终不为所动的决心着实让人动容，但在上战场之前他在众人眼中也仅此而已。然而，没想到的是他在战场上的表现极为惊艳，堪称奇迹。当敌人开始反扑，他依旧不愿离去，冒着炮火穿梭在战场之中尽己所能地救下每一个活着的伤员，不论敌友，即使炮火停歇亦是如此。从白天到黑夜再到白天，坚持不懈，真真彻彻地贯彻了自己救人的初衷，坚守了自己不杀戮的信仰。不仅如此，他在战场上也暂时成为了战友们的信仰所在，因为他用行动表明大家可以依靠他，他不会抛下任何人;和他并肩作战，让人心安;战场上有他这种医务兵，鼓舞人心!
但更加鼓舞人心的是，若是平凡如邻家男孩的戴斯蒙德也能创造就这种奇迹，那何况芸芸众生中的我们呢?
血战钢锯岭观后感范文四
这就是奇迹!
听闻多方赞誉，看完之后，果然实至名归。若是不写点赞美之词，实在过意不去。
电影开始正式放映前，便已打出字幕提醒观众本片是根据真实的故事改编。见此后我立马提醒自己，看完此片后要去了解下真实故事到底怎样，不然又会被误导。毕竟改编之后的故事与真实事件南辕北辙的情况并不少见，所以看此片除了感受梅导打造的视听盛宴之外，我对核心剧情一直存了半分怀疑的心思，尤其是看到戴斯蒙德以一己之力多次往返在战场之中救下了好几十个战友时，那份怀疑达到了顶峰，然而看到影片结尾的事实真相之后，惊得我目瞪口呆。
真实故事居然还比电影来得夸张和戏剧。一直到现在我都无法想象真实战场中的戴斯蒙德是如何在如此危险的战场上救下了那么多生命。谁能想到这个看似羸弱的普通人竟然能造就这种奇迹，说他是英雄也匹配不了他应得的赞誉。
整个电影的故事情节并不复杂，前半部分非常自然流畅地展现了戴斯蒙德的成长经历家庭环境和爱情，尤其是对两人之间的恋爱经历发展得如此顺利如此美好，格外虐狗。后半部分则展现了戴斯蒙德为坚守自己的信仰而拒绝拿枪，但在战场上冒着炮火和敌人查杀竭尽所能救下了数十条被困战场的生命，赢得了众人极大地尊敬。
影片中导演对战争场面的刻画非常用心。听说为取得更真实效果还专门炸了一个农场作为影片中的战场，并不遗余力地呈现出了战争中残酷乃至恐怖的一面。在刚接近战场时就看到了一拖又一拖车的尸体从前线运出来，血肉模糊，堆积如山，而幸存的士兵一个个目光空洞，面无表情，好似已经把灵魂葬送在了战场，离开的只是一具具躯壳而已。还未真正进入战场，从这番场景中亦可感受到战争的残酷无情。等正式开战之后，呼啸而过的子弹，血流满地的断臂残肢，炮火洗礼之后尸横遍野的焦土，再配上极为逼真动感的音效，仿佛已把观众置身于真实战场之中。面对漫天的枪林弹雨，怎能不让全身紧绷心惊胆战?人的生命竟如此脆弱，在化为战场的修罗地狱之中不堪一击。梅导把战争的血腥暴力残忍乃至恐怖的一面展现得淋漓尽致，粗暴写实，打造出一种极其强烈的感官刺激。看完之后，多半会让观众对战争也生出了几分恐惧之感。
除了对战争场面的再现，导演对剧情节奏和走向的把握也极为老道，一步步地埋下伏笔，与后面环环相扣。影片开头两兄弟爬山的镜头暗示出戴斯蒙德体能并不差，难怪他人虽瘦小，但参军后体能训练成绩反而挺优秀。后来戴斯蒙德和哥哥打架，差点把哥哥误伤致死。又因为阻止父亲时枪走火差点伤人。这些经历都为他对枪敬而远之提供了合理的解释。
那么这部电影导演到底想要表达什么呢?除了反战，我觉得明显更多的是对生命的尊重和对信仰的坚守，尤其是身处困境之时。
当战争已经来临之时，戴斯蒙德无法在家继续自己的安稳日子，便决意奔赴前线成为一个救人性命的医务兵。然而这份救人的初衷和他不杀戮的信仰一直都在现实中备受考验。
影片中当戴斯蒙德运回一个伤员时，另一个医务兵对戴斯蒙德说你难道不知道伤员要分类，伤太重明显救不活的就不用救了。戴斯蒙德当即说，都没救过怎么知道救不了!(具体台词记不清了)他对每一个生命都是给予足够的重视和珍惜，甚至不分敌友。但这份尊重和珍惜正是基于他对信仰始终如一的坚守。戴斯蒙德刚入伍时面对长官的责罚和队友的欺负，明知极有可能进军事监狱也不愿拿枪，即使装装样子也不行。因为他很清楚，事已至此，拿枪和杀人已经没有区别。妥协第一次便会有第二次。他这份始终不为所动的决心着实让人动容，但在上战场之前他在众人眼中也仅此而已。然而，没想到的是他在战场上的表现极为惊艳，堪称奇迹。当敌人开始反扑，己方部队撤退之后，他依旧不愿离去，冒着炮火穿梭在战场之中尽己所能地救下每一个活着的伤员，不论敌友，即使炮火停歇亦是如此。从白天到黑夜再到白天，坚持不懈，真真彻彻地贯彻了自己救人的初衷，坚守了自己不杀戮的信仰。不仅如此，他在战场上也暂时成为了战友们的信仰所在，因为他用行动表明大家可以依靠他，他不会抛下任何人;和他并肩作战，让人心安;战场上有他这种医务兵，鼓舞人心!
但更加鼓舞人心的是，若是平凡如邻家男孩的戴斯蒙德也能创造就这种奇迹，那何况芸芸众生中的我们呢?
血战钢锯岭观后感范文五
得知此影片是很偶然间看了预告片，短短的几分钟，瞬间热血沸腾，尤其是在安德鲁·加菲尔德脚踢雷的那一格画面。虽然这部影片是由真实事件改编，但是内心深处对男主人公的传奇经历，还是有那么一丝的质疑。在加上梅尔吉普森，这位我曾经非常喜欢的演员，接下来就要去影院一探究竟。
在故事的开始，平铺直叙。道斯成长在一个普通家庭里，父亲是退伍军人，母亲是一位虔诚的教徒，还有一个哥哥。
从家庭开始，父亲的第一印象，就是酗酒，打自己的妻子，对于孩子的教育也只是皮带而已。父亲的镜头最多的是墓地那俩段。第一次是自己在墓地缅怀自己死去的兄弟，第二次是向自己的儿子诉说战争的无情。墓地里埋葬的是与父亲一起长大的朋友，一起参军然后失去了生命。父亲在得知大儿子要去参军的时候，向他诉说起了其中的一位朋友。眼中流落的是对朋友的缅怀，表情也是非常痛苦。整体对大儿子说的一席话，我认为想表达的只是，军装穿在身上固然很帅，但是战争是无比残酷的，不想儿子将来像死去的朋友那样悲惨收场。而这时是我开始同情这位父亲，雨果·维文把父亲的那种颓废表达的淋漓尽致。而在得知道斯也要参军，与儿子在墓地有一番交谈，也算是父亲初次向儿子袒露心声，在那一幕我觉得这位父亲是那么的无助，同时对他之前的所作所为也消除了芥蒂。而在得知儿子要上军事法庭，面对秘书显得局促不安，在被拒绝一次之后，加上要救儿子的迫切心情，能感受到拿出了一位老兵的尊严。而在法庭上，这位老兵带着昔日的荣誉有点类似恳求的话语，道出了自己为何而战，也赢的了军事法官的尊重。通过整理衣角的这些细节，还有说话的语气。我觉得雨果·维文把这位老兵同时是一位父亲给演活了。
而对于母亲的印象，最多的是母亲对于孩子的'包容，对于丈夫的理解，对于整个家庭的支撑。面对道斯用砖把哥哥的头打伤，她拦住了要揍道斯的丈夫。得知道斯有喜欢的女生，母亲也全力支持。虽然丈夫会对她用暴力，而对道斯也只是说，你不知道你父亲以前又多温柔，是战争改变了他。这位女人用爱去包容她有战后创伤的丈夫。
对于道斯的兄弟，没有太多的镜头，有的也只是小时候他哥哥对父亲流露出的恨意，还有就是在得知大儿子要参军，对大儿子的不舍。
关于道斯的爱情，对于战争主旋律而已应该算是辅线，也有可能是导演不擅长。除了女主角真的很漂亮之外呢， 其它 没有太多的镜头描写。除了一幕，就是女友去监狱看道斯，不小心说出了一句做做样子，拿下枪。说完瞬间就有非常懊恼的表情，能看得出虽然女友很爱道斯，但是某种程度上对于道斯的信仰坚持还是一定的担忧。
关于兵营，这段描写对于道斯来说是必不可少的，因为在兵营是道斯对于内心的一段历练和对自己信仰坚持的重新认定。从刚开始与战友非常和谐，在到与史密提的训练竞争，直到拒绝拿枪开始，一切都变了。史密提出言侮辱，战友在夜半三更的时候围殴道斯，在到中士各种刁难，在到队长直至连长对其打压。只想让道斯放弃，退出。其实，理由很简单无论如何战友的后背不可能交给一个不拿枪的家伙来守护。而道斯的心态就从抗争到愤怒在到平静的坚持。最后在父亲的帮助下，终于作为一名医护兵上了战场。
整部电影，时间最长的就是战场的镜头。冲绳岛战役作为二战最残酷的战役之一，在日美共死伤数十万士兵的情况下，才得以结束。而电影把其中血腥和战争场面拍得很不错，简单粗暴直接。迎合大众，满足了观众对于战争画面的想象，让观众觉得战争的场面应该是这个样子。
对于刚踏上战场的道斯和他的战友来说，第一次冲击就是从前线下来的一车又一车的尸体，还有整车带着毫无生气表情而言的伤兵。当他们即将爬上钢锯岭之前，海军炮轰了一遍，史密提面漏忐忑的说了一句，没人能在这么猛烈的炮火中活下来。而第二次冲击恰恰是在这么猛烈的炮火下，日军还能在阵地中进行强烈的抵抗。而在战场上史密提与道斯也打开了心结，可能面对枪林弹雨能一起面对的也只有身边的战友。然而，在匆匆占领阵地的第二天清晨，就遭到了日军的强烈反扑。道斯，开始在战场上拯救战友。当战友都从钢锯岭撤下，面对史密提的尸体时，道斯迷失了。从电影中不难看出，战争的残酷，能摧毁任何事物，强壮如同“好莱坞”一身完美肌肉线条，到了战场也变成了胆小鬼。没有任何的鄙视，因为任何人都会害怕。胆小鬼的话“好莱坞”最后也不能反过头来去救中士，史密提死在道斯怀里的时候也还说着自己害怕，然而史密提作战是那么的勇猛。
