关于东风新村论文范文写作
在现实生活或工作学习中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那要怎么写好作文呢？以下是我帮大家整理的六年级作文：春，仅供参考，欢迎大家阅读。
要是说起兴庆公园四季的景色，简直可以说是一个人间仙境，下面就来说说吧。
兴庆公园的春天是充满生机的，因为每年到了这个时候小草探出了头，大树也长出了新的头发，不时的听到小鸟在枝头上歌唱，哦多么悦耳的声音啊，这是春的声音。再往里走便看到湖里有一团红，你会奇怪这是什么呢，其实是一群金鱼，它们也想来庆祝春的到来。再往湖中央看，有许多鸭子在水中嬉戏，会让你不由自主的想起唐代大诗人苏轼的一句诗———春江水暖鸭先知。再往里走你会看到令你赏心悦目令你如痴如醉——那就是桃花那可爱的桃花，粉嘟嘟的小花瓣，就会惹的你不时得就想笑。
到了夏天，那里更是一个避暑的好地方！每到夏天那里都会举办消夏的活动例如：一年一度的啤酒节，到了那时不仅可以品尝到美味的啤酒还可以参加有趣啤酒大赛呢。荷花展更可以给你带来愉快的心情，花的清香，啤酒的美味一定会让你忘记炎热，
到了秋天，兴庆公园是黄色的，大树的头发变黄了在湖水的照映下，显得格外动人。柿子树上的柿子十分诱人黄中带红好像一个又一个小太阳。到处都是黄色，天和地仿佛融为一体了。
到了冬天，兴庆公园是银装素裹的。哦不，还有那临寒独自开的梅花依然挺着他那高傲的头。踏雪寻梅还别有一番风味呢！
一年四季，兴庆公园都有一道独立的风景成为一道特别的风景线。
盼望着，期盼着，等待着，春风吹来了，春天离我们更近了。
太阳普天高照着大地。草儿探出了嫩嫩的头，瀑布朗润起来，这一切显得勃勃生机。
河水恢复往日的活力，叮咚，叮咚的敲击这河岸，那歌声真好听！这乃天公给予我们的恩泽啊，就好像大自然的演唱会。树的枝头银装素裹的白纱衣脱了下来，换上了绿衣仙子的衣裳，显得特有精，气，神。松树的刺头，向上冲天，拥有了别日的劲
那些树儿都在争春之宠。花儿开满了五颜六色的花朵儿，红似火，粉似樱，白似雪。花仙子在用花朵儿朵瓣显摆着，还对人们露出了甜美的微笑。那面孔多美啊。成千上万的蜂儿都抢着采花，那采花蜂真好笑呢！
春风逗杨柳柳条随风飘扬。我站立之处享受到春风的慈祥，她像母亲的手儿一样抚摸着我，风的轻微呼啸好似在说：睡吧，睡吧，我亲爱的宝贝，妈妈，妈妈，永远守护你
不一会儿，春雨也来凑热闹了，它也太过分了，一来就是两三天，好似赖着不走了。他走后，大自然的空气变得格外清鲜。松针上，一滴滴露珠晶莹剔透地在松针上吊着，通过春阳的光芒折射照耀了露珠儿，那被照耀的叶子变得嫩嫩的，绿绿的。
天上的风筝多了，地上的人也多了。家家户户，老老少少，都报春了！街道人来人往像赶集似的。一年之计在于春啊~春刚到，大家有的是精，力，劲
春风像初生的婴儿，它还在生长，刚起头，路漫漫其修远兮啊！
“春天在哪里呀春天在哪里……”
远远的，飘来一阵稚嫩的童声。这是一首耳熟能详的歌谣。在这种喧闹的大城市里，听见这样的歌声，不由得让人心头一震。向四周一看，星星点点的花苞已高挂枝头。是啊，春天已悄然来临。
不要修饰，不要装点，春天就是美得这么朴实，这么自然。就连路边的一朵小花，都能成为春天的代表。
当第一场春雨洗去了人们心头的尘埃，这个世界都跟着纯洁起来。春雨，带着春的种子，所到之处，欢声笑语，生机勃勃。春的质朴，就这样无声的滋润着万物。
一些人察觉到了春的到来，相约来到郊外踏青。微风迎面送来花草和泥土的芬芳，使人忍不住想脱离尘世的喧闹，只身融入大自然的美好。
如果有机会，就让风带你去追清小鸟的婉转和鸣，去看正午花朵的争奇斗艳，去听傍晚小草的内心独白……
初春已过，再不见“草色遥看近却无”的奇妙景象，到有了几分“春色满园关不住”的意味。曾经的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”也渐渐淡去，取而代之的，是“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的蓬勃生机。
大概是郊外杨柳依依的样子给人以一种“绿杨荫里白沙堤”的意境，也可能是“浅草才能没马蹄”的景色给予了人们一种心灵的满足和幸福。郊外似乎变得拥挤起来了。人们将自己交付给了自然，自然也给予人们同样的愉悦。
春天，用画笔为世界抹上绚烂的色彩，她用无言的美感染着每一个人。她吹去了严冬的凌冽，抚平了夏的燥热，铺垫出秋的丰收，为人们的心，勾出了一种质朴无华，却瑰丽绚烂的心境。
春的艺术，完美无瑕。
春天是一个生机勃勃的季节，古人用许许多多优美的的诗句与文章把春天的美描写得淋淋尽致。春天它是孟浩然笔下“春眠不觉晓。处处闻啼鸟”对春天的那份恋恋不舍之情；它还是韩愈笔下“天街雨润如酥，草色遥看近却无。”的那份对春天的赞美；它更是贺知章笔下“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”对春柳的喜爱之情。春天就像一张美丽的仙子，轻飘飘地飞来大地，给大地施法术，让大地一瞬间变得生机勃勃，是的整个大地都充满快乐与希望。不得不让我爱上这个充满春色的大地。
春天，它就犹如一个聪明能干的神笔马良，凭着手中的一只的神笔，画出一幅幸福美好的生活画面，画出人生的美好梦想和前景，画出你的追求和理想。
春天，是让人感觉到温暖的季节，度过寒冷的冬天才发现春天是暖人心菲的，温暖树木，温暖人类……
春天的风像“慈母手中线，游子身上衣”的那份温柔的母爱；春天的风像“野火烧不尽，春风吹又生”的那份坚韧不拔；春天的风像……
春天给人一个神秘的百宝箱，它是神秘的，似乎有许许多多的宝藏等着我们人类挖掘，所以需要我们人类无穷无尽的智慧来探索它，同时也要保护好它，因为不保护好它，它里面的宝藏会像一个定时炸弹，带给人类将会是毁灭性的灾害，我们人类必须根据每个季节来做事。
我喜欢春天，喜欢它的真实，喜欢它的自然洒脱，它的爱是平平凡凡，也是最伟大的，因为用的血自然万物，得到世世代代的敬仰，我爱春天。
“春天在哪里呀，春天在哪里？春天在那小朋友的眼睛里，这里有红花呀，这里有绿草，还有那会唱歌的小黄鹂……”春天如歌，春天似曲。春天就是最美的季节。春天就是花红柳绿的季节。清晨，淡淡的晨雾笼罩着山野。太阳冉冉升起时，周围的雾气也渐渐散退，露出了山野清爽的面庞。微风吹拂，杨柳轻轻地摇摆她婀娜的身子，一阵阵清香沁人心肺。桃花妹妹也迫不及待地舒展身体，插上她那人见人爱的粉色桃花，摇晃了几下似乎在说：“瞧，我多漂亮、多大方！”那些小花小草弯下了腰：“就是呀！真好看！”可爱的迎春花穿上了金黄色的裙子跳起了“草裙舞”。
引得好多蝴蝶在她周围也翩翩起舞……春天就是生机勃勃的季节。春天到了，冬眠的动物也醒了，动物新村又热闹起来了。青蛙妈妈正带着小蝌蚪们游泳哩！动物小学的同学们也跟着老师去春游了！多么快乐哟！鸭妈妈也带着小鸭子们在池塘里找食物呢！……春天就是风筝放飞的季节。春风姑娘笑眯眯地望着那些放风筝的孩子们，他们拉着风筝跑来跑去，可风筝飞不起来。孩子们的脸上隐约有些失望。风姑娘赶紧吹起了口哨。不一会儿，风姑娘身边多了漂亮而新颖的风筝——它们都在向她招手呢！地面上，孩子们又蹦又跳的，拍着手叫好，显然很开心。风姑娘也会心地笑了……春天如歌，春天似曲！春天就是一支美丽、欢快的歌，就是春姑娘带给我们的最好的礼物！
随着春的节奏，跟着春的脚步，我怀着愉快的心情，踏进了春，感受春的气息。
傍晚，乘着春的翅膀，抓着风的艳衣，我漫步在乡间的小路上，小路两旁的山拔地而起，放眼望去，好似亭亭玉立的少女，又好似一对对热恋情人相依相对。山坡上的小草探出了头，好v像为山坡穿上了新衣，又好像是春姑娘送给山坡的绿披风。树木抽出了绿枝条，风婆婆跑来凑热闹，柳树姑娘甩着长长的头发为她献上了一曲优美的舞蹈。树叶沙沙作响，在风的附合之下越发优美动听，旁边的湖水也叮叮咚咚地弹奏着歌曲。原来他们正在开一场特别的迎春演唱会。杏花和桃花吸引了我的眼球，洁白如雪的杏花，白里透粉的桃花如一位位害羞的小姑娘遮遮掩掩，她们是春的信使，在风中摇曳。一阵风吹过，阵阵花香钻入我的鼻子。我不禁赞叹，这恐怕是大自然送给我们独一无二的香水吧。
“嘿子哟---”。随着牧民的一声吆喝，山坡上多了一群充满生气的动物——牛啊羊啊，他们使山坡更加勃勃生机。与此同时，落日像喝多了酒的红脸醉汉跌倒在山的那边，欣赏着美丽的佳景，他似乎深深地陶醉在了其中，脸变得红里透黄，泛起了微微的笑容，将周边的云朵染成了红色。最后他收起迷人的红衣，抛下云朵，满意地沉了下去，只留下了漫天红霞，好似天女撒下一件红衣裳。爱美的青山赶紧将艳美的红衣裳披在了自己身上，余晖洒在波光粼粼的江面上，为江面穿上了金丝绸，显得格外妩媚。我贪婪的看着这一切……
一阵凉风吹过，我从美丽的春景中回过神来，天边已挂上了一轮明月。而我带着满满的春愿，心满意足的回家了。
过年就是一个字——闹
腊月二十三过小年，那天在农村，要在门口放一小挂炮竹，房门每边都要插三支香，插之前还要对着房门鞠三个躬，门前还要插一根大香，祭拜门神保佑家人在新的一年里平平安安、顺顺利利。还要在厨房插三支香，祭拜神仙保佑自己家里人衣食无忧、事业有成。印象里过小年中午不能吃肉，要吃的淡，晚上村里的人聚在一起吃饭，聊聊家常，讨论讨论饭菜的好坏……
过完小年，春节的脚步离人越来越近，大人小孩也越来越忙碌。
街上一派繁荣昌盛的景象。一位妇女正在挑选年货，而旁边一个五、六岁的小孩拉着妇女的衣服，指着旁边卖鞭炮的摊子；几个小孩在不远处的广场玩刮炮，叭、叭、叭……有些三口之家，手挽手走在街边的小路上；每个摊位都聚集了不少人。 作文素材
“咚～咚～”古庙的钟声在每个人的耳边回荡，人们知道新的一年已经到来了，旧的一年在向我们挥手告别。全村人聚在液晶电视下观看春节联欢晚会，嘻嘻哈哈、热热闹闹、欢声笑语中看着窗外美丽的烟花，“砰～砰～”天空中绽放着五颜六色的花朵，照着大地如同白天一样。在笑声中开开心心的度过了一个难忘的除夕夜。
除夕夜十二点一过，我便坚持不住倒头便睡，大年初一我七点钟便被家人叫起来，迷迷糊糊的没有精神。但一想到要和村里的小朋友一起去拜年，一想到拜年是给予他人美好的象征，我便精神抖擞的走出家门给他人送去祝福，新年快乐的声音在村庄里响起，人们脸上堆满了欢乐。
热闹的春节虽然已经过去，但春节的热闹景象却留在我心中。
春天来了，柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了！
春天来了，万物就像刚出生的婴儿一样有着坚强的生命了，带着稚嫩的脸蛋迎接春雨的洗礼，带着笑声迎接春风的飘扬，春天的到来，给你小草从土地钻出来的机会，嫩嫩的，绿绿的。美极了。让人看见了忍不住上去摸几下，那小小绿绿的嫩芽，让人们心情随之而变好。
”沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。“这是一位宋代诗人写的一句名诗，是的，春风像母亲的手慢慢的抚摸的你，春风就像五味陈酿一样，春天有泥土的气息，有青草的味道，有小鸟在树上唱歌，唱出婉转优美的声音，给人们带来安静的气息。
每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。让人们的耳边随时都会响起蜜蜂们的声音，让人们的不、鼻子里随时都有花香，让人们的心情随之愉快。就像一颗糖果一样。含在嘴里都能尝到甜甜的味道，春天就像糖果一样给人们带来甜甜的每一天。
春天就像小姑娘一样，笑着，走着，带着甜美的气息。
春天就像柳树一样，摇摆的自己那嫩绿的树叶。
春天就像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的……
春姑娘迈着轻快的脚步来临了。她以清风为笔，大地为纸，唤醒万物，描绘出一幅幅的美景。
这时，生命之色— 绿色，出现四周，柳枝上垂挂的细条，鼓出了绿茸茸的小嫩芽，它正好奇地张望着这个美妙的大千世界；苔藓摸上去软绵绵，像一条绿毯；树爆青了，花儿不甘示弱开放，争奇斗艳，五颜六色。瞧！杜鹃花开得红似火，桃花开得粉如霞，迎春花开得黄赛金，梨花开得白像雪，真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。花儿吐蕊飘香，的确令人陶醉，它们的姿势各不相同：有的含苞欲放，有的羞羞答答，有的翩翩起舞，有的一枝独秀，有的胆怯羞涩……加上绿草的衬托，显得更加妩媚动人。小鸟则更有趣，它们在电线上“叽叽喳喳”地奏着交响曲，悦耳动听，使人心旷神怡。
春姑娘来到了教室里，她向我们轻轻地一吹，大家便聚精会神地读书。你看，我们多么勤奋啊！我们在知识的海洋里探索、追求，我们天天向上，在春天打下基础，争取在秋天再创辉煌！
春姑娘感动了，又挥笔作画，把大地生机勃勃。瞧！鸭子在水中愉快地嬉戏着，尽情地游着，再喝几口清凉可口的水，还不时地向天空叫几声，仿佛在兴奋地向人们报告：“春来了，春姑娘到达这里啦！”清澈见底的小河旁有几株迎春花，芳香鼻，仿佛在仙镜中一般游荡。我想“春江水暖鸭先知”这句话用来表示这美景，是最恰当不过了。
啊，春回大地，到处一改往日，到处象征着生命力，到处充满了蓬勃的生机，她，是新的开始，它，也是美的象征，我赞美你，春！
春天来了，春姑娘悄悄地来到了成都的各个角落。
春天就是春天，它有着自己独特的风格。它不像夏天那么炎热，也不像秋天那样阴暗，更不像冬天那样冷酷无情。
春天来了，微风拂面，天高气爽，给与人们一种心旷神怡的奇感，走在哪里都是一样的感觉。一切都像刚刚睡醒的一样，万物复苏，欣欣然地张开了各自的小眼睛。小草偷偷的把头从土里抬起来，可爱极了；花骨朵也同时散发出淡淡的清香味，使我们神清气爽、自由自在；新生的柳树慢慢地，渐渐地，长出了嫩芽，绿极了；还有……
春雨是最寻常的，细雨如丝，也细如牛毛，一下就是两三天。你瞧瞧，人家屋顶上全笼着一层薄雾，可树叶却绿得发亮，小草也青的逼你的眼。在这个时候，百花争艳，你不让我，我不让你，白的像雪，红的像火，粉的像霞，这景象太美了！
“一年之计在于春”，不错的。你看，天上的风筝渐渐的变多了，地上的孩子也开始多了。不管在院子里，公园里，花园里，家家户户，老老少少，都像赶趟儿似的聚拢来，各做各的一份事去。有的人在做运动，有的人很早起来正在大街上跑步，有的人坐着车准备去上班，有的人正在购买东西……就这样，使城市里热闹非凡。
这样就形成了光彩夺目、美丽动人、人人喜爱的春天。
春天啊春天，您给予了我们您无数的美丽，也给了我们美好的时光和回忆，您像一位刚落地的娃娃，从头到脚都焕然一新，还茁壮地生长着。又像一位可爱的小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。还像健壮的青年，精神抖擞，有着铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去！
惜忆
柔和的春风打在人的脸上，仿佛被用轻柔的棉花拂过躯体，觉得脸上痒乎乎的。顽皮的小虫子在和美丽的蝴蝶畅游花的海洋里嬉戏玩耍，这可爱可怜的小精灵！
每当人们看到这些熟悉的几十年的场景，便知，春姑娘又娇俏的回来了~
这时，冰娃娃被温暖的阳光女神所融化，流动着的这些生命的源泉带着破碎的冰碴发出悦耳的声音，像一串串柔美的音符联合一曲童谣，这感觉谬赞！看啊看啊，河岸两旁的绿荫愈发萌动起来，使人赏心而轻松。大河的子孙也逐渐苏醒活跃，感叹，飞舞，旋转，跳跃，交叉！
往往此时，田野里应该是最热闹活泼的！因为那是孩子们专属的天地，一个只属于他们的地方！一阵阵的清风袭来，麦秧翻滚着；他们也起舞纷飞。天空中飘扬着五彩缤纷的风筝，那是春的使者。它仿佛与蓝天完完全全的融为了一体，天上的鸟儿情不自禁的翱翔。呵，美丽的大自然！
而今
这些画面，曾是我童年是最美丽的场景，因为那是最幸福，最天真烂漫的时节！可现今，种种一切都变成了可忆而不可变的往事了。 贪婪和欲望驱使着人们去破坏他们，可悲，枉为情感丰富的高级动物呵。
不知不觉今年的春天还是来临了。但，环顾四周，我们又曾几时发现路边的草儿？它如此的稀少，失去了往年翠绿的盎然生机，原来他们是被垃圾取代了。以往两旁的树儿绿茵遍地，一片花香鸟语，现在却只可以发现树桩或者新栽种的小树苗。临近我家园的那条小溪，它是多么的清澈，同时也是我家乡中最亮眼的风景线，可是在看看而今，到处都弥漫着强烈的腐朽味道，站在田野中，四处都是空旷旷的，更不必说“稻花香里说丰年，听取哇声一片”了。而是“苟延残喘”。
小结
天啊！这就是我们所生活的环境吗？我儿时那个充满活泼快乐的春天在哪里？我心目中的那个春天，你，还会回来吗？
曾不忘，以前的你，是我心中永恒的春。
春姑娘迈着轻盈的步子，伴着如纱的细雨，悄悄的来了，给大地母亲披上了一件新的外衣。
小草在春姑娘的吹拂下，伸着个懒腰，挺起了被风雪覆盖了一冬的身子，在春雨的浇灌下，吸足了水分，换上一件绿油油的外衣，打扮好来迎接春天的到来。
春天，是鸟语花香的季节。蜜蜂 、蝴蝶飞一般的聚拢来，特别是活泼机灵的小燕子，从遥远的南方急匆匆的赶到北方，为春天贺彩。还有各色鲜艳的花儿都为春天贺彩：迎春花 、油菜花 、桃花 、梨花 、苹果花 ……没有一个不欢迎春姑娘的，特别是迎春花和油菜花：“迎春花急急忙忙地就来了，就是要告诉我们：‘万紫千红的春天离我们不远了。 ’”油菜花早早的就穿上黄色的`衣服迎接春天，他欢迎春天的方式可就不一样了，他就像《满城尽代黄金甲》中的菊花一样，摇摆着柔软的身子来欢迎春天。还有那粉色的桃花妹妹，眼睛都小成月牙眼了，还在那里不停的傻笑，难道是被风雪压了一冬，压傻了？
春天，还是一个万木竞秀的季节。娇气的柳姑娘在春天的吹拂下，摆动着他那长长的带者“发卡”的“头发 ”。左一下，右一下，像一个正在指挥的音乐家，这使“柳姑娘”更加阿娜多姿，万般迷人。还有那挺立着粗壮身子的杨树，他换上了新的绿衣服，他穿的绿衣服，绿得发光，绿得鲜亮。一阵微风吹来，吹动着鲜亮的绿叶，就像湖里的波纹在起伏，慢慢的，慢慢的，平静了下来 ……
春天，更是一个耕耘种地的季节。在田地里，勤劳的农民愈来愈多了，都在田地里浇水、施肥、喷农药。让休息了一冬的农民开始忙活起来，不让农民有闲余的时间玩了。你看，春姑娘是多么有办法呀！
春天的景色是多么美啊，是多么绚丽啊！我爱你，美丽的春天！
又到了春天了。
然而，一到了春，我这迷茫、寂寞、期盼的心，不禁又要被那熟悉的天山的幽梦而牵引了。
山
山蒙蒙的，无边无际、不知道哪才是尽头，山上高耸遮天的繁密的森林，诉说着春的郁郁葱葱。春雨在这个季节总是下的非常频繁，仿佛没有止境似的。那轻灵的雨丝，灵动又活泼。瞻望那远处的碧色青山，一座、一座拔地而起，可谓群山连绵。那银色烟雾缭绕的雨雾，裹着山，一副的薄雾轻笼，一副的云蒸霞蔚，美得让人窒息。山边，盈千累万的乡间草屋或隐或现。没想到，春这么快就来了。
初日
春的初日总是那么使人迷醉，他那一头火红长发飘逸，染得天幕半天朱霞。旭日升，升起来了，像将枫叶系在天幕一角，一片的金黄，一片的火红。“缁缁鸣雁，旭日始旦。”一丝旭日，照在唯美的大地上。霎时间，天地一片金黄。只留下，春日花香依然。
柳絮儿
“柳絮儿飞，慢慢飞……”
古人云：“未若柳絮因风起。”漫天的柳絮飞舞，回头，只见得一片雪白。柳絮，是春的使女，“扬零花而雪飞，或风回而游薄，或雾乱而飙零，野净秽而同降，物均色而齐明。”柳絮儿，是春的杨树的花，似花非花，随风而动，雪花柳絮。那柳絮，舞动着衣袖，在漫天的飞雪中，舞起，似满荒野的玫瑰花海，翩翩起舞的了。一舞罢了，只留得‘柳絮纷飞似蛾舞，鹅毛漫似雨飘’的意境。
春，又这样来了，该怎么办呢？
我们每个人心中都有春天的记忆，有的人记忆中的春天是绿色的；有的人记忆中的春天是充满生机的；而我记忆中的春天是五彩缤纷的。现在让我们一起去看看春天的美丽景色吧！
我来到附近的山坡上，在山坡的草地上，一棵棵大树耸立在泥土中。柳树已经抽出了新芽，每一片叶子就如同一块晶莹剔透的翡翠，远望去，好像以为淑女，又好像一条条串着翡翠的链条，在大树间还有一群小鸟儿，他们身上的羽毛有的是绿色的，有的是红色的。他们的鸣叫就好像是在参加歌会比赛。它们在看见我的时候，都有不同的表现，有的对我的到来毫无感到害怕，还在唱自己的歌儿；有的则是羞答答的躲在树叶里；还有的冲我大叫，好像在说：“哪里来的庞然大物，敢来这里捣乱？”
土地上的小草似乎是接到了春天的命令，纷纷钻出地面，一片片绿油油的，就像是给大地铺上了一层毛毯。喜爱小草的附近还有花朵，他们有的是红色的，成片看去，犹如一片火海，在这片花儿汇集的“火海”中，还有几多小兰花，就像是火海中的火苗；在草地上，还不时回看见几多小黄花，它们一丛丛的，犹如绿色海洋中耸立着的一座座金山。
草地旁有一条小溪，哗哗的响声就像是有人在拉小提琴；叮咚叮咚的响声像是有人在打鼓。溪中还不时有小鱼蹦出水中，我想：“溪中一定有一座鱼儿的村庄，不然它们为什么这么快活呢。”
这就是我心中的春天，你心中的春天是什么样的呢？
春意，从大地的睡梦中挣脱出去，冲入无穷无尽的密叶繁枝，开出一朵朵醉人的花，散发出的迷人的芳香，在空气中欢舞终日。
我，在淡淡的夕阳中寻觅着春天的踪迹。
春天是什么？漫步在雅思园，我思索着。是鸟儿的吟唱？是春风的滋润？是嫩叶的绿，花瓣的美？抑或是泥土的芳香？不，它们都只是春天的产物罢了。
春天到底是什么？我走了许久，寻找了许久，还是没能找到她，眼前只有令人眼花缭乱的百花，仿佛在相互争艳；耳旁只萦绕着同学们的欢声笑语，其中还夹杂属于着鸟儿的音符。空气中弥漫着和谐的味道。
忽然之间，一道刺眼的光芒进入了我的视线，那么的微弱，但又那么的独特一开始觉得那只是一片小小的垃圾，在夕阳的照耀之下，在草丛中发光。我知道，我找到春天了。
那并不是垃圾，是一朵洁白无瑕的无名小花静静地站在草丛中，周围只有绿得刺眼的草。一抹斜阳洒在她的花瓣上，洁白的花瓣被染上了一层灿金色。我走了过去，蹲下来，静静地凝视着她，我被她深深地吸引了不是因为她有多美。
我似乎看到了她还是一粒草籽的时候。她在泥土与细雨的哺育下长成了小草，但在那之前，她又经历了多少挑战。寒冬的严寒使她不得不在地下沉睡，或许，许多和她一样的草籽被低温所冻死，但她却凭借着自己坚定的信念，通过了考验，如今又开出了一朵小花。尽管她没有其他的花那么显眼，那么姹紫嫣红，那么芬芳扑鼻，但，她也是信念的结晶，生命的结晶！希望，就是春天！
我起了身，准备离去，微风拂过，她摇了摇头，好似在同我告别。在这个被夕阳笼罩的草丛之中，我，找到了春天。
在学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么，怎么去写作文呢？以下是我为大家整理的四年级作文校园一角，希望能够帮助到大家。
我们学校坐落在风景秀美的长春，是一个美丽的大花园。现在你就随我饱览一下我们校园的美景吧！
我们学校的东南角上，有一个美丽的花坛。
冬天慢慢过去了，春姑娘悄悄地来了。小草脱下了枯黄的衣服，穿上了春姑娘给他们的嫩绿衣裳。正在一边伸着懒腰，一边吸着春雨滴在他们身上的露珠呢！残留在花坛里的冰雪也融化了，一切又恢复了生机勃勃的样子。
时光飞逝，春天已过，夏日来临。花坛又是另一番景象——一棵棵茂盛的大柳树，每隔几米都会种一棵。他们好像一个个美丽的姑娘，有的迎风飘扬，好像在展示自己的美貌，有的摆着柳枝，好像在梳理自己的头，有的高高耸立着，当同学们热得汗流浃背时，就会到树下去乘凉。
转眼间，秋天来了，秋风瑟瑟地吹着；花坛里满是枯枝败叶。引人注目的是那一株株盛开的菊花，它们还不时散发出一阵阵沁人心脾的清香。
一年的末季——冬天降临了，花坛变成了一个白雪皑皑的世界。小草，花儿都被覆盖了。但有一种花没有被淹没，那就是腊梅。那一株株腊梅像一个个钢铁战士挺立在大雪之上，竞相怒放。他们傲霜斗雪的精神，值得我们学习。
瞧，这就是我的校园一角，他有没有让你赞口不绝呀？我爱我美丽的校园。
美丽的校园里有美丽的景物，而在我眼中最美丽的校园一角是美丽的花坛。
花坛位于教学楼的后面，像一个美丽的大花圈。白玉兰刚孕育时，像一个毛笔尖，而含苞欲放的白玉兰又像橘子瓣，完全盛开的白玉兰就像一把倒立的白伞……真是多姿多样，千姿百态呀！风一吹，百花像仙女似的跳起舞来，婀娜多姿，就连它们的茎也跟着音乐的舞步跳起了“肚皮舞”。
春天，春回大地，百花齐放，争奇斗艳。一年一度的比美大赛开始了，小动物们也跑来凑热闹。翩翩起舞的蝴蝶为春风增添了许多生趣，勤劳采蜜的蜜蜂也不甘示弱，“嗡嗡”地哼起了小曲。
夏天，大雨如注。滂沱大雨已冲倒了几朵白玉兰，春天火红的玫瑰在雷雨中也没有那么傲慢了。雨过天晴，阳光下的雨雾散发出七色光芒，形成了五颜六色的彩虹，美丽极了！
深秋，树叶飘落，枫叶变红，硕果累累。红艳艳的玫瑰已枯萎了，白玉兰的花瓣也纷纷飘落，奇花异果都失去了生机。
冬天，寒风吹拂，北风呼啸，大雪纷纷，到处都是白茫茫的一片，银装素裹。大树身上也披上了雪白的战甲，大地上的小草也被冰雪覆盖了。
学校的花坛真美丽！我爱学校的花坛！
晨光中的校园一角 校园里最美丽的一角建在两座教学楼的中间，而且正对着东边，我便有机会尽情地欣赏这晨光中校园一角的美丽景色了。
早晨，我来到学校，太阳刚升起来不久，她那金色的阳光为红绿相间的那圈变色木涂上了一层鲜红的油亮。草坪在阳光的照耀下，泛着红光，草尖上凝结着一颗颗晶莹的露珠，金亮亮的。风吹草动，草儿时起时伏，像一波又一波的海浪。草坪中有两簇红色的花团，像是在绿油油的草坪上燃起了两团熊熊烈火，不由让我想起矛盾写的《冬天》中的放野火的情景。草坪正中央稳坐着一座雕像，雕像是一位安详的老婆婆，老婆婆手中拿着一根铁棒，阳光为她添了满头金发和一件晨衣。雕像里还有一个小男孩，他抬头望着老婆婆。雕像下还用白底红字有力地写着：铁杵成针。每当看到这座雕像，我就提醒自己：加把劲，只要功夫深，铁杵也能磨成针。
晨光中的校园一角，美丽的一角。
说到校园的一角，我觉得最美的要数“空中花园”了。
走进花园，最大的摆设是一口水井。那是一口假的小水井，小巧玲珑的水桶可以上升、下降。要是在里面加上水，就像真正的小水桶啦！
