舞龙研究相关论文

论文关键词：舞龙运动创新发展论文摘要：龙狮运动是中华民族的优秀传统体育活动，我国舞龙运动的发展历程以及我校舞龙运动的开展状况，民族传统体育项目的继承与弘扬提供一些参考和建议．是中华民族传统民俗中最优秀的文化遗产．本文通过分析探究舞龙运动的创新与发展，提出相应对策，以期为这项龙是中国最为神圣的动物神，是中华民族的象征．舞龙，是我国各地群众喜闻乐见的一种传统性的民间文娱体育活动；是有着悠久历史的中华民族优秀传统体育活动．每逢庆典、节日，人们往往用舞龙来庆祝、共欢．舞龙又叫“龙舞”、“玩龙”、“龙灯”等．舞龙的主要道具是“龙”．龙是用草、竹、木、纸、布等扎制而成．龙是由龙珠、龙头、龙身、龙尾构成，龙的节数以单数为吉利，一般为7节，9节和13节、十三节龙，多者可达二十九节．十五节以上的龙体大而重，不宜舞动，主要是用来观赏．这种龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值．舞龙是由龙珠、龙头、龙身、龙尾10个人在4名鼓乐手的音乐伴奏下以大幅度的舞动来表现龙的各种腾跃加滚翻．珠引龙走，龙跟珠行，节节相随，快慢有序，组成各种巨龙腾跃的优美形态．自1995年龙狮协会成立10余年来，我国竞技舞龙运动发展迅猛，国内赛制齐备，国际比赛也初成系统，我国已经训练出一支具有较高运动技术水平的舞龙运动队伍，并在学校得到的大力推广，部分高等院校的舞龙代表队经过系统训练，在各类比赛中屡创佳绩，并先后在多所高等院校建立了龙狮训练队以及科研基地．我校作为龙狮训练基地之一，龙狮运动发展迅速，并在大学生第三届舞龙运动中，获得男子规定、自选套路和全能项目金牌，以及女子荷花龙、规定套路第一名，在第四届大学生舞龙运动中，我校龙狮队又获男子传统套路、女子规定和自选套路金牌，至我校龙狮代表队参加比赛以来，总计摘金1O余枚、夺银1O余枚等骄人成绩．近年来，在国家体育总局社会体育指导中心和世界各国舞龙爱好者的努力下，舞龙运动这项集健身、娱乐、喜庆、竞技、教育于一体的民间体育项目已发展成为具有一定社会普及性、竞技性，并拥有国家级、世界级赛事规模的民族传统体育项目．随着中国的经济发展和社会进步，舞龙运动应跟上时代的步伐，被赋予时代的含义，以满足人们现实生活的需要．因此，舞龙运动作为一种优秀的具有深刻传统文化内涵的传统文化遗产，我们有必要和义务对他进行挖掘、整理，本文通过对传统舞龙运动进行改造和创新，包括对舞龙器材的改革创新，使舞龙运动更适合高、难、美、新的运动需要和人们对审美的追求；对舞龙运动形式的改革创新，使舞龙运动更适合朝体育与艺术相结合的方向发展；对舞龙运动的文化内涵进行选择性继承，赋予现代竞技体育的更高、更快、更强的体育文化理念，使舞龙运动更适合现代竞技体育发展的需求．并能达到对如何有效继承和弘扬传统体育文化更加完美结合． 1传统舞龙运动的创新 1．1舞龙运动器材的创新在传统习惯中，人们把龙视为吉祥的化身，龙的形象各有特色，一般用竹、木、纸、布等扎成，舞龙时，由一人持彩球戏龙作舞．另外，还有用荷花、蝴蝶等组合成“百叶龙”，用长凳扎成的“板凳龙”等等．近年来，我们在传统舞龙运动器材的基础上，根据现代竞技体育的运动要求和人们的审美需求，对舞龙运动的器材进行改革和创新，我们初步自主研究和生产了“荷花龙”．“荷花龙”，是一种构思、制作均极奇巧的舞龙，舞者手执荷花叶，翩翩起舞，朵朵荷花紧紧相扣连，组成龙身，片片花瓣，变成龙身上的片片鳞甲，显得非常的漂亮．女子荷花龙是通过女性的温柔和阴性之美，以荷花为主体的龙为载体，在一定的民族音乐融合下，表现女性独特的肢体美、运动美、思想美、文化意境等理念．使龙与女性特点、女性文化完美结合，使其意味深远，使人留恋于其中．荷花本是象征着善良、淳朴、美丽，而用其花瓣编织成的“荷花龙”则体现了炎黄子孙内心的那种善良和淳朴．现已有多所高校根据自身的特色，在舞龙器械上不断创新，先后生产了多种“荷花龙”种类．因此，“荷花龙”这项舞龙运动通过在器械上的创新，更适合舞龙运动在现代社会的发展需要． 1．2舞龙运动形式的创新在传统舞龙运动的基础上，我们将根据舞龙运动的特点和运动形式，对舞龙运动方式进行了创新性研究和实践，其中包括对男子舞龙增加了舞龙的难度和速度，主要是：①简单的直线行进曲线行进走圆场等基本发展创新为空中造型的游龙动作如“跑斜圆”、“走圆场”、“一人双穿高龙门”等，幅度大，动作流畅．②在动态中增加了纵向移动、横向移动和水平方向的旋转如“纵向曲线慢腾进”、“纵向曲线快腾进”、“飞龙追珠”、“原地螺旋形跳龙”、和“螺旋跳龙磨转”、“大立圆”、“逆向跳龙”等；③从地面动作表演，向叠罗汉技巧表演发展，扩大了表演区域和空间如创“三塔盘”、“站肩舞龙”、“站肩直躺舞龙”等；④以组合动作和表演为主，增加了动作密度，对运动员加大了体能要求，提高了表演效果；⑤各类动作交融组合，特别是武术与舞龙动作相结合等增加了动作密度，提高了难度，增加了表演气氛，突出了舞龙的神、韵、意、美．使舞龙运动适合现代体育的发展需求．同时，我们根据百叶龙这项传统舞龙运动初步创造了“女子荷花龙”这项舞龙运动，使舞龙运动与音乐、舞蹈以及器械达到完美结合，呈现出了舞龙运动的新、韵、意、美等特征．这项自主创新的项目在比赛和演出中得到了专家、同行的高度评价．我院于2007年被授予全国大学生龙狮训练基地，现任院长谭伟平教授被授予全国龙狮协会副秘书长，为怀化学院赢得巨大的荣誉． 1．3舞龙运动文化内涵的选择性继承传统舞龙运动有着很深的传统文化内涵，舞龙运动作为一种普遍的文化现象，干百年来在华夏民族中代代传承，它与中国传统的节日文化、民俗文化，以及宗教文化等都有着千丝万缕的联系，是中国传统文化的重要组成部分．对此我们有选择性继承．抛弃守旧、娱神、迷信的文化，继承其内在积极的、科学的文化．龙的勇猛、忠义、不屈的禀赋和精神应是华夏民族每个成员所推崇的，炎黄子孙应将龙的精神不断发扬光大，形成我们中华民族不屈不挠的抗争精神和崇尚正直、忠信的道德观念，从而构成中华民族特有的精神文化和道德规范．舞龙运动在民间有很强的生命力，但要成为一项现代体育还需积极努力，必须使舞龙动作结构不断更新，演练技巧和表演水平不断提高，并将其赋予现代竞技体育的更高、更快、更强的体育文化理念，使舞龙运动呈现出高、新、难、神、韵、意、美文化内涵，舞龙运动才能更加适应现代体育发展的需求． 2舞龙运动的发展展望 2．1物质层面物质层面是最容易受到社会发展影响而变化的一个层面，但同时它又是最容易使人感知文化内涵的外显层面．舞龙运动的器材和服装等，作为属于舞龙文化的物质层面，其受社会发展的影响而形成的变异，就更直接和明显．舞龙的器材，虽古之风韵犹存，但无论从制作工艺还是从制作材料上都一直处于变化之中，而器材的变化又在一定程度上会影响到运动技术，在往届全国少数民族传统体育运动会上就已经显现出器械的现代化问题．面对竞技化发展带来激烈竞争以及高新科学技术和材料，对于民族传统体育而言，需要在物质的传统性和现代性之间寻找一个平衡点，使其更具观赏性和实用性，以满足时代的需求．舞龙运动作为民族传统体育的代表之一，其器材和服装是展现民族文化的一个窗口，因此必须关注物质器材的民族性、传统性、时代性的特点，既要有利于民族传统文化内涵的继承，展现其厚重的传统文化底蕴，又要表现其具有的鲜活的时代气息，与时俱进，发展创新． 2．2制度层面如果从体育文化的物质、制度、精神三个层面来看，那么制度层面在这三个层面中具有枢纽的功能，起着关键性的作用，对另外两个层面有着极强的制约性和促动性．因此，舞龙运动的发展迫切需要建立和完善一个健全的组织机构，来领导和协调舞龙的组织管理工作，理顺各方面的关系，适应新的形势，促其良好发展．1995年中国龙狮运动协会和国际龙狮总会的正式成立，标志着龙狮运动开始进入规范有序的管理轨道并被世界接受．在龙狮协会的领导和组织下，龙狮运动高中级教练员、裁判员培训制度，龙狮管理干部培训制度，龙狮人员出国审批制度，全国龙狮运动之乡评比制度，龙狮团、队、俱乐部管理与评比制度，龙狮市场管理制度，龙狮裁判员考核制度等一系列制度得以建立，并正式列入全国体育四类比赛项目．2003年12月，中国大学生体育协会龙狮分会也宣告成立．这些龙狮协会的成立对弘扬中华民族传统文化，振奋民族精神，促进龙狮运动的普及与提高，具有十分重要的意义，也标志着中国龙狮运动的发展进入了一个崭新的历史阶段．截至今天，已在亚洲、欧洲和美洲也相应建立了自己的龙狮组织，为国际龙狮运动的进一步发展发挥着越来越重要的作用．为了突出龙狮运动项目的特点和联合世界龙狮运动组织，特别是从未来进入国际单项体育组织的需要考虑，2006年l2月在印度尼西亚举办的国际龙狮总会代表大会上决定，国际龙狮总会更名为国际龙狮运动联合会．目前，我国每年都要举行一次国际龙狮邀请赛，国际龙狮总会每年还举办一次国际龙狮锦标赛和若干次国际龙狮邀请赛．其制度层面的完善，使舞龙运动逐步实现教育化、竞技化、市场化及国际化建设． 2．3精神层面舞龙运动是中国文化的载体和象征．随着我国综合国力的提升，我国在世界上的影响力也与日俱增，越来越多的外国朋友来了解、学习中国文化．目前，舞龙运动在一定程度上实现了国际化，一些国际性的舞龙赛事中，有越来越多的外国舞龙团参与，既包括泰国、马来西亚、新加坡、韩国等东亚国家，也包括意大利、美国、加拿大、法国、巴西等西方国家，舞龙运动的国际化正在逐步加强．我国国际地位的提高是舞龙运动国际化的一个必不可少的因素．随着我国国力的强盛，越来越多的外国人了解了中国，喜欢中国的传统文化，渴望与中国进行广泛的文化交流．另外，遍布世界各地的华人华侨也是推动舞龙运动国际化的重要因素．从参与舞龙运动国际赛事的人员来看，华人居多数，这正说明是他们把舞龙运动这项中国传统文化带到了国外，在国外生根、发展．舞龙运动的魅力是不言而喻的，相信，随着历史的前进，必将有更多的外国人参与进来，舞龙运动的国际化，会使舞龙运动的科学化、教育化、市场化更上一个台阶．使舞龙运动逐渐成为世界性的体育运动项目．这也为中国传统体育文化在世界范围的传播，对于提升中国的软实力，对于构建和谐体育和和谐社会都有着积极的意义． 3结论与建议近年来，在我国民族传统体育日益发展的新形式下，舞龙运动作为一项极具民族特色的传统体育项目已被各级体育主管部门和社会体育工作者挖掘、整理并规范起来．舞龙运动也开始走向了竞技化的道路，迎来新的发展空间．在其发展过程中，必须强调舞龙运动的自我保持和自我更新，要实现传统性与现代性、民族性与世界性的统一，努力增强和提高舞龙运动的规范化、社会化、市场化及健身化程度，从而使舞龙运动走向世界、面向未来，为增强民族体质，弘扬民族文化服务．各级政府，体育主管部门应加大力度，给予经费、场地、器材等支持，规范龙狮市场，采用政府支持民间集资等方法，保证龙狮运动的健康和顺利进行．

