炎黄子孙期刊

你好。我是历史专业的大学生我认为《国家历史》《百家讲坛》《百科新说》三本不错

1、《国家人文历史》：

《国家人文历史》是由人民日报社主管主办的一份集事实政论与人文历史于一体的资讯类杂志，刊物依托人民日报特有的时政优势和丰富的报道资源，以“读时事历史，揽天下风云”为宗旨，立足时事，钩沉历史，纵横中外。

2、《历史研究》：

主要发表中国古代史、中国近代史、世界史、史学理论、史学史、各种专业史等方面的研究成果，还刊登史学研究动态、读史札记和史学著作评论等。百家争鸣、实事求是，坚持用马克思主义观点研究中国和世界历史。

3、《炎黄春秋》：

以史为主的综合性纪实月刊。该刊旨在弘扬中华优秀文化，振奋民族精神，团结炎黄子孙，推动社会主义物质文明与精神文明建设。栏目有特稿、一家言、群言堂、他山石、亲历记、求实篇等。

4、《历史评论》：

以古代史为主，发掘中国历史上那些有趣的、让人忍俊不禁又引发深思的故事，为读者提供一份轻松与知识并重的历史读物，完全不同于传统历史杂志的阅读盛宴。为更广大的读者打造一份"最好看的历史读物"。

5、《探索历史》：

《探索历史》以精彩的原创历史故事、惊险的探险故事、幽默风趣的漫画等形式，向儿童传递中国源远流长的传统文化，介绍世界各地的历史。旨在培养少年儿童正确的人生观和价值观，增长知识和智慧。

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你有了解过作文吗？下面是我帮大家整理的读书为话题作文7篇，欢迎阅读与收藏。

有人说，读书好，书中自有黄金屋，出门自有颜如玉。读书是一件多么美好的事啊！

以前，我不爱读书，嫌那些书太多字，我看起来就觉得好烦。但我喜欢听故事。我每天都听故事，好像一天不听故事，生活就变得枯燥乏味。妈妈想到一个办法，可以令我喜欢上读书。他从一本小说中引出一个故事后，讲给我听，我觉得很有趣。当妈妈说，这是从小说中引出的故事时，我惊呆了。我想：小说中有这么好听的故事，如果我经常读书，不就经常可以看到这些故事了吗？因此，我就迷上了书。

一有空，我便沉醉于书香之海中。书中的主人公的悲惨命运常常使我热泪盈眶；书中对真理的追求常常使我热血沸腾。

读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可拟比的。书就像人的精神粮食，缺少了它，生活必定有缺陷。记得莎士比亚曾说：“书籍是全世界的营养品。”一个人没有了知识，就像一个缺少营养的人一样。

一本好书就像一个知识的宝库，一篇好文章就像一盏指路灯。书，是它给我知识，是它教我做人，也是它使我能够健康的成长。

读一本好书就是和许多高尚的人谈话。在读书中，细细品味书本中的内容，何尝不是世界上最有乐趣的事。

读书的乐趣在于享受。一本好书，一杯清茶，一个惬意的下午。当午后的阳光悄悄地、静静地洒下来，洒在平整的、光滑的书页上，洒在那一行行安静的文字上，你会发现，读书是一种修身养性的乐趣，可以拓宽你的视野，增长你的见识，开阔你的心胸，荡涤你的心灵。此时的你也会发出和这阳光一样灿烂的微笑吧！因为在这城市的喧嚣中能寻觅到这样一份闲适的美好，享受到读书的乐趣，是何等的不易，何等的难得！

读书的乐趣在于发现。发现自己不知道的事情，发现自己没见过的东西以及发现自己不认识的事物等都是一种快乐。看科幻小说你会发现它不是虚无缥缈的谬论，而是对未来的一种想象。在读书时，它带着我去领略地心深处的秘密，神秘岛的沉没，发生海底以下两万里的故事宛如到了无人之地的感受，真是妙不可言。我发现读书时读的书越多，我懂得的就越多，懂的越多我就越快乐。读书吧！朋友，让我们发现读书的乐趣，发现我们这个大千世界的无限生机和无限的魅力吧！

读书的乐趣在于想象。在白雪公主的美貌前，在全自动化的房屋里，甚至是在恐龙的面孔前，给想象插上翅膀，任由它在脑中飞翔。不必在意他人的想法，不必考究事实的真假，大胆地去想象。想象如果白雪公主没有遇到王子，会不会遇到恐龙；想象如果恐龙看到白雪公主会不会惊艳于她的美貌而被人们捉住做成标本；想象如果李白住在全自动化的房屋里会不会受到过度惊吓……也许它们是荒诞的、可笑的，但当你笑过之后，一定会有更乐观的心态，并带着它满怀信心的去做接下来的事情。因为你相信，既然你已经发现了想象的魅力，发现了读书的快乐，那接下来，又有什么事情做不好呢？

聪明的你啊，让忙碌的脚步慢下来吧，让劳累的心灵静下来吧，让疲惫的身体放松下来吧！投入到读书中去，你会发现读书的乐趣，它会让你的生活更精彩！

如同空谷幽兰，总是在最美的时节绽放，让我静静地享受那种无言的美。

品一路风景

树影摇曳，缓缓的月光如影般流下，打破了久久的寂静，照在了西楚霸王的脸上。此时，他再也没有了昔日的风采。是啊，面对着一切的变故，那颗久经沙场的心现在也在乌江边颤抖。虞姬已带着遗憾离去了，那个美丽的脖颈已成为了一个遥远的神话，等待着他去书写。可，那双被厚重的茧包裹的手也不经意得将军刀提起。鲜血染红了乌江，也染红了历史。而那一路的风景让我留下了眼泪。享受读书的好习惯，我体会到了项羽内心的煎熬。踏一路歌声

独倚花锄，独守花冢，如水般的你在守望着。“质本洁来还洁去”，这，也许才真正属于你。但那个院子，那个社会，已不允许这样的你生活了。为什么，你要流泪？难道你还在期待一场惊天动地的爱情吗？不，你，已经被遗忘了。不要伤心，不要再有悲愁。花语中，在葬满花瓣的孤冢中，宝玉也会专注的望着你。那一路的歌声，也在葬花吟中浅浅的消逝着。享受读书的好习惯，我领略到了黛玉内心的孤寂。

谈一路萦思

“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”独倚窗外，清照在梧桐雨中愁思着。国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。易安在寻寻觅觅中争渡着。黄花也在沧桑变幻中破损着。一路漂泊，一路蹒跚。是在等待还是前进，她在抉择着。世事的变幻，战争的离苦，一个流离失所的弱女子在承担着。冷雨之夜，雁声断秋，为什么她的眉毛依然紧锁？曾失的归路，她改捡起吗？那一路萦思，在《漱玉词》中点亮了。享受读书的好习惯，我观赏到了清照内心的释然。