当道斯听到远处传来的一声“medical“，顿时感受到了信念的指引，开启了开挂的传奇经历。一步一步的迈向满是硝烟的战场，一个又一个的拯救着自己的战友，从容冷静的躲开侦查的日军士兵，口中不断的念叨在救一个。是信念支撑他完成之一切。当他救了中士的时候，中士都没想到是救他的是道斯。(当中士对着要过来救自己的好莱坞喊道，别过来孩子，对这个角色就没有那么多恨意了)在把所以的队友救下来的时候，道斯是那么的疲惫。当战友用手拍到道斯的肩膀，观众也不难看出道斯的脆弱。道斯喊了一句别碰我，因为他还不知道他已经脱离危险。而这一幕，与在兵营道斯被围殴的时候何其的相似。无论他完成多么伟大的壮举，同时他也是脆弱的。而此时面对道斯的一张张战友的面孔上只有对道斯的敬重。
第二次冲上钢锯岭，是在整个先头部队对道斯充满信念的情况下进行的，直到最后一次拯救战友用手和脚打飞雷而受伤。道斯被抬下战场，而被抬下钢锯岭的那一刻我看到的他脸上的安详。
观看完整部电影，发现内心的那一丝质疑已经消失殆尽，不会去质疑道斯所做的一切，因为他有足够多的信仰去帮助他完成这件壮举。
其实也不需要对比，一部电影能让观众觉得好看觉得感动，我觉得这部电影就是好的。在拯救大兵瑞恩，珍珠港等影片，在兄弟连电视剧之后，很长一段时间都没看到一部好看的战争电影，无疑血战钢锯岭是一个好的开始。
另外，我觉得安德鲁·加菲尔德真的很认真的在揣摩这个角色，在片尾有采访故事原型的那段，安德鲁·加菲尔德连主人公的嘴角都模仿的很到位，尤其在笑的时候，有种乡村的感觉。
最后，希望梅尔吉普森能拍出更多好看的电影。
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戴斯蒙德是个有信仰的人，有一颗爱国之心，却拒绝拿枪，选择当一个以救人为己任的医务兵，而非“杀戮者”。不可否认，在其他人眼中他很偏执，有些骄傲，自以为是。
在看电影的过程中，我一直有个疑问，戴斯蒙德学会枪战术后，拒绝杀戮，只为自保，似乎是一个更合理的选择。但其实，这些偏执也是戴斯蒙德信仰的一部分，这些在外人眼中的偏执，没准是他内心对自己的坚持。
电影中的一个重要节点，是美国戴斯蒙德这个连队在血战钢锯岭失败后，全部后退，戴斯蒙德在最后，不知内心经过怎样的思索、挣扎与顿悟，最终决定只身一人去救战场上的同胞，甚至是日本人。是的，他也许只想救人，而非杀戮。既然，战争的杀戮不可避免，那只好救人。
之前每每看到有信仰的人最终取得成功的，都会自己熬制出一周的鸡汤，慢慢品味。玄奘、法显65岁高龄越过很多，即使年轻专业探险家也难以逾越的高山险峰，走上取经之路。心中畅快淋漓。看，世界上最伟大的力量真他妈就是信仰，没错。虽然，那是对什么是信仰，一无所知。
现在看《血战钢锯岭》，是一种平静的激励，但多了一份有力的感动。因为，这让我想到了“幸存者偏差”。戴斯蒙德只是许多追求爱与和平信仰的其中一员，其他的“戴斯蒙德”可能在幼年失手杀了人，从此人生轨迹被改变。有的没有坚强的意志，在军队前期的训练中被教官的歧视，同伴的欺负，周围人异样的眼光所屈服。有的没有战功赫赫的父亲救其于危难之时，还有的遵循自己的信仰，最终顺利去了战场，可是还没怎样，就牺牲了。
戴斯蒙德是稀少的，但戴斯蒙德式的人并不罕见。电影中，当戴斯蒙德凭一己之力在钢锯岭救下75名同胞，从钢锯岭下来时。下面来了很多战友，之前的长官说“你对美国所做的贡献，超过整个军队”。慢镜头拉近景，德斯蒙德缓缓走过人群，随着深沉忧伤却不失力量的背景音乐，我的眼角已经湿润。
在中国，信仰是一个太过难以理解的东西。信仰其实就是每个人心中对于自己生活的这个世界应该是怎样的想法，就是对于自己人生应该如何的强烈渴望。信仰绝不是一蹴而就的，而应该是在于这个世界的接触中，与自己的对话中不断修正，不断选择的一种自身高度认可且去实践的生活方式。而最终的实现，是有神秘主义成分存在的。
刚才忍不住，去豆瓣、知乎刷了一遍影评，将收获与感想也一道写下。
这部战争片，没有美化战争，没有丑化敌人，没有粉饰死亡。将故事，真实与诚意很重要。
有人对比了李安的《比利林恩的中场》，说差别之一就是，《血战钢锯岭》的戴斯蒙德的信仰更为坚定，而安叔的比利林恩则反复迟疑。两者都最终去了战场，但前者一直很坚定，而后者只是在最后一刻内心打败了理性，虽不知为什么，可还是去了战场。风格不一样，而我认为后者更为真实。(PS我并没有去看《比利林恩的中场》，安叔，你的电影票我先欠着来)
血战钢锯岭的 观后感
电影一开场就是被炸得横飞的手臂、小腿，肚子破个洞露出来肠子，带着问号一直看到中间才知道——哦…打的是日本人。
几乎看完整部电影我才发现，我听过这个故事，看过他们的采访，真正的戴斯蒙斯是个真的“玉米杆子”，不像男主角那样“脱衣有肉”。看着戴斯蒙斯这么瘦弱，再联想到战争时这么瘦弱的人真的连夜救了75个人，真的感动。
电影中很多遭人诟病的片段，吐槽的救人戏码，都是来自戴斯蒙斯的口述，特别是一位战友被血蒙住了眼睛以为自己瞎了，道斯用纱布和水擦干净他的脸，战友哈哈大笑，道斯也跟着笑了起来，他觉得，这就是他坚持下来的原因。
电影后半段是及其紧凑的镜头语言，那前半部分是靠什么吸引着观众呢?——信仰。在大家看来非常执拗乃至顽固不化的信仰，女主角无缘无故就爱的死去活来，感觉有点像在看电视剧一样的剧情，也是事实存在的，后面道斯本人也说了，不拿枪是因为年轻时拿过枪，指着他的父亲，心里已经杀死他了，来自中国的我们心里可能不会理解，因为我们没有机会去拿着枪，带着真正想杀人的愤怒指着别人，关于这点只能不求甚解了，或许随着年岁的增长我会知道这种感受。
电影有尿点——中士在给大家取绰号的时候，尿都给我笑出来了。
导演梅尔·吉布森今年60了。
大家也都发现了，好电影集中在了下半年，上半年似乎只有《疯狂动物城》可以一看，而贺岁电影大概看了一下，也都是烂片云集，更是在最近爆出了杨洋没空拍戏，导演干脆真人倒模的事件，观众真的爱看鲜肉吗?这只是假象，因为闲人都在闲人的圈子，这些迷妹觉得全世界都是围着小鲜肉转的，因为她们的世界就这么点，真正的好电影、好电视剧，是可以拿来在正式场合作为谈资，并可以延伸出知识点的。
为什么关于信仰会引起大争议，观影途中乃至电影结束都有争论，因为大家习惯了被权利压制，习惯了自己的奴性，纵使我总是假装自己随性，游走在规则之外，其实面对真正的权利的时候，我敢说个不吗?当我面看见电影中的主人公用信仰几乎想让全世界让步的时候，早已习惯被压制的我们甚至想站在世界的角度上想办法让他拿起那把该死的枪，去休假，去结婚，去过正常人的生活。
但，也就是因为男主角始终没有拿起那把枪，最终才成为了铁雨下拥有丰满洁白羽翼的天使。
血战钢锯岭观后感 范文
昨天女儿在上海开会，给我们订了两张电影票，让我们夫妻二人看《血战钢锯岭》，影片中，男主人公、上等兵军医戴斯蒙德·道斯是个有信仰的人，我们故且不论他是什么信仰背景，他的思想和行为让人非异所思，可是，他坚持自己的信仰观点，在部队中不拿枪，因此，他遇到很多嘲讽，攻击和各样的伤害，他却不改初衷。
最后，因着他在战争中不惧危险，不顾个人安危，勇救战友行动，赢得战友们对他的尊重与爱戴。
他因为在冲绳岛战役中救了75人生命而被授予美国国会荣誉勋章，同时也是首位获此荣誉的在战场上拒绝杀戮的医疗兵。
以下就个人从信仰角度，从主人公的一些信仰表现，谈一下自己的认识。
一，持守信仰，不改初衷
道斯的父亲是个老兵，常常因醉酒夫妻争吵，在一次父母吵架中，他抢过父亲手中的枪对准父亲，从此以后，他感觉在他心里已经枪杀了父亲。
他为此而深感自责，在美日战争时，道斯也和别的热血青年一样，应召入伍，在训练中，他拒绝拿枪，遭到上司和战友的不理解，多次受到排斥，打击和伤害，并且，回家和爱妻结婚的机会也因不顺从上司而遭到拒绝，教官要求他，只要拿枪，就可以回家步入婚礼的殿堂，这真是让人难以抗拒的要求，可是，他放弃回家与心爱的人结婚，为了信仰，愿意接受军事法庭审判， 几乎坐牢。
道斯的行为真是让人感叹，所有的环境都没有改变他对信仰的持守，如果圆滑一点，放松一点，变通一点，这些伤害都不会临到，就如但以理的三个朋友一样，不向偶像跪拜，只要灵活一点，就可以免受火窑之苦。
在我个人看来，信仰就是一种持守，无论别人理解与不理解。
二，爱惜生命，多救一个