舞龙运动是中国民族传统体育项目，近几年来，已经发展成为一项集竞技、娱乐、表演于一身的世界性体育项目，竞技舞龙运动是中国民间传统体育项目，代表着中国民族传统体育的精华。千百年来，中国舞龙运动经久不衰，呈现出生机勃勃的发展。本文结合文献资料法、访谈法、逻辑分析法、调查法等，对我国竞技舞龙运动的市场化发展进行全面调查，通过对舞龙运动商业现状及制约因素的分析，发现存在缺乏引导舞龙运动商业开发的人才、舞龙运动基础设施薄弱、社会化程度不够等问题，并提出相应的对策，旨在为舞龙运动商业化发展提供一些理论参考。关键词:竞技舞龙；商业；开发1. 前言自1995年在香港正式注册成立了国际龙狮总会以来，舞龙运动就以其独特的魅力吸引着世界各国人民的青睐。每年都有数十场国际国内大型比赛，参赛队伍越来越多，比赛的观众更是车水马龙。随着我国经济的发展和社会的进步，龙狮运动逐渐得到了党和国家的重视，发展异常迅速，已由传统民间活动的无序时代朝着现代化、组织化、国际化方向发展。但舞龙运动商业开发一直处于落后的境地，社会化程度不够，商业价值没有很好地开发出来。目前，国内很大一部分舞龙队伍资金来源于有关部门的支持。据查，我国舞龙运动走向商业化道路之初，市场的需求与供给已经存在很大矛盾并趋于尖锐，而且各地的情况也是不尽相同，提供这种无形产品的产业组织在国外并不多。在学术界，有关竞技舞龙运动商业化道路的研究，则是屈指可数。2. 研究对象和方法研究对象以具有代表性的湖南师范大学舞龙队和集美大学舞龙队为研究对象，湖南师大在内地舞龙运动走在全国前列，且下属奥都龙狮俱乐部商业化运作是较为成功的例子。而集美大学地处沿海——厦门经济特区，舞龙运动在当地受到热烈的追捧，以商业演出形式居多。研究方法文献资料法查阅近几年舞龙教材及舞龙权威人士的相关权威著作、资料，提出本研究的论点，同时收集、整理、归纳有说服力的论据。观察法观察有影响的舞龙运动竞赛和大型表演的录像，找出表演和比赛的共性与特性。专家访谈法通过电话、电子邮件和走访国内外舞龙专家、学者，收集、整理宝贵意见和资料。逻辑分析法对该课题的数据结果进行整理统计之后，采用逻辑分析法对其现实情况、存在问题、发展前景和趋势进行剖析，从而提出科学而具指导意义的对策。结合目前舞龙运动项目的发展规律和趋势，进行客观的逻辑分析，提供一些参考性的意见。3. 结果与分析竞技舞龙运动的比赛规则规定：龙身以九节布龙为标准，长 18 米；参赛队伍由龙珠1人、舞龙手9 人、鼓乐手3 人共14 人组成，龙头允许有1 人替换。其中鼓乐手一般都是用音乐来代替，这样更简便，舞龙场地是边长为20 米的正方形平整场地上。舞龙者在行进动态中完成“龙”的游弋、起伏、翻腾、穿越等动作，利用人体多种姿态将力度、幅度、速度、耐力等揉于舞龙技巧之中，动静结合，并组成优美龙的雕塑、图案、文字等展现龙的精气神韵，展现龙所象征的中华民族奔腾争跃的精神风貌[1]。近年来，竞技舞龙运动的比赛规则逐步完善，管理有条不紊，比赛形式也丰富多彩。目前国内外主要赛事有:全国舞龙舞狮邀请赛、国际龙狮邀请赛、世界华人龙狮大奖赛、全国舞龙舞狮锦标赛、国际舞龙舞狮锦标赛、国际龙狮争霸赛、全国传统龙狮大奖赛等。每年都有规模宏大，队伍众多的各种比赛，而且呈现出大好的发展趋势[2]。舞龙队的经济来源根据投资者和队员身份不同可把舞龙分为:民间舞龙队、学校舞龙队、企业舞龙队、军人舞龙队、职业舞龙队。他们的收入大多数较低，一般经济支援来自单位投资、商业活动、奖金。比如参加节日庆典活动的出场费一般在4000 元左右；而比赛奖金一般在万元以下；另外，参加其它商业活动也能给他们带来经济报酬。根据湖南师范大学体育学院舞龙队所参加的比赛了解到，竞赛活动商业化情况是:门票销售一般是50 元/张，比赛一般都加了冠名，大部分龙队都有自己的冠名商，人数在3000 人左右，可达预计总数的85%。据调查：现场广告、电视转播、标识权、纪念品、无形资产都没有得到有效地开发。观众比较多，市场开发空间大舞龙比赛具有大众化的欣赏价值，拥有一个庞大的消费群体。中国社会历来以农为本，配合节气变更与农事生活，各种节日或迎神喜典应运而生，在这些节庆中，人们为了追求生活平安、祥宁，以神或瑞兽驱鬼娱神演变而来，这种形式便渐渐具有娱乐民间的意义。其次，每年的正月十五，是我国传统的元宵节，它起源于两千多年前的汉朝，古时人们称元宵节为灯节、上元、灯夕或者灯期。入唐以后开始成为民间习俗，千年来一直被当成一个重大的节日，玩灯、制灯、赏灯逐渐普及开来，伴随着花灯夜市，人们开展了一系列的娱乐活动，闹灶火、耍龙灯、耍狮子、划龙船、踩高跷、扭秧歌、猜灯谜等。当华灯夜照、万物生辉之时，人们上街踏月观看，游戏杂耍，尽兴玩乐，热热闹闹过元宵。有这样的氛围，龙狮表演市场前景是巨大的，从有关学者收集的数据分析，70%以上的调查对象认为龙狮运动市场潜力很大[3]。此外，中国的舞龙舞狮运动在海外始终是一种民族精神的象征，用“龙”和“狮”这两种动物所折射出的一种中华民族优秀的传统文化，来教育、熏陶海外的炎黄子孙，使其同心同德地为民族整体利益而不懈地奋斗，这对舞龙运动的商业开发产生了极大的推动作用。竞技舞龙运动科研跟进近年来在国家体育总局的重视和领导下，目前国际龙狮运动的发展出现了可喜的势头：-3-国际的交往增多，各种交流活动与日俱增，并于2006 年在长沙成功举办首届全国龙狮论文报告会，对龙狮运动的发展、教学、训练等方面起到了指导性的作用。另外，近些年来龙狮界国际间的学术会议逐年增多，国际间的比赛和表演遍布世界各地。这些活动和交往，不仅传播了中国的传统文化，交流了龙狮运动的技艺，提高了技术水平，更为重要的是古老的龙狮运动作为友好使者，为增进各国人民之间的友谊，作出了贡献 [4]。4 竞技舞龙运动商业开发的影响因素舞龙运动商业市场缺乏知识结构合理能力素质全面，既懂舞龙又懂市场，又具备人格魅力的经营管理队伍；缺乏对市场商业运作的实际经验和技能的销售人员队伍。另外，舞龙生产者和消费者两者行为的不成熟，仍将长期受社会发展环境的制约；而经营方式落后，市场开发的欠缺也是目前制约其发展速度的主要原因。主要表现在:把主要目标定位在拉赞助上；媒体关注不够；忽视对消费者的充分关注；缺乏全面互动发展的思维[5]。基础薄弱，没有形成商业规模近几年来舞龙得到了空前的繁荣，深受世界各国人民的喜爱，为我国全民健身和精神文明建设做出了巨大贡献，但舞龙运动商业开发一直处于一种无规划、无组织、离散的、无序的发展状态，只有极少数的单位从事着与舞龙运动相关的商业开发，其规模极其有限。舞龙运动商业开发一直处于落后的境地，商业价值没有很好的开发出来。社会化程度、宣传力度、器材等方面滞后舞龙运动有水平比较高的国家和国际级比赛，但是技术的推广远远不够，人们对舞龙运动认识不足，了解仅仅局限于片面的单个动作，或简单的把它看作一种象征，没有更深层次的认识和理解，就理论与实践方面说，理论弱于实践，没有把舞龙的文化特色、艺术美、娱乐健身、民族教育性等价值融为一体。另外，舞龙器材的制作单位、各地方单位组建龙队时的投入都相对不足，有的地方只限于用简单的草把或纸糊成运动器材。这些都不利于舞龙运动技术水平的提高。而全国关于舞龙的书籍更是少之又少，仅有几本关于舞龙运动表演的书籍及竞赛的书本，不能满足人们的要求和需要[6]。所有这些都严重阻碍了舞龙运动的发展。5 竞技舞龙运动的商业开发逐步提高舞龙运动的参与规模目前，国内舞龙运动比赛非常火爆，但是比赛的规模较小，参赛队员和省市不多，而且呈不平衡的发展态势，甚至是两级分化的趋势。另外，许多地区在这方面还是空白，因此有必要对我国舞龙运动进行普及化，这样才会有更多的比赛队伍参与其中，也会带来更多的经济收入。此外，要强强联合，增强我国舞龙运动质量；最后，在实施全民健身计划的同时，运用政府的行为全面而有条不紊的发展舞龙运动。既要让城市发展，又要让农村发展，从各个方面各个角度普及舞龙运动。这样舞龙普及了，队伍增加了，人数上去了，同时也为舞龙运动的市场化普及奠定了基础[7]。以学校为突破口传播发展舞龙运动学校拥有庞大的运动群体，又有适合各种运动的场地，因而是开发舞龙运动的一个很有-4-前景的市场。目前全国有百余所高校开展了舞龙运动，成立了舞龙运动队和大学生龙狮运动协会。舞龙运动走进学校不仅可以起到对学生身心的锻炼，而且能够培养不的民族自豪感，增强珍视和继承民族文化遗产的理念，也同时提高他们的体质和各方面的素质。目前有许多与国外高校建立了合作伙伴，利用学校来普及推广舞龙运动，不仅能达到普及本国舞龙运动的目的，而且也能更好地促进舞龙运动国际化普及和发展。学生需要消费，需要娱乐，而中国这种富有中国民族特色的传统体育运动也能满足他们的健身娱乐的需求，从而也就扩大了舞龙运动的市场[8]。成立专门的组织机构成立舞龙职业联盟，实行管办分离将各个弱小的、分散的、孤立的舞龙队和相关企业作为联盟的对象，形成统一的联盟制集团，优化组合。使各联盟对象在系统、规范、科学的管理下，进行统一运作，增强企业的竞争能力，全面向社会提供舞龙运动服务，满足社会对舞龙运动的文化和相关产品的需求。在集团化经营的基础上，组建舞龙俱乐部，对运动员进行注册、签约，实行有偿比赛和表演；对舞龙运动比赛表演进行商业运作，在获得经济效益的基础上，提高舞龙运动的竞技水平。要把政府过于集中的权力分散开来，纵向放权以实现层次化管理，横向分权以实现社会化管理。政府设立舞龙运动行政机构，承担舞龙运动宏观管理、舞龙运动总目标和政策的制订、政策调控、经费支持等职能。职业联盟承担微观管理职能。强化市场观念与意识舞龙运动实现商业化，市场观念与意识是很重要的。首先，舞龙运动商业化是在体育市场中进行的，必须以市场的需要为基础配置舞龙运动资源；其次，应该认真研究，根据不同的地区发展舞龙运动商业化的相应产品；第三，要明确树立舞龙运动赞助商、观众和服务对象等购买舞龙运动商品的机构和个人就是上帝的思想观念。例如在赞助商方面，可以加强与大中型企业的合作，这样可以增强企业的文化氛围，一些大型企业可以购买冠名权、广告权、专有标识及其它无形资产等，也可以创建自己的舞龙队。通过参加各种活动的表演，利用节日进行巡回演出，参加省级、国家级和国际级舞龙比赛，从而提高该企业在本地区的知名度，扩大在全国的影响等等；第四，积极探索舞龙运动商业发展的规律和特点。总之，舞龙运动商业开发必须要具有专业策划、专业设计、专业运作、专业推销、专业服务的基本观念，这样才能使舞龙运动商业开发上一个台阶。加快舞龙运动商业化人才的培养随着我国体育产业的兴起，出现了舞龙经营管理人才严重匮乏的现象，这严重制约着舞龙商业的发展。因此，注重培养既具备现代体育经营管理能力，又掌握民族传统体育基本知识和技能的人才，是当务之急。应当在全国范围内把舞龙纳入学校教育中，建立舞龙教学科研人才中心，为国内外舞龙组织、机构和舞龙俱乐部选拔培养专业内人员；培养一支高水平、高质量国际化的舞龙裁判员队伍；开发舞龙人才中介产业，形成网上人才市场；加快对舞龙教育学士、硕士和博士人才的培养，调整改革舞龙专业课程设置，增设经济、法律、策划、营销、公关等课程，加强舞龙专业学生的经营管理和创业能力培养；在综合性大学和体育院校中设置体育经济、体育旅游专业或专业方向，以体育学和工商管理类课程为基础，培养从事体育产业经营管理的专门人才，从根本上解决人才匮乏的问题。完善竞赛体系，提高技术水平舞龙运动竞赛市场是竞赛发展的战略重点。通过提高竞赛水平来推动竞赛市场的开发，充分利用市场规律来促进舞龙竞赛形式的多样化和资金来源的社会化。只有面向市场，依托社会力量，运动竞赛才会拥有无限的生机和活力，才能在市场经济条件下具有持续发展的能力。舞龙竞赛进行商业化包装，要建立、健全竞赛法规，依法规范市场，保证公平、公正的竞争。这样，可以调动广大群众积极参与，有利于促进舞龙运动的大力发展。“竞赛是运动项目发展的杠杆，运用好这个杠杆可以调动各方面的积极性，促进运动项目的发展”[9]。舞龙竞赛是舞龙运动赖以生存和发展的土壤，也是检验竞技水平的标尺。在举行舞龙比赛时，舞龙竞赛形式应多样化，以提高竞赛的观赏性。可以将现在技术评定的套路形式竞赛扩展成量化式的比赛形式等，从而使竞技舞龙的竞赛活动与社会活动协调发展。通过提高竞赛水平来推动竞赛市场的开发，充分利用市场规律来促进舞龙竞赛形式的多样化和资金来源的社会化[10]。只有面向市场，依托社会力量，运动竞赛才会拥有无限的生机和活力，才能在市场经济条件下具有可持续发展的能力。对舞龙竞赛进行商业化包装，建立、健全竞赛法规，依法规范市场，保证公平、公正的竞争。这样，可以大大调动广大群众积极参与，有利于促进舞龙运动的大力发展。同时，在做好各种工作的同时做好各项宣传工作，完善其市场化运作制度。加强与媒体合作加强与媒体的合作是现阶段舞龙运动市场扩大影响的最有效途径。可以通过网络、电视、报纸对舞龙队的一些活动和赛事加大宣传，使人们留下深刻印象，这样，走向商业化的脚步就会大大加快。经营者可以获得主要来自两方面的收益，一是电视转播权的销售，二是其广泛传播、扩大影响的作用。信息系统能在舞龙运动商业经营活动中不断提供各种信息、情报和资料，通过对其进一步的接收、传递和处理，反馈和沟通各方面服务及舞龙运动商业的经营活动。6. 结语竞技舞龙运动是在中国传统舞龙的基础上发展起来，是一项极具中国民族特色的体育项目，近十年的发展也表明中国舞龙运动富有巨大的文化魅力、具有雄厚的市场开发价值。当然，事物总是要向好的方向发展，否则其将失去市场、失去动力。舞龙运动也只有在当今世界体育迅速发展的同时，不断发展和壮大自己才能，在市场上立于不败之地。舞龙运动的发展在于市场，壮大也在于市场，因此舞龙运动的管理发展也要充分挖掘其市场潜力。