每一个习惯都是一个浅浅的笑意，每一个效益都值得珍藏。在读书的好习惯中，我在享受古人给予我们独特的美。在以后的人生道路中，也会是一种无言的帮助。

英国19世纪著名史学家卡莱尔曾经说过一句话：书籍——当代真正的大学！

书籍，对于我们这些中学生来说，是在熟悉不过的了，不知不觉中，书这个看似普通的东西，已经陪我们走过了十几个春秋，也不断充实着我们的人生。

在书中，我们穿越时空的隧道，来到茫茫的黄土高原，领略千古一帝——秦王扫六合的英雄气概；在兵荒马乱的赤壁，感受曹公与周瑜之间的较量；在民众归顺的唐朝，体验“贞观盛世”的繁荣，他无情的揭开了历史的真相，把一个个赤裸裸的社会呈现在我们面前，他又热情的颂扬，让我们这些炎黄子孙无不为祖先的聪明才智而感到无比的自豪和骄傲，此所谓：读史使人明智，另外，读诗使人灵秀，数学使人周密,科学使人深刻, 伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。可见，读书足以长才也！

另外，书籍也可怡情，古人云：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。当你烦闷时，不妨拿起一本书，因为，他会告诉你“忧郁的日子里需要镇定，相信吧，快乐的日子总会来临！”当你孤独时，他会轻轻的对你说：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”的道理，当你无聊时，他会与你一同感受屈原“举世皆浊唯我独清，举世皆醉唯我独醒”的无奈，还有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 ”的执着。还有“误入藕花深处，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭！ ”的快乐时光！

的确，读书的好处数不胜数，要不苏东坡为甚麽会发出“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”的感叹，高尔基也自称“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样”。而发明大王爱迪生则是以书为枕。

所以，从现在开始，为了长才，为了怡情，更为了中华之崛起，我们要发奋读书！

若是要谈起我和书的故事，那可真是说也说不完。从小到大，从拼音读本到杂志，再到正式的“书”，我这一路走来都有“书”的陪伴。

我从很小就接触书了——因我性格内向，没什么朋友。在家里看见几本带字的书，为了打发无聊总是会翻开来看的——不过那可谈不上“读书”，充其量只是在“看”故事罢了。而因为看得入神而站得腿脚发麻也是常有的事。每每见我这样，大人们总是要来逗我几句：“小家伙，长大了干什么啊？”而我总是要骄傲地昂首挺胸大声回答“上大学！”在我看来，大学生才都是有真才实学的人，而且他们一定读了很多很多的书——这也的确不假，只是那时我还不明白“读书”其实比“看书”要辛苦得多罢了。

家里的书翻来覆去也只有那几本，可是随着年岁渐长，我已经不再满足于这小小的世界了。于是我开始试着找一切有字的东西来读：报纸、杂志、乃至是大街小巷里随处可见、五颜六色、字体各异的大小招牌，我常常为了这件事乐此不疲。

我在七岁的时候才得到一本真正属于自己的书。那天爸爸给我带了一本期刊回来，名字叫《儿童文学》，里面全是新奇好玩的故事，一下子吸引了我。让我第一次接触到外面的新鲜事物，也使得我在很长的一段时间里都在一遍又一遍津津有味地反复翻阅它。这使我的印象犹为深刻。这本书我一直保留着，作为我拥有的第一份财产安静地躺在我的书橱里。直到现在，每次只要我一打开这本书，都还能体会到当时得到它的那种激动喜悦、难以言喻的心情。同时它也使我意识到：一本好书，不仅是文字的'沉淀，也还是情感的载体。

稍大一点，我迷上了儿童小说，像杨红樱、秦文君写的，都很不错。这些富有童趣的故事和充满生活气息的片段，总能时不时地勾起人的回忆。有时读着读着就好象借哆啦A梦的时光机回去逛了一圈，心里总有些隐隐的感动。

还记得去年年初，爸爸带我去市里最大的图书市场——新华书店“看”书。我记得很清楚，雨后初霁，天空中的阴霾还未散去，那家书店就座落在阴影之下。进去之后满眼的书带给我排山倒海般的冲击，真实得令人无法相信。偌大的书店里，随处可见正在读书的人。他们或站或坐，十分随意。爸爸悄悄告诉我，在这里看书，只要你不弄坏书，就算是看上一天也没人管你。而我意外之余更多的是兴奋，我在书架间穿梭，像个守财奴一样东摸摸西看看，细数着那些或熟悉或陌生的书名，在一个个瑰丽奇幻的梦境里来去自如。那种感觉有如久违重逢的老朋友再度相逢那样地令人欢喜，却又莫名的悲伤。

诗人臧克家说，那些把名字刻入石头的人，名字腐朽得比尸身还快，而那些默默无闻无私奉献的人，却被万千人民刻在了心里。刻在心里，又是怎样的一种境界？读书又何尝不是把一种知识、一种情结刻在了人们心里吗？任时光荏苒、年华老去，有些东西在记忆里却永远不会褪色。这大概也是我迷恋书的真正原因。唯有知识是别人抢不走的。唯有书籍是永远不会背叛你的。读书是一种爱好、一种信仰、一种习惯。我爱书，我的书时时为我敞开着大门：它在我郁闷时陪伴我；在我恼怒时安抚我；在我忧伤时慰藉我；在我痛苦时开导我。没有谁能比它更博学、更博爱、更宽广。我已认定它将是我的毕生好友。而书，又是读不完的。朋友，如果人生在世不曾有书相伴，那又会多么寂寞呀。

青春需要用书来扮靓。

一天下午，我正在书房看阳光姐姐写的《青蛙王子副班长》，看得津津有味，如痴如醉。这时妈妈走过来大吼一声：“张佳瑜，我在外面喊了你大半天，你在干嘛呢，不出来？”妈妈的大吼声一下子把我从书堆里叫醒了。“钱放在门口，你马上去给我买盐。”为了不让鼓膜震破，我赶紧把书放下，穿好鞋子，朝商店飞奔而去。由于我满脑子都是书中的内容，走到一半才发现钱忘带了，没办法，我只好跑回家里，把情况一五一十的告诉了妈妈，妈妈听后无奈地说了句：“你这个小书迷。”

为了这件事，妈妈还给我订了看书的时间，一次最多只能看两个小时，没办法，我只能遵命了。可是妈妈出去买菜，不在家时，我又会像一匹饿狼似的扑到树堆里贪婪地读书。

我看过许许多多的书，其中《埋在雪下的小屋》、《假如给我三天光明》让我懂得了遇到困难要勇敢，不能那么轻易就倒下；《爱的教育》让我知道了要和老师、同学、家人和睦相处，让我懂得了要爱家人、爱老师、爱同学……

青春时代，我们开始规划人生，而书正是我们的良师，青春时代，我们开始用真情实感，而书正是我们的益友。

书籍，是人类？望世界的窗口，改到灵魂的工具，打开知识宝富的钥匙。

如果，寂寞是一朵即将枯萎的花，知识就滋润万物的甘露；如果，苦难是一篇浩瀚无涯的海，智慧就是成方破浪的巨轮。

当你寂寞的时候，请打开书本，在知识的雨露中催开心灵的花。一本精美别致的画册，会让你步入没的殿堂，陶冶艺术的情操；一套千古流芳的诗集，会让你感受到祖国大地的美好；一份内容丰富的报纸，会给你讲述世界日新月异的变化。它们就像伙伴，陪伴你度过那些成长的岁月，从此，不会再寂寞。

在曲折的人生旅途中，遇到了挫折、遇到了坎坷时，请你打开书本，或许你会发现，原来伟人也曾迷茫过，海伦用坚强与苦难对抗，成为文坛上的一颗璀璨的明珠；霍金虽然患病在身，但病魔也阻止不了他向宇宙探索的步伐。当你重拾信心时，你一定会感谢它。遇到不懂时，翻开书，可能就会在书中就找到你所求的答案。是书，它让我们走出充满迷雾的森林，赠予阳光般的希望。