道斯随部队来到钢锯岭，美军与日军在战争中，日军不惧死亡，个个如魔鬼一样穷凶极恶，战场上硝烟弥漫，战火纷飞，血肉模糊，战友们个个倒了下去，因寡不敌众，美军从钢锯岭上撤了下来，而道斯也可以从崖壁上下来，到一个安全的地方躲避战火的威胁，当他听到战友在战火中痛苦的嚎叫：“快来人，救救我时”，他依然冲进战火，把受伤倒在战场上，没有能力撤退的战友一个个背了出来，在救人的过程中，几次与日军相遇，险些丧命，日军搜索战场，把在战争中受伤未死的美军补上一枪，刺上一刀，道斯把死人压在自己的身上，躲过了一难，他在与日本人的周旋中，救出了七十五个战友，他心里只有一个信念：多救一个。
三，渴慕神话，不离圣经
道斯不只是在战场上表现的勇敢，他无论到各处，圣经总是陪伴着他，别人抢走他的圣经，他不顾一切的要回，闲暇的时候常看圣经，就是在战场上有片刻的休息时，他也要看看圣经，在最后战争中，腿负重伤，躺在担架上，还对战友说，我的圣经，战友帮他找回圣经，他才安心的离开战场，道斯的这种对圣经的挚爱，让人尊重，圣经成了他一刻也不能离开的伙伴，他的这种对于上帝话语的渴慕表现，让人感动。
同时，我们也感觉很羞愧，现在的基督徒，也可以说，每个人不同版本圣经都有好几本，可是，有多少人天天坚持读圣经呢?
四，单纯相信，时时祷告
在影片中，道斯至少有三次祷告，在上军事法庭接受别人的起诉之前，他祷告，在战友们撤退，只有他一个健全的人徘徊在战争边缘时，他完全可以顺崖而下，回到军队住地，到安全的场所工作。
可是，战场上还有受重伤未能撤退的战友，在这艰难的决择时，他祷告，我该怎么办，就在这时，他从炮弹的爆炸声中，听到战友的呼叫，他依然决然地冲进火海，把战友一个一个救了出来。
从中可以看出，他通过祷告面对不同的环境，在生与死，平安与危险，逃避与面对，顾己与救人方方面面，寻求上帝的引导，聆听神的声音，也就是在他祷告之后，才听到战友的求救，他心里明白，这是上帝指示他的方向，让他舍己为人，不顾自己的安危，成为别人的帮助和祝福，在第二次的战争中，上司让道斯为战争祷告，祷告后，战场效果完全不同，美军势如破竹，如入无人之地，日军连连败退，最后投降，日本军官看大势已去，无法挽回败局，自杀而死，美军大获全胜，我想，这次战争的胜利是给道斯与他们的军队，打仗前的祈祷分不开的。
五，枪林弹雨，蒙神保守
战争极其残酷，子弹发出尖叫声在头顶飞过，炸弹在身边爆炸，战友在战争中失去生命，敌人的刀向自己刺来，多次与敌人打个照面，他都化险为夷，转危为安，当他在结束第一次战争回到部队驻地的时候，上司问他，你受伤了吗?他摇摇头说，没有受伤，他的上司也很感叹的说：“这真是一个战争奇迹”，作为基督徒的我们，很容易联想到，这是上帝对道斯的保守和眷顾，在以往的战斗中，有的全军覆灭，只有为数不多的人幸存了下来。
血战钢锯岭的观后感
18年前，当斯皮尔伯格执导的《拯救大兵瑞恩》横空出世后，只要它甘愿在二战商业电影中屈居第二，绝对无人敢称自己为第一。直到如今梅尔吉布森十年磨一剑的《血战钢锯岭》出现，才总算有了一部全新的二战电影能与“拯救大兵”一较高下，甚至在众多地方将其击败，并一举拉下神坛。
戴斯蒙德·道斯因为自己的信仰，坚决不碰任何武器，入伍后受尽战友嘲笑与调侃，最终却在极其惨烈的冲绳岛战役中，赤手空拳救下75名战友，成为了美国历史上唯一一个没有开过一枪而获得荣誉勋章的军人。这一事件本事就因其与生俱来的传奇色彩而蕴藏着精彩的故事冲突。当这个故事被移交到梅尔·吉布森的手上后，其中的众多冲突更是被逐一深掘，继而放大成了一个又一个高潮迭起的戏剧矛盾。
首当其冲的就是主人公的信仰。事实上，这也恰恰是整部电影最为关键的核心。道斯下士因为其独特的童年经历以及对上帝的虔诚信仰，坚持此生不触碰任何能夺人生命的武器。而对于军人而言，唯有枪械才是战场上最可信的伙伴;从入伍的那一天起，军人们就被教导务必时刻与枪械相依为命。道斯下士的身份与自己的信仰之间发生了剧烈的矛盾，继而构成了《血战钢锯岭》前半部分的文戏精华。
在将近一个多小时的篇幅里，道斯下士的人物形象在导演的娓娓叙述下不断得到充实，并且日渐丰满。他对待爱情的态度、在家庭中与双亲及兄弟的关系，都被一一呈现了出来。
然而由他所带出的每一个角色，也都在与他的信仰所造成的冲突互动中不断展现出自己独有的人物性格与人物经历，随即在潜移默化中犹如蜘蛛织网一样迅速扩张。井然有序的同时架构出了一个生动的历史大环境。每一个角色都因其栩栩如生的人物塑造，在故事的推进过程中发挥着不可或缺的作用。
在大段的文戏内容中，无论是道斯下士的战友、恋人、家人，亦或是上级军官，都因道斯的信仰与军队之间的矛盾牵一发而动全身。令文戏也呈现出了一种凝神屏息、欲罢不能的观影体验。当雨果·维文饰演的男主角父亲穿着一战时期的制服为儿子奋力辩护之时，之前一直被有意压制着的内敛表演瞬间爆发出了惊人的戏剧张力。可以毫不夸张地说，雨果·维文贡献出了自身从影以来最出色的一次情感大爆发。
在文戏处理上的深入人心，以及与全片主旨的紧密结合，令《血战钢锯岭》中文戏的立意与精彩程度要远远高于《拯救大兵瑞恩》中过场价值更大的文戏情节。如果说《大兵瑞恩》的文戏表现了斯皮尔伯格对于二战时期战场上的士兵心理刻画的一种广度，那么《血战钢锯岭》则从个体角色身上挖掘出了一种罕见的深度。
伴随着冲绳岛战役的来临，《血战钢锯岭》开始从文戏逐渐转入了在大银幕上久违的战争场面。如果说《勇敢的心》中血腥的冷兵器交战是梅尔吉布森调度宏大战场的小试牛刀、《启示录》中的血腥描绘是一次渐入佳境、那么《血战钢锯岭》中的血腥与暴力简直就已经到了炉火纯青的地步。比起让人们一直津津乐道的《拯救大兵瑞恩》开头30分钟的诺曼底登陆战，梅尔·吉本森带来的是一次基于“大兵瑞恩”的全面升级。
在这场交战中，可以清晰地直面战争的惨烈。四处散落的肢体、子弹穿过脑袋后的空腔效应、真实喷溅的血浆，都被展现得淋漓尽致。让人不禁感叹，幸好导演拍的时候没有使用120帧与4K 3D的高规格搭配，不然真不知道有多少观止会因为太过身临其境而直接呕吐到前排观众的脑袋上。但这种真实与血腥恰恰是梅尔·吉布森的拿手好戏，只是经过老人家的十年磨一剑后，展现的更为极致了。
《血战钢锯岭》的血腥不是为了血腥而血腥。梅尔·吉布森之所以花了如此浓烈的笔墨来渲染战场的残酷，究其根源还是为了突出主人公道斯下士的成长，以及其信仰的坚定与可贵。当美军在日军猛烈的炮火下进退两难之际，一直被大家所小看的道斯下士展现出了其惊人的魅力。这个看上去手无缚鸡之力的柔弱书生，拿着一本圣经，穿梭在异常凶险的敌后战场，救死扶伤。尽管炮弹在他的身边不断落下，但是道斯的身上没有丝毫的胆怯，我们所能感受到的唯有他那坚毅的信仰带来的强大战斗力。当然，《血战钢锯岭》人物原型的真实性也为其最终的情感冲击力加分不少。
一个演员想要获得杰出的成就，往往需要塑造出一个令人记忆深刻的角色。安德鲁·加菲尔德在好莱坞摸滚打爬多年后总算是依靠此片熬出了头。若干年后当人们在别的电影中再次看到安德鲁·加菲尔德的时候，相信九成以上的观众都会记得他就是那个曾经出色诠释了道斯下士的男人，之后才是“OH，也演过蜘蛛侠、还有社交网络”。而对于梅尔·吉布森而言，《血战钢锯岭》在电影史上的意义绝不仅仅是一部梅尔·吉布森执导的电影，它会成为一个经典级的艺术品，被人们反复谈起。
就像过去的18年中，我们聊起二战电影始终都绕不过《拯救大兵瑞恩》，然而现在，大兵瑞恩，已经是一个过去式了。
血战钢锯岭的观后感受
信仰，总能创造奇迹，但也需要时间。
多斯，是虔诚的__徒，父亲参加过一站，获得过两次勋章，因为朋友战死，脾气变得暴躁，酗酒，殴打妻孩。小的时候，多斯随手一块砖头砸到哥哥头上，差点让他去见上帝。虽然我并没有很明白这和多斯决定不拿枪有多大的关系。这种原生家庭并不普通甚至有点恶劣的环境却成就了这样的一根筋，是我不能理解的地方。
前期多斯与多萝西的 爱情故事 也让我不解，如果是自己在家里面拿手机看并不能保证能坚持到最后，或者不快进。毕竟我是来看血战的，在开始血战的那一刻起，我便被那效果吓得绞手指，惊出了一手的汗。一个一个战士前仆后继，被爆头，手脚被炸裂。“喷火龙”火苗一扫，一群日本战士被活活烧死一大片，后来“喷火龙”自我原地爆炸也是无比悲壮。所以电影后半部分确实让人激动人心。
回到信仰，感觉有信仰的人很容易给人一根筋的感觉，周围的人往往觉得此人行为话语不可思议，但是往往一根筋的人最容易带来非同寻常的反向与创造奇迹。他们最大的个性特点就是坚持，当然在外人眼里一不小心就成了固执。
信仰是什么?人们又往往信仰什么?信仰的力量又是如此巨大，那么信仰与迷信的区别又在哪里?曾经太平天 国画 符摆坛希望凭佛祖鬼怪之力击退外兵，卒。所以历史书给评价，小农阶级引导的革命没有成功的可能性，因为尤其阶级性，可在那群画符的兵眼里，那些怪力鬼神难道不是他们的信仰吗?