改革竞技舞龙运动竞赛规则的设想论文

【摘要】竞赛规则是竞赛的准则和杠杆，具有导向作用，是技术发展方向的指南，技术的发展又能促进竞赛规则的不断完善。本文依据中国舞龙竞赛规则和近几年来舞龙裁判工作的经验与教训，从竞技舞龙运动发展与竞赛规则间的制约关系着手，探讨了现行竞赛规则中存在的与竞技舞龙运动发展不相适应的一些问题，进而提出了不断完善竞赛规则，满足竞技舞龙运动快速发展要求的可行性建议与对策。这对推动舞龙运动的普及与提高有积极的意义。

【关键词】舞龙运动竞赛规则设想

1 前言

舞龙运动是中华民族传统的体育项目，是中华民族传统文化的重要组成部分，原是一种以自发性、娱乐性、随意性为特点的中国民间传统文体活动。1994年5月国家体委将舞龙列入体育竞技项目，竞赛体制也随之逐步完善。1994年5月第一届全国舞龙“佐海杯”邀请赛在福州举行，试行了第一套“舞龙竞赛规定套路”。它标志着中国舞龙从民间活动向竞技体育的转变。在此基础上，第一套“舞龙竞赛规则”于1995年3月出台。1996年10月，第三届农民运动会舞龙比赛在上海举行，这是中国舞龙首次列入农民运动会。2001年4月，在马来西亚举行了国际舞龙锦标赛，并在此基础上修订出台了《国际舞龙舞狮竞赛规则》，使竞技舞龙的竞赛规则更加规范化、科学化和国际化。2004年10月在第五届全国舞龙舞狮锦标赛中又增设了3个竞赛项目，即：抽签舞龙、竞速舞龙、障碍舞龙。目前定期举行的赛事有：全国农运会龙狮比赛、全国龙狮锦标赛、国际龙狮邀请赛、全国体育大会龙狮比赛、全国龙狮精英赛及多次商业性比赛。

2 对规则的一些内容的分析与讨论

舞龙运动从中国民族民间体育走向全国并被列入全国正式比赛(四类)项目，继而又走向国际，突破了地域和民族的界线，实现了从传统舞龙表演向现代竞技舞龙的转型。现代舞龙由于对动作不断的创新，使演练技巧和表演水平迅速的提高，已呈现出高、新、难、神、韵、意、美不同组合的表演形式，发展前景一片灿烂。但是目前施行的竞赛规则仍是2002年经国际龙狮总会审定的中英文版《国际舞龙舞狮竞赛规则、裁判法》，规则的完善与发展步伐已远远落后于竞技舞龙运动的发展步伐。因此，完善竞技舞龙运动竞赛规则并使其与运动发展相适应是目前竞技舞龙运动发展的迫切需求。

放宽对比赛器材的严格限制

放宽对比赛器材的严格限制。比如，龙头的重量、外形尺寸等限制。舞龙比赛，比的是运动员的演练技巧和表演水平，比的是对“龙”在形象、气势、风韵、神采上的体现以及对“人龙合一、龙乐一体”完美意蕴的诠释。舞龙器材过重过大直接影响着运动员演练技巧和水平的发挥。现代高校舞龙由于动作结构不断更新，演练技巧和表演水平不断提高，已呈现出高、新、难、神、韵、意、美不同组合的表演形式，简单的说就是舞的更快、舞的更高、舞的更花、舞的更美。这也是高校舞龙运动发展的必然趋势，那么竞赛规则对比赛器材的严格限制会毫无疑问的阻碍高校竞技舞龙的发展速度。

改革评分规则，重视难度分值的体现

现行的评分规则虽然也考虑到比赛套路的难度分值，一方面它占的`比例太少，不加创新难度分值仅占总平分的3%。另一方面，随着竞技舞龙技术的不断发展，一般水平队伍比赛套路的难度分值早已达到或超过现行规则最高难度得分对难度分值（分）的要求。国内一些高水平运动队甚至能达到20分的难度分值。众所周知，比赛套路难度越高，对运动员的技术和心理要求越高，比赛的观赏也越强。但是对参赛队来说也就越容易出现失误，比赛的风险也增加了，而比赛规则对动作失误，特别是较大失误动作的扣分，往往是参赛队不可承受之痛，严重影响比赛结果。所以在这种风险与利益的权衡间，参赛队伍往往会降低难度系数以求稳定发挥，这就严重影响舞龙技术向更新、更难、更美的方向发展。所以本研究认为，随着技术的发展应将完成套路难度分值达到对应分值的标准相应提高，或者是重新规定A、B、C三级难度动作名称和类别。将一些开始出现的比较难以完成的动作，随着时间的推移，现在大多数队伍都能轻松完成的动作的难度等级向下降低。另外，本研究认为，还可以在改革评分标准过程中，裁判评分时不再考虑难度分值，在裁判评分的基础上乘以相应的难度系数，得出参赛队的最后得分。总之就是要改革评分规则，重视难度分值，促进高校舞龙技术更快发展。