花园里有许多花草，她们都抢着绽开笑脸，似乎在比赛谁更美呢！有的还在熟睡，还是花骨朵儿；有的才刚刚睡醒，伸了个大懒腰；有的已经精力十足，等着喝清甜的雨水呢！这里的花儿有蓝、黄、粉、红……等颜色，真是五彩斑斓！其中，有一种花叫：钻石玫瑰。她并不高贵，可为什么要叫钻石玫瑰呢？原来她的花犹如钻石一般小巧，从远处看还真像一颗颗钻石啊！钻石玫瑰有许多种颜色：粉红的、深红的、淡黄的、乳白的。闻起来还有淡淡的清香呢！
不过，我觉得最有用的是食虫草了。他是由红花瓣、绿叶子组成的。中间的花蕊只有黄色。他看起来很简陋，一点都不美。但是，他可以吃掉蚂蚁。因为花蕊里有一些甜的物质，蚂蚁会爬进去，花蕊会合上，蚂蚁爬不出来，渐渐地就死了。
我喜欢空中花园，更喜欢我的校园！
我的学校可漂亮了！有塑胶操场、雕像、运动器材、凉亭……其中，我最喜欢的就是综合楼梯前的荷叶亭了！
出了综合楼梯口，映入眼帘的就是三个荷叶似的亭子。亭子四周，是鹅卵石铺的小路，鹅卵石旁边栽着花草树木，前边还有一片竹林，竹子长得枝繁叶茂。夏天，坐在荷叶亭根部的石凳上，荷叶 就像一把雨伞，虽说夏天烈日炎炎，可坐在荷叶停下，一点也不觉得热，再加上旁边的竹子、桂花、小草，就算吹来的是热风，但微风中带着桂花香，让人感觉舒服极了！
立秋时，校园里的枇杷熟了，这些枇杷是供应我们全校师生吃的，没事还可以在凉亭下吃枇杷果、看书……微风吹动着竹叶，发出“沙沙”的音乐声……
冬天，没下雪时，可以在荷叶亭旁的操场上跑步，累了还可以坐在荷叶停下休息一下。要是下雪时，可以和小伙伴一起打雪仗堆雪人……
春天，正是桃花盛开的季节，坐在荷叶亭下，闻着那沁人心脾的香味。一阵春风拂过，把桃花瓣带到荷叶亭上，真像几朵真的荷花！
我我喜欢我们学校的荷叶亭！你呢？
家乡的九龙山四季如春，美丽的滨河公园也风景如画，但我最爱的还是我的校园。
走进校园，首先映入眼帘的是课容纳近3000师生的操场和200米的橡胶跑道，就像白玉上镶嵌了一圈黝黑色的宝石。视线向南移去，你会看见两个乒乓球桌。平时这可是男生的天地。你看，几位同学迅速分好组，火热朝天的打起来乒乓球来。乒乓球桌后面有一座高耸的教学楼，你可不要小瞧了他，他的肚子可大了，它容纳了实验室、音乐教室、舞蹈教室、多媒体教室、微机室等众多教室，真是个大胃王啊！
向西看，可以看到几块展览板，上面有同学们优秀的书法和图画，还有校园之星的光荣榜。每两块展览板之间都有一盏路灯，黑的发亮的灯杆上有两个皮球大小的灯泡，好像价值连城的夜明珠。展览板的后面有几棵硕大的松树，那松树两米多高，散发着诱人的翠绿。远远望去，还能看见鸡蛋大的松果呢。这几棵松树就像绿色的卫士，保卫着我们美丽的三小校园。
丰宁有许多美丽的风景，我却偏爱我那美丽的校园；校园有许多美丽的风景，我却偏爱那美丽校园一角。我爱你，美丽的校园！我爱你，美丽的校园一角！
我们的校园十分美丽,校园里最令我着迷的是我们的小花园.
春天,校园里的小花园里一片翠绿,像是春天给她穿上了一身绿衣裳.绿油油的,可漂亮了.有一株生长在花坛中的小树,才发出了嫩绿的芽,摸起来可舒服了,看起来也很可爱,像刚长头发的小宝宝.
夏天,小花园的树上开着不同颜色的花朵,像是夏姑娘给她们披上了一件彩色的衣裳.花下的叶子一片堆在另一片上面,不留一点缝隙,像小朋友手拉着手.
秋天,棕树长得像一把扇子,扇子上长满了刺,像个害羞的小女孩,低着头.还有芭蕉树也十分的漂亮,它的颜色是绿中带黄.在她们当中另外还生长着一株小树,与他们相比是那么的不起眼,但很可爱,像个胖娃娃.
冬天,小花园里就像穿了一件白衣衫.雪覆盖了地面,就像铺着软绵绵的白色地毯.
这就是我们的小花园,在我眼里,我们学校的这个小花园是最美丽的.
我的学校是西河村联合小学，它十分美丽，最美丽的要数校园的一角了。
校园的一角有一棵大榕树，它四季都是那么美丽。春天，大榕树抽出了新的、嫩嫩的枝条，长出了嫩绿的叶子。大榕树的枝头上，站了许多唱歌的小鸟，给大榕树增添了了许多生机。
夏天，大榕树长长的胡须垂下来，好似一个知识渊博的老人。大榕树用自己茂密的叶子撑开了一把碧绿的大伞，给人们提供了一个乘凉、玩耍、下棋的好地方。蝉站在枝头拼命地叫“知了、知了”，好像在放音乐。
秋天到了，大榕树的叶子渐渐地变黄了，秋风一吹，一片片叶子从树上掉了下来，像一只只蝴蝶在空中翩翩起舞，美丽极了！也好像一个个勇敢坚强的战士，勇敢地面对。树叶们的精神真让人敬佩。
冬天到了，刺骨的寒风把大榕树所剩无几的叶子也吹落到了地上，可是大榕树仍然想一位勇敢的士兵一样守着我们的家园。
这就是我们校园的一角，你们喜欢吗？
我们的学校十分美丽。
走入学校大门，向前延伸的小路直通北山脚下的教学大楼，教学大楼旁有图书馆、实验楼和电教室，它的左边是一栋新盖的综合楼，综合楼有三层，里面设有办公室、教室、会议室和阶梯教室。
综合楼前面是我们学校的“绿化区”，两条小路把绿化区分成四份，里面有四季常绿的柏树，设有石桌、石凳。左边这块是德育景点，在红底黑面的花岗石上镶着“好好学习，天天向上”八个金光光闪闪的大字，励志我们要好好学习。教学大楼前的这块里面有“假山喷泉”。鱼儿快活地在水中游来游去。到了冬天，我去喷水池旁观鱼，突然发现水里的鱼少了，找来找去，哦，原来它躲在假山缝里。可能是天气突然转凉，它不适应吧，绿化区旁有一个美丽的花台，里面种着各色的玫瑰花和月季花。花开时节，给校园增添了几分美丽。
“叮铃铃”下课铃响了，同学们有的在花台旁观赏花，有的在喷水池旁看小鱼，有的在石凳石桌上看书、学习……
啊，我爱我们的校园？
今天是星期一，我来到珍珠园小学上课。
刚进校门，就可以看见两旁翠绿的竹林与万紫千红的鲜花。最引人注目的还是我们学校的校训----阳光校园，幸福人生。
过了一会儿，教室里传来朗朗的读书声，外面的鸟儿叽叽喳喳地叫了起来，柳树也弹起了电子琴，这些美妙的声音给校园''穿上''了''花衣''，使我们的校园更加美丽。
下课啦!一阵阵笑声从教学楼里传来，操场上小朋友在欢乐地玩耍。大树在旁边一边吹口琴，一边观看一场精彩的`球赛。主席台上的紫藤在向大家微笑，同学们欢乐的笑声给校园增添了一丝春意。
操场旁边就是综合楼了，综合楼最吸引人的当然是墙壁边的小花坛啦!这些花坛并不大，不过里面的花朵却格外美丽，现在春天来到了，这些小花坛中的花朵在阳光的照耀下五光十色，更加美丽。站在综合楼上鸟瞰，校园的景色大半收在眼底。迎风飘扬的国旗，翡翠似的竹子，哨兵似的大树，下面那绿色的草坪就像一片绿色的海洋，同学们就像一条条鱼儿穿梭在这绿色的海洋中。
啊!多么美丽的校园，多么欢乐的校园!
我是幸福街小学的学生，我一直在这里成长、学习、玩耍，首环境一定要好。
我的学校就很美，又大又美丽，特别是学校的凉亭是我觉得最美的地方，而且是我们休闲娱乐的好去处。
小凉亭在一进校门的左侧。在凉亭的前面有一块石头，上面刻着两个字“静思”，寓意着在这儿学习的学生要静静思考。
小凉亭是用六根柱子支撑起来的，屋顶的形状近似三角形，上面装饰着金色的琉璃瓦，层层叠叠的，像是海浪在翻腾似的。屋顶上有一个宝葫芦，里面像是装着无穷的知识，等我们去打开。
站在凉亭的中间向上看，有许多幅关于山水的画，中间的那幅最大，画着双龙戏珠。
凉亭里面的座位是用石头做的，几乎围成了一圈。
凉亭四周有许多松树，长得又粗又壮，还有一棵桂树，开花时节十里飘香，这里在春天的时候还会长出小草，谁要是觉得疲倦，来到这儿便会神清气爽，夏天还可以在这里乘凉。
我爱学校的凉亭！因为有它我们的校园变得更美了。
说起我们的庆风小学，真是无人不知，无人不晓。它坐落在大庆市萨尔图区东风新村经七街，是一个非常美丽的地方。
一走近学校的豪华铁艺拉门，你就会看到一条干干净净、平平整整的路。路面黑黑的，脚踩上去舒服极了。要是你不小心摔倒了，也没关系，你不会感到疼，因为它是用柏油做的。这条柏油路上有两条通往教学楼的笔直白线，它告诉同学们每天进出教学楼都得踩在它的上面，这样那些调皮的同学也就能自觉地遵守学校的规则了。
往右一看，两个绿色的篮球桩直立在柏油路上，像两名穿着铠甲的勇士守卫着我们的校园。在它们的前方有一个圆形的大花坛，花坛里开着五颜六色的花，有的才展开两三片花瓣儿；有的花瓣全都展开了，露出不同颜色的花蕊；有的还是花骨朵儿，饱胀得看起来马上要破裂似的。如果你在五六月份来到我们学校，你在很远的地方就能闻到花的清香。
在花坛的旁边还生长着生机勃勃的小草，这些小草用娇弱的身躯把花坛装点得格外美丽，它的精神激励着同学们去刻苦学习。
我爱你，庆风小学，是你给了我们欢乐，给予我们知识。
在学校的北面，有一个迷人的地方，那就是我们的“花园”。那里特别引人注目，有许许多多的花：杜鹃花、绣球花、桂花、玉兰花……
春天，百花齐放，百鸟争鸣。杜鹃花开了，她们挨挨挤挤，竟相开放，好像一位位闭月羞花的小姑娘在比美似的；绣球花也开了，远远看上去像一个个小绒球；月季花却与众不同了，躲在那绿绿油的叶片下面，像一位位害羞的小姑娘；而痒痒花就大不相同了，非常的大方，在叶片之间冒出来，好像在炫耀自己的美，并且说：“谁都别想比我漂亮，因为我是最美丽的了！”紫玉兰也开了，有的展开了一两片花瓣，有的花瓣全展开了，有的还是花骨朵儿，看起来马上就要破裂似的。白玉兰欣然怒放，看看这一朵，很美，看看那一朵也很美。如果画家能把这美丽的景象画下来，那画家的本领可真大啊！
秋天，桂花开了。她们个个花团锦簇，黄澄澄的，美丽极了。在教室里都能闻倒一阵阵清香扑鼻而来，让你心旷神怡。
冬天，雪花飞舞，冰天冻地。雪花姑娘给大地披上了雪白的衣裳，花园里到处银装素裹，只有几株铁树依然顽强地立在那里，没有失去光泽。
每当我经过花园时，都会停下来欣赏一番，因为那里实在太迷人了。
我的学校是：“株洲长鸿实验学校”那里有个美丽的大花坛。
春画家来了，它把花坛描绘的很美。桃花露出了那美丽的笑脸。桃花散发出一阵阵淡淡的清香，让人闻起来沁人心脾；桃花的花瓣一共有五片，是粉红色的，还带了点淡淡的白色。桃花中间的花蕊是淡黄色的，好像一顶皇冠，好看极了。
温暖的春天过去了，炎热的夏天来临了。栀子花的花瓣羞答答地展开了。雪白的花瓣再加鹅黄色的花蕊，一阵风吹过来，仿佛那是一个个穿着白衣服的小仙子在舞蹈。
夏叔叔走了，秋姐姐赶着马车来了。秋姐姐发出呼唤，唤醒了正在沉睡的桂花妹妹们。桂花妹妹们听到了秋姐姐的呼唤，一个个都争先恐后地张开花瓣，散发出扑鼻而来的香气，来迎接秋姐姐。现在的校园里到处都洋溢着桂花香。
秋姐姐走了，冬弟弟跑来了。冬弟弟真是调皮，把花草树木都摧毁了。但是，真正的勇士依然挺立在大雪之中，它就是——腊梅！腊梅不怕风吹雪打，这种精神值的我们学习。
我爱我们的学校里的花坛，更爱我们的学校！
你们问我最喜欢母校的哪一处地方呢？我会豪不犹豫地回答说：“我最爱校园幼儿园那边的花圃，由于那里一年四季都非常美丽！”
两个花圃都是被正方形的不锈钢围起来的，它们中间是一条长方形的走廊。刚走进校门向右走，你就会看到一个种着桂花树的花圃，花圃旁边还有一个跟它一般大小花圃，花圃中间种着三棵高低不一的棕树。
春天，桂花树冒出了嫩绿的嫩芽；小草也探出头来问好；小花露出了白色的舞裙，在风中翩翩起舞；花圃四周也种着叶子像针一样尖的铁树。左边的花圃里种着三棵没有枝丫的棕树；棕树下落着零零星星的小草。
夏天，桂花树长得可浓密了，挨挨挤挤的翠绿的叶子，阳光透射过来，只留下斑斑点点细碎的日影。那边的棕树像一把撑开的大伞；每当中午，太阳高照的时候，同学们玩累的时候就能坐在花圃旁乘凉。
秋天，桂花树上的那些只有米粒大的不起眼的淡黄色或金黄色的小花朵，却香气扑鼻，一飘就是几十里，闻到它的人都会因此陶醉。棕树也结了一串串像葡萄似的果子却只有黄豆大小。
冬天，桂花的叶子从树上飘下来，落在草坪里，像铺上了一层地毯，非常美丽，棕树和铁树的叶子开始变黄，叶子像被染了色一样。
我爱美丽得花圃！
精准扶贫我知道 最近一段时间，“精准扶贫” 这个词，频频出现在电视、报纸上。走在街头巷尾，我听到、看到最多的就是“精准扶贫”！ “精准扶贫”究竟是怎么回事？它有怎样的“魅力”？有一天，我终于忍不住，向爸爸提了出来。爸爸笑着说：“你跟我回一趟老家，就知道了！” 四月三日，爸爸带我回老家上坟祭祖。一路上，“精准扶贫到户，发展产业脱贫”、“三到村三到户，帮民兴助民富”、“先富帮后富，共走小康路”……好多醒目的标语映入眼帘，为沿途的农村增添了一道别致的风景。我用心揣摩着这些标语的含义，隐隐约约懂得了：肯定是要让群众脱贫致富奔小康，过上好日子！ 看到我不停念叨着墙头标语，爸爸仿佛看出了我的心思，告诉我：精准扶贫是党中央实行的一项惠民政策。具体体现为：下山入川，移民搬迁拔穷根；贴息贷款，扶持发展谋富路；资金帮困，支持上学跳农门……我听了，心情无比振奋：这下子，老家的面貌一定会大变样！ 我们沿着武威著名的金色大道去老家。过了黄花滩，我马上被眼前的一幕吸引住：只见金色大道两旁，矗立着大片整齐崭新的瓦房，朱红色屋顶，洁白的墙壁，像小别墅。一座一座的小院连成一大片，看上去壮观极了。大片蓝色的养殖棚正沐浴着阳光，发出耀眼的光芒。我仿佛看到，大棚里面正活跃着成百上千的羊羔，沐浴着阳光，茁壮的成长…… 爸爸告诉我，这里是古浪新开发的移民点。党和 *** 为了彻底解决山区群众的生产生活难题，让山区百姓移民搬迁到这个地势平坦，交通便利的地方，房子由 *** 出资修好，还给每家每户修了养殖暖棚，用来发展养殖业，切实帮助山区移民发家致富。还给移民区的孩子们修建了学校和幼儿
园，山区的孩子再也不用摸黑跑好远崎岖的山路去学校了，他们在优越舒适的环境里中学习和生活，和城里孩子一样的幸福！ 到了老家，一见面，伯父就笑呵呵地给我们介绍情况。他说，这几年，党的政策越来越好，除了移民搬迁，还给每家每户发放贴息贷款，让他们自主创业；为学生发放学费和生活补助，从幼儿园到大学都有，多的四五千，少的好几百，彻底解决了老百姓的后顾之忧。我听了，忍不住插话：“这下，您们的日子比我们还要好！”伯父笑眯眯地点了点头。 返回的路上，一座二层小楼赫然矗立，看上去特别气派。爸爸说，那是村委会，里面有农家书屋、老年人活动室，院子里还有健身器材，乒乓球案等。农闲时节，移民区的人们可以坐在这里，像城里人那样读书、娱乐、健身，体验那种高雅的生活。我听了，心里羡慕不已。心想：精准扶贫就是好，不但扶物质上的贫，还要扶精神上的贫，真正扶到了老百姓的心坎上。 车子疾驶而过，车窗外闪过一个又一个崭新的村庄，“为民新村”、“利民新村”、“圆梦新村”、“幸福小区”、“感恩新村”等，每个村庄名字寓意深刻，使我再次感受到了国家对山区父老乡亲深深的关怀。这些普通的名字，同时也凝聚着千万百姓对国家帮扶政策的感恩之情，更让我为有这伟大的祖国而感到骄傲和自豪！ 一路的所见所闻，让我切身感受到了精准扶贫这个惠农政策的真实含义，它给需要帮助的贫困家庭带去了温暖，让更多老百姓走向了幸福之路，使得他们和城里人一样，在同一片蓝天下共浴阳光，幸福生活！这次老家之行，也让我对国家政策有了新的认识，更加坚定了我长大后为祖国奉献力量的信心和决心！
中国书法是一门古老的艺术，它伴随着中华文明的发展而发展。
世界上，拥有书法艺术的民族屈指可数，中国书法，具有悠久的历史。
书法作为一种艺术创作，具有很深的玄妙。 从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋时期，草书、楷书、行书、诸体基本定型，书法时刻散发着古老艺术的魅力。为一代又一代人们所喜爱。
书法，是在洁白的纸上，靠毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄，所以，书法也是一种表现性的艺术；书法能够通过作品把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等悄悄地折射出来，所以，通常有"字如其人"、"书为心画"的说法；书法还可以用于题辞、书写牌匾，因此，也是一种实用性的艺术。总之，书法，是具有更强的综合性艺术，是更倾向于表现主观精神的艺术。书法比较集中地体现了中国艺术的基本特征。正像在西方美术中建筑和雕塑统领着其他门类造型艺术一样，书法和绘画则统领着中国美术的其他门类，而列为中国美术之首。当把书法与绘画并提时，又将书法摆在绘画前面，称之为"书画"，如"书画同源"、"琴棋书画"、"书画缘"、"能书会画"等等。书法与传统中国画的关系是十分密切的。特别是在宋元文人画出现以后，绘画用笔讲究从书法中来，水墨写意与书法的行草意趣相通。中国古代雕塑中也蕴含着书法的特征。中国古代雕塑的纹理即是线的组合，造型的装饰性与书法中的篆隶保持着内在联系。中国古代建筑从布局到主体的梁柱结构，都遵循对称、均衡、主从关系等法则，园林建筑中的含蓄、借景，以及亭、台、楼、榭追求的空灵、飞动等都与书法的结体、章法和节奏、气韵密切相关。至于工艺美术和民间美术，也不同程度地受到书法的影响。书法可以视为中国美术之魂。
中国书法历史悠久，艺术青春常在。在每个时代，社会环境不同、人们的审美欣赏角度不同，又随着文化地发展容入，书法有着自己的特点，并不断完善。浏览历代书法，"晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态"为精辟的总结：
晋人尚韵--晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静地美。
唐人尚法--唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，具有力度美。
宋人尚意--宋代书法纵横跌宕、沉着痛快的书凤，正是在"国家多难而文运不衰"的局面下，文人墨客不满现实的个性书法，以书达意，表达一种心境。
元、明以来，中国封建社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是崇尚摹古，平庸无奇。
至于明末书坛"反流俗"的狂飚，以及清代后期崇尚碑版金石之风的兴起，正如地下奔突的岩浆，黑夜中闪掣的电光或是火石，折射出一个社会巨大变动的征兆。真所谓"披图幽对，思接千载"。
追寻三千年书法发展的足迹，我们可以清淅地看到他与中国社会的法发展同步，强烈的反映出每个时代的精神风貌。中国书法是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚的群众基础和高级艺术的特征。书法艺术在群众中以逐步普及，也愈加受到大家的青睐。
在我的记忆中，有那么一双手。它是那么的粗糙，那么干燥，充满了褶皱。它是那么的不起眼，可是却充满力量。
在我还小的时候，它抱着我，呵护我，给我温暖，保护我成长；在我刚懂事的时候，它开始打工挣钱，供我读书，让我别的孩子一样，快乐并且开心地成长。当我上初中的时候，那双手的负担又加重了，而我，却不懂感激它，反而把他辛辛苦苦挣来的钱，用来和朋友攀比，用来上网，用来请客。可是那双手的负担在重，他也是默默的忍着。从来不在我面前抱怨，没有任何的不满，
那本来是一双白皙嫩滑的手啊，可是，为了我们家里的生活，为了它可爱的孩子的成长，他不是艰辛，努力工作。那双本来在同龄手中的公主，一点一点的变了，年纪不大的它，比起同龄的手来说，起码老了十几岁。
当那双手上慢慢地爬上皱纹，我也慢慢地长大了，虽然我开始分担它的工作，但是也无法使她回复以往的白皙和美丽了。可是每当她在我面前讲述以往的生活时，他总是非常快乐；每当他工作时，我总想去帮它分担，但是，每次它都拒绝我，每次它都说他还没老，还能坐这点工，说我不用担心它。
现在的我，已经上初三，已经能为它分担很多事了，可是，他还是不让我做，它总是怕我没时间复习，它总是让我应该努力学习，家里的工作，有它就好，不用担心，每次回家时看到那双粗糙的手时，我都要嘱咐它，不要太辛苦，要爱护自己，他终是笑着答应我，向我保证；可是，每当我去到学校上课后，他又开始不知疲劳的工作了；也许，只有我真正张大了以后，它才会真正的停下来休息吧。
那是一双粗糙的手，可是，在我的心中，他比那些白皙嫩滑的手更美丽，因为那是为了我，为了我们家付出了无数汗水，努力工作的我的母亲啊。
诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。
一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。
俗话说；一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。
诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系；商业需要诚信来维持自己的生计，维持与其它公司的合作。诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。
诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗？
诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应。诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。“信”源于“诚”，“诚”又因为“信”而更显真挚。中华民族的文化中“诚信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的苏武，捐躯的文天祥用他们的行为证实了对祖国的诚信。
有人说选择了“诚信”，那你放弃什么呢？其实具体放弃什么无关紧要。我只知道“诚信”这一抉择可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圆滑，多一分心灵的感动与沟通。
设计建设纽约摩天大楼花旗大厦的谢方里教授向世人证实了这一点。当他发现大厦的设计存在漏洞，大厦可能在狂风中被折断时，他毅然向市政当局提交了调查报告。一切的荣誉、金钱、掌声都似乎离他远了，但他却在广播中发出了真挚的话语：“我不乞求原谅，只求大厦能尽快加固。”平凡的话语感动了平凡的人，由于谢方里的诚信，他的工程师生涯得以延续。这才诞生了牢固性最强的世贸中心。
诚信最基本的一点就是不欺他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。不管我们在哪里，都要具备诚信。
诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违背诚信的都不要去做，如果做了，会对自己将来有着很大的影响。和无诚信比起来，诚信要好得许多，既然诚信好，我们为什么又要去选择无诚信呢？
诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。
《我读书我快乐》
我最高兴的一件事就是读书。
我爱读书。因为书中有知识，有精彩的故事，有大自然的奥秘，有生活中的趣事，有幽默、笑话、漫画、脑筋急转弯，还有做人的道理。每当我有了一本新书时，我会抱着新书，爱不释手，然后就看得废寝忘食。吃饭时，妈妈喊七、八遍，我还舍不得放下自己心爱的书。因此，我三天就能看完一本书，有的书半天就看完了。
正因为我喜欢读书，爸爸妈妈就不停地给我买书。有《十万个为什么》、《环游世界八十天》、《青少年百科知识大全》、《史记故事》等等。现在，我的书装了满满几柜子。爸爸妈妈为了让我读更多的书，就在新华书店读者俱乐部给我办了一张会员卡，我随时都可以去那里借书看。每次我去借书，就觉得自己像在知识的海洋里遨游，书太好看了，我拿了这本，又想拿另一本。为了尽快看另一本书， 我就把看书的速度放快。
我爱读书，我从书中学到许多知识，不仅学习成绩一直在班上名列前茅，而且文章也越写越好，我上小学二年级的时候，参加了全国“百年树人”杯生态道德征文比赛，获了三等奖；上三年级的时候，又获得了全省“楚天杯”作文比赛三等奖。近几年，《襄樊日报》和《襄樊晚报》也刊登了我的一些文章。同学们都很羡慕我。妈妈让我一年读100本书，可我想 一年读800本书。
读书是我最高兴的一件事，我读书，我快乐。
一个人的生命是有限的，怎样才能让有限的生命过得充实富有、多姿多彩，怎样才能让有限的生命飘溢着浓郁的清香，闪耀出无限的光辉，怎样才能提高生命的质量，让生命增值呢？那就是读书。
在喧嚣的都市中，人们往往忘记了许多原始的生命的本能与需求。汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流。我们不否认进步，但我们知道有的东西是永远不能代替的，如一片纯净的自然，如一本翻黄的旧书，如一首经典老歌。即使我们已经有着e时代的时尚外形，在内心的最深处，也许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有雨夜读书的清幽。
每一个人，也许都会有类似的梦，在遥远的异地，一次次的起程，一次次的出发。渴望走在不同的风景里，而现实中，也许我们只能在办公室里风云叠涌、菜市场内劳碌奔波。
可是，我们可以让自己的心启程，在一本又一本的书里，从一个地方走向另一个地方。人生的积淀，可行万里路，亦可读万卷书。
我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度，一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展。总希望在浮生半日的悠闲里，陪伴我们的，是一杯清茶，一卷好书；总希望喧嚣繁复之后，留一隅书香，让好友相聚往来吟唱……
书，让世界简单的人变得丰富；书，让世界喧嚣的人返璞归真。在匆匆的旅途中，在沉沉的行囊里，在紫檀木的小几上……别忘了，留一个位置，给自己最爱的那本书！
喜欢读书，喜欢夜读书。虽无红袖添香，清茶一盏亦足矣！静夜在窗外，古书在几上，灯下的人与影成双。轻轻涌来的历史使近在咫尺的我，就像一场久违的夜雨，随风而来，入心而化，来去之间，将蒙尘的心灵清洗得纤尘不染，沏一壶绿茶，在满室的清馨中，就着窗外的夜色，细细品酌昨日的剪影，灯下的孤独及古今一同的情思。