再次攻上钢锯岭之前，上司责问为什么还没上去。上校答他们在等待多斯祈祷，最后竟然也获胜了，当然这与他们熟悉战场有关系，如果再换一批兵并不能保证能攻下。可使如果多斯不上，这群兵也没有士气，所以战者，势也。信仰的力量也在此刻体现出来，我在凸显之日，旁人也为之折服。
最后我想说一下战争。为什么会发动战争，有个词语叫做战争财，昔日美国凭借战争给欧洲列国借钱，资助，大发了一笔。日本凭借中国的那些赔款，兴了国家 教育 ，国库充实好几年。尽管战争带给了无数普通人家庭分离，不计其数的壮士断腕缺足。但是大规模的吞并才能带来可观的利润，常人的血与悲乐就不值一提。
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美国导演梅尔·吉布森导演的战争巨片《血战钢锯岭》，以超逼真的视觉效果和深邃的主题思想，给生活在和平年代的人们带来了不小的震撼。影片再现了二战中冲绳战役尸横遍野、血肉横飞的惨烈场面，描写了一个基督徒士兵因为信仰拒绝携带武器上战场，并在枪林弹雨中拯救了75名战友生命的真实故事。这在战争题材的作品中可算是独树一帜，是一部"零差评"，高口碑的电影，被誉为名垂影史的大师之作。该片获第89届奥斯卡包括最佳影片，最佳导演，最佳男主角在内的6项提名。《血战钢锯岭》是根据二战中冲绳战役的真实历史改编的。冲绳岛战役是美军在第二次世界大战中的最后一次登陆战役，也是太平洋战争的最后一战，还是二战历史上最为惨烈、最为血腥、伤亡最大的战役。日军为了阻止美军进攻本土，在冲绳岛这个最后的屏障上做出了最为恐怖和顽强的抵抗，整个战役历时近三个月，日军伤亡超过十万人，美军也付出了七万多人伤亡的惨痛代价。导演梅尔·吉布森用最传统的方式和毫无保留的手段，超真实还原了这场战役的宏大奇景和点滴细节，还原了这场战争的残酷。影片的后一小时几乎全部是战争场面，其血腥程度令人震惊。 故事在这种恢宏的战争背景下展开。主人公戴斯蒙德·道斯随成千上万的美国热血青年一道入伍参军，但却由于他的宗教信仰他拒绝杀戮，甚至拒绝携带武器。为此，在军营里他招致战友的不满和羞辱，也遭到上司严厉的训诫和惩罚，以至于由于上司的阻挠他未能休假并出席婚礼。但这并不能使道斯违背初心，始终秉持基督教十戒中不可杀人的戒律。最后，在军事法庭上，美国军队网开一面，尊重了道斯的信仰，允许他以"卫生兵"的身份走上战场。 在战场上，道斯焕发出无比的勇敢和神奇的力量。在"绞肉机"般的夺岛拉锯战中，日军凭借坚固的工事如野兽般疯狂地抵抗，美军每前进一米都要付出极大代价。战场上伤亡枕藉，血肉横飞，而道斯却只携带一本«圣经»和医疗用品往来于枪林弹雨之中救助受伤的战友。在战友需要他时，他总是如天使般降临，一句"相信我，我会带你回家"给战友带去巨大的抚慰和生命的支撑。在日军发起反扑，美军被迫撤下钢锯岭后，道斯只身留在岭上。他巧妙地与日军周旋，以惊人的勇敢和超人的体力，连续奔波12小时，成功地将75名受伤战友救下山崖。他不停地向上帝祷告"Please, Lord ，help me get one more."上帝就应允他，成就他，从而创造了连续拯救75人生命而自己平安归来的战争奇迹。 影片中有一个细节，描写在去救护站的路上道斯再次负伤。回到救护站，道斯才发现从不离身的«圣经»丢失了。他赶紧拜托还在战场的战友帮忙寻找，而已撤下阵地的B连对此极为重视，立即组成搜索队返回战场寻找，最后找到了那本已经烧焦了一半的«圣经»。可以说战友们亲眼目睹了道斯的勇敢和坚定，也被他身上强大的信仰力量所深深感染，正如道斯的连长所说"他们大多数不能理解你的信仰，但他们都知道你的信仰有多坚定"。在第二天的战斗开始前，道斯的连长请求道斯为这次进攻向上帝祷告，战斗为此推迟了10分钟，而美国海军和航空兵也为此次祷告静默了10分钟。祷告过后，美军发起进攻，排山倒海，有如神助，也正是在此次战斗中，美军最终拿下钢锯岭。影片中日军主将切腹自杀，宣示了日军的彻底失败。 影片呈现的战争经历也让我联想起«圣经•旧约»中多次相似的战例描述。例如«约书亚记»第6章中耶利哥城陷落的故事。耶和华神将耶利哥人和耶利哥城交到以色列人手中，让以色列人的祭司吹着号角，抬着神的约柜绕城行走，带兵器的军队走在约柜前面，这样绕城7日，城必陷落。结果到了第7日，耶利哥城墙塌陷，以色列人奋勇向前，将城夺取。 «撒母尔记上»第17章，以色列人与非利士人交战，非利士人派出他们的巨人大力士歌利亚出战，以色列人看见那人就逃跑，极其害怕; 而从没战斗经验的年轻牧羊人大卫凭着神的同在，不带刀剑，不穿盔甲，仅凭几块石头就轻松战胜非利士人。正如大卫对非利士人所说的"你来攻击我，是靠刀枪和铜戟;我来攻击你，是靠万军之耶和华的名"，为的是"使普天下的人都知道以色列中有神; 又使这众人知道耶和华使人得胜不是用刀用枪，因为战争的成败全在乎耶和华。" 在«圣经»中，上帝将敌人交到以色列人手中战而胜之的战例还有很多。以色列人不是凭着血气刀剑在征战，而是凭着神的力量，凭着信仰而取胜，在影片中道斯也是一样。说到道斯的信仰，我们再把视线拉回到影片的前半部。影片花了大量篇幅交待了道斯的成长经历，写了他少年时期与哥哥的一次争斗，差点夺去哥哥的生命; 写了他从«圣经»该隐杀亚伯的故事中深深认识到自己的罪性。影片还描写了道斯的父亲在一次醉酒后，拔枪要杀道斯的妈妈，道斯愤而夺枪，并用枪对准了他的父亲。道斯后来说，那一刻，他虽然没有开枪，但在心里已经杀了他的父亲。这些情节都在暗示道斯对自己杀人罪性（以至于连父兄都没能幸免）的痛彻忏悔，也为他后来坚决持守不可杀人戒律，即使上战场也不能动摇，打下了深深的伏笔。毫无疑问，戴斯蒙德•道斯是一个虔诚的基督徒。导演梅尔•吉布森选择他作主人公并衬托在冲绳战役血腥残酷的战争背景下，其宣示主题的意义是显而易见的。在影片的最后三分钟里，电影展现了道斯获得杜鲁门总统颁发的美国最高荣誉--美国国会勋章的真实镜头，介绍了道斯的战后生活和他和战友的真人见证。这些无不提醒观众，这不是虚幻的战争"神迹"，而是真实的历史事实，使观众在唏嘘震憾之余，引发对信仰的崇高敬畏和自身灵魂的深层追问，从这个意义上说，«血战钢锯岭»不是一部战争电影，而是一部宗教电影。
血战湘江论文格式小标题
徐悲鸿．（1895－1953），是兼采中西艺术之长的现代绘画大师，美术教育家。徐悲鸿出身农村，家境清贫。父亲徐达章是个村塾教师，擅长花鸟，人物画。徐悲鸿4岁开始在家塾中读书，耳濡目染，自幼对绘画发生兴趣。9岁随父学画，10岁已能作父亲的助手。农忙时，兼做耕作，贫苦的劳动生活，使他从小养成了勤劳，简朴的作风和诚实正直的性格。他13岁时遇上大荒之年，随父走江湖，依靠鬻字卖画为生。17岁时，父亲染上重病，家境每况愈下。八口之家的生活重担，从此落到徐悲鸿的肩上。他在小学，中学任图画教师，也到上海等地靠卖画为生。19岁时父亲去世，家境愈加贫困。 1915年徐悲鸿再次赴沪，在友人帮助下，在“暇余总会”（当时的赌场）一隅借住，刻苦创作，同时到夜校学习法文。他画了一匹马，寄给审美书馆馆长高剑父。其弟高奇峰十分赞赏他的画艺。这时，徐悲鸿虽考取了震旦大学，但无钱进学，幸好得到高奇峰的资助。后又结识了康有为，得有机会观摩康所收藏的碑帖。并在艺术观上也受到康有为的影响。1917年徐悲鸿赴日本东京研究美术，秋返北京，应蔡元培之邀任北京大学画法研究会导师，并结识陈师曾。1919年赴法留学。在著名画家达仰的画室学习素描，1921年去德国，就学于画家康普的画室，次年归巴黎。1925年经新加坡回国。第二年春，他再去巴黎，又赴比利时布鲁塞尔临画，游历瑞士，意大利。 1927年回国后，历任中央大学艺术系教授，上海南国艺术学院美术系主任，北平大学艺术学院院长等职。1933年携中国近代绘画作品赴法、德、比利时、意大利及苏联展览。抗战时期，将自己作品带到南洋，印度等东南亚地区展览，并将全部收入捐献给祖国难民。 解放前夕，国民党政府派飞机接徐悲鸿和一批著名教授去南京，遭到徐悲鸿拒绝。解放后他被邀请为中国出席世界和平大会的代表，并任中央美术学院院长，并当选为全国文联常务委员，全国政协代表和中华全国美术工作者协会主席。1952 年在病中，将自己一生创作和全部珍藏作品捐献国家。1953年病逝，只活了59岁。 国家为这位伟大的艺术家在北京建立了徐悲鸿纪念馆，保存了他的一千余件作品。他一生创作作品达数千件，培养和发现了一大批优秀的美术人才。 徐悲鸿擅长中国画，油画，尤精素描。他的画作满含激情，技巧极高。著名油画有《溪我后》，《田横五百士》，国画有《九方皋》，《愚公移山》，《会师东京》等。最能反映徐悲鸿个性，表达他思想感情的莫过於他写马的画卷。他对马的肌肉，骨骼以及神情动态，作过长期的观察研究，画了数以千计的速写。所以他画的马图笔墨酣畅，奔放处不狂狷，精微处不琐屑，筋强骨壮，气势磅礴，形神俱足。