竞赛规则改革应增加舞龙配乐、服饰、器材外观等方面的评分分值

音乐是舞龙表演的灵魂，服饰、器材是表演的外在包装。在舞龙表演中只有把内在美和外在美有机地结合起来，才能体现出较高的观赏价值。以舞龙配乐为例，它在烘托气氛、转换节奏、激励队员情绪和引起观众共鸣等方面有不可替代的作用。音乐旋律快慢强弱的转换和每一个舞龙动作的协调配合，使音乐的流畅性与舞龙的流动性构成了一幅和谐完美的画面。音乐是舞龙运动的灵魂。鼓、锣、拨等传统打击乐现仍是舞龙配乐采用的最多的形式，而选用音乐带伴奏的比例也在逐年地提高。音乐带伴奏，要求龙运行的节奏变化与音乐的轻柔舒缓变化节奏变化相一致，达到很好的融合效果，一环紧扣一环，音乐烘托表演的气氛，表演表现音乐的意蕴。如果音乐配合得当，可以把表演者和观众一起带入高雅的意境，达到忘我境界。同时由于音乐带伴奏时间是固定的，在比赛过程中运动员在音乐带的伴奏下完成动作不必考虑套路的完成时间是否超出规定时间。舞龙运动向舞台艺术、高雅艺术发展也是其自身发展的必然要求。那么能够配合这种舞台表演，并且体现出高雅艺术特质的舞龙配乐，首先应该是包含多种音乐元素的高雅音乐，显然这种仅由鼓、锣、拨合成的体现浓郁民族特色传递喜庆祥和的打击乐不能够完全满足舞台表演需求，而选用合适的合成音乐伴奏却能够完全满足舞台表演对音乐多元性的需要。另外，选用音乐带的伴奏，在参加比赛和表演的过程中可以增加便利，减少比赛或表演开支成本。所以选用音乐带伴奏也是舞龙产业经济发展的必然要求。

故而竞赛规则改革应增加舞龙配乐、服饰、器材外观等方面的评分分值，同时要充分利用规则对舞龙运动发展的导向作用，大力提倡使用多元合成的现代音乐。

竞赛规则要向简洁化、量化的方向发展，且易于操作竞赛规则要向简洁化、量化的方向发展，且易于操作。还要在赛制上寻求改革，在年龄、性别、专业类别等方面加以分组进行比赛。

3 结论与建议

竞技舞龙运动的发展在很大程度上受竞赛规则的制约和导向作用，因此对舞龙运动竞赛规则的完善显的尤为重要。首先竞赛规则要向简洁化、量化、易于操作的方向发展;其次竞赛规则的修改不仅要放宽对比赛器材的严格限制，重视难度分值的体现，还应增加舞龙配乐、服饰、器材外观等方面的评分分值。总之，要充分利用舞龙竞赛规则对运动发展的导向作用，顺应现代舞龙动作结构不断更新，演练技巧和表演水平不断提高的发展趋势，将舞龙运动导向“舞的更快、舞的更高、舞的更花、舞的更美”的发展道路。

参考文献：

[1]国际舞龙舞狮竞赛规则、裁判法.国际龙狮总会审定，2002.

对中国舞龙舞狮的研究论文

龙狮运动是中华民族的文化瑰宝，距今有2000多年的历史。舞龙舞狮象征着兴旺和吉祥，富有浓厚的民族色彩和独特的传统艺术性，是中华民族璀璨文化的精华。在人们的记忆中，有锣鼓伴奏，龙随乐舞。舞龙结合着跳跃、扑腾、登高、翻转、踩球等高难动作，让人喜闻乐见。因此舞龙舞狮活动成为喜庆佳节的最佳的民间活动。今天的龙狮运动，它已经从民间文体活动变成一项集武术、杂技为一体的体育运动，其技艺发展水平之高，遍及范围之广，还有其未来多元化发展的道路，处处显示着这个古老的健身娱乐项目的时代新魅力。舞龙舞狮深受世界和各族人民的喜爱，代代相传，经久不衰，由此形成了丰富灿烂的民族传统文化——龙狮文化。龙狮运动简介：===========》中国是龙狮运动的发源地。舞龙、舞狮自问世以来，一直深受各族人民的喜爱，历代相传，鼎盛不衰，并由此形成了极其灿烂的龙狮文化。舞龙舞狮在中国，原是一种以自发性、娱乐性、随意性为特点的民间传统文体活动。经过两千余年的发展，其形式、种类繁多，风格、流派异彩纷呈。舞狮有南狮和北狮之分，北狮动作轻巧，以跳跃、翻腾为主，流行於华北中原和中南、华东部分地区；南狮则动作大而威猛，鼓乐雄壮，闻之令人振奋，盛行於广东、广西、港澳台、新加坡等地。舞龙有火龙、草龙、布龙、纸龙、段龙、筐龙、灯龙等近百种。在传统习惯中，人们把龙当作吉祥的化身，每逢喜庆节日，各地都有舞龙的习俗。在旧社会，有的地方久旱不雨，还有舞龙求雨的风俗。在近代，龙狮运动随着华人的迁移而传播到世界各地，近十年来，东南亚许多国家和地区已将舞龙、舞狮运动发展成为一项体育竞赛活动，国际性的龙狮比赛也逐年增多，现代的舞龙舞狮，已由一般的表演活动，发展成为一项集娱乐、喜庆、竞技和健身多种功能於一体的文化体育活动，并开始走上了规范化、科学化、竞技化、国际化的发展轨道。为促进舞龙、舞狮运动在国内的普及开展及在世界范围内的推广，国家体育总局于1995年成立了中国龙狮运动协会，并多次举办了国际及国内龙狮赛事。目前，在国际上也成立了"国际龙狮总会"，总部设在北京。舞龙的来由：==========》舞龙起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形式。关于舞龙的来历，民间有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍，龙宫中的所有药物都吃了，仍不见效。只好变成老头来到人间求医。大夫摸脉后甚觉奇异，问道：「你不是人吧！」龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是大夫让他变回原形，从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：「只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登」。这件事传出后，人们便以为龙能兴云布雨，每逢干旱便舞龙祈雨，并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。舞狮的来由：=========＝》舞狮开始于南北朝。在我国，舞狮的形式多种多样，大致可以分为北方舞狮和南方舞狮两种。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮有雌、雄之分，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。南方舞狮主要流行在广东。这种舞狮由一人舞狮头，一人舞狮尾。狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密妞扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解数。相传明代初年，广东佛山出现一头怪兽，每逢新旧岁之交，便出来糟踏庄稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。后来，有人建议用狮舞来吓唬怪兽，果然奏效，那怪兽逃之夭夭。当地百姓认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春节便敲锣打鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以消灾除害，预报吉祥之意。现代龙狮运动特点：===============》现代竞技舞龙以九节布龙为代表。龙身长18米，由10人（龙珠1人，舞龙手9人）在20*20米正方形平整场地上舞动。舞龙者在行进动态中完成"龙"的游弋、起伏、翻腾、穿越等动作，利用人体多种姿态将力度、幅度、速度、耐力等揉于舞龙技巧之中，或动或静，组成优美形像的龙的雕塑，展现龙的精气神韵，展现龙所象征的中华民族奔腾争跃的精神风貌。现代竟技舞狮源起于80年代，由狮头、狮尾组成的单狮，在长10-14米，最高不超逾3米，最低不低逾米的桩阵上，运用各种步形步法，通过腾、挪、闪、扑、回旋、飞跃等高难动作演绎狮子喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态，来表现狮子的威猛与刚劲。在表演过程中，其舒缓婉转之处，令人忍俊不禁，拍手称绝；其飞腾、跳跃之时，让人胆颤心惊而又昂然振奋。

舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。舞狮历史久远，《汉书·礼乐志》中记载的“象人”便是舞狮的前身；唐宋诗文中多有对舞狮的生动描写。现存舞狮分为南狮、北狮两大类。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也传入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为舞狮是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时舞狮已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。舞龙在起源于中国的传统舞蹈。舞龙和舞狮，古时是在一年中的大型节日里面节目之一。随着华人移民到世界各地，现在的舞龙文化，已经遍及中国、台湾、香港、东南亚，以至欧美、澳大利亚、新西兰各个华人集中的地区，成为中华文化的一个标志。龙乃中国四灵之首，（龙、凤、麒麟、龟乃中国四灵）中国人对之敬而且畏。在我们的心目中，龙是祥瑞的灵物，是和风化雨的主宰，也是狂涛骇浪的破坏者；它的力量，就连最凶猛的野兽也不能匹敌。龙既是水中的主宰，在中国沿海一带，渔民皆立庙祭祀，以求风调雨顺，而龙在沿海一带的神话亦特别多。似因生似果，夜来满身大舞龙是中国极富民族色彩的民间艺术之一。逢有大节日，大庆典，及出会巡游等，必有舞龙助庆。至于舞龙始自何时，已无可稽考。但上古时代，如遇水旱瘟疫，妖孽凶灾之时，舞龙祈雨的仪式风俗，是可以意想得到的。因为中国自古以来便相信龙是风雨的主宰，有呼风唤雨的无边法力，故此逢旱便逢涝则求它开恩庇佑。在仪式的巫师术士，模做龙的活动姿态，回旋舞动，以“似因生似果”的法术原理，以求达至祈雨祈晴的效果，这就是舞龙的原始起源。由这种祭会上的仪式的玩艺，而演变成娱乐助庆式的玩艺，则是后事的事。由东京梦华录纪宋时之宵百戏的起戏：“又于左右门上，各以草把转成戏龙之状，用青幕遮龙、草上密置灯烛万盛，望之蜿蜓，如双龙飞走”，便可知舞龙灯（舞火龙）之风俗，已于中古时代已盛行了。近世，中国南北各省，皆流行舞龙的风俗，新年春节，迎神赛会，皆少不了以金龙银龙助阵，比舞狮更热闹和生色。

改革竞技舞龙运动竞赛规则的设想论文

【关键词】舞龙运动竞赛规则设想

1 前言

2 对规则的一些内容的分析与讨论

放宽对比赛器材的严格限制

改革评分规则，重视难度分值的体现

竞赛规则改革应增加舞龙配乐、服饰、器材外观等方面的评分分值

3 结论与建议

参考文献：

[1]国际舞龙舞狮竞赛规则、裁判法.国际龙狮总会审定，2002.

