和平精英的叙事研究论文

海岛地图中的原型为切尔诺贝利，在之前发生了一次严重的核泄漏事故，导致整个城市空无一人。而学校就是为了还原现实的一部分，但由于学校这两个字不审，所以才改名为研究所，就像刺激战场改为和平精英一样。

为了提升传统节日创新体验，传播传统节日文化。为了让高校学子更好的体验电竞具备的文化和教育意义，和平精英电竞岛与中山大学、广州大学在内的12所高等学府在高校课题研究上进行了合作。

大家好我是动漫领域创造者非常高兴回答，和平精英做了那么多改动，自己最喜欢的还是当时更新的极寒模式，可以说玩法立马丰富了很多。无人机的推出就比较新颖，这样的话感觉更有现代军事作战的那味儿了哈哈哈，就像r6一样可以用无人机去看一看附近有没有人，防止被lyb给杀了。首先军备库很多枪的模型都进行了重新构造，新出了一把枪。这把枪在宣传上，倒是很吸引人，拥有全配件槽，也就是说，每个位置都可以装配件。而很多枪也搭配了全新的皮肤，这些皮肤无一例外都需要限时活动购买获得。接着就是地图的变化地图相比，原来没有多大的变化，但是整体的颜色鲜艳，不容易察觉敌人。而游戏模式也有了一定的变化，主要包括生命值和信号值。如果带信号器接收完信号值会减少，到零时就会被淘汰。而信号值越低，承受的攻击就越重，此时可以使用信号电池来恢复信号值。接着就是地点名称的变化，原来的学校改为了研究所，很多地点也消失不见了，这点需要网友自己发掘。大家在搜集的过程中一定要注意收集信号电池，因为可以恢复信号。很重要的一点就是，和平静因为所有的子弹几乎重置了模型，而子弹也变得更加精致有特点。比如说9毫米子弹和毫米子弹等，合并呢有合并的好处，就是很多配件以后都能通用了。这里的通用，是手枪的通用成冲锋枪的，而原本是冲锋枪的没有通用成手枪的。比如，手枪有消音器，那么两者的消音器通用；而手枪没有补偿器，那补偿器不通用。不仅仅是98k，还有win94的子弹袋，也是通用的。我觉得，这一点没什么问题。这两把狙击的枪托和霰弹枪的枪托差不多，子弹袋能通用，还有就是在雪地中增加摩托和越野，我觉得，官方希望通过这个方法来增加人气吧？一起看过沙漠和雪地，穿越海岛和雨林。也曾并驾齐驱，上演着速度与激情。当信号枪射向天际，飞机的轰鸣在耳边响起，特种兵们将于红烟飘起处聚集。集合，到我这里来！ 2020年5月8日，是《和平精英》迎来一周年的日子。一年以来，随着虚幻引擎4的引入，和平精英还原了几十种枪械弹道与投掷轨迹模拟，充分优化了画面和游戏各方面性能，激战圈中圈的玩法革新则进一步提高了玩家遇见几率，极寒模式的加入，使每个玩家更加注重团队合作…… 这一年来，变的是玩法，画面，引擎…… 不变的是友情，信任，团队的配合，极致的枪法…… 更新了s6赛季，曾经的刺激战场已经回不了，和平精英代替了刺激战场，但是和平精英并不跟刺激战场一样，不要充钱，里面的充钱系统就不用我多说了，先讲几个，讲三个有意思，s 1赛季，是抽银河战甲的，买那个，荣耀币要几个点卷才能获得，S2赛季，抽的是春花开暖，的皮肤，就像一个花仙子的皮肤，跟迷你世界的花幽幽差不多，也需要，轮回币，它的掉落概率极低，最后一个，S3赛季，拳皇皮肤，也需要轮回币获得，需要好多好多点卷，才能抽到，一些和平精英主播，为了视频素材被他虐哭了无数次和平精英都是小伙伴比较喜欢的游戏，这点是肯定的。那么最近和平精英这个游戏中都有了那些变化能和更新呢，下面我们一起来了解下！一、更新的就是军备库，军备库很多枪的模型都进行了重新构造，而很多枪也搭配了全新的皮肤，这些皮肤无一例外都需要限时活动购买获得。二、接着就是地图的变化地图相比，原来没有多大的变化，但是整体的颜色鲜艳，不容易察觉敌人。三、而游戏模式也有了一定的变化，主要包括生命值和信号值。如果带信号器接收完信号值会减少，到零时就会被淘汰。而信号值越低，承受的攻击就越重，此时可以使用信号电池来恢复信号值。四、接着就是入场画面入场画面的话，不像原来的战机，入场画面加入了中国空军元素，比如说运20和歼20战机，这也算一大创新吧。五、接着就是地点名称的变化，原来的学校改为了研究所，很多地点也消失不见了，这点需要网友自己发掘。六、很重要的一点就是，和平静因为所有的子弹几乎重置了模型，而子弹也变得更加精致有特点。比如说9毫米子弹和毫米子弹等。七、大家在搜集的过程中一定要注意收集信号电池，因为可以恢复信号。

叙事研究论文

从文体和表述方式上来看:论文是以说理为目的，以议论为主的；而教学叙事文本则是通过故事来说明道理，以记叙为主，兼有议论和说明。从写作的思路和思维方式上来看:论文写作一般是一种演绎思维，思维的方式是从抽象到具体；而教学叙事文本写作是一种归纳思维，思维的方式是从具体到抽象。