从来没有想到，会有这样寂静这样无所欲求的心情。古书翻开在几上，微微发黄的书页上清晰地镌刻着淡远的记忆，轻轻将一种心境，一种绵延一代又一代人的心境，穿越岁月的烟尘后，合订为线装的珍本，留传至今。从流走的岁月里，翻开的书页中漫生着洁静的灯光，精致的词汇是一些精致而又自足的灵魂。
我们在夜里独自思索，我们在书页里苦苦寻觅，思索那命运的永不可解。寻觅那初始的真挚悸动，其实人生也是一本书，都市生活的人更需要一些古典的心情，温柔的心情和一颗经过污染还能沉静的心去品读回味，桌上摊开的是人生，窗外流逝的是岁月，灯下独坐的，不是过客，是归人。
时光如流，夜色如墨，周围的呼吸，渐渐睡去。而我总是倚着床，点着灯，仍痴痴的读着文字，就似读春季的鸟语花香。读夏季的雷鸣雨飘。读秋季的梧桐落叶。读冬季的冰封雪塑。读也读不尽的柔情，如水浸漫我所有的情愫。
岁月悠长，我寄情于书我便永不孤独。我与文字有着永久的盟约。时乖命蹇她将我安慰。患难悲愁她为我解忧。
书写人生
书写人生冬日和煦的阳光透过玻璃窗射到书桌上，我捧着一本书，在那一片阳光中品读着优美的诗句，品味着诗人的一生。蓦然发现，原来，每个人的人生旅程都像一本书一样，或喜或悲，或精彩或平淡，各有韵味。苏轼的一生既壮丽辉煌，又悲凉愁苦。在生命之初，苏轼用他的才情与不羁征服了文坛，征服了整个王朝。那时的他前途似锦，一帆风顺。可是乌台诗案是他被贬黄州，从此他开始了贬谪不断的生活。面对着黄州赤壁，他是以怎样的心情在人生的书卷上写下“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的呢？是豪迈，是悲壮，亦是愤懑。“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月”就是他心情的真实写照吧。可是，苏轼是卓尔不群的，他没有用这阙词作为人生的句点，而是如书中的先抑后扬一般，用“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”开创了人生又一个 *** ！东坡啊，你不仅是一个词人、画家，你更是一位非凡的作家！你用毕生的经历书写了人生的壮丽诗篇，坎坷而悲壮，豪迈亦浪漫，高傲的你留下了一部无字胜有字的书，让千百年来的人们细细品味。我最敬佩的两位才子，一是苏东坡，另一位就是王勃了。也许，他才更适合“才子”这个名号，而且成为了永远的英年才俊。风流倜傥的少年站在滕王阁边眺望，那落霞仍旧与孤鹜偏偏齐飞吧，那秋水依然共长天悠悠一色吧！金樽清酒，玉盘珍馐阻遏不住王勃的脚步，他高唱着“海内存知己，天涯若比邻”踏上了远方的路，却没想到如断线的纸鸢一般，一头扎进江心，英才陨落，天地同悲。王勃啊，你用你的才气书写了短暂却辉煌的一生，就像没有结尾的小说，空留一个叹号，诉说着多少不甘，多少叹息。但，你用你的自信让众生倾倒，你用你的才华让后世臣服，你的人生又怎能不是一首震撼人心、流芳百世的诗篇呢？人生或若苏轼般壮丽曲折，或如王勃般短暂辉煌。生命的最初都是一本空白的书，由我们去书写，每个人都是一位优秀的作家。是用浓浓的墨汁点下一个个惊叹号，还是像水墨画一般云淡风轻，由我们自己选择。
气象 当你漫步在郁郁葱葱的森林中，聆听百鸟鸣啭时，你会沉迷于其中。
这时，你精心揣度，鸟类或许会教你一些什么。 科学家们研究证实，鸟类纷繁复杂的鸣叫，实际上正如人类说话唱歌一半，用以表达某种感情或沟通某些信息。
比如呼朋引伴、母盼子归、对歌择偶，等等。有时候，鸟儿也会向勤劳的农夫通报农时，预测气象，聪明的人类自然心领神会。
我国古代，有“鸟鸣知四时”的说法。宋代诗人陆游的《鸟啼》诗云：“野人无时历，鸟鸣知四时。
二月闻子规，春耕不可迟。三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥。
四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚厌草茂。”在江西省的某些山区有一种鸟，每当二月来临时就呼唤：“春起来”。
开始入夏时又叫道：“春去也。”在吉林省的长白山地，谷雨前后，布谷鸟又提醒人们“割麦插禾”；更有一种奇妙的惜春鸟，其声曰“莫摘花朵。”
告诫人们毁坏花枝将无果实之获。 为了进一步了解农事气象与鸟的关系，我觉得能在农民伯伯那里得到答案，因为他们经常根据候鸟去来等安排农事。
于是，我拿着纸笔，深入田间地头去拜访一些老农。 “人们不太欢迎乌鸦，因为乌鸦高亢苍劲的鸣叫，往往是大风来临的‘警笛’，乌鸦沙哑的叫，阴雨即将到来。”
农人们如是说。 这些也都是流传至今的民间谚语：喜鹊早登门，是天气晴朗之兆；若是在枝丫间跳来跳去，低头乱叫，往往一日之内有阴雨天气。
麻雀也是“晴雨表”。晨曦中群雀叽叽喳喳，当日多为晴天好天气；若它们缩头缩脑，吱吱长叫，往往晴转阴雨；傍晚提前进窗，并在窗边长生缓叫，预示当夜或来日有雨。
喜鹊高筑巢，则将有大的水势。这些在民间广为流传的谚语都是在田间劳动数十年的老农告诉给我的。
现在已经成为人们观察农事气象的准确“预报器”。 为了了解得更多，我带着探求新知的渴望打开了网络的大门，寻找更多的信息。
海边一些水鸟，在汛期到来之前，往往成群结队的飞往村屯附近，并大鸣不止，但如果在空中不断发出“唧唧”的叫声时，则说明近日晴好。 在印度，孔雀被奉为“神鸟”，不仅因其羽毛华丽，风姿优雅，而且还能给当地人预测天气。
当有雨时，孔雀的“咪——呜”叫声变成“明哧——奥”，似乎在说：“雨快来啦！”雷雨和台风来临之际，孔雀又将狂叫不止。 通过一系列的调查，使我得出了“农事气象鸟先知”这一结论，鸟类对天气是很敏感的，他们不同的鸣叫声常和气象变化有着密切的关系。
关于东魏论文范文写作
以下仅供参考！！简介 书法，又称“中国书法”，是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），这里重点介绍毛笔书写汉字的规律。只要我们对书法有了“狭义”的理解，那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。 从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。 从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品，随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。例如，从使用工具上讲，仅笔这一项就五花八门，毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具等种类繁多。颜料也不单是使用黑墨块，墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷，无奇不有。过去的文房四宝——笔、墨、纸、砚，其涵义也大有扩展，品种之多，不胜枚举；从执笔方式上看，有的用手执笔，有的用脚执笔，就是用其他器官执笔的也不乏其人，甚至有的人写字根本就不用笔，如“指书”“挤漏书”等；从书写文种上说，并非汉字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛，蒙文就是一例；从书体和章法上看，除了正宗的传统书派以外，在我国又出现了曲直（线）相同、动静结合的“意向”派，即所谓现代书法。它是在传统书法基础上，加以创新，突出"变"字，融诗书画为一体，力求形式和内容统一，使作品成为“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少书家摒弃文字的语言性，树立文字的“形象性”，出现了“墨象”派，以用笔的轻重和徐疾、笔锋的开合及落笔位置的变化等，写出各种形象的文字。这一书派，虽突出“意象”，其字赏之也新颖，但汉字并非都是“形象”字，因此步履艰难，发展受到限制。所有这些（当然不仅是这些），可以看出书法和其他事物一样，也是在不断地发展和变化着。这一点必须引起书法界人士的高度重视。 当代名家有黄学江，张海，尉天池等。 解释 书法，是一门有法度的高级艺术。重在“法度”！有“法”无“法”，就是书匠和书法家的区别。传统艺术之一。指用毛笔书写篆、隶、正、行、草各体汉字的艺术。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、章法等，与中国传统绘画、篆刻艺术关系密切。有三千多年历史，以商周的金文为萌芽；其后秦篆、汉隶、晋草、魏碑、唐楷、宋行，各擅其胜。 (1) 古代史官修史，对材料处理、史事评论、人物褒贬，各有原则、体例，谓之“书法。” (2) 文字的书写艺术。亦指书法作品。 (3) 指汉字形体。 (4) 措辞方式。 起源 书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用， 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约5000-6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”，已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名的。近40余年，又陆续有许多发现。 世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音…… 我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。 最早书法体简介 1：甲骨文 (契文) 古汉字一种书体的名称，也是现存中国最古的文字。刻在甲骨上，先用于卜辞（殷代人用龟甲、兽骨占卜。占卜后把占卜时期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还 把过若干日后的吉凶应验也刻上去。学者称这种记录为卜辞）,是对未来事情结果的占卜,盛于殷商。甲骨文发现于1889年,是殷商晚期王室占卜时的记录,发现于河南省安阳小屯村一带，距今已 3000多年。甲骨文是中国书法史上的第一块瑰宝，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感。笔画转折处方圆皆有，方者动峭，圆者柔润。其线条比陶文更为和谐流畅，为中国书法特有的线的艺术奠定了基调和韵律。甲骨文结体长方，奠定汉字的字型。甲骨文的结体随体异形，任其自然。其章法大小不一，方圆多异，长扁随形，错落多姿而又和谐统一。后人所谓参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则，在甲骨文上已经大体具备。 2：金文 古汉字一种书体的名称。商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。兴盛于周代。 金文为中国书法史上的又一丰碑。依附于青铜器,铸鼎意在“使民知神奸”故是一种宗教祭祀的礼器。金文也被称为钟鼎文,器文,古金文。和青铜器一起铸成的铭文线条较之于甲骨文更为粗壮有力,文字的象形意味也更为浓重,最早的金文见于商代中期出土的青铜器上, 资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早。周代是金文的黄金时代,出土铭文最多。 此时期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墙盘》《散氏盘》《虢季子白盘》。尤以《司母戊鼎》《散氏盘》《毛公鼎》最为著名,艺术成就也最高。 3：石刻文 石刻文产生于周代，兴盛于秦代。东周时期秦国刻石文字。在10块花岗岩质的鼓形石上,各 刻四言诗一首，内容歌咏秦国君狩猎情况，故又称猎碣。传说中的最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》,刻诗文体格调与《诗经》大小雅相近。字体近于《说文解字》所载籀文，历来对其书法评价甚高 。主要作品有：《石鼓文》《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》等。 4：简帛墨迹 书法艺术最重真迹，但秦汉以前的书法中的真迹，一般只有在简帛盟书中才能见到。古代的简册，以竹质为主，编简的绳用牛筋、丝线、麻绳。考古发现最早的简帛墨迹，有湖北云梦出土的秦简，山西侯马出土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字)，长沙马王堆出土的战国帛书。中国书法经甲骨文、金文，至春秋战国时期，由于诸侯割据，因此殷商以来的文字，在诸侯各国走上了不同的发展道路，这一时期，书法的形态和技巧亦呈现了一种百家争鸣的局面。如北方的晋国的"蝌蚪文"，吴、越、楚、蔡等国的"鸟书"，笔画多加曲折和拖长尾。春秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓厚的形态，替之以修长的体态，显示出一种圆润秀美，如《攻吴 王夫差鉴 》。这时期留存的大量墨迹，为简、帛、盟书等。 史前至夏—混沌萌生的书法 中国的书法艺术来开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。 文字者，所以为意与声之迹。”因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。 汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。 距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽不是真正的汉字，但确是汉字的雏形。 紧接着距今约六千年前的仰绍文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。 接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。 原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。 编辑本段|回到顶部商至西汉—浑然入序的书法 从夏商周，经过春秋战国，到秦汉王朝，二千多年的历史地发展也带动了书法艺术地发展。 这个时期内各种书法体相续出现，有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等，其中篆书、隶书 、草书、行书、楷书等字体在数百种杂体的筛选淘汰中定型，书法艺术开始了有序发展。 开创先河的秦代书法 春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇统一国家后，丞相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。 秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯主持整理出了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说：“秦书有八体，一曰 大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，书写不便，于是隶书出现了。“隶书，篆之捷也”。其目的就是为了书写方便。到了西汉，隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结体由纵势变成横势，线条波磔更加明显。 隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外 ，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字，风格各异。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，气魄宏大，堪称开创先河。 求度追韵—东汉至南北朝 两汉书法 两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。“后汉以来，碑碣云起，”是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石门颂》等为最著名，书法家视为“神品”。于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶 ，胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式，中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说， 每碑各出一奇，莫有同者。北书雄丽，南书朴古，体现了“士”、“庶”阶层的不同美学追求。至于瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。 法艺术的繁荣期，是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。 汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、 张芝为代表。 最能代表汉代书法特色的，莫过于是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。 汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有著重大意义。它标志著书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。 魏晋南北朝书法艺术 1：三国时期 三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名正书、真书，由钟繇所创。正是在三国时期，楷书进入刻石的历史。三国（魏）时期的 《荐季直表》。《宣示表》等成了雄视百代的珍品。 2：两晋时期 晋时，在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍为多二王（王羲之。王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字，还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之， 人称“书圣”。王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为飘若浮云，矫若惊龙，其子王献之的《洛神赋》字法端劲，所创“破体”与“一笔书”为书法史一大贡献。加 以陆机、卫瑾、索靖、王导、谢安、 鉴亮、等书法世家之烘托，南派书法相当繁荣。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘。 两晋书法最盛时，主要表现在行书上，行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作“三希”，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。 3：南北朝时期 南北朝时期，中国书法艺术进入北碑南帖时代。 北朝碑刻书法，以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩。代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒扬先世，显露家业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差异之处。 如论南北两派之代表作，则是南梁《 鹤铭》。北魏《郑文公碑》可谓南北双星，北派书写者多为庶人，书不具名，故书法时冠冕，被誉为“书中之圣”，北派王右军。 求规隆法—隋唐五代 隋朝书法 隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书，分四种风格： 1：平正淳和如丁道护的《启法寺碑》等 2：峻严方饬如《董美人墓志铭》等 3：深厚圆劲如《信行禅师 塔铭》等 4：秀朗细挺如《龙藏寺碑》等。 书学鼎盛的唐代 1：唐朝书法简介 唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。 唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。虞世南。褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论 书有“唐重间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，张旭史称“草圣”，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出纳古法于新意之中，生新法于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。到晚唐五代，国势转衰，沈传师。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。上蒴二王，侧锋取态，铺毫著力，遂于离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，“狂禅书法”虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。 唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋代书法的劲美。中唐不断创新，极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。 唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式 的“二王颜柳”余韵。 隋唐五代书法可分为三个阶段 （1）隋至唐初 隋统一中国，将南北朝文化艺术相容包蓄，至唐初，政治昌盛，书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来，以一种新的姿态显现出来。唐初以楷书为主流，总特点是结构谨严整饬。 （2）盛唐、中唐阶段 盛唐时期书法，如当时的社会形态追求一种浪漫忘形的方式。如“颠张醉素”（张旭、怀素）之狂草，李邕之行书。到了中唐，楷书再度有新的突破。以颜真卿为代表为楷书奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。至此中国书法文体已全部确定下来。 （3）晚唐五代阶段存唐遗风 西元九零七年，割据者朱全忠灭唐，建立后梁，由此历后唐、后晋、后汉、后周，称五代。由于国势衰弱和离乱，文化艺术亦呈下坡之势。书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响， 形成了凋落衰败的总趋势。五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五代，可谓中流砥柱。另外还有李煜、彦修等有成就的书家。至此，唐代平正严谨的书风已告消歇，以后北宋"四家" 继之而起，又掀起了新的时代波澜。 编辑本段|回到顶部尚意宣情—宋至明中 宋朝的书法 宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气， 三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。这些在书法上有所体现，如果说隋唐五代的尚法，是求“工”的体现，那么到期了宋代，书法开始以一种尚意抒情的新面 目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有“天然”“工夫”两个层次外，还需具有“学识”即“书卷气”，北宋四家一改唐楷面貌。直接晋帖行书遗风。 无认是天资既高的蔡襄和自出新意 的苏东坡，还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾，都力图在表现自己的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发于笔墨之间,并给人以一种新的审美意境,这在南宋的吴说.赵佶.陆游。范成大，朱熹，文天祥等书家中进一步得到延伸，然南宋书家的学问和笔墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。 元代书法艺术 元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。虽然在政治上元朝是异族统治，然而在文化上却被汉文化所同化，与宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表现为刻意求工的开式美的追求，所以苏轼标榜的是“我书意造本无法”，赵孟頫鼓吹的是“用笔千古不易”前者追求率意之意，后才强调有意之意。 元朝书坛的核心人物是赵孟頫 ，他所创立的楷书“赵体”与唐楷之欧体。颜体。柳体并称四体，成为后代规摹的主要书体，由于赵孟頫的书法思想绝对不逾越二王一步，所以，他的书法对王派书法的精之处颇有独到的领悟，表现为“温润闲雅”“秀研飘逸”的风格面貌，这也和他信佛教。审美观趋向飘逸的超然之态获得一种精神解脱有一定联系。在元朝书坛也享有盛名的还有 鲜于枢，邓文原，虽然成就不及赵孟頫 ，然在书法风格上也有自己独到之处。