可以用打广告的方式，开直播的方式，宣传的方式，在报纸上打广告的方式和在书本上打广告的方式去传承下去。

民间舞作品差异性研究相关论文

所谓“原生态”舞蹈，应当是古代先民们“歌之不足，手之舞之、足之蹈之”而产生的，是较少受到“现代化”侵入的具有“文化源头”意义的民间舞蹈。一般认为，原生态舞蹈是广场的而不是剧场的，是自娱自乐的而不是表演性质的，是参与的而不是观赏的，是随机的而不是规范的，是省力的而不是刻意的，是传承的而不是创编的。原生态舞蹈是由普通民众在民俗仪式或民俗活动中传承的民间舞蹈。目前舞蹈界所指称的民间舞，是一个容易引起除舞蹈界以外、国内艺术界和国际同行产生误解的概念。因为民间舞的含义原本是由民众自发兴作，并在民间历代承传发展的舞蹈（比较恰当的名称应该叫“土风舞”）。而今天我们所称的“民间舞”，实际上是舞台上表演的由各专业艺术团体创作和学院派训练体系下的剧场民间舞，这两大板块的“民(本贴来自：零舞网)间舞”已经决然形成了独立于民间文化之外的文化属性和审美属性，成为带着强烈的上层文化性质的舞蹈品种，呈现着鲜明的文化人和艺术家的理性思考、艺术思维和审美情趣。严格意义上的民间舞（以下称“原生态民间舞”）具有浓郁的农民文化的特征，本色、直白、鲜活、朴实，喜逗乐、少格局，并且渗透着较强的族群意识和来自生命本体的感召力，与剧场民间舞存在着文化性质上的显著差别。下面拟从三个方面简要地对其差别进行舞蹈本质的理性观照：从舞蹈构成的物质基础一人体着眼。原生态民间舞在体态上习惯于使身体处于平素的自然状态，这一点，从许多采风录像和实地民众的舞蹈中可以清晰地感受到。而剧场民(本贴来自：零舞网 )间舞，舞蹈的物质基础储备精良，舞者无一例外地接受过严格、系统的训练，表演时其身体随时处在一种规定状态。从舞蹈的本体—动作形态审视。原生态民间舞，其动作姿态相对随意，表演中尽管也有一些相应的要求甚至固有的规定，但原生态民间舞毕竟不受太多的约束，自由度较大，即兴性较强。而剧场民间舞则是将某一民族、某一地区舞蹈的风格性因素（包括动作、体势、形态、韵律）提取出来进行改造发展—或留其形、扬其神，或变其形、存其神，招招式式都要求规范化。因(本贴来自：零舞网)此，与原生态民间舞相比，剧场民间舞是对原生态民间舞动作形态的抽象变形和风格韵律的极致性强化。从舞蹈的功能和目的剖析。原生态民间舞是各族民众生活中不可缺少、不可分割的组成部分，具有全民参与性和自发性。像藏、蒙、苗、傣、维等民族，其随时随地即兴舞蹈是司空见惯的事，这也是我国其他少数民族所共有的特点。所以，原生态民间舞对于老百姓来说，主要是一种娱乐手段，一种自发的活动和宣泄方式。因此原生态民间舞中单纯的情感释放或插科打浑的内容占多数，舞蹈所表现的也多是民众日常生活所闻所见，浅显明白，接近人民。此外，原生态民间舞在迎神赛社活动中，担负着迎神祭神的任务，成为民间祭礼仪式中的重要组成部分，具有较强的实用性。而剧场民间舞除了其非功利的审美(本贴来自：零舞网)属性外，与原生态民间舞还有着完全不同的文化使命。也就是说，作为“艺术”，剧场民间舞必须反映现实，反映时代精神，必须有自己独立的文化思考和文化象征，这便决定了它与原生态民间舞的本质区别——一种自觉的理性行为和高层次的艺术创造。因此，它提倡表现形式上的创新和文化内涵的挖掘。表现形式上的创新涉及到对不同舞种和创作手法的借鉴，文化内涵的挖掘涉及到对不同地域环境、族类传统和现实生活的了解、学习与研究。正因为这样，才有了把黄土升华为象征民族精神依存之“根”的《黄土黄》；有了寻求秧歌涅之生命境界的《一个扭秧歌的人》；有了感伤时光流逝的《残春》；有了赞美母亲情怀的《摩梭女人》；有了敬畏生命轮回的《阿姐鼓》；有了灵魂与社会冲撞的《好大的风》；有了直面人生沧桑的《扇骨》；有了……毫无疑问，诸如民族精神、生命境界，或者人生、社会、命运、灵魂等深层文化的命题和思考，显然都不是农民文化或者民间文化固有的自觉追寻—尽管这些东西作为文化的积淀会不同程度地从原生态民间舞中折射(本贴来自：零舞网 )出来，但却绝非原生态民间舞自觉表现的内容，而无疑是文化人的种种哲理思考和文化情结，是艺术家对人类历史和社会人生的深层次的探微，充分体现着上层文化的属性。综上所述，国内舞蹈界之所指称的“民间舞”（实为剧场民间舞），其实并不“民间”。因为正像前文所述，剧场民间舞已经具有了独立于民间文化之外的文化属性和审美属性，是一种取自民间，经过提纯化、高雅化、理性化、规范化、技术化、审美化的产物。在这个改造过程中，原生态民间舞经受了一个文化过滤和异文化输入的过程，过程之后，原生态民间舞实质上已脱胎换骨，变成与民间原始状态有相当距离、纯舞台表演性的一种艺术审美形式—剧场（含学院派）民间舞。可见，中国舞台上的“民间舞”，最终没有将民间文化作为自己的文化依靠，而是在“时代精神肖像”的艺术创造使命下有意无意地改变了原有的农民文化从舞蹈品种建立的视角，这种改变无可厚非。

论文？抄百度百科就是了，随便再改几个字！民间舞蹈（folk dance）起源于人类劳动生活，它是由人民群众自创自演，表现一个民族或地区的文化传统、生活习俗及人们精神风貌的群众性舞蹈活动，所以也称为“土风舞”。民间舞蹈多为载歌载舞的集体舞，舞蹈动作千姿百态，各具民族及地方特色。这些舞蹈表现的内容有古代原始社会的狩猎生活、战争经历、图腾信仰及生殖崇拜，也有现代生活中各种传统节日里人们表达欢喜之情的娱乐活动，有的则渗透了各种民俗、祭祀、礼仪活动的遗风。民间舞蹈具有鲜明的民族风格、浓郁的地方特色，它没有国家地域的界限，能够沟通世界各国，因此是最社会化、最国际化的舞蹈。中国民间舞蹈是中华民族艺术宝库中的璀璨明珠，它不仅历史悠久、题材广泛、内容丰富、形式多样，而且数量之多也是世界上所罕见的。就其历史发展及现状而言，可分为传统民间舞蹈和现代民间舞蹈，本文介绍的均为传统民间舞蹈，即历史上流传下来的，具有固定舞蹈程式、动作术语，以广场自娱性为主的民间舞蹈。这种民间舞蹈是舞蹈艺术不发达阶段所产生的一种古老原始的舞蹈形式，在历代相传的过程中，人民群众尊重它、爱护它，使之发展至今。

试论汉族民间舞蹈的文化特点与艺术特色传统文化传承 - 秦汉，唐时代是中华文化的两个高峰夺目的历史和汉文化不仅在诗书画显示在民间舞蹈，也有许多创新和发展。与当代政治稳定这一点，经济繁荣有关，也与皇室和民间舞蹈的业余爱好，并通过了相关的措施。刘出生于汉代，儒家文化影响的小农民，喜欢民歌和舞蹈出雏。他的“风”歌曲“汉鸽子歌”属于歌曲，舞蹈妾齐柱柱更多的好太太秦，汉民族舞蹈的管理，国家机构说，“乐”，东汉说：“黄门鼓吹洪水流离失所，致力于收集，各地民歌改编的享受舞蹈的处理后，客观上促进了宫殿民间舞蹈的发展。唐，宋两代还广泛吸收了少数民族舞蹈精华，舞蹈艺术达到了历史高峰。随着宏伟的宫殿的改善，民间舞蹈表演形式更加丰富多样，在今天的民间舞蹈仍有蔓延或突变与发展。明代出现“流行”，通过灯节，庙会也促进了汉族民间舞蹈的发展，公平，使汉族民间舞蹈，更继承光荣而辉煌的艺术特色的传统文化。佛教，道教，佛教和道教文化的影响 - 是歇斯底里最汉族，两种类型的宗教影响最大。道教是中国吸收，发展，古老的文化和汉族withery，期刊，逐渐形成自己没有跳舞，而是通过民间舞蹈中的宗教活动，促进理论，歌舞应用颜色到一个宗教文化色彩绘制。汉族与道教有关，民间舞蹈形式的组织活动也表现道教故事，如“八仙基长寿”，“吕洞宾显示牡丹”。与佛教有关的民间舞蹈也很多，如“跳和合”“大头和尚，LiuCui”，“十八逗LuoHanDou大鹏”等民间舞蹈也似乎佛，道两相同或相似的舞蹈，如钹舞。在唐代，佛，道，儒学与儒学的形式渗透为中心的思想，三教合一的模式，体现了中国人文文化的特殊性，汉文化的兼容性。地域文化色彩 - 古代文化是沿着同一种循环水，舞蹈的形式将有不同的区域特点。在宋代，北部和南部汉族朝代分为二，南部和北部，民间舞蹈具有通用性，并形成了南北不同的特点。在由西北向东南延伸汉族，汉族民间舞蹈周围有众多丰富多彩，区域优势和丰富的色彩。一般说来，人的舞蹈，舞南北方重工，南重姿势，北方重工技能。风格：精致的美南，北大胆泼辣。伴奏：多在南，北弦倡导的喜悦。形式：小型，轻便，更强调北南偏场景宏伟，壮观。南宋之后，像DengWu，北部道具舞蹈形式，各种杂技性强。汉同一种民间舞蹈也能看到南，北和地区的艺术特色，也可以有不同的名称，并反映在不同的习俗不同的重点。如显示（北）和播放以法莲祥（南）是两个野人一样的形式。前者沉重的舞蹈，不一定唱，后者越来越一起唱歌。随着龙灯，高跷龙，在江西灯叫高跷。南北方往往也有色彩的舞蹈，舞蹈经常北部南部的魅力。