教学叙事研究是以教师自己的故事建构为手段，通过叙述故事，描述教师真实的教学生活，呈现特定情境中教师的教学行为以及这种行为下的学生状况，在此基础上进行反思和意义分析，形成有关教学经验的“个人知识”，获得对教学活动的意义理解和解释的一种研究方式。由于教学叙事研究是以讲故事的形式进行的，而且故事直接来源于教师的教学经历，其理解和解释又取决于教师自己对教学“现场”的独特把握和判断。因而，这种研究以其“平民化”的风格，给一线教师以亲切感。但是，从研究现状来看，有不少的研究不是故事“味”太浓，冲淡了研究，就是“主题先行”，故事性不强，其研究给人以生搬硬套、人为拔高之感。教学叙事研究并无统一的格式与标准，但作为一种教学研究方式却有着自己独特的旨趣与品格。笔者认为在教学叙事研究中需要正确处理好叙事与研究、故事性与典型性、描述与解释、局内人与局外人的几对关系，才能使教学叙事研究真正成为一种教师自我认识、自我提高的有效方式。

叙事研究的论文综述

【论文关键词】教师教学日志文献综述

【论文摘要】教学日志是教师对其专业生活的叙事和对教学活动的反思记录，其价值在于教师可以探究其在教育活动中所经历的事件的价值，从而改进教育实践，提高专业素养。本文就教学日志的概念内涵、产生的历史背景、写作现状及发展前景等方面进行综合、总结和评论，希望能进一步引起教师对教学日志的重视，使教学日志更有利于教师教学。

引言

教学日志则是帮助教师进行批判性审视自身教育教学活动的有效手段之一，它是教师对其专业生活的叙事和对教学活动的反思记录，其价值在于教师可以探究其在教育活动中所经历的事件的价值，让教师记录他们身上发生的事件及其意义，以及影响其专业成长的方式，从而改进教育实践，提高专业素养。本文文献主要来自于中国知网期刊网，搜索主题词为教学日志，搜索时间范围为1998—2008年，搜索结果显示查询到17篇相关文章，其中包括来自中国期刊网的文章和优秀硕博论文，去掉部分与教学主体不符的文章共剩余8篇，本文将这8篇作为本文文献来源。

一、教学日志的概念与内涵

“日志”一词源于法语，指的是个人一天中可能完成的行程，是对经验和观察的记录。如飞行员的飞行日志，船长的航海日志等。后来该词被运用到教育领域，被理解为日志为学习者或教育者记录一天学习、生活及专业发展提供了一个场所。日志在英文中有不同的名称，如：diary，logs，field，notes，journals等。教学日志可被译为teachingjournalso但到底什么是教学日志迄今还没有形成统一的定义。

hook认为日志是一种与个人的对话，它可以记录作者认为有意义的事件。但日志不是文学作品，一般情况下只为作者本人使用和保存。

美国学者布鲁克菲尔德认为：“研究日志（又称“教学日志”、“工作日志”或“教师日志”）是一种教师对生活事件定期地记录，它有意识地、生动地表达了教师自己。它不是仅仅罗列生活事件清单，而是通过聚集这些事件，让我们更多地了解自己的假定。”我们认为该概念对教学日志的界定不够准确，教学日志不仅仅是对“生活事件”的记录，还包括教学中的对自己有价值、有意义的事件，还包括阅读专业书籍地感受；并且教学日志也不仅仅是“记录”，还包括对事件的反思，如果一篇教学日志不是对事件或观点的反思，那么这篇教学日志也不是一篇有效的教学日志。

有外国学者认为教学日志是一个报告，是在课堂仔细观察、课后立即记录而来的，这包括课堂上有关教—学的质性材料的收集的过程。“撰写是解释性范例研究与生俱来的一种研究，特别是当研究者是一名教师研究者（saa，1996；silva，1997，1999）。根据erickson（1986），解释性教育研究把班级看作是一个社会和文化环境，把教学和教学行为看作是促进教学过程的几个因素之一。”通过以上论述，该学者把教学日志看作是一种范例研究，这一研究把教师作为研究者，强调教学和教学行为对教育作用的过程。

我国学者王雁荃指出，“教师的教学反思日志是教师记录自己的教学行为，总结教学的得失与成败，对整个教学过程进行回顾、分析和审视，提升教师自我发展能力，完善教学艺术、实现教师自我价值的重要途径（王雁荃，2005）。这一概念表达方式直接说出了教学日志的内容及作用，但这一表达方式不够全面。首先教学日志不仅仅是一种“方法”与“途径”，而且这一表达方式也没有指出教学日志撰写教学日志的主动性以及连续性。

国内比较通用的教学日志概念表达是：教学日志是教师积极主动地对自己的教学活动中具有反思和研究价值的经验所进行的持续而真实的记录和描写，并在此基础上对其进行批判地理解和认识，从而不断更新观念、增长技能，促进自身专业发展的一种手段和方法。这一概念我们认为它基本表达了教学日志的全部特征，表达也比较合理，但是我们认为教学日志不应该仅仅被认为是一种方法和手段，而更应该被看作是一项研究。因为只有把它看作一项研究，才能引起实践者与理论研究者的重视，让它真正发挥它的作用。

基于以上分析和认识，我们认为教学日志在促进教师专业发展方面的作用是其他方面所不可替代的。而教学日志研究也是教学日志发展的一种趋势，对教学日志进行研究不但能帮助教师成为研究者，而且能让理论工作者对一线教师有更清晰的认识，对他们的思维方式与认知结构有更深刻地了解。通过以上认识笔者对教学日志作如下定义：教学日志是教师积极主动地对自己的教学活动中具有反思和研究价值的事件所进行的持续而真实的记录，并在此基础上对其进行批判的理解和认识，从而不断更新观念、增长技能，促进自身专业发展，它是一种对教师个人认识与思维的研究。