他们主张书画同法，注重结字的体态。 纵观元代书法，元代书法的特征是"尚古尊帖"，其成就大者还在行草书方面。至于篆隶，虽有几位名家，但并不怎么出色。这种以行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。有元一代书风，仍沿宋习盛于帖学，宗唐宗晋，虽各有其妙，亦不能以一家之法立于书坛，较之文学，绘画等艺术门类，尚显冷落无成得多。 明朝书法艺术 明朝书法的发展表现为三个阶段： 1：第一阶段--明初 明初书法“一字万同”，“台阁体”盛行。沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。“凡金版玉册，用之朝廷，藏秘府，颁属国，必命之书”，二沈书法被推为科举楷则。明初书法家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。和祝允明、文徽明、王宠"三子"。 2：第二阶段--明中 明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展。祝允明、文征明、唐寅、王宠四子依赵孟頫而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代，这和当时思想观念的开拓解放有关，书法开始迈入倡导个性化的新境域。 3：第三阶段--明末 晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，侧锋取势，横涂竖抹，满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。而 帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。 抒情扬理—明中至清 明末与清，美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬理性互相结合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期。 明末书坛的放浪笔墨，狂放不 。愤世疾俗的风气在清初进一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现。这一点在中期“扬州八怪”的身上又一次 复现。于此同时，晚明的帖学统也同时进一步光大发扬，姜英，张照，刘墉，王文治，梁同书翁 方纲等人在刻意尊 传统的时候，力图表现出新面貌，或以淡墨书写，或改变章法结构等。但由于帖学长时期传承，未有很好地加以清理，认识，调整，某种积弊也日益加深，这就使帖学的颓势不可避免地出现了。 正此时，金石出土日多，士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学，一时朝野内外，学碑才趋之若鹜，最后成为清朝书坛的发民主流，加之阮元，包世臣。康有为大力张扬，碑学作为一种 与帖学相抗衡的书学系统而存在。当时著名的书家如金农、邓石如、何绍基、赵之谦、吴昌硕、 张裕钊、康有为等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理。璀璨夺目的境地。可谓是中国书法文化的一在景观。如果说，帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话，那么这种愿望在碑学那里实现了。 现代时尚—今天的书法 在书坛走向多元化的今天，书法艺术升华到观念变革的高层次，这无疑是迈了一大步。书法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决于内在精神的现代化。书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向。具有广泛的实用性 学书法最基本的活动是写字，而写字首要的目的是为了记事和交流感情，起码的要求是把字写得规范、整洁、清楚，使人看了乐于接受，如果把字写得杂乱无章，甚至随心所欲，胡乱造字，读者如释"天书"，无法辨认，就失去了它的实用价值。有些人认为写字用毛笔不如用硬笔方便，硬笔完全可以代替毛笔，只有写毛笔字才学书法；有些人认为书法是"天才"的专利，"咱不是学书法的料"。特别是一些年岁稍高些的朋友，受"人过三十不学艺的"陈腐思想的束缚，认为学书法为时己晚。也有人认为书法及神秘，高深莫测，神不可征，形乃难表，好事难成。所有这些想法都是不可取的，因为只要写字就有法则可言，特别是有不少场合没有书法"门面"，绝对不行。例如，商标、广告、标语、对联、字画条幅等都离不开书法。不可否认，使用钢笔、圆珠笔及其他工具定字是方便快捷，但不管用什么工具写字其法则基本与使用毛笔相同，所以无论在何种方式写字都应该学习书法。关于学书法年龄问题，从幼年或少年开始学，无疑优势很大，但上了年岁的人学书法，也有不少长处；有知识、有生活、有阅历、理解快、感受深、善抒发等，年轻人是无法可比的。书法家梅湘涵答：至于"天才"，是专指"有这种才能的人"，任何聪明智慧都是靠热情、勤奋和科学的学习换来的。"世上无难事，只要肯登攀"，"狠下一条心，不怕事不成"。梅湘涵书法家答学生问时几句短语很有教益，言简意明，回味无穷。问"什么年龄学书法最适合？"答："从识字起，任何年龄都适合"问："我能成为书法家吗？"答："你认为你能---你准能！"学习书法和学习其他艺术一样，只要我们不怀疑自己的能力，有信心，有热情，加上方法得当，定会获得成功。千万不要被一些垄断者的玄学所吓倒。他们把书法说得神乎其神，传授抽象，舍本求末，昧于闭合圈内循环，贻误后学。其实书法也像"窗户纸"，也是"一捅就破"。它的神韵可征，形象可表，技法可取，章法可达。"升堂入室"，望而可及
东魏（534年―550年）北朝的朝代之一，从北魏分裂出来的割据政权。都邺城（今河北临漳县西，河南安阳市北），以晋阳（今山西省太原市西南）为别都，高欢坐镇晋阳遥控朝廷，有今河南汝南﹑江苏徐州以北，河南洛阳以东的原北魏统治的东部地区， 仅有一位皇帝，约十七年。北魏政权在魏末各族人民的起义打击下摇摇欲坠，统治阶级内部展开了激烈的权利争夺。尔朱荣发动河阴之变，控制了北魏中央政权。534年，权臣高欢所立的皇帝北魏孝武帝元修不愿做傀儡皇帝，被迫逃往关中投奔关陇军阀宇文泰。高欢拥立年仅十一岁的北魏孝文帝的曾孙元善见为帝，即东魏孝静帝，东魏开始。高欢掌权期间土地兼并情况严重，社会矛盾与民族矛盾尖锐，且屡败于劲敌西魏宇文泰。550年，孝静帝禅位于高欢之子高洋，东魏灭亡。东魏的疆域包括今河南汝南，河南洛阳以东的原北魏东部地区。由于占据了山东传统富饶地区，东魏当时的经济实力、人口数量都居三国（东魏，西魏，南梁）之首。
论魏晋士人的生命状态宗白华先生在他那篇著名的《论世说新语>和晋人的美》论文中指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”（宗白华《美学散步》）然而，魏晋士人意识的自我觉醒是与社会的动荡和人生的遭际却是互为因果的，魏晋士人的思想意识与生命状态，它是由时代、社会与人生诸种因素酝酿而成的，脱离汉末之后整个时代与人生悲剧的背景，就很难对魏晋士人的思想意识与生命状态作出正确的评价。一、时代悲剧 东汉灵帝中平元年（公元184年）爆发了张角领导的黄巾农民起义，黄巾起义虽被扑灭，但东汉政权迅即陷入群雄争霸、军阀混战的局面。在动乱中,整个社会失去了制约平衡的皇权机制和道德纲常，士在这场动乱中也饱受了颠沛流离之苦。汉魏六朝时期，虽然有过短暂的统一，但是整个过程却是战火不熄、波荡连绵，社会和人伦秩序的各方面都陷入分崩离析之中，人与社会处于尖锐冲突之中，士人理想中的社会和谐被无情的现实所粉碎，正如魏晋间著名思想家嵇康在著名的《太师箴》中所抨击的,当时的社会“名利愈竟，繁礼屡陈，刑教争弛，天性丧真。季世陵迟，继体承资，凭尊恃势，不友不师，宰割天下，以奉其私。”汉末政治动乱造成社会变迁的首先表现就是宗族与统一王权的分离，巩固人际关系的第一个环节率先在这里断裂开来。传统的中国社会建立在氏族血缘关系未充分解体的基础上，故而历代的封建统治者都积极利用这种根基强化宗法伦理观念来巩固其统治地位。它将政治伦理化，将统治与被统治的关系罩上一层温情脉脉的宗族纱幕，以消弭不同等级人之间的紧张关系。在古代封建社会中，从家族到宗族到国家社会，组成人际关系的网络系统，国家正是在这种一家一户以及同姓家族的基础上建立起来的，尽管家族与国家的矛盾时有发生，但从总体上来说，它对于巩固人际关系，减少人们对封建国家的离心力，加强封建王权的凝聚力，起到了相当大的稳定作用。但是，东汉末年动乱后，封建王朝很快被战火吞噬。本来，封建王权是宗族的保护者，一旦王权分崩离析，家族也就与王权相脱离，而形成聚族逃难和自保的局面，比如韩融在汉末率宗族千余家避乱至密县西山中;荀彧率领宗族跟从韩馥，高柔与宗族投奔高干，董和率宗族西迁。在大宗中，许多小宗又保持其独立性，比如袁绍的谋士沮授知袁绍将败亡，大会其族人，散资财以与之。宗族本是维持大一统王权统治的细胞组织，现在却成了与国家离心离德的社会因素。与此同时，士人的独立意识也就萌生了。这种宗族组织在魏晋六朝又很快演变成士族统治的基础。当时，不但宗族与宗族互相倾轧，而且宗族内部在汉末以来也失去了恩受辐辏的色彩，日趋分化瓦解。《宋书·周朗传》载周朗上书言当时宗族之家曰：“今夫士大夫之家，父母在而兄弟异计，十室而七矣；庶人父子殊产，八家而五矣。甚者危亡不相知，饥寒不相恤，又嫉谤谗害，不可胜数。宜明其禁，以革其风。”可见当时宗族内部风俗浇薄。至于在宗族内部的宗主与部曲、奴婢、佃农之间，则纯粹是剥削与被剥削的关系了。魏晋南北朝的社会经济，大部分就是在这种关系上建立起来的。与宗族关系相关的友伦关系，在当时也出现了危机。友伦是人与人之间最基本的一种关系，孔子在谈到理想的人际关系，就提倡：“老者安之，朋友信之，少者怀之”(《论语·公冶长篇》)，将朋友之间的互相理解、互相信任与互相帮助作为友伦之基准。东汉班固等人鼓吹的三纲六纪，也将友伦作为其中的一项。但是，友伦在势利、生死这些严峻的考验面前，往往是孱弱无力的。在世道浇漓中，固然有生死不渝的友情，但是大多的友伦却遭毁弃。光武帝也曾引用“贵易友，富易妻”的俗谚来说明人之常情。刘峻作《广绝交论》列叙古往今来各种世俗之交，其中重点刻画了“势交”的特点：“若其宠钧董石，权压梁窦，雕刻百工，铲捶万物。吐嗽兴云雨，呼吸下霜露，九域耸其风尘，四海叠其熏灼。靡不望影星奔，藉响川鹜。鸡人始唱，鹤盖成荫，高门旦开，流水接轸。皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠。约同要离焚妻子，誓列荆卿湛六族，是曰势交，其流一也。”当有人炙手可热，不可一世时，许多人立即趋之若鹜，阿谀逢迎，赌咒发誓要同生死，共命运，可是一旦那个人倒霉时，原先依附他的那些人马上如同避瘟疫一样躲开，甚至落井下石，这种趋利避害的交友准则已经成为风尚。然而，与士人命运遭际直接相关的，还是危及他们身家性命的战乱和政坛之祸。在中国历史上，士人遭受屠戮与迫害最多的是在汉末与魏晋南北朝长达四百年左右的年代里。当时动荡不休，性命如蚁的社会现实，加剧了士人内心的幻灭感。大抵在战乱动荡的风月中，人生无常的观念最易滋生。由于玄学也无法解消人们的幻灭感，佛教最终走进了人们的心灵世界。汤用彤先生在分析汉末佛教兴盛时说：“当民生涂炭，天下扰乱，佛法诚对治之良药，安心之良术，佛教始盛于汉末，迨亦因此欤？”(汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》）汉末人生无常感的产生，同社会环境的直接刺激有关，大体上有这样几个方面的原因：（一）汉末以来大规模战争造成的死亡频繁，人口锐减。东汉末年之后，中国陷入了长期的分裂和战乱。魏晋和南北朝是中国历史上最为漫长的动乱与黑暗的时代，也是战争最为频繁的年代，不仅有汉族统治集团内部的战争，军阀之间的火并，地方势力对中央王朝的反叛，更有大规模的北方少数民族政权对中央地区的大肆焚掠、屠杀，造成白骨遍野，赤地千里的惨象。（二）疫病肆虐导致死亡接踵而至，加深了人们的恐惧。大规模的战争造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨情景，腐尸在浊热的空气中很容易引起瘟疫流行。穷苦人家由于饮水、居住和医疗条件恶劣，更易染上瘟疫。瘟疫一流行，顷刻之间夺去千家万户生灵的性命。汉末以来连年征战，时疫不断。（三）政坛之祸导致人生祸福无常。动荡纷争的时势，引起上层统治集团内部的互相斗争。魏晋南北朝是一个朝代亟革，政权迭变的历史时期。由于皇权衰落，士族势力的强大，各种政治斗争异常激烈，许多士族文人也被卷入了政治斗争的旋涡中，惨遭杀身之祸。政治局势的反复无常，人生荣辱的升降代迁，特别是好友的惨遭屠杀，加深了人们内心的恐惧。二、生命觉醒正是由于东汉末年以来，社会动荡、战乱、政祸、时疫不断，不说普通百姓，即使是上层分子，生命也毫无保障。动辄罹祸，危在旦夕的忧患背景，以及由传统价值观念失范（名教危机）所导致的信仰危机，面对这种社会巨变，魏晋士人开始重新检导自我价值，思索人生命运，寻找安身立命的根基。传统的儒家价值观念是把自己完全贡献给宗法社会的社会秩序，仅仅做一名宗法社会的合格角色，以此为人生的全部，亦即为唯一价值。这其实是无个人价值，仅有宗法社会的价值，把个人完全消灭在宗法社会的价值之中，就是个人的价值。而道家把自己完全托付给宇宙大化的自然运行，变为一粒无知无识、无情无欲的尘沙，以赞育宇宙大化的自然秩序。这依然是无个人价值，甚至无人的价值，仅有宇宙自然的价值，把个人乃至整个人类的价值都消灭在宇宙大化的自然运行之中，就是个人乃至整个人类的价值。至魏晋，人们的想法不同了： “年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。……夫然则古人贱尺璧而重寸阴，惧夫时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也。”（曹丕《典论·论文》） “余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监青徐诸军事，征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中……时征西大将军祭酒王诩当还长安，余以众贤共送往涧中……遂各赋诗以叙中怀，或不能者罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故列叙时人官号、姓名、年纪、又写诗著后，后之好事者，其览之哉！”（石崇《金谷诗序》）曹丕、石崇所关注的已经不是宗法社会的价值和宇宙自然的价值，而是个体生命的价值，是如何在有限的肉体生命结束之后，精神生命还能借助诗而传于后世。连标榜“宗经”“征圣”，思想比较保守的刘勰，谈自己的《文心雕龙》之撰都说：“夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已”“形同草木之脆，名逾金石之坚。是以君子处世，树德建言，岂好辩哉，不得已也。”（《文心雕龙·序志》）也是从个人的生命价值出发的。魏晋士人开始意识到个体的生命存在，解除人生的遮蔽状态，从日常的伦理的与功利的表层生活中解脱出来，产生一种深深的悲剧意识，认识到人的命运充满种种偶然性，却有一个必然的结局，这就是死亡。既然人必有一死，短暂的人生连同它所有稍纵即逝的悲欢离合还有什么意义？当他们直面人生的这一悲剧性方面，而发现理智无能做出解答时，一种悲剧意识便觉醒了。这时，它只有两条出路：或者向宗教寻求解脱，否定有限的人生，并禁绝生命的欲求；或者向艺术寻求安慰，在审美的陶醉中体验有限生命与无限本体融合的境界。一切宗教在本质上都是否定人生的，基督教把人生看做纯粹的罪恶，人生只是赎罪的过程和进入天堂的准备。佛教把生命看做纯粹的苦难，人生的目标竟是彻底摆脱生命而进入灭寂的境界。可是，既然人生遭到根本否定，人生的短促还有什么悲剧性可言？反倒是值得庆幸的事了。所以，宗教其实是对悲剧意识的扼杀，在基督教统治欧洲以后，希腊人的悲剧意识死去了。在佛教风靡中国南北朝以后，魏晋时期萌发的悲剧意识夭折了。另一方面，倘若对人生的悲剧性方面视而不见，或者故意回避，当然也谈不上悲剧意识。中国的儒学就属于这种情况。孔子“不知生，焉知死”，对于生死的问题采取回避的态度，他的哲学实际上是一种伦理学，注重的是个人的道德修养和社会的伦理秩序，他从来不把人的命运放到永恒的背景下加以考察。正如他的哲学决无诗意一样，在他那里，艺术（音乐、诗）也决无本体论的意义，而只是道德的工具。真正的悲剧意识既不同于完全出世的虚无主义，又不同于完全入世的功利主义。不妨说，它背靠虚无，却又面对人世，它一方面看到人生的虚无背景，另一方面又眷恋人生，执著于人生，无论如何要肯定人生。正是这种深刻的内心冲突赋予了人的命运以悲剧性质。在魏晋士人身上，最使我们感动的就是与人生的悲剧性息息相通的这种内心冲突。从开一代诗风的汉末古诗十九首，中经建安、正始、元康诸代诗群，直到晋宋大诗人陶渊明，绵绵二三百年间，慷慨悲凉的忧生哀死之叹，悠悠不绝于耳。“但恐须臾间，魂气随风飘，终生履薄冰，谁知我心焦。”（阮籍《咏怀诗》）在这种情形下，一个人很容易看破日常伦理关系的无谓，而把眼光从人伦习俗转向人生更深远的前景。儒家思想仅在安定的社会秩序四壁之内才有他的立足之地，现在这四壁颓败了，人生的深邃背景或者说没有背景暴露在人们前面了。王弼注《老子》“以无为本”，把虚无确立为本体，与海德格尔、萨特的虚无本体论一样，何尝不是人类根本价值观念迷离失措的哲学反映？典型的如阮籍的咏怀诗，浸透着生命无常的飘忽感，前途迷茫的惶惑感，以及脱俗无亲的孤独感，“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子。凝霜被野草，岁暮亦无已。”“朝为美少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好？”“岂知穷达士，一死不再生！视彼桃李花，谁能久荧荧？”“开轩韬四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。千秋万岁后，荣名安所之？”“逝者岂长生！亦生荆与杞。”“自然有成理，生死道无常。”“人生若朝露，天道竟悠悠。”“晷度有朝回，哀哉人命微。飘若风尘逝，忽若庆云晞。”“生命无期度，朝夕有不虞……荣名非己宝，声色焉足娱？”（阮籍《咏怀诗》）人生短促，天道悠长，在永恒的背景下，凡世俗看重的一切，妻子、声名、荣名皆如浮云不足恋。可是悲观里有执著，嗟生正出于对生命的热爱。于是仰慕老庄，渴求成仙长生，企望融入自然本体的逍遥境界。然而，正像鲁迅所指出的：“他诗里也说神仙，但他其实是不相信的。”《大人先生传》中写道：“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？”鲁迅解释说：“他的意思是天地神仙，都是无意义，一切都不要，所以他觉得世上的道理不必争，神仙也不足信，既然一切都是虚无，所以他便沉湎于酒了。”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒的关系》《鲁迅全集》第3卷）中国知识分子的精神寄托，历来是儒道互补，现在阮籍既不信儒，尽管尤好老庄，很想达观起来，可是达观里有疑惧，其实并不真信生死之说，依然是恋生恨死。安身立命的价值目标出现了空缺，既不能入世务实，又不能真正超脱，于是有了彷徨“失路”之叹：“北行太行道，失路将如何？”“临路望所思，日夕复不来。人情有感慨，荡漾焉可能？”（阮籍《咏怀诗》）既怀忧生之感慨，逍遥无忧的“荡漾”境界是不可能达到的了。那只是“飘飘恍惚中”的一个理想，终究是“悦怿未交接”，只好“感伤”不已。在这些诗句中，我们能深切地感觉到一种失去信仰的悲哀。《晋书》的阮籍传中说他“时率意命驾，不由径路，车迹所穷，辄痛苦而反。”正透露出他无路可走，莫知所适的内心悲痛。一己的生命既不可恃，宇宙的大化又不可及，加之与社会世俗的格格不入，便导致了一种无可排遣的孤独心境：“感物怀殷忧，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辞将诉谁？”“羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”“焉见孤翔鸟，翩翩无匹群？”“独坐空堂上，谁可与亲者？”（阮籍《咏怀诗》）在嵇康的诗中，我们同样可以读到类似的忧患（“何意世多艰，虞人来我维。云网塞四区，高罗正参差，奋迅势不便，六翮无所施。”“世路多崄 。”“常恐缨网罗。”）、无常（“人生寿促，天地长久。”“生若浮寄，暂见忽终。”）、孤独（“嗟我征迈，独行踽踽。”“虽有好音，谁与清歌？虽有朱颜，谁与发华？仰诉高云，俯托清波；乘流远遁，抱恨山阿。”“中夜悲兮当谁告，独抆泪兮抱哀戚。”）之叹。不过，与阮籍相比，嵇康的性格似不那么复杂，他还天真地相信神仙和长生，所以没有那么多迷茫之叹。（所引言论见嵇康《幽愤诗》）忧生、迷茫、孤独，给魏晋士人的个性染上了深深的悲剧色彩。当热爱人生的心灵一旦对人生的意义发生了根本的疑问，这颗心灵就失去了安宁，注定要同悲观主义的幽灵进行永世的抗争，漂泊在重新寻求人生意义的前途未卜的路程上。三、审美态度自魏晋时期起，一些人开始按照自己所喜欢的方式待人接物，开始过自己所愿意过的生活。别人说他们“恣情任性”，而他们置若罔闻，我行我素。因而他们的生活显得很洒脱，很有特色，也很有意思了。 “阮公邻家妇有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧，夫殊疑之，伺察，终无他意。”(《世说新语·任诞》) “籍邻家处子有才色，未嫁而卒。籍无与亲，生不相识，往哭，尽哀而去。其达而无检，皆此类也。”（王隐《晋书》见《世说新语·任诞》注） “阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之（按《礼记·曲礼》‘嫂叔不通问’，故讥之），籍曰：‘礼岂为我辈设也！’”（《世说新语·任诞》） “张季鹰纵任不拘，时人号为‘江东步兵’，或谓之曰：‘卿乃可总适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’” （《世说新语·任诞》） “毕茂世云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’” （《世说新语·任诞》）显然，魏晋士人开始突破传统的伦理的人生态度与功利的人生态度，而伦理意义上的善，无非是以一定社会秩序的眼光来看的功利主义的善，两者是相通的，都比较讲究实际，是很世俗的人生模式。他们“服有常色，貌有常则，言有常度，行有常式。立则磬折，拱则抱鼓，动静有节，趋步商羽，进退周旋，咸有规矩。心若怀冰，战战栗栗；束身修行，日慎一日；择地而行，惟恐遗失。诵周孔之遗训，叹唐虞之道德。唯法是修，唯礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则，少称乡闾，长闻邦国。上欲三公，下不失九州牧。故挟金石，垂文组，享尊位，取茅士，扬声名于后世，齐功德于往古。奉事君上，牧养百姓，退营私事，育长妻子。”（阮籍《大人先生传》）他们遵礼守法，循规蹈矩，名利双收，自以为居于“吉宅”，可以“远祸近福，永坚固已”了。然而，自然界变化不已，社会上世事无常，站在这种无限和永恒的立场上来看待人生，意识到人生的短促可悲，这种伦理功利的人生模式并无坚固可言，它是不足取的，对它们也很难接受。正是意识到人生的悲剧性，人生的短促无常，缺乏有意义的世界背景，而走向审美的人生的。他们是以袒露而充盈的情感面对整个世界的，他们也突出地意识到了人皆有情，人不能无情。 “王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜，简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。’ 简服其言，更为之恸！” （《世说新语·伤逝》）我们看这个时期的人的情感是何等丰富啊。 “桓子野每闻清歌，辄唤‘奈何’！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情’。” （《世说新语·任诞》） “戴公（戴逵）见林法师（支遁）墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理绵绵，不与俱尽耳。’” （《世说新语·伤逝》） “卫洗马（卫玠）初欲度江，形神惨悴，语左右曰：‘见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复所能遣此’。”（《世说新语·言语》） “桓公北征，经金城，见前为琅邪时所种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”（《世说新语·言语》）他们弃绝世俗功利人生，而向往适情逍遥的审美境界：“驱车出门去，意欲远征行。征行安所如？背弃夸与名。夸名不在己，但愿适中情。”“飘飖云日间，邈与世路殊。”“岂若遗世物，登明遂飘飖。”（阮籍《咏怀诗》）这也是嵇康诗中所描绘的境界：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心泰玄。”“流俗难悟，逐物不还，至人远鉴，归之自然。”“岂若翔区外，餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累，逍遥游太和。结友集灵岳，弹琴登清歌。”