浅论民族民间舞蹈的发展趋势民族民间舞蹈是各族劳动人民群众劳动生活的写照，是人类历史上出现的最古老的表达人们喜怒哀乐内心世界和歌颂美好生活的重要文化艺术，所以有人把舞蹈称为艺术之母。不论如何表述，也不论从哪个角度审视，从舞蹈原始狭义的祭祀、婚丧嫁娶仪礼，发展到现今的民族民间艺术形式，都与人民群众的生活水平息息相关。回顾历史，哪个朝代的鼎盛时期不是文化艺术的盛世呢？新中国成立以来，舞蹈艺术的发展同样符合波浪式前进的规律，盛世文化的大潮已经向我们涌来，文艺舞台表现出空前的活跃。今天汇演，明日比赛，到处莺歌燕舞，洋溢着一片繁荣景象，这是我们文艺工作者难得的幸事。作为一名舞蹈教育工作者，在兴奋之余，又不得不冷静下来———冷静审视舞台，冷静思考舞蹈。特别是看到一些内容平平、演技平平、动作拼砌，甚至张冠李戴，将历史篡改得面目皆非的作品进入舞台的时候，研究舞蹈、论证舞蹈的心情更加迫切，更加期待通过努力揭示出民族民间舞蹈的发展方向。尽管能力有所不及，责任感仍促使我做了粗浅的探索。下面从三个方面论述民族民间舞蹈的发展趋势。一、现代民族民间舞蹈中闪存着厚重的民族文化积淀，镶嵌着鲜活的现代审美观念中华民族拥有五千年古老文明，56个民族为我们奠定了深厚的文化基础，取之不竭用之不尽。改革开放以来，随着市场经济的不断深入发展，全球经济概念与我们越来越近，西方文化随之蜂拥而入，中西文化交汇，民族文化大融合，成为不可逆转的事实。人们的生活节奏、思维理念、信仰爱好、审美需求、情感方式都发生了全然不同的变化，本民族的民俗特征也在悄然变化。如蒙古族不再是骑骏马穿长袍，除牧区外，大多数蒙古族群众远离了马背生活，融入了现代的社会文明，除了重大节日，很难在形式上从人群中指认出谁是何种民族。又如历史上以打猎为生的众多民族，由于国家对动物资源的保护措施逐步完善，人们赖以生存的生活方式也不得不发生变化，狩猎文化也逐步成为历史。但民族犹存，其本民族现代的生活方式、文化特征，能不说是本民族的特征吗？所以，历史文化要逐渐面对时代的审美变迁，传统价值观与现代思维的磨合与冲撞，也必然迫使民族民间舞改变传统的既成模式，创作思维、结构方式、舞蹈语言的表达，以一种新的审美原则和艺术原则展现出来。我们注意到，现代民族民间舞蹈在风格上不再沉迷于风格化、原始化，而是追求个性化、多样化；在造型上，不再以圆形线条和对称形为最美，而是喜欢错落有致的对比和不对称美；在肢体语言上，也打破了程式化的动作线条，追求棱角分明，充分利用时间、空间的变化，动作新颖而别致。如今在电视上看到民族民间舞蹈，舞蹈服饰与历史上民族舞蹈服饰相比，做工、面料、式样、质地、色彩等都更趋于现代人的服饰审美要求；音响灯光等现代技术的运用，使传统艺术更符合现代人的视听需求；代表民族舞蹈特征的某些符号也加载了现代人的审美视角。现代民族民间舞蹈都凝聚了厚重的民族文化积淀，镶嵌了鲜活的现代审美观念，内容更加丰富多彩，更加令人喜闻摘要：面对外来文化的冲击以及人们审美观的渐变，具有民族瑰宝之称的民族民间舞蹈艺术如何发展，发展趋势怎样？本文从一名舞蹈教学工作者的角度，通过社会调研，分别以“现代民族民间舞蹈中闪存着厚重的民族文化积淀，镶嵌着鲜活的现代审美观念”“、朴素的原生态舞蹈融入多姿多彩的现代舞蹈技法”和“不朽的经典传承与现代民族民间舞并存”三个方面，论述了民族民间舞蹈的发展趋势。关键词：民族民间舞蹈；厚重；朴素；不朽中图分类号：文献标识码：A文章编号：1673-2596（2008）05B-0082-02

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近几年，考试作弊已成为大学校园里见怪不怪的现象，夹带、偷看、考场交流、换卷、传递、暗号、占据有利地形、利用现代通讯工具、替考、与监考人员联手等各种各样的作弊花招在考场上发挥得是淋漓尽致。2003年教育部关于《采取切实有效措施，坚决刹住高等学校考试作弊歪风的紧急通知》中就明确指出：“考试作弊不仅破坏了考试公平、公正的原则，而且破坏了学校正常的教学秩序，败坏了学校的良好学风，损害了我国高等教育的形象。”因此，如何杜绝考试作弊就成了高等学校教务管理工作中一个急需解决的重要问题。一、大学生考试作弊问题的现状分析有调查结果显示：有的大学生考试经常作弊，有的大学生偶尔有过一两次作弊，有的学生想过，但是不敢，有的学生从来没有过。同时，有的学生发现自己身边的很多同学有作弊行为，有的学生发现自己身边的同学有偶尔作弊行为——这样的数据让我们触目惊心。考试本是检查学生学习效果、考察学生学习能力和水平的一种手段，具有权威性、严肃性、真实性及公平性，而目前高校大学生考试作弊现象普遍呈现上升趋势，使考试失去了其原有价值和意义，“作弊”这一令小学生都备感羞耻的词汇在当代大学生之间却成了公开的秘密，对此，我们不能不感到深深的悲哀。社会心理学的理论认为：态度是个人依据自己的观念体系，对某一现象所持有的较稳定的评价与内在行为倾向。态度不是行为，但行为却以态度为先导。根据这一观点，高校大学生考试作弊的行为，就应该与他们对考试作弊的态度有密切的关系。二、大学生考试作弊的危害1.严重败坏学校的学风，使自己荒废学业，丧送一生。考试作弊则是对良好学风的污染和败坏，是对学校正面教育的亵读与践踏。这与我们教育工作者要精心营造的校园文化氛围和学习风气的背道而驰，是对学校良好校风和学风的严重污染与破坏。 2.养成学生的冒险和侥幸心理，使自己怀疑自己能力，养成投机取巧的习惯，增长了惰性。虚荣心一天天膨胀，美丽的背后隐藏着丑陋。在学校践踏学校管理规范，走出校门后就可能漠视法纪法规，乃至以身试法。侥幸“成功”则可能为将来走向社会后在更广阔的领域采取不正当手段竞争、投机、欺诈乃至犯罪埋下隐患。 3.破坏了公平竞争的规则，在走向社会后就可能去践踏竞争规则在竞争中获胜或避免被淘汰，在越来越完善的市场竞争规则之下破坏公平竞争规则将是越来越不可想象的，投机、作弊行为在丧失个人诚信的同时，也将失去竞争与发展的机会。 4.在整个作弊过程学生都承着巨大的心理压力，考试作弊的过程与结果对作弊者身心的危害是不可小视的。三、大学生考试作弊的原因分析考试作弊是一种通过较少的劳动和资源付出获得高收益的非正常竞争手段。经分析，高校大学生作弊现象日趋升温的主要原因有以下方面： 1.学校管理高校考试管理机制的不完善给了学生可乘之机。第一，学校缺乏专业的考试监督管理机构。第二，考试规章制度执行不力。第三，就业导向。第四，现行教学管理模式存在弊端。高校的教师授课大多是按统一的教学大纲、课程、教材、进度和标准进行教学，忽视了因材施教和对大学生个性的关注，用同一种模式培养学生，从而使学生失去学习的兴趣和动力，同时，教师水平差异较大，枯燥、乏味、说教式的讲课加剧了学生的旷课行为，这些都容易导致学生考试的时候铤而走险——作弊。 2.学生心理在自由竞争时代，人们更看重结果，而忽视甚至轻视手段选择的合法性。当前高校中综合测评的排名、奖学金的发放、优秀学生及优秀学生干部的评选无不与考试成绩直接挂钩，学生受这些因素的影响，存在相应的人格缺陷，主要表现在理想信念失重，主题价值观错位，意志力薄弱，诚信缺失，功利性强，社会责任感差等，这些与考试作弊有很高的关联性。 3.社会大环境的影响有些学生认为大学既然是社会的一个缩影，是一个小社会，那么大学阶段的主要任务就是进行各种社会实践培养能力，因为毕业后的学兄学姐往往会对还在上学的学弟学妹们说，书上的知识跟现实工作的所用完全不一样，书上的知识没什么用，因而逐渐形成一种风气，学习既然没用为何要学，考试抄下能及格就好，更何况许多专业人士一直强调企业要的是能力而不是学历，这种思想使得学生根本不把学习放在心上，过多关注各种社会活动，以期待将自己积累的经验作为走向社会的唯一砝码，从而忽略了学习是学生的主要任务，由于这种认知使部分学生将考试仅仅看成是取得学位的一种途径，只在考前突击复习，若效果不好则会选择作弊。四、防范大学生考试作弊的对策诚然，大学生考试作弊有其一定的社会客观因素，但是，我们还是要直面大学生考试作弊现象，采取行之有效的办法和措施，警惕作弊心理和行为的发生。 1.加强大学生自我管理。自我管理在大学生管理中起到一定的积极作用，可以强化学生的自我管理意识、提高学生的自我管理能力，让学生在学习生活中自己分析问题、解决问题，积极反省自身存在的问题并制定具体的改正计划，改变学生被动管理的状况，使其树立正确的道德观和价值观，将考试作弊与可耻视为一体，主动予以防范。 3.加强高校教风建设。一所高校的校风、教风、学风和考风之间有着必然的联系。教师的知识体系、思想品质、职业道德、治学态度和敬业精神对学生的学习风气和考试自律都起着潜移默化的作用，这就要求老师在教学过程中能以身作则，通过提高教学技能和教育艺术、改进教学方法和教学内容来提高学生的学习热情，进而树立良好的学风和考风。 4.高度重视学生骨干队伍建设。高校应加强学生干部的“选、培、用、考”,把那些热心为同学服务、责任心强、综合素质较好的学生选拔为干部，积极指导学生干部参与学生管理,及时反馈学生学习动态，严格要求学生干部一定不能考试作弊，利用学生干部在学生中宣传考试作弊的利害关系，监督考试作弊状况，充分发挥干部作用，让同学们在考试时心有顾忌，从而减少作弊。 5.实施教考分离。人才的概念是多角度、多方位的，我们经常发现，在校期间学习优秀的学生进入社会并未如人所愿都成为人才，而有些成绩平平或传统观念认为是“差生”的学生却在行业中、单位里独当一面或成为专家，这说明我们现行的过分注重学习成绩的评价体系是不科学的。我们应重视学生的个性；奖励体系也应是多层次的，在鼓励学习冒尖的同时，也要让有一技之长的学生得到表彰，为他们的成材创造一个合适的环境。 6.做好考试期间的心理维护和保健。很多大学生在考前有考试焦虑、考场恐怖等心理问题，作为老师和辅导员应有针对性地对学生进行心理疏导，引导学生做好自我心理保健，例如自我鼓励、自我积极暗示、科学用脑、有效利用生物节律安排复习、劳逸结合、加强运动、焦虑时转移注意力、学会放松、积极咨询求助、合理用药等，确保学生有一个良好的心理状态去参加考试，从而避免作弊念头的产生和作弊行为的发生。 7.重视宣传教育工作，帮助学生树立正确的考试观。我们要让学生明确考试的目的和意义，让学生知道考试分数不仅对自己重要，对教师和学校也有重要的督促和评价作用，虚假的分数不仅危害学生学习的积极性，还妨碍到学校教学研究和教学改革的顺利进行。并且，考试不仅是对学生知识和技能的测试，还包括对人格和态度的考核，如果学生在考试中作弊，又何谈职业道德，更谈不上成为德才兼备的“复合型”人才了。作为学校和辅导员都有义务在考试前给学生做好考试作弊的危害性教育，通过介绍考试作弊的处分措施及相关案例让学生明白考试作弊一旦被发现，不但达不到预期的目标，还会失去学位和正常的学习机会，而处分一旦记入档案，将影响人的一生。

