学会避让议论文素材
(1)引言
忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。
(2)事实论据
张良忍得兵书
张良，字子房。汉初功臣，与韩信、萧何合称"汉三杰"。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。据《史记?留候世家》记载：他有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看他年迈，就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说："你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里和我会面。"张良点头答应。
五日以后，天刚明，张良来到桥上，见老人已先到，老人生气地指责张良失信，与老人约会不应迟到，并说："再过五日早点来。"
五日后，鸡刚啼鸣，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人转身就走，生气地说："过五天再早点来。"
又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说："读了这部书，就能做帝王的老师了，10年后就会得到验证。13年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。"说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。
康熙隐忍除奸
康熙，即爱新觉罗?炫烨，清世祖第三子，他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。平时装着贪于玩耍，不问朝政。掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。
康熙经过数年的准备，看条件成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。
(3)理论论据
忍耐能消弥一切灾祸。
[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》
不能改变的事，最好忍受。
[古罗马]塞内加《书信集》
有忍，其乃有济；有容，德乃大。
《尚书?周书?君陈》
忍事敌灾星。
宋?叶梦得《避暑录话》
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。
明?薛宣《理学粹言》
忍耐是痛苦的，但它结出的果实是甜美的。
[法]卢梭《爱弥尔》
忍一忍，让一让，千仇万恨解一半。
中国谚语
不忍不耐，小事惹大。
中国谚语
小不忍，则乱大谋。
《论语?卫灵公》
忍耐和时间是我的勇士和英雄。
[俄]列夫?托尔斯泰《战急与和平》
忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。
日本谚语
人能忍受的事情之多，是难以相信的。
考伐尔斯卡《乌托邦》
能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。
中国谚语
忍字头上一把刀，忍得住来逞英豪。
中国谚语
没有耐性的人是多么可怜！
[英]莎士比亚《奥赛罗》
要输得起自己，才赢得起别人。
中国谚语
有理让三分，冤家也成亲。
中国谚语
暂且忍耐一下，诽谤不会常存。真相是时间的产物，不久她会出头为你辩诬。
[德]康德
犯而不较。
春秋?曾参
在急端来到眼前，最好隐忍，这样温和才能关闭纠纷之门。
[波斯]萨迪
谦 让谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。 一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。 我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一嘴。我不谦让。 考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。 谦让如春风刘兵辉 在生活中，尽管你用一颗真诚善良的心去对待身边的人和事，但不顺心的事也会时有发生。为此，你要想享受到至真至美情感的温暖，必须学会谦让。 当兵离家之后，母亲千叮咛万嘱咐：“当兵出门在外了，凡事要多替别人想想，不要和人斤斤计较。”到部队后，我一直把母亲的话谨记在心，真切地体会到了“人”字取长补短、相互支撑的含意，体会到了别人离不开你的谦让、你也离不开别人的宽容。 讲谦让，关键是要有大局观念、整体意识，有对人宽对己严的风尚，有不怕委屈的肚量。当然，谦让要讲原则，无原则就是中庸。 谦让如和煦的春风，能让秃枝披绿，能让鲜花竞放。当你看见一名怨气难平的朋友而为之奉送一首真诚的心曲，当你看见一个痛苦彷徨的伙伴而伸出一双温暖的手，当你受到伤害后尚能心平气和地自我调节时，你的谦让就显示了帮助别人也帮助自己的价值。 朋友，学会谦让吧！它是一个人具有良好修养的表现，它能给你带来一个五彩缤纷的世界。
谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。 一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。 我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一嘴。我不谦让。 考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。
谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？ 去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”： ‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了 看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服 自己当初的勇气啊！ 我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！ 近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。 学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！ 后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？” 考场让座之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让…… 我将永声铭记…… 谦让的故事2006年09月16日 星期六 23:35 谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？ 去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”： ‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服自己当初的勇气啊！ 我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！ 近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。 学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！ 后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？” 考场之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让……我将永声铭记…… 如果人人都学会谦让，那世界将变的多么美好啊￥￥￥
逃避与面对议论文素材
阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于700字的议论文或记叙文。要求：（1）必须符合文体要求； （2）角度自选，立意自定，标题自拟； （3）不要脱离材料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。【写作指导】一、解题材料由一个前果后因的因果关系复句构成，昆德拉的结论是“不要认为我们可以逃避”（要勇于承受和担当），其理由是“我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点”。即当下的每一个选择和举动都关乎生命未来的价值，所以不要认为我们可以逃避，我们要直面当下，勇于承受、担当现实的责任。材料相当于给出了一个既定的结论，那么，围绕此结论展开正向阐释或反向思辨就是立意的两大角度，抓住了因果关系的思考就抓住了核心立意。 二、立意角度（一）核心、主要角度立意：1、正向角度：不可逃避。生活在当下，必然面对当下的种种，现实的生命态度影响着未来，不可逃避正是生命的现实主义。走好每一步，承受生活给予的一切，担当生活给予我们的责任，是生命不可逃避的选择。对于这个结论，考生可以从生活的、社会的、道德的、文化的不同层面切入思考什么是不可逃避的，核心在于阐释为什么我们的态度是不可逃避。2、反向角度：一定程度上，可以逃避。逃避还是不逃避，要看我们面对的对象是什么。有些东西比如责任、正义、道德良心等是必须直面无可逃避的，但有些东西比如权势、功名等式可以选择性逃避的。再者，可以从昆德拉所言原因入手分析，若原因存在问题，则结论也会有漏洞。我们的每一步是否必然决定最后的结局？如果我的生命并没有一个所谓的“选定的终点”，那么怎么知道我的脚迈向的一定是有价值的未来？生命的过程并不是必然的单行道，其间多少蜿蜒复杂。不说庄子的濮水垂钓，就连鲁迅也有“躲进小楼成一统”的时候。不是一切不可逃，也不是一切皆可逃，逃与不逃，给出理由就好。（二）次要角度立意：可能有的考生忽略材料中的因果关系而断章取义，只关注到材料的后半部分“我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点”。因此写出“走好人生每一步”，“现在决定着未来”“一步和一生”等着眼于材料后半部分而生发的立意。此种立意只就材料的局部立意。（三）完全偏离题意：全篇看不到对昆德拉这句话的解读，也不能再内容层面“暗合”，另起炉灶者视为偏题。
坦诚，坦率，诚实，勇敢，我暂时只能想到这些了……
我想，这篇读后感应该能给你启发。困难像弹簧--读《狗》有感,,小的时候“我”十分怕狗。“我”越怕，狗就越凶。后来“我”渐渐长大了，逐渐认为怕狗是一种可耻的事。后来“我”壮起胆来发现，狗始终和自己保持着一种距离，不敢前进。于是“我”的胆子大了起来，从以前害怕狗变成了“理直气壮”把狗赶走了，再也不像以前那样逃避了。这是我今天读的巴金爷爷的作品--《狗》。这件事所说的虽是日常生活中的小事，可他却用一种通俗的写法给了我另一个启示。文中，作者发现狗的秘密:当作者后退时狗就前进;当作者前进时，狗却被吓跑了。由此可见巴金爷爷所说的“狗”不就是生活中的困难吗?困难就像弹簧一般--你弱它就强，你退它就进。其实遇到困难并不可怕，只要勇敢面对并在困难面前明确自己的目标朝目标努力才能战胜困难。看看海伦.凯勒她失聪失明，可她却不向命运屈服，成功当上了著名作家;再看看霍金，他虽然患病在身，却坚持朝着目标努力，在科学史上颇有成就;再看看我国的司马迁为了《史记》这篇著作，竟忍受了腐刑。这诸多的中外名人用事实告诉了我，在遇到困难面前必须先明确自己的目标，朝目标努力才能真正将困难消除，而不是将困难强压在脚下。困难像弹簧这也一点不假。就像现在，暑假作业老师布置得也不多，可我不爱做作业，每天只做一点，来逃避作业。久而久之作业越来越多，现在暑假最后几天了，作业却堆积如山。这也让我明白在困难面前逃避不是办法，这只会让困难越来越大，你终究会面对。所以说，朋友们，困难就像弹簧。在遇到困难面前先明确自己的目标，真正消除它，而不是强压在脚下。
鲁迅先生曾经说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……。”逃离现实，就只能是一个懦夫！奥斯特洛夫斯基可谓是一个真的勇士。命运对奥斯特洛夫斯基是残酷的。16岁的他因战争致右眼失明，20岁时又因关节硬化而卧床不起。面对命运的不幸，他没有就此一蹶不振，而是勇敢的面对现实，同命运反抗。他用沸腾的精力读完了函授大学的全部课程，用一颗为革命事业奋斗的炙热之心着成了《钢铁是怎样炼成的》。尽管奥斯特洛夫斯基没有得到上帝的垂青，但他敢于面对残忍的现实，最终使上帝为他开了一扇窗。巴尔扎克说过：“不幸是天才的晋升阶梯；是信徒的洗礼之水；是弱者的无底深渊。”而在成为世界大文豪之前，巴尔扎克也曾陷入无助境地。巴尔扎克热爱的文学创作与父亲的意愿相违，这个衣食无忧的公子哥沦为了需要靠朋友接济的可怜虫。面对困境，巴尔扎克并没有向父亲屈服，而是坚持自己喜爱的文学创作。困境磨练了巴尔扎克的意志，增强了他对人生的洞察力，为他日后的成功奠定了基础。《人间喜剧》的问世，便昭示了勇于面对苦难，积极进取迎来的可喜收获。当遇到困境，有的人却选择了逃离。杜牧曾咏；“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”一代楚霸王项羽兵败刘邦，在这个群雄逐鹿的舞台，他始终不愿磨平自己的棱角，最终以自刎的方式结束了可悲生命。勇于面对现实，退一步则可卷土重来。而他却感叹：“此天亡我，非战之过也！”显然，他没有意识到自己问题，逃避现实，注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。逃避终究不能扭转现实。既然逃不开，我们何不以一种大方的姿态去面对它，也许会看见更明媚的天空。
让自己跑起来议论文素材
美国人凯普的《没有任何借口》，可能更为大家熟知。而我却认为他的《自驱力》更值得一看。对于每一个身在职场的人来讲，搞清楚以何种态度对待工作这个问题非常重要，同样的，对于一个学生来说，也是很必要的。《自驱力》给出了系统的分析和最佳答案。
《自驱力》这本书从五个角度来阐释了工作精神即工作态度的问题。它告诉应该怎样面对工作，自我工作最终目的以及应该怎样去工作，需要保持一种什么态度。通过对本书的仔细阅读使我受益非浅。
凯普把世界上的人分为三种，各位不妨对号如座：一种人每天工作的很辛苦，但却不知为何工作，得过且过；一种人认为工作就是为了谋生，活得很痛苦；一种人则享受工作，认为工作是他生命成长的契机、机遇，会激发他所有的毅力、坚忍力和高贵品格，因而孜孜不倦，全力以赴。
通过这三种人的比较，凯普很清晰的阐明了自己的观点，“不要仅仅为报酬工作；不计报酬而报酬更多；目标决定了你的高度；工作态度决定了你的成就；改变态度，从行动开始；卓越是你最好的工作保障；你的表现会说话；去工作就是去跑起来；主动寻找机会脚下多垫一些砖头；工作没有限制；乐在工作”。
该书提出工作不仅是谋生的手段，不要仅因报酬而工作，而是需要我们正确认识工作、面对工作，从工作中既能得到“报酬”，并能不断提升自我价值。这一切来自于我们的“自驱力”。工作需要跑起来才能实现并完成自我更高的奋斗目标，工作的很好完成并不决定于个人能力，更重要的是个人的工作态度。
在现今的日常生活中，总有人会抱怨工作不好，工作无法继续，给的薪水不够多，继而慢怠工作，对工作的态度懒散，在工作中相互推诿，工作上遇到难题而弃之于不顾。他们生活在幻想的生活中，而不正确去面对工作，并企图通过不认真、不努力确能获得丰厚的报酬，梦想实现自我生活目标，可是到头来他们被日渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下，迎接他们的最后只有失败。
