与河西走廊风有关论文参考文献

河西走廊，简称“河西”，位居中国西部地区，在甘肃省的西北部，北山—阿拉善高原以南，祁连山以北，是一个呈北西—南东走向的狭长地带，因形似走廊地处甘肃黄河以西而得名。东西长约1000千米，南北宽约30—120千米不等，包括阿拉善高原中西部地区总面积约为40万平方千米。[7]主要涉及甘肃武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关等城市。[7]河西走廊的中心城市为武威市。[15]河西走廊自古以来便是沟通中国中原地区与西域的交通要道，多民族不断交锋融合的核心区域，留下了大量可资利用的文化遗产和文化旅游资源。由于河西走廊独特的通道地位和多民族间不断冲突与融合的重要场所，河西走廊地区成为体验中华民族丰富多彩的多元文化，了解不同民族之间文化差异的宝库。同时，也是了解中华民族形成、融合与发展的历史活教材，成为培养中华民族文化认同感的区域。[16]河西走廊生态地位突出，区位优势明显，文化底蕴深厚，既是中国重要的生态安全屏障，也是中国交通、能源、电信、物流战略大通道和“一带一路”建设重要路段，在推进西部大开发形成新格局、黄河流域生态保护和高质量发展中具有十分重要的作用。[8]中文名河西走廊外文名The Hexi Corridor别名雍州、西凉、凉州所属地区甘肃省的西北部地理位置北山—阿拉善高原以南，祁连山以北