考试作弊这种行为不仅是对自己的不负责任，也是对他人的一种不公平的做法，他们平时没有好好的学习。

考试作弊行为是指在监考者通过书面、口头提问或实际操作等方式考查参试者所掌握的知识和技能时，参试者通过不正当途径参试、考核过程中在考核不允许的范围内寻求或者试图寻求答案，与公平、公正原则相悖的行为。

高考、考研作弊判刑

随着最高人民法院和最高人民检察院发布《关于办理组织考试作弊等刑事案件适用法律若干问题的解释》，这无疑是对类似投机取巧人的震慑。因为犯罪成本提高了。

根据刑法规定，在法律规定的国家考试中，组织作弊或者为他人实施组织作弊犯罪提供作弊器材或其他帮助的，即构成组织考试作弊罪，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金。情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。

5 对医药企业抑制财务舞弊的建议个人层面较高素质的财务人员在公司经营困难走向财务舞弊之前，可能从财务数据上就会发现某些问题并及时提出对策建议，及时纠正企业发展方向，因此，加强对财务会计人员的职业道德与专业技能的教育也是企业不容忽视的。函证调查时，对数额巨大或未收到函证的部分，应保持审计人员应有的谨慎性以及警惕性，可以采用电话问询或实地走访的方式进行核实。即使当年并没有查出有舞弊的行为，也不能放松警惕，应对其进行持续的关注。需要审计人员具备专业技能，而且还需要其不断的学习扩充自己实践水平，注册会计师要提高审计识别技能。公司层面在众多股东中持有股份最多的被称为控股股东，一股独大在上市公司中也不可避免，在股东大会表决过程中，控股股东因其股份比重优势会有话语领导权，而股东大会也很可能成为某个大股东的表达个人意志的摆设，在这样的机制下，很有可能会损害到其他中小股东的切身利益。信用标准。建议新华制药应以综合评定的指标指定信用标准，将“5C 评价法”和权重分析法相结合。信用条件。以保证新华制药全面掌握客户应收账款信用信息，以便的客户经营困难时及时作出风险规避，最大限度的保护新华制药的利益。收账政策。建议新华制药应找到收账费用、应收账款机会成本和坏账损失的平衡点，制定合理的应收账款收款政策。政府层面政府应该从道德管理以及监督体系的角度出发，首先应该加大对财务舞弊的人员处罚力度，对违规违法的会计人员、审计人员要有相对应的惩罚。其次是要完善会计准则、会计制度。本文研究认为可从两个角度进行思考：一是要完善会计准则、会计制度，这就相当于是增强了企业提供的会计信息的可靠程度，二是从审计准则、审计制度上加以改善，使我国审计工作的体系更加严谨。社会层面完善注册会计师行业的监管体系，要确保注册会计师审计的独立性。应该把握住服务单位的行业特性，事务所在接受客户委托时，本着对投资者负责任的专业态度，始终保持应有的职业警觉敏锐性，提升专业审计的质量，尽力维护资本市场审计的声誉。规范上市公司和外部审计师的关系，不断提升外部审计师的独立性以及专业能力，积极有效发挥外部审计师在上市公司财务舞弊监督方面的重要作用。本章小结本章主要是阐述对医药上市公司有效抑制财务舞弊的相关建议，帮助该类型企业提高抑制财务舞弊的能力，也为解决类似问题提供参考。6 研究结论与启示研究结论资本市场发展日臻成熟，各项规章制度也在实践中逐步完善起来，在一片祥和的大环境下，上市公司中仍旧是暗流涌动。上市公司承载着国家和市场消费者的美好寄托，其上市后也具有一定影响力，代表着中国企业的形象，因此上市公司财务舞弊影响的不仅仅是我国投融资市场，更关乎我国企业的国际声誉。财务舞弊的治理需要多手联防，立体防治，封堵所有财务舞弊漏洞，摧毁财务舞弊的温床。本文从财务舞弊发生的宏观微观环境出发，分析财务舞弊与经济波动的关系并用实例来说明了政策变动对企业舞弊的影响，然后深入企业挖掘财务舞弊下的企业特征，进行定性分析，给我国财务舞弊的治理提出了具有建设性的意见。针对财务舞弊的特征分析提出了树立企业标杆，完善企业内部治理结构，弥补法律漏洞，严肃法律政令等一系列净化舞弊环境的措施。启示综上所述，制药行业的发展不容小觑，现阶段我国制药企业发展势头良好，逐步步入集团化、规模化。尤其是在市场经济快速发展的今天，人民生活水平提高，医药行业也随之发展迅猛。我国出台全国医疗保险制度的贯彻落实，也为制药行业的发展起到了推力作用。所以，财务报表舞弊和信息披露的违规现象需要得到有效治理，一是有关法律法规亟待完善，对造假行为应该加大处罚力度；二是对造假的行为以及信息披露违规的行为要进行刑事处罚和受害的民事赔偿，如此一来，受害人的经济利益不仅得到了有效保障，而且舞弊违规的成本也会增加，采取一系列措施对舞弊行为起到威慑作用，从而将舞弊发生概率降到最小。

近几年，考试作弊已成为大学校园里见怪不怪的现象，夹带、偷看、考场交流、换卷、传递、暗号、占据有利地形、利用现代通讯工具、替考、与监考人员联手等各种各样的作弊花招在考场上发挥得是淋漓尽致。2003年教育部关于《采取切实有效措施，坚决刹住高等学校考试作弊歪风的紧急通知》中就明确指出：“考试作弊不仅破坏了考试公平、公正的原则，而且破坏了学校正常的教学秩序，败坏了学校的良好学风，损害了我国高等教育的形象。”因此，如何杜绝考试作弊就成了高等学校教务管理工作中一个急需解决的重要问题。一、大学生考试作弊问题的现状分析有调查结果显示：有的大学生考试经常作弊，有的大学生偶尔有过一两次作弊，有的学生想过，但是不敢，有的学生从来没有过。同时，有的学生发现自己身边的很多同学有作弊行为，有的学生发现自己身边的同学有偶尔作弊行为——这样的数据让我们触目惊心。考试本是检查学生学习效果、考察学生学习能力和水平的一种手段，具有权威性、严肃性、真实性及公平性，而目前高校大学生考试作弊现象普遍呈现上升趋势，使考试失去了其原有价值和意义，“作弊”这一令小学生都备感羞耻的词汇在当代大学生之间却成了公开的秘密，对此，我们不能不感到深深的悲哀。社会心理学的理论认为：态度是个人依据自己的观念体系，对某一现象所持有的较稳定的评价与内在行为倾向。态度不是行为，但行为却以态度为先导。根据这一观点，高校大学生考试作弊的行为，就应该与他们对考试作弊的态度有密切的关系。二、大学生考试作弊的危害 1.严重败坏学校的学风，使自己荒废学业，丧送一生。考试作弊则是对良好学风的污染和败坏，是对学校正面教育的亵读与践踏。这与我们教育工作者要精心营造的校园文化氛围和学习风气的背道而驰，是对学校良好校风和学风的严重污染与破坏。 2.养成学生的冒险和侥幸心理，使自己怀疑自己能力，养成投机取巧的习惯，增长了惰性。虚荣心一天天膨胀，美丽的背后隐藏着丑陋。在学校践踏学校管理规范，走出校门后就可能漠视法纪法规，乃至以身试法。侥幸“成功”则可能为将来走向社会后在更广阔的领域采取不正当手段竞争、投机、欺诈乃至犯罪埋下隐患。 3.破坏了公平竞争的规则，在走向社会后就可能去践踏竞争规则在竞争中获胜或避免被淘汰，在越来越完善的市场竞争规则之下破坏公平竞争规则将是越来越不可想象的，投机、作弊行为在丧失个人诚信的同时，也将失去竞争与发展的机会。 4.在整个作弊过程学生都承着巨大的心理压力，考试作弊的过程与结果对作弊者身心的危害是不可小视的。三、大学生考试作弊的原因分析考试作弊是一种通过较少的劳动和资源付出获得高收益的非正常竞争手段。经分析，高校大学生作弊现象日趋升温的主要原因有以下方面： 1.学校管理高校考试管理机制的不完善给了学生可乘之机。第一，学校缺乏专业的考试监督管理机构。第二，考试规章制度执行不力。第三，就业导向。第四，现行教学管理模式存在弊端。高校的教师授课大多是按统一的教学大纲、课程、教材、进度和标准进行教学，忽视了因材施教和对大学生个性的关注，用同一种模式培养学生，从而使学生失去学习的兴趣和动力，同时，教师水平差异较大，枯燥、乏味、说教式的讲课加剧了学生的旷课行为，这些都容易导致学生考试的时候铤而走险——作弊。 2.学生心理在自由竞争时代，人们更看重结果，而忽视甚至轻视手段选择的合法性。当前高校中综合测评的排名、奖学金的发放、优秀学生及优秀学生干部的评选无不与考试成绩直接挂钩，学生受这些因素的影响，存在相应的人格缺陷，主要表现在理想信念失重，主题价值观错位，意志力薄弱，诚信缺失，功利性强，社会责任感差等，这些与考试作弊有很高的关联性。 3.社会大环境的影响有些学生认为大学既然是社会的一个缩影，是一个小社会，那么大学阶段的主要任务就是进行各种社会实践培养能力，因为毕业后的学兄学姐往往会对还在上学的学弟学妹们说，书上的知识跟现实工作的所用完全不一样，书上的知识没什么用，因而逐渐形成一种风气，学习既然没用为何要学，考试抄下能及格就好，更何况许多专业人士一直强调企业要的是能力而不是学历，这种思想使得学生根本不把学习放在心上，过多关注各种社会活动，以期待将自己积累的经验作为走向社会的唯一砝码，从而忽略了学习是学生的主要任务，由于这种认知使部分学生将考试仅仅看成是取得学位的一种途径，只在考前突击复习，若效果不好则会选择作弊。四、防范大学生考试作弊的对策诚然，大学生考试作弊有其一定的社会客观因素，但是，我们还是要直面大学生考试作弊现象，采取行之有效的办法和措施，警惕作弊心理和行为的发生。 1.加强大学生自我管理。自我管理在大学生管理中起到一定的积极作用，可以强化学生的自我管理意识、提高学生的自我管理能力，让学生在学习生活中自己分析问题、解决问题，积极反省自身存在的问题并制定具体的改正计划，改变学生被动管理的状况，使其树立正确的道德观和价值观，将考试作弊与可耻视为一体，主动予以防范。 2.加强大学生诚信教育。考试作弊违背了做人最起码的原则，不论学生的心态如何，都集中反映了其不诚实的一面。所以，在教书育人的过程中，学校更要注重培养学生诚实守信的人格，克服“好虚荣”、“侥幸”等心理，让学生相信自己的能力。 3.加强高校教风建设。一所高校的校风、教风、学风和考风之间有着必然的联系。教师的知识体系、思想品质、职业道德、治学态度和敬业精神对学生的学习风气和考试自律都起着潜移默化的作用，这就要求老师在教学过程中能以身作则，通过提高教学技能和教育艺术、改进教学方法和教学内容来提高学生的学习热情，进而树立良好的学风和考风。 4.高度重视学生骨干队伍建设。高校应加强学生干部的“选、培、用、考”,把那些热心为同学服务、责任心强、综合素质较好的学生选拔为干部，积极指导学生干部参与学生管理,及时反馈学生学习动态，严格要求学生干部一定不能考试作弊，利用学生干部在学生中宣传考试作弊的利害关系，监督考试作弊状况，充分发挥干部作用，让同学们在考试时心有顾忌，从而减少作弊。 5.实施教考分离。人才的概念是多角度、多方位的，我们经常发现，在校期间学习优秀的学生进入社会并未如人所愿都成为人才，而有些成绩平平或传统观念认为是“差生”的学生却在行业中、单位里独当一面或成为专家，这说明我们现行的过分注重学习成绩的评价体系是不科学的。我们应重视学生的个性；奖励体系也应是多层次的，在鼓励学习冒尖的同时，也要让有一技之长的学生得到表彰，为他们的成材创造一个合适的环境。 6.做好考试期间的心理维护和保健。很多大学生在考前有考试焦虑、考场恐怖等心理问题，作为老师和辅导员应有针对性地对学生进行心理疏导，引导学生做好自我心理保健，例如自我鼓励、自我积极暗示、科学用脑、有效利用生物节律安排复习、劳逸结合、加强运动、焦虑时转移注意力、学会放松、积极咨询求助、合理用药等，确保学生有一个良好的心理状态去参加考试，从而避免作弊念头的产生和作弊行为的发生。 7.重视宣传教育工作，帮助学生树立正确的考试观。我们要让学生明确考试的目的和意义，让学生知道考试分数不仅对自己重要，对教师和学校也有重要的督促和评价作用，虚假的分数不仅危害学生学习的积极性，还妨碍到学校教学研究和教学改革的顺利进行。并且，考试不仅是对学生知识和技能的测试，还包括对人格和态度的考核，如果学生在考试中作弊，又何谈职业道德，更谈不上成为德才兼备的“复合型”人才了。作为学校和辅导员都有义务在考试前给学生做好考试作弊的危害性教育，通过介绍考试作弊的处分措施及相关案例让学生明白考试作弊一旦被发现，不但达不到预期的目标，还会失去学位和正常的学习机会，而处分一旦记入档案，将影响人的一生。