作为一名大学生，保持一种积极地工作态度也是相当必要的。每一个学生都应积极的投入到班级工作中，为的不是能被所有同学认同并选为班干部，而是为自己也是班里的一份子。这样，怀着那种积极的态度，在工作中，我们也可以乐于去中。另外，对于个人的学习，我们也应该抱有正确态度，从而向我们的目标步步迈进。
对这本书的认真阅读使我认识到，贯穿整个工作的最重要的要素就是你个态度。没有不满意的工作，只有你不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有你不愿付出的态度，没有实现不了的目标，而是你没有准备并跑起来的勇气。只要我们有积极健康的工作态度，认真热情地付出，才可能有丰硕的收成。我将在日后的工作中，保持积极的工作态度，认真仔细地面对工作，让自己真正跑起来，在工作用心去体验，不断实现自我，提升自我。一切以工作为要，用心工作，真正让自己“乐”在其中。
凯普有个例子举的非常形象、幽默：＂许多人在生活的火炉前不知廉耻地说，“火炉啊，给我一些热量吧，我会给你增加木柴的。＂
不要再工作不努力，努力找工作了！不要再满足于混日子，敷衍了事，混水摸鱼，过一天算一天，日复一日年复一年浪费自己宝贵的青春，生命，大好前程了！不要为吃饭而吃饭，为劳动而劳动，为工作而工作，为报酬而报酬了！不要从一个地方到一个地方，事情做完一件又一件，好像做了很多事，但没有一件事情做得让人无可挑剔拍案叫绝，浑浑噩噩得过且过直到退休仍然一事无成了！
＂他不知道自己所做的蹩脚的工作，对老板的损害不及对自身损害的一半＂呀！这句话时刻在提醒我，我工作、我学习是为自己的，不为别人，所以不要再做愚蠢的事使自己的劳动贬值。
美国作家凯普的《自驱力》一书，从各个角度并通过许多成功的典范告诉我们一个道理：世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态，态度决定高度。无独有偶，梁启超在《敬业和乐业》一文中也指出“敬业即是责任心”，在当今社会，敬业是指敬重自己的工作，从内心里将工作当成自己的事，其具体表现为忠于职守、尽职尽责、认真负责、一丝不苟、善始善终等职业道德，正如《自驱力》一书所写，就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人！这种对待工作的使命感和道德责任感，在当今社会更应发扬光大，它是一种最基本的做人之道，也是成就事业的重要条件。
每个单位都需要脚踏实地工作的人才。敬业精神是衡量员工的首要标准，因为它关系到一个单位的生存与发展，它关系到员工的切身利益。
敬业是一种美德，乐业是一种境界。“把枯燥的砌墙看做正在建造这世界上最伟大的宫殿”，《自驱力》这本书告诉我们对待本职工作，应常怀敬畏之心，专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行，尽心竭力、全身心地投入。要精其术，不拘泥于以往的经验，不照搬别人的做法，不必做得最好，力求做得更好，成为本行业的行家里手。要竭其力，对待事业要有愚公移山的意志，有老黄牛吃苦耐劳的精神，着眼于大局，立足于小事，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。要乐其业，对工作有热情、激情，始终保持良好的精神状态，把承受挫折、克服困难当作是对自己人生的挑战和考验，在克服困难、解决问题中提升能力和水平，在履行职责中实现自身的价值，在对事业的执著追求中享受工作带来的愉悦和乐趣。
敬业的人能从工作中学到比别人更多的经验，而这些经验便是你向上发展的踏脚石，就算你以后换了地方，从事不同的行业，你的敬业精神也必会为你带来助力！因此，把敬业变成习惯的人，从事任何行业都容易成功。
养成敬业的习惯之后，或许不能为你带来可观的好处，但可以肯定的是，如果你养成了一种“不敬业”的不良习惯，你的成就相当有限，你的那种散漫、马虎、不负责任的做事态度已深入你的意识与潜意识，做任何事都会“随便做一做”，结果可想而知。
对工作的不负责，就是对自己人生的不负责。敬业不仅是一种美德，也是自己尊重自己的一种表现。一个人在社会的环境中会受到来自各个方面的影响，如何对待工作是必然遇到的问题，而这个问题的认识和处理是否得当，将对一个人的生活产生很大的影响。那些追逐名利的人，由于斤斤计较，往往会工作走型，做不好工作；而只有忠诚敬业的人才有可能达到工作的顶点。就如《自驱力》中的希尔顿一样！
如果你能忠诚敬业，你就会充满自信，面对任何困难，排除种种障碍，使工作获得完满成功。如果你能忠诚敬业，你就会从小事做起，一步一个脚印，在工作中学习，不断总结经验教训，胜不骄、败不馁，在成绩面前会再找差距，在挫折面前会认真总结教训，永远以积极的态度看待成功与失败，就能不断成长进步。如果你能忠诚敬业，你不会去计较报酬和名誉，不受周围环境的干扰，不受利诱，按照既定的目标，始终如一地做好你的工作。
当我们将敬业当成一种习惯时，就能从全身心地投入工作的过程中找到快乐。作为一名医务工作者，当患者在自己的精心治疗下得以缓解，当患者的脸上露出病愈后的微笑；在亚健康人群普遍增多的今天，能用自己的所长，进工厂进社区进农村为大家送去防病治病的知识；能用自己的所长通过网络的平台，弘扬正气、宣传典型、宣传医院，何尝又不是一种幸福呢！
敬业是一种美德，一种习惯，一种人生态度，我们每个人都有责任、有义务、责无旁贷地去做好每一项工作，尽好自己的责任，才能无愧于心，无愧于自己。
让我们点燃工作的激情，让心中的自驱力燃烧起来吧！以饱满的热情投入到创建二甲医院的工作中去，投入到三好一满意的优质服务热潮中去，三院是我家，振兴靠大家！院衰我耻，院兴我荣！朋友们：请记住：敬业不仅仅是为了工作或者别人，更是为了你自己。
人生是坎坷的，总是从起点奋斗到终点，再以终点为新的起点向另一个终点进军。可能成功，可能失败。人生充满了变数，没有人能预见未来。当我们面对失败时，不要觉得迷茫，只要你全心全意地付出过，就可以无怨无悔。假使林肯面对失败时萎靡不振，那么他梦想成为总统也只是一个无法实现的童话。我想他的成功在于坚持，在于忍耐，不放弃自己的信念，在失败中不颓丧，在成功后，不停滞不前。
失败者往往并不是输在才能与机遇上，他们不乏辛苦的劳作，少的只是那么一点点坚持和忍耐。
就拿学习来说，一道题，苦思冥想一阵后，仍得不出结果，一下子就认定这题目不会做。等到看到答案后又不禁懊恼，原来的思路与答案仅一步之遥。如果再坚持想下去，这道题就能解出来。
成功与失败，有时需要坚持一年、两年，有时需要坚持一个月，甚至一道题目。
“世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态，拥有自驱力的人就是有着强大内心动力的人，从而对工作有一种非做不可的使命感”！——题记
似乎很久没有读到如此励志，如此令人振奋，促使人类进步的书籍了。如久旱逢甘露般令人神情怡然，亦让我在后知后觉中恍然大悟！
美国著名作家凯普告诉我们：一个人想要成功，就必须要有一个坚定不移的信念，一个勇于追逐不畏艰辛的梦想！就像饥饿的狮子看见羚羊一般不顾一切奋力直追，即使道路坎坷，即使跌倒受伤，亦不会放弃追逐。
人的斗志和惰性是此消彼长的，追梦的路途必然坎坎坷坷。我们不能像跳蚤一样，被偶尔的失败限制跳高的勇气和能力，不能因为一时的碰壁而失去信念一厥不起！
工作不仅仅只是为了生存，更应该体现自身的价值，为生活赋予意义，增添光彩！
作为护士，也许我们会觉得拿着并不算高的工资日复一日的打针，换药，量血压是一件极其枯燥乏味的事。但是如果我们能每天把这些简单的事做好，那样才真的“不简单”。既然我们是白衣天使，就应该像白衣天使一样帮助别人，在帮助别人的同时我们也提升了自己。作为一个护士，我们的护理技能，扎实的专业知识，善于沟通的能力，足够的耐心和乐于奉献的精神都直接影响患者所受痛苦的程度和痊愈的速度。
不要因为薪水的多少，领导的批评，患者的投诉而消极工作，这样损失的不只是办事能力上的差评，更是对这神圣职业的亵渎，对自己心灵的谴责！
不要因为工作辛苦而辞职，如果你讨厌或者厌倦现在的工作，换工作不是解决的根本办法，不会游泳的人换泳池也没用，根本方法是改变自己的心态，这个世界没有一个平台能提供“钱多，事少，离家近”。你对工作付出几分，工作就会回报你几分，如果暂时没有收获，就说明付出还不够！
”命“是失败者的借口，”运“是成功者的谦辞，每一个成功者的背后都有着心酸苦楚，每一个完美的故事后面都有无数的彩排！
很喜欢成龙的那句歌词“站起来，终点没了起点也还会在”！为了明天，为了梦想，及时的发挥我们自身的自驱力，再次扬帆起航，即使遇见大风大浪，即使前面黑暗，也要不畏艰辛勇往直前！
以前总认为能把自己本职工作做好的人，都是称职的。但读了《自驱力》这本书之后，思想上有了很大的转变，这本书精辟的阐述了工作精神即工作态度的问题。它告诉我们应该怎样面对工作，工作最终目的以及应该怎样去工作，需要保持一种什么样的态度。
一、为医院工作，更为自己工作。
我们总认为是为医院工作，漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付。等我们惊觉自己的处境，早已深固在自己建造的“房子”里。我们不能做老木匠，而要做一个“洗马桶最优秀的人”。工作是为了内心的满足，因为满足而为愿望全力以赴，愿望为了工作与医院一同成长，这本身不是一种目标，而是一种态度。我们在工作中不要抱怨有些患者是多么的难缠，而应该寻找如何自我改进的方法。工作不要仅仅以分内之事为己任，对于上级安排的额外工作不应该抱怨而是主动去做。不要管别人做的怎么样，事情一到自己手里就要把它做的完美无缺。时刻保持斗志，在工作中不断地锻炼自己，充实自己，做一名员工不应该抱有“我必须为医院做什么”的想法，而是应该多想“我能为医院做什么？”
二、工作态度决定一切
一件事情能不能做好，并不取决于我们的能力，而是取决于我们的信念，应该有积极进取的心态和更上一层楼的决心。“三个砌砖人”的故事告诉我们，工作态度决定我们的工作成就。有些人觉得我们护理工作卑微而不尊重它，我们应该爱我们眼下的工作，一旦心情愉快起来就会全身心投入。一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人的成就。不管我们的工作怎么的卑微，我们都当临之以一种艺术家的精神。世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，只有要全力以赴的去做，再恶心的工作也会变成最出色的工作。
三、把平法的事做的不平凡
其实我们都是平凡的人，做着平凡的事，但是只要我们下定决心，全力以赴，每天付出更多的热情和汗水，平凡的事也能做出不平凡的成绩。为了实现远大的目标，必须恪尽职守、争分夺秒、精益求精、尽善尽美。如果你想生活赋予你什么，必须先付出，我们应该时刻找寻如何自我改进的方法，以及医院缺少病源的原因，不断地改善自己的行为、态度、举止和自己的人格。
四、让自己跑起来
去工作就是去跑起来，这是一个优秀员工之所以优秀的内在原因。“去跑起来”使人自信，使人充分发挥主动性，“去跑起来”也会带动其他人跟随你一起跑起来，形成团队和组织的巨大向心力，从而使整个医院焕发一种自主自发的精神力量。只要我们坚持跑起来，总有一天理想的种子会长成参天大树，我们的医院也会成为令我们骄傲的医院。
五、工作是良心问题
工作不是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把一己的生活赋予光彩。护理工作多数人认为琐碎乏味，但患者的康复是我们最大的心愿，也是最终目的。世界旅馆业大王希尔顿从洗马桶做起，他坚定不移的人生信念表现为他强烈的自驱力：“就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人。”我们为什么不能做一个最出色的护士？工作是人生不可或缺的一部分，如果要从工作中得到乐趣，首先不要让自己变成工作的奴隶，而是把自己变成工作的主人。
总之自驱力魅力在于他让人们的工作是为了自己，是为了内心的满足，是把工作当成一种乐趣，再也不是一种谋生的手段。我们护理这个职业虽然很普通，但是也可
医院的医护人员有一个最美的称谓————白衣天使。我进入沙河市人民医院外科临床一线工作已经有10余年了，我为能进入这个大家庭并成为一名外科医生而感到幸运，更为能和同事们一起共享这个美丽的称谓而骄傲！同时，也感受到“天使”二字的责任之重，并时刻也在提醒我、勉励我要努力工作，争做最美的“天使”！近期拜读了《自驱力》这本书，受益匪浅，它是我的精神食粮，是我今后工作中的一盏航灯，让我感受到一名企业员工的工作态度决定了自己的生存方式和幸福指数；员工的工作目的不是为企业、为老板工作，而是为自已，为实现自己的人生价值而努力工作，因为“生活是自己创造的”！
“自驱力”————我的理解是：凭自己的主观意识“让自己跑起来”，这虽然是自然界的生存法则，我们人类又何尝不是这样呢？经常看到环卫工人无论在漆黑的黎明前还是在寒冷的午夜后，他们为这个城市的文明整洁忙碌着；时常看到菜场上天不亮就上市的菜农，苦了累了仍把希望挂在脸上；还有各行各业的人，他们不论性别年龄，没有职业贵贱，他们都是靠“自驱力”坚强地为生命奔跑，因为他们知道“只有在春天播下种子，秋天才会有丰收”。
作为一名外科医生，岗位虽平凡，难得的是要“把平凡的事做得不平凡”，细心、严谨、责任心是我们追求的一种卓越；提高业务水平、端正服务态度，让患者感受到家人般的呵护，也是一种卓越；通过我们的努力，让呼叫服务变成主动服务，让夜里急诊的家属不再敲门擂窗，让急救更快，让死亡更远，让每台手术都尽善尽美，让医患关系从此变得更加和谐通畅，让我们做一个“先知先觉的人”，让我们尽情享受“乐在工作”的意境。如果我们医院是一列动车，愿我们每一位医务人员都是这列动车上拥有“自驱力”的车
箱，向着“白衣天使”的光芒，动力十足地开向那阳光明媚、充满希望的春天！
我读了《自驱力》这本书后从思想上受到很大的启发，我认为只有调整好心态才能有更好的状态来制约自己去更好的努力工作，面对不同的情况，要用好的心态去对待才能得到好的结果，反之，只能失败。那些成功者，也都是用好的心态去对待成功与失败，才能在人生的海洋中到达理想的彼岸。
在工作面前，心态决定一切。没有不重要的工作，只有不重视工作的人。不同的心态，成就不同的人生，有什么样的心态就会产生什么样的行为，从而决定不同的结果。心态就是性格加态度。性格是一个人独特稳定的个性表现特征，它表现一个人对现实的心理认识和相应的习惯化的行为方式。态度是一个人对客观事物的心理反应。所以只有良好的心态才能有出色工作业绩。
在成功面前，心态决定一切。
“走得慢的人，只要他不丧失目标，也比毫无目的地徘徊的人走得快”。因此，生活有时并不公正，然而，希望的大门对每个人总是永远敞开的。
当一个人把生命和精力集中到一点上时，就可能做出令自己吃惊的事业。那么成功的基础必然就是良好的心态。
在现实生活中，总有人会抱怨工作不好，挣的钱太少，从而对工作的态度懒散，在工作中相互推诿，对工作上遇到难题弃之不顾。整日生活在幻想的生活中，而不正确去面对工作，并企图通过不认真、不努力获得丰厚的报酬，梦想实现自我生活目标，可是到头来却被日渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下，迎接他们的最后只有失败。
不是非要每一个人都要喝马桶里的水，完美是工作和生活的态度，也许我们尽力了却未必完美，也许机遇和境地无法让你完美，但这并不重要，真正可贵的并不是你所做工作的结果，而是你所形成和表现出的职业素养，工作精神。喝不喝马桶里的水并不是最重要的，关键是当你必须为自己的行为承担责任或表白时有没有希尔顿那样从内心深处涌现的力量。没有不满意的工作，只有不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有不愿付出的态度，只要我们有着积极健康的工作态度，认真热情地付出，才可能有丰硕的'收成。