也谈河西走廊历史沿革翻开中国的历史，自秦汉起始，河西走廊一直纷纷扰扰，成为中原王朝同历代西域文明、乃至西方世界的交流之路，以及中原王朝同周边少数民族政权的角力之所。回溯这段历史沿革，有助于我们了解河西地区的民族融合。一、河西走廊优越的地理因素河西走廊位于今天的甘肃一带，其称呼由来如下“甘肃西部甘凉肃各地，因位于黄河以西，自古称为河西”。[1]其地处于蒙古高原与青藏高原之间，也处于“祁连合黎两山南北并峙”[2]之间，形成的一个平原地带，适宜农垦耕种，及交通羁旅休憩歇脚，为一天然走廊。由于这一地带连通中原和西域，偏于行走。且北边接壤宁夏，南边依托青海，东南与陕西相通，西北与新疆、内蒙古接壤，我国最长的东西铁路干线陇海—兰新线就经过这里，铁路沿线有武威、张掖、酒泉等重要城市，目前这里仍是联系亚洲和欧洲、沟通太平洋和大西洋的重要通道。河西走廊周边地势险要，自古即为兵家必争之地。周边少数民族政权夺取此地，则可以南北连横，共犯中原。中原政权守之，则可以割断西部少数民族之间的南北连接，并可以分路出兵以制之。河西走廊具体优势如下：（一）河西走廊北枕合黎、龙首二山，南倚绵绵祁连，两脉夹峙，得一狭长平坦地带，形似走廊，走廊的长度有1000多千米，宽仅百千米，自西汉张骞以毕生心血开通此廊，这里便绵延起两千年的苍凉与璀璨，著名的古丝绸之路就从这里穿过，这便是中国东部通往西域的咽喉要道、闻名世界的河西走廊。河西走廊地处祁连山地，而祁连山地受高原寒冷气候的影响，祁连山在海拔4200米以上的高山地带，终年积雪，在春暖花开之时，祁连山的冰雪融水汇成的溪流，是河西走廊地区人民赖以生存的基础，是这里经济文化繁荣的基本保证。绿洲点缀在西北干旱的大地上，是古今驿路商旅的必经之地。作为河西走廊祁连山的一处关口——嘉峪关，意为“美好的山谷”，是万里长城之明长城西端起点，丝绸古道上的重要关隘，雄峙于祁连山脉与黑山之间，地处河西走廊西段最窄处，地势险峻，气势雄伟，历来为兵家必争之地，被誉为“天下雄关” （二）灌溉农业和生态农业河西走廊地区的气候类型为温带大陆性气候，降水稀少，气候干燥，由于特殊的地理位置和土壤、水源、气候条件，致使这片古老的绿洲有水即为良田，无水便是荒漠。由于河西走廊的地势特点是南北高，中间低，东西为狭长走廊，南部高峻的祁连山，是河西走廊重要的水源地，其冰雪融水和河流对河西走廊绿洲的形成、人口分布以及城镇的兴起与发展起着巨大的作用；中部走廊平原地带，灌溉农业历史悠久，是我国西北绿洲灌区的精华宝地。河西走廊的农业生产技术水平和经济发展水平走在了甘肃省的前列，灌溉历史悠久，春小麦、糜子、谷子、玉米、高粱、马铃薯、胡麻等是绿洲上的主要农作物。但是，也面临着生态环境的严峻条件和由此带来的社会经济可持续发展的艰巨任务。河西走廊绿洲仅占总面积的，其余为沙漠、戈壁和难以利用的绿洲，河西走廊每年大风日数约60天—70天，平均风速每小时可达 4千米，这里不仅是我国风沙东移南下的大通道，还是我国北方地区主要的沙尘源区之一。现有民族为汉、蒙古、回、藏、哈萨克、裕固等民族。二、河西走廊古代历史沿革秦至汉初，河西走廊先后为乌孙，月氏，匈奴地。[公元前174—161年]匈奴休屠王和浑邪王，逐走了原居牧在这里的乌孙和月氏族，占据了河西走廊。西汉自汉武帝元狩二年[公元前121年]，始建郡立县，以郡隶凉州刺史部。其后，延至西晋都由凉州刺史管辖。东晋时期，先后属前凉，前秦，后凉，西凉，北凉领地。北魏统一北方，仍为凉州。其后，北魏分裂，其地陆续分为多个州府。到了唐代，大历元年[766年]后，河西走廊陆续为吐蕃所据。大中五年[851年]，张议潮收复河西，复归于唐。五代时期，回鹘占据多个地区，至西夏建立后，河西走廊成为西夏辖地。嘉定十七年[1224年]后属蒙古。元代，蒙古废西夏的蕃和郡，至元十八年［1293年］，立甘肃行中书省[驻张掖]。明代，洪武五年[1372年]，河西走廊隶陕西布政使司。二十七年［1394年］，隶陕西行都指挥使［驻陕少］。清初，沿袭明制。雍正七年[1729年]，直隶甘肃行省布政使司［驻兰州］。中国与异域文明的交流源远流长，各地考古发掘的古代文物已经充分证明了这一点。公元前二世纪，张骞“凿空”西域，丝绸之路正式成为沟通中外的“国道”，使者、商贾不绝于道，使当年西域“秘境”不秘。绿洲丝绸之路从长安（西安）出发，经渭河入陇，过河西走廊到达敦煌，然后由阳关、玉门关、哈密分为南、中、北三道。由于经由这条道路输出的货物中，数量最多的是中原丝绸，后来被德国地理学家李希霍芬冠名为“丝绸之路”，最初含义为汉代中国至中亚河中地区（阿姆河与锡尔河之间），以及中国和印度之间的交通路线。由于“丝绸之路”能形象生动的高度概括中西交通的本质，此后中外史家沿袭使用，并大而化之，成为中国通向亚非欧交通的总称。因而谈及丝绸之路，就有四种说法，即横贯欧亚大陆的北方草原丝绸之路；经过中亚沙漠地带的绿洲丝绸之路；经过东南亚、印度、到达波斯湾、红海的海上丝绸之路；经过四川、贵州、云南、西藏、广西到印度、东南亚的西南丝绸之路。一般所说的丝绸之路，是绿洲之路，这里着重阐说的也是绿洲丝绸之路。丝绸之路的开辟，为中外文化艺术在亚洲腹心区域的汇聚交流创造了条件，当时交通工具以驼马、大车为主，往返一次需历时三年以上。中国的丝绸、玉器、火药、造纸、造纸术由此传入亚、非、欧辽阔地域，祆教、景教、摩尼教、佛教、伊斯兰教由此传入中原，文明世界的丝绸之路成了名副其实的连接纽带。玄奘西去印度取经之后，所著《大唐西域记》描述过沿途地理风光、民族风情、历史传说。今天在丝绸古道上，依然留存着反映当时文化、经济、政治交流融汇的许多遗迹，近代以来不断出土的考察发掘不断证实着当初的繁华岁月。三、河西走廊的重大历史事件（一）河西走廊初具规模时期事件1．初设郡县。元狩二年［前121］汉武帝为剪除威胁，打通与西域的联系，派骠骑将军霍去病于春，夏两次率军征讨盘踞在河西的匈奴浑邪王和休屠王。霍去病率兵深入腹地，扫荡了五个匈奴王国，大获全胜，迫使浑邪王杀休屠王归汉朝。相传霍去病曾在这里的金泉边庆功，顷御酒入泉与将士同饮，遂名酒泉。汉朝乃取此名在河西置酒泉郡和武威郡。2．据两关设四郡。为了巩固河西，经营西域，西汉王朝于公元前111年，从武威，酒泉郡中分别析置张掖，敦煌两个郡。在河西置武威，张掖，酒泉，敦煌4郡。同时，又建阳关，玉门关，为通西域的门户。为经营西域，开辟中西交通创造了更有利的条件，在我国历史上产生了深远的影响。3.修长城，设亭障。西汉在反击匈奴取得胜利的基础上，把秦始皇时修的长城，向西延伸修筑到酒泉，后又从酒泉修筑到敦煌郡龙勒县，这就把秦长城向西延伸了一千多公里。在长城沿线每隔五里，十里又设亭，障，即烽燧墩。大的叫障，小的叫亭，有戍卒防守负有垦田生产，打仗保边的双重任务。4．徒民实边。汉王朝的移民政策，对开发河西起了重大作用。据《汉书》，《史记》记载，西汉在设置张掖郡，酒泉郡后，即开设田官，先后从内地迁塞卒六十万人到这里戍田。大量移民于酒泉，敦煌，不仅增加了人口劳力，还带来了中原地区先进的生产技术，文化，对酒泉地区的开发，做出了重大贡献。5．张骞两次通西域，开通“丝绸之路”。西汉在河西据两关，建四郡以加强河西一带控制权的同时，也注重发展河西一带社会经济，繁荣丝绸之路。