（嵇康《赠兄秀才入军十八首》）魏晋士人心怀人生无常的忧伤，遗落世事，藐视伦理功利，陶醉于酒、诗、音乐和自然之中，这种人生态度不是悲剧－审美的人生态度，又是什么呢？他们所追求的审美极境乃是把飘忽短暂的个体生命与永恒无限的自然本体融为一体的境界，以此来救助人生的悲剧性质，赋予人生以意义。“夫大人者，乃与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成，变化散聚，不常其形。”“今吾乃飘飖于天地之外，与造化为友，朝餐阳谷，夕饮西海，将变化迁易，与道周始。”“必超世而绝群，遗俗而独往，登乎太始之前，览乎忽漠之初，虑周流于无外，志浩荡而遂舒，飘飖于四运，翻翱翔乎八隅。”（阮籍《清思赋》）“飘飖恍惚，则洞幽贯冥。”（阮籍《达庄论》）这里，“逍遥”就是与作为自然本体的“道”融合的境界。一旦达到了这个境界，便有了“道”的永恒无限，个体生命的短促有限也就不足忧虑了。魏晋士人都耽酒，照理说他们悲人生之短促，希求长生，不该有如此伤身之举。但其更深的原因恐怕还是那“与道周始”的逍遥境界不易达到，于是用酒做了一种替代。刘伶的《酒德颂》对此作了很好的说明：“先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕麴籍糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，怳尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。”正因为意识到了自然本体的永恒与个体生命的短促之间的悲剧性对照，明白个体生命达到永恒之不可能，才提出了个体与自然本体相融合的理想，而这理想也只是一个不能真正实现的幻想。于是只好靠了酒的力量，麻痹视听，隔绝世俗，把自己送进一个物我两冥的幻觉世界。只有在这个幻觉世界里，融合的理想才仿佛得到了实现。当然，这种实现也只是幻觉而已。魏晋士人的耽酒表明他们也只能通过实际的醉来寻求理论上的逍遥境界，用情感的放纵取代意志的淡泊无为，用生命密度的增大代替生命长度的伸展。虚静无为的逍遥境界终于还是要归之于纵情昂奋的醉的境界。与自然本体的融合，关键在于忘我，而这忘我是不能通过静默的修养功夫，而只能通过情绪的陶醉达到的。魏晋士人尽管明知审美的人生只是一种主观的幻觉，除了这审美的人生之外，他们别无选择，他们的孤高性格不许可他们和俗人一起去度一种世俗的人生。而更重要的原因是悲剧意识的支配，受人生之谜的折磨，不能忍受人生仅仅是宇宙中稍纵即逝的偶然，“倘若人不是诗人、解谜者和偶然的拯救者，我如何能忍受做一个人！”（《尼采全集》第六卷）沉入审美的醉境，追求与自然本体融合的幻觉，实出于自我拯救的必要。醉诚然是主观的幻觉，可是倘若连这幻觉也没有，这些敏感的生灵如何还能活下去呢？不管魏晋士人对于审美的人生的追求包含着多少幻灭的苦恼，这种追求本身却具有真实的悲剧性审美意义。对人生悲观而依然执著，怀疑而愈加追求，大胆否定一切传统价值而向往超越的审美境界，也许这就是魏晋风度的魅力之所在。 主要参考书目： [1]袁济喜《六朝美学》 北京大学出版社 [2]成复旺《中国古代的人学和美学》 中国人民大学出版社 [3]潘知常《诗与思的对话》 上海三联书店 [4]张世英《天人之际——中西哲学的困惑与选择》 人民出版社 [5]刘小枫《拯救与逍遥》《走向十字架上的真》 上海三联书店 [6]吕大吉《宗教学通论新编》 中国社会科学出版社 [7]李泽厚《美学三书》《中国美学史》 安徽文艺出版社 [8]叶 朗《中国美学史大纲》《现代美学体系》 北京大学出版社 [9]汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》《魏晋玄学论稿》 北京大学出版社 [10]余英时《士与中国文化》 上海人民出版社 [11]许抗生《魏晋玄学史》 陕西人民出版社 [12]孔 繁《魏晋玄谈》 辽宁教育出版社 [13]宗白华《美学散步》《艺境》 北京大学出版社 [14]饶芃子《中西比较文艺学原理》 中国社会科学出版社 [15]王运熙、黄霖《原人论》 复旦大学出版社 [16]葛兆光《中国思想史》 复旦大学出版社 [17]葛兆光《道教与中国文化》 上海人民出版社
论魏晋士人的生命状态宗白华先生在他那篇著名的《论世说新语>和晋人的美》论文中指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”（宗白华《美学散步》）然而，魏晋士人意识的自我觉醒是与社会的动荡和人生的遭际却是互为因果的，魏晋士人的思想意识与生命状态，它是由时代、社会与人生诸种因素酝酿而成的，脱离汉末之后整个时代与人生悲剧的背景，就很难对魏晋士人的思想意识与生命状态作出正确的评价。一、时代悲剧东汉灵帝中平元年（公元184年）爆发了张角领导的黄巾农民起义，黄巾起义虽被扑灭，但东汉政权迅即陷入群雄争霸、军阀混战的局面。在动乱中,整个社会失去了制约平衡的皇权机制和道德纲常，士在这场动乱中也饱受了颠沛流离之苦。汉魏六朝时期，虽然有过短暂的统一，但是整个过程却是战火不熄、波荡连绵，社会和人伦秩序的各方面都陷入分崩离析之中，人与社会处于尖锐冲突之中，士人理想中的社会和谐被无情的现实所粉碎，正如魏晋间著名思想家嵇康在著名的《太师箴》中所抨击的,当时的社会“名利愈竟，繁礼屡陈，刑教争弛，天性丧真。季世陵迟，继体承资，凭尊恃势，不友不师，宰割天下，以奉其私。”汉末政治动乱造成社会变迁的首先表现就是宗族与统一王权的分离，巩固人际关系的第一个环节率先在这里断裂开来。传统的中国社会建立在氏族血缘关系未充分解体的基础上，故而历代的封建统治者都积极利用这种根基强化宗法伦理观念来巩固其统治地位。它将政治伦理化，将统治与被统治的关系罩上一层温情脉脉的宗族纱幕，以消弭不同等级人之间的紧张关系。在古代封建社会中，从家族到宗族到国家社会，组成人际关系的网络系统，国家正是在这种一家一户以及同姓家族的基础上建立起来的，尽管家族与国家的矛盾时有发生，但从总体上来说，它对于巩固人际关系，减少人们对封建国家的离心力，加强封建王权的凝聚力，起到了相当大的稳定作用。但是，东汉末年动乱后，封建王朝很快被战火吞噬。本来，封建王权是宗族的保护者，一旦王权分崩离析，家族也就与王权相脱离，而形成聚族逃难和自保的局面，比如韩融在汉末率宗族千余家避乱至密县西山中;荀彧率领宗族跟从韩馥，高柔与宗族投奔高干，董和率宗族西迁。在大宗中，许多小宗又保持其独立性，比如袁绍的谋士沮授知袁绍将败亡，大会其族人，散资财以与之。宗族本是维持大一统王权统治的细胞组织，现在却成了与国家离心离德的社会因素。与此同时，士人的独立意识也就萌生了。这种宗族组织在魏晋六朝又很快演变成士族统治的基础。当时，不但宗族与宗族互相倾轧，而且宗族内部在汉末以来也失去了恩受辐辏的色彩，日趋分化瓦解。《宋书·周朗传》载周朗上书言当时宗族之家曰：“今夫士大夫之家，父母在而兄弟异计，十室而七矣；庶人父子殊产，八家而五矣。甚者危亡不相知，饥寒不相恤，又嫉谤谗害，不可胜数。宜明其禁，以革其风。”可见当时宗族内部风俗浇薄。至于在宗族内部的宗主与部曲、奴婢、佃农之间，则纯粹是剥削与被剥削的关系了。魏晋南北朝的社会经济，大部分就是在这种关系上建立起来的。
关于从新论文范文写作
论文一般都具备六要素，但有的论文，如果其中某些要素是读者熟知的或者某些要素不交代不影响表达效果，是可以省略的。
先跟你讲一下2000字的论文范文格式，照个这个格式来，才能进行论文的写作，也会跟你分享一篇范文，希望可以帮助到你吧，望采纳!2000字论文范文的基本格式本科生毕业论文(设计)格式的统一要求学位论文是表明作者具有开创性研究成果，或在研究工作中具有新的见解，并据此为内容撰写而成，作为提出相应评审用的学术论文。为进一步提高学位论文的质量，规范学位论文的撰写、打印及装订格式，并便于储存、检索、利用及交流等，特制定如下要求：一、毕业论文内容和格式学位论文用纸规格为A4，页面上边距和左边距分别为3 cm，下边距和右边距分别为 cm。页眉：奇页页眉为“长治学院本科毕业论文(设计)”，偶页页眉为论文题目(不包括副题目)，居中，5号宋体字，页边距为2 cm。页脚：需设置页码，页码从正文第一页开始编写，用阿拉伯数字编排，正文以前包括摘要的页码用罗马数字，一律居中。1、封面：封面内容包括论文题目、指导教师、学生姓名、学号、系(部)、专业、毕业时间等信息，此页不编排页码。2、题目：题目应概括整个论文最主要的内容，恰当、简明、引人注目，力求简短，严格控制在20字以内。3、摘要：① 正论文第一页为中文摘要，学位论文摘要约300~500字，应说明工作的目的、研究方法、结果和最终结论。要突出本论文的创造性成果或新的见解，语言力求精炼。为便于文献检索，应在本页下方另起一行注明本文的关键词(3~5个);② 英文摘要在文后(参考文献后)，内容与中文同，不超过250个实词，上方应有英文题目。第二行写学生姓名，指导老师…等信息;关键词，应与中文对应，便于交流。外文论文(设计)的中文摘要放在英文摘要后面编排。本内容转载于top期刊论文网中文摘要：(1)标题小4号黑体，行距，段前0行，段后0行;(2)主体部分用小4号宋体，倍行距;(3)关键词：小4号宋体。英文摘要：(1)题目用小2号Times New Roman，行距，段前0行，段后0行;(2)主体部分用5号Times New Roman，倍行距;(3)关键词：小4号Times New Roman。4、目录：应独立成页，包括论文中全部章、节的标题(即一级、二级标题)及页码。目录要求标题层次清晰，应与正文中的标题一致，附录也应依次列入目录。(1)“目录”二字，中间空2格，小2号黑体，段前段后行距;(2)主体部分用小4号宋体，左对齐，段前段后为0，倍行距;5、引言：在论文正文前，应阐述本课题研究的目的、意义、对本研究国内外研究现状有针对性的简要综合评述和本论文所要解决的问题等。6、正文：是学位论文的核心。写作内容可因研究课题性质而不同，一般包括：①理论分析;②研究材料和实验计算方法;③经过整理加工的实验结果的分析讨论，与理论计算结果的比较;本研究方法与已有研究方法的比较等。(1)正文部分① 正文标题：1级标题：黑体4号字，段前行，段后行;2级标题：宋体加黑，小4号字，段前行，段后0行;3级标题：楷体GB2312，小4号字，Times New Roman;② 正文内容：宋体小4号字，首行缩进，行距。引言和正文凡是引用文献处，应在引用句后括号[ ]内标明1 2 3 ，上标。示例为：[1]。(2)量和单位各种计量单位一律采用国家标准GB3100—GB3102-93。非物理量的单位可用汉字与符号构成组合形式的单位。(3)标点符号标点符号应按照国家新闻出版署公布的“标点符号使用方法”的统一规定正确使用，忌误用和含糊混乱。(4)外文字母外文字母采用我国规定和国际通用的有关标准写法。要分清正斜体、大小写和上下脚码。(5)公式公式一般居中放置;小4号宋体，公式的编号采用阿拉伯数字分级编写，用括号括起写在右边行末，公式与编号之间不加虚线。公式下有说明时，应在顶格处标明“注：”。较长公式的转行应在运算符号处。(6)表格和插图① 表格。每个表格应有自己的表序和表题。表内内容应对齐，表内数字、文字连续重复时不可使用“同上”等字样或符号代替。表内有整段文字时，起行处空一格，回行顶格，最后不用标点符号。表序及表名置于表的上方，中文五号宋体字，Times New Roman.，表采用阿拉伯数字分级编写。表格用三线表。表头文字宋体加粗，表内文字宋体5号。② 插图。每幅图应有自己的图序和图题。一般要求采用计算机制图。 图序及图名置于图的下方，中文为五号宋体字，5号Times New Roman.。图采用阿拉伯数字分级编写。③ 图、表中的附注写在图或表的下方，小5字体，字母顺序编号。7、结论：结论应该明确、精炼、完整、准确。是最终的、总体的结论，不是正文中各段小结的简单重复。应认真阐述自己的创造性工作在本领域中的地位和作用，自己的新见解的意义，也可以在结论中提出建议、研究设想、仪器设备改进意见、尚待解决的问题等。8、参考文献：参考文献一律放在文后，其书写格式应根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：M专著，C论文集，N报纸文章，J期刊文章，D学位论文，R研究报告，S标准，P专利。(1)只列作者阅读过，在正文中被引用过，正式发表的文献资料。(2)标题4号黑体;主体部分可按一般学报格式，5号宋体字，包括作者、题目、来源(出版期刊名称、年份、卷数、期数和页数。书籍须注明出版单位和年份)。段落倍行距。9、致谢：英文摘要之后。应以简短的文字对在课题研究和设计说明书(论文)撰写过程中曾直接给予帮助的人员(例如指导教师、答疑教师及其他人员)表示自己的谢意，这不仅是一种礼貌，也是对他人劳动的尊重，是治学者应有的思想作风。字数不宜超过300字。10、附录：最后一页。二、学位论文书写及印刷要求1、学位论文一般1万字内，用计算机双面打印，字迹要清楚，标点符号要正确。2、学位论文封面采用全系统一格式(见附件模板)。书脊应包含论文题目和作者姓名，要求用宋体字书写。3、提交的论文，应是根据评阅人和答辩委员的意见认真修改过的，正文中的错别字率不得超过1‰，标点符号一律中文状态下输入的。【如：，;。()】;图表清晰(最好是非复印件，尤其是彩图)，以确保质量。2000字论文范文大学生论文撰写浅谈摘要：针对大学生毕业论文撰写的文献信息需求特点和网络环境下图书馆文献资源服务方式的变化与发展,提出了高校图书馆在大学生毕业论文撰写中的服务路径。走进心仪的象牙塔，许多的同学就会发现：论文写作是常见的，但应该如何撰写一篇论文，却没有固定的模式可供参考。然而，无固定模式并不意味着论文的写作就无规律可循，笔者认为在论文的写作过程中应注重以下七个方面：第一方面，确定选题对象(确定论文的选题)。理论上来说，选任何本专业范围内的题目都能够写出东西来，只要你有新观点、新发现、新角度、新研究方法、新材料等。但是请牢记：Well begin is half done!一个好的选题等于论文成功了一半!在明确选题对象时应注意两个问题：一是选择对象要具有实用性，一篇好的论文旨在对社会现实生活具有一定的指导意义，如果仅仅是空谈理论无异于镜中花水中月中看不中用;二是要具有新颖性，尽量选择比较新的对象进行写作，不要重复前人的工作。第二方面，明确选择对象的研究意义。大的方面来说一篇好的论文可以推动一个行业的发展，小的方面来说可以解决企业的实际问题或对问题的解决具有借鉴意义。论文的写作应该站在一个比较高的角度，视野就会宽广看问题就会比较全面，并且更容易抓住事物的本质。而要做到这一点首先应明确选题的意义：首先，注意选题的实用价值，选择具有现实意义的题目。所谓论文的实用价值，就是指我们选的题目，应是与社会生活密切相关、为干百万人所关心的问题，特别是社会主义现代化建设事业中亟待解决的问题。这类问题反映着一定历史时期和阶段社会生活的重点和热点，是与广大人民群众的利益息息相关的。我们运用自己所学的理论知识对其进行研究，提出自己的见解，探讨解决问题的方法，这是很有意义的。这不仅能使自己所学的书本知识得到一次实际的运用，而且能提高自己分析问题和解决问题的能力。其次，要注意选题的理论价值。我们强调选题的实用价值，并不等于急功近利的实用主义，也绝非提倡选题必须有直接的效益作用。作为论文，无论是形式还是内容都和工作总结、调查报告有着区别。一般说来，它由论点、论据、论证三大要素构成，文章要以逻辑思维的方式为展开的依据，在事实的基础上展开严谨的推理过程，得出令人信服的结论。它着重探讨和研究事物发展的客观规律，阐述自己对这些规律的了解与认识，给人以认识上的启迪。因此，选择现实性较强的题目，还要考虑其有无理论和认识上的价值，即有无普遍性的意义，能否能进行理论的分析和综合，从个别上升到一般，从具体上升为抽象。第三方面，论文的整体结构。论文的撰写过程应该遵守基本的原则：提出问题，分析问题，解决问题。提出问题部分应说明研究这一课题的主要内容、理由、意义，这一部分要写得简洁，一定要避免像作文那样，用很长的篇幅写自己的心情与感受，不厌其烦地讲选定这个课题的思考过程。同时应注意，问题的提出要明确、具体，有时要写一点历史的回顾，关于这个课题，谁作了哪些研究，作者本人将有哪些补充、纠正或发展，这便于读者阅读、理解本论文。分析问题部分是具体的展开论题，表达作者个人研究成果的部分，它是论文的主体部分，必须下功夫把它写充分、写好。有些论文，提出的问题很新颖、也很有见地，但是本部分写得却很单薄、论证不够充分、分析不到位，勉勉强强引出的结论也难以站住脚。这样的论文是缺乏科学价值的，所以一定要全力把分析问题部分写好。解决问题部分是对分析、论证的问题加以综合概括，引出基本论点，或是有针对性的提出解决问题的措施和建议，这是论文要解决问题的答案。这部分要写得简要具体，使读者能明确了解作者独到见解之所在。最值得注意的是，这部分必须是论文分析论证后自然得出的结果，论文最忌讳论证得并不充分，而妄下定论。要首尾贯通，成为一个严谨的、完善的整体。第四方面，论文层次。作为一篇论文，从思想的发展来说，要一层一层地讲，讲透了一层，再讲另一层意思。开头提出的问题，文章中要有分析，结尾要有回答，做到前呼后应;章节内容的安排要合理，时间上可以从古至今、亦可由今溯古，空间上由宏观到微观、由国外到国内，尽量要全面合理。文章要有层次，有条理，这和材料的安排处理关系极大，材料之间的相互关系不同，处理方式也就不同，不能错乱，错乱了，层次就不清楚，自然也不会有条理。论文总体结构成型后要看看 各层次是否明白清晰，有无重复或相互矛盾的地方，有无缺少或多余之处，意思上是否连贯通畅，是否达到了各分论点的证明要求。第五方面，论文逻辑。众所周知，人们要进行思维，就要使用概念、判断、推理等思维形式。这些思维形式既是人类用来反映客观现实的手段，又是构筑论文的基本材料。只有掌握了这些思维形式及其有关的逻辑要求，才能写出具有符合逻辑的论文来。因此，我们在撰写论文的过程中，应当遵守逻辑的基本规律，自觉地将这些基本规律，贯穿于写作的各个环节和整篇论文当中，具体说来，则要注意以下几个问题：(1)论文内容符合客观实际，能够令人信服;(2)概念明确，判断恰当，推理连贯;(3)论文的内容之间有着密切的联系，全篇论文形成统一的整体;(4)各层次之间的过渡与照应要吻合，起承转合要自然得体，各段落之间的衔接要紧密。第六方面，语言表达。正如马克思所说的：“语言是思想的直接现实。”论文写作尽管需要具备选题、取材、构思、技巧等多方面的能力，但这一切都必须也只能通过语言来体现，来完成。语言表达的水平直接影响论文的表现力和感染力。只有了解语言的特点，并且有比较丰富的语言储备，才能写好论文。语言的表达效果，直接关系着论文的质量。因此，过好语言关，也是写好论文的重要一环。各类文章尽管文体不同，各具特点，但对语言表达的基本要求是共同的，这就是准确、简练、生动。论文的语言表达同样要求做到简捷、明快、形象、生动、准确、科学。简捷就是造句干净利落。用语“贵乎精要”，以最简洁的语言表达尽可能丰富的内容，做到“文约而事丰，言简而意赅”;“准确”是从总体上要求语言讲求科学性和逻辑性，能准确地表达论文的内容和思想感情;论文在具备观点正确、鲜明，语言准确、简练的前提下，还要力求做到语言生动，让人读起来不枯燥乏味。第七方面，论文内容。论文成功与否、质量高低、价值大小，很大程度上取决于文章是否有创新性。所谓创新性，即论文中表现出自己的新看法、新见解、新观点。有了较新颖的观点，文章就有了灵魂，有了存在的价值。对文章的创新性，可以总结为以下几个方面：第一“破旧”，对已有的观点、材料、研究方法提出质疑，并提出自己新的观点和看法，并证明自己观点的正确性，启发人们重新思考问题。第二“补充”，对已有的观点、材料、论证方法进行全面的考察，发现其不足或者是过时之处并加以修改补充。第三“解难”，从现实生活中发现问题，把握问题的本质，上升到理论高度，进而提出解决问题的措施或建议，在理论上给实践以指导。第四“预知”，对现有事物进行前瞻性的预测，并针对可能出现的问题进行理论上的研究。以上四个方面只是对“创新性”一个大体的概括，但只要能做到其中一点，就可以认为文章的选题有了新意。总结：如上所述，关于大学生论文方面的范文已经为您准备好了，供您学习与参考，如果您有论文发表方面的疑问，可以直接来电咨询我们。
一、毕业论文的选题选题是论文写作的首要环节。选题的好坏直接关系到论文的学术价值和使用价值，新颖性、先进性、开创性、适用性以及写作的难易程度等。下面重点谈谈选题的原则：1．要客观需要，颇有价值。选题要根据我国经济建设的需要，具有重大的理论和实用价值。例如“企业联盟问题研究”，就是这样。正如一汽集团李启祥副总经理说，我国汽车与国外的汽车竞争，无论是技术、质量、品牌、功能、成本和规模经济等都比不过人家，只能靠一体化，战略联盟，与“大众”合资进入世界大汽车集团，靠国外发展自己。因此，关于战略联盟的研究，既满足了我国经济建设的需要，又具有重大的理论和实用价值。2．要捕捉灵感，注重创新。论文的生命在于创新。创新的含义非常广泛，是指一种新的观点，创立新说，新的论据(新材料)，新的补充，新的方法，新的角度。也有人说创新指研究的内容是新的，方法是新的，内容与方法都是新的。还有人认为创新指独特见解，提出前人未曾提出过的问题，纠正前人的错误观点，对前人成果进一步深化、细化、量化和简化等。由上可见，一篇论文总要有一点创新，否则就算不上真正的论文。创新靠灵感，灵感靠积累。只有在长期的艰苦砥砺中才能偶然产生一点思想的火花，而这稍纵即逝的思想火花就可能变成学术创新的起点。
具体的范文模板链接： 提取码: ne8r
接上面。(二)观点要创新 毕业论文的创新是其价值所在。文章的创新性，一般来说，就是要求不能简单地重复前人的观点，而必须有自己的独立见解。学术论文之所以要有创新性，这是由科学研究的目的决定的。从根本上说，人们进行科学研究就是为了认识那些尚未被人们认识的领域，学术论文的写作则是研究成果的文字表述。因此，研究和写作过程本身就是一种创造性活动。从这个意义上说，学术论文如果毫无创造性，就不成其为科学研究，因而也不能称之为学术论文。毕业论文虽然着眼于对学生科学研究能力的基本训练，但创造性仍是其着力强调的一项基本要求。 当然，对学术论文特别是毕业论文创造性的具体要求应作正确的理解。它可以表现为在前人没有探索过的新领域，前人没有做过的新题目上做出了成果；可以表现为在前人成果的基础上作进一步的研究，有新的发现或提出了新的看法，形成一家之言3也可以表现为从一个新的角度，把已有的材料或观点重新加以概括和表述。文章能对现实生活中的新问题作出科学的说明，提出解决的方案，这自然是一种创造性；即使只是提出某种新现象、新问题，能引起人们的注意和思考，这也不失为一种创造性。国家科委成果局在1983年3月发布的《发明奖励条例》中指出：“在科学技术成就中只有改造客观世界的才是发明，……至于认识客观世界的科学成就，则是发现。”条例中对“新”作了明确规定：“新”是指前人所没有的。凡是公知和公用的，都不是“新”。这些规定，可作为我们衡量毕业论文创造性的重要依据。 根据《条例》所规定的原则，结合写作实践，衡量毕业论文的创造性，可以从以下几个具体方面来考虑： (1)所提出的问题在本专业学科领域内有一定的理论意义或实际意义，并通过独立研究，提出了自己一定的认识和看法。 (2)虽是别人已研究过的问题，但作者采取了新的论证角度或新的实验方法，所提出的结论在一定程度上能够给人以启发。 (3)能够以自已有力而周密的分析，澄清在某一问题上的混乱看法。虽然没有更新的见解，但能够为别人再研究这一问题提供一些必要的条件和方法。 (4)用较新的理论、较新的方法提出并在一定程度上解决了实际生产、生活中的问题，取得一定的效果。或为实际问题的解决提供新的思路和数据等。 (5)用相关学科的理论较好地提出并在一定程度上解决本学科中的问题。 (6)用新发现的材料(数据、事实、史实、观察所得等)来证明已证明过的观点。 科学研究中的创造性要求对前人已有的结论不盲从，而要善于独立思考，敢于提出自己的独立见解，敢于否定那些陈旧过时的结论，这不仅要有勤奋的学习态度，还必须具有追求真理、勇于创新的精神。要正确处理继承与创新的关系，任何创新都不是凭空而来的，总是以前人的成果为基础。因此，我们要认真地学习、研究和吸收前人的成果。但是这种学习不是不加分析地生吞活剥，而是既要继承，又要批判和发展。 三、论据要翔实，论证要严密 (一)论据要翔实 一篇优秀的毕业论文仅有一个好的主题和观点是不够的，它还必须要有充分、翔实的论据材料作为支持。旁征博引、多方佐证，是毕业论文有别于一般性议论文的明显特点。一般性议论文，作者要证明一个观点，有时只需对一两个论据进行分析就可以了，而毕业论文则必须以大量的论据材料作为自己观点形成的基础和确立的支柱。作者每确立一个观点，必须考虑：用什么材料做主证，什么材料做旁证；对自己的观点是否会有不同的意见或反面意见，对他人持有的异议应如何进行阐释或反驳。毕业论文要求作者所提出的观点、见解切切实实是属于自己的，而要使自己的观点能够得到别人的承认，就必须有大量的、充分的、有说服力的理由来证实自己观点的正确。 毕业论文的论据要充分，还须运用得当。一篇论文中不可能也没有必要把全部研究工作所得，古今中外的事实事例、精辟的论述、所有的实践数据、观察结果、调查成果等全部引用进来，而是要取其必要者，舍弃可有可无者。论据为论点服务，材料的简单堆积不仅不能证明论点，强有力地阐述论点，反而给人以一种文章拖咨、杂乱无章、不得要领的感觉。因而在已收集的大量材料中如何选择必要的论据显得十分重要。一般来说，要注意论据的新颖性、典型性、代表性，更重要的是考虑其能否有力地阐述观点。 毕业论文中引用的材料和数据，必须正确可靠，经得起推敲和验证，即论据的正确性。具体要求是，所引用的材料必须经过反复证实。第一手材料要公正，要反复核实，要去掉个人的好恶和想当然的推想，保留其客观的真实。第二手材料要究根问底，查明原始出处，并深领其意，而不得断章取义。引用别人的材料是为自己的论证服务，而不得作为篇章的点缀。在引用他人材料时，需要下一番筛选、鉴别的功夫，做到准确无误。写作毕业论文，应尽量多引用自己的实践数据、调查结果等作为佐证。如果文章论证的内容，是作者自己亲身实践所得出的结果，那么文章的价值就会增加许多倍。当然，对于掌握知识有限、实践机会较少的大学生来讲，在初次进行科学研究中难免重复别人的劳动，在毕业论文中较多地引用别人的实践结果、数据等，在所难免。但如果全篇文章的内容均是间接得来的东西的组合，很少有自己亲自动手得到的东西，那也就完全失去了写作毕业论文的意义。 (二)论证要严密 论证是用论据证明论点的方法和过程。论证要严密、富有逻辑性，这样才能使文章具有说服力。从文章全局来说，作者提出问题、分析问题和解决问题，要符合客观事物的规律，符合人们对客观事物认识的程序，使人们的逻辑程序和认识程序统一起来，全篇形成一个逻辑整体。从局部来说，对于某一问题的分析，某一现象的解释，要体现出较为完整的概念、判断、推理的过程。 毕业论文是以逻辑思维为主的文章样式，它诉诸理解大量运用科学的语体，通过概念、判断、推理来反映事物的本质或规律，从已知推测未知，各种毕业论文都是采用这种思维形式。社会科学论文往往是用已知的事实，采取归纳推理的形式，求得对未知的认识。要使论证严密，富有逻辑性，必须做到：(1)概念判断准确，这是逻辑推理的前提；(2)要有层次、有条理的阐明对客观事物的认识过程；(3)要以论为纲，虚实结合，反映出从“实”到“虚”，从“事”到“理”，即由感性认识上升到理性认识的飞跃过程。 此外，撰写毕业论文还应注意文体式样的明确性、规范性。学术论文、调查报告、科普读物、可行性报告、宣传提纲等都各有自己的特点，在写作方法上不能互相混同。