《自驱力》这本书从五个角度来阐释了工作精神即工作态度的问题。它告诉应该怎样面对工作，自我工作最终目的以及应该怎样去工作，需要保持一种什么态度。通过对本书的仔细阅读使我受益非浅。
凯普把世界上的人分为三种，各位不妨对号如座：一种人每天工作的很辛苦，但却不知为何工作，得过且过；一种人认为工作就是为了谋生，活得很痛苦；一种人则享受工作，认为工作是他生命成长的契机、机遇，会激发他所有的毅力、坚忍力和高贵品格，因而孜孜不倦，乐辞不疲。
通过这三种人的比较，凯普很清晰的阐明了自己的观点，“不要仅仅为报酬工作；不计报酬而报酬更多；目标决定了你的高度；工作态度决定了你的成就；改变态度，从行动开始；卓越是你最好的工作保障；你的表现会说话；去工作就是去跑起来；主动寻找机会脚下多垫一些砖头；工作没有限制；乐在工作”。
该书提出工作不是谋生的手段，不要仅因报酬而工作，而是需要我们正确认识工作、面对工作，从工作中既能得到“报酬”，并能不断提升自我价值。这一切来自于我们的“自驱力”。工作需要跑起来才能实现并完成自我更高的奋斗目标，工作的很好完成并不决定于个人能力，更重要的是个人的工作态度。
在现今的日常生活中，总有人会抱怨工作不好，工作无法继续，给的薪水不够多，继而慢怠工作，对工作的态度懒散，在工作中相互推诿，工作上遇到难题而弃之于不顾。他们生活在幻想的生活中，而不正确去面对工作，并企图通过不认真、不努力确能获得丰厚的报酬，梦想实现自我生活目标，可是到头来他们被日渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下，迎接他们的最后只有失败。
作为一名医护人员，保持一种积极地工作态度也是相当必要的。每一个医护人员都应积极的投入到医院的工作中，为的不是能被所有同事认同并选为领导，而是为自己也是医院的一份子。这样，怀着那种积极的态度，在工作中，我们也可以乐于其中。另外，对于个人的工作，我们也应该抱有正确态度，从而向我们的目标步步迈进。
对这本书的认真阅读使我认识到，贯穿整个工作的最重要的要素就是你个态度。没有不满意的工作，只有你不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有你不愿付出的态度，没有实现不了的目标，而是你没有准备并跑起来的勇气。只要我们有积极健康的工作态度，认真热情地付出，才可能有丰硕的收成。我将在日后的工作中，保持积极的工作态度，认真仔细地面对工作，让自己真正跑起来，在工作用心去体验，不断实现自我，提升自我。一切以工作为要，用心工作，真正让自己“乐”在其中。
凯普有个例子举的非常形象、幽默："许多人在生活的火炉前不知廉耻地说，“火炉啊，给我一些热量吧，我会给你增加木柴的。"
不要工作不努力，再努力找工作了！不要再满足于混日子，敷衍了事，混水摸鱼，过一天算一天，日复一日年复一年浪费自己宝贵的青春，生命，大好前程了！不要为吃饭而吃饭，为劳动而劳动，为工作而工作，为报酬而报酬了！不要从一个地方到一个地方，事情做完一件又一件，好像做了很多事，但没有一件事情做得让人无可挑剔拍案叫绝，浑浑噩噩得过且过直到退休仍然一事无成！
"他不知道自己所做的蹩脚的工作，对老板的损害不及对自身损害的一半"呀！这句话时刻在提醒我，我工作、我学习是为自己的，不为别人，所以不要再做愚蠢的事使自己的劳动贬值。
要做先知先觉的人，我们就要从工作中得到乐趣，要把自己变成工作的主人，是在享受工作，不是被工作所支配，是我们支配工作，工作就是我们的业余爱好，工作带来的乐趣不是最后的目的，而是工作的历程。工作不是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把自己的生命赋予光彩。
所谓“自驱力”，我理解为：在工作中让自己为了追求卓越而跑起来，不仅仅为报酬而工作，而是对工作有一种非做不可的使命感，将完美作为自己的人生态度，对未来充满希望。拥有自驱力的人，是负责任、敢奉献、最优秀的人。
作为一名护士，岗位虽然平凡，但难得的是把平凡的工作做得不平凡，护士是生命的捍卫者，是健康的守护神，我深知自己肩负的责任是多么重大，工作初期，我苦练技术，不敢有丝毫马虎，因为我的一个疏忽，危及的是一个宝贵的生命，所以细心、严谨、负责是我一直追求的一种“卓越”。虽然护士工作三班制，经常不分白天、黑夜，虽然为了工作影响了自己的正常作息，也会因为不能“一针见血”而遭受误解，但是我感到护士承担救死扶伤责任的同时，被赋予的力量。
我们站在生命的两旁，目睹各种悲欢离合，体会患者面对病痛的无奈，但是通过努力，我们得到了患者的信任，使护患关系变得更加和谐，这也是一种“卓越”。其实在我们身边，经常有许多人抱怨自己没有得到上帝的眷顾，没有领导的赏识，也没有成功的机遇，但这些根本不是靠上帝的眷顾得来的，是通过自动自发、持之以恒的努力得来的。自驱力会驱动一个人跑起来，去寻找机会，发挥创造力，其实机会就隐藏于日常的工作中，那些不起眼的小事，恰恰能反应一个人解决问题的能力，做好这些点点滴滴，就是在为自己的成功打下坚实的基础。让我们“先知先觉”起来，享受工作带给我们的使命感、成就感，深入内在，追求更多东西。
世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态，在工作面前，态度确定一切。其实医院与我们，是花园与园丁的关系，只有以花园花团锦簇为目标，一步步欣欣向荣，园丁才有得以发展的机会。只有医院成长了，我们才能成长，只有医院发达了，我们才能发达。要成为一个优秀的人，就要把医院当做自己的家，与医院同甘共苦，把个人成长与医院发展紧密捆绑在一起。“就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人。”很多时候，我们无从选择，像出生，像死亡；很多时候，我们又有许多选择，比如快乐或者忧伤，因为无从选择，我们学会了接受无法改变的机遇与磨难；因为可以选择，我们便与命运相博，去寻找自身价值，寻找属于自己的人生轨迹。
“乐在工作”是简单易懂的四个字，带给自己工作乐趣的不是最后达到的终点，而应当是工作的历程。工作不仅是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把一己的生命赋予光彩！
说起自由，那一定会是近乎所有人想追求的目标。自由象征着
无拘无束，象征着没有限制，象征着可以按自己的想法做任何事，
这种生活肯定会是人们所向往的，可是这种令人神往的完美的自由
真的存在吗？其实这世上总会有一种限制束缚着我们。只有有了束
缚，自由才会被我们所发现，束缚有时比自由更重要。
两千年前的圣人庄子对自由是向往的，他想追求的是一种“无
所待”的“御风”境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是
终其一生庄子也还是没能达到那种“御风”的境界。反观现在，我
们真的应该反思一下，什么是真正的自由？
哲学中有一个很经典的概念，那就是相对与绝对的辩证统一。
相对与绝对的辩证统一简单点来说只有八个字——“没有绝对，只
有相对”。自然，自由也符合这个观点。自由与限制是相对的，自
由永远也不会是绝对的自由，它只会是相对的自由，自由之中必定
包含着限制。绝对的自由那只是一种空想，一种愿望，我们只能对
其望而却步。而我们要追求的，其实应该是那带着些许限制的自由
即使在《圣经》中所描述的伊甸园中，也没有这绝对的自由，
亚当和夏娃也不是绝对自由的，他们同样受着上帝的限制，他们也
不能吃善恶树上的果实，他们依旧被束缚着。
人类社会在不断发展，其过程明显地显示了人类对自由的向往
。从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，又从封建社会
到资本主义社会和社会主义社会，乃至共产主义社会，人们最明显
的变化就是自由和民主的变化。奴隶社会中身为奴隶的人们，基本
上没什么自由，整个人甚至连思想都归奴隶主说了算。可到了封建
社会，人们的自由进程前进了一大步，不过封建社会的皇帝却也限
制着人们的自由。到了资本主义社会和社会主义社会，人们的自由
达到了前所未有的高度，可是在这背后，一样东西也在悄然发展着
，那就是道德和法律，自由在发展，限制也在发展。
绝对的自由意味着什么？意味着随心所欲，意味着为所欲为，
可是人真的能随心所欲、为所欲为么？答案当然是否定的。在人类
社会中，人们存在着道德，存在着法律，这些都限制着人们的自由
，人们有许多不能做也不愿做的事情。人类是一种存在着智慧，存
在着感性和理性的生物，每个人都有着各自独立的思想，如果你想
要这样做，可另一个人却不愿你这样做，那么他就是在限制你，可
以说世上只要有两个人，就会有束缚。如果没有束缚，世界会怎么
样？那时世界将再也没有秩序，杀人、抢劫、偷窃……我想那样的
社会很快就会灭亡吧。
回到现实，其实我们不应该妄想去追求那些没有束缚的自由，
我们应该追求的是自由与束缚并存的那种自由，我想，
说起自由，那一定会是近乎所有人想追求的目标。
自由象征着无拘无束，象征着没有限制，象征着可以按自己的想法做任何事，这种生活肯定会是人们所向往的，可是这种令人神往的完美的自由真的存在吗？其实这世上总会有一种限制束缚着我们。
只有有了束缚，自由才会被我们所发现，束缚有时比自由更重要。
两千年前的圣人庄子对自由是向往的，他想追求的是一种“无所待”的“御风”境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是终其一生庄子也还是没能达到那种“御风”的境界。
反观现在，我们真的应该反思一下，什么是真正的自由？哲学中有一个很经典的概念，那就是相对与绝对的辩证统一。
相对与绝对的辩证统一简单点来说只有八个字——“没有绝对，只有相对”。
自然，自由也符合这个观点。
自由与限制是相对的，自由永远也不会是绝对的自由，它只会是相对的自由，自由之中必定包含着限制。
绝对的自由那只是一种空想，一种愿望，我们只能对其望而却步。
而我们要追求的，其实应该是那带着些许限制的自由。
即使在《圣经》中所描述的伊甸园中，也没有这绝对的自由，亚当和夏娃也不是绝对自由的，他们同样受着上帝的限制，他们也不能吃善恶树上的果实，他们依旧被束缚着。
人类社会在不断发展，其过程明显地显示了人类对自由的向往。
从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，又从封建社会到资本主义社会和社会主义社会，乃至共产主义社会，人们最明显的变化就是自由和民主的变化。
奴隶社会中身为奴隶的人们，基本上没什么自由，整个人甚至连思想都归奴隶主说了算。
可到了封建社会，人们的自由进程前进了一大步，不过封建社会的皇帝却也限制着人们的自由。
到了资本主义社会和社会主义社会，人们的自由达到了前所未有的高度，可是在这背后，一样东西也在悄然发展着，那就是道德和法律，自由在发展，限制也在发展。
绝对的自由意味着什么？意味着随心所欲，意味着为所欲为，可是人真的能随心所欲、为所欲为么？答案当然是否定的。
在人类社会中，人们存在着道德，存在着法律，这些都限制着人们的自由，人们有许多不能做也不愿做的事情。
人类是一种存在着智慧，存在着感性和理性的生物，每个人都有着各自独立的思想，如果你想要这样做，可另一个人却不愿你这样做，那么他就是在限制你，可以说世上只要有两个人，就会有束缚。
如果没有束缚，世界会怎么样？那时世界将再也没有秩序，杀人、抢劫、偷窃……我想那样的社会很快就会灭亡吧。
回到现实，其实我们不应该妄想去追求那些没有束缚的自由，我们应该追求的是自由与束缚并存的那种自由，我想，
每一个人都需要自由，每一个人都渴望自由。
我们快乐的生活着，在学校、家里，在老师、家人的关心下幸福的成长。
同时，我们也被束缚着，因为有了束缚，我们不会因为一句话儿闹得不可开交，不会因为一件小事打得落花流水；因为有了束缚，我们会自觉遵章守纪，因为有了束缚，我们会彬彬有礼、与人为善。
如果只要自由，没有束缚会怎样？一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由？”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。
”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。
这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办？你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。
假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐（淘汰），到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。
人又何尝不是一样？我们虽然很需要自由，可在自由的时候，又会被约束，我们为什么只看重自由而不去考虑那束缚会带给你无尽的幸福呢？有了束缚，车轮不会进入“邪道”；有了束缚，火车不会离开铁轨；有了束缚，小树才会长大成材……在人生的漫漫长路中，自由与束缚互相帮助，它们可以让你快乐、自由，也能束缚你的那些不良行为，让我们都能真正体会到自由与束缚让每一个人都受益匪浅。
追求生命的自由8月的一天下午，天气暖洋洋的，一群小孩在十分卖力地捕捉那些色彩斑斓的蝴蝶，我不由自主地想起童年时代发生的一件印象很深的事情。
那时我才12岁，住在南卡罗来纳州，常常把一些野生的活物捉来放到笼子里，而那件事发生后，我这种兴致就被抛得无影无踪了。
我家在林子边上，每当日落黄昏，便有一群美洲画眉鸟来到林间歇息和歌唱。
那歌声美妙绝伦，没有一件人间的乐器能奏出那么优美的曲调来。
我当机立断，决心捕获一只小画眉，放到我的笼子里，让它为我一人歌唱。
果然，我成功了。
它先是拍打着翅膀，在笼中飞来扑去，十分恐惧。
但后来它安静下来，承认了这个新家。
站在笼子前，聆听我的小音乐家美妙的歌唱，我感到万分高兴，真是喜从天降。
我把鸟笼放到我家后院.第二天，它那慈爱的妈妈口含食物飞到了笼子跟前。
画眉妈妈让小画眉把食物一口一口地吞咽下去。
当然，画眉妈妈知道这样比我来喂它的孩子要好得多。
看来，这是件皆大欢喜的好事情。
接下来的一天早晨，我去看我的小俘虏在干什么，发现它无声无息地躺在笼子底层，已经死了。
我对此迷惑不解，不知发生了什么事，我想我的小鸟不是已得到了精心的照料吗？ 那时，正逢著名的鸟类学家阿瑟?威利来看望家父，在我家小住。
我把小可怜儿那可怕的厄运告诉了他。
听后，他作了精辟的解释：“当一只雌美洲画眉发现它的孩子被关进笼子后，就一定要喂小画眉足以致死的毒莓，它似乎坚信孩子死了总比活着做囚徒好些。
” 从此以后，我再也不捕捉任何活物来关进笼子里。
因为任何生物都有对自由生活的追求，而这种追求无疑是值得肯定的。
自由和约束是相辅相成的关系。
天下不可能有绝对的自由，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”这话听起来非常自由，事实上无论是鸟还是鱼，他们的自由也都 有底线，鸟必须约束自己，不可飞到海里去，否则它就没命了。
鱼也一样，它只能在海里自由，一旦跳到陆上来，它还能活吗？人类的自由应该以法律和道德为底线，人人都应该以法律和道德准则来约束自己的行为，否则你不但得不到自由，而且你连正常的生活和学习都无法得到保证。
例如，当你想读书的时候，别的同学在教室里高声喧哗，嬉戏追逐，你读得下去吗？当一辆车开过来的时候，你不遵守交通法规，随便冲出去，可以吗？法律和和各项规章制度对我们每个人都是既保护又约束，例如，学校规定学生不得攀高赴险，不得带违禁刀具入校，不得抽烟、酗酒，这看起来是约束学生，实际上是保护学生，这道理你应该知道。
我就跟你做这些提示，你可以按这个思路去组织文章。
...