前138年，武帝派张骞越过匈奴占据的河西走廊去西域，连络月氏簇人，共击匈奴。骞于前126年无功而返。前119年，帝又派张骞出使西域，骞带随员三百余人，携带牛羊万头，金帛财物一万万钱，出长安，经河西酒泉，过新疆诸地至乌孙，又派副使远达印度，伊朗的哈马丹。元鼎二年[前115]骞返回长安复命，“丝绸之路”开通。后帝又迁使到伊拉克，埃及亚历山大城等国。从此，中西交往空前频繁，丝绸之路，横贯亚州，连接非欧，长达七千公里，连接着世界最古老的文化发祥地一中国，印度，巴比伦，埃及以及古希腊，罗马文化所在地，而酒泉，敦煌是其必经之地。赴西域的使者“相望于道，大者数百，少者百余人，一年之中多者十余批，少者五六批”。我国的四大发明经此路西传，西域及中西亚的特产也沿丝绸之路传入中原。（二）巩固发展时期历史事件1.窦固击败北匈奴，班超经营西域。东汉初，建元元年[公元25年]北匈奴势力强大，又征服了曾是西汉统治的西域大部分地区，丝绸之路又被割断。公元29年，占据河西的军阀窦融率河西五郡归服东汉，公元73年，汉明帝刘秀派窦固率张掖，酒泉，敦煌等地甲卒与羌胡骑兵一万二千人，从酒泉出证击败了北匈奴的呼衍王，打开了进入西域的大门。著名的班超在这次战役中立下大功，窦固便派他出使西域。班超经过艰苦努力，与西域各国重新修好，终于恢复了内地与西域中断了六十多年的交通，并于公元91年担任西域都护。班超在西域活动了三十多年，因年老才上书东汉皇帝说，“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，要求离开西域。公元102年，班超终于奉命返回洛阳，已是年逾古稀的老人了。2．西凉王迁都酒泉。在两晋南北朝时期的三百余年内乱中，酒泉经历了西晋，前凉，前秦，后凉，西凉，北凉，北魏，西魏，北周等九个割据政权的统治统治时间最长的北魏达九十六年，最短的前秦才十年。其中西凉国李暠于隆安四年[400年]建都敦煌，又于义熙元年[405年]迁都酒泉。在这三百多年动荡不安的时代，又是民簇大融合的时期，河西走廊成为中西贸易，文化融合的国际都会。名人辈出，人才济济。索靖，竺法护，宋云，宋纤，郭璃，刘昞，澉骃，祁嘉等都是闻名全国的当地学者。如酒泉人祁嘉，专到敦煌学宫读书，博通经书，后在酒泉开门授徒，弟子达两千余人。3．隋炀帝西巡。公元581年，隋朝建立，589年灭陈，结束了二百八十多年的南北分裂，统一全国。大业元年[605年]，罢肃州，以福禄县入张掖郡。公元609年隋炀帝西巡至张掖，西域二十七个地方政权的使者同来相会，皆佩金玉，披锦缎，焚香奏乐，歌舞喧躁。隋炀帝并令张掖，武威仕女盛装打扮，周环数十里，以示中国之强盛。这是酒泉敦煌历史上的一次空前盛会，也反映出酒泉，敦煌当时的繁荣。3．唐僧经肃州去取经。唐贞观三年[629]秋，玄奘由长安出发，经秦州，兰州，凉州，肃州，稍作停留，即风餐露宿到了瓜州，收胡人石褩陀为徒，授“五戒”，并在瓜洲州吏李昌和一个老人的帮助下，踏上了漫漫西天路。后又得到守卫烽火台的校尉王祥，王伯陇的帮助，才得以经敦煌，到达伊吾。4．张议潮归唐。广德元年[763]肃州陷于吐蕃。大中二年[848)三月，沙州人张议潮率众起义，逐吐蕃守将，陆续攻克瓜州，伊州，西州正吐鲁番]，甘州，肃州，兰州，鄯州[青海东部]，和州[临夏]岷州[岷县]，廓州[青海化隆]等十洲。沙州起义成功后，张议潮遂遣使赴长安归义。大中五年[851]八月，张议潮官拜沙州防御使，十一月，遂升为沙州节度使。河西复趋安定富庶。（三）统一时期的河西走廊 1．成吉思汗取酒泉。1206年，成吉思汗统一了漠北诸部族，建起了强大的部落联盟和一支骁勇善战的蒙古骑兵。1225年蒙古兵西征归来，因1211年臣服的西夏违约，未同行西征，复伐西夏。1226年三月，河西诸州大旱，民无所食。四月，蒙古兵攻西夏。成吉思汗率兵先去瓜，沙洲。遭沙洲守兵假降伏击失利，转攻肃州。肃州为西夏重镇，重兵把守，铁木真围城数日，内心十分焦虑。恰守城者为蒙古千户昔里钤部之兄举立沙献城，亲眷得免死者106户，归其田业。封其子阿沙等为肃州世袭达鲁花赤。其余城民，尽皆诛戮。次年，破沙洲，继征甘，凉等州，1227年西夏灭，肃，瓜，沙3州尽为蒙古兵所有。因战争被烧杀，掳夺，摧残的农桑之地，至元27年虽有恢复，肃，沙2州仍不过万人，肃州仅八千七百人。肃州为达鲁花赤驻地，而下河清皇城，文殊山，金塔王子庄，玉门赤金，布隆吉尔，沙洲等处皆为元朝大小诸王的驻地。2．冯胜修筑嘉峪关。明太祖于洪武五年[1372年]派征虏将军冯胜，率兵击败元兵，平定河西全境。冯胜以肃州地处极边，筑嘉峪关城以控西域的门户，弃瓜、沙2州于关外。3．裴成扩建肃州城。洪武二十八年［1395］，肃州卫指挥裴成，扩筑肃州城。明成化二年[1466]巡抚徐廷璋又增筑东关。于东城外展筑4里80步，新旧城周围共8．3里。4．米丁之乱。清顺治四年［1647］，清朝国土初定，一些明朝将领，暗举反清旗帜，伺机而动。而米刺印，丁国栋二人先以兰州为据点，城破后奔甘州。甘州破，米亡。丁走肃州，拥土龙泰为王，会集肃州回民及哈密等地维吾尔族援军据州城。嘉峪关内外回，维等族群众纷纷响应。清军于五月在总寨于显龙的导引下，追至肃州。十二月张勇和步将马宁督军破肃州。杀丁国栋。安西，敦煌免于战祸，米丁之乱始平。（四）近代河西走廊大事1．左宗棠治理河西。光绪三年［1877］二月，左宗棠移节肃州。次年七月，左宗棠捐资恢复酒泉书院，为邻近各县士子肆习之所。1880年，左宗棠督伤各营务之暇，次第承修各县房屋，道路，桥梁，祠庙，学校，并修渠筑坝，广植树木。次年，改酒泉书院为举院，开闱分试，就地取士。各县社牛痘分局，为儿童种痘。中俄伊犁条约签订，规定俄人在新疆及兰州至嘉峪关皆可贸易，通商之初暂免纳税，俄货入口，验票放行。1890年10月，西安至肃州电报线架成，长2900余里。费工料银20万两。 1904年重修肃州城鼓楼。2．闻家圈起义。辛亥革命前夕，清政府的黑暗腐败以及丧权辱国的对外政策，激起了人民越来越多的反抗。河西地区广大农民深受苛捐杂税，抓兵派差之苦，革命情绪以触即发。1911年10月10日武昌起义发生后，各省纷纷响应。冬，革命党人祁得隆以行医为名，在酒泉，金塔等地，积极组织联络革命行动，并在酒泉组织了四。五百人的队伍，以怀茂闻家圈为据点，训练军队，制造火药，兵器，预定于腊月三十[1912年2月17日]五更起义，响应辛亥革命，合攻酒泉城。结果事泄，遭清军镇压，被杀百余人，祁得隆于方家屯庄附近壮烈牺牲。3．红军浴血奋战出祁连。民国26年[1937]2月，西路军转入祁连山中，国民党调遣酒泉县的三个民团，配合马步康部在高台红崖子和沿祁连山一带阻击红军西进，还令酒泉商团随马军到安西，石包城等地追击红军。西路军左支队走出祁连山，休整蘑菇台。攻安西城失利，于王家庄突围，又苦战红柳园后，进入新疆。4．和平解放河西。1949年8月25日兰州解放后，第一野战军二兵团沿甘新公路追击河西走廊之敌，陆续解放沿线城，并成立各级军事管制委员会。重新研究河西走廊的历史，我们不但要认识到河西走廊位置的重要性，也要看到河西走廊历史上是我国多民族交融的地区，这也是当地多民族混杂的历史原因。学习历史，既要温故而知新，也要从中汲取经验和教训。良好的民族关系，既有利于河西走廊地区的繁荣，也有利于我国西部边陲的稳定。