二、教学日志产生的历史背景

教学日志作为一种促进教师反思自身教学、促进专业成长的方式的历史虽然不长，但作为一种正式的'研究，有其深刻的根源。自然主义教育的发展、定性研究方法在教育中的应用，后现代主义与现象学在教育领域的渗透，叙事研究和行动研究的深入以及教育对话研究等共同促进了教学日志的研究与发展。

1。自然主义与定性研究方法在教育中的应用

西方自然主义教育思想对近代的教育实践产生过积极的影响。自然主义教育经历了“客观化自然”—“主观化自然”—“心理化自然”（终结）—现代教育理论衔接的历程。尽管每个阶段的教育家研究的视角不同，但在教育要促进人的身心发展上却是殊途同归。它们以各自独特的形式，论证了自然主义教育理论对时代的意义，也塑造了自然主义教育的主要特征和取向。心理学化是西方自然主义教育理论的终结。它以辩证扬弃的方式丰富了教育研究，特别是人本主义心理学对人的关注与研究，使教育者开始关注学生、关注教师自身的主观感受。教学日志是教师体现关注自我、关注学生，并达到自我实现的有效途径。

定性研究借以发展知识的方法是通过对个案的深入细致研究来收集以语言信息为主的资料，然后用分析归纳法来研究这些资料。它所研究的是个人创造的意识，研究自然环境中人的行为。这种研究不是采取中立或客观的态度，而是融入自身的情感和经验。而教学日志的撰写就是教师对白己内心世界的表白，对自身行为的反思。教师通过反思课堂中自己及学生的表现，可以同时发现自己和学生的闪光之处与不足，通过对这些累积性的材料的归纳、分析，可以获得对理念的深刻理解以及对教学实践的新认识。

2。后现代主义及现象学的影响

后现代主义吸收了分析哲学、解释学以及后结构主义的研究方法，强调以语言范式取代以往的意识范式。这种范式的转变标志着研究焦点不再集中于认识主体和意识内容，而转向语言学的讨论，讨论主体群之间的活动及其关系。这种倾向凸显了以往教育研究中差异性受压抑的问题，从深层次上直接介入语言—权力—知识之间关系的讨论。后现代主义促进了教学日志的发展，注重教师在教育实践活动中大胆地提出自己的教育观念和想法，用自己的语言来表达自己的观点，体现了后现代主义对人的解放的诉求。

现象学关注的是在日常生活中人们发现的所有形形色色的现象。其出发点在于情境，通过对嵌入情境中的典型的意识节点的分析、阐释来说明生活体验。同时，它将生活经验以轶闻趣事等现象学的写作方式表述出来，既提供体验的情境，又在描述中埋藏着经验的本质，从而具有一种人类体验的共通性，使读者阅读时，充分激活他自己的生活经验，引发与现象学文本的对话，获得对这种体验的反思性理解。现象学要求研究者投入到丰富的生活中，积极地探究生活经验的各种形态。现象学的这些特征促进了教学日志的研究。对于教师来说，对生活经验的探究最有效的方式就是通过撰写日志描写自己的亲身经历，冷静、明智地观察事件，使自己在生活实践中更具洞察力。

3。叙事研究及行动研究的深入

教育叙事研究学者克兰迪尼和康纳利提出了要重视叙事本质的意识及教师发展和实践中的情境故事的观点。他们指出：经验是我们要研究的，我们用叙事方法来研究是因为叙事思维是经验的主要形式，也是书写及思维的主要形式。叙事研究是一种多元文化视角的研究方法，对教师来说，通过文化视角探讨教育问题可以使教师把对教育实践的感受和认识表达出来，教学日志就是教师表达自身感受的主要形式。

行动研究是在一个设定的困难区域内的反思过程，在这个区域内，人们试图提高实践或个人理解，实践工作者执行探究。行动研究是实践工作者开展的系统的自我反思的科学探究，其目的在于改进实践。”教学日志就是教师开展的行动研究，是对研究成果的表达方式之一。通过教学日志的撰写，教师可以定期地回顾和反思日常的教育教学行为，在不断的回顾和反思过程中，增强教师对自身教育教学行为的认识，觉察存在的问题，从而提出改进的思路和措施。

4。教育对话研究的启示

日本学者佐藤学（2004）提出，“学习的活动是建构客观世界意义的活动，是探索与塑造自我的活动，是编织自己同他人关系的活动。”通过学习活动，在客体、自身与他人的关系之中形成三种对话实践。而教师在教学活动中不断地和他人（学生、教师等）对话、和客观世界对话以及和自己对话。和客观世界对话同时体现在撰写教学日志与同“他人”沟通的过程中，通过撰写教学日志，教师认识客观世界，综合地把握了自己的看法，在同他人交流过程中，又可以发现自己和他人的差异，使自己的认识趋于客观化；和自己对话就体现在撰写教学日志的过程中。在这一过程中，通过自我的内部对话，改造自己所拥有的意义关系，重建自己的内部经验。这样教师通过撰写日志来关注自身、关注学生、关注教学，从而达到教师群体的专业发展。

5。信息与通讯技术的发展

信息与通讯技术的发展造就了教师博客（网络日志）的快速发展。教师博客的出现一方面使教师的话语权得到了释放，另一方面也使得教师有更大的空间来分享在实践中创造的经验。

三、教学日志的写作现状

1。重视不够

事实_匕在日常教学中，能坚持写教学日志的老师是少之又少的，每年为评职称赶文章的人不在少数。但他们都有这样或那样的理由为自己的疏忽和懈怠辩解。其实还是他们对教学日志的价值认识不够，错误地以为教学与科研是两码事，“述而不作”，仟凭教学中宝贵的教学体验随记忆的消磨而流失。