一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由？”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。
”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。
这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办？你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。
假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐（淘汰），到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。
人又何尝不是一样？...
每一个人都需要自由，每一个人都渴望自由。
我们快乐的生活着，在学校、家里，在老师、家人的关心下幸福的成长。
同时，我们也被束缚着，因为有了束缚，我们不会因为一句话儿闹得不可开交，不会因为一件小事打得落花流水；因为有了束缚，我们会自觉遵章守纪，因为有了束缚，我们会彬彬有礼、与人为善。
如果只要自由，没有束缚会怎样？一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由？”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。
”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。
这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办？你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。
假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐（淘汰），到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。
人又何尝不是一样？我们虽然很需要自由，可在自由的时候，又会被约束，我们为什么只看重自由而不去考虑那束缚会带给你无尽的幸福呢？有了束缚，车轮不会进入“邪道”；有了束缚，火车不会离开铁轨；有了束缚，小树才会长大成材……在人生的漫漫长路中，自由与束缚互相帮助，它们可以让你快乐、自由，也能束缚你的那些不良行为，让我们都能真正体会到自由与束缚让每一个人都受益匪浅。
...
我十分渴望自由，就像鸟儿一样无忧无虑的生活。
但我知道那是不可能的只是幻想罢了。
像我这样的孩子永远得生活在束缚下。
我的烦恼有很多，三天时间也说不完。
更多的烦恼来自于家庭，也就是父母带给我的烦恼。
在他们眼中我永远是一个长不大的小孩，这一点对于我来说并没有什么，但正因为这一点，我在他们面前得不到尊重，得不到一个孩子应有的尊重。
我的话他们好像永远也不进去，或者从一只耳朵进去再从另一只耳朵出去。
从简简单单的小事就可而知。
一次，妈妈拿水杯接水喝，但是饮水机却没水了。
我对着她说：“水没了，再去换一桶吧！”谁知，她依然，把水杯放在饮水机下，按了下去，其结果可想而知。
再如，前天我对爸爸说让他帮我往学生卡里充钱，可是好几天他都有时间，但都忘了，我只好自己去充。
我不知道是我的话说不清楚还是父母没听懂或者是不想听，但我知道他们从来都不重视。
我的能力在父母面前不管有多好，总是那么的微不足道。
我做什么事情他们都不放心。
如擦个桌子，扫地，洗个衣服，在 *** 完之后，他们总要摇摇头，经常要再干一遍，要不然啊，他们会心慌的。
渐渐地我不再喜欢跟父母说话，也不再帮助父母干活。
我只是把自己分内的事干好，免得找来几句怨言。
我的自由也常常受到控制。
晚上出去转转，和同学出去玩，去外面打打篮球，玩会电脑……这些事啊只有在特定的时间，特定的地点，特定的安全下才可以进行。
而且十有八九是待在家里，不让出去。
如果想偷偷溜出去。
哼，那就只能用天网恢恢疏而不漏一句理解了。
我讨厌在家长的束缚下成长，但我也深刻的明白离开家长无疑是走向黑暗的深渊，无依无靠。
就像是风筝本来在线的牵引下飞翔，但有一天当他追寻自由挣脱了线时他将会受尽分吹雨打，不知死活，或者垂向地面。
但如果风筝的线太重了，他依然会落下来，而且会摔得更惨。
...
古人云：心似平原跑马，易放难收。
有“放”必有“收”，自由与约束往往相伴存在。
我们获得了自由，却需要付出等额的代价；而约束并不向我们索取什么，它就像是世界给我们的隐形防护网，无时无刻不存在，保护着我们不被不良风气侵染。
自由不能够引导我们成功，有了约束人才能克己、自律、有作为。
无约束，不成功。
自由有偿，约束无价。
鱼儿摆脱了水的束缚，却失去了游泳的快乐；雄鹰摆脱了天空的束缚，却失去了翱翔的惬意。
同样，人摆脱了束缚也意味着会失去保护，坠入黑暗的深渊。
曾在书上读过这样一段对话——车轮问方向盘：“为什么你总是约束我的自由？”方向盘答：“你若是被给予过多的自由，那么定会走到邪路上。
”的确，车轮如果得到了自由而纵情奔驰，那么结局必定是车毁人亡。
人人都想得到自由，可是一旦没有了管制与约束，又有几人能坚守本心、遵守规矩与原则毫不动摇呢？由此可见，约束很重要，自由需克制。
.约束是限制，却并不是囚禁，它只是为了防止我们过度自由，同时也是促进我们严谨、成功的苦口良药。
古人曾说：“纪律是自由的第一条件。
”我们应正确认识约束，远离自由主义。
如果沉醉于自由的美梦，那么人便会如脱缰野马般一去不回，即使意识到束缚的可贵也难以悬崖勒马，得到短暂自由的同时，也相伴失去了成功的机会。
学生们总是在抱怨：为什么父母什么都管？为什么学校给我们这么多束缚？殊不知，人缺少了管制与约束就会自我放纵，父母和学校如果给予孩子太多的自由就只能致使其懈怠堕落。
——挣脱身上的束缚，得到的不一定是自由。
好比风筝，挣脱了线的束缚它只能下落，正是有了约束它才能飞得更高，人正是由于有了强有力的束缚才能走得更远。
溺爱如水，泛滥则覆舟，过度自由只会加速灭亡。
所以请谨记：过度自由带来弛懈放纵，约束克制方能铸就人生。
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“作业做完没？” “别看电视了” “早点去睡觉” 家长最喜欢的讲的口头禅，学生最不喜欢的三句话，关于自由论的开始自由：由自己作主；不受限制和拘束。
从小我们在家就受家长管着，上学以后我们又开始收老师管着，一直没有自由的我们一直在幻想没有了家长没有了老师的自由生活。
当有一天我们认为自己有了自由生活，没有了约束与限制我们还会正常的走在学校的道路上，还会用自己一滴滴汗水去换取劳动的果实么？在自由与纪律是辩证统一关系中说，.自由不是无限制的自由，只有在遵守法律、制度等纪律的约束才能实现最大的自由，否则就会受到相应的惩罚，也就无从谈自由了。
如果世上没有了法律等纪律的约束，人们就会为所欲为，自然就会受到破坏、疾病到处蔓延，人类就会走向毁灭的。
所以当我获得了我们所要求的自由后，我们中的绝大部分可能会放下书本走上自己认为的自由的生活：书本变成了游戏，学习变为了玩乐，而当时光匆匆度过的时候，我们会发现自己已经为社会所淘汰，成为了家长社会的负担。
也可能你会说你不会这样，你依旧能拿起书本在，只是现在的过下强烈约束与限制使自己无法接受，我们还是学生应该有自己的一片天空，有自己的一份空间。
是的，有时过分的约束只会限制人的发展，限制学生时代我们的发明力与创造力。
青蛙被束缚在了井底他会认为井上的一片就是整个天空，而当我们被过于限制约束在学校和家庭的条条框框时，我们又何尝不会像井底之蛙一样，我们又怎会快乐呢。
经调查77%的青少年参加学习辅导班，而在这部分人群中有38%的人表示参加学习辅导班并非其乐趣，而是因为家长的要求。
正是这些要求使相当一部分青少年由于被动式的学习时间过长，因而对学习的兴趣减低，学习效果反而更差。
所以家长与老师应给学生一些自由，让学生有时间看自己的书，做自己的事，培养自己的兴趣，在学习生活中，做自己的主人，让学生健康快乐成长。
小时候，在草地上放风筝，因为没有风，风筝怎么也飘不起来。
于是，我沮丧地站在那里，等待风的来临。
父亲走过来，问：“为什么不让手中的风筝飞起来呢？”“没有风，风筝飞不起来。
”我说。
“没有风？你自己不就是一股风吗？”“我自己就是一股风？”“对呀，你跑起来，不就是一股风吗？”我开始跑起来，好象自己真的成了一股风，一股奔跑的风，一股热情奔放的风。
于是，风筝慢慢的升上了天空......从那以后，每当遇事束手无策时，我就会想起父亲的这句话：跑起来你就是一股风！
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2009 旅途漫漫归期远，一封浸湿了泪雨的家书传递来平安与祝福。梦中花落数十载，一曲深情诵唱的《回家》传递来无限愁情与期盼。海峡对岸，余光中的乡愁传递而来。这夜月明，余光中独斟一杯浊酒，惆怅了数十年的思绪，都寄予了明月。他畅饮一瓢雄浑的长江水，摘下一片血红海棠贴在胸口，看远山被飘然的白雪覆盖，撷一枝腊梅，把心中的赤热传递给故乡……梦还是醒了！他只能老泪纵横地在高山上远眺，用痛哭将这份悲愁传递，从那一岸，到这一岸……海峡对岸，洛夫的悲痛与绝望传递而来。踏上归途，马背上洛夫的琴弦轻响，抑制着内心的喜悦与激动。然而就在不远处，他乍然勒马，笑容凝结成苦笑。他茫然伸手，想抚一抚故乡的泥土，谁知，却抓回一掌冷露。我踏着这岸的春草花苞，看洛夫身后的背景，一点一点，变成严冬。忽然传来一声脆响，一颗赤子之心在“禁止越界”的告示牌前被冻裂。他蹲下身去，竖起衣领，独立过着他火烧的寒冬。不远处满山凋零的杜鹃，剩下唯一的一朵，在哭泣。不知是什么无形的墙壁竖立在一湾浅峡，只有这份悲愁，从那一岸，传递到这一岸……海峡对岸，百万同胞的期盼传递而来，一湾浅浅的海峡曾经深得无法逾越，游子们用满心的希望把这深渊填满，一座回家的桥梁即将被建立，一道传递爱与真的虹桥在暴风骤雨之后的天空隐约开始显现。游子欣喜，他说故乡一点也不远，就在这海峡对岸，我，可以指给你看！从那一岸，到这一岸……我站在天涯海角久驻，凝望着海峡的对岸，细听海风传递来一曲令人生疼的《回家》。猛然间，泪如雨下，我放声呼喊：“你快回来！”然后，静静地祈祷，不知这温情的海潮能不能把我的心情传递，从这一岸，到那一岸？点评：此文立意较深刻，作者从渴盼祖国统一的高度来谋篇布局，表情达意，确实棋高一着。所选材料典型而独特。余光中是台湾著名的乡愁诗人，洛夫是享誉国际文坛的“诗魔”，作者选择了两位诗人的乡愁诗作为表现主题的素材，实在是慧眼之举。文章在表现手法上也有独特之处：1、勾勒诗意的意境，动人的画面。余光中站在高山远眺大陆故乡；洛夫骑马难回故乡；彩虹横跨海峡两岸；作者站在海边遥望台湾并呼唤同胞回归。四幅画，展示了四个动人的场面。2、间接引用诗人的作品。文章第二、三自然段，反映了作者对诗人的作品很熟悉，作者就是巧妙地引用了诗作来塑造诗人的形象、勾勒画面的。如：“畅饮一瓢雄浑的长江水”、“摘下一片血红海棠贴在胸口”、“撷一枝腊梅”等都引自余光中的《乡愁四韵》。3、运用凝练、饱含感情、富有意蕴的语言来表达。作者的语言表达能力很强，一下笔，诗意一般的句子就从笔底流淌了出来：“旅途漫漫归期远，一封浸湿了泪雨的家书传递来平安与祝福。梦中花落数十载，一曲深情诵唱的《回家》传递来无限愁情与期盼。”文中这样的句子不胜枚举，这样的写作功底一定来自于作者对语文的热爱和平时的勤学苦练。总之，此文精致、深情，为中考作文的文风又拓宽了道路让自己跑起来无数次驻足在那条青石板路的尽头，看眼前永不变幻的风景。冬日掉光叶的大树和已然泛黄几乎不见的小草，陌生的行人行走至此便义无反顾地转身。偶尔会感到有点无奈，有点彷徨，有点手足无措，却从未想过让自己跑起来。沿着石板路慢慢地走，心里却有着惆怅，明明守着自己独有的梦想，却失去了无数个可以拼搏的日子。在一次次的彷徨与 无奈中，拿回自己并不满意的成绩单。该背的没有背，该做的没有做，尽管如此，我仍然怀着一腔莫名的情感停下了前进的脚步。风中的小草突然间多了绿色的影子，依稀的绿色，就在不远的前方。我的脚步突然间轻快了起来，仍然有许多希望，那不变的小草不也抽出新芽、开始新生了吗？我的心头开始涌动起一股潜滋暗长的力量。沿着石板路慢慢地跑，心里也多了许多希望。我已经开始跑起来了，偶尔却想要放弃，害怕前行的道路上困难险阻，害怕别人的目光成为生命不能承受之轻，更害怕奔跑后迎来的却不是成功。不知不觉中，又看到了熟悉的风景。树还没有长出新叶，大树俯瞰着小草，有着些许戏弄的意味，可是低矮的小草在阳光下生长得生机勃勃，这儿一撮绿色，那儿一撮绿色，虽然还夹杂着黄色，但长势已经够喜人的了。