中国地图上甘肃省的形状有些特殊。它既像一个长长的楔子，自东向西嵌入广袤的大西北，又像一条张开的臂膀，臂弯连着西安，手掌直抵新疆。它将近一半的地方，都夹在祁连山与合黎山、龙首山等山脉之间，狭长且直，形如走廊，因地处黄河之西，被称为“河西走廊”。河西走廊在中国历史上大名鼎鼎。这里曾是佛教东传的要道、丝路西去的咽喉；这里汉时即设四郡，戍兵屯田，是汉朝经略西北的军事重镇，后来又因诸多山脉的天然阻隔，成为中原名士躲避北方战火的栖息场所；这里的历史文化源远流长，名胜古迹灿若星河。20世纪中国四大文献考古奇观：故宫明清档案、安阳甲骨、敦煌遗书、居延汉简，后两者都与河西走廊有关；被定为中国旅游标志的马踏飞燕，也从这儿出土，这里依旧保留着华夏族的农耕文明。到了今天，这儿承载着历史记忆与文化基因的文物古迹多元而且极其丰富，保护状况如何？是否面临困难？对文化传承又发挥着什么作用？怀着这些问题，记者走进了河西走廊。从兰州出发，过乌鞘岭，便正式进入河西走廊。自东南往西北，河西走廊依次经过武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关五市，西端一直延伸到玉门关附近。河西走廊的文物品类极其丰富，艺术成就很高，文物价值突出，简牍、彩陶、壁画、岩画、雕塑、古城遗址等等，各具特色，交相辉映，简直就是一条灿烂夺目的“文化长廊”。因是佛教东传的要道，这里还留存了大量石窟群：武威天梯山石窟、张掖马蹄寺石窟、瓜州榆林窟，敦煌莫高窟……大小石窟星罗棋布地点缀于走廊沿线，于是，河西走廊又被人们称为“石窟艺术走廊”。古丝绸之路从西安出发，穿过河西走廊，分别从阳关与玉门关进入新疆。河西走廊因此成为古丝路的枢纽路段，连接着亚非欧三大洲的物质贸易与文化交流。东西方文化在这里相互激荡，积淀下蔚为壮观的历史文明。对于河西走廊的这一优势，季羡林先生这样评价：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的河西走廊敦煌和新疆地区，再没有第二个了。”敦煌，是河西走廊上一颗璀璨的明珠。以精美壁画和塑像闻名于世的敦煌莫高窟，始建于十六国的前秦时期，历千余年，几番修建，累积而成。现存洞窟735个，壁画万平方米，泥质彩塑2415尊，堪称世界上规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地，被评选为世界文化遗产。于近代发现的敦煌藏经洞，内有5万多件古代文物，价值震惊世人，也由此衍生出一门新的学科——敦煌学。敦煌学虽在世界，敦煌却在中国，它的历史文化价值，已经大到无法衡量。在敦煌，记者采访了敦煌研究院院长樊锦诗，为了保护莫高窟，她在敦煌一呆就是50年，被人们亲切地称为“敦煌的女儿”。樊锦诗说，丝绸之路的东边目的地本是西安，敦煌只是这条线路的中途站。但敦煌的优势在于，历经多少朝代的战乱更迭却没有受到大的损害，因为偏僻，远离中原，它的文化累积一层一层都得以保存，于是成了一个最为完整的古代艺术博物馆——这是敦煌的大幸，同时也带给今人一个巨大的保护难题。“莫高窟正在衰老。我们的一项工作，就是阻止这些洞窟老化。”樊锦诗介绍，她们请来了专门的修护队伍，对洞窟实行科学检测与原状修复。莫高窟壁画病害的症结在于盐，盐渍会使壁画腐蚀脱落，因而被称为壁画的“癌症”，防治的关键在于控制窟内的湿度，同时抢救已有霉变迹象的壁画。窟内空气湿度的安全点，是必须控制在62%以下。所有对外开放的洞窟，一旦空气湿度超过62%，或者二氧化碳浓度超过1500PPM，就会马上中止游客参观，保护起来等待空气流通。莫高窟去年迎来游客近80万人，在天气暖和的旺季，日游客量会高达七八千人。但据科学测算，莫高窟每天可以容纳的游客上限是3000人，超过这个数目，就有可能损害窟内的壁画与雕塑。樊锦诗说：“保护与展示，本身存在一定的矛盾。我们需要解决这个矛盾，在保护好的大前提下，让更多人体验莫高窟的大美无言。”作为解决方案之一，敦煌研究院正在大力建设“数字敦煌”，利用数字技术让游客在电脑屏幕前就能全方位欣赏莫高窟。将于明年5月正式开放的莫高窟游客中心，会提供虚拟游窟、3D体验等各种全新服务，届时游客们在游客中心就能充分体验洞窟艺术之美，从而减轻真实洞窟的压力。在武威城南的天梯山石窟，保护状况又不一样。这儿的石窟因为开凿时间早，被史学界誉为“石窟鼻祖”，是山西云冈石窟、河南龙门石窟的艺术源头。天梯山石窟依山开凿，今仅存3层，洞窟17处，佛像雕塑100余尊。这儿因为地处偏僻，交通不便，没有游客的压力，它的威胁主要来自石窟正面的水库。石窟管理人员介绍，为了完好保存石窟造像，防止被水浸泡，能够移动的石窟造像都已暂时迁往别处保管。留在这儿的，多是无法迁移的大型造像。大佛窟就是一例。它是天梯山石窟的代表作，依山凿窟，形体巨大，观之令人震撼。一尊高达28米、宽达10米的释迦牟尼造像安坐洞窟之内，正面朝西，左手抚膝，右手前伸，形态栩栩如生。大佛周围侍立有文殊、普贤菩萨，广目、多闻天王，迦叶、阿难尊者。七尊造像神态逼真，风采各异，艺术手法极为高超。而且，窟内南北两壁还绘有壁画，依稀可见云纹龙、梅花鹿、马驮经卷等画像。可惜的是，因为年代久远以及山体雨水渗透，这些壁画已有大半脱落。窟内七尊造像的脚部都曾长期浸泡在水库之中。直到上世纪90年代，当地政府投入资金，在大佛窟与水库之间建造了一条防水大坝，才彻底解决了石窟被水浸泡的问题。近些年来，当地政府又相继启动窟基护坡、加固雕像、修复栈道、安放壁画等系列工程。那些被暂时迁出的天梯山石窟雕像与壁画，将在维修工程结束、具备防水条件之后，再度迁回这片“诞生地”。在酒泉西北方向的戈壁滩上，藏有一座精美的古墓——丁家闸五号壁画墓。之所以说它精美，是因为在这座东晋墓葬的墓壁上，绘有大量精美绝伦的壁画。在阴暗的墓室内，借助照明灯观看这些壁画，依然会为其色彩之绚烂、线条之流畅、构图之精美、人物之饱满而深深赞叹。壁画分为上、中、下三层，分别描绘天上、人间、地下的情景。天上、地下部分的内容源自神话传说，人间部分的内容则是墓主人生前生活的真实反映——他手执尘尾，高案踞坐，正在观赏伎乐。他的对面是一派热闹的歌舞场面：有弹筝者，有吹箫者，有演奏琵琶者，还有数个舞女跃身腾空，彩裙飘动，仿佛要脱壁而出。管理人员介绍，这些壁画为后人再现了河西贵族王公的生活场景，并凭借其千姿百态的画面、细腻高超的画技，被研究者誉为魏晋绘画艺术的“地下画廊”。可惜的是，这些穿越千年的壁画已经极为脆弱，受损情况让人触目惊心。其描绘地下部分的画面，已经被水浸泡，斑驳脱落，几乎不可辨认。描绘人间部分的画面，也因为历史上盗洞的打入而遭到破坏，画面完整性受损。如今，想要完整清晰地观看这个“地下画廊”，只能去酒泉市博物馆看复制拓印之作，才能勉强“一睹全貌”了。国务院正式批准甘肃以华夏文明传承创新区为平台，整体推动文化大省的建设。对于文化积淀深厚、历史资源丰富、文物古迹众多的甘肃来说，建设文化大省可以说已占到先天之利。根据当地的实际情况，甘肃政府制定了“一带”、“三区”、“十三板块”的发展思路。“一带”指的是丝绸之路文化发展带，“三区”包括河西走廊文化生态区，而“十三板块”的第一板块，就是文物保护。在这个建设文化大省的思路中，河西走廊占据了重要位置。一大批文物古迹，如敦煌莫高窟，张掖大佛寺、马蹄寺，武威文庙、鸠摩罗什寺，以及长城、阳关、玉门关等大型遗址，都被列入专项保护项目，划拨资金进行保护与修缮。甘肃还有一条保护文物的思路，就是整合政府与社会之力，调动一切积极因素推动保护工作的良性开展。提及这些，甘肃省委常委、宣传部部长连辑说：“在顶层设计和谋篇布局之后，我们要把具体任务从省委、省政府交到社会各界和基层办事部门手中，让他们承接信息，承接责任，参与建设。”从顶层到基层、从重点到全面，甘肃正以实际行动探索一条经济欠发达但文化资源富集地区推动文物保护的路子。挑战当然也存在。采访中记者就已看到，河西走廊的文物资源虽然丰富，但综合利用水平并不高，对经济社会发展的贡献依然有待发掘。一些石窟寺、古建筑、古遗址等大型文物面临的险情并没有彻底排除。安保设施相对落后，管理力量相对薄弱，保护规划也需进一步完善。我们的先辈在河西走廊留下了浩瀚灿烂的文物古迹，能够看到它们，是我们这些后来者的福气，而能否保护好它们，把这份历史记忆传与后世，则是我们面临的巨大考验。走在河西走廊，常有这种感受：记忆是需要载体的。这儿的天太苍茫，地太辽阔，黄沙与戈壁似乎无边无际，人在其中行走，渺小到几乎不值一提。这无尽的黄沙与戈壁，究竟掩埋了多少时间与故事呢？大漠孤烟、边塞烽火、胡笳羌笛、丝路驼铃……所有在这片土地上发生过的一切，不管是喜是悲，是成是败，本该都有几丝痕迹的，以作后人追认这段历史的凭证，可惜，时间太久远了，不少遗迹已经带着它们所承载的故事，永远消失在了朔风之中。在阳关故址，我们已找不到那座文学史上赫赫有名的古关隘了，它早已坍弛，坍弛在戈壁风沙中，坍弛在岁月静流里，化为不可辨认的废墟。只剩下一座孤零零的烽燧，无言地提醒远道而来的探访者：这儿，曾有一座西通楼兰、东望长安的阳关古隘。今天，我们只能从千古绝唱《渭城曲》里、从哀婉动人的《阳关三叠》中，去想象那座传奇的关隘——真正的阳关，已难寻觅。但在我们周围，还有许多同样富有价值的文物古迹，等待我们的关注。接续这份历史记忆，并使之亘古流传，是我们应尽的责任。华夏民族，准确的说是汉族，真是不容易，汉朝强盛了400年，到南北朝又被人欺负了300年，到隋唐又强盛了几百年，到宋朝又被欺负，到明朝又崛起，到清朝又衰落，每次汉族的重新崛起都要学习那些我们看不起的游牧部落，使自己重新变得多元，然后才能强大，所以多元还是要的，现在网络上很多观点都是说，欧洲多元化的失败，就认为多元化是错的，但是多元本来就是痛苦的融合，你现在小痛，将来才不会大痛。像汉族一样，被外族一欺负就欺负几百年，被外族瞧不起，不仅践踏你的肉体，践踏死你后还会指着你的脊骨骂：你是奴隶！！！，这一点作为一个中国人必须要清楚，宋朝是一个重文轻武，以文治国的时代，结果蒙元屠杀汉人1200万、明朝的衰落导致张献忠屠川300万，历史一次次的重演。弘扬我们的文化，修复我们的文化，尊重和爱护我们古人留下来的遗产，无论多穷河西走廊人做到了，所以文化毁灭这样的结局在河西走廊才能被避免。