2。质量不高

写作教学日志是一个提高教学艺术的途径，但有些教师采取应付态度，教学日志成为纯粹事务性的作业。博客的兴起给教学日志开辟了一个全新空间，很多老师纷纷开辟自己的博客。写作者随时能看到读者的反应，他也可以回复，可以随时介入争论，将一种“互看”发展到极致，这固然打破了传统日志单纯的私人写作局限，但另一方面也可能导致一种为了表演的“伪化写作”。

3。急功近利

从人的转型和全面发展出发，从兴趣或责任出发，梳理自己丰富的感性经验和教育感悟，提升自己，是写作教学日志的目标。如果为了发表论文，得到职称、职务等功利目的而写作、研究，那就偏离了写作教学日志的正确目标，写作者的理想和激情也不会长久。

4。缺少坚持

有些青年教师开始热情很高，但不能坚持。没有持之以恒的毅力，没有爱的热诚、理想的追求，就不可能进入学问和教育研究的至高境界。不能坚持的另一个原因就是害怕失败和挫折，一有困难，即自甘平庸。

5。形式单一

教学日志形式多样，但我们看到的教学日志往往比较单一，这是由于许多老师不喜欢尝试新的样式。

四、发展前景

教学日志与教师专业发展之间有着密切的联系。近几年来，随着教师专业发展研究的兴起，教学日志也受到教师及专家的重视。在国外有关教学日志的理论研究己经很多，而我国在这方面却还不全面，因此需要我们做进一步的研究。教学日志作为英语教师自评手段具有突显英语教师评价内容、突显教师评价目的、突显英语学科特点的三个重要特点。而教学日志作为教师自我评价手段使用时应注意：结合英语学科特点使用教学日；态、增加反思评价在教学日志中的比例、鼓励教学日志与其他评价方式适当结合、重视教学日志对青年教师成长所起的作用、教学管理制度应为教学日志提供相对宽松的空间。

五、结语

教学口志对于大多数教师来说并不是一个陌生的名词，随着定性研究的发展，在我国对教学日志的理论研究也将如火如茶的开展起来。教学日志是教师进一步认识自我的窗口，是其提高教学实践、提升自我认识、促进专业发展的途径，也是教师成为研究者的关键因素；对教学日志作深入研究是专家了解教师思维方法的窗口，有利于其进一步了解教师的知识结构和专业认识。

叙事结构的研究论文

可参考以下资料：1.张艺谋电影的叙事模式2.论张艺谋电影的内聚焦叙事特征3.色彩的华丽舞蹈叙事的惨淡收场——从《我的父亲母亲》看张艺谋电影4.多重视角的多元化电影叙事结构——《霸王别姬》《英雄》叙事结构分析5.一次迷宫中的旅行——影片《英雄》的叙事艺6.在叙事中成就魔性－－－－张艺谋会不会当文#化#部##长？7.张艺谋、冯小刚、周星驰的20048.中国电影叙事模式的嬗变以上资料，都可搜到免费阅读的版本。PS：搜批判、张艺谋，一大堆资料啊。

相信许多人都写过叙事结构的探究吧，以下是我精心整理的《桃花扇》象征与叙事结构的探究，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

摘要：《桃花扇》是明清传奇戏剧的代表巨作，其中重要的一点就是其象征与叙事结构的巧妙运用。因此本文从该剧的象征叙事结构的叙事手段、结构方法和意象三方面入手，深入探究作品的主题、情节冲突、整体结构以及象征叙事结构产生的艺术效果。

关键词：《桃花扇》；象征；艺术效果；叙事结构

一、引言

《桃花扇》是清代著名戏曲作家孔尚任（1648～1718年）的代表作，在明清传奇历史剧中具有举足轻重的地位。一时，“王公荐绅，莫不借钞”，“歌台演出，岁无虚日”。这一著作标志着继汤显祖以来中国戏剧的新巅峰，孔尚任也因此与《长生殿》的作者洪升并论，被称作“南洪北孔”。

孔尚任在刻本卷首还特地撰写了《桃花扇考据》一文，详细列出了创作该剧所参考的文献的细目，全书有上下两卷，共40出（上下本首末又各加了一出，实际共有44出），以桃花扇贯穿始终，以赠扇，题扇，溅扇，画扇，寄扇，裂扇构成基本剧情。

《桃花扇》在叙事结构的安排上精妙严谨，梁启超在其《小说丛话》曾赞扬道：“但以结构之精严，文藻之壮丽，寄托之遥深论之，窃谓孔云亭《桃花扇》冠绝千古矣！”由此可见，除了词藻的修饰和情感的流露，戏剧的叙事结构也非常重要。戏剧的叙事结构包括很多方面，比如叙事的语法结构，叙事的表层结构和深层结构等。从叙事结构的角度探讨能够补充和发展《桃花扇》的研究。本文主要探讨《桃花扇》中体现出的象征叙事结构以及套式双重结构。这两点是《桃花扇》较其他戏剧而言更为突出的创作特色，而且使该剧成为明清传奇的压卷之作。

二、《桃花扇》及其相关研究

自《桃花扇》成文便一时洛阳纸贵，在当时主要是用来传阅和舞台表演，却并没有涉及到研究。19世纪末以来，对《桃花扇》的研究才开始起步。

《桃花扇》的研究

民国初年，受西学东渐的影响，王国维、梁启超等人接受了西方的哲学与美学观念，从哲学、美学、伦理价值以及社会政治的角度阐述《桃花扇》的内涵或者用来激发民众的爱国热情。辛亥革命至1949年间，对《桃花扇》的研究由古典转向现代化，主要是借史来阐发民族意识，但是受到国内政治局势的影响，对《桃花扇》的学术研究难以深入展开。1949年新中国成立后，《桃花扇》的研究工作进入了新阶段且发展迅速，20世纪以来研究视角越来越多元化，涉及的领域也越来越广。