这里人烟稀少，但是大树的注视却并没有使小草失去希望，从抽芽到现在，它们执着地成长着，一刻也不停，一刻也不停，尽管生长的速度很慢很慢，但每天一点点的进步积累起来却显得那样饱满。我的心头开始蓬勃着一股生机迸发的力量。沿着石板路飞快地跑，心里更少了一些彷徨。我眼前的风景已然开始改变了，那许许多多的小草已连成一片，淡青色的小草，夹杂着新生而出的嫩绿色，汇成我眼前力量的源泉。即使在大树仍未出新芽的情况下，小草们旁若无人地生长着。它们尽自己最大的努力与杂草作斗争，它们克服了大树不知意味的目光。没有琼浆甘露，它们只凭着淅沥的雨水接受日月的精华。它们毫不害怕眼前一切的一切，认准了前进的方向，便执着地向前奔跑。它们是在用自己的灵魂奔跑，是在用心灵唱出一首充满生命力和战斗力的歌。我的心头开始迸发出一股势如破竹的力量。我开始让自己奔跑起来，真正地奔跑起来。耳边是呼呼的风声，我忽然明白了很多很多，不管前方有怎样的困难险阻，不管别人有怎样注视的目光，不管未来的结果是否是成功，但是，只要让自己跑起来，收获的就一定是梦想的彼岸！[点评]这篇习作语言比较流畅，通篇采用寓情于景的写法，写出了自己心境的变化，写得非常成功。“无数次驻足在那条青石板路的尽头，看眼前永不变幻的风景。冬日掉光叶的大树和已然泛黄几乎不见的小草，陌生的行人行走至此便义无反顾地转身。偶尔会感到有点无奈，有点彷徨，有点手足无措，却从未想过让自己跑起来。”这个开头写得非常好，不仅构思比较新颖，而且清新可感，令人顿生喜爱之情。这就是漂亮的开头，在应试作文中，这是一处明显的亮点。本文内容积极并层层递进，辅以各种修辞手法，使文章显得文采斐然。细节处需要修改，但不妨碍大局。人生点点江苏省淮安市考生父亲老了。是的，父亲老了，岁月的皱纹慢慢的爬上他的额头，布满了他的一切，斑斑驳驳。夕阳缓缓西斜，闪着血色光芒。与父亲奕棋驱车跳马沉炮，我无情地攻陷父亲的领地，气势汹汹。父亲，只是一味防守，立土飞象平车，苦心修筑防线，缓缓地调兵遣将，面无表情。什么时候，他如此保守?如此怯弱?思绪游离，忆起曾经的父亲，弃子干脆，落子果断，总自信满满地说：“你输了!”然后我不服气地抢着，拽着他再下一盘。人生匆匆，那青春，那勇气，那自信，那些拼搏就这般无可奈何地从父亲躯体上流逝，又缓缓注入我的体内。我又驱车破豪，叩开父亲的城门。此时，父亲缓缓地说：“我输了。”从未轻言放弃的他竟轻易认输，他本可以弃车跳马抵抗一番，但他没有。我看着父亲竟一下子看见那冷白的发丝，那密而深的皱纹。粗心的女儿怎能知晓父亲一日日地变老，一点点丧失青春?噢，我的父亲不再年轻!夕阳绚烂，缓缓笼罩这楚河汉界，又悄悄流逝去昔日雄风。我竟一下子想起：我轻松扳倒父亲的手腕，我乐呵呵地跑到父亲的面前，我不屑地看父亲艰难地解数学题……人生点点，一日又一日中，父亲慢慢边老了，一点一点……我却一日日长大，一点一点。我突然有些明白，父亲的老因为我，我渐渐不需要他了，不需要那宽宽的温暖的胸膛。心里酸酸的，闷闷的。人生中最珍贵的东西总若无其事地消逝，我也不可避免会这样的。又看看了父亲，宛如夕阳。他的嘴微微动了一下：“再下一盘吧。”语言缓缓的，目光中却充满着慈爱。我突然明白，他只是希望我赢，希望我超过他，希望把信心和勇气传递给我，即便是让他老去……夕阳无可挽回，绽放巨大的光芒，我依偎着父亲，看着这点点人生，心里想的只是：与父亲一起，慢慢变老。点评：通过父女对弈来表达自己对人生的独特感悟，是本文的最大的成功之处。另外字里行间所表现出的对父亲的感激、依恋也易引起读者的共鸣;对比手法的运用，人物内心的刻画，细节描写，叠词的运用，又为本文增添了一个个的亮点，能在很短的时间内写出这样优秀的作品确实不易。(一类文55分)一道风景线南通一考生我的一道风景线充满绿色——生命的颜色。边走边涂，便是我一生的使命。草，绿草的绿很特别，是一种厚重的绿，溢满沧桑。我绿色涂料的底料便是它——草之绿。草将所有的坎坷只当作对自己命运的考验，刚刚长出的小草只有一种嫩绿，很淡很浅。经过风雨的洗礼、动物的踩踏与侵犯、早春的严寒、仲夏的干旱，绿色逐渐变深变厚重，于是“疾风知劲草”，“野火烧不尽，春风吹又生”。“贱如草芥”，草自卑吗？不，它从不自卑，即使被踏在脚下，它也只是弯一弯腰，不折不断，拒绝伤痛。它坚韧，它懂得平凡就得坚强，所以草拥有的绿是特别的绿，只属于草的绿。我要将它作为我心中风景线的底色，在人生路上涂抹坚韧、顽强，涂抹着自己平凡里的不平凡。树，绿树叶的绿给人安静、亲和、愉快的感觉，是一种墨绿。我的绿色涂料里决不能少了它——树之绿。人们在工作学习中总会抬抬干涩的眼，投向窗外的树，树叶的绿让人消除疲劳，找回轻松。树懂得谦和，它和谐地生活在世上，年年泛绿；它更懂得乐观，将上天对它的折磨——暴雨，化作大地浅浅的微笑，丰润着它的墨绿；它将上天对它的考验——烈日，化作自己不竭的能源，收集着它的墨绿；需要时，它把绿奉献出来，毫无保留。我要将它作为描画我心中风景线的涂料，让我的人生闪出乐观、谦和与奉献的亮色。水，绿水的绿很透明，很清爽，是一种碧绿。它灵动、活泼，充满智慧。我要在我的生命的涂料里加进它——水之绿。当你的手伸入冰凉的水中想给自己的手染一层清爽的碧绿时，水只是潺潺地抚着你的皮肤，将凉意渗入你的心中，却丝毫不留恋你手心的温度，不会将它空灵的碧绿赋予你。当你满怀期待地拿出手时，碧绿便弃你而去。水不贪恋，它只朝自己既定的方向奔赴，翻腾着它一身的绿一路作别，智慧地挥手。我当然要将它作为心中风景线的涂料，让我的一生机灵、鲜活而充满智慧。我心中的风景线充满绿色——生命的颜色。有了它，风景才有灵魂，生命才能常新。〔点评〕这是一篇新意迭出、含义隽永的抒情散文。特点有三：一是借“绿”抒情，三种“绿”代表着三种人生追求，立意高远；二是将眼中之绿与心中之绿交融，将自然之景与人生感悟合一，巧妙地展示了一幅既有生动的形象性又有深邃的哲理性的“心中风景”画，使读者既有美的享受，又有理的启迪；三是讲究结构的精致严谨，小标题、开篇收尾、每部分的内部构建，或一线贯串，或复沓回环，或照应紧密，或布局整饬，无不体现匠心。一道风景线时黄时绿的田野，一片接着一片从车窗外飞过。也许是因为睡了一个上午了，我竟然会被这样了无生趣的“风景线”所吸引，歪着头望着窗外。车箱里的呼噜声此起彼伏，就连刚刚那个吵闹不休的小男孩也躺在妈妈怀里睡着了，还流着口水。忽然觉得左肩有些沉重，扭过头一看，原来是妈妈的头挨在了我的肩上。妈妈竟然在我的肩上睡着了！一种莫名的欣喜涌上心头——我小时候也是这样睡在妈妈肩上的吧？微风透过开着一半的窗户吹了进来，脖子里痒痒的。我转动着眼球，发现是那位妈妈额前的几缕头发。我试着用右手去触摸窗户，既保持身体不动，又想将窗户关上。妈妈的身体动了动，我赶紧停止，生怕把她惊醒了。我一直保持着这个动作，任微风吹进来。尽管左肩被压得有些麻了，脖子被挠得很痒，但我始终“岿然不动”。因为这是一种幸福，一种成全母亲的幸福。窗外的风景不再引人，车内却有一道平常而又特别的风景线！那个小男孩仍然躺在他妈妈的怀里，睡得很香。口水也越流越长。我转动着眼球，看着妈妈熟睡的脸庞。现在的妈妈呀——额上皱纹是那么清晰，再也没有昔日的光滑。我的妈妈为家操碎了心，为我这个不懂事的女儿挖空了心思，她肯定也很累，也到该好好休息的时候了。想着想着，慢慢觉得左肩不那么沉重了，脖子也不那么痒了，浑身顿时有了劲儿。我要担负起这个责任，让自己好好“享受”一下这样的“累”，让世上所有的妈妈能享受宁静和幸福，哪怕就是短暂的一瞬！我继续保持着原来的姿势，周围的人们投来赞赏的目光。此时，一个想法在我心头涌起：只要你有一份爱心，哪怕只是一次小小的付出，也会构成一道引人注目的美丽风景线！〔点评〕这是一幅感人的旅途助人为乐图，一道充满着和谐温馨的风景线！作者善于选材，构思很有新意，巧妙地把小男孩和他妈妈之累、“我”之累和“我”的妈妈之累结合起来写，歌颂了天下所有为他人“累”着的母亲，表达了作者“累并快乐着”的深刻感悟，揭示出“风景线”的独特内涵。本文的细节描写很出色，正是有了脖子的痒痒、微风的吹拂、口水的流淌、额上的皱纹、几缕头发的微动、凝固的姿势，才使“一道风景线”显得那么真实可信，那么美丽动人。一道风景线什么是“心中的风景线”？民族英雄林则徐的自勉联以“壁立千仞，无欲则刚”自喻，抒发自己无私无畏、刚正不屈的性格志向，这就是令人肃然起敬的“心中风景线”！翻开中学语文教材，我激动地发现：吴晗的《谈骨气》这样赞美文天祥：他被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨.元朝以做大官劝降，但他坚决拒绝，最终被害。文天祥就是“无欲”的“千仞壁”、壮丽的风景线！《最后一次讲演》的结尾何等感人：“我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”闻一多在回去的路上被暗杀。闻一多也是“无欲”的“千仞壁”、壮丽的风景线！陈然的《我的“自白”》给人何等震撼——“人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求‘自由’；毒刑拷打算得了什么，死亡也无法叫我开口”，陈然就是“无欲”的“千仞壁”、壮丽的风景线！读陈毅的《梅岭三章》绝笔诗，怎能不为陈将军的浩然正气所感动？面对“血雨腥风”，陈毅唱出“此头须向国门悬”的强音，决心“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗” 。陈毅更是“无欲”的“千仞壁”、壮丽的风景线！综上所述，“无欲”之“千仞壁”、壮丽的风景线，正是我们中华民族的优良传统和宝贵的精神财富。当今，人民的好公安任长霞两袖清风，一身正气，置个人安危和家庭儿女于不顾，亲临一线指挥“打黑除恶”战斗，百姓发自肺腑地称她“任青天”。她牺牲后，出现了登封20万群众挥泪送长霞的动人场面。任长霞就是市场经济背景下“无欲”的“千仞壁”、壮丽的风景线！抗震救灾中的谭千秋，以血肉之躯勇救4名学生的动人姿势，又一次展现了和平环境下“无欲”的“千仞壁”、壮丽的风景线！学“无欲”之“千仞壁”，描画心中永不变色的风景线，必将在神州大地蔚然成风。“山下，山下，风展红旗如画。”这就是炎黄子孙心中美丽风景线的盛大检阅！〔点评〕这篇议论文把中心论点缩小到“‘壁立千仞，无欲则刚’就是心中的风景”上，很机智。全文论据多样，论证充分，初中生能写出这样的议论文，确实不易。它给我们的启示是：唯有平时有了丰富的素材积累，才能在写作时从容地“过电影”，选取典型材料演绎主题或论点。考场出佳作，“工夫在诗外”。教材内容是素材积累的简捷而重要的渠道，关注社会热点、焦点，储存时代活水是积累鲜活素材的有效方法。作者选取任长霞、谭千秋两位英雄人物，时代性和典型性强，有说服力。素材的选取和使用紧扣论点，由古到今，由民主人士到共产党人，由战争年代到和平时期，既有广度又有深度。自己选一篇200字的吧
创新让人成功议论文素材
我们要学会去创新，只有创新，才能让我们走向成功之路。下面是我为大家精心整理的关于创新的议论文800字作文，希望能够帮助到你们。
我们需要创新
创新是现代工作中经常提到的一个新的理念，也是与世界接近的一个链子，我们应该能够更深入的理解和运用它。不管是从事高新技术工作还是基层工作，而要推动它的进步，都需要将创新理念溶入到工作和生活实践中，从而提高自己的创新意识和能力。所以，在日常工作中，我们需要创新，创新不仅仅是在工作中得到锻炼，而是我们需要认真的去制造创新。创新是在原本的基础之上，再加上自己的思维创造出来的东西。
创新让我们的创作欲望有了新的空间，对知识的求新有了更高的热情，它能让我们的脑细胞能够有更活跃的因素存在，它能让我们对生活更有***，更能体会到生存的价值。不管怎样，我们都始终要充满***的去生活。具有创新的意识，才能让我们在工作或是在生活中有所发现，才能不断提高自己，发现自己，也能从中培养自己多方面兴趣，提高自己的知识层次。
创新是一个企业、民族、甚至是国家的希望所在。在日新月异、竞争激烈的年代里，我们个人要有危机感，要有竞争的意识，而就必须提高自己的创新能力。在现实生活和工作中，很少有人将各种主意、构思表露出来，并付诸于实践，这样做实际上埋葬了许多初萌发的创新闪光点，习惯了用新思维去思考问题。而实际上激发出一些创新构思相对而言是比较容易的事情，而真正利用这些构思所做出卓有成效的实际创造性工作相对很难。在实际坚持理念工作中，我们要坚持到底，你就一定可以尝到成功果实的甜味。