2015年央视拍的大型记录片《河西走廊》共10集，（使者、通道、驿站、根脉、造像、丝路、敦煌、会盟、苍生、宝藏）为主题演绎。一段通往文明的道路，一部波澜壮阔的史诗，在这个春节疫情的漫长假期，无疑是带给我惊喜的一部记录影片。纪录片的真实观一直是纪录片研究的重要问题, 也在持续的争议中不停地演变。这也是我喜欢看纪录片的原因，因为它以最真实历史观承现给我们。这部影片突破了以往的文字讲述和专家访谈模式，完全用解说与音画牵引，通过“讲故事”的方式以及演绎河西走廊乃至丝绸之路的文化与历史。对丝路文化的全方位展现，用现代视听媒体的手段来重塑和表现历史，透过视觉影像和电影话语成为一部电影式讲故事的纪录片。每集约50分钟，像看一部部有意思的电影，超级有趣。甘肃省形状犹如一只“如意”，通道全长1200里，地处黄河以西，形似走廊，人们称作“河西走廊”，形成数以亿年地壳剧变，它是通向中亚西亚地区的必经之路。在中华民族历史进程中，河西走廊关乎一个国家政治经略经贸促进、文化交融的宏图大梦，对于生活在中原的人们，打通河西走廊，前往更为辽阔的西部，是他们不变的梦想。这个梦想的开端源于两千年前一个帝国的开拓——西汉，此时的汉帝国已经运行了64年，年轻的汉武帝刘彻，踌躇满志的开始就谋划，一名匈奴军官被汉军俘获，得知河西走廊形势混乱，联合月氏人形成东西向联合夹击，27岁的陕西城固人张骞，官职侍从官（朝延侍卫，政事务见习官）和向导翻译堂邑父出使西域，途中被匈奴俘虏软禁9年，逼娶匈奴女子为妻，同是也给提供一个了解匈奴王朝的机会，后逃出到月氏留1年多，深入了解西域的风土人情等，未果返回时，再次成为匈奴的俘虏软禁，再次出逃东归，13年来沓无音信的张骞历尽艰难险阻神奇归来，京城惊叹，带回来西域地图和从未见过的植物种子，以及他未曾泯灭的梦想。张骞出使西域的壮举有“凿空”之功，他的所见所闻让汉帝国视野大开，这将是汉帝国随后在西域开展军事和外交功势的基础，也是汉武帝坚定打败匈奴的的信心。武帝封张骞为“博望侯”，张骞完成的他的历史使命，河西走廊也因此记住了这个坚忍不拔的探路者。年仅17岁的霍去病首次战役中率领八百骑兵孤军深入立下战功，被封为“冠军候”，他不按常理出牌，轻骑兵快速突袭的战术，用小部分精锐部队连续扫荡匈奴5个部落，越过天然草场焉支山，连续疾进500公里，最后追击到敦煌大败匈奴，大获全胜。后制定漠北之战，三路军队全线进攻，围歼匈奴。焉支山天然草场——山丹军马场，饲养良种战马，今天这里仍然是亚洲最大、世界历史最悠久的第二大军马场，河西之战后，霍去病的大军接收这片匈奴人饲养战马的梦幻之地，从此汉帝国有了理想的军马养殖基地，高原环境培养出的马匹质量远超于中原。被击溃的匈奴唱着悲痛的歌退出祁连山脉：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色”。汉武帝表彰霍去病的战功，并为他建造一座豪华府第，他却上奏汉武帝说： “匈奴未灭,何以家为”。司马迁记录了这句话，并成为流传千古的铿锵名言。19岁的霍去病和他的精锐部队纵横驰骋，历经三次河西大战后，终于全线打通了河西走廊，首次设置武威、酒泉两郡，河西走廊并入中原版图。北撤匈奴并未屈服，为巩固河西战果，卫青和22岁的霍去病各带大军发起“漠北大战” ，直击匈奴北部，一路直击到被匈奴视为圣地的狼居胥山，并率大军进行了祭天仪式，史称“封狼居胥”。此时汉帝国国力强盛，继续开疆拓土，在汉武帝心中，强烈渴望建立一个“ 广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海 ”的国家，张骞再次出使西域，促进了内地经济文化的交流与繁荣，奠定了对新疆的开发基础。年仅23岁的霍去病突然去世，短暂而光辉煌的一生，犹如一颗耀眼的彗星，光芒四射划过天宇，又匆匆消失在茫茫的夜空之中。汉帝为纪念这位爱将，将墓修成祁连山的样子，还塑有马踏匈奴雕塑，在河西走廊东面兰州市依旧塑有霍去病巨大雕像，人们以这样的方式来纪念这位征战河西的英雄。汉帝国反击匈奴胜利河西走廊并入中国版图后，汉帝开始设置行政机构武威、张掖、酒泉、敦煌，河西四郡相即设立。邮驿系统开始向西延展，中国是最早的有组织传递信息的国家之一，邮驿被视为“国之血脉”。 1982年相即发邮驿工作真实形象邮票《驿使图》，国家邮驿机构被称为“置‘，它不仅是传递公文也是物资转运站还是公务往来的休息站。 " 悬泉置 "隶属汉帝国河西重镇敦煌郡属政府机构，“啬夫”是秦帝国与汉帝国时代，县级以下官员的称谓，“置啬夫”就是这个邮驿机构的行政长官管理日常工作，由敦煌太守监督管理，并有官徒卒御37人、传车15辆、传马40匹、还有官牛官车。故事通过悬泉置来展开，常惠祖籍山西，是横跨武帝、昭帝、宣帝三朝的外交活动家，曾和苏武出使匈奴，缓合匈汉冲突，被匈奴扣留19年未曾妥协，表现出非凡的智慧和才干被释放回家，再次回到长安，他5次经过悬泉置所发生的故事。为加强和西域各国的交流，武帝采取和亲政策，积极响应乌孙国派楚王的孙女解忧公主和亲，从此女子也在为帝国的发展稳定做出重大贡献。汉帝国经过409年的统治之后，最终崩溃了，中原历经三国时期的混战，西晋王朝的短暂统一，司马氏王朝家族内部为争夺中央政权爆发混战。西晋末年，张轨主动调入武威任刺史，姑臧县，张轨家族世代转攻儒学著名，采取中原注教化，招收500弟子开办学。流传着首歌谣：“ 秦中川、血没腕，唯有凉州倚柱观” 。中原 “永嘉之乱 ”，中原限入三百多年的大分裂大混乱的格局中，河西走廊因为地处偏远没有受到太多冲击，大量人口迁徙而至。后有大儒郭荷（今天甘肃秦安人，出身儒学世家）迁徙过来，除了追随他的弟子还有极为珍贵的数代家传的经史典籍。张轨家族在河西割剧一方建立”前凉“的政权，后代曾孙前凉王”张祚“明面广泛征求儒学名士支持，并不是发自内心的真正尊崇学问，而是给太子授课。被请的郭荷和宋纤（敦煌效谷人，在酒泉南山钻研儒学开馆讲学，学生多达3千人规模堪比孔子）被逼出山后，最终选择以绝食自尽的方式保全学者的自由和声名，84岁的郭荷辞世。弟子郭瑀传承，写下了《春秋墨书》《孝经错纬》，希望著作为后世所用，招收弟子讲学，学习之余在马蹄山开凿石窟，这座只为安身而建的马蹄山石窟在并不遥远的未来成为中国重要折佛教造像圣地，开凿马蹄寺石窟群后来成为佛教文明的一大圣地，同时也成为儒家与佛教两大文化交汇的见证。前凉被灭近80年的统治结束，河西走廊归前秦国君主苻fu坚统治，为完善前秦国的礼仪制度，崇尚儒学的苻坚让当地选派300名学子在郭瑀门下求学礼制，传播圣人思想，是儒家门生的责任和义务，汇集弟子子几千人。之后一大批大家纷纷开馆收徒，河西儒学教育蔚然而起。氐族贵族吕光割剧凉州，建立政权史称”后凉“，郭瑀弟子刘昞（敦煌人）成为河西士林的领袖，时任敦煌太守李暠hao （陇西成纪人—天水秦安人”李广十六世孙“）在敦煌自立，建立”西凉“政权，文化事业的发展不仅保留了中原传统儒家文化，也造就了大批著名学者，李暠通晓经学，擅长文艺，他的《述志赋》流传至今，文章里深入剖析自己的内心世界，留下一个政治家力图统一河西，恢复中原的胸怀抱负，同时也留下了内心的纠结与选择。李暠请刘昞出任西凉主管文教 ” 儒林祭酒“。后被”北凉“所灭，在酒泉发现” 西凉王李暠墓“是河西走廊规模最大的墓葬。刘昞一生著述不下120卷，是五凉时期学术著作最多的学者。此的河西走廊学术文化空前繁荣，并形成了与中原地区相对应的地域文化系统，学术、散文、诗歌、词赋为主的” 五凉文学 “。失传已久的西晋以前的古籍和刘昞等河西本士学者的著作贡献给东晋朝廷进献了154卷典籍，其中《人物志》在河西走廊保存下来并传回江南。北魏拓跋氏以少数民族入主中原，河西走廊结束长达140年统治首次统一，推行汉文化，儒学受推崇，汉文化随之东迁，大兴儒风，积极参与北魏鲜卑政权文化转型和政治改革，形成大一统的局面，河西文化与中原文化、江南文化并列，成为隋唐文化的渊源。武威文庙是儒学传播繁衍的印证。河西走廊百年风云被刘昞记录在十卷本的《敦煌实录》与十卷本的《凉书》中，后被北魏孝文帝誉为”德冠前世蔚为儒宗“。鸠摩罗什生于西域龟兹国，父亲是从印度迁徙到西域的贵族后裔，母亲是龟兹国王的妹妹。鸠摩罗什天资聪慧七岁时出家，他十二岁时可以开坛讲法，名声大震西域各国。吕光建立后凉，迎接鸠摩罗什被软禁17年，后秦高祖姚兴推崇佛教和儒学君主亲迎鸠摩罗什入长安城，年纪58岁，姚兴在长安城组织了译经场，故有“三千弟子共翻经”，其中重要的有《大品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩经》、《阿弥陀经》、《中论》、《百论》、《十二门论》等。 “色即是空、空即是色”就出自鸠摩罗什翻译的《心经》，鸠摩罗什，意译为“童寿”，是中国佛教八宗之祖，后世尊称为“千古一僧”，也是第一个走过河西之人，他与真谛、玄奘、义净和不空被称为汉传佛教五大译师。年终70岁在长安圆寂。而后所描述的昙无谶（tán wú chèn）凉州城讲法、昙曜（tán yào）造像、刘萨诃（liú sà hē）瑞像寺（今为圣容寺）-是一座唯一自然形成的大佛的传奇故事。昙曜，一个杰出的佛教徒，一个出色的寺庙建筑工程师和一个富有热情的幻想家，天梯山在武威城南，是祁连山东线的一条支脉，天梯山石窟是中国历史开凿最早的石窟。历经数百年的动荡，隋炀帝杨广重新统一天下，他也是唯一一个亲自踏入河西走廓的中原帝王，站在走廓城墙上看到这条走廓的重大意义，河西走廓也迎来了历史机遇。