另有一些人物，狮，猫等题材作品，也是质优量大。他的绘画创作坚持“师法造化，寻求真理”的原则。 童第周 中国科学院学部委员（院士）、生物学家、教育家、中国实验胚胎学研究的创始人之一。曾任山东大学副校长，中国科学院海洋研究所首任所长、中国海洋湖沼学会副理事长、中国科学院生物学部主任、中国科学院副院长、全国政协副主席、山东大学动物系主任兼教授等职。 童第周是我国著名的生物学家，也是国际知名的科学家。他从事实验胚胎学的研究近半个世纪，是我国实验胚胎学的主要创始人。 童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。由于家境贫困，小时候一直跟父亲学习文化知识，直到17岁才迈入学校的大门。 读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。学校令其退学或留级。在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。 此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜熄灯后，他在路灯下自修复习。功夫不负有心人，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。之后，这也就成了他的座右铭。 大学毕业后他去比利时留学。在国外学习期间，童第周刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，在极为困难的条件下进行科学研究工作。 没有电灯，他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作；没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝；实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。就在这简陋的“实验室”里，童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。 解放以后，童第周担任山东大学副校长的同时，研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律，取得了很大成绩。 到了晚年，他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系，他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸，注射到金鱼的受精卵中，结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代，这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。这种创造性的成绩居于世界先进行列。
不忍看，泪眼看一段，闭一会眼，为英雄烈士流泪，也看到毛主席的伟大，和他领导的人民军队的坚强。伟大的毛泽东思想万岁，革命烈士永垂不朽
1932年10月，在江西宁都召开的中共苏区中央局会议上，毛泽东受到“左”倾错误领导的打击，被撤销红一方面军总政治委员的职务，仅任中央临时政府苏维埃主席，前往长汀养病。当时毛泽东在中央苏区最好的医院———汀州福音医院住了三四个月之久，这是毛泽东7次到长汀中停留最久的一次，并在长汀留下许多故事，也和一口“老古井”结下了情缘。 老古井就在长汀卧龙山山脚，清澈见底的水井，旁边就是福音医院休养所。“知道吗，这井可有故事了。”一位正在挑水的老人告诉我们，在疗养期间，毛泽东每天早上都和周围群众一起到老古井取水洗脸、洗衣服。当他发现老古井因长年没有清洗，水有些脏时，他亲自带领警卫员下井掏污泥，清除青苔，把老古井清洗得干干净净。水干净了，来打水的群众越来越多，毛泽东常在老古井旁和群众聊天，了解社情民意。通过一个多月的社会调查，毛泽东发现汀州苏维埃政府只注重扩大红军，而忽略了群众的生活疾苦等问题，他不顾身体有病，在福音医院休养所的卧室里，秉灯夜烛起草了著名的《关心群众生活，注意工作方法》。 1962年1月，中共中央在北京召开“七千人大会”。大会期间，毛泽东主席特意向福建省委书记叶飞打听汀州老古井现在还有没有水，叶飞询问了长汀县政府后回复毛泽东：长汀老古井不但有水，而且周围群众还在使用这口井。毛泽东听后欣慰地笑了。 长征途中主席让士兵骑他的马 就在毛泽东长汀养病期间，参加红军不久的上杭县官庄乡人兰映林认识了毛泽东。长征前夕，他在瑞金集结时再次见到了毛泽东。当时，由于“左”倾错误路线的排斥，毛泽东失去了红军的领导权。上世纪60年代曾任福建省检察院副检察长的兰映林，接受采访时描述道，见面后，他直率地对毛泽东说：“主席，听说有人要打倒你。没有关系，我豁出去了，谁要打倒你，我跟他拼!”毛泽东则对他说：“小鬼，不要胡说。我知道你这个小鬼，胆子很大哟!” 在长征途中的湘江血战中，兰映林左大腿中弹受伤。毛泽东知道他负伤后，考虑到他行动不便，准备给他一些钱，将他留在当地的山区养伤。他坚决不肯，对毛泽东说：“我已经读过4个月的诗书了，不想读了。我要跟着部队走。”拄着棍子行军的他始终没有掉队。毛泽东、周恩来等领导人很欣赏他这股顽强劲，有时让他骑他们的马，有时跟他一起走，还经常叫上他一块吃饭。 兰映林回忆说，尽管长征时他只有十六七岁，尽管万里征途困难重重，但因为一直跟在毛泽东等中央领导人的身边，时刻得到他们的关心和照顾，他并没有觉得怎么苦，这也许正好应了毛泽东的诗词“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。 周恩来的故事 —— 三次付饭费 那是周恩来总理陪法国总统蓬皮杜访问杭州的事 这天下午周总理就要离开杭州了。几天来随行人员十分辛苦，周总理就吩咐秘书说：“今天中午，我请大家到楼外楼去吃便饭。” 楼外楼菜馆的经理、厨师和服务员一听到周总理要来请客的消息，都非常兴奋。服务员忙着把面临西湖的餐厅打扫得窗明几净，经理和厨师忙着商量菜单。 11 时左右，周总理和随行人员谈笑风生地踱过西冷桥，漫步白堤，来到了楼外楼。席间，他热情地与随行人员一一碰杯，感谢他们辛苦地完成了这次接待任务，并向北京来的同志一一介绍杭州名菜：这是活杀活烧的西湖醋鱼，这是产自西湖的油爆大虾，这是叫化子鸡，都是北京人难得吃到的西湖佳肴。当周总理看到服务员端上一盘盘他最喜爱的家乡菜时，一边举筷品尝，一边又向大家介绍说：“好久没有吃到家乡菜了，大家也来尝尝，这是绍兴霉干菜蒸肉，豆芽菜，霉千张，味道不错的嘛 ! ”吃得大家兴高采烈。 饭后，周总理叫秘书去结账。省里同志出来阻拦说：“不必总理付了，由我们地方报销吧 ! ”周总理听了说：“今天我请大家，当然由我付钱啰！”店里 经理知道周总理的脾气，若不收钱，总理会生气的，就收了 10 元钱。谁知周 总理又不肯，当即对旁边一位姓姜的服务员说：“这许多菜 10 元钱怎么够呢 ? 一定要按牌价收足。”经理和厨师商量了一下，又收了 5 元钱。不料，又被周 总理看到，生气地说：“谁请客吃饭谁付钱。总理请客吃饭，也要和一般顾客 一样付钱嘛 ! ”楼外楼经理没办法，只好又收了 5 元钱。这样共收了 20 元钱。 哪里晓得过了 1 个小时后，笕桥机场给楼外楼经理打来了电话，说周总理临上飞机前留下 10 元钱，付中午的饭费。楼外楼经理和职工们捧着这 30 元钱，都深深地为总理的这种廉洁奉公精神感动得热泪盈眶。大家商量了一下，只有按总理的吩咐去做，当即把当天午餐的饭菜，按照牌价单仔细算了一下，总共 19 元 5 角，和普通顾客一样结了账，并给周总理写了份详细报 告，附上清单和多余的 10 元 5 角，寄给北京国务院周总理办公室。