读书也是人生的乐趣，它似茗茶，若弹琴，像下棋，给人以知识，给人以智慧，给人以感悟。当你翻开书页，历史的风烟，人间的温暖，时间的变迁，都会呈现在眼前。

或许，这便是多愁善感的人特有的情感。于是，我专挑这类书来读。

对于悲剧般人生的书,我总有种说不出的哀爱。这种悲愁,发自内心,是最纯的泉,也无法洗透你伤痛的心；是最好的琴,也无法令你弹响心中的乐；是最烈的风，也无法吹散你心中的愁云；是最夺目的光景，也无法动容你嫣然一笑。读着这样的书，我心中便产生如此的情感，哪怕过于凄苍使我黯然泪下，过于投入书章而无法自拔，我毫不犹豫地读下去。悲愁，对我来说，太有感触了。

读着这样的书，是对我们承受挫折的一类总结，读着这样的书，是满心的喜，它让我用一种独特的眼光看我擦身而过的事物。我从容、肃穆，不再埋怨人生，反而独爱这崎岖不平。

是满心舒畅的再一次延续，是夜半钟声的又一次回响，是江枫夜泊的让人停驻。这是愁书给我赏心悦目、神蕴无比的愁。愁思莫过于是一种美。

1500字的文章!!!!!!!

炎黄子孙论文范文

父母是生我们，养育我们长大的人，父母的恩情我们无法报答，唯有好好孝顺他们，孝顺我们的父母，让他们感觉到子女的爱。本文是我为大家整理的孝顺父母的议论文范文，欢迎阅读。

亲情是一个人善心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，这是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢?又有谁愿意和他打交道呢?

如传说中的远古帝王，五帝之一：舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。还有汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。他母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”

以上不都是儿女孝顺父母,我们不能忘记父母的养育之恩，父母是世界对自己最好的人，在自己的翅膀还没有长硬时，家才是自己最理想的港湾。

现代的都市，灯红酒绿，不断为了生存的我们，在愈演愈烈的竞争中，不断接受着艰难困苦的考验，不断在“时光”洪流中挣扎，也在‘生活的淘汰赛’中不断的出局，不断地荣升，同时也享受着丰富的物质条件与精神财富。

可我们有没有想过，每当想要早起的我们惫懒的躺在舒适的床上，不愿在朦胧中睁开睡眼惺忪的双眼时，我们的父母在做些什么?每当，我们在电视机前欢声笑语时，我们的父母又在做些什么。每当我们跟父母无理取闹时，可又曾想过父母的叹息与悔恨。

沧桑的的脸上流逝着岁月的痕迹，斑白的头发映刻着风霜的洗礼，枯黄的手“指向”的是生活的艰辛。然而身处在高度文明包围中的我们为什么总让他们操心呢?为什么?

在我中华绵延的五千年文化中，不乏有“孟母三迁”的典范，在不知不觉中父母已经替我们铺好了道路，但换来的是“青春难驻”的逝苦啊、

着名作家汪国真的诗集中曾谱有一首《蝶恋花》写到：“自古青春难驻，年少正好射虎，妙手婉风华，功就与君共驻。起舞，起舞，更有憧憬无数。”读罢此诗，是否更应珍惜少年时?是否还“纸醉金迷”，自我陶醉呢?

那么，请珍爱父母，留住时光。尽管时光荏苒，物换星移，但请不要挥霍青春，‘一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴’。不要忘记莅临在我们肩上的重担，不要有太多悔恨。努力吧!

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。

冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢?所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”

一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”

好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。

正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。

孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

议论文的写作在高中写作教学中一直占有重要地位,而且也是一种易于指导却难于出效的一种文体。有哪些典型的议论文范文是值得我们学习的呢?下面就是我给大家整理的典型议论文范文，希望大家喜欢。

我要你重获原来的生活，认定了这一辈子的承诺。———《承诺》

这是著名歌手刘德华借已故艺人黄家驹所作之曲填词，并领衔香港众歌星演唱的赈灾歌曲。每每听到这首歌，我总不免心潮澎湃，顷刻之间我就感觉自己成了汶川人。

5·12汶川地震过去一年多了，但它留下的太多太多的东西让我们不能忘却，也不会忘记：有舍己救人的英雄，有与死亡之神对峙几十小时甚至百余小时的坚强勇者，更有全国人民源源不断的救助物资和爱心。就如前面歌词所提：让灾区人民尽快过上原来的生活。

我的博客和QQ空间上有一张照片，它也是全国人民非常熟悉的：一个男子将因地震而亡的妻子绑在身上，骑摩托车将亡妻送回家。这张由CNN记者拍摄的照片，借着媒体和网络传遍了神州大地。照片中的好男人———吴家芳的事迹广为传颂，一时间有很多人将其奉为偶像，甚至有许多女性“争嫁好儿郎”。吴家芳也成了因地震而知名的人物，刚建成的地震博物馆还将其摩托车永久收藏。

然而“狐狸尾巴终于露出来了”(某网友语)。在离5·12还没一周年之际，就传出了吴家芳再婚的消息，一时网络哗然。指责声此起彼伏，众网友愤怒交加，大有被吴家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吴家芳不再是好男儿，而只是个虚伪的小人。然而，我却要大声说“不”，他依然是个好男儿。

据说地震灾区灾民的自杀率非常高。分析认为，这是因为很多灾民还未从亲人逝去和财产损失中恢复过来。因此，灾区的重建和灾民的心理治疗成为两项重要的任务。就如《承诺》所唱那样：重获原来的生活。而让灾区人民重获原来的生活不仅仅是政府的任务，更是全体炎黄子孙应尽的义务。

一年多了，我们仍在关心灾区建设，仍在关心灾区人民。我们无非是希望灾区人民早日从悲痛中走过来，然而我们做到了吗?前面指责吴家芳的网友，他们做到了吗?

没错。吴家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要别人关心，也需要别人帮助，也需要重获原来的生活，早日从阴影中走出来。他结婚是为了得到家人的关爱，为了尽量从丧妻的悲伤中解脱出来。我们又凭什么因此指责他呢?每个因地震而遭受巨大伤害的人从痛苦中解脱出来最好的方法，就是重新得到家的温暖。因此，吴家芳结婚，我们更应该祝福他，为他高兴，而不是指责。

吴家芳不是圣人，也不会像传说中那样与其亡妻化为飞蝶或星星，他还要生活。温告诉灾区人民：要好好活着。前面所提的网友的指责，岂不是让吴家芳承受比丧妻更大的心理压力和创伤?

“我要你重获原来的生活!”不仅仅是唱唱而已，更是每个炎黄子孙用心的承诺。

鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串联起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的人们瞬息之间可以交流。但是，如此方便快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗?