与洛河风云录有关论文参考文献

没有，那些贵族恨吴起还来不及，更不可能为他修墓

等级≥85级的玩家，均可前往凤鸣镇(144,201)洛河枫处，完成武林风云录中武意引导任务“天现北斗意生武”后，即可完成武意突破。武意等级完成武意突破的玩家，在指定场景击杀野外怪物时，可获得内息。通过积累内息，提升武意等级。每位侠士每日武意杀怪数上限为3000只。武意杀怪数不受组队分配模式影响。玩家服用道具：凝息丸后，可增加500只双倍内息杀怪数。各位侠士还可冻结或解冻内息获取法门，冻结后，在指定场景击杀野外怪物时，将无法获得内息可获得内息的场景如下：高昌、高昌迷宫、塔里木、塔克拉玛干、昆仑山、昆仑福地、大宛、汗血岭、撒马尔罕、圣火宫、火焰山、火焰谷、秦皇地宫三层、秦皇地宫四层、神兵阁、漠南青原、天岐南淮、忘川花海、林海溪谷、沁水丹林、云遥鹊岭、水月洞天、玄海、大鲲遗骸、崖余岛、云浮、通天塔地宫、通天塔1层、通天塔2层、通天塔3层、通天塔塔顶。

历史太过久远，就是许多著名的开国君王，也不知道墓在何方了。

吴起（约前440～前381），战国初期著名的军事家、政治家，约周考王元年（前440）出生于卫国左氏（今山东定陶县西）一个富裕家庭。他早年就学于儒家曾申门下，却独好用兵之道，为谋取进步，四处奔波，散金求仕，终于在鲁国得到一个小官。周威烈王十四年（前412），齐国向鲁国发起进攻，仅一年多时间，相继占领了鲁国东起莒（今山东莒县）西至安阳（今山东曹县东）的诸多城邑。吴起不惜“杀妻（齐国之女）求将”，率兵反击齐国，以弱胜强，初步显示了他的军事才能。后来，鲁元公听信谗言对他产生猜疑，他只好离开鲁国。吴起听说魏文侯求贤任能，便来到魏国。当时，晋国已经名存实亡，韩、赵、魏三家分晋的局面正在形成，魏正值用人之际。魏文侯听说吴起来投，便询问李悝：“吴起这个人到底怎么样？”李悝介绍说：“吴起过于看重功名，又有点好色。但论起带兵打仗，连司马穰苴也比不过他。”魏文侯便用其所长，拜吴起为大将，令其征讨秦国。周威烈王十七年（前409），吴起率领魏国军队渡过黄河向秦军发起进攻。他身为大将，与普通士兵同甘共苦，行军不骑马，休息不设铺，连干粮都是自己亲自携带。有一次，一个士兵身上生了病疮，很痛苦，吴起看到后，亲自为他吸脓疗伤。后来，这个士兵的母亲听到这件事，伤心地哭了。别人劝她：“你儿子只是个士兵，将军却为他吸脓疮，你还哭什么？”她说：“不是为这个，先前将军曾为孩子他爹吸脓，孩子他爹打起仗来不要命，结果战死了。现在将军又为孩子吸脓疮，我不知道这孩子会死在哪里，所以才哭。”吴起率领的军队果然十分勇猛，很快便拿下了秦国的临晋城（今大荔县朝邑镇一带）。在对该城进行修筑加固之后，又乘胜向西北方向进军，至洛河附近，驻军修筑了元里城（今澄城县交道镇元里村）。第二年，吴起的军队又南征北战，先后攻克并修筑了合阳（今合阳县东南20公里）、洛阴（今大荔县羌白镇明水村）两个城邑，使黄河以西大片土地尽归魏国，迫使秦国退守洛河以西，沿洛河西岸挖壕防御，并修筑重泉（今蒲城县钤铒乡重泉村）城以固守。魏文侯见吴起能征善战，便于周威烈王二十年（前406）在吴起夺得的领土上设置了西河郡（今洛河以东、黄河以西地区），任用吴起为郡守，以对抗秦国和韩国。吴起深知河西之地历来是秦晋、秦魏争夺的要地，要保持这个地方稳定发展，必须建立一支强有力的军队。他任西河郡守以后，做的第一件事便是改革兵制，建立常备军“武卒”。他选择士兵非常严格，要求能够穿3层铠甲，使用20石的强弓，携带50支箭，扛一杆长矛，背3天的干粮，日行100里路。在士兵编队上，吴起很重视发挥个人的特长来进行分类编队。他把善于近战的编成一队，把能够爬坡越沟进行突然袭击的编成一队，把能长途跋涉进行远征的编成一队，这样打起仗来可以因时因地用兵，扬长避短，克敌制胜。对将帅的选拔使用，吴起坚持“使贤者居上，不肖者处下”。这样组建起来的军队具有很强的战斗力。周安王十三年（前389），秦国向魏国西河郡发动进攻。吴起训练的“武卒”群情激昂，士气高涨，踊跃要求参战。吴起精选了过去没有立过战功的5万将士，配备战车500辆、战马3000匹，进行了战前誓师动员，宣布了严明的纪律，开赴前线，在阴晋（今华阴市东）与号称50万大军的秦军展开激战。吴起军队的将士个个奋勇向前，争先杀敌，势不可挡。秦国50万大军很快溃不成军，败下阵来。吴起的“武卒”创下了以少胜多的著名战例。吴起不仅长于军事，在政治上也很有见地。周安王六年（前396），魏文侯去世以后，魏武侯继位。有一次，魏武侯与吴起乘船沿西河（今陕西、山西之间的黄河）顺流而下。船到中间，魏武侯眺望四周，对吴起感叹地说：“多么美啊，这山川险阻真是魏国之宝啊！”吴起回答说：“国家的兴亡，重在德治而不在自然险阻。过去三苗氏所据之地，左有洞庭（今湖南境内洞庭湖），右有彭蠡（今江西境内鄱阳湖），却不修德行义，被大禹消灭。夏桀所据之地，既有黄河、济河，又有泰山、华山，南面是伊阙（今河南洛阳南），北面有羊肠之险（今山西太原北），却不修仁政，被商汤流放。殷纣之国，左有孟门（今河南辉县西），右有太行（今太行山），常山（今河北常山）在其北，黄河经其南，却不修德政，被周武王杀死。由此看来，国家的兴亡在于德而不在于险。若君不修德，那么这条船上的人恐怕都成了敌人了。”魏武侯听了，连声称赞：“说得好！”于是，仍然任吴起为西河郡守。

与小小书画廊有关论文参考文献

幼儿园论文参考文献包括幼儿园的管理幼儿园的培养幼儿园的策划幼儿园的作文等等的幼儿心理这些论文都可以捐助。

少儿图书馆是帮助少年儿童提高智力、开阔眼界、培养情操的一个重要机构，少年儿童可以在阅读过程中搜集信息、认识世界、获得知识，少儿图书馆在未成年人的教育中占有举足轻重的地位。下面是我为大家整理的关于少儿图书馆论文，供大家参考。