【八上参考答案】（配苏教版）一 七律 长征一、1．万水千山 铁索 wēi yí mín 2.（1）等闲：平常； （2）磅礴：气势雄伟的样子；（3）走泥丸：像小泥丸一样的滚动；（4）开颜：欢悦。3.（1）五岭逶迤腾细浪 （2）金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒 （3）更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜 （4）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。4.宣传队 播种机 5.血战湘江 突破乌江 四渡赤水 巧渡金沙江 强渡大渡河 飞夺泸定桥… 二、（一）6.首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。“只等闲”表现了红军藐视困难的革命精神，也表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌，充分显示出红军战士钢铁般的革命意志和大无畏的英雄气概。 7.绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪的起伏，而气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是小小泥丸在滚动。“腾”字突出五岭的奔腾气势，“磅礴”形容其巍峨高大。运用了夸张的手法反衬红军藐视困难英勇无畏的高大形象。 8.“暖”字，既写出了5月春暖的金沙江风高浪急、暖气蒸腾的实景，又烘托出红军战士渡江脱险的喜悦心情和一片沸腾的景象。9．“三军”指“红军一方面军、二方面军、四方面军”。充分表现了毛泽东对红二、四方面军广大指战员的殷切希望和信任，更表达了他对夺取长征全部胜利的信心和革命乐观主义精神。10．过五岭、越乌蒙、渡金沙、抢大渡、翻岷山11．C（二）12．jīng huán lǎn chán biē13．水调歌头 苏轼的《水调歌头•明月几时有》 毛泽东的《水调歌头 游泳》14．《水调歌头•重上井冈山》抒发了对祖国“旧貌变新颜”的沧桑巨变的讴歌和赞美之情，同时表达了“世上无难事，只要肯登攀”的壮志豪情。15．要求简要写出人物的事迹。三、习文练笔16. 【例文】 我的人生路 阳光从呱呱坠地的婴儿，到现在这个有志向的少年，我已经走过了13年的人生之路，在这13年里，我收获了快乐，也经历了淡淡的苦涩。因为父母工作繁忙，家里又没有其他的人来照顾我，所以我很早就开始学会自立，自我照顾，自我解愁。当我自己在家没有饭吃的时候，我会感到孤独无助，但这磨练了我，我逐渐学会了自己做饭;当我无人陪伴时，我会感到寂寞悲伤，但这磨练了我，我逐渐学会了坚强与忍耐；当我一人在外时，我会感到失落空虚，但这磨练了我，我逐渐学会了去适应外面的世界。我的13年的人生之路，快乐与苦涩是并存的。我现在已有了一些成绩，学业小有所成，这给我带来了快乐，在这些快乐的背后，苦涩也清晰可见。在前进的路上，苦涩是如影随形的，但苦涩也使我向着成功的彼岸更快前进。苦涩与快乐酿成的美酒，正如我的人生路！二 《长征组歌》两首一、1.（1）天网恢恢 天马行空 （2）水涨船高 水泄不通 （3）如日中天 如火如荼 （4）风雨同舟 风烛残年 .①毛主席用兵真如神 ②官兵一致同甘苦，革命理想高于天。8.①草毯泥毡扎营盘 ②横断山 敌重兵 ③风雨侵衣骨更硬二、（一）9.“横断山，路难行。敌重兵，压黔境。”；红军战士依靠顽强的意志、乐观的精神、人民群众的支持和帮助以及毛主席的英明领导克服了一次又一次的困难。10.写沿途人民群众对工农红军的支持和拥戴；交代了红军四渡赤水、克敌制胜的群众基础。 11.歌词的中心句，水到渠成，画龙点睛地盛赞了毛主席用兵如神的军事艺术。 12.有：“雪皑皑，野茫茫，高原寒，炊断粮。”“草毯泥毡扎营盘。风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚。”；主要是从气候寒冷、缺衣少粮这两方面来写的。13．因为红军“官兵一致同甘苦，革命理想高于天”。14.运用了拟人、比喻的修辞手法；既流露出作者对红军战士的挚爱之情，又表现了红军战士的革命乐观主义精神。15．不能。从诗题“过雪山草地”看，“雪山”在前，“草地”在后；从红军长征的行动看，也是先过雪山，后过草地。另外，如果颠倒了，也不能押韵。（说到一点即可）（二）16．ān lán hān è duò zhǔ 17．C 18．D 三、19. 【例文】 我奋斗，我快乐 孙佳欣我，一个再普通不过的小女子：一头短发，干净利落，浓浓的眉毛下面是一双炯炯有神的杏仁眼，高挺的鼻子，能说会道的嘴，说实话，长得真不怎么样，可脸上却总是挂着最自然，最快乐的微笑，因为我的学习历程就是我的奋斗里程，奋斗虽苦但苦中有乐。奋斗中有快乐，因为有你。“就是这个方法好，简单易懂。”“不行，它不具体，太片面了。”我和同桌正争辩着谁的方法更好。没想到，争着争着就吵起来了，唉，只可惜他是永远也耍不过我这张嘴皮子的。“你真是太……”他刚要说话，就被我把话截了去，“我怎么了，天天让着你，和你一起奋斗向前，这不是很好吗？”他可怜巴巴地望着我，仿佛在祈求让他把话说完吧！我“怒视”着他，让他说话，他也许是被吓到了，开口就说“你真是太好了！”我噗嗤一声笑了，他也笑了，那么天真，那么舒坦。我们就是这样，吵吵合合，微笑着一起向前。在我们并肩奋斗的日子里，对方是朋友也是对手，同时也获得了最真挚的友谊，我又为何不感到快乐呢？奋斗外有快乐，因为有爱。在学校，老师喜欢我，同学关心我；在家里，父母呵护我，亲人疼爱我，可以说我就是那最幸福的花朵，永远沐浴着爱的阳光，我好喜欢这温暖的感觉。这当然不是上天对我的偏爱，这一切的一切都是我奋斗的结果，有谁会不喜欢一个努力奋斗的人呢？我不会满足于现在，我要继续奋斗，用成就去回报那爱的阳光。我奋斗的路上永远洋溢着爱的阳光，我会不快乐吗？奋斗后也有快乐，因为有彩虹。小学毕业考试来临了，我却不慌张，不畏惧。因为我知道这5年来的奋斗就是我的“通关密码”。我“唰唰唰”的答着卷子，一点点地小心“种下”脑里的智慧。我等待着，人说“播种就有丰收”，那我的果实应该就在不远处了吧！成绩下来了，我拿着卷子，很是兴奋，我终于得到了最好的果实，终于可以来到理想的学校。看来，我的“种子”——奋斗开出了最鲜艳的花朵。风雨之后见彩虹，奋斗又何尝不是这样呢？我的嘴角又一次轻轻上扬。你瞧，在我的人生路上，到处都盛开着鲜花，到处都照射着阳光，到处都洋溢着微笑，我收获的又何止这些呢？ 我奋斗，我快乐！
电锯轴毕业论文
立式钻削中心主轴系统结构设计 论文编号:JX472 有设计图，论文字数:19933,页数:64 有开题报告，任务书 摘要 随着数控技术的发展，传统的立式钻床、铣床等设备并不能满足高加工精度，高加工效率，高速加工的加工要求。为此，在传统的立式钻床、铣床与新型数控机床技术的基础上，开发了以钻削为主，并兼有攻丝、铣削等功能，且备有刀库并能够自动更换刀具来对工件进行多工序加工的数控机床—钻削中心。 本文主要针对钻削中心的主轴系统进行设计。在本设计中，主轴调速取消了齿轮变速机构，而是由交流电动机来调速；主轴与电机轴之间采用多楔带传动；主轴内部刀具的自动夹紧，则采用了碟形弹簧与气压传动技术；主轴的垂直进给采用了半闭环伺服进给系统；主轴的支承采用了适应高刚度要求的轴承配置。 总之，通过对主轴系统的设计，使系统满足了钻削中心高效、高加工精度的要求。 关键词 数控技术 钻削中心 主轴系统 Abstract With the development of NC technology, the traditional vertical drilling, milling machine and other equipment and can not meet the high precision machining, Processing high-efficiency, high-speed machining requirements. Therefore, in the traditional vertical drilling machine, CNC milling machine and new technology on the basis of developing a drilling mainly, and both tapping, milling, and other functions, With cutting tool can automatically replace the multi-process workpiece machining CNC machine tools – Drilling Center. This paper is concerned with the drilling spindle system design. In this design, the spindle speed of the complete elimination of the variable speed gear, and a fully by the AC motor is to be achieved. Wedge Belt Drive is used between spindle and motor shaft. Internal spindle automatic tool clamping, the use of a disc spring with pressure transmission