而我也相信，任何一个想好好生活的人都会去考虑怎样去创新，创新念头也是一种力量，它能让你淋漓尽至的发挥你的潜力。其实任何一个人的身上都有优势，而你怎样为你的优势找一个舞台，那很重要。这个舞台能让你与他们拉开距离。再者，我认为我们学来的知识和技能是为社会服务的。当他不能发挥作用的时候，我觉得我们花了那么多的精力所学来的东西可能就是一种浪费。可是当一旦你有了创新的这种意识。你就一定会被它的魅力所吸引，你就会行动。在我的生活中，我曾经很迷茫，因为我不知道自己应该做什么，也不知道自己学习的目的是什么。这样的心情我根本没有办法学进去，因为我没有目标也没有动力!我们知道任何一项创新都需要一个过程，当你有了这个相法以后，行动了，而未能一下子成功，你需要坚持，不懈的坚持下去，你就一定能完成你最初的梦想!
勇于创新
创新是一种追求，一种信念，一种无畏，一种越过冷漠荒原后，看到生命绿洲的快乐。创新的过程是美丽的，充实的。孕育着希望与憧憬，它因此魅力无限。吸引着我们为之奋斗，让梦想的翅膀劲舞苍穹，领略搏击长空的豪迈与洒脱。
学徒阿信没有按客人的要求而选择了更适合她的发型，虽然客人大发雷霆，但得到她朋友的肯定后登门道歉并指名要阿信理发。创新要敢于尝试，才能积累成功的财富，让人生闪耀别样的光彩。创新可能一开始并不被认同，但时间的洪流会带来最客观公正的评价。
总有一种驱动力去促使人们更上一层楼。在尼罗河边散步的阿基米德看到农民提水浇地相当费力，经过反复研究与尝试，发明了阿基米德螺旋提水器——一种用螺旋在水管里旋转而提水的工具。阿基米德凭借着对机器的热爱和来自生活的灵感，敢于创新探索，实现了人生的价值。
总有一种色彩令人为之倾倒，达芬奇为了画好那普通的不能再普通的鸡蛋，细心琢磨弃而不舍。用画鸡蛋开创了全新的绘画生涯也由此创造了以独特手法勾勒出因神秘的微笑而著名的蒙娜丽莎。达芬奇经历了岁月风霜的考验，采撷到那最迷人的色彩。
总有一个方向促使人们向它发出挑战。杂交水稻之父袁隆平与助手先后用了六年时间，做了三千多个杂交组合，像神农尝百草一样，日复一日地在一簇簇野草堆里搜寻。终于找到了他心中的野败。袁隆平凭借着这份执着与追求，开创了震惊世界的一次绿色革命。因为他坚信，只要有对执着追求的激情与行动，就会有创造的果实。
大凡作出卓越贡献的人，都有一颗善于洞察一切的心，他们不会忽视生活中任何一个异常的元素，而会将这作为难得的创造机会深入研究，从而有所创新，有所收获。
如果不去创新，虽然避免了辛劳与失败，但也失去了成功的机会。跌倒一万次第一万零一次仍能微笑站起来的人生活永远难不倒他。也许奔流掀不起波浪，也许攀援却达不到顶峰，但我们毫无怨言，因为勇于创新，人生无悔。
生活需要创新
在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调;没有创新，世界就不会丰富多彩;没有创新，社会就不会发展进步。
创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子;第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地;没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要!伟大的剧作家莎士比亚曾说过： 美是生活，美是创新。 这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢?创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。
创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。
勇于创新,突破自我爱因斯坦说“踩着别人脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印”.在人生的旅途中,我们需要创新.踩着别人的脚步走,走的永远是别人的路.著名发明大王爱迪生的故事你一定不会忘记,在那个夜晚没有灯的年代,人们只能点着蜡烛,借着微弱的烛光工作和学习.勤奋好学的爱迪生突发奇想：或许可以发明什么来改变这种现状.带着这种对发明的好奇心和对知识的热爱,他开始了探索之路,一次一次的失败没有使他气馁,反而给了他前进的动力,激发了他的斗志.有多少人劝他放弃,不要再浪费时间,又有多少人看到他一次一次的失败而嘲笑他.在人们的嘲笑和数不清的失败之后,他成功了.世界上第一个电灯泡亮了,在黑夜里发出夺目的光.爱迪生也得到了“发明大王”的称号.爱迪生是幸运的,他敢于突破自我,勇于创新.是他让人们在夜晚过上了有光的生活.如果当时爱迪生也和其他人一样,甘愿在无光的夜晚忙碌,满足于当时的环境,那么电灯就不会被发明,或许在今天的某个黑夜里,你仍要蹑手蹑脚的学习和工作.爱迪生用他的实际行动告诉我们：生活需要创新,科学需要创新.无独有偶.我国伟大的思想家,作家鲁迅先生生活在一个黑暗的封建社会里,自小就受到封建思想的种种压迫.但是思想先进的鲁迅先生并没有被束缚,他深知要想救中国就必须先解放国人的思想,但这在当时的中国谈何容易,但意志坚定的鲁迅先生并没有因此而退缩.他深知自己作为一个中国人,就要承担起肩上的重任,就要保家卫国,于是一场轰轰烈烈的“白话文运动”兴起了,鲁迅先生作为“白话文运动”的兴起人,受到当时许多封建人士的压迫.无论在精神上还是物质上都受到了或大或小的迫害,但是我们的鲁迅先生又怎样会轻易被打垮.他顶住封建世俗的压力,创作了大量的文学作品,如《彷徨》《呐喊》等.这些作品就像是鲁迅先生手中的一把利剑,被用来剖析封建社会里吃人的封建制度.鲁迅先生用他的“白话文运动”掀起了思想解放运动,解放了人们的思想.鲁迅时勇敢的,他是封建社会里敢于反抗的一员,他也是“白话文运动”的兴起者.
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创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。我们要敢于创新，敢于突破自己。下面是我为大家整理的关于创新的议论文素材，欢迎大家一起来分享! 关于创新的议论文素材 老报纸的价值 从平常事物中发现新价值 旧报纸，若是卖给收废品的，一斤大约三四毛钱。但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》和《文汇报》等老报纸，20世纪60年代的普通报纸，每张要卖218元，就是20世纪80年代的普通报纸，每张也要卖128元。那些按理说没有收藏价值的普通旧报纸居然还卖得挺火。原来，商家打出的宣传是这样的：为自己或者是亲人买一份生日老报纸吧!颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史韵味。顾客主要是二三十岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸，看看自己出生那天世界发生了哪些事，或者买来赠送给长辈，以引起长辈对青春的记忆。这老板叫刘德保，素有收集老报纸的兴趣。他将老报纸的卖点定位于生日礼物上，可谓别出心裁，既雅致，又有韵味;既可以满足青年人对出生那个年代的好奇，又会唤起中老年人对逝去岁月的缅怀。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张一二百元的高价，价钱翻了千倍以上，可谓有极高的附加值了! 6岁的百万富翁 (孩子的创新) 在美国，竟有一个6岁的小女孩成了百万富翁。她已作为最年轻的百万富翁和最年轻的商人被载入了《吉尼斯世界纪录》。玛丽亚出生在萨尔瓦多一个贫穷的印第安人家庭。6岁时，有一天她随父亲到著名玩具商唐纳德•斯帕克特的家里擦洗玻璃窗，正好碰见了手里拿着玩具的斯帕克特。斯帕克特问她：“你喜欢这些玩具吗?”她回答道：“你手里的这些玩具我都不喜欢。”然后逐一地数落起这些玩具的缺点来。斯帕克特感到这是一个与众不同的小女孩，于是把她带到屋里，将各种玩具摆在她的面前，征求她的意见。 玛丽亚的意见说得那么准确、那么切中要害，斯帕克特十分高兴地聘请她做公司的设计顾问，并签订了一项长期合同。斯帕克特在谈到为什么聘请6岁的玛丽亚做公司的顾问时说了这么一番话：“所有的玩具设计师都有一个通病，那就是我们早已成为成年人，失去直接反应的能力，眼光陈旧，缺乏激情。”此后，经小玛丽亚鉴别过的玩具给公司带来了丰厚的利润。 院士王选与“方正”集团 (只有不断创新才能立于不败之地) 我国著名高校企业北大“方正”的创办者王选院士，作为中国第一代汉字激光照排系统的发明人，被誉为计算机领域的“当代毕○”。1988年，北大“方正”在学校的40万元的资助下开始创业。如今，其汉字激光照排系统已占有国内市场的90%，海外华文报业市场的80%。1997年，其总产值近60亿元，利税3亿多元，跃升中国500家最大企业之列。王选也开创了中国学者办实业的成功先例。 这一切都是创新观念的结果。王选一向主张“顶天立地”，“顶天”即要有前瞻意识，立足国际成果的潮头。“立地”即立足市场前沿，开发与营销紧密结合，转化成果，形成产业。一流的科研队伍与强大的营销网络直接挂钩，寻求市场需求的刺激，启发创新构思，有力地保证了企业的全方位领先。 1993年，10多家著名的大公司参加中国香港明报彩色照排系统的竞争，“方正”连挫各路高手，荣登宝座，签订了1000多万美元的合同。后来，“方正”又击败美日等公司，迫使他们退出海内外的华文印刷市场。如今，“方正”的目标是，到2010年跻身世界500强。一个企业首先要具备高瞻远瞩的创新意识，才能在世界市场上立于不败之地。 变废为宝 (创新需要逆向思维) 2002年初，一艘满载美国世界贸易中心废旧钢材的货轮抵达上海，买家正是上海宝钢集团。宝钢以每吨低于120美元的低价购得了5万吨废钢。工作人员称，世贸大楼的钢材质量远高于普通废钢。据悉，“宝钢”除了按计划将大部分世贸废钢回炉炼钢以外，还准备将一部分保留制作成纪念品。 据了解，在“9·11”事件中倒塌的世界贸易中心双子大厦产生了大量废钢，估计总数高达40万吨。大厦残骸中有厚达数尺的钢铁骨架，大楼内部还有被烧毁的大量钢制办公桌以及档案柜等办公家具。美国纽约某钢铁管理公司已经开始向全球出售这些废旧钢材。 上海宝钢集团是国内惟一参加收购世贸大楼废钢的企业，也是全世界最早一批的收购者。“宝钢”进口废钢组的徐先生告诉记者，“世贸大楼用的钢材是日本生产的精钢，这是20世纪70年代世界上最好的”。考虑到世贸废钢特殊的历史价值和纪念意义，“宝钢”的领导层已经考虑除了将废钢用于炼钢以外，还有可能将一部分废钢制作成工艺品或纪念品，“比如做成世贸大楼的模型或者小型的纪念品等”。 高档红酒的教训 (创新要谨慎从事) 一个猎物被捕到了，狮子还没有吃，狐狸如果想吃就得考虑考虑：狮子为什么不吃，是肚子不饿、不合胃口、猎物太小不屑一吃，还是这个猎物有毒根本就不能吃?如果是狮子嫌猎物太小不屑一吃，才可以上去饱食一顿，否则，后果只能是被毒死或反被狮子吃掉。 新疆有一个生产葡萄酒的企业，这家企业的老总也深知自己的实力远远不能与张裕、王朝、长城等行业巨头相抗衡，但他们通过市场调查发现，高价位的红酒这几个行业巨头都没有涉及，心中一阵窃喜，这不是人无我有的突破点吗?在一阵紧锣密鼓的筹备后，重点推出了高价位的红酒，但进入市场后周转很快就不灵了，企业陷入困境。 后来，经过调查发现此价位的红酒完全是洋酒的天下，虽然这些洋酒在国内没有什么知名度，但洋酒比国酒好的观念根深蒂固，高品位、高价位的红酒完全是洋酒的天下，连国产红酒的行业巨头们都不敢贸然介入，而这家企业却认为这是一个行业机会，一头就闯了进去，吃下了狮子都不敢吃的有毒猎物。 创新的议论文素材整理 陈东升的创新观 (创新并不拒绝模仿) 作为中国最年轻的全国性寿险公司的带头人，现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升关于创新有着他自己的理解：创新就是率先模仿。 陈东升说：“很多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血流，这种案例太多了。所以我觉得还不如老老实实地照葫芦画瓢，找最好的葫芦画瓢。” 尽管怀揣着武汉大学经济学博士的文凭，尽管嘉德拍卖三年的创业历程，已经使他从一个学者成功地转型为了一个商人。但1996年当他站在保险业的大门口，陈东升还只是一个没有任何实践经验的学生。陈东升找到的一条捷径是，把国外保险巨头数百年积累的先进做法先照搬过来。 几年时间里，陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。大到公司架构、营销模式、高级管理人才，小到公司的装修风格、服务设施等等，都被陈东升从国外带了回来。 率先模仿让泰康站在了高的起点上，也让陈东升站在了中国保险业的制点高。 索尼成功的奥秘 (企业创新就要不断开发新产品) “索尼：研究使它与众不同”，这句被公司奉为座右铭的格言，正是索尼成功的最大奥秘所在。从20世纪40年代末公司一开张就提出“做别人所没有做的事，研制全世界都能接受的新产品”。