近年来，《桃花扇》的研究者们主要从艺术审美的角度讨论《桃花扇》，如李瑛、尹志鹏（2011）认为孔尚任的《桃花扇》是中国古典戏曲中思想性与艺术性结合得最为完美的杰作之一，其审美意蕴的最关键所在是将离合之情与兴亡之感融合起来并别出心裁地构建表达出来。还有许多学者从比较法来研究《桃花扇》，如赵秋棉（2004）有少数学者从《桃花扇》与传统文化关系的角度进行分析，[3]如张松辉（2000）的《谈<桃花扇>中的道家道教思想》。

《桃花扇》的叙事研究

然而，从叙事方面对《桃花扇》的研究屈指可数，例如2014年张宇从叙事策略来浅析《桃花扇》，他认为《桃花扇》在创作中既承袭了传奇创作传统，又别具匠心，以角色叙述者、多声部叙事、时间的扭曲等多种叙事手段将历史真实与传奇元素相结合，不仅营造出历史的真实感，而且显现出清代文人传奇的叙事追求与主体意识。研究者们在近10年内才对《桃花扇》的叙事结构有所开拓，例如李多娇（1998）从意象结构角度浅谈，她认为“桃花扇”如草蛇灰线贯穿全剧。“桃花扇”不仅仅是一个文体的代码，一个多边的隐喻，更是全剧重要的意象结构的载体，不仅承载着一个悲欢离合的爱情故事，而且承载着一代兴盛衰亡的南朝历史。孙敏强（2006）也从意象结构来分析，他提出作为中心意象，“桃花扇”具有特殊的艺术效应与结构功能，它使整个作品的艺术结构和形象体系别开生面，呈现出鲜明的民族特色，成为“曲珠”说的成功范例和最好注脚，具有特殊的美学意义和理论价值，他认为孔尚任对中国叙事文学文论做出了创造性的贡献。吴瑞霞（2006）从李渔关于戏剧叙事应以“一人一事”为剧情枢纽的“立主脑”理论分析了《桃花扇》的剧情结构，得出李香君一人，“却奁”一事，是《桃花扇》所立之“主脑”。袁韵（2011）认为《桃花扇》叙事结构的成功向来为人所欣赏，是该剧艺术成就的一个重要方面。《桃花扇》叙事艺术结构的美学特征主要体现在杂而不越"的整体美、"草蛇灰线"的谨严美和"不奇而奇"的曲折美这三方面。还有张鹏（2014）提出《桃花扇》在叙事上有着多重结构。首先，《桃花扇》叙事的功能结构是具有普化范式的叙事单元的组合；其次，《桃花扇》叙事的语法结构是有着多条叙事线索的复合型叙事序列；再次，在该戏的文本内部，还隐藏着一个叙事的深层结构，它是文本叙事的内在动因，指明了其情节发展的脉络和终点。

从叙事结构研究戏剧这一视角较新，但国内的相关研究起步较晚，目前的研究还不够全面，值得研究的内容很多。例如从象征叙事结构这一角度进行深入研究可以进一步推进戏剧叙事结构的发展。因此本文决定从叙事结构这一方面着手来探讨《桃花扇》的价值，希望对《桃花扇》的研究以及对整个戏剧研究领域起到绵薄的贡献。

三、《桃花扇》中的象征叙事结构

Kirby（1987）编撰的《简明现代思潮辞典》“象征”条目写道：一个形象是一个经验或一个对象的具体描写；要是在具体形象之外，尚有第二层含义的话，那么，形象就变成了象征。象征的主要手法是把具体的人和事物抽象成象征物，再折射出哲理。叙事指的是叙述故事情节。所谓的象征叙事就是将象征手法融入到故事情节的叙述中去。在巴尔特的《S/Z》一书中把文本看成是符码的编织物或网络，并将这些混合与交织着的符码分为五种，其中的象征性符码是指叙事行为中文字符号的`象征性作用。因此，我们可以用文本符号的象征性来分析戏剧的张力所在。所谓象征叙事结构是作者通过特殊的叙事手段和结构方法来构设出贯穿全局、带有特定象征意味的意象，对作品主题、情节冲突、整体结构起到推进、润色等艺术效果以及其他的效果。叙事结构与象征的巧妙结合并且运用于戏剧作品，使戏剧的表层与深层的二元因素发挥到极致，也使其文化品位得到提升。