technology;The vertical axis feed using a semi-closed-loop servo control system; The supporting of spindle uses high stiffness requirements of the bearing arrangement. In short, through the spindle system design, allowing the system to meet the drilling center efficient, high-precision processing of the request. Keywords NC technology Drilling Center spindle system 目录 摘要I Abstract II 第1章 绪论 1 数控技术发展状况及发展趋势 1 概述 1 数控技术国内外发展现状 2 数控系统的发展趋势 2 课题研究的目的与意义 5 设计方案的确定 6 第2章 钻削中心主轴部件结构设计 7 主轴的结构设计 7 主轴的基本尺寸参数的确定 7 主轴端部结构 8 主轴刀具自动夹紧机构 9 主轴的验算 11 主轴材料和热处理的选择 15 主轴传动的设计 16 传动方式的选择 16 多楔带带轮的设计计算 17 多楔带的选择及带轮尺寸参数的确定 19 传动件在主轴上的位置 20 主轴电动机的选择 21 主轴轴承 22 主轴轴承的选用 22 主轴轴承的配置 24 滚动轴承调整和预紧方法 24 主轴轴承的润滑 25 碟形弹簧的计算 27 钻削力分析 27 碟形弹簧设计计算 29 碟形弹簧的校核 31 气缸的设计计算 33 气缸的结构设计 33 气动回路的选择 37 第3章 主轴进给系统的设计 39 概述 39 伺服进给系统的组成 39 伺服进给系统的类型 39 进给系统设计计算 41 主要参数的设定 41 切削力的估算 41 滚珠丝杠副设计计算 42 丝杠的校核 45 选伺服系统和检测装置 47 伺服电机计算 47 结论49 致谢50 参考文献 51 附录1 52 附录2 57 以上回答来自:
1）零件图工艺分析 该零件表面由圆柱、圆锥、顺圆弧、逆圆弧及螺纹等表面组成。其中多个直径尺寸有较严的尺寸精度和表面粗糙度等要求；球面Sφ50㎜的尺寸公差还兼有控制该球面形状（线轮廓）误差的作用。尺寸标注完整，轮廓描述清楚。零件材料为45钢，无热处理和硬度要求。 通过上述分析，可采用以下几点工艺措施。 ①对图样上给定的几个精度要求较高的尺寸，因其公差数值较小，故编程时不必取平均值，而全部取其基本尺寸即可。 ②在轮廓曲线上，有三处为圆弧，其中两处为既过象限又改变进给方向的轮廓曲线，因此在加工时应进行机械间隙补偿，以保证轮廓曲线的准确性。 ③为便于装夹，坯件左端应预先车出夹持部分（双点画线部分），右端面也应先粗车出并钻好中心孔。毛坯选φ60㎜棒料。 （2）选择设备 根据被加工零件的外形和材料等条件，选用TND360数控车床。 （3）确定零件的定位基准和装夹方式 ①定位基准 确定坯料轴线和左端大端面（设计基准）为定位基准。 ②装夹方法 左端采用三爪自定心卡盘定心夹紧，右端采用活动顶尖支承的装夹方式。 （4）确定加工顺序及进给路线 加工顺序按由粗到精、由近到远（由右到左）的原则确定。即先从右到左进行粗车（留㎜精车余量），然后从右到左进行精车，最后车削螺纹。 TND360数控车床具有粗车循环和车螺纹循环功能，只要正确使用编程指令，机床数控系统就会自动确定其进给路线，因此，该零件的粗车循环和车螺纹循环不需要人为确定其进给路线（但精车的进给路线需要人为确定）。该零件从右到左沿零件表面轮廓精车进给，如图2所示。 图2 精车轮廓进给路线 （5）刀具选择 ①选用φ5㎜中心钻钻削中心孔。 ②粗车及平端面选用900硬质合金右偏刀，为防止副后刀面与工件轮廓干涉（可用作图法检验），副偏角不宜太小，选κ=35 0。 ③精车选用900硬质合金右偏刀，车螺纹选用硬质合金600外螺纹车刀，刀尖圆弧半径应小于轮廓最小圆角半径，取rε=～㎜。 将所选定的刀具参数填入数控加工刀具卡片中（见表1），以便编程和操作管理。 表1 数控加工刀具卡片 产品名称或代号 ××× 零件名称 典型轴 零件图号 ××× 序号 刀具号 刀具规格名称 数量 加工表面 备注 1 T01 φ5中心钻 1 钻φ5 mm中心孔 2 T02 硬质合金90 0 外圆车刀 1 车端面及粗车轮廓 右偏刀 2 T03 硬质合金90 0 外圆车刀 1 精车轮廓 右偏刀 3 T04 硬质合金60 0 外螺纹车刀 1 车螺纹 编制 ××× 审核 ××× 批准 ××× 共页 第页 （6）切削用量选择 ①背吃刀量的选择 轮廓粗车循环时选a p =3 ㎜，精车a p =㎜；螺纹粗车时选a p = ㎜，逐刀减少，精车a p =㎜。 ②主轴转速的选择 车直线和圆弧时，选粗车切削速度v c =90m/min、精车切削速度v c =120m/min，然后利用公式v c =πdn/1000计算主轴转速n（粗车直径D=60 ㎜，精车工件直径取平均值）：粗车500r/min、精车1200 r/min。车螺纹时，参照式（5-1）计算主轴转速n =320 r/min. ③进给速度的选择 选择粗车、精车每转进给量，再根据加工的实际情况确定粗车每转进给量为㎜/r，精车每转进给量为㎜/r，最后根据公式v f = nf计算粗车、精车进给速度分别为200 ㎜ /min和180 ㎜/min。 综合前面分析的各项内容，并将其填入表2所示的数控加工工艺卡片。此表是编制加工程序的主要依据和操作人员配合数控程序进行数控加工的指导性文件。主要内容包括：工步顺序、工步内容、各工步所用的刀具及切削用量等。 表2 典型轴类零件数控加工工艺卡片 单位名称 ××× 产品名称或代号 零件名称 零件图号 ××× 典型轴 ××× 工序号 程序编号 夹具名称 使用设备 车间 001 ××× 三爪卡盘和活动顶尖 TND360数控车床 数控中心 工步号 工步内容 刀具号 刀具规格 / mm 主轴转速 / －1 进给速度 /mm. min －1 背吃刀量 / mm 备注 1 平端面 T02 25×25 500 手动 2 钻中心孔 T01 φ5 950 手动 3 粗车轮廓 T02 25×25 500 200
近年来，为了适应市场需要，不少职业技术学校相继开设了数控技术方面的专业。我校也于去年购置了两台经济型数控车床和一台数控床身铣床并配置华兴数控仿真软件（机床数控系统是南京华兴数控操作系统）以满足数控教学的要求。通过几个学期的教学实践，深感要做好数控机床操作，零件加工前的准备工作相当重要。 一、零件的加工程序编写及校验 在数控机床上加工零件，不管数控机床使用的是何种操作系统，必须要有与数控机床相适应的数控加工程序。首先，学生根据教师给出的零件图自行编制加工程序。在编写加工程序的时候先分析零件图，根据零件图的技术要求来分析加工工艺路线，确定加工步骤，合理选择加工中每一道工序中要使用的刀具以及加工中的切削用量参数，并进行与数控加工程序相关的数学处理。在数学处理时会出现一些繁琐的坐标计算问题，为简化计算和缩短计算时间，我们让学生在计算机模拟房内利用AutoCAD软件先绘制零件图，再利用AutoCAD软件的查询命令予以解决并记下数据。通过工艺分析与数学计算，再根据所确定的工艺路线与零件加工步骤来编写程序。在编写完数控加工程序之后，利用数控机床制造商提供的配套数控仿真教学软件在计算机模拟室进行反复校验和仿真模拟，以检查程序的正确性，同时，对坐标数值、进给量、刀补值等参数进一步处理，以适应实际加工需要。 为什么要这样做呢？因为一般职业技术学校受经费等原因限制，数控机床数量较少，学生要同时上数控机床校验不太可能，况且时间拖得长不利于教学。另一方面，通过校验还可以使学生在数控机床操作之前熟悉数控加工软件的使用方法以及熟悉数控机床的操作面板，为下一步的数控机床操作打好基础。最后，教师对每个学生编制的加工程序做全面细致的审核，确定最终加工程序。教师审核的内容主要是程序结构的合理性、走刀线路、主轴转速、进给量、吃刀深度以及刀具的选择等，在审核的同时为学生提出建设性的修改意见，使学生知道为什么要这样修改，不改会造成什么后果，程序确定之后，及时将程序记下以备操作。 二、加工材料及刀具、夹具的准备 程序准备仅仅是第一步，程序校验通过以后，接下来就是加工材料及刀具和夹具的准备。这一步工作做得如何，将直接影响到数控操作的最终效果和学生的学习兴趣，因此要认真做好。 目前，职业技术学校供数控机床操作教学用的材料主要是铝材、尼龙棒、钢材、石蜡、硬木砧板等，选用的材料要能最大限度地满足数控操作教学的要求，同时要考虑经济性。根据我校的实际情况，我们选择铝和石蜡作为车床和铣床的加工材料。刀具的选择则要根据被加工材料的表面形状、材质等来选择，由于我们所选用的这些材料没有很高的硬度，故对刀具无特别要求，选用普通刀具即可。但在加工时由于零件的形状和技术要求不同，要选择不同类型的刀具来加工，例如加工三角形螺纹要选择三角螺纹车刀，加工圆弧则要选择圆弧到或者是尖刀来进行加工等，合理的选择加工刀具是加工好零件的基本保证。夹具的选择比较简单，如在数控车床上加工铝棒和石蜡棒，铝棒和石蜡棒直接由三爪自定心卡盘夹紧即可；而在铣床上加工时，只要按普通铣床的要求，用压板将铝或石蜡板固定在工作台上或机用平口钳夹紧就可以了，夹紧力的控制以在加工过程中工件不发生移动为宜。 但是在实际数控机床加工应用中，要综合考虑数控机床的技术要求、夹具的特点、工件材料的性能、加工工序、切削用量以及其他相关因素来正确选用刀具和夹具，而在学习过程中要求学生把石蜡材料看成是金属材料来进行加工，用加工金属材料的切削参数来加工石蜡材料，在加工过程中合理分配加工余量，将粗加工和精加工进行区分。通过以上做法，加工出的工件符合图纸要求，效果良好，达到了数控机床操作的目的。