信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，它们的身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸张。必须承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，方便，快捷，费用极为低廉，但是转瞬即来的信息，大多数的时候就如同三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充实饱满的感觉，反而感到时时的空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。

这就是交流的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰，做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走了自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到?如今是一个快速消费的时代，我们没有了对于信息“烽火连三月，家书抵万金”的珍重，缺少了呼儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念;褪去了“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”的叮咛;遗忘了“凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。书信时代，有的是：“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”的担心与牵挂，多的是“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人”。

在那一封封亲笔书写的信件里，“不徐不疾得之于手而应于心”充满了未被浮躁时代洪流所淹没的亲切与温馨，浪漫与希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望与嘱托，然后在无尽的期待中翘首以盼书信鸿雁回传。在手写书信这个载体上，我们前辈们的思考进一步深入扩展，字字推敲，款款情深，丰富细腻的情感在笔尖流淌，文字后面浮现的面孔和情感，对一种深度情感模式的向往，曾经多么让人激动不安。

手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不注意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的，科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正交流沟通的问题。因为“如果意义不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而成功迁移”。假如我们缺少了等待与珍视，我们注定是不能“心连心”的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。

假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么?文学家莫言一语中的，手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想感情和观念意识，手机改变了人们的生活节奏，一切变得快速而又便捷。人们不用再鸿雁传书，有了手机，问候便在顷刻之间到达;人们不用再案牍劳形，有了手机，汗牛充栋只是字典中的故事;人们不用再千里相聚，有了手机，彼此间的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速满足需求。可是在果腹后，人们的内心是不是有些怅然若失?是的，手机带给我们便捷，可是我们失去了对生活的享受。

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀的《约客》是千百年前的闲适生活，如今的我们，在行色匆匆中，早已忽略了身边的风景，只专注于屏幕的方寸之间，任凭时光流转，夏秋冬春，已然无福亦无心享受这有张有弛的慢生活。如果我们是赵师秀，在等待的时候根本不会注意到梅子黄时雨。蛙声遍雨中，只会专注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通电话过去质问对方的爽约。现代生活容不得等待，更体会不到等待时的一点点期盼、一阵阵焦急和那一丝丝失落。快节奏的生活让我们迅速得偿所望，却最终留给我们荒芜的内心。

还记得余光中的《催魂铃》吗?那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。它高亢而密集，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向我们卷来，摄人心魄。我们就如同《摩登时代》中的卓别林一样，被机器控制，成了机器的奴隶。人被自己发明的东西所奴役，这便是“异化”。我们发明了机器、工具，我们又常常被他们所束缚，迷失了内心。

不禁怀想那个浪漫的雪夜，绿蚁新醅，红泥炉火，“晚来天欲雪，能饮一杯无”道出了思念旧人之意。淡淡的感伤在天晚欲雪的等候中弥散……倘若那个时候有手机，刘十九定会飞速赶来，那份经由等候而更显珍贵的诚恳亲切也终将大打折扣了。

于夜深人静之时，扪心自问，我们为何生活得如此仓促?在这样的节奏中我们幸福吗?有人说因为有了手机，手机改变了生活。我想说，因为人的欲求而创造了手机，因为人的欲求又改变了生活。手机只是依托的形式，人们相互竞争构成的社会，社会中追名逐利的风气，风气里的急功近利，让我们已经不再有时间和精力去享受一场精神的盛宴，是我们改变了自己的生活方式，践踏了自己的灵魂和内心。

梭罗在《瓦尔登湖》中写道“我步入丛林，吸取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”把非生命的一切都击溃，等我们迷失了，我们才开始了解自己真正所需。放下手机，生命充满了劳绩，但还应诗意地栖居于这块土地上。