[摘要]少儿图书馆是少年儿童进行课外阅读的重要场所，是少儿的科技文化活动中心，对于促进少儿的素质教育开展发挥着十分重要的作用。少儿图书馆在少儿阅读活动的开展方面有着独特的优势，能够指导少年儿童在阅读中强化自己的知识水平，在阅读中培养学生养成良好的阅读习惯。少儿图书馆的工作人员应积极发挥少儿图书馆的职能，促进少儿阅读活动的有效开展，促进少年儿童素质能力的提升。本文就少儿图书馆开展少儿阅读活动的相关内容进行分析和阐述。

[关键词]少儿图书馆;少儿阅读活动;思考

当前，社会快速发展，文化以及思想认识逐渐发生变化，社会环境也发生着深刻的变革，给少年儿童的健康成长以及思想道德教育带来一定的问题，少年儿童是国家社会的未来，他们的健康成长需要学校、社会以及家庭等共同努力，少儿图书馆是社会力量中十分重要的组成部分，对于丰富少年儿童的文化生活，满足他们的实际需要，培养少儿的阅读习惯以及能力具有积极的意义。

一、少儿图书馆的职能

1、少儿图书馆是课外阅读的重要场所

少儿图书馆中拥有丰富的少年儿童的阅读文献、科普读物、中外古今民主、名人传记、校园文艺等各类图书[1]，是为了让少年儿童获取各种课外知识，满足不同层次以及不同兴趣爱好少儿的实际阅读需求，少儿图书馆的工作人员应保持热情的服务，为少儿读者提供温馨的环境，图书馆利用计算机技术进行外借管理，为少儿读者提供便捷的服务。少年儿童的年纪比较小，阅读的目的性不强，对书籍的阅读大多依靠兴趣，所以少儿图书馆应为少年儿童营造良好的阅读范围，让少年儿童多读书，强化他们对知识的渴望。

2、少儿图书馆是少儿文化活动的重要基地

少年儿童是祖国的未来，他们的教育和培养将直接关系到国家未来的发展与建设，少儿图书馆应加强对少年儿童健康发展的关心，为他们的成长提供良好的环境，少儿图书馆应多为少年儿童开展形式多样的文化活动，寓教于乐，使少儿图书馆成为儿童文化活动的重要基地。

3、是培养少年儿童素质的重要课堂

当前，少儿图书馆在少儿培养方面取得了一定的成绩，并实现了良好的发展，已经成为少年儿童素质教育的重要课堂，并得到了社会的广泛关注与认可。少儿图书馆的教育宣传职能更好的适应了当前社会对知识型人才的实际需要[2]，我国要在世界中实现良好的建设，就应努力提高人才培养的效果，不仅需要依靠学校的力量，社会也应积极参与其中。

4、促进家庭教育的实现

少年儿童的健康成长中，家长是起着至关重要的作用的，家长是家庭教育中决定性的因素，少儿图书馆中可以开设家长图书角，举办各种家庭教育的讲座，让家长参与到少年儿童的教育中，将学校、家庭与社会教育有机结合，促进少年儿童的健康成长。

二、少儿图书馆开展少儿阅读活动的现状

当前，学校对学生课外阅读的数量以及内容都有明确的规定，但是由于受到应试教育的影响，学生的学习压力比较沉重，为了提升自己的学习成绩，完成学校的各种作业，参加各种课后辅导，学生没有时间和精力进行课外阅读，学校的阅读课以及阅读室形式化比较严重，阅读的书籍比较陈旧，学生不能做到每天都进行阅读，阅读时只是匆匆的浏览，阅读的数量以及质量并不高。还有些学生的家长认为课外阅读就是在浪费时间，会影响正常的学习，限制学生的课外阅读。少年儿童的判断能力不强，在阅读时缺乏一定的目的性，阅读时容易走弯路。

三、少儿图书馆开展少儿阅读活动的措施

1、营造良好的阅读环境

为了促进少儿阅读活动的顺利开展，少儿图书馆应为少年儿童营造良好的阅读环境，促进少年儿童阅读活动开展的顺利进行。少儿图书馆中应为少年儿童布置优雅的环境，营造良好的文化氛围，吸引更多的少年儿童进行阅读。保证阅览室的宽敞明亮，利用一些比较柔和的颜色，在书架上制作一些以植物、动物、名胜古迹等小图标，书架的高度应与儿童的身高相适应，同时保证桌椅的安全、舒适，为少年儿童的阅读提供良好的环境。

2、开展形式多样的阅读活动

为了更好地促进少儿阅读，少儿图书馆应开展多样化的阅读活动，可以开展课本剧表演、阅读比赛、少儿科普比赛、书画大赛等。在阅览室中开展小小故事会活动，让少儿进行讲故事，锻炼他们的口语能力，同时根据不同的节日开展有主题的阅读、演讲、征文等活动，有目的的促进少年儿童阅读效果的实现。有条件的少儿图书馆可以邀请一些比较作家到图书馆与少儿见面，并进行专题讲座。

3、根据不同阶段的少儿开展针对性的活动

幼儿阶段小朋友的阅读活动应以日常生活为主，通过一些带有色彩的图像、文字等开展阅读活动，对于一些已经具备一定语言能力的幼儿，在开展阅读活动时，应充分考虑他们的心理需求，选择合适的书籍，由专业阅读推广人为幼儿进行阅读，保证阅读的声情并茂，吸引幼儿的兴趣。还可以让幼儿参与表演和实践活动，拉近幼儿与图书馆之间的距离，使他们对图书馆的感情更加深厚，愿意经常到图书馆中学习。

小学阶段的学生阅读量以及阅读目的开始明确，但是对阅读书籍的判断以及鉴别能力还是不高，阅读的方法并没有掌握，这时应注重培养学生养成养好的阅读习惯，根据小学生的心理特点，开展专题活动，强化小学生的阅读兴趣。组织学生进行经典童谣的改编与创作工作，开展“连环画里看世界”活动，开展少图公益小舞台，为小学生带来儿童芭蕾《快乐波尔卡》、现代芭蕾《生命之树》、芭蕾变奏《仙子》、舞蹈《茉莉花》、儿童舞蹈《快乐的童年》、亲子舞蹈《虫儿飞》等节目表演。播放少儿电影，例如《蓝精灵2》、《海绵宝宝历险记：海绵出水》、《豚鼠特工队》等，还可以为小学生推荐相关的书籍资料，使小学生的阅读更加广泛，定期开展有奖问答活动，给予有效地小读者一定的奖励，提高小学生的阅读积极性。

4、与社会联系，开展阅读活动

少儿图书馆应走出图书馆，走向社会，加强与社会各界之间的联系，开展精彩的阅读活动。图书馆应加强与家庭之间的配合，开展亲子阅读活动，教会家长怎么与孩子一起进行阅读。加强与学校的联系，在学校里设置图书阅读的流通点，并提供所需的实际，与学校协作促进阅读课的开展，可以与学生合作开展主题班会、读书节等活动。同时，少儿图书馆还可以与社区联系，建立社区少儿图书馆分馆，满足更多少儿的阅读需求，对于一些比较偏僻的农村，可以通过各种图书募捐活动，为偏远地区的孩子建立简单的图书馆，让他们接触到更多的知识与信息，强化学习的意识。少儿图书馆应将自己的公共服务意识发展到最大，将阅读的种子洒向全社会，促进阅读效果的实现。

结束语

当前社会经济快速发展，科学技术以及信息更替频繁，每个人都应养成终身学习的习惯，阅读能够帮助少年儿童了解社会，获取知识。阅读是一项比较系统的工作，要促进少年儿童阅读兴趣以及阅读能力的提升，需要坚持不懈的努力，少儿图书馆作为少年儿童阅读的重要场所，应加强对少儿阅读活动的重视程度，促进少年儿童阅读活动的开展，培养少年儿童养成良好的阅读习惯以及能力。

参考文献

[1]孙勇.少儿图书馆开展少儿阅读的实践研究――以扬州市少儿图书馆为例[J].科技情报开发与经济，(12)：93-94.

[2]秦珏，王晴，陈霞.江西省图书馆开展少儿阅读活动的实践与思考[J].图书馆研究，(5)：63-64.