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经期对女性朋友们来说是个特殊的日子，最烦的就是要用姨妈巾，很多女性都是随意的更换，有的甚至一天不换，这里我来告诉你每天需要还多少次！每天应换6次以上 调查显示，日本女人在月经期间平均每天更换6次，而中国女人为3次。现在，市面上很多“吸收量大”的卫生巾宣传，使得很多女性错误认为一片卫生巾可以使用很长时间，尤其经血少的时候更是一天只用一两片，这是严重错误的。实验表明，普通卫生巾用2小时后，就成了细菌的“培养基”，表层细菌总数可达107个/平方釐米，经期女性自身免疫力下降，更易受到外部细菌的侵害。此外，夏天溼气易在局部聚集，引发过敏，所以无论量多量少，都建议每2小时更换一次。 还有一种方法是这样 第一天：因经血量大，早上7点到晚上10点之间最好每两个半小时更换一次姨妈巾，睡觉时间最好维持在8个小时内，以免经血过多造成侧漏以及私处封闭时间过久闷热不适。(相当于日用6片、夜用1片)第二天：一般来说会和第一天类似，但有人确是反的，第二天才是量最多，保持白天3个小时更换一次，所以同上每天不低于6片姨妈巾更换为佳! 第三天：月经量逐渐减少，每隔四小时更换一次，早中晚应各一片，加上晚上应该是四片为好。 第四天：后续逐渐干净时不要再用常规姨妈巾，太大受热面积也大，量少一般女性会使用一天这样很不好，最好使用缩小版卫生棉或是护垫，这样不仅方便也省去一部分费用，最主要的是面积小又薄不易对女性私处造成潮湿感引发炎症。 第五天：按照中国女性经期调查，基本上5天是底数，只有极少数月经不调者会持续一周或不等，此时可随意，只要保持卫生棉干净或是内裤干燥即可。 关于买卫生巾 挑选卫生巾时，尽量到大商场选择信誉有保证厂家的商品，别忘了检查一下卫生巾的保质期限。卫生巾通常都经过消毒、抗菌处理，一旦过了保质期，容易滋生细菌。皮肤容易过敏的女性最好少用干爽网面的卫生巾，多选择棉质网面的。 干爽网面虽然吸收快，但棉质网面更柔软更舒服，对皮肤的刺激也少一些。一旦使用卫生巾出现瘙痒、刺激等不舒服的感觉，应该马上停用，最好还能找到引起过敏的成分，最常见的是卫生巾里的香料，今后避免选择有相同成分的卫生巾。 注意事项 慎用药物卫生巾 “透气好”是选购卫生巾的第一原则。很多号称“药物”、“有保健功能”的卫生巾成分不明，最好慎用，以防过敏。使用时，一旦感觉刺激、痒、不舒服，应马上停用。皮肤敏感的人最好用棉质网面，它柔软舒服，对皮肤的刺激小。 使用卫生巾前务必洗手 若使用卫生巾前不洗手，会在卫生巾拆封、打开、抚平、粘贴的过程中，把手上的病菌带到卫生巾上。这样的卫生巾直接同女性外阴皮肤接触，易发生感染，引起妇科疾病。 卫生巾别放厕所里 厕所多潮溼，且终日不见阳光，卫生巾存放在里面，容易受潮，被霉菌污染。拆包后的卫生巾要放在洁净干燥处，受潮后不应再使用。购买时，一定要注意有效期，以防储存时间过久，让卫生巾失去了无菌保障。 温馨提示 提醒1：更换，还应更勤快 经血中有丰富的营养物质，易成为细菌滋生的“培养基”，所以，卫生巾一定要勤快地更换。 有两种错误的做法： 一是使用了吸收力强、 保护功能好的卫生巾，就以为长时间使用同一片卫生巾也没有关系;二是在经血量少的时候忘记更换。 提醒2：选择透气性好的卫生巾 最好两小时换一次有的女性朋友喜欢使用卫生棉条，受不了经血留在卫生巾上的异味。其实，经血刚流出时并没有异味，但接触了空气，发生氧化反应，好几种化学物质混合在一起，才产生了气味。 克服的办法当然是选透气性好的产品，同时勤更换。 建议：月经期间不宜吃高脂肪高热量的食物，而应代之以水果、蔬菜、豆类，饮食清淡，身体也会随之清爽起来。 提醒3：尽量少使用卫生护垫 月经的前后两天，旅行、出差等洗浴不便的情况，卫生护垫不失为一种方便、实用、清洁的选择。 建议：“卫生护垫不宜时时用。” 提醒4：卫生巾的环保问题 一个女人，一生中大约需要万个卫生巾。看来，环保问题得好好考虑。环保专家告诉我们：废弃卫生巾属于“不可回收”的垃圾，如果你所在的城市，处理垃圾时分可回收与不可回收，那么将它放在不可回收的一类。绝对不可以将卫生巾扔进下水道，这是城市下水道堵塞的一个重要原因。 提醒5：消毒与漂白 卫生巾并非彻底无菌的，因为既很难做到，又没有必要：经血中本身就带有很多微生物，据一项研究：每克经血含108-9个微生物，但通常来说，对人体并无危害。所以，很多品牌的卫生巾并不专门消毒，只要符合国家要求的标准：不含致病菌、微生物的数目在一定范围内，就不会伤害我们的健康
先用肥皂洗干净手，在将卫生巾的外包装撕开后，再把上面的粘贴将纸撕掉，跟着把卫生巾粘贴在内裤上，粘贴的时候要注意把侧翼对准内裤最窄的部位，然后将侧翼反着贴，也就是贴到内裤裤档的正面，这样固定住，月经流出来以后就会直接流到卫生巾上，只要卫生巾质量好，就可以很好地吸收，月经血就不至于流到内裤甚至外面穿的裤子上面了
“姨妈巾也就是卫生巾。卫生巾主要可以分为棉、纸浆和不织布，是一种具有吸收力的物质，是女性在经期的必备品。在使用姨妈巾的时候，首先要将双手清洗干净，把姨妈巾上的粘纸撕掉，然后将姨妈巾粘贴在内裤上。侧翼位于内裤的最窄的部位，然后将侧翼黏贴到内裤的外侧就可以了。”
女生戴月经巾夏天闷热不透气，感觉黏黏的，冬天有时候会感觉很冷。一、女生戴姨妈巾是什么感觉？1、姨妈巾质量不一样，感觉完全不一样，有的不舒服，有的舒服！使用干燥的下部是不舒服的，用软棉的感觉太大了。2、第一次用的话会有异物感，但不会很难受。你会感觉到腿和卫生巾之间有一点摩擦，坐着的时候感觉不到好粘。3、夏天姨妈巾会闷不透气，黏黏的。冬天有时候感觉很冷。参与体育运动的时候有时候会特别不方便。二、姨妈巾是什么？1、姨妈巾也叫卫生巾。2、姨妈巾是一种吸收性材料。主要材料为高分子和高分子复合纸，材质为棉、无纺布、纸浆或以上。侧面设计主要是为了防止侧漏，因为会和棉条本体形成一定的角度，更容易和老鼠的腹股沟摩擦。因此，由柔软材料制成的侧面是卫生的。毛巾更受女性欢迎。3、姨妈巾分为三层，即表层、吸收芯层和底层。卫生巾背胶是一种防水材料。它可以将经血储存在卫生巾中，在月经期间吸收阴道经血。综上所述，女生一开始不习惯戴姨妈巾，时间长了就习惯了。厂家专门生产的女性经期吸收经血的专用物品，一般贴在内裤底部，靠近出血部位，根据血量每天更换一次或多次。种类很多，但差别不大。吸血是它唯一的功能。
云岭红烛论文参考文献
有沙滩。公园中部为沙滩浴场，坡度平缓，沙滩细软。
有的。2月10日，昆明市召开2023年全市教育体育工作会，提出今年将新增7个基础教育集团。党的领导得到新加强，在88所中小学试点建立党组织领导的校长负责制，创建33所“云岭红烛·育人先锋”示范学校；立德树人取得新成效，成立昆明市心理健康教育中心，建成中小学心理辅导室663个，建成校内劳动教育实践基地666个；教育质量跃上新台阶，强力推进扩大公办学前教育资源专项行动，加快推进义务教育优质均衡，普通高中扩规提质，加强轨道交通、汽修、康养、学前等优势专业建设；教育体育改革实现新突破，普通高中新课程新教材国家级示范区和国家体育消费试点城市建设持续推进，“双减”“双升”工作扎实有效，深入推进集团化办学，优质教育资源持续快速增加，布局布点不断改善；教育公平取得新进展，完善从学前教育到高等教育的全学段全覆盖学生资助体系，磨憨托管区教育体育事业有序接管；
昆明海垦公园有沙滩。因为昆明海垦公园这边之前是有一个沙滩主题公园活动的，可以在沙滩上进行露营、烤烧烤、玩沙滩排球等活动，所以是有沙滩的。