《桃花扇》的叙事手段

从叙事手段上来说，《桃花扇》一文设置了一个贯穿全剧的中心意象即“桃花扇”并通过娴熟的象征手法来展开叙事和揭示主题。“桃花扇”奇就奇在它的象征意义不是固定不变的，而是随着叙事的不断进行不断变化着，正是这种变化使得该剧主题一步步得到升华。“桃花扇”这柄定情信物原本只是侯方域和李香君爱情的美好象征，也只会让人对一对才子佳人的美好未来充满期待和祝福。但是在中国古典文学中桃花不仅会让人联想到女子的美貌，爱情的美好，娇艳无比的桃花生性却柔弱，让人不禁联想到“人面只今何处在，桃花依旧笑春风”等诗句，很自然地带给读者一些悲伤的情怀，让人们感怀物是人非，容颜易逝以及爱情的悲剧。孔尚任在《桃花扇小识》中说道“惟美人之血痕，扇面之桃花，啧啧在口，历历在目，此则事之不奇而奇，不必传而可传者也。”李香君誓死守楼明志，血溅诗扇后这柄扇子就有了更为深刻、耐人寻味的意义。可见，随着情节的曲折发展，“桃花扇”象征的内容也由美好渐渐转为凄凉。作为明清历史传奇的代表作，侯李爱情的离合只是表层，是艺术媒介；南朝的兴亡才是主旨，是艺术意蕴。“桃花命薄，扇底飘零”，这柄“桃花扇”见证了爱情的离合悲欢，也见证了国家的兴衰存亡。象征作为该剧的重要叙事手段，将“桃花扇”的积淀意义与主旨旋律成功地融为一体，赋予该剧深刻的历史韵味和哲理意义。“桃花扇”的奇妙象征对于全剧叙事结构的建构起到了至关重要的作用。

《桃花扇》的结构方法

从结构方法上来说，“桃花扇”作为全剧最核心的结构线索，融会贯通了全文，完美地实现了双线结构的叙事。与其他明清传奇所不同的是，孔尚任还别出心裁地将套式结构与双线结构巧妙结合，构成了独特的套式双重结构。爱情的离合与国家的兴亡无不与这把“桃花扇”紧密相连，赠扇、题扇、溅扇、画扇、寄扇、裂扇作为《桃花扇》的情节发展线索，如线串珠地将离合之情与兴亡之感这两条主线串联起来，顺利自然地构成了全剧的双线结构。除了正文四十出以外，该剧还特地在上下本的首尾各增添一出，上本开头试一出《先声》，末尾闰一出《闲话》；下本开头添一出《孤吟》，末尾续一出《余韵》。除《闲话》外其余三出均以老赞礼为主角，在《先声》中老赞礼作为开场人物首次出场，明确说明全剧是“明朝末年近事。借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据”；《孤吟》中，老赞礼说道“当年真是戏，今日戏如真”，点出了戏剧轰动一时的演出效果、实人实事的写作手法以及哀伤的写作基调；《余韵》中，老赞礼在一定程度上就是作者的化身，与柳、苏二人共同谱写了一曲南朝灭亡的哀歌作为全剧的收场。在《闲话》中，张道士首次登场，指出了他结场人物的身份。作为结场人物，他不仅将剧中人物联系起来还向主角指明了人生出路，对全剧的叙事结构起到了重要作用。没有这四出，该剧情节仍然完整，但是情感的表达不够强烈，结构安排不够紧密严谨，称不上完美。当作者有意识地套装上历史参与者和见证人老赞礼、张道士等人对剧情背景的交代以及对主角人物命运的感慨，侯李爱情的离合以及南朝的兴亡的无奈与忧伤展现地更加深入，戏剧的主题也更加突出，同时观众也能更加切身地体会到剧中人物的感受。套式双线结构的巧妙运用体现出作者驾驭艺术作品的高超技艺，使《桃花扇》成为明清传奇戏剧中的佼佼者。

《桃花扇》的意象

从意象上来说，《桃花扇》一文有多个意象而非最显著的“桃花扇”一个。纵观全剧，扇、桃花、桃花源也都是值得探讨的意象。“桃花扇”的最终成形是经历了一个曲折跌宕的过程，起初它只是一把普通的扇子，等到扇面溅上了香君忠贞的鲜血才渐渐有了扇面桃花，这把扇子才形成了“桃花扇”。

扇子的意象

扇子作为意象，在剧中寄托了文人的诗情画意，也寄托了作者对处于乱世的复社文人怀才不遇以及渴望建功立业的感伤之情。第六回《眠香》中侯方域在扇上题诗道“夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。”在美人面前，一代才子不仅表达了对香君的爱慕之情，而且将自己的文采表现得淋漓尽致。在第二十三回《寄扇》中，杨龙友见扇上有几滴血痕，妙笔生花借美人的血竟画出了几笔折枝桃花。这把扇渲染了文人的水墨情怀。第一回《听稗》中，侯方域讽刺南都人士学金粉南朝的亡国作风并暗想“那些莺颠燕狂，关甚兴亡！”然而，侯方域最后还是流连美色，学了金粉南朝模样。在第十四回《阻奸》中，侯方域列举了马、阮等人想要拥立的福王的“三大罪”还有“五不可立”，表现出自己的刚正与决心；然而，在第十八回《争位》中，他却胆怯了，说道“且看局势，再做商量。”这些前后矛盾的心理与行为其实是文人们怀才不遇的心境的写照。第十二回《辞院》中，史可法哀叹道“黄尘起，王气昏，羽扇难挥建业军”表达出自己在末世无法展示才华，无法再力挽狂澜的心酸以及对建功立业的渴望。

桃花的意象

桃花作为又一意象，在剧中既有积极的一面，也有消极的一面，当然消极占主要地位。桃花既是香君貌美如花，如《却奁》中“正芬芳桃香李香，都题在宫纱扇上”；又是容颜易逝的体现，如在《寄扇》中，李香君见到杨龙友为她点画的桃花扇唱道：“樱唇上调朱，莲腮上临稿，写意儿几笔红桃。补称些翠枝青叶，分外夭夭，薄命人写了一副桃花照。”桃花虽然是侯李美好爱情的体现，如《题画》中“想起小生定情之日，桃花盛开，映着簇新新一座妆楼”；但更多的是爱情破碎的载体，如《题画》中“不料美人一去，零落至此。”