感恩是一种心态，犹如口渴时喝一杯绿茶，甘甜解渴，清香沁肺；感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。下面一起随我来欣赏关于“感恩”的议论文作文吧。感恩作文800字议论文范文 1：与感恩一起走过 “落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花的感恩。 “乌鸟私情，愿乞终养。”这是鸟儿的感恩。 “士为知己者死，女为悦己者容。”这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心;因为懂得感恩，这个世界才会如此的美丽。山峰感激身上的每一粒尘土，江河感激怀里的每一颗水滴。12年前一次义演改变了丛飞的人生，从此他热心公益事业，为社会公益演出400多场，义工服务时间6000多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元。但丛飞的家简朴的令人难以置信。当丛飞罹患胃癌晚期时，他却把大家捐给他治病的钱拿出2万元捎往贵州织金县贫困山区。她的心灵不在他生活的地方，但在他所爱的地方。诸葛亮用自己的一生来回报当初刘备三顾茅庐的赏识;李密用忠心回报了君王的栽培与信任，用孝心回报了祖母的养育之恩;当代歌手丛飞以他美妙的歌声与行动回报了热爱和喜欢他的歌迷……他们都以一颗感恩之心在回报，去铭记。我们若是一颗种子，是谁把我们带到这里?我们若是一树繁花，是谁扶植着葱郁花枝。 “谁言寸草心，报得三春晖。”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答。他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依旧脆弱，但是孝子的真诚一坚若磐石。麦穗感激阳光，也感激暴风雨的洗礼;杨柳感激春风，也感激秋爽的凛冽。他以自己的行为感激母亲的养育之恩，它既是当代捐肾救母的孝子——田世国。怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人的无私帮助，深深铭记，并将之传递。这个世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老之风情。让我们与感恩一起走过，让幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。感恩作文800字议论文范文2：感恩亲情如果说父母是和煦的阳光，那我们就是阳光下欣欣而放的花朵;如果说父母是香软的晚风，那我们就是晚风下婀娜婉转的垂柳;如果说父母是朦胧的雾霭，那我们就是雾霭里沉醉流连的流苏……父母的爱就是永恒。当我们身体不舒服时，父母会在身边问寒嘘暖;当我们学习遇到困难时，父母会耐心地帮助我们;当我们心情不愉快时，父母会想方设法地开导我们;当我做事态度不对时，父母会给予我们谆谆教导……父母的爱无处不在。在生活里，父母为我们做了很多很多。印象最深的一次是在我6岁时学骑自行车的事儿。那时我的胆子很小，怕一骑上去就摔下来，所以一直不敢学。爸爸却一直鼓励我，帮助我克服心理障碍。终于，我鼓起勇气，开始了第一次尝试。刚刚开始上车的时候我战战兢兢，非常紧张。这时候爸爸告诉我：“放心吧，你骑多快，我就扶着你跑多快!有我在，你别怕!”在他的鼓舞下，我的胆子渐渐大了起来，不再像以前那么畏惧。也许是因为有了爸爸这样坚强的后盾，我在骑车时感觉自己的双脚是那么地轻松。只听见爸爸不时地说：“往左一点，不要慌，慢一点……”骑了几圈后车身一松，爸爸的声音渐渐远去，这时我发现自己居然已经学会了骑自行车!当我兴高采烈地骑回到他身边时，发现爸爸正在大汗淋漓，气喘吁吁地冲我微笑。那一刻，我的心头不由地涌上了一股感激之情! 父母为我们付出了太多太多，从出生到现在，数不胜数。现在我们能够做到的，只有从生活中一点一滴地回报他们。当他们累的时候，我们可以给他们捶捶背;渴的时候，我们可以亲手奉上一杯清茶;疲倦的时候，可以为他们泡泡脚…… 孝顺是我们中华民族传统的美德：子路借米、黄香温席、包拯辞官养母等很多感人的典故让我们肃然起敬。作为炎黄子孙，我们必须把这种精神发扬光大。做一个常怀感恩之心、常表感谢之意、常做感恩之事的人!感恩作文800字议论文范文3：感恩父母有一首歌叫《感恩的心》，歌中有一句词是：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。”是啊，父母给了我们宝贵的生命，父母把我们从小养育大，对我们倾注了多少爱呀!难道我们不应该感恩他们吗?或许有些人认为这没什么大不了的，如果这样理解就错了。总之，我觉得父母的爱是无法用语言来表达的。生活中的一些唠叨声中，包含着父母对我们深厚的爱，临出门时母亲一句嘱咐：“路上小心!”，“路上慢点儿!”都体现着父母对我们的无限牵挂。父母是孩子的守护神。他们不仅孕育了我们的生命，更给予我们伟大而无私的爱。我刚出生的时候，每一天只有在妈妈的怀抱里才能安心入睡。每一天晚上，妈妈总是一边抱着我，一边唱摇篮曲，动都不敢动一下，生怕我吵醒。就这样，经过无数个黑夜，妈妈就一直这样抱着我，嘴巴上不说一个“累”字。母爱是世界上最伟大最无私的情感，母爱是一份温馨、一份牵挂、一份担忧、一份责任。母爱是希望、是嘱托、是叮咛、是关切、是连着肉的痛。而父爱是不倒的大树，用宽阔的肩膀撑起整个家。父爱是一束花，色泽淡雅，香味幽幽，只有靠近，才能闻到那沁人心脾的香气。父爱是春风中的细雨，贵如油，润无声。父母一天一天的衰老了，而我们却一天一天的长大了。我觉得应该为父母做一些事，哪怕是洗一洗碗，拖一拖地，擦一擦桌子，为父母倒一杯水……帮一下父母，来孝敬一下我们伟大的父母。当我们呱呱坠地时，迎接我们的是父母那发自内心的爱;当我们蹒跚学步时，牵引我们的是父母那慈爱的双手;当我们遇到困难，能倾注所有的一切来帮助我们的人，是父母;当我们取得了成功，能衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的人，还是父母!让我们学会感恩父母吧!用一颗真诚的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出。感恩作文800字议论文范文4：一颗感恩的心落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛——题记从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜;从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情;伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。感恩作文800字议论文范文5：感恩生活轻轻地张开你的眼睛，用你真手拥抱这个生活，感受一种真实的生活。当小院被高楼代替，当古道被马路代替，当雕车被轿车代替。你是否会觉得没意思生活太过忙碌而缺乏真实感呢? 现在的生活太乏味了，因为人们走得太急了，太急于事功，而错过了途中美丽的风景。来自于生活的各种压力使人们觉得“真实的生活”的定义已经被时间的雕刀刻得模糊不清了。到底，“真实的生活”是怎样的呢? 陶渊明说，真实的生活是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静;苏轼说，真实的生活是“日啖荔枝三百粒，不辞长作岭南人”的豁达;杜甫说，真实的生活是“会当凌绝顶，一览众山小”的胸襟。我说，真实的生活就是常怀感恩之心面对生活，感恩生活。感恩身边的人。感谢我们的父母，含辛茹苦地养育我们，使我们健康成长。感谢我们的老师，慷慨地传授知识给我们，使我们茁壮成长。感谢我们的朋友，在困难时为我们伸出帮助我们的对手，伴我们度过青春年华。感谢我们的对手，使我们学会超越自我，完善自我。学会感恩身边的人，品味真实的生活。感恩大自然。感谢四季，使我们看到生机勃勃的春天，触到热情红火的夏天，嗅到了硕果累累的秋天;听到静谧安宁的冬天。感谢春雨，带来生命的奏乐;感谢夏风，带来丝丝的凉气;感谢阳光，为我们带来光明和温暖。学会感恩大自然，领悟生活的真实之美。细品书香，感谢书香给予我们的知识。翻开书，细细地品尝一翻，你会从中收益。细品书香，又何尝不是一种“另类”的真实生活。真实的生活到底是怎样呢?不同的人又不同看法。或许，真实的生活就是常怀感恩之心面对生活，热爱生活，感谢生活。现在的我们走得太急了，包袱也越来越沉重了，于是把生活也沉重化了。是时候，让我们放下该放下的包袱，过一种真实的生活吧! 感恩生活，一种真实的生活!看过“感恩作文800字议论文范文5篇”的人还看了： 1. 感恩母亲作文800字优秀范文5篇 2. 感恩初三作文800字5篇 3. 感恩高考议论作文5篇 4. 高中写感恩的作文800字范文4篇 5. 以感恩为话题的作文范文大全800字5篇