工作中，研究新情况，发展新技术，开辟新领域，占领新市场，先人一步，以期胜人一筹。 一天，在日本广播协会的国内新闻与教育部办公室里，井深大见到一台美国产的音质优美的磁带录音机。这个在日本当时还鲜为人知的东西，使井深大立刻意识到了它巨大的市场潜力。不惜重金，他买下了它的生产专利。多次实验后终于产出了自己的磁带录音机，并几经创新后大获成功。 1954年1月，索尼又买下生产晶体管的专利。因为他们意识到电子技术领域更新换代的浪潮即将来临，于是他们生产出世界上第一台袖珍晶体管收音机。创新让他们比国内同行整整早了两年。 索尼公司最乐于起用那些具有不同经历、喜欢标新立异的实干家。在这样的环境中，索尼人特别乐于承担具有挑战性的工作，人人积极进取，个个奋勇争先，整个企业始终充满了生机和活力。 “鹰金钱”翻身的故事 (创新是企业生命力的源泉) 广州鹰金钱企业集团公司是一家有40多年历史融生产、经营、科研为一体并拥有自营进出口权的大型食品加工企业。进入20世纪90年代后，“鹰金钱”逐渐失去市场活力：研发资金没有着落，新产品无力开发，即使开发出来也无力形成生产规模;开拓市场的资金匮乏，眼睁睁看着市场被别人蚕食……2000年春节前夕，连续第7年亏损、财政捉襟见肘的该公司，连员工的过节钱也要发愁。 为了生存，“鹰金钱”在大刀阔斧改革管理方式的同时，狠下工夫开发新产品。他们闻听中国香港地区某集团有一种“减肥茶”产品风靡海外市场，便积极与其洽谈合作。短短一个月，该集团便对港方提交的减肥配方完成了技术攻关，将一种名为“秀身爽”的纯天然中药保健饮料推向了市场。 也是“买一赠一” (创新不是“荒.唐的想法”) 美国宣传奇才哈利十五六岁时，在一家马戏团做童工，负责在马戏场内叫卖小食品。但每次看的人不多，买东西吃的人更少，尤其是饮料，很少有人问津。 有一天，哈利的脑瓜里诞生了一个想法：向每一个买票的人赠送一包花生，借以吸引观众。但老板不同意这个“荒.唐的想法”。哈利用自己微薄的工资作担保，恳求老板让他试一试，并承诺说，如果赔钱就从工资里扣，如果盈利自己只拿一半。于是，以后的马戏团演出场地外就多了一个义务宣传员的声音：“来看马戏，买一张票送一包好吃的花生!”在哈利不停的叫喊声中，观众比往常多了几倍。 观众们进场后，小哈利就开始叫卖起柠檬冰等饮料。而绝大多数观众在吃完花生后觉得口干时都会买上一杯，一场马戏下来，营业额比以往增加了十几倍。 第一个吃螃蟹的人 (创新需要极大的勇气) 创新是险峻高山上的无限风光，攀登创新的高峰，首先要有无限的勇气。鲁迅先生曾经赞扬过第一个吃螃蟹的人，因为螃蟹那丑陋、凶横的样子，别说是吃它，恐怕见了它都要退避三舍。创新也需要这种敢为天下先的精神。 17世纪的时候，西欧的一个青年也成为了“第一个吃螃蟹的人”。当时的航海家把美洲的西红柿带到了英国。从未见过这红的像血一样的果实的英国人对西红柿敬而远之。他们以为西红柿含有剧毒，就冠之以“狼桃”的恶名。几十年里，没有一个人敢咬上一口。后来，一个勇敢的青年冒险尝了一个，觉得美味无比。于是，我们今天的餐桌上才有了西红柿的容身之地。 无论是吃螃蟹还是西红柿，这都需要极大的勇气。其实，一切创新的开始都是一次不知道结果的冒险。但是，如果你不去创新的话，你永远都无法知道结果是什么。 关于创新的作文优秀素材 齐白石晚年变画法 (创新就要勇于突破自己) 1920年，年近花甲的齐白石在艺术上已达炉火纯青的境界。但是他没有满于现状，他希望精益求精，追求卓越，显示新意。 一天，绘画大师陈师曾登门拜访，齐先生拿出自己的绘画作品请大师指正。陈师曾看后，对齐白石的高超技艺大加称赞;同时，他还指出了一些不足，希望齐白石能在此基础上另辟蹊径，形成自己的风格。从此，齐白石闭门谢客，苦苦钻研琢磨，刻意求新。经过十年的艰苦探索，他终于走出了一条突破自己、超越前人的艺术新路! 此时的齐白石，摆脱了民间艺术中粗糙繁琐的成分，融合了文人画简练隽永的笔墨，并创造性地以篆刻和金石之笔入画，终于形成了自己形神兼备的特色和刚劲清新的艺术风格，在中国画坛自创了“红花墨叶”派，达到了一个更高的全新的艺术境界。 打破常规的广告 (创新要转换思维方式) 给化妆品做广告，按“常规思路”就该请玉女作模特;但南京某化妆品厂却请了一位满脸皱纹的老太太现场试用，然后大唱该厂产品的赞歌。结果购者如潮。按常理，应该“王婆卖瓜自卖自夸”，可某手表厂却偏要说自己的“瓜苦”，郑重向消费者宣布“我厂手表走得不准确，二十四小时会慢二十四秒，请君购买时三思”。“上帝”们深感其诚，纷纷掏腰包戴上了“慢24秒”的表。 世上万事，似乎都有常规，但若打破一下常规呢?不妨开拓一下思路，往往能柳暗花明。 摩根是美国的大富豪，在他年轻时携妻子闯美国之际，还是一个穷光蛋。为了生计，他开了一家杂货铺卖鸡蛋。摩根卖鸡蛋时发现顾客常常抱怨他卖的鸡蛋小。经过一段时间的观察总结之后，他让妻子来卖鸡蛋，结果顾客不嫌鸡蛋小了，原因是摩根的手又粗又大，同是一个鸡蛋，放在一个女人的纤手里和放在一个男人粗壮的手上，在购买者的视觉上，鸡蛋就不是同一个鸡蛋了。把鸡蛋放在纤细女人手上卖，“粗”与“细”一更换，便顾客盈门，财源滚滚了。 当瓦匠还是培训瓦匠 (思路创新才能生存) 第二次世界大战后，美国的建筑业大发展，砖瓦工的价码看涨，许多报刊刊登“招聘砖瓦工”的广告，这对失业者是天赐良机。 一贫如洗的迈克为了生计，由明尼波利来到芝加哥。他看到广告后，真后悔自己为什么不先去学砖瓦工，否则就不会为找工作东奔西跑了。 有朋友拉他去滥竽充数，混在砖瓦工中当当下手，虽然报酬差点，但总比失业要强点。 迈克没有这样想，他冷静下来后，一个独特的主意冒了出来：“既然到处都招收砖瓦工，那砖瓦工从何而来?我为什么不办个培训班，向建筑主提供技工呢?” 想到这里，迈克不禁哑然失笑。他自己根本不懂砖瓦技术，怎么培训别人呢?不过，迈克毕竟不是墨守成规的人，他通过朋友，打听到一位技术娴熟且带过不少徒弟的瓦工师傅，并说服他同自己一起开办培训班。 不久，“迈克瓦工速成培训中心”挂牌，许多想当砖瓦工而又不够格的工人蜂拥而至，他们愿出高价接受技术培训。后来，迈克又与建筑业联手，使他的“中心”不仅有培训的功能，而且还能帮参加培训者安排就业。 不懂砖瓦技术的迈克却在砖瓦业中大赚其财。 任何人都不可能样样都行，从而有可能在多变的人生中遭遇阻力。变通思维，曲径通幽，不懂砖瓦技术的人能在砖瓦业中大赚其钱，正是受益于创造性思维的能量。 垒高自己 (创新需要毅力与坚持才会成功) 一个皮革商喜欢钓鱼，他经常去的地方是纽芬兰渔场。有一年冬天的一个早晨，皮革商又来到了这个渔场。也许是因为头天晚上下过大雪，那天天气很冷，飕飕的风刮在脸上像刀割一样。皮革商费了很大的力气才在结冰的海上凿了个洞，然后开始钓鱼。他看到一个很有意思的现象：钓的鱼一放到冰上很快就冻得硬邦邦的了，而且只要冰不融化，鱼过个三五天也不变味。难道食物结了冰就可以保鲜?皮革商这样问自己。他开始了试验。经过多次探索，他发现不仅鱼类在冰冻条件下可以保鲜，其他食物，比如牛肉、蔬菜都可以这样做。他决定制造出一台能让食品快速冰冻的机器。摸索的路是艰难的，在研制速冻机的过程中，皮革商吃尽了苦头。但他从不气馁。通过反复地试验、不断地总结经验，皮革商终于成功了。他向国家专利局申请了专利，并且以300万美元的天价把这项技术卖给了美国通用食品公司。他就是世界上第一代冰箱的发明者——美国人巴尔卡。 两位书法家 (创新是艺术的生命) 清代乾隆年间，有两个著名的书法家——刘石庵和翁方纲。翁方纲极认真地模仿古人，讲究每一笔每一画都酷似前代的某某，例如这一横要像苏东坡的，这一捺要像李太白的。刘石庵则正好相反，不仅苦苦练，还要求每一笔每一画都不同于古人，讲究自然。有一天，这两位风格不同的书法家碰到了一起。翁方纲有些嘲讽地对刘石庵说：“请问仁兄，你的字有哪一笔是古人的?”刘石庵却并不生气，相反还笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的?”翁方纲听了，顿时张口结舌。 重视前人，继承前人的成果，固然无可厚非，但是，任何一门学问和技艺又总是要向前发展的，墨守成规，不敢越雷池半步，只会使这门学问失去生命力，直至灭亡。 齐白石先生说：“学我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。 猜你喜欢： 1. 关于创新的素材1000 2. 关于创新的素材200字 4. 关于科技创新的素材 5. 2016年高考作文热点人物素材 6. 关于创新的作文素材
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要学会谦让，谦让是一种魅力，更是一种豁达的胸襟。谦让是苏东坡“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”的从容;谦让是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然;谦让是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。雄鹰学会谦让狂风骤雨，才能使它展翅高空。我们学会谦让，胸襟会变得更加宽广。
要学会谦让，谦让是一种修养。纵观三国，一个英雄辈出的年代，一段扑朔迷离的历史。但又有多少英雄豪杰倒在嫉妒的血泊中?周瑜，一代能才。因为心胸狭窄，不能容人，导致自己吐血而死，时年三十六岁。公瑾死前还仰声长叹：“既生瑜，何生亮!”我想，如果当时周公瑾知道谦让，与孔明共同伐魏，恐怕三国的历史将要重写。
要学会谦让，谦让是一种品质。我们在学会谦让别人的同时，更要学会谦让自己，谦让人生。面对于生命的挫折，我们要学会谦让，必要时，我们更要感激它。不经历风雨怎能见彩虹。不要因为挫折而失去了对生命的热情，不要因为挫折而失去了活下来的勇气。学会谦让，它将成为我们走向成功的风帆。太史公对于生命的谦让，完成了被称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，贝多芬对于生命的谦让，使之完成了举世瞩目的“命运交响曲”，奥斯特洛夫斯基对于生命的谦让，完成了着作《钢铁是怎样炼成的》。
谦让生命，谦让自然。正是因为有了它，才有“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的赞叹;才有“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的感慨;才有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽。
我们要学会谦让。谦让不是一叶扁舟，随波逐流;谦让不是一叶浮萍，飘摇不定;谦让不是一束昙花，转瞬即逝。谦让是永恒的，正是因为这样，世间才充满着和谐。 【篇二】
在今“谦让”在一些人的心目中似乎已经不复存在，他们忘掉自己身处在一个素有礼仪之邦的国家。整天的尔虞我诈、钩心斗角早已将谦让弃之门外。
正因为谦让之礼在一些人的心目中不复存在，所以我现在要在此大力呼吁：“谦让也是一种美。”想想看，在我国五千年的历出现了多少以谦让之美而流芳百世的名人。如清朝大学士张英让给邻家三尺地而被传为佳话;当今我国数学家华罗庚提携自己的弟子陈景润，让陈景润夺得了数学界的桂冠……记得有位名人说过：“谦让即是对自己人格的诠释，更是对他人的尊重和理解。”在我们的人生中可能会拥有许多成就，占据许多风光，但不管在什么时候，我们都应该不要忘掉一种好的品质——谦让。
谦让是一种美，它是我们走向成功的台阶，它是我们在为人处事方面的润滑油，它是我们遭遇挫折时的推进器。谦让他人，会让你的人生多姿多彩，更会让你赢得了别人的尊重。记得“送人玫瑰，手有余香”这成语吗?谦让他人，自己也能收获很多的。
面对复杂多变的社会，你是否动摇过自己的谦让之心。无论有没有，你都要记住谦让并不等于懦弱，它给予我们的是公平公正的。你谦让他人，他人也会谦让于你。上帝是公平的，他没有赋予你金钱、智慧，但他给予了你走向它们的台阶，那就是谦让。用你的谦让之心换回每一次的成功，用你的谦让之心去创造未来，去改变自己，去获得上帝所没有给予你的东西，去找回以前丢失的东西。
人若谦让，得到的是友情，是财富，更是逆境中伸出的援手。所以朋友，请你找回你那谦让之心，永远不要抛弃它，不要怀疑它……
朋友，请记住，谦让也是一种美。 【篇三】
人与人之间的和谐共处，贵在谦让。谦让是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心灵的恬淡与宁静。它不但可以改善自己与社会的关系，还可以使自己的心灵得到慰藉与升华。
如果陈小姐能谦让，如果司机能谦让，就不会出现争执与“对峙”这样由小而闹大的一件事，居然还出动警察，浪费了多少社会资源，是不是有点无聊，有点好笑?