桃花源的意象

除了扇子和桃花，桃花源这一意象在剧中也有重要的含义。在陶渊明的笔下，桃花源是一片理想的乐园，而在孔尚任的笔下，桃花源带有更多的却是悲剧色彩。桃花源在《桃花扇》中第一次出现在第一回《听稗》，“俺们一叶扁舟桃源路，这才是江湖满地，几个渔翁。”以及“重来访，但是桃花误处，问俺渔郎。”“桃源路”和“桃花误处”借用了陶渊明的《桃花源》来表达对自由生活的追求以及对在乱世无法实现理想生活的惆怅。在第二十八出《题画》，“桃花源”这一意象就出现了三次，“这是一幅桃源图”，“原是看花洞里人，重来那得便迷津，渔郎诳指空山路，留取桃源自避秦。归德侯方域题。”“这流水溪堪羡，落红英千千片。抹云烟，绿树浓，青峰远。仍是春风旧境不曾变，没个人儿将咱系恋。是一座空桃源。”。这一桃花源表达出了侯方域对李香君的思念之情，在乱世寻找避难之所的渴望，以及对美人离去后仅剩空壳桃花源的感伤。

“桃花扇”从字面上解释为一把绘有桃花的扇子，它的意象也就是以上所有意象的集合，既有表层的意义，如爱情的离合悲欢、文人的水墨情怀，更有其深层的意义，如怀才不遇和渴望建功立业的矛盾冲突、国家的兴衰存亡。因此我们可以说“桃花扇”这一中心意象具有积淀性和多义性。以这把特殊的“桃花扇”为剧名设置了悬念引起读者的兴趣，体现出作者的匠心独运。

象征叙事结构的艺术效果

象征的叙事手段，套式双线的叙事结构，以及多义性、积淀性的意象的结合构成了该剧的象征叙事结构。这一结构首先推动了情节的发展，使冲突清晰明朗，撼动人心。其次循序渐进地揭示了戏剧的真正主旨，离合之情很自然地融于兴亡之感中。最后将象征叙事结构用于中国古代传统经典戏剧对作品审美意蕴的表现和艺术结构的构建产生了巨大的效果。从文体效果上来看，不仅使得整部戏剧以含蓄的方式流畅地表达出深远的含义，而且留给读者丰富的想象空间；从舞台效果上看，“桃花扇”作为剧名，又是剧中重要的道具，这表明“桃花扇”是全剧象征叙事结构的核心，在戏剧表演中的剧情发展和矛盾冲突上起到了媒介的作用，扇子形式的不断完整以及内涵和意义的不断深化产生了渐变式的舞台效果并引起观众心灵的震荡。

四、结语

象征叙事结构是明清传奇巨作《桃花扇》的重要艺术特征之一，对全剧的行文起到了至关重要的作用。从象征叙事结构这一角度研究结合了文体学和叙事学的相关知识，能够更加具体深入地阐释全剧。孔尚任用多个意象的积淀象征，配合上套式双重结构的叙事，推进了情节的冲突，淋漓尽致地揭示全剧国家兴亡的实质主题，将象征叙事结构的运用发挥到了极致，体现出当时文学向社会化、人文化发展的趋势。全剧因为象征叙事结构的成功运用，其结构产生了杂而不越、草蛇灰线、不奇而奇的美感，产生了巨大的文体和舞台效果。

叙事研究的论文框架

对于新闻叙事学的理论框架，不同的学者提出了不同的看法。齐爱军在《关于新闻叙事学理论框架的思考》中给出的定义是：新闻叙事学是以新闻文本为研究对象，综合运用话语分析的研究方法，对新闻的叙事行为和叙事策略进行的科学研究。他说在此定义中，包含了新闻叙事学的三个基本理论界面：新闻文本及话语结构特征研究；新闻叙事行为研究；新闻叙事策略研究。这三个理论界面构成了新闻叙事学的主要理论框架。⑧蔡之国认为有必要以客观事实为基点,从叙事原理和叙事方式入手, 建立新闻叙事的理论体系,构建起“新闻叙事学”框架，以促进新闻学的深入发展。根据叙事学一般可以分为故事、话语、叙述三个层次，他从这三个层次出发,以新闻事实为基点, 对新闻叙事学“ 故事”“话语”和“叙述”进行了研究。新闻叙事学里的“故事”,是被叙述的内容,它由一个或多个相关联的事件组合而成；新闻叙事学里“话语”的研究主要表现为对字词和句子应用的分析,并以此来解构貌似客观公正的新闻话语背后隐匿的意识形态；新闻叙事学中的“叙述”是产生话语的行为或者过程,是隐藏在叙述者话语中的独特叙事角度的创造性动作。新闻叙事故事、新闻叙事话语和新闻叙事策略构成了新闻叙事学的理论框架。⑨新闻叙事学的建构是一个正在探讨中的命题。实际上从已有的研究成果看, 基本上可以说出现了两种比较大的建构思路。一种以话语分析的路径为路径, 使得新闻叙述学成为一种关注话语表层背后的意识形态建构的语言技术分析性很强的学问；一种把新闻叙事学理解为对新闻作品中的文学性成分的分析, 高度靠拢文学叙事学。新闻叙事学是新闻学和叙事学紧密结合的边缘性学科，对于新闻叙事学学科框架的建立一定要参考新闻学和叙事学的诸多理论甚至是学科建构，但毕竟新闻叙事学不等于新闻学或叙事学，因此新闻叙事学的理论框架一定要有自己核心的理论作为支撑，以自己的学科特点作为建构的标准。叙事理论将叙事划分为两个部分，一个是“故事”即“什么人碰到了什么事”；一个是“话语”即“这个故事是怎样被人讲出来的。”新闻叙事（报道）也面临着这两个问题，即报道什么和怎么报道，因此可以将新闻叙事分为新闻叙事事实（何纯称为新闻叙事语法）和新闻叙事话语。新闻叙事学不同于叙述学。这个区别不在于研究范围的宽狭，而在于研究对象的不同。新闻叙事学的研究对象是新闻文本和方法。新闻叙事是真实的客观报道，但在客观报道的同时又有一定的倾向性。新闻有一定的立场，新闻的报道过程是一个阐释意义的过程，也是一个意识形态建构的过程。因此新闻叙事人的研究也应该是新闻叙事学要研究的重要方面。如果从动态看新闻报道的传播过程，新闻报道过程还存在着一个报道接受的终端环节，报道接受者和接受行为也应该在新闻叙事学的研究范畴之内。因此，新闻叙事学的理论框架应该包括为四部分：新闻叙事人；新闻叙事事实；新闻叙事话语；新闻叙事接受。此部分包括了新闻叙事的主要方面，从动态来看也是信息传播的流动过程，因此构成了新闻叙事学的理论框架。注释①黄挺学好新闻叙事学军事记者 2003年第1期②黄挺学好新闻叙事学军事记者 2003年第1期③何纯关于新闻叙事学研究的构想湘潭大学社会科学学报 2003年第4期④齐爱军关于新闻叙事学理论框架的思考现代传播 2006年第4期⑤张寅德叙述学研究中国社会科学出版社，1989.⑥赵毅衡当说者被说的时候·比较叙述学导论中国人民大学出版社，1998.⑦罗兰·巴特叙事作品结构分析导论 .张寅德.叙事学研究中国社会科学出版社，1989.⑧齐爱军关于新闻叙事学理论框架的思考现代传播 2006年第4期⑨蔡之国新闻叙事学框架的构想南通大学学报社会科学版 2006年7月出版第4期