炎黄期刊

《炎黄地理》[1]是国内外公开发行的大型人文地理类杂志

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春秋和炎黄杂志都是历史杂志，不存在停刊的情况。

春秋杂志是由中国社会科学院历史研究所主办的，主要刊载历史学方面的学术论文和研究成果。

炎黄春秋杂志是由中华书局出版的，主要刊载中国古代文化和历史方面的文章和研究成果。

这两本杂志都是长期出版的学术期刊，至今仍在正常出版发行。

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炎黄地理是正规期刊吗

分析人力资源管理理论及应用现状在企业发展过程中，人力资源管理活动是一项重要的企业活动。人力资源管理能够促进企业人才最优化配置，进而促进企业的发展。人力资源管理工作受到人力资源管理理论的影响，对理论进行创新，能够为企业的人资管理工作注入新的活力，进而实现对企业人力资源管理工作的有效创新。文章针对人力资源管理理论的创新方法展开了有效的讨论。1导言当今社会经济迅速发展，经济社会的发展需要越来越多的高素质人才，当今时代也就成了一个人才竞争的时代，为了提高企业的竞争实力，需要不断对人力资源管理工作进行创新和优化，进而对人力资源进行科学有效的管理，保证人力资源部门各项工作的有效开展，为企业吸引和培养更多优秀的人才，促进企业的良好发展，提高了企业的核心竞争力。笔者将在接下来的论述中，对人力资源管理理论的创新进行阐述。2在企业人员培训中进行创新更新企业培训理念在我国众多企业当中，大多数都不重视对企业人员的培训，很多企业都在一味地招聘具有岗位工作经验的新员工，这些员工虽然在一定领域内有着很多经验，但是由于对公司内部结构和运营模式不熟悉，实际上接触的是与原来的工作千差万别的工作内容。所以，在人力资源管理理论创新过程中，及时更新培训理念是非常重要的。在培养岗位人才的过程中，不仅要招聘有经验的新员工，还应该从公司内部进行人员选拔，不断在职业技能和企业文化以及团队意识等方面对员工进行培训。转移培训责任部门在以往的培训工作中，培训责任部门都是企业的人力资源部门。人力资源部需要负责员工的岗前培训、技能培训以及企业文化的培训工作。事实上，这样来划分培训责任是不合理的，这主要是因为人事部的工作人员不能对员工的岗位职能技巧进行面面俱到的培训，所以，在技能培训中，应该将责任落实在参与实践的技术部的老员工身上。同时，人力资源部门人员培训出来的新员工在实际工作当中会容易出现与自己直属领导意见不同意，能力与岗位要求不一致的现象。所以，应该让相关岗位的负责人对新员工从理论到实践上进行培训，进而使员工在最短的时间内适应公司的各项工作内容，有利于企业运作效率的提高。引导员工主动进行培训现阶段，大多数的培训工作员工都是处在被动参与者的角度的，这就使得企业员工过于依赖自己的培训讲师，根本就懒得进行思考。所以，为了真正意义上调动员工学习积极性，就需要转变员工培训方式，让员工有培训工作的被动接受者逐渐转变为主动参与者。在企业培训过程中，员工积极主动参与其中，能够让他们在培训中不断找到乐趣，并能够有效的学习到岗位需要的技能，并在一定程度上提高自己的工作能力。所以，在企业的培训过程中，人力资源部门不如试试让学生自己成为培训工作的主人，让员工制定符合自身发展的职业规划，进而将自身发展与公司的发展进行高度统一，有效的促进了企业的长远发展，也提高了企业员工的凝聚力，避免企业人才的流失。转变员工培训方式在企业培训中，传统的培训方式就是将员工集中到一个屋子里进行讲述式培训，这样的培训方式实际上是远远不能达到培训工作的实际目的的。因此，为了创新人力资源管理理论，实现企业的良好发展，就需要对员工的培训方式进行转变。企业应该将传统的讲课式的培训方式进行转变，加强在实践操作中的培训，让老员工在实际工作中对新员工进行职业技能培训。同时，作为人力资源部门，也需要在日常工作中不断进行企业的风貌建设，让新员工能够在工作的过程中逐渐养成良好的合作意识，并有效的进行企业的团队风气的建设工作，有力的提升了员工的自我价值，也让企业在市场竞争中富有更好的竞争能力。3在员工激励方法上进行创新现阶段，很多企业的人力资源部门都设置员工激励制度，设置员工激励制度，能够更好的吸引优秀的人才，并有效挖掘企业员工的巨大潜能，并形成有效的良性竞争环境。不过，大多数企业在员工激励上还延续着传统的激励方法，并没有针对这个环节进行创新，导致公司还是有一部分人才的流失。因此，人力资源部门需要在员工激励方法上进行必要的创新。在这个过程中，需要将对员工的物质奖励落实到实处，进而有效地满足员工生存发展的需求。企业为员工提供基本的“五险一金”，能够让员工更有归属感，保证了员工的粘性。同时，需要适当地给予员工交通补贴和通信补贴等等，让员工对企业产生更高的认同。与此同时，还应该进行开展股权激励政策，让员工共同参与到企业的经营管理工作当中，让企业员工共同享受企业发展的各项成果。4在企业人资保养维护上进行创新在人力资源管理理论创新过程中，加强人力资源保养维护是非常重要的。在这个过程中，不仅对员工进行切实有效的福利保障，还应该对员工的身心健康有一个保障。员工在生产劳动的过程中，他们的身体和大脑都会产生疲劳。员工的关节、眼睛等部位的疲劳都会对人的身体健康造成影响，身体健康水平的下降及会降低员工的工作效率。同时，员工的精神状态不好，就会出现一定的精神疲劳现象，精神疲劳的影响更为巨大。所以，创新人力资源保养与维护工作，需要针对员工的身体和心理健康_展，不断为员工创造一个良好的工作环境，并定期为员工体检，有效的提高员工身心健康。5结论通过对上述的内容进行分析研究之后可以得出，总而言之，人力资源管理理论的创新，能够促进企业人力资源管理工作的规范性，进而为企业吸引更多的人才，有效的提高了企业的核心竞争力，进而促进企业的长远发展。来源：炎黄地理

CCTV里某些专家总这么说，并没有经过我同意，我不认为他们能代表我或其他中国人其实，史前的事情谁知道啊？你亲眼见过吗？反正我是不知道。不知道的事情谁喜欢怎么说都行，反正我不会乱说，不知道就是不知道。

上古神话中，本领最大、发明最多的人就是黄帝，传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。传说黄帝有让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。据说，黄帝族和炎帝族，最早住在陕西。黄帝族最后居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领，主要在今山东、河南、安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。炎黄两族合并。黄帝族、炎帝族、九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了我国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝、炎帝后代，称为“炎黄子孙”。

炎黄子孙是华人的自称。 “炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。炎帝姓姜，是炎帝族的首领。他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突。最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓姬、号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉（据说，阪泉在河北怀来县）发生了三次大冲突。黄帝族打败了炎帝族，由西北进入了中原地区。黄帝与炎帝，又与居住在东方的部落、南方的部落的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。在当时中原地区的民族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。炎黄二帝就成为汉族的始祖。也被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。炎黄的子孙就成了中华民族的代名词。

中华儿女与炎黄子孙中华民族还有两个“别称”，一是“中华儿女”，二是“炎黄子孙”（炎帝和黄帝的子孙，或者只说“黄帝子孙”）。“中华儿女”之称是近代才出现的，其含义偏重于文化（是共同接受中华文化的群体）；“炎黄子孙”（或黄帝子孙）之称古已有之，其含义偏重于血缘（有共同的祖先）。一次，有些少数民族可以接受“中华儿女”之说，不愿接受“炎黄子孙”（或黄帝子孙）之说。一个民族的形成，首先是由于血缘，其次才是由于文化。在原始社会中，一群人能够长期生活在一起，大概总是一家人、一族人。以后这个部落发展壮大了，才会接纳血缘不同的人群参加。在这个世界上数以千计大大小小的各民族之间，有些民族特别重视血缘，认为血浓于水，在血缘上有排他性，很不容易接受外来的人群参加；有些民族重视文化，只要外来者接受了我们的文化，我们就欢迎他们参加，不加排斥。中华民族在形成之处就是一个由许多部落组成的复合体，以后在发展中也就表现出首重文化不太计较血缘关系的特点。正因为中华民族长期以来具有重文化轻血缘的传统，所以文化色彩较浓的“中华儿女”之称比起学院色彩较浓的“炎黄子孙”之称更容易为大家所接受。我国著名历史地理学家谭器骧教授指出，“炎黄子孙”之说违背史实，因为中华民族是多源的，即是多源，既无共祖（共同的祖先）。“炎黄子孙”之说，既不科学，又不利于国内各民族的团结。 “炎黄子孙”之说，涉及到中华民族的起源问题。长期以来，我们听惯了中华民族历史一元论，那就是：中华上下五千年，中华民族的始祖是黄帝，中华民族的发源地是西北的黄土高原，黄河是我们的母亲河。中华文明的传播是以发源地为中心，然后向四方辐射。简言之，就是一个民族，一个始祖，一块发源地，一条母亲河，中华文明只有一个中心，逐渐传布四方。历史真相正是如此么？绝对不是。这个古史框架是由司马迁在《史记》一书中建立起来的。当时的司马迁也并不能畅所欲言，他明知道出生东夷的伏羲与出生南蛮的神农都比出生于西戎的黄帝历史悠久，但是汉武帝自比黄帝，一定要以黄帝作为中华民族的始祖，他也只好屈从，却在字里行间透露出一些真实情况，希望读者“好好深思、心知其意”，自己悟出其中的道理来。到了近代，我国的考古工作刚刚起步，著名的考古学家徐旭生先生、著名的历史学家蒙文通先生就首先起来像中华民族一元论挑战，大胆指出在传说中的黄帝时代，中华大地上至少已有三个民族集团互争雄长，各个集团对于创造中华文明都作出了重大贡献。儒家的孔孟出生与东夷集团，道家的老庄出生于南蛮集团，中华民族并非只是炎黄二帝的子孙或者黄帝一人的子孙。后来由于东南百越地区考古发现越来越多，中华民族的来源，中华文明的起源又由过去的三分法修正为四分法。中华民族历史一元论被彻底推翻了。因此，用“炎黄子孙”或者“黄帝子孙”来代表“中华民族”是以偏概全，显然不妥的。