曾经，在战国时，蔺相如的“完璧归赵”让他的身份地位攀高升，从一个“门客”而与廉颇“同列”。以至招来大将廉颇的不满，还企图羞辱蔺相如一番。而蔺相如却以礼谦让他，使廉颇终于负荆请罪，成就“将相和”的千古佳话，并合二人之力，保全了赵国。试想一下，假如两人互不相让，坚持针锋相对，后果又会怎样呢?大概为秦所灭了吧?!这种相互谦让的作风，多麽难能可贵啊!
可见，谦让是一种豁达的挚爱，就如一弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火。可以化冲突为详和，化干戈为玉帛。谦让又是一种高尚的品德。别人冲撞了你，内心也会感到不安。你以谦让待人，自然会得到别人的理解与拥戴。不管是家人，老师或是朋友、同学，相处之间应该谦让有礼，和谐社会的构建，不都是需要以此来保证吗?
国家与国家之间的和平共处，需要谦让。
如果中国牢牢记住日本的罪恶，我们的世界还能如此的和平吗?恐怕会爆发第三次世界大战吧?!因为中国懂得谦让，在如今国际交流日益密切的氛围下，只有相互谦让才能获得更大更快的发展，毕竟，我们需要学习的地方还多着呢!
然而，谦让并不意味着退却不前或软弱可欺，并不是面对委屈、误解、甚至凌辱无动于衷;而是指在不伤害别人或危及社会的情况下，作出的合理让步，对于没有道理，存在伤害的对峙，我们是不应该谦让，应当肯定的坚持。就如肯定坚持台湾是中国的领土一样，不管国际的反华势力多猖獗，也不管岛内*分子的叫嚣声有多高，中国至终坚持，绝不退让，台湾就是中国领土的一部分，这是毋容置疑不能更改的事实。
人生的旅途总有坎坎坷坷，带上“谦让”，总能找到避风港。
人生的小路总有弯弯曲曲，握住“谦让”，总能披荆斩棘，看到胜利。
相互谦让，让社会更和谐，世界更和平。
“让步”，最好选择社会上的事件。楼主应多多关注社会上的事件，得以选材。范文几篇：学会让步“退一步海阔天空。”这句话大家都不陌生，可是我们真的懂的它的含义么？或许你会很不屑的回答：“不就是忍让么？不就是让步么？谁不知道啊！”是啊，这句话的含义谁不知道呢？可你真的能够做的到么？好吧！这个争论先放一放，先听我给大家讲一个故事：古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯，一天他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀了起来，加倍地扩大着，海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竞然长大到把路给堵死了。正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，后退一步，它便小如当初，只要你侵犯它，与他对抗不止，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底。”听到这，或许你已经明白我的意思了，谁都知道让步的意义，可连海格力斯面临问题时都不能想起这个词，何况我们这些平常人呢？或许更多的人并不是没有经历过，而只是没有放在心上吧！至于我呢，我倒是也没因为让步而得到什么巨大的好处，但是真的，让步之后的海阔天空，真的是一种极美好的感受。我和S是很多年的朋友了，我们几乎在所有方面都非常默契，但是也正如此，一旦意见发生分歧，那么一场争论是绝对不可能避免的。记得有一次，我们因为小组活动的选题而生产了了分歧，我想选择地理方面的题材，而他偏偏要选择法律，可这毕竟是小组活动，只能选一个题材，而我们谁都不愿放弃自己的想法，于是一场昏天黑地的争吵开始了。“就选地理的，方案我都设计好了，”“凭什么啊！我是组长听我的！法律！”“你怎么这么自以为是阿？你以为你是谁啊？组长就了不起啊！”就这样我们上午吵到放学，谁也不肯后退一步。其实这两个选题我们都能做好，可是因为争吵，我们最终也没做出一个好的成果。老师听说我们竟然没交作业也惊讶的很，望着我们记分册上一串的5分，摇摇头，写下了两个血红的0分。吵吵吵，这样吵出结果了？我们都满意了？倒不如当初我放弃做地理的念头，就老实弄法律，至少不会落个0分的下场！那天之后，我想了很久，晚上，在读报纸的时候看到了开头的故事，心里一下子好像明白了什么，是啊，退一步海阔天空，这句我一直用来劝别人的话，我怎么自己倒给忘了呢？一个月之后，老师又一次布置了活动作业，是关于社会发展的。同样的，我们又想到了不同的题材——经济和文化。但是这次，在我仔细的思考之后，我尊重了他的选择——选择了经济。当我说出这个想法的时候，他倒仿佛诧异了，或许他也没有想到我们能够这样解决分歧吧！而那次的成绩，不仅是个鲜红的5，后面还有个大大的“+”号。正是这一次的经历，让我真正明白了开头的那句话：退一步海阔天空。当然，我不是说一切东西我们都要为别人让步，如果你这样理解，就是从一个极端走到了另一个极端，我说的让步或是退一步，是基于缜密的思考之后，确定你的让步是在正义和合理的前提下进行的才是正确的。比如你看到一个小偷作案，你作证时他说自己没犯案，这时候你要做的当然就不是让步，而是依实情和正义、法律据理力争，同恶势力作斗争。其实仔细想想，很多东西我们是不一定要去拼了命的争的，朋友间的争吵，功名利禄的争夺。或许这些就像故事中的仇恨袋一样，你越是和他较劲，他就越是膨胀，最终把你的道路全部堵死，然而如果你选择了让步，退一步，换个角度，不去和他较真，在不伤害正义和行为的正确性的前提下，绕开它，向前走去，我相信你一定能看到一片海阔天空！生活需要让步，为人处事需要让步，社会需要让步，让我们学会让步，让我们把这个纷纷扰扰的社会打造成一片海阔天空！ 让步？让步！ 我和你在窄窄的小巷相遇了。我不让，你不让。青天惊雷，大雨倾盆，上帝，哭了。 ——题记 漫漫人生长路，人与人总有发生碰撞的时候。让步吗？答案应该是让步！让步，是润滑剂，减缓摩擦，让人更快达到目的地；让步，是桥，沟通心灵，让世界和谐；让步，是催长剂，让步时，人性之花快速生长，悄然开放。 他是拳王，能一拳将对方打倒在地。他是阿里。可当他遇到一个醉汉，并且醉汉向他大打出手时，他只将醉汉安静下来，然后大步走开。 作为拳王，被人打且不还手，这是多么不可思议呀，但他做到了，在一个神志不清的人面前，他选择了让步。因为他清楚，他和那个人打，那个人被打伤，他进监狱。于是在阿里的让步中，我不仅未看到卑微，反而看见了智慧，他送给那人的是让步，世界送给他的事掌声，托举他走向完美。 我是听着孔融让梨长大的。孔融和哥哥分梨时，他总挑那个小的，留给哥哥大的，于是有了《三字经》中的“融四岁，能让梨，首孝弟，次谨信”的佳话。 小时候听了这个故事很不解，很震撼。现在，我对他有了理解。在利益面前，让步者为大智者，这种人所处的境界，是其他人无法攀及的，只能遥望。看似在让步中吃了亏，其实得到的远比失去的多很多，让步者得到快乐，得到欣慰，得到赞美，同时也坚定了让步下去的决心。这就是“大智若愚”。如果人人都能做到如此，这个世界就是一个完美的世界。 “忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”说的很有道理。当我们在与别人有摩擦时，选择让步绝对没错。进一步，如两块石头相撞，猛烈地迸出火花，最后引火烧身；退一步，面朝大海，春暖花开，世界溢满温暖的阳光，照射在人们心田。让步长出七彩的苗，让步开出七彩的花。让步的彩虹挂在天边，向人们微笑，融在心里，那么让步带来的进步与智慧，用不褪色。
让踏着时光的痕迹，寻找心灵的让步。一、平凡者的退让这是一道摩托罗拉公司招聘新员工的测试题：一个暴风雨的晚上，你开着一辆车经过一个车站，有三个人正在等车，一个是快要死的老人，很可怜；一个是医生，他曾救过你的命，你最想报答他；还有一个是女人，她是你做梦都想娶的人，也许错过了就再也没有了。但是，你的车只能再坐一个人，你会如何选择呢？请解释一下你的理由。每一个人的回答，都有自己的原因。老人要死了，你得先救他；医生救过你，你不能错过一个好机会去报答他，还有错过可能再也遇不到的情人，会遗憾终生。在200多位应聘者中，只有一个被雇佣了，他并没有解释理由，他只说了以下的话：“给医生车钥匙，让他带着老人去医院，而我则留下来，陪我的梦中情人等公车!”每个人都认为，以上的回答是最好的，但没有一个人一开始就想到。这是否因为，我们从未想过要让出自己手中曾经拥有的优势？有时，优势反而会称为我们成功的绊脚石，所以，让出优势，让出的是一份平凡者不平凡的智慧。让步有时亦是种进步。二、伯乐的退让当赵本山先生十一次夺得春晚“小品王”的称号时，人们都会或多或少地想问：“赵本山当年是怎么红起来的？”事情得从十年前的一件事情说起。十多年前，著名演员姜昆带着自己的团队，在全国进行小品巡演，每到一处都是掌声雷雷，笑声不断，可到了辽宁表演之后，姜昆傻眼了，台下观众反应平平，心急的姜昆便到台下问观众：“你们是不是觉得小品不好笑啊？”于是，有观众就告诉他：“我们这儿，有个叫赵本山演的小品，可比你们好笑多了。”姜昆当晚便找到赵本山，请他为自己表演。赵本山一见是著名演员姜昆，急忙拿出道具表演。表演看完了，姜昆激动地拉着赵本山的手说：“我一定要送你去央视！”于是，那年的春晚，便出现了赵本山的身影。试想，倘若姜昆当时看到比自己更有才华的赵本山之后，害怕被取而代之，不愿意推荐赵本山去央视，那么我想，赵本山这个名字也不会像如今这样家喻户晓了。我想，作为伯乐的姜昆让出的是对艺术的热爱，更是让出的自己一颗宽阔的胸怀与人生大气的美丽。让步并不意味失去，让步有时更是一种美丽的绽放。点评：这篇作文出彩在结构非常清晰，而且也值得一般同学借鉴。有材料又能够结合材料作出适当的点评。
给分才行呀哥们~