不同的论文有不同的构建方式你具体的题目还确定下来了还有篇幅要求是多少在资料收集上，首先要做到全面，应将本课题范围内的所有资料尽可能地收集到。因为，倘若不经过这个过程，你就不可能知道哪些资料是重要的，哪些资料是不重要的，也就是无法做到对资料的恰当评估，就无法对资料进行有目的的排队，就无法对无关紧要的资料进行舍弃，同时也就无法将重要的资料有效地引用到你的文章之中。所以，我们经常听到论文答辩的时候，有的答辩委员老师就直言不讳地指出，你的论文在资料收集上层次太低，或者你所收集的资料已经过时了，这种资料也包括外国资料在内。外国的资料的也要收集到最新的，而不是随手收集随手采用。因此，该原则不仅提出了资料全面的要求，而且也提出了资料新颖的要求。

https//:

首先我们先分析下，什么是学术毕业论文，学术毕业论文与我们日常的期刊论文，小论文有什么区别。

每年六月份毕业季，学术毕业论文都会成为一个热门词汇，尤其是那些大四与研三的人，此时论文与他们息息相关。

不管是什么专业，做毕业设计也好，写学术报告也罢，都免不了要通过论文达成毕业目的。其实不难看出区别，一个是用途，一个是字数。学术毕业论文根据专业以及学校的不同，本科大概字数再8000-15000字符之间，硕士在30000-50000字符之间，博士论文通常是100000以上的字符，其中英语专业的本科字符数一般是4500-7000字符之间，其他专业大体相同。硕士的字符数也大体相同。

关于用途，像是我们在学校期间发的期刊，主要用来加创新学分，加综合成绩，硕士主要是为了达成毕业指标，完成毕业项目研究等。那么毕业论文就很明显，针对毕业来说的。

那么如何组织一篇完整的毕业论文呢？

首先，我们需要先写中英文摘要，其次要有引言，绪论或者前言，这三者一般出现一种在我们的论文中，之后就是我们的正文部分，正文部分从第一章开始计算，到最后的结论之前，都属于正文环节，之后便是结论，有一些学校除了要求写结论还要求写展望，这两个章节合并为一个章节，也就是结论与展望。

之后完成结论后是我们的参考文献，参考文献需要按字母或者期刊级别排版，最后是我们的致谢与附录，附录多用于那些理科专业的论文，像是涵盖一些数据报表，以及代码的文章中，最常用的就是附录，这就是一个完整的论文框架了，你学会了么？

欢迎大家后台留言，论文辅导员期待与您共同学习，共同进步！

法默尔首先批判性地考察了现代公共行政理论---即现代公共行政语言形式的五种局限性：特殊主义，科学主义，技术主义，企业逻辑以及解释学。例如，他认为，就特殊主义而言，学者们经常透过公共部门行政的语境来看待行政，所以理论往往被这样一种缺乏远见的研究方法所妨碍，因为行政是一个多方面的概念，它既适用于公共部门也适用于私人部门。然后，他又基于后现代性的辩证法探讨了可以引导我们对公共行政理论进行后现代重建的四个关注点。在他看来，通过这些探讨，公共行政的语言便可以扩展进而可以导致一种更富有生产性的理论主体。首先，在后现代，想象不再局限于艺术，它对于培育有能力的新理论将会有工具意义；第二，解构将被用来给一些构成现代公共行政理论的叙事去除外衣，尽管解构不可能提供正确解释，但是解构将继续扩大公共行政的语言；第三，去领地化要求去除给我们的认识所施加的种种假定格栅和准则，要求从其他思想流派中吸取思想；第四，变样是通过反行政的概念加以描述的，通过使用诸如开放性和多样性这样一些特征，法默尔向我们描述了行政管理者怎样才会善于开发和使用反行政的概念