摘要结合加强未成年人思想道德的重要性，提出了为广大少年儿童建设专业性的服务网站是适应时代要求的标志之一。从少儿图书馆的实际出发，做好定位，建设具有少儿图书馆特色的网站。

关键词特色网站建设; 网络技术应用

中图分类号：TP393 文献标识码：A 文章编号：1671-7597(2013)21-0154-01

少儿图书馆网站做为社会主义精神文明建设的窗口，不仅展示了少儿图书馆的特色;更体现了少儿图书馆工作者在新时代参与社会服务、社会竞争、对外交流的窗口。因此，少儿图书馆在网站建设上，要结合本国国情，本着认真考察、慎重行事、合理规划、讲究实效的原则，从而使建设起来的网站内容丰富、具有吸引力，这样才有助于推动少儿图书馆事业的发展。目前，我馆的网站也正在建设中，笔者根据自己在网络部工作的实际经验，提出了以下网站建设的想法，供同仁参考。

1 网站的内容上要有特色

建设少儿图书馆网站不能单一的只把服务搬到网上，而是依托互联网络这个平台，打破原有传统服务的模式，开拓适应新时代发展信息特色的崭新服务模式。所以在互联网站的建设和规划中，主要利用互联网传播速度快的优势，开展特色网络服务。

现在的互联网覆盖面积广，传播速度快，没有区域和时间的限制，传统的图书馆都比不了的。有了网络服务后，网上可以随时预约或续借。并可以在网络论坛里交流借阅和浏览的心得，给小读者一个倾诉的窗口。在网站建设的初期，要求网站建设者要多调查研究，结合自身特色和优势，杜绝重复建设，专注于某个专题，以独特的资源内容吸引访问者。

2 网站上的技术应用

建设独具特色的少儿图书馆网站的要求

建设独具特色的少儿图书馆网站需要具备以下几点。

1)网页的访问速度快。

2)页面的首页设计美观、合理，吸引人的眼球。

3)及时对页面进行更新和整理，反馈读者需求。

4)合理有序的安排网站的整体结构。开始建立网站的时候，要收集整理所有的网站建设资料，并进行整合和分类，合理有序的对网站结构建设进行规划，建立页面的层次性链接。笔者根据自己的实际工作经验，认为用“web”结构建设少儿图书馆网站比较合理，浏览者可以从任何一个网页出发，浏览遍布所有网页。

选择合适的设计方法，运用好的程序设计语言对网站进行建设

建站之初，要准备一个动态的网络软环境，并对网站现设上所应用的设计软件做好归类和准备。主要有Dreamweaver8、Frontpage、Flash、fireworks、Notepad、Photoshop、WindowsXP、HTML编辑器等。

1)ASP是动态服务器页面，是简单方便的编程工具之一。利用ASP可以使数据库和其他应用程序进行交互，突破单一静态网页的一些功能限制，它简单易于测试和修改，它包含在HTML文件中。

2)HTML语言可以把存放在电脑里的文本或者图形与另一台电脑里的文本和图形连接起来，形成有机的整体，人们不用考虑具体信息是在当前电脑上还是网络的其他电脑上。它可以说明文字、图形、声音、表格等。它是网络的通用语言，一种简单通用的全标志语言。

主页的设计和导航系统的建立

打开页面的第一眼要有足够的震慑力，吸引小读者的眼球，这样需要好的创意网页设计。所以就要求版面设计者具有一定的美术功底，融合文字与图形，利用各种图形软件工具，打造最理想的网页视觉效果。每页网页对视觉的要求也各不相同，如访问量信息量非常大的少儿图书馆网站，主页力求新颖而简洁。

图片的处理和动画特效的应用

网页的图片体现着设计者的理念，它丰富了网页视觉效果，所以建设过程中要保证它和网站的整体风格一致，选图上由一个人独立完成比较好。在不影响图片的整体效果下，图片的文件应该尽可能的小，以便不影响图片的网络下载速度，在网页的合理位置上添加一到两个动画效果，给网页以动感性的展示。

3 走联合建设网站之路

建设和维护网站需要有充足的经济作为后盾，更要有高科技的人才，对于很多少年儿童图书馆来说，这些支持都十分棘手。所以走联合建设网站之路，不失为一种实际而又经济的方法。争取外部力量的支持，加快网络建设的步伐。和具有先进网络经验的公司或者图书馆共同建设网站，通过合作锻炼了自己网站工作者的工作技能，并通过合作解决了建设和维护上的经济来源和技术问题。

当然联合建站的方式也有些不足，因为网络公司没有服务少儿的服务经验，很多少儿需求的东西网络公司不知道，所以我们要和网络公司做好沟通，传达出少儿的需求。网络公司也是为了效益和我们合作建设，网络公司与我们合作的目的就是创造利益，商业因素会影响网站整体发展方向。

还可以采取另外一种方式建站。就是联合兄弟图书馆，共用一个站点，根据自身特点分别建设网站的各个板块，中心馆统一进行管理和规划。这样就集中力各个成员馆的优势项目，并且减少了重复建设，在人力和物力方面做到了节省，并使网站的内容丰富多彩。所以要求中心馆要做好布局合理，展示各自特色。

4 储备人才树立长远发展的思路

网站建设是一项庞大的系统工程，不是某位领导或者几位技术骨干的工作任务，它需要全馆员工和小读者的共同参与，征求大家的意见和建议。建设网站最重要、最不可少的就是人才。策划建设之初就要考虑储备建设人才。要有了解少儿图书馆的专业知识，达到一定的美术功底，熟练操作电脑、驾驭网络。引进多元化复合型人才，并争取上级部门的支持。从员工内部挖掘培养人才，他们熟悉本馆的业务流程，了解读者需求，经过培训后能把新技术和本馆工作结合起来。并培养全馆职工对电脑和网络的兴趣和操作能力，为建设网站做好储备人才。

在建站问题上应高瞻远瞩，更多的是要为以后事业发展着想，不断探索新的发展思路，不与时代脱轨，用发展的眼光去谋求网站的发展。网站的建设虽然有政府经济的支持作为后盾，但是若只靠向政府伸手要钱，会造成政府的一大负担，所以网站上也要懂得经营，要社会效益和经济效益并存。

对网站维持生存与办的有声有色都是一种挑战，在实践中要不断的探索总结加以完善。

参考文献

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参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。

因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。

坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。

就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。

因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。

与西洛河畔春天有关论文参考文献

一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：

1、从《摄生月令》看道教的顺时养生理论【作者中文名】宋野草; 【作者单位】厦门大学哲学系; 【文献出处】中国宗教, China Religion, 编辑部邮箱 2010年 09期 2、四季、养生与企业理财【作者中文名】王化成; 【作者单位】中国人民大学; 【文献出处】财务与会计, Finance & Accounting, 编辑部邮箱 2009年 04期 3、四季养生歌【作者中文名】梅雨霖; 【文献出处】中国道教, China Taoism, 编辑部邮箱 2002年 02期 4、由摄生到卫生之经——论老庄的养生思想【英文篇名】 From Preserving One′s Life to Health Principles: On Maintenance of Life in Laozi and Zhuangzi 【作者中文名】付粉鸽; 【作者英文名】 FU Fen-ge（School of Philosophy and Sociology; Northwest university; Xi′an 710069; China）; 【作者单位】西北大学哲学与社会学学院; 【文献出处】西北大学学报(哲学社会科学版), Journal of Northwest University(Philosophy and Social Sciences Edition), 编辑部邮箱 2011年 02期 5、《诗经》中的饮食与养生文化考究【作者中文名】闫茂华; 宋喜贵; 陆长梅; 【作者单位】连云港师范高等专科学校; 陕西师范大学生命科学学院; 南京师范大学生命科学学院; 【文献出处】农业考古, Agricultural Archaeology, 编辑部邮箱 2011年 01期

写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。

一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。

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(3)文后参考文献的著录项目及次序与注释基本相同。

1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。

2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。

3) 著录参考文献能起索引作用。

4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。

5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。

a．报告

[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．

b．期刊文章

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根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）

B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）

C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）

D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）

E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）

参考资料来源：百度百科-论文

与走过苏杭有关论文参考文献

机械工程论文参考文献

机械工程是一门涉及利用物理定律为机械系统作分析、设计、制造及维修的工程学科。下面是我为大家整理的机械工程论文参考文献，欢迎阅读。

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