在我们神州大地这片热土上曾经有两个部落，他们的首领分别是炎帝和黄帝。在今天黄河中下游一带繁衍生息，经过无数次的战争、迁徙与融合，逐渐形成了今天的华夏民族，因而说我们都是炎、黄的后代，称之为炎黄子孙。中华民族有两个"别称"，一是"中华儿女"，二是"炎黄子孙"（炎帝与黄帝的子孙，或者只说"黄帝子孙"）。这两种称呼有时候可以通用，都是指的中华民族。但是大同之中又有小异，"中华儿女"之称是近代才出现的，其含义偏重于文化（是共同接受中华文化的群体）；"炎黄子孙"（或黄帝子孙）之称古已有之，其含义偏重于血缘（有共同的祖先）。因此，有些少数民族可以接受"中华儿女"之说，不愿接受"炎黄子孙"（或"黄帝子孙"）之说。一个民族的形成，首先是由于血缘。其次才是由于文化。在原始社会中，一群人能够长期生活在一起，大概总是一家人、一族人。以后这个部落发展壮大了，才会接纳血缘不同的人群参加。在世界上数以千计大大小小的各民族之间，有些民族特别重视血缘，认为血浓于水，在血缘上有排他性，很不容易接受外来的人群参加；有些民族重视文化，只要外来者接受了我们的文化，我们就欢迎他们参加，不加排斥。中华民族在形成之初就是一个由许多部落组成的复合体，以后在发展中也就表现出首重文化不太计较血缘关系的特点。正因为中华民族长期以来具有重文化轻血缘的传统，所以文化色彩较浓的"中华儿女"之称比起血缘色彩较浓的"炎黄子孙"之称更容易为大家所接受。对"炎黄子孙"之称反对最力的是我国著名历史地理学家谭其骧教授。1991年5月，我们在上海会晤探讨这个问题的时候，他直指"炎黄子孙"之说违背史实，因为中华民族是多源的，既是多源，即无共祖（共同的祖先）。"炎黄子孙"之说，既不科学，又不利于国内各民族的团结。因此，他认为在学术研究工作中，在正式的场合里，不要使用"炎黄子孙"一语。 1996年8月，笔者到滇西少数民族地区参观考察，听到一些彝族学者提出了"中华彝族"的说法，觉得此说值得肯定，值得赞赏。因为其中的"中华"二字是指文化传承，"彝族"二字是指血缘关系，"中华彝族"就是接受了中华文化的彝族子孙，其含义既简单扼要，又十分周到。由于"炎黄子孙"之说，涉及到中华民族的起源问题。长期以来，我们听惯了中华民族历史一元论。那就是：中华上下五千年，中华民族的始祖是黄帝，中华民族的发源地是西北的黄土高原，黄河是我们的母亲河。中华文明的传播是以发源地为中心，然后向四方辐射。简言之，就是一个民族，一个始祖，一块发源地，一条母亲河，中华文明只有一个中心，逐渐传布四方。历史真相真是如此么？绝对不是。这个古史框架是由司马迁在《史记》一书中建立起来的。当时的司马迁也并不能畅所欲言，他明知道出身东夷的伏羲与出身南蛮的神农都比出身于西戎的黄帝历史悠久，但是汉武帝自比黄帝，一定要以黄帝作为中华民族的始祖，他也只好屈从，却在字里行间透露出一些真实情况，希望读者"好学深思，心知其意"，自己悟出其中的道理来。到了近代，我国的考古工作刚刚起步，著名的考古学家徐旭生先生，著名的历史学家蒙文通先生就首先起来向中华民族历史一元论挑战，大胆指出在传说中的黄帝时代，中华大地上至少已有三个民族集团互争雄长，各个集团对于创造中华文明都作出了重大贡献。儒家的孔孟出身于东夷集团，道家的老庄出身于南蛮集团，中华民族并非只是炎黄二帝的子孙或者黄帝一人的子孙。后来由于东南百越地区考古发现越来越多，中华民族的来源，中华文明的起源又由过去的三分法修正为四分法。不论三分也好，四分也好，中华民族历史一元论总是彻底推翻了的。因此，用"炎黄子孙"或者"黄帝子孙"来代表"中华民族"，是以偏概全，显然不妥。

黄帝统一炎帝部落建立了华夏联盟后来两个部落联姻，炎帝女儿嫁给了炎帝儿子，炎帝儿子其中也包括蚩尤都是炎帝儿子早在之前黄帝其中一个女儿也嫁给了蚩尤，谁料到蚩尤叛变了带着家眷一起反了后来蚩尤被打败了但是他老婆的儿女拥有炎黄二帝的血统啊。上古时期都是近亲结婚，在上古时期兄弟直接结成亲家的是再正常不过的事情。炎黄的儿女直接经常通婚的一直到商朝末为止，周朝之后就禁止了。我们中国不同的民族都是炎黄不同的儿女之间所生的后代，至于分别是谁所生无从考察了。后来炎黄儿女的后代四处扩充套件发展成不同的民族，而仍然留在中原大地的被称为中原民族，中原民族在汉朝之后自称汉族。而华夏民族不仅仅是汉族而是中国所有民族的统称。汉族是炎帝和黄帝长子长女或者长女长子所生的后代（也算是皇族吧哈哈），蚩尤和黄帝女儿生的后代变成了今天的苗族，匈奴也是夏朝某部落的后代这个部落祖先也是炎黄的儿女直接所生，匈奴也就是后来的鲜卑、蒙古，就连朝鲜族都是炎黄子孙，朝鲜族祖先是商末王子的后代商朝皇族祖先也是炎黄儿女所生，就是中国56个民族之一俄罗斯族其实是俄罗斯逃难来到中国与中国其它民族包括汉族混血形成的包括文化信仰全部中国化。所以56个民族都是炎黄子孙也就是中华民族（古称华夏）

炎黄子孙，也称黄炎子孙，黄帝子孙，是中华民族的自称,被称为华夏儿女. 传说中，炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖。传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。后来的传说的几位古帝王一直到夏商周帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，连蛮、夷也被纳入这个系统。后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔。几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子。而接受了华夏文化的少数民族（如匈奴、鲜卑等等）也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙。辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，储存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。在清朝末年，这个观念随着中国民族主义的建构更加广泛地流传。清末反抗满族统治的早期革命党人，即用“炎黄子孙、黄帝子孙”做口号取得汉人的支援，激进的革命派认为“炎黄之裔，厥惟汉族”。而温和的改良派则认为“我国皆黄帝子孙”。面对西方列强的侵略和蚕食，包括少数民族人士[1]在内的有识之士号召打破族群界限，以“炎黄子孙”为旗帜凝聚中华。在面对外国强敌侵略而处于亡国亡种的危机下，“炎黄子孙、黄帝子孙”的概念，成为以祖先崇拜为基本文化的中国人构建民族凝聚力的符号。抗日战争时期，“炎黄子孙”的称谓在抗敌烽火中定型为中华民族的指代符号，成为号召与激励海内外华人共同抗战的一面旗帜。在中华民国时期，“中华民族之全体，均皆黄帝之子孙”，全体中国人皆为炎黄子孙已成为共识。