舞龙舞狮论文答辩演讲稿

论文答辩是一种比较正规的审查形式，有组织、有准备、有鉴定、有计划的。答辩会由校方、答辩委员会还有答辩者组成。我在此献上毕业答辩发言稿，希望大家喜欢。

毕业答辩发言稿一：

各位老师，上午好!

我叫赵晓琦，是土木工程__ 班的学生，我的论文题目为某某市八十八中学办公楼的设计。设计是在姚力老师的悉心指点下完成的，在那里我向我的老师表示深深的谢意，也向在坐各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对上大学来我有机会聆听教诲的各位老师表示由衷的敬意。

下面我将本论文设计的目的和主要资料向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指导。

首先我想简单介绍本设计。

本工程为某某市八十八中学办公楼采用多层框架结构，主体结构为6层，内外装修均为一般装修，为永久性建筑。该楼总建筑面积为3981㎡，拟建位置另行给定，抗震设防烈度为8度。

其次我想谈谈这篇论文的结构和主要资料。

毕业答辩发言稿二：

各位领导、来宾，老师、同学们：

大家上午好!

为了进一步提高广大学生的创业意识，鼓励创新观念的成长，促进同学们就业观念由“择业”向“创业”转换，促进产、学、研一体化发展，培养能够适应市场经济发展需求的骨干人才，厦门大学团委一直致力于激发大学生创新创业的热情，以“挑战杯” 创业计划竞赛为契机，为大学生创新创业提供广阔的平台。

“恒安杯”厦门大学第五届创业计划竞赛从去年5月启动至今，共吸引了1000多名本科生、硕士生和博士生参加，申报了65个项目。有30支团队从去年10月的初赛中脱颖而出。经过初赛、复赛和决赛三个阶段的培训和角逐，目前闯入决赛的9支队伍今天在此进行决赛。现在我简要向各位介绍一下本次竞赛的举办情况。

毕业论文答辩流程

1、自我介绍：自我介绍作为答辩的发言稿，包括姓名、学号、专业。介绍时要举止大方、态度从容、面带微笑，礼貌得体的介绍自己，争取给答辩小组一个良好的印象。好的开端就意味着成功了一半。

2、答辩人陈述：收到成效的自我介绍只是这场答辩的开始，接下来的自我陈述才进入正轨。自述的主要内容包括论文标题;课题背景、选择此课题的原因及课题现阶段的发展情况;有关课题的具体内容，其中包括答辩人所持的观点看法、研究过程、实验数据、结果;答辩人在此课题中的研究模块、承担的具体工作、解决方案、研究结果。文章的创新部分;结论、价值和展望; 自我评价。

3、提问与答辩：答辩教师的提问安排在答辩人自述之后，是答辩中相对灵活的环节，有问有答，是一个相互交流的过程。一般为3个问题，采用由浅入深的顺序提问，采取答辩人当场作答的方式。

4、总结：上述程序一一完毕，代表答辩也即将结束。答辩人最后纵观答辩全过程，做总结陈述，包括两方面的总结：毕业设计和论文写作的体会;参加答辩的收获。答辩教师也会对答辩人的表现做出点评：成绩、不足、建议。

5、致谢：感谢在毕业设计论文方面给予帮助的人们并且要礼貌地感谢答辩教师。

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在不断进步的社会中，需要使用解说词的情境愈发增多，解说词是配合实物或图画的文字说明，便于观众一目了然。写起解说词来就毫无头绪？以下是我收集整理的介绍舞龙舞狮解说词范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

狮子在中国民间被视为“祥瑞之兽”，人们希望以狮子“百兽之王”威武、勇猛的形象，来驱魔避邪、祈求和平安康。舞狮是我国民间传统的习俗活动，每逢春节、节庆、店庆、庆典开幕、商号开张、开工奠基、酒宴、或其他的一些喜庆活动都纷纷以舞狮作为重头戏，在锣鼓鞭炮声中，群狮狂舞欢跃，为节日增添许多热闹喜庆气氛。

醒狮在广东出现，起源于南海县。现流传于广东、广西及东南亚各国华侨中间；佛山醒狮被称为"南狮"，是富有南方风格的一种狮形，南狮造型极度夸张浪漫，威武雄壮，美丽活泼，形神兼备。南狮是集观赏性、艺术性、竞技性为一体的具有强烈吉祥、喜庆色彩和气氛渲染能力的中华民族传统的习俗活动。

横戈百兽，推狮为首，千古华夏，唯龙独尊。”

“一点狮嘴，笑口常开祝富贵；

二点耳腔，左右逢缘听八方；

三点天庭，鸿运当头照吉星；

四点眼睛，眼观六路志千里”。

伴着石狮市文体局局长一首《龙狮颂》，由中国龙狮运动协会秘书长余汉桥先生、中共福建省委副秘书长陆开锦先生、福建省体育局党组书记杨文科先生、福建省农体协副主席龙珩先生、泉州人大副主任、中共石狮市委书记黄源水先生、石狮市委副书记、石狮市人民政府市长高云程先生为龙狮点睛，锣鼓喧扬，舞龙舞狮大赛正式开始。

铿锵有力、热闹非凡的锣鼓阵阵响起，一条条锦色长龙在会场上翻腾起舞，带动了会场的欢腾。他们穿着艳丽的龙装，手舞长龙、蛟龙出海、穿梭前进、龙游四海，腾飞云霄，不是真龙胜似真龙。高超的技艺表演赢得了观众的一片喝彩，再现了运动员及石狮人不屈不饶、奔腾争跃、喜气洋和的'精神面貌。

南狮和北狮作为舞狮中的两种不同表演风格，南狮体现威武粗犷、鼓乐激昂、好斗善征的形象，擅长在桩上施展绝活。在22个高低不等的金黄桩木上，耀武扬威的雄狮在奋力的采青，激扬的鼓乐阵阵响起，雄师见青、喜青、望青、探青、采青、吐青……静如灵猫伺鼠出穴，动如猛虎擒羊敏捷。时而兴高采烈的神情，时而愤恨发恶，于形之中，在现雄狮威武。

北狮庄重雍容、保留着唐室皇族气派，体现着机智灵敏、无畏勇敢、憨厚、贪玩逗趣的形象，擅长在桌凳间施展绝技。千般威武千般美，男儿身手古今齐，代表福建省出场的`“东方醒狮”赢得了满堂喝彩。只看引球员一个高空翻滚，“锣鼓响，狮头摆，追绣球，飙起来，威扫平原天下知，吼嘿，看我雄狮第一帅。” 再现“天下第一狮”的雄姿。

锣愈击愈紧，鼓愈敲愈密、人愈翻愈险、狮愈跳愈高，观众随表演而起伏，踢跳翻蹬、立卧滚抖、勇猛憨厚、惊险逗趣的北狮表演，赢得满堂喝彩；由醒狮出洞，到整装待发再到顶天立地、双狮抢球，满载而归。但听掌声雷动、喝彩不断。

最终石狮市金凯圣醒狮团、湖北农民体协队以精湛的表演获得了本次比赛的北狮全能金奖；佛山南粤龙狮运动协会、梧州市石裘山景区醒狮队获得了南狮项目的全能金奖；湖北农民体协舞龙队、江苏溧阳金盛龙狮团获得了舞龙项目的全能金奖。

石狮人与生惧备敢为天下先的勇敢精神。近年来，石狮舞狮队，屡创佳绩，以精湛的技艺，超群的功底征服国内外观众并为国家和盛市争得了荣誉。先后获得第一届、第二届世界龙狮锦标赛冠军；第三届全国南北狮王争霸赛和2007年全国舞龙舞狮邀请赛北狮冠军；第四届、第五届全国农运会北狮金牌，被誉为“天下第一狮”。并应邀到日本、菲律宾、香港、澳门等国家和地区表演。石狮舞狮训练基地被省农体协确定为“北狮培训基地”。

舞狮石狮文化赋予了新的内涵，狮子的正义、勇猛、吉祥、喜庆正是石狮人民精神的再现。石狮的北狮也已成为民族传统和健身活动的亮点，打造成具有影响力的狮文化品牌，成为石狮人向内持续发展，向外大力宣传的有力武器。有狮心的人也定会狮行天下！

与舞龙舞狮邀请赛同期举行的闽台狮文化研讨会汇聚了来自台湾“河东堂”狮子博物馆馆长、金门风狮爷研究专家以及来自福建、泉州、石狮的专家学者进行学术演讲，推动了海峡两岸“狮文化”的学术交流，展示了闽台狮文化的深刻内涵。

音乐会举行了颁奖典礼、“勇猛憨厚如有神，惊险逗趣满堂彩；敢拼敢闯勇创新，四方争霸展风采。”一首由福建石狮农村合作银行合唱团演唱的《天下第一狮》借狮子展现石狮的美好形象。