关于乡村中国论文范文写作
新农村经济发展对于“三农”问题的解决和我国社会整体经济发展以及全面现代化的实现意义重大。下面是我为大家整理的新农村经济发展论文，供大家参考。
新农村经济发展论文 范文 一：小康社会下新农村经济发展思路
摘要：对于当前我国农民利益而言，农村经济的发展是其实现的基础，是社会主义新农村建设的经济支撑。党的提出要全面建成小康社会的要求，因此，推动我国农村经济发展，是小康社会的主要内容，同时也是关键所在。本文对当前我国农村经济发展状况进行分析，继而探讨如何在全面建成小康社会的背景下进一步加快推动我国农村经济的发展。
关键词：小康社会;农村经济;新农村
一、当前我国农村经济状况
就目前我国农村经济发展状况来说，尽管产业结构方面有了一定的调整，却依旧是将传统的农业作为主要产业，很多农村居民依旧是将外出务工、粮食作物以及家禽养殖等作为主要的经济收入。相关的调查显示，当前我国农村局面中有大约百分之四十的收入是来自外出务工部分，有百分之四十五的收入是来自农作物耕种，只有百分之十五的收入是来自小家禽养殖。整体来说，农村经济发展过程中依旧是将外出务工以及传统农作物耕种作为主要的部分，传统作物自身增收比较难，同时效益也较低，农村中外出务工的人员越来越多，很多农村的劳动力涌向城市，继而使得当前农村经济发展缺少足够的人员支撑。产业结构不是十分合理，农村在增强作物 种植 的过程中没有重视畜牧业等方面的发展，对家禽养殖行业的发展及投入依旧十分低。此外，农产品自身的输出以及相关销售市场上的价格也不是很乐观，由于村民难以走出农村，加上经济发展理念和科学素质较低，很难真正找到销售和推广农产品的有效途径与 渠道 ，继而也就使得农村经济发展受限。
二、如何在全面建成小康社会的背景下推动农村经济发展
(一)转变生产经营方式，调整产业结构
对农村的产业结构做出转变和调整，继而使得农村产业结构更加科学化以及合理化。加强对农村畜牧产业建设力度，使得畜牧产业进一步拉动农村经济发展，另外还应当进一步发展观赏种植业，伴随着经济的不断发展人们在物质追求得到满足之后，也开始有了精神层面的追求，对农村的产业结构加以完善和优化，继而有效避免农村的经济发展过程中产业结构层面上的单一性。对传统农村生产经营方式加以转变，使得其能够更好地向着全面建成小康社会发展。
(二)加强基础设施建设，推动农村经济发展
对于农村经济发展来说，基础设施是其中一项硬性条件也是基础条件，基础设施建设是否做到完善在很大程度上直接影响和决定农村的经济是否会实现较好发展，要是基础设施不够完善，农村经济的良好发展往往就只是一句话而已。进一步加强我国农村的基础设施建设，不仅能够提高我国农村产业自身的抵抗风险的能力，同时还能够确保我国农村各个产业都能够顺利发展。进一步加强农村的基础设施建设，还有助于更好地引进优秀生产技术和农业生产 文化 ，真正实现农村经济发展中的改革与创新。需要注意的是，在对农村基础设施建设做到加强的同时，还应当依据自身的环境因素以及自身的地理位置等，突出发展自身的特色产业，积极进行招商引资，继而使得农村的产业效益能够得到充分的发挥，通过农村基础设施建设以及完善来使得农村的经济发展得到不断完善。
(三)进一步加强村民思想 教育 ，完善产业理念
当前我国农村村民自身的思想观念比较落后，这样就需要基层的领导需要通过多种多样的方式和途径来进行宣传教育，继而使得村民自身的思想文化素质得到进一步的提升。比如说在农村的宣传栏中鼓励以及支持村民进行大胆创新和实践，引导农村村民摒除等要靠等落后的思想和意识，进一步宣传农民生活中农业发展的作用和重要意义，在农村积极构建文化站来实现科技兴农，通过这一文化站为农民更好地引进生产和种植技术，通过这样的方式使得农业生产能够实现增产和增加效益，同时还应当积极开发多种振兴农业发展的产业项目，多为当前农村居民积极谋划致富的途径和渠道。这就需要基层的干部在农村经济发展过程中发挥积极作用，多为农村产品拓展和寻找新的销售市场，积极招商引资以及创建新的企业，通过这样的方式使得农村中的人口有更多收入来源和机会，避免农村劳动力的流失，通过多方面的发展推动农村经济的增长。
(四)积极创造条件吸引大学生人才加入农村建设
人才是发展的关键，对于农村经济建设而言，大学生人才更是在其中发挥着不可获取的作用，通过创造以及完善农村环境和条件，继而吸引更多的农村大学生人才加入到农村经济建设中来。对于农民而言，农村为其提供了良好的发展和致富的空间与机会，可是当前我国农民自身的文化和素质水平相对较低，在农村经济发展过程中往往会有一定的盲目性，这样就需要农村积极引入优秀大学生投入到农村经济建设中来，其中大学生村官的招录机制就是其中一个相抵较好的方式和途径，大学生村官自身的文化素质较高，贴近农村之后，能够更好地了解农民自身的实际状况，能够更加有效的将科学知识和文化理念进行有效地结合，将其带入农村经济建设中来，使得农民自身的种植技术以及文化知识都得到进一步提升，引导农民走上发家致富的道路，帮助农村领导对产业结构进行有效地调整，对农村的经济发展模式进行逐步完善，继而使得农村经济发展得到有效的促进和推动，这样就需要国家和政府应当从财政等方面入手加大支持力度，使得对学生村官的待遇能够有所提高，使得其自身的发展机会和空间能够更加明晰，只有这样才能够吸引更多的大学生人才加入到农村经济建设过程中来。
三、结束语
综上所述，我国小康社会的建设需要农村发展的支持，在全面建成小康社会的背景下，如何更好地推动农村经济发展成为当前社会需要亟待思考和解决的重要问题。农村经济在整个国民经济中占据重要比例，国家针对农村经济以及农业的发展出台了诸多扶持政策，但是就目前的状况来说，我国农村经济发展状况依旧有一些不完善之处，比如说农村产业结构不够完善，经营管理方面不够科学，农民自身的意识以及素质较低等等，这样就需要政府以及全社会共同努力，加大农村经济发展的投入力度，想方设法增加农民自身的收入，对农民的生活条件进行逐步完善，继而使得我国农村经济发展得到有效地推动，继而早日全面建成小康社会。
参考文献：
[1]张志强.新农村建设中的农村经济发展研究[J].安徽农学通报,.
[2]金红静.新农村建设中的农村经济发展研究:内涵界定与建设路径[J].湖湘论坛,.
新农村经济发展论文范文二：新农村经济与金融支持体系创建思考
【内容摘要】随着我国新农村的快速建设和迅猛发展，新农村经济的快速增长对我国社会发展和国民经济增长已经产生了举足轻重积极推动作用，金融业作为资金融通的主要渠道，在新农村的建设和发展过程中也起到了很大的推动作用。随着我国新农村建设进程的加快，针对农村发展的特定金融体系与服务也亟待完善和发展。研究分析新农村经济与金融体系建设的问题，对于稳步推进我国新农村建设有着重要的理论和现实意义。通过对河北省保定市顺平县台鱼乡葛家庄村、小水村、宅仓村、先锋村等村落深入走访调查发现，在一些并不是很发达的山区农村，金融业还是相当欠缺，这已经严重影响到部分新农村的建设和发展。本文基于我国经济与金融发展对新农村建设的现状及构想进行了分析与 总结 ，在此基上探讨经济与金融发展对新农村的作用机制，并分析我国新农村对经济发展与金融业体系建设的强烈需求，然后进一步通过实践论证我国经济与金融对新农村建设发展的重大的影响，通过深入调查总结出新农村发展对经济与金融支持体系建设的现状与构想。
【关键词】新农村;经济建设;金融支持
一、引言
在全新的历史背景下，党的十六届五中全会提出的建设社会主义新农村具有更为深远的意义和更加全面的要求。新农村建设是在我国总体上进入以工促农、以城带乡的发展新阶段后面临的崭新课题，是大时代发展和构建和谐社会的必然要求。当前我国全面建设小康社会的重点难点都在农村，而重中之重又在偏远地区的山区农村。在我国，大部分农村地理位置以及自然条件是制约农村经济发展的主要因素，通过多年来的发展来看，地域性经济、人文性经济尤为凸显，以地域经济来划分可粗略划分为两大类:一是平原地区农村，二是山区分布的农村，从目前经济发展与金融建设体系的走向来看，平原地区农村的经济，特别是发达地区的周边农村配套与服务相对比较完善，而我国大部分山村经济的发展和金融体系建设与分布相对滞后，有一部分偏资源型山区农村除外。在河北省保定市西部山区几个村落调查中发现:目前，原有的信用站大部分基本已经撤销或者撤回乡镇，就连农民一些果品收入的钱款也必须去乡镇存取，一些小个体经营者、养殖和种植户的资金往来非常困难，更提不上小额贷款的金融支持了。这已经严重制约了山区新农村的建设和经济的发展。新农村建设是我国现代化发展的必由之路，是解决农业、农村、农民等三农问题的重要途径，尽管关于经济与金融对新型农村建设的支持研究还处在进一步探索和发展阶段，并且没有形成固有的服务模式，但无论是从理论方面还是实证方面，经济与金融体系发展都是新型农村建设与发展的源动力，为新型农村建设发展提供必要条件与支持，促进经济与金融服务体系的发展，为新型农村建设健康发展起到一定的推动作用。
二、新农村经济与金融支持体系建设的现状及构想
经济与金融服务体系建设是促进新型农村发展的一项系统工程，它涉及到全方位、多领域改革与发展。在充分认识新型农村发展的趋势、路径和主要特征的前提下，应更好地把握前瞻性和统筹性，不断加快金融服务体系建设和发展，更好地完善小微金融体系，强化金融功能，更为高效有力地促进我国新型农村经济发展和转型升级。
(一)现状。在河北省保定市西部山区走访调查中发现，造成经济发展与金融体系建设脱节的主要原因有以下几点:一是一些山区农村经济发展相对滞后，这些农村因为地块分散，机械化程度较低，资源匮乏，甚至有的地方还是靠天吃饭，设立的金融机构(信用站)成了摆设，根本就完不成指标，所以金融机构为了压缩开支，干脆撤掉或者撤回乡镇;二是随着我国城镇的飞速发展，大部分农村青壮年劳力涌向城市做起了农民工，即便是想设立信用站也没有合适的人选，据一部分村民介绍:由于缺少监管，原来的信用站工作人员出现过私自放贷，挪用等非法行为，造成诸多不良的后果，由于信任的缺失，个别农户宁可把钱埋到地下，也不肯放在信用站;三是新型农村建设中出现的新型金融机构缺少公信度，由于监管缺失，陷入非法集资，高利贷等怪圈，其中也不乏卷钱跑路的个别现象。综上所述，建设发展具有符合新型农村经济发展，又能保证金融机构利益和安全的途径亟待产生。
(二)构想。在河北省石家庄政府官方网站一则报道中了解到:“千场电影进社区、万场电影进农村”的大型公益文化活动已连续7年被列为石家庄市委、市政府为民办实事活动内容。石家庄市电影发行放映公司作为这项公益活动的承办单位，已先后与山庄老酒、古贝春酒业、河北经济频道、河北农民频道、北国商城、大中电器、长城汽车、百事可乐、光大银行、中信银行、兴业银行、长安区工会、裕华区工会、桥东区工会、新华区文体局、团省委等几十家重点企业和政府行政部门合作，为社区文化建设和企业宣传推介作出了积极贡献。目前我国大部分乡村已经在村村通的活动中受益，基础设施建设已经有了明显的改善，根据走访地区几个农村发展的特点，不妨这样设想一下:把偏远山区农村的产业归为三大类:一类是从事个体经营商户、一类为从事养殖产业的专业户、另一类则是从事传统的种植产业者，这部分群体年龄偏高。而个体经商户和养殖专业户对金融体系完善的需求基本相同，其主要特点是长期需求。金融机构可尝试抽调部分业务人员培训这部分群体的网络金融能力，也可以有针对性地安装存取柜员机等便捷金融设备，既方便快捷，成本也相对低廉。而种植专业户的特点是:正如老百姓所说的，一年一个秋，也就是说在经济发展过程中对于金融机构要求的服务时间段比较集中，一是春天播种的季节，一部分农民需要购进种子和化肥，一部分农民需要购进新型农机具等耕作设备。二是收获的季节，就是到了秋天。在走访的几个山区农村中，农民种植的品种大部分是:桃子、苹果、杏、柿子、葡萄等农副产品，在调查现场看到，一辆三轮车水果，以太行山磨盘柿为例，大概是卖700元左右，每天一个农户平均可采摘两车，由于采收的季节性很强，在抢收期间，大部分果农都把钱存放在家里，等到秋收结束后一次性存到乡镇的银行或信用机构，这不仅造成了很大的安全隐患，也白白地损耗了资源配置。可以有针对性、季节性地设立流动金融服务车，流动金融服务车可以有针对性地在农民需求的季节提供全方位的金融服务。在农民播种的季节可以小额放贷，以便于农民对种子化肥和农机具的采购，在收获的季节集中存储，有效地利用有限的资源，随着农民土地流转政策与土地、宅基地确权的政策推行，其对于农民和金融机构来说都不失为一种最佳的发展途径和机遇。此举能够完全有效地吸引民间资本，在一发达国家的农村与城镇化进程中，各国政府都有效地运用了各种金融服务支持和手段，充分体现了资本主体的多元化，资金来源的多渠道及投资方式的多样化，从而彻底实现了新型农村建设向城镇化发展进程中资金融通渠道。
三、结语
我国社会主义新农村的经济建设与建设，主要指在全面发展农村生产的基础上，实现农民大幅增收、经济快速发展、方便民众的长期有效机制，千方百计增加农民收入，实现农民的共同富裕，努力实现城镇乡村和谐发展，大幅度缩小城乡差距，所以新农村发展对经济与金融服务支持体系建设的完善，探索新型农村经济发展背景下的新型金融服务体系具有更深远的现实意义。
新农村经济发展论文相关 文章 ：
1. 关于壮大农村集体经济的调研论文
2. 浅谈新农村建设中建筑设计要点论文
3. 论公共图书馆与新农村文化建设论文
4. 浅谈新农村建设中的环境保护问题论文
5. 建设社会主义新农村调研报告论文
新时期如何推进我国农村的政治经济发展及社会全面进步,建设社会主义新农村。下面是我为大家整理的关于农村发展的论文，供大家参考。
论文关键词： 集体化农村市场科学发展
论文摘要：我国农业基础薄弱，农村发展滞后，农民收入增长缓慢。已经成为我国经济社会中待解决的突出问题 。党的十七大 报告 指出：要积极“探索集体经济有效实现形式”，走中国特色农业现代化建设的道路。集体化是农业发展的正确方向，是促进农业“第二次飞跃”实现现代化的必由之路。在社会主义市场经济条件下，农村市场的开发和发展将会给农村经济的发展乃至中国的经济发展带来新的机遇。
一. 农村集体化经济有利于集中资源优势，实现农村经济结构转型，加快社会主义新农村建设。
集体化经济就是在土地公有制的基础上，建立集体规划，公共管理，大家共同制规矩，设程序，定制度，有政府部门负责实施，村民负责监督。由村委会招聘专业技术人员负责技术指导的合作化经济发展模式。把科学发展观和农村具体实际情况相结合，发挥资源优势，建立农业生产，农产品加工，农产品销售的一体化经济。是原来单一的农产品生产向多元化转变。是科学技术进驻农村。是农村实现科学种田，科学管理，科学发展，并且集体化经济能集中力量统筹协调，提高农业生产的物质技术装备水平，推动农业生产力进步。它能够组织资源开发和协调资源利用，兴办农村集体企业。它能够组织农民，服务农民，灵活采用各种经营模式 ，实现劳动者自助能力，对刚兴起的农业生产、加工、销售的一体化建设，在内外部关系的设置和运行规则上，起到依托、中介和对照作用。国家在统筹城乡发展，在经济社会全局高度研究和解决三农问题，实行以城带乡，以工促农，城乡互动，协调发展的同时，农村经济结构的改变尤为重要。农村集体化经济可以集中土地等资源优势，大力发展优质、高产、高效、生态、安全农业，提高农村和平质量和竞争力。实现科技种田，集中管理。建立第三产业对农产品进行加工和销售。这样农民的收入从单一的农产品生产转化到农产品生产、加工、销售多方面。且能提高农产品质量，创立自己的品牌。开拓销路，提高价格。使得新型工业在农村得以发展。
在1955年全国25省区进行的“百县百村”问卷调查显示：有74%的从干部和农民认为有必要建立健全全乡村的集体化经济组织。这就说明集体化经济关系着农民的根本利益和农村的全面发展。本人来自马铃薯之乡，虽然家乡胜产马铃薯，可农民从中获得的经济收入很少。经我的分析有以下原因：(1)对马铃薯的 种植 仍采用传统的模式，使得产量不高;(2)种子品种更换不勤，是同一品种在同样的土壤中产生适应性，不适合生长。使得马铃薯质量和产量大幅下降;(3)经济结构单一，农民只从是对马铃薯的种植，价格不高。而大部分利润被中间商和加工商获得。这使得农民收入不高。如果农村实现集体化经济有以下好处：(1)种植模式可以由原来的传统模式向科学种植转化，有专业技术人员进行指导种植，这样可以增加农民的种植技能知识，实现科学种田;(2)建立马铃薯育种基地，每年培育优良品种，让农民种植高产、高效、生态、安全农业。提高马铃薯产量、质量和市场竞争力。(3)同时建立对马铃薯进行加工、销售，以减少中间利润的流失。这样农民的收入将从单一的生产向加工、销售多方面。且能切实提高马铃薯的产量和质量。是农村由农业向新型工业转化。为加快社会主义新农村建设创造条件。
二.农村市场的开发和发展关系到农村经济乃至全国经济的发展。
在市场经济下的社会主义中国，当前农村市场的发展相对滞后。我国有56%的人生活在农村，农村市场的发展必将会对社会经济的发展带来前所未有的机遇。政府应重视农村市场的发展。鼓励企业开发农村市场，农村加快经济结构转型，使得农村市场又好又快发展。严厉打击假冒伪劣产品等违法行为，维护农村市场秩序，切实维护消费者的合法权益。农村要积极加快经济建设，提高农民收入，增加消费，吸引企业进军农村市场，加快农村的发展。国家在扩大内需拉动经济增长这一政策上，给农村市场带来了机遇。农村政府部门要抓住这一机遇，在加快经济转型，提高农民收入上下大功夫。是农村经济发展进入快车道。
三. 农村 教育 是农村经济发展的基石。
早在1978年，邓小平就提出科学技术是第一生产力这一马克思主义观点。可见教育事业关系到国家的兴亡。农村教育的发展关系到农村经济的发展，而当前农村教育落后。农民对教育的重视程度不够。使得一大批孩子不能很好的接受教育。为农村的全面发展造成影响。政府部门要加强宣传教育活动，是农民切实认识到教育的重要性。做好孩子第一任教师的工作。为孩子成长受教育做出积极贡献。农村教育水平提高了，农民的 文化 水平提高了，农村的经济发展也必将加快。在科学发展观的指导下，农村经济的发展将会取得新胜利。
农村集体化道路和农村市场的开发，这不仅仅是一个经济问题，还是一个中国的发展方向问题，关系着我们每一个中华儿女的前途命运。我们应该思考和规划这个问题，为农村的发展出一份力。次仅为本人的一点想法。
参考文献：
【1】胡锦涛。高举中国特色社会主义旗帜夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗【N】。人民日报，2007-10-25(1)
摘要阐述我国农村改革与发展的目标与发展历史概况,在分析当前农村改革与发展现状的基础上,提出应采取的 措施 ,以期为新农村建设提供参考。
关键词农村;改革与发展;现状;措施
城市是以工业生产为基础形成的行政、经济、文化、商业中心,农村是以农业生产为基础,以土地和农民为主要元素的区域,两者既互相独立又紧密联系。城乡是我国改革开放的两大平台,只有两者相互促进,才能实现我国整体改革与发展的顺利进行。
1我国农村改革与发展历史概况
我国农村改革的目标是面向世界,实现土地的私有化和经营主体的法人化;面向未来,实施农村宅基地改革,促使农村向现代农庄的转变,减少农业人口;面向现代化,改变农业传统经营理念,实现农业生产的工业化和现代化[1-2]。
我国的农业走过了分田到户经营到人民公社集体经营再到分田到户经营的过程。建国之初,我国的城市化率较低,工业基础薄弱,城市规模较小,我国的大部分公民只能分散在农村,农村广阔的天地养活了全国80%以上的人口。因此,在我国解决温饱问题的阶段实行分田到户的形式是科学的、正确的。后来实行的人民公社化经营模式违反了自然规律,抹杀了人们个性的发展空间与能力,严重挫伤了人民群众发展农业生产的积极性,阻碍了农村生产力的发展。“”结束后,党和政府拨乱反正,基于对我国还长期处于社会主义初级阶段的正确判断,及时确立了农田承包责任制政策,极大地调动了农民群众的生产积极性,也极大地促进了农业生产的发展,使我国在短期内实现了从温饱到小康的转变。而在计划经济时期,广大农民被紧紧的束缚在土地上,失去了流动创业的自由;农民和宅基地密切结合,难以摆脱[2]。
2农村改革与发展现状
大量农村人口向城镇流转
一是城市规模的扩大,为农民向城市流转提供了空间,农民通过在城里买房,实现了进城定居;二是市场经济的运行,城市工业化的发展壮大,工商业的繁荣,为进城农民提供了就业的舞台,使他们在城市中找到了自己的立足点,实现了就业,成为了城市的固定成员;三是实行土地承包责任制后,农民有更多的空余时间,大多数农民选择进城打工,形成了农民工大潮;四是农民子女通过高考等形式实现了进城工作的梦想。
农村宅基地无序扩张,土地与房产资源浪费严重
一是由于有些农村人口实质已成为城市固定人员,而农村房产的闲置造成宅基地与房产的浪费;二是从贫困地区来到较发达地区落户的农民也在村庄中建房,造成当地宅基地无序扩张,形成无形的浪费。这就使本该随着城市化步伐加快而缩小的农村宅基地面积反而出现了扩大的局面。三是城市里的一些老人想回到农村过清静的生活,却找不到合适的房源,因为按现行的有关政策,农村宅基地上的房屋不准买卖和出租,阻碍了农村剩余房产的利用。农村空房子呈现快速上升趋势,有关宅基地改革政策的滞后是主要原因。
农业生产规模小,农业机械化与现代化难以实现
由于农村土地分属各家各户,经营农户多、规模小,大型现代化农机难以施展,只能靠小型机械耕作,不仅造成人力、财力的巨大浪费,而且阻碍农业现代化的实现。
3农村改革与发展应采取的措施
制定科学的农业发展政策
在市场经济条件下,随着社会的发展,城市工业化的快速发展,农民进城的思潮将越来越强烈。对此,国家和政府应当引起高度重视,在给予肯定的同时,要因势利导,从政策和资金上予以扶持,要从农村的发展目标出发,在国家财力,城市工业化达到一定程度后,首先考虑取消我国公民的二元制结构问题,同时,在城市逐步建立公平合理的竞争平台,城市应实行定岗不定员的就业政策,实行城市人口合理流动,实现自主流动择业,让农民和城市居民通过公平竞争机制进入各行各业实现就业,拓宽农民就业 渠道 。另外,还要逐步取消他们与城镇居民在福利等各个方面的差距,让农民进城要进得来,稳得住,吸引农民不断进入城镇生活,实现农村城镇化[1-3]。 不断完善土地流转机制
现在国家已经出台了有关土地流转方面的政策,各级政府应当成立专门的机构,让土地资源进入市场运作,不断提高土地的经营规模,提高土地利用率。解放被土地束缚的农民,使农民一身轻松地进入城镇[4]。
改革宅基地制度
改变对宅基地的现行政策,对宅基地发放房产证,让其在市场中流转,这样就可把农村流转出去的人口的房屋卖给一些需要建房的人,以减少宅基地面积,避免造成土地和房产的巨大浪费,也使一些想回农村居住的城里人有房可住,减少城市的承载压力,发挥宅基地的最大效益。
政府率先做好农村城镇化规划
政府规划滞后,已经造成农村人口流动的盲目性,出现了许多不必要的中间环节,具体表现为:一部分农民从贫困山区先向平原地区流动,然后又从平原地区向较发达地区流动,最后才向城镇流动。在每次流动过程中,都要花钱建房置业,把原房产土地闲置,这对于国家和个人来说都是巨大的浪费。如果国家提早规划,并适当给予财政支持,让农民一次流动到位,可节省不必要的浪费。
加快城市改革步伐,配合农村的改革与发展
为了推动农村改革目标的实现,城乡要互相促进,实现共赢,具体措施如下:城市要率先实行工作岗位的聘用制,对于招聘对象,农民与城市居民要公平对待;同时要加强对非公有制经济的支持力度,不断拓展就业渠道,让更多的农民进城就业。在社会稳定的前提下,城里的职工要逐步实现从正式固定职业向自主流动择业的方向发展,这样既有利于实现个性价值,也增加了农民就业的灵活性。总之,加快城乡互动,提供农民进城的条件,一定能促进农村的改革与发展。
4参考文献
[1] 张晓山.农村改革与发展面临的新形势—解读“十一五”建议中有关新农村建设的重要内容[J].中国改革,2005(12):29-31.