呵呵，我学过历史，和一楼说的不太一样，一楼说的也对．但不是主要原因．在古代，当时有三个比较厉害的部落，首领分别是炎帝,黄帝和蚩尤，其中蚩尤部落最为强大，经常欺负其他两个部落．后来黄帝和炎帝联合起来打败了蚩尤，后来就一起发展．再后来就是我们了．所以我们是炎黄子孙．

相传在上古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领。那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来。可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。经过三次战斗，炎帝部落被打败了。炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。他们相处得很好。后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。中华民族的历史，从此就开始了。所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”````````````

炎帝和黄帝的子孙

初识小林老师是因为果果老师的推荐，看了他的公众号后，我被他实力圈粉。小林老师真名林帝浣，很别致大气的一个名字。他一直说自己相貌对不起观众，这不是睁眼说瞎话嘛！明明很帅好不好。在我看来，他长得慈眉善目，方脸阔耳，犹如谦谦君子，温润如玉。话说整体模样有点像刘若英的恩师陈升。小林老师是一位名符其实的老师，就职于中山大学，专业竟然是临床医学。但却并不妨碍他在国画、摄影、漫画、书法、写作等各领域成为一绝。看小林老师的自我介绍：立志做摄影界书法最美的段子手，漫画界文笔最好的美食家。小林老师的一组“二十四节气”国画，被列入人类非物质文化遗产。二十四节气由此被誉为“中国第五大发明”，小林老师也因此成为“中国节气申遗画作第一人”。这是何等的殊荣。《中国诗词大会》美轮美奂的舞台背景画，令众人惊艳，也是出自小林老师的手笔。除了二十四节气国画，小林老师的二十四节气摄影也震撼人心。从天山到洱海，从漠河到珠峰，从川西到江南。拍下了一系列意境悠远的摄影作品，独具中国色彩。小林老师在摄影界玩得风生水起，他走遍千山万水，拍下各个地方的美景与人文，他的摄影水平不凡，拥有很多头衔：中国摄影家学会会员；国务院新闻办图片库签约摄影师；《电脑报》时尚数码摄影栏目专栏作者；《炎黄地理》、《中国画报》旅游专栏作者…… 小林老师说过一句意味深长的话：要想摄影好，先要人品好。照片拍得好不好居然和人品有关？是的，他确定一定以及肯定！他说要想拍出美景，一定要“心灵美”，还要有“悲悯之心”，他从不相信一个麻木的人能拍出感人的照片。只有用心感受世界的悲喜，才能拍出感动人心的作品。的确如此，我也喜欢摄影，摄影是一种表达方式，表达对世界的理解和认知，表达自己的内心和愿望。从摄影作品中可以窥见一个人的审美与内心。小林老师的漫画更是声名远扬，寥寥几笔，勾勒出一幅幅极简的画面，配上相应的文字，煞是有趣，读来让人忍俊不禁，细品却也有其深意。如果不是因为疫情延期，今天便是高考的第一天。去年高考作文题就是小林老师的漫画，没看过小林漫画的学生捶胸顿足，看来不能只读死书。因此今年很多模拟考题也出现了小林漫画，他说这些题目他都不懂做，当时只是随便画画。小林老师觉得今年不会再出漫画了，到时候可别被打脸啊。他的漫画治愈了很多人。生病的小学生和得癌症的老人，依靠临摩他的漫画来缓解病痛。心情郁闷时，看一看小林老师的漫画，不自觉的唇角上扬，顿感人间值得。小林老师的书法也是一流，一有时间就摆好笔墨纸砚，挥毫泼墨。父亲过世后，小林老师发愿抄《心经》千遍，为父亲超度苦厄。这几年已抄了上百遍，没有什么目的，就是不停的去写，让心灵得以宁静与沉淀。小林老师的文笔更是了得，至今已出版了八本书籍。代表作《等一朵花开》已售罄。小林心灵治愈漫画集《人间逍遥游》，第一辑上市当日就狂销两万册，当当网销量第一，获得好评无数。人间三千事，淡然一笑间。暖心一笑，就是人间良药。看一看，读一读，抑郁之心会得以疗愈。小林老师真是全能人才，他才情并茂，心存良善，热衷公益。今年一月份，他用自己画展卖画筹得的38万元，购置了1500套物资，和一群热心公益的朋友来到贵州威宁，赶在放寒假前，给孩子们送去了新年礼物。新冠肺炎爆发以后，医护人员压力巨大，身心俱疲。患者情绪低落，没有信心和勇气。小林老师捐赠的治愈漫画遍布医院各个墙壁，大大缓解了医护人员的精神压力，给他们以动力。缓解了患者们的负面情绪，给他们以鼓励。武汉解封以后，小林漫画集《武汉一定赢》横空出世，上面有钟南山院士的题词与签名。我还记得看过一幅照片，钟老坐在凳子上在题词，小林老师化身迷弟，恭恭敬敬的立于钟院士身旁注目观看。所以这部漫画集具有一定的时代意义与收藏价值，一上市又是疯抢售罄。小林老师的公众号都是亲自打理，每推送一篇阅读量都是10万+，事实上都是20万+或30万+，只不过公众号上最多显示10万+而已。并且每篇都获赞赏无数，留言多多，全是一片认可与赞扬之声，气氛祥和。曾经看过一条留言，是位男生写的，他说女朋友是小林老师的忠实粉丝，是她的男神。等他了解了之后，也立马成了他的男神。小林老师真是男女通吃，老少皆宜。小林老师成为很多人的男神，但他却不骄不躁，无比谦逊，与粉丝们打成一片，回复留言也是极其幽默风趣。小林老师日常生活很简单纯粹。吃、穿、住、行方面，他是一枚吃货，除了在吃上讲究些，穿、住、行上只求舒适即可。为何他老是嫌弃自己胖，就是因为吃太多太好了。这也没办法，民以食为天，人间烟火气，最抚凡人心。小林老师才华横溢，淡泊明志，宁静致远，在这个浮躁的世界里特立独行。他用一支笔画尽世间百态，写尽人情冷暖。他用一部相机拍尽祖国山河，也拍人间疾苦。他在三尺讲台教书育人，为人师表，以德感人。能够取得这样瞩目的成绩，小林老师说坚持就是技巧。什么叫成功呢？能坚持到最后，坚持到你所有的竞争对手都放弃了，就算成功。他以实力圈粉，成为众多人的男神。他的公众号是我唯一设为星标的一个，认识他，你会学习很多，收获很多。

炎黄文化杂志

肖勇（1962～），笔名巴敏，号泉水湾人，湖南莱阳人。

为了繁荣和推广文化事业，培养文学新秀，投资上千万元在耒阳市风景秀丽的泉水湾休闲度假村，建立了影视文学创作基地、书画院等文化活动场所，被誉为耒阳市第一个“儒商作家”。

2009年获评“耒阳市十大新闻人物，名字载入《湖南当代作家大辞典》。（据《湖湘文化名人·衡阳辞典》，甘建华主编，湖南人民出版社出版）。

主要作品：

在海内外报刊发表中篇小说、散文、诗歌数百篇（首），代表作有《诡异部落》、《桃花劫》、《我的父亲》、《碧波之上》、《我心之痛》、《寻找英雄》、《洪水》、《虚构》、《黑土地》等。

2010年湖南文艺出版社出版诗集《结构》。

zuo做任务不好意思哈

高远《渭水》贾平凹《延河》陕西炎黄文化研究会《百姓故事》陕西省子长作家协会《瓦窑堡》宝鸡金台区文学界联合会《金台观》