[2] 丁德章.当前我国农村经济改革与发展的思考[J].成都行政学院学报,2003,10(4):25-28.
[3] 康就升.农村经济改革与发展的必然选择和深层突破[J].农业经济问题,1999(8):51-53.
[4] 韩俊.中国农村经济改革与发展的新阶段与新思路[J].中国农村经济,1999(5):4-11.
关于农村发展的论文相关 文章 ：
1. 关于农村发展的论文
2. 新农村经济发展论文
3. 有关农村经济发展的论文
4. 当前农业农村发展形势论文
5. 农村发展概论论文
6. 浅谈农村文化建设论文
7. 浅谈农村基层党建论文
8. 农村区域发展论文
大学生如何看待乡村振兴战略论文（五篇）
乡村振兴，光靠乡村现有人才不行，还要吸引更多城市人才到乡村创新创业。要培养造就一支懂农业、爱农村、爱农民的“三农”工作队伍，让愿意留在乡村、建设家乡的人留得安心，下面我给大家带来大学生如何看待乡村振兴战略论文，希望大家喜欢！
看遍良田万顷，看遍湖水万丈，看遍夕阳一方，家乡是释怀与放松的向往；听完鱼虫鸟鸣，听完乡里余音，看完亭台雨榭，家乡是宁静与思念的圣地；品尽风土人情，品尽地域习俗，品尽春夏秋冬，家乡是肉体与灵魂的归途。
乡村振兴富农，让人愿意回。明代王廷相《慎言—御民篇》中提到：“天下顺治在民富”。提升人民的生活水平，让改革的红利惠及更多的人民，尤其在对于乡村建设更是重中之重。在过去的一段时期里，无论是搭建农村电商平台，还是完善社会保障制度，亦或是鼓励外出务工人员返乡创业，无不体现出政府对乡村振兴战略中提升农民生活水平的重视。另外，现代化进程日益加速，城镇化已经成为一种趋势，乡村蕴含着巨大潜力，振兴乡村，让人们看到希望，愿意返乡做“城归”。
乡村振兴美景，让人回得去。谁不想青山常在，谁不想绿水长流，这从主席著名的“两山论”中得到诠释，伴随着城镇化的加速，乡村不再是蓝天白云绿草，随之而来的是雾霾、土壤重金属污染、水质下降，草场退化等，甚至更有甚的是城市垃圾转向乡村，农村资源被过度开发，出现“空心村”危机，终让乡情变愁思。我国人口基数大，农村养育着全国诸多人口，如何让乡村重新焕发生机，党中央高远的历史眼光和文化胸怀给我们给出了明确指示，重构新型城乡关系、人与自然的关系，成为时代的呼唤，建设绿色环保的乡村美景，更多的专业人才涌向乡村，扎下根，生出枝桠，开出新时代的美丽花朵——乡村振兴，最终让人们有家可回。
乡村振兴强业，让人留得下。乡村的核心是人，乡村的振兴也是为了人，要让人能够留得下，来振兴乡村发展，响应国家振兴乡村战略，创造就业条件和大力发展乡村产业是必经之路。食者生民之原，天下治乱，国家废兴存亡之本也，这其中农业便是核心，农业是我们经济建设的第一位，搭上互联网的快车，让农村产业飞速发展，“旅游+”模式更是一种创新，让远离家乡游子看到家乡的发展前景，更让返乡创业的人坚定了信念，整合产业优势，融合多产业齐头并进，展现中国智慧，让中国的“乡土味”更浓，更厚，在振兴乡村的伟大战略中，鼓励更多有志青年“折返跑”，用自身的知识改变乡村，让旧貌换新颜，跑出新时代的中国乡村梦想。
“存地失人，人地皆失，存人失地，人地皆存”。乡村的振兴离不开人，非常关键的是人的作用，一个乡村都没有人了，谈何发展，谈何振兴。望的见山，看得见水，记得住乡愁，花海下的良辰美景，网络时代中扎紧富口袋，新世纪里的现代化农业，让返乡振兴乡村掷地有声，让人愿意回，回得去，留得下。
目前，全国的扶贫工作已经取得了胜利，今年国家已经将目标转到了乡村振兴有很多方面，我愿意提点建议。
第一方面就是不聚众赌博，以前大伯还在世上的时候，经常在家里和别人赌博而且越赌越大，还把这几年打工钱输的干干净净，被迫要出去打工，本来钱输光了心情不好，大伯有心梗去世了。那件事令我非常伤心，所以我的内心十分抗拒赌博，因为我觉得是赌博害了大伯，所以，一定不要接触赌博，因为只要接触，就会上瘾，从而越走越深，家破人亡，妻离子散。
第二方面是不要乱扔垃圾，不随地吐痰，如果你随地吐痰，恶心先不说，如果别人踩到，那就会更恶心，也不要乱扔垃圾，因为清洁工们早晨三四点就起床打扫卫生，为的就是把城市最好的一面展现给大家，但它们为了打扫卫生，有时候还会受伤，如果你乱扔垃圾那你的良心就不会痛吗？如果你劳动成果被别人糟蹋，你就不会生气吗？所以，不要乱扔垃圾，糟蹋别人的劳动成果。
第三点是家庭要和解相处，才能实现乡村振兴，然而，每年因为家暴入狱的人不下万人，在家里一定不能骂人争吵甚至打起来，我们一定要和谐相处，不打架，不骂人，这样，才会实现乡村振兴。
第四点就是好好学习报效祖国，因为祖国是我们坚强的护盾因为有了祖国的支持我们才能好好学习，从而报效祖国，为祖国争光，就像最近印度军队越境并用棍棒击打我国士兵，但有了像肖恩远牺牲自己的生命来保卫国家的人，我国的边疆才被守住，从而保护了后卫。
这就是我对乡村振兴的意见。
古有文人骚客在西湖游湖划船、诗情画意，今有游客面对高价门票感叹“玩不起”；古有苏东坡体恤民意利用资金治理西湖，赢得百姓爱戴，今有地方政府短视思维，违背景区公益属性，盲目涨价；这些鲜明的对比都体现了当前景区发展思路上的偏差，即片面强调门票经济，不注重旅游相关行业的协调发展，长此以往，损害的不仅是游客的利益，更是地方的长远发展。因此，景区应摒弃“门票经济”理念，走旅游产业化之路。
发展旅游产业，可以为社会稳定提供助力。频繁发生的景区欺客宰客事件，往往先由自媒体深入发酵，再引起传统媒体的广泛关注，在此期间，谣言横飞，无端猜测满地，对游客、商户、景区等均造成不良影响，有些地区甚至被列为游客旅游黑名单，声誉扫地，商户生计困难，影响舆论的友善和谐，以及社会的长期稳定健康发展。造成这一现象的原因有很多，如部分商户诚信经营意识不强，景区管理不到位等，但最为根本的原因是地方政府发展理念过于短视，单纯依赖“门票经济”支撑财政收入，而忽略了旅游业相关行业的开发，商家没有良性健康的收入来源，为谋生计做出诸多失信行为也就在所难免。因此，要想再根本上解决上述问题，促进社会稳定和谐，应走旅游产业化之路。
发展旅游产业，可以为产业转型增添动力。面对资源约束趋紧，环境污染严重的严峻形势，必须树立生态文明理念。党的执政理念向生态发展的倾斜就启示地方政府应摒弃过去向资源、向环境要GDP的执政理念，重新树立生态为主的理念，充分挖掘当地生态资源，打造生态旅游，将旅游产业这一环保可持续发展的产业发展成为未来经济新的增长极，进而带动我国产业的转型和升级。纵观国内旅游知名景点，盲目涨价保持过去发展模式引起公众非议者有之，但也有以海南、深圳等为代表的景区，积极维护和培育旅游经济的发展，促进旅游产业化效应集聚，促进当地产业转型升级，孰优孰劣，一看便知。
发展旅游产业，可以为经济发展注入活力。“要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待。”我国东西部地区经济发展不平衡，贫富差距越来越大，西部人民对于提高生活水平，改善生活条件的呼声应该被地方政府所倾听，所重视。然而，当前大多地区只顾提高景区门票价格，满足当地政府和景区少部分人的利益，，无视百姓想要借着景区优势资源，发展住宿、餐饮等周边行业的呼声，最终发生种种欺客宰客、坑蒙拐等旅游乱象也就不足为奇。这看似影响的是游客的短期利益，实则影响的是百姓对于政府的信任感，以及最为重要的，地区经济的长远发展。所以，发展旅游产业，振兴当地经济，呼应百姓心声就应该成为地方政府的第一要事。
发展旅游产业，进行产业转型，必须摒弃景区门票经济的发展理念，常思百姓呼声，常谋富民之策，把景区长远发展记在心间，把社会稳定之责任扛在肩头。
消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。要立下愚公移山志，咬定目标、苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战。中央对脱贫攻坚作出系统部署，吹响脱贫攻坚战冲锋号，彰显了我们党带领人民战胜贫困、摆脱贫困的战略魄力和坚定决心，对于消除绝对贫困、全面建成小康社会具有重要的里程碑意义。
脱贫攻坚核心是精准，关键在落实，必须坚持精准扶贫精准脱贫基本方略，紧密结合各地实际，切实解决好扶持谁、谁来扶、怎么扶的问题。__作为__地区农、牧业大市，完成脱贫攻坚任务面临着一些特殊的矛盾困难，实施精准扶贫脱贫具有更强的针对性和现实意义。
一、把握精准要求，统筹谋划分类指导
__自治旗作为__市扶贫攻坚的重点地区，脱贫攻坚任务十分繁重。该地区贫困人口小集中、大分散，结构性、个体性贫困特征明显。把自治区和__市委的精准脱贫战略部署落实到操作层面，必须坚持问题导向，认真落实“六个精准”要求，瞄准最困难的事、最贫困的村、最贫困的人，统筹推进脱贫攻坚。分类识别，摸清家底。真实识别贫困，规范建档立卡，实施动态管理，精确梳理扶贫攻坚中亟待解决的薄弱环节和具体问题，摸清每个贫困村贫困户家底，认真分析致贫原因，对症下药，靶向治疗。分类扶持，制定举措。
分类扶持识别出来的贫困对象，精准落实扶贫政策措施，制定脱贫方案，重点做好推动发展、公共服务、制度兜底等工作，做到因村施策、因人施治，使产业发展、生产生活条件改善、致富能力提升到村到户。分步脱贫，明晰路径。在要求上自我加压，力争帮扶的贫困村摘帽，贫困人口全部脱贫。
二、夯实基础条件，强化区域扶贫导向
__的基础设施相对落后，这也是当地群众反映最强烈的问题。我们应当坚持把改善贫困区域基础设施作为精准脱贫的首要任务，打通脱贫脉络，带动小区域、小片区发展。全面提升区位优势。抓住__作为__地区与东北地区交通枢纽这一有利优势，以中俄大通道为依托，贯通、扩容东西综合交通通道，联通、加密南北综合交通通道，构建以航空、现代轨道交通、高速公路为骨架，“水陆空”三位一体的区域快速运输网络，彻底改善__作为欠发达地区的区位条件，构筑完善交通路网。
突出抓好贫困村村组道路路网建设，分类区提高公路建设补助标准，加快推进村内道路建设，加快推进断头路、瓶颈路、年久失修路建设和危桥改造，努力实现贫困村村内道路硬化、联通化，搭上国省干线“主动脉”，形成交通网络，改善群众生产出行条件。加强基础设施建设。__作为以农业为主的地区，应全面开展大中型灌区续建配套及渠系完善和蓄引提工程建设，提高供水保障能力。
巩固提升安全饮水工程，提高集中供水率、自来水普及率、供水保障率、水质合格率。加强贫困村节水改造、小型农田水利和农户水利等项目建设，打通农业灌溉“最后一公里”。统筹推进电、气、讯建设，推动基础设施向贫困村延伸。坚持扶贫开发与新村建设相结合，抓好建庭院、建入户路、建沼气池和改水、改厨、改厕、改圈“三建四改”工程，让乡间的水更清、村更美。
三、立足产业支撑，培育健全造血机能
贫困群众脱贫致富，特别需要发展产业、实现就业。应坚持从实际出发，因地制宜发展特色产业，夯实脱贫产业支撑，推动扶贫由“输血”向“造血”转变。突出产业特色。高度重视和充分发挥规划引领、政府搭台、企业主带动的重要作用，高质量推进扶贫新村产业发展。提质发展特色种养殖农业产业化基地，以区域优质农产品公用品牌建设为抓手，加快构建品质优良、规模适度、经营组织健全、加工链条长的现代农业产业体系。延伸产业链条。
坚持把农业放到三次产业协调发展格局中统筹谋划，大力发展农副产品精深加工，挖掘整合乡村自然风光、农耕生活文化、三少民族文化旅游开发等资源，发展各具特色的乡村旅游、休闲等产业，走产业扶贫之路。创新经营机制，建设现代农业流通体系，运用信息技术提升农业，大力发展智慧农业、有机农业、乡村旅游和民宿经济，积极推动电商扶贫，促进农产品与市场高效对接。鼓励支持专合组织、家庭农场和专业大户等新型农业经营主体发展壮大，完善利益联结机制，促进贫困群众增收致富。
四、实施能力扶贫，阻断贫困代际传递
鉴于大部分贫困群众文化素质低，又缺乏必要的技能培训，贫困代际传递特征明显。我们应当持续实施能力扶贫，不断提高贫困群众社会就业能力、科技致富能力、防病治病能力和自主脱贫能力。促进教育优先发展。均衡配置义务教育资源，让贫困地区和贫困家庭学生享受良好教育。发展面向产业和企业需求的职业教育，扩大教育资源供给，落实免费职业教育等政策。实施贫困群众思想教育引导工程。弘扬自力更生、艰苦奋斗精神，培育形成村帮村、户帮户的互助友爱风气。大力支持就业创业。加强对贫困大学生灵活就业、新就业形态的支持，促进自主就业。
落实高校贫困毕业生就业促进和创业引领计划，带动青年就业创业。加强就业援助，帮助就业困难者就业，推行终身职业技能培训制度。实施“优秀外出务工人员回引工程”，落实“鼓励教育卫生人才向基层流动”政策，为贫困村注入专业人才。
全面提升职业技能。实施新生代贫困家庭子女职业技能提升计划，开展贫困家庭子女、未升学初高中毕业生、农民工、失业人员和转岗职工、退役军人免费接受职业培训行动，推行工学结合、校企合作的技术工人培养模式，推行企业新型学徒制，抓好职业技能鉴定。强化劳务基地建设，打造知名劳务品牌，不断增强劳务经济的竞争力和影响力。完善职称评定制度，推广专业技术职称、技能等级等同大城市落户挂钩做法，提高劳动力素质、劳动参与率、劳动生产率，增强劳动力市场灵活性，促进劳动力自由流动。
五、强化工作保障，确保帮扶举措落地见效
打赢脱贫攻坚战，必须强化责任担当，汇聚各方力量。坚持把脱贫职责扛在肩上，把脱贫任务抓在手上，以更加严实的工作作风、更加多元的帮扶投入、更加高效的体制机制，推动各项举措落地见效。把扶贫攻坚纳入年度目标考核，建立健全督察考核结果通报制，加强考核结果运用，严肃问责问效。要求广大党员干部将抓落实作为履职尽责的本分，一丝不苟心无旁骛帮助困难群众彻底脱贫，把实事做实、好事做好，以实际行动推动脱贫攻坚美好蓝图一步步变为现实。多元投入增添后劲，强化地方财政扶贫资金制度性安排，调整支出结构，挖掘财政增量，提高专项扶贫支出占一般公共预算支出的比重。
立足全局整合项目资金，集中用于薄弱环节的建设和补齐短板。推广政府购买服务方式，吸引更多社会资本参与扶贫领域的开发。开展扶贫小额信贷和农村产权抵押融资试点，支持农村发展资金互助合作。完善资产扶贫、扶贫项目资金监管、扶贫攻坚社会动员等制度机制，提高扶贫投入综合效益。充实基层引领群众。从某种意义上讲，脱贫攻坚最关键的也是最具考验的是能否形成强有力的带领贫困人口前进的组织构架。根据发展目标、产业定位和产业发展需要，有针对性选拔一批政治素质好、能打开工作局面、熟悉群众工作又有一定专业素养的优秀干部充实到乡镇党政班子。
选好配强村级领导班子，鼓励和选派思想好、作风好、能力强、真心为群众服务的优秀年轻干部、退伍军人、高校毕业生到贫困村工作，扎实做好向贫困村党组织选派“第一书记”工作，把基层党组织建设成为带领群众脱贫致富的指挥部、尖刀连。注重发挥基层组织特别是村级党组织的积极性主动性，组织动员群众筹资投劳，靠辛勤劳动改变贫困落后面貌。
人才是社会干事创业的第一资源。大学生则是人才当中最主要的力量。大学生都是接受了高等教育的人，其素质和能力还是值得信赖的。近年来，不少地方对于大学生越来越重视。很多农村地区，长年难以摆脱贫困。关键还是在于人才方面出了不少问题。近日，一篇名为《让大学生成为乡村振兴生力军》的文章更是旗帜鲜明表达了大学生应该不断为乡村振兴助力，促进早日实现乡村振兴的发展战略。
很多贫困地区，贫穷和落后与人才的匮乏和短缺不无关系。贫困地区，受限于诸多的客观条件，人才，特别是大学生难以在一些贫困的农村施展才能。更为重要的是，由于贫穷，导致对于很多乡村在人才的政策和引入上也很缺乏甚至没有底气和勇气。对于大学生的引才工作政策上的缺失，直接就造成了很多偏远农村人才缺乏，而大城市往往有显得人才过剩甚至饱和。这就是长期以来困扰很多偏远农村发展的重要障碍。
新时代，是知识经济时代。尊重知识、尊重人才早已深入人心。很多经济发达的地区，之所以能够保持快速、持久地高质量发展，人才的重要作用不言而喻。没有大量具有能力和高素质的大学生不断助力当地发展，经济想要实现突飞猛进难以为继。因此，偏远农村发展的瓶颈，就要不断发挥大学生的作用，让大学生助力实现乡村振兴。
让大学生助力实现乡村振兴，要积极打造可以让大学生施展才能够的事业平台。很多农村地区，产业都比较落后甚至很缺乏，加上基础设施也比较落后，导致很多大学生即使去了很多农村也难以有所作为。很多大学生到了这些地方甚至有种被埋没、甚至最终被荒废的情况。这样的情况如果不解决，往往就会导致农村地区与城市的差距会越来越大，人才的匮乏问题必将长存。在一些农村地区，大学生来到这些地区，往往也留不住。因此，还是要不断发展事业平台，让大学生来到农村不会觉得是“游一游”。
大学生，是社会改革发展的财富，更是社会精英人才的重要组织部分。干事创业，需要人才的不懈奋斗，更是需要大学生不断在干事创业中不断努力。乡村振兴，是保证广大农村人民群众实现脱贫致富的关键。作为这一重大战略的实施，就需要大学生的不断助力，为乡村振兴保驾护航。
关于风雨不改论文范文写作
人生，没有一条笔直的路，也不是一个完美无缺的圆。宋代诗人苏轼，曾写过这样的经典诗句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”悲欢离合是一种社会现象，阴晴圆缺是一种自然规律。两者合成一条像心电图显示的连环抛物线。这就是人生的轨迹，如何看待这条连环的“抛物线”？处于颠峰则喜，落在低谷则悲，这是人间常态。此中心情可以理解，但必须加以理智处之。在喜的时候，不防多点忧患意识，防止乐极生悲。在人生处于低谷的时候，则不要怨天公不平，世道不公，更不要不能自拔。《千手观音》的领舞者残疾人邰丽华，对于人生有一种痊新的感悟，否定了老天对她不公平的说法。“我觉得残疾不是一种缺陷，而是人类多元化的一个特点，残疾不是不幸，只是不便。其实每个人的人生都是一样的，有圆，有缺，有满，有空，这是你没有办法选择的，但是你可以去选择看人生的角度，然后带着快乐而感恩的心态去面对人生的不完满。”正是邰丽华具有独特的看人生的角度，她才能冲出低谷，飞上蓝天，成为扬名天下的人。张海迪不也是坐在轮椅上创造奇迹的吗？要说低谷，她两人可谓是落到低谷了，可是“龙”总是要飞的。身处低谷时，豪言壮语是往往听不进去的。有两句老话，低调而现实，也许会动之以情。一句话是“天无绝人之路”。一句是“塞翁失马，焉知非福”。两为残疾姑娘的命运，充分验证了这两句话的朴素真理。有了希望，有了期待，才有了圆梦的热情。伊朗人有句谚语“即使出在困境中也不要绝望，往往在暗处流出生命之泉”。这对于身陷低谷的人是一个诚挚的规劝，也是一句实实在在的忠告。
在平时的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我精心整理的阳光总在风雨后作文400字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
逆境后，就是重生的希望，逆境后，就是希望的重生，逆境后，就是信念的天堂。
逆境，使人成长，使我们变得更稳重。更成熟。有些人畏惧逆境，它就好比那直耸入云的巍峨山峰，遥望不可及；逆境，就好比那猛烈的电闪雷鸣，胆战心惊而又无法抗拒；逆境，就好比那狂风暴雨，重击而又绝望；逆境，好比那惊涛骇浪，碰撞而又痛苦。畏惧逆境的人，是胆小的、懦弱的。没有经历和尝试，却又想要苦尽甘来的喜悦。他们是贪婪的、可悲的人。
而有些人，则恰好相反。面对山峰，他们不是选择放弃，而是选择征服；面对雷电，他们不是选择恐惧，而是选择享受；面对风雨，他们不是选择懦弱，而是选择经历；面对骇浪，他们不是选择躲避，而是选择面对。他们是勇敢的，是可颂的，是值得传倡的。因为他们知道，逆境磨练意志，对今后是极为有利的。
在逆境中，诞生了多少英雄豪杰，诞生了多少文人墨客？秦朝的陈胜吴广，反大秦，伐无道；唐朝的李渊，诛暴政，夺大权；楚国的屈原，赋《离骚》，悲国家；西汉的司马迁，著《史记》，传万代。这些志士仁人的意志，不都是在逆境中磨练的吗？陈胜吴广，动摇秦二世的地位；李渊创建的唐朝，成就了几代明君、几轮繁华；《离骚》、《史记》，传千秋，颂万代，都是逆境后的重生，重生的希望。
希望着重生的希望，重生着希望的重生。阳光总在风雨后，涅槃总在焚尽后。渡过逆境方可成方圆；渡过逆境，便可成大器；渡过逆境，便可成树人。
阳光总在风雨后。
活着的每一天都应该是阳光的，这句话说出来也许会很可笑，但我还是喜欢用这句话激励自己，人生路上免不了磕磕绊绊，因为我们要生活，要生存，必然要承受更多的艰难，心情往往随着起伏的人生而改变，当我们把一些不愉快的事情放在心里反复咀嚼，对自己就是一种伤害，也给他人带来的不良的影响。
也许是因为太要强，事事都想达到完美，达到心里所想，可我们忘了任何东西都达不到绝对完美，再优秀的一个人都有他的缺陷，只是我们都把缺陷进行了包装而已，很多时候我们都在仰望和攀比，总觉得他人比自己幸福，其实他人不一定比你活得好，也许他人的心里都有一本难以读懂的书，只是很难走进去，难以翻阅而已。
就像一束花，会绽放一季节的美丽，但它同样承受着风雨，当冷风过后，一地的凋零终究是一种残缺。世界上有很多事情我们无法去解释，也无法去看透，当不断抱怨自己不快乐的时候，快乐也就在悄悄的溜走，很多时候悲伤和幸福就是一种选择，选择了悲伤，那就会被种种的不如意笼罩着，选择了快乐，就会发现世界很大，总会有一种幸福是属于自己的，只是每个人站的位置和角度不同。
谁不说艰苦的奋斗就是就是成功的明证?对于我,我就有过这样的经历.
童年,一个充满激情和活力的时期,是每个人都心动的,我也不例外.
1995年12月7日,一个带着幼稚的心灵的小女孩儿降临在这个世界上,爸爸爱我,妈妈爱我,爷爷爱我,奶奶爱我......所有人都过分地宠爱我,于是,撒娇成了我的武器.面对眼前的种种困难,我都视而不见,,让爸妈替我扛起千般难,万般险.我越陷越深,上了学,同学们都嘲笑我,嫌弃我;老师们都鄙视我,厌倦我,我再也受不了了,决心从泥泞的沼泽里爬出来.
上课的时候我不在做小动作,专心地听老师讲课;下课不去追逐打闹,积极完成老师布置的作业;回家一有空余的时间就看课外书,最后以优异的成绩获得"三好学生"的光荣称号.学校举行运动会,我毛遂自荐,为了不辜负老师的期望,我每天坚持锻炼,最后,我得了"800米"第一,"400米'第一,"200米"第三.
"宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来".古人说的没错,不经历风雨,怎能见彩虹?
阳光总在风雨后.
窗外，天渐渐沉了下来，雨点儿顺着玻璃滑了下去，那“滴嗒滴嗒”的声音，深深地刺痛着我冰凉的心……
站在教堂讲台上的我手里握着那张试卷，鲜红的“89”明晃晃的，我低下了头，满脸通红……
“雨格，这次是什么原因？”老师失望的声音在我耳边响起，“嘻嘻嘻”。
“大队长也有今天”
“她到底怎么了”……同学小声地议论起来，我紧抓着试卷，眼泪不争气地流了下来……
铃响，放学。
同学们差不多走光了，我茫然地望着前方，自己如此努力，这次却考砸了，我该怎么做？我该怎么做？我在心里一遍又一遍地质问自己。泪水再次模糊了我的双眼，我悄悄地抽泣着，雨沉闷地打着树叶，似乎在……
“阳光总在风雨后，请相信有彩虹……”李玥轻柔的歌声在我的耳边回荡，仿佛给予了我莫大的安慰，她一边轻声哼着，一边背起书包走出了教室，声音渐行渐远，直至消失……
硕大的教室，只留下了我一人，而李玥那清澈、好听的声音却一直萦绕在我的耳畔。
望着窗外怎么也停不下来的雨，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，一把剑若没有经受磨练又怎会成为宝，只是钝剑一把；梅花，是在那冰天雪地之中才有美的样，迷人的香，人也正是如此，没有经历过任何挫折，就不可能有上进心，没有失败只有成功，生活又有什么意义？
回过神来，外边看似怎么也停不下来的雨早已没了踪迹，一缕阳光柔柔地撒在了我的身上，那感觉，真得很暖，很暖……
记得曾看过一则报道，一对双胞胎姐妹，双双残疾，终年只能在轮椅上度过。但两姐妹对生活有无限的向往，她们勇敢地面对残酷地现实，并去克服它，于是她们选择了写作这条路。但是，只有小学文化的姐妹俩，又一次次失败了。但是，她们没有倒下，反而更加坚强了。终于，她们出版了自己的第一本熟，记录了自己走过的岁月，面对的挫折，也得到了社会的赞扬和认可，人们的崇敬。现在，她们正努力地向成功彼岸游去，相信姐妹俩会创造明天的辉煌。
回过头来看看，残疾人都如此坚强，何况我们这些身心没有残疾的人。每一个生命，都是抱着希望来到世上，一只小鸡，一棵小草，它们谁不是艰难地来到人间?所以，要把握这美好的生活，即使有再多挫折，再多的困难，都要勇敢地面对，努力地去克服。
的确，人生其实是精彩的。当你感到痛苦绝望的时候，不妨尝试着去换一个角度去思考，去看待，你会发现，原来生活没有自己想象的这么糟糕，从而发现，生活是多么美好，到处充满着希望的阳光。其实很简单的，闭上眼，深吸一口气，对自己说，我一定可以!
命运在向你关上一扇窗时，同时也会向你敞开另一扇窗。阳光总在风雨后，请相信有彩虹。
这个星期妈妈给我报上了轮滑班，我欣喜若狂。
到了那里，我看见许多大哥哥们熟练地滑着，我注意看着他们的姿势，觉得他们十分厉害。可是，又一想，不就是滑旱冰吗?认真滑就行了，他们的动作我也能做出来。可是穿着滑轮转360ο又跳到宽只有2厘米的石碑上，我应该行吧!千万别掉下去就能成功。于是，我就穿上旱冰鞋，可刚站起来，最不可思议的是，因为我站得不稳，想扶一下教练，不但我摔倒了，连教练都被我拽倒了，我这才体会到不经历风雨怎会有彩虹?于是，我就开始练习，就算教练有多么严肃我都不在意，只是刻苦的练。
过了一年后，我也能像那些大哥哥们一样，做出一些高难度的动作。可是很快就要迎来比赛了，我真是又悲又欢，“悲”是我很紧张，“欢”是我可以向大家展示我磨练的成果。不管怎么说，要抓紧练呀!
比赛就要开始了，我比以前练出的更加刻苦，在比赛场上展示，我获得第一名。
通过滑旱冰，我真正明白了“阳光总在风雨后”的含义了。
河边的芦苇在秋风中“哗哗”地唱着歌，大雁们要启程南飞了。小雁哭着对妈妈说：“妈—妈，飞那么高，那么远，我，我不行，我怕！”望着天空的雁群，妈妈驮着小雁起飞了……
“拍，拍，拍”大雁们煽动着有力的翅膀，似乎毫不费力地展翅飞翔着，“妈妈，您累不累呀？好像有好一会了！”妈妈说：“不！你不累，我就不累！”小雁担心说：“妈妈，您都喘气了！还说不累！要不我自己飞一下吧！”“不，你不行的，你还没太会飞呢！”“没关系，我在您上面飞，你可以托我一下呀！”小雁小声地说。“嗯，那就试试吧！，小心点儿！”妈妈叮咛道。“拍——拍——”小雁小心翼翼地、展开翅膀，摇摇晃晃地飞了起来。“宝贝，加油！你可以的！”“小雁，加油！小雁，加油！”许多雁妈妈大声鼓励着。“拍，拍，拍！”小雁听了，精神一振，更加努力地飞……
“沙沙沙——哗哗，哗哗！”下雨了！大雁低飞了，小雁晃得更厉害了，但不管怎么晃，雁妈妈总能稳稳地在小雁下飞着，保护着小雁。妈妈鼓励道：“坚持！阳光总在风雨后……”雨过天晴了，展现在眼前的是一幅崭新的画面：蓝天，白云，还有一道艳丽的彩虹。雁群又飞得高高地。小雁高兴极了，越飞越稳，越飞越有力。雁妈妈欣慰地说：“孩子，你是最捧的！”“妈妈，我明白了！阳光总在风雨后！”小雁说完，又和大雁们一起，煽动着双翅，引颈长鸣，展翅高飞！
人生真谛，总需要在经历风雨之后方才能领悟。风雨过后，将是灿烂的阳光。只有经历风雨才能更好的锻炼自己，去挑战它，征服它，才能看见灿烂的阳光！
正所谓“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”不要对自己失望，也不要因为一次的失败而黯然神伤。漫漫人生之路，这可能只是一个小挫折，若连这都闯不过，何谈后面的大风大浪。拼搏！前进！以乘风破浪之势去挑战它！这才是一个真正挑战风雨、挑战人生的挑战者！这样的人才可有大作为，大成就。而畏畏缩缩，看见风浪连忙后退的人一辈子注定碌碌无为。失败了，别泄气；跌倒了，也不用怕。因为我们有资本——青春。别只因为跌倒了一次就认为自己不行，而浪费着那令人羡慕的资本——青春。我坚信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”只要奋斗过，拼搏过，即使失败，那也是光荣的。遇见风浪有何所惧，冲，与它拼搏。请记住，最后成功的人，往往敢于拼搏！成功与困难往往是并存的。但只要战胜了困难，就会获得成功，获得生活赐予我们的丰厚奖品。歌德曾经说过：“我们越接近目标，困难就会越大。”正因为如此，多少人都退缩了，胆怯了。而另一些人，他们则去挑战风雨，并完成了自己的目标，得到了自己所期待的。阳光总在风雨之后，遇到“风雨”时，要敢于面对，敢于拼搏。不要畏惧“风雨”的阻挡，因为迎接你的将会是灿烂的阳光！
生活就如同爬山，在到达顶峰之前。如果你不敢再继续向上爬，你将会半途而废。想爬到顶峰并不只是单靠力量，同时也要一种信念，那就是—勇气！
我如同往常一样放了学，走出了校园。我在偶然间看到了令我惊叹的一幕。在学校门口的墙壁上，在那已经差不多已经碎了的瓦片上，有几株嫩绿的小幼苗，正在向着太阳公公笑着呢！我摸了摸它们周围的土壤，那些土壤是和石头有得一拼的硬！我的心不禁被这些小小的植物震撼了。我想：是什么使它们能钻破种壳，钻出了那么坚硬的土壤呢？为什么它们不好好呆在种壳过安祥的生活，却要出来饱受风雨呢？
我带着疑问回到的家里。在写完了作业后，我又开始了漫长的思考。我望了望天空，今天的天空比以往更明朗，空气比以往更清新，阳光比以往更加明亮。那是因为前几天刚下雨了，阳光总在风雨后。我终于开窍了！它们会那么的坚强，是因为它们知道阳光总在风雨后。只有经历风风雨雨，才能见到太阳。所以，它们拿出自己微小的勇气，去面对风风雨雨。
如果连这么不起眼的植物都有勇气，那我们人类也要拥有勇气。经历了这件事以后，当我看到植物的时候，都会觉得它们比以前更加绿了……
大自然的启示有很多。牛顿发现了万有引力，哥白尼发现了日心说，阿基米德发现了杠杆原理，这些名人都是从大自然中得到的启示，而我在大自然中懂得了阳光总在风雨后。
一天，我正在小区大门旁边玩，我正玩得起劲儿呢，突然大门上的一只大蜘蛛深深的吸引了我。那只大蜘蛛是黑色的，它的背上还有一条细细的线，那条线是深绿色，和黑色很像，如果不仔细看还看不到呢。
只见那只大蜘蛛在大门上爬来爬去。我仔细的看着它，发现它正在织蜘蛛网。它先横着织了一条细线，但一阵微风吹来，那条细线被吹落在地上，于是它便往回爬，正当我以为它会放弃时，只见大蜘蛛竟然竖着织了一根，我暗想：这次肯定也会被风吹断。呵！果然不出我所料，又一阵风吹过来，不仅细线断了，甚至连蜘蛛也连连退了好几步。可它一直反复织啊又织，爬啊又爬，两个小时过去了，终于织成了蜘蛛网，这该是怎样的一股毅力啊！蜘蛛网织好了，大蜘蛛跑到蜘蛛网中间，等着猎物上钩。在它站在网中间的那时候，我突然感受到了大蜘蛛的心情十分愉悦。
我想，我永远都不会忘记这美好而深刻的记忆。那只大蜘蛛让我明白了大自然的一个启示：阳光总在风雨后。只有经历了风雨，才能见到美丽的彩虹。只有通过不断的努力才可以成功。
阳光总在风雨后，在你遇到困难的时候，你是选择了放弃，还是努力？风雨，是我们人生中不可避免的，但是，只要坚持不懈，相信有彩虹，其实一切都会好起来的。
“沙沙”“沙沙”这是同学们在写字时的声音。光阴似箭、日月如梭，眨眼间，一年一度的期末考试又快要到了，近几天，同学们的作业简直是堆积如山，写字写的手都要出茧子了。说到考试，就在昨天下午，我们来了一次英语小测试，今天，成绩出来了。当我听到我的分数的时候，立马泄气了，我只考了90分，哦！不！这是我考得最差的`一次。我就像一个泄了气的皮球一样，十分伤心。我回家后，努力再努力，昼夜不舍地复习，可连续了好几次的测试，都没有拿到一个令我满意的成绩，就在我快要放弃的时候，我想起了一句名言：失败乃成功之母。我心想，没有经历过失败，又哪儿来的成功呢？于是我便继续努力，把课文背得滚瓜烂熟，单词也都拼写得十分熟练。终于，到了考试那天了，我拿出了百分之百的精神，全神贯注地写着。考完后，我便问了老师成绩，我考了100分，我心情十分激动，开心得不得了。
在人生的路途中，难免会遇到一些坎坷，但只要相信阳光总在风雨后，希望之光就会驱散绝望之云。
一天，天上下起了雷阵雨，顿时，雨便像一盆水似的从天上倒下来。不知过了多久，雨停了，天空出现了一道彩虹，在阳光的照耀下，更加美丽了！这让我想起了一句话，“阳光总在风雨后。”
“阳光总在风雨后，”这句话在许多名人身上就体现过。贝多芬大家应该都知道，他是一位伟大的音乐家。可他成功的背后又付出了多少努力啊！有一篇文章，写的是贝多芬在一家旅馆练琴，练得手都发烫了，可他只是把手放在冷水里泡一下就继续练琴。
“阳光总在风雨后”，这句话也在我身上体现过。我6岁那年爱上了跳舞。可后来随着学习的舞蹈越来越多，越来越难我就开始想放弃学舞蹈。一次偶然的机会，我看到一本书上的一句话，“坚持就是胜利，阳光总在风雨后。”我又鼓足勇气，继续学习舞蹈了。后来，我努力练习，在舞蹈班的比赛中获得了第一名。
“阳光总在风雨后。”现在是我最喜欢的一句话。我们每个人一生总要经历一些挫折，如果，不经历一些挫折就像温室里的花儿一样，是没有顽强的生命力。努力吧，你现在的苦难正是你成功的过程。
不经历风雨，怎能见彩虹。阳光总在风雨后。这两句简洁的话陈述了一个道理：如果不经历磨难，怎么能成功？ 爱迪生就是一个非常好的例子！他发明的灯泡，当它亮起来时，是他以前辛辛苦苦地一点儿一点儿研究出来的！并不是凭空想象，随便一弄就好了的。当他发明电灯时，尝试了无数次，经历了千万次的失败，最后才成功的。 居里夫人，她也是一位了不起的学家，她在小时候就博览群书，不喜欢和小朋友玩耍。当他长大后，那种对科学的喜爱充分展现出来，她整天在实验室里，钻研着。她和他丈夫。成天在提炼镭，当她从一吨的矿渣中提炼出0。1克镭后，那镭不是其他，是经过磨练获得的。终于，她获得了诺贝尔奖。
诺贝尔奖，之所以有这个名字，是因为它也有一段故事。诺贝尔也是一位爱好科学，的人，他研究的是炸a8a8药，和其他的不一样，他的研制有很大的危险性。有一次，他将两种药大量地放在一起，拿火一点，“嘭”的一声炸了。在这次的爆炸中，他发明了炸a8a8药，同时，他的实验室炸了，同时，他也失去了心爱的儿子。 以上的三个例子，也充分的告诉我们了，成功，并不是凭空想象的，而是“风雨”，才见到“彩虹”的。
大人们常常哼着那首阳光总在风雨后。我不以为然，可是如今仔细斟酌它的歌词，真的别有一番风味。
乌云过后一定就会晴空万里。阴霾永远取代不了阳光。这些风雨就如我们人生中的挫折一样。不去跨越它，战胜它就永远见不到那明媚的阳光。有句古诗说得好“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”，是金子在哪都会发光。如果我们有那个实力就一定不会输掉。就算是输掉，也是一时的松懈。只要坚信风雨过后就会有彩虹，我相信我们一定都能成功。
其实这句话说白了就是，我们心中不要放弃自己，要相信自己，不被小小的困难所打倒。或许，我说的不一定全对，可这就是我想要表述给大家的。就让狂风暴雨来得更猛烈一些吧，在风雨中我们不仅仅是受到了打击，同样也学会了成长。
谁都不能一定办到自己想要做的事情。
别埋怨天埋怨地，只要自己尽了最大的努力就好。一个坚定的目标在前方等待着我们的为他唱起凯歌。别惧怕自己走错的路。常言道，知错能改。人生这条路，谁能没有几个坎儿，关键是看你自己怎么样的对待他。
相信自己，你一定可以。风雨过后的阳光肯定会更加绚烂。我相信每一个人都期待着被这暖阳照射到心坎。
“阳光总在风雨后，乌云上有晴空，珍惜所有的感动，每一份希望在你手中……”每当听到这首歌时，我会想起同桌说的一句话：“阳光总在风雨后！”
我们两小组约定好在星期六上午出去玩，每个人都很期待，可要等五天，所有人就开始了议论，开心要上天。
到了还距离最后一天时，那天下雨，我们很失望，这雨虽在今天下，可万一明天干不了……突然，同桌说了一句：“我不相信！有一句话说：‘阳光总在风雨后’嘛，凤雨后必会有晴空！”这句话打动了我们所有人，他问我们相不相信，有的人觉得好笑，有的人觉得有点道理，有的人半信半疑。而我确认为这是对的，我坚信明天一定晴空万里！
“叮铃铃叮铃铃……”闹钟不停地响着，我看了看时间：六点半。该起床了。我整理好衣被，洗漱好后，拉开窗帘，看了看外面，这么安静，地上有一点水——没有下雨！同桌的话实现了，我们所有人的期盼没有白等。
我仿佛像赢了一百万元一样，开心的上天。
我背好了包，吃好了早餐，跟爸爸妈妈说声再见，高兴的迈着轻快的步伐，哼着小调……
到了目的地，同桌兴奋地说：“看吧，没下雨吧！”
我们在一起开心地度过了这美好的时光。
只要相信阳光总在风雨后，就会出现奇迹般的彩虹！
辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。� 一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。� 同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。� 史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。� 贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。� 这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。� 所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。� 冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”� 所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。� 就像画中那个男孩在摔跤后，面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。”� 因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。� 挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂？不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？� 就像2005年感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！� 我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大？摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆！�名师点评� 文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出；结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。�作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法透彻地进行分析，取得了启人心智、发人深思的表达效果；而比喻、排比、反问句的运用，又使全篇文采斐然。
“阳光总在风雨后，总希望有彩虹，风风雨雨都接受……”想必这首耳熟能详的歌曲已被列为经典之唱了。可是，试问一句：不经历风雨能见彩虹么？不！不经历风雨怎么见彩虹？翻开历史的积淀，我们与迪斯尼相约。迪斯尼乐园是大人小孩们的向往之处，那儿有唐老鸭，米老鼠……可有谁能想到这位伟大的创始人在成功之前所经历的风雨呢？迪斯尼从小酷爱美术，想在美术界里大展身手，但一次次的投稿回报的是一次次的退稿，穷困潦倒的他只得在一间废弃仓库中与老鼠为伴而居。屡屡不得志的迪斯尼凭着顽强的意志和对美术的追求默默地承受着。一天夜晚，或许是对老鼠的感激，或许是对理想的渴望，灵感青睐于他，风靡全世界的米老鼠诞生了。迪斯尼的这份成功，追根究底于他所经历的漫长风雨，正是这些风雨磨练了他的意志，铸就了他的辉煌，为他的人生画出一道绚丽的彩虹。回眸2004雅典奥运会，就在中国女排进行决赛的最后那一时刻，球被奋力一击，击下了成功，中国女排再展英姿，继1984年洛杉矶奥运会夺冠以来第二次在奥运会女排比赛中摘金，击破了中国女排20年无胜事的记录。在那20年里，女排似乎销声匿迹了，没有鲜花，没有荣誉，只有人们的摇头与失望……但是风雨不会永无止境，在中国女排对风雨的不屈之下，这群铿锵玫瑰又站在奥运会最高领奖台上了，她们成了巾帼英雄。俗话说天下无不散的宴席，当然天空不会有永久的阴霾，经受得风雨的队伍是天下无敌的。反之，风平浪静的生活又是怎样的呢？兴许为了农业的生产效率吧，各国各地都建立起温室来提高产量。可谁能说温室里的植物能长成参天大树呢？不能。温室中，花朵们婀娜多姿，吸引着人们的眼球，而离开了温室，面对着太阳，她们垂下了腰身，更何况是狂风暴雨？又试问，哪个温室里的小孩一定能成才？天空总会有阴霾之时，大地没有长青的时候，风雨是人生的必行之处，勇敢接受风雨吧，风雨之后往往会有彩虹的！