教育学的意义论文1500字
关于教育学论文800字
当今社会，教育究竟是什么以及该如何定义，这一问题已引起人们广泛思考，下面是我为大家收集整理的关于教育学论文800字，欢迎阅读。
《试谈汉代家庭教育特点及启发》
[摘要] 千百年来，家庭教育问题一直是一个热点话题。在不同的时代，家庭教育的内容和侧重点各不相同。就汉代家庭教育而言，侧重强调家长的责任和义务，家庭成员均注重自己的品德修养，以及相互间的积极影响，与后世“棍棒之下出孝子”的家庭教育理念存在很大的不同，这也反映出汉代家庭教育具有鲜明的时代特色。
[关键词] 汉代；家庭教育；品德修养
自古以来，家庭是社会构成的最基本单位，它既是个人生存的重要依托，也是社会构成中的重要元素。所以，无数健康和谐的家庭就会构成和谐的社会，而良好的家庭教育则是和谐家庭的重要保证。因此，千百年来，人们对家庭教育的重视是一贯的。但是，过去许多人认为，家庭教育是指家长对儿女的教育，其实这种观点是不准确的。虽然不同时代的家庭教育存在不同的特点和侧重，但家庭教育的共性则是，不仅父母教育子女，夫妻之间还存在期待和劝勉，兄弟姐妹之间存在表率和示范，晚辈对长辈的规谏和交流等均属于家庭教育的内容。[1]也就是说，家庭教育不仅包括家长对孩子学业、技能等方面的教育，更包括道德层面的修养教育，以及相互间的影响等。在以两汉时期为代表的中国封建社会的早期，家庭教育的内容具有鲜明的时代特点。通过对这一时期家庭教育的特点进行一番梳理和讨论我们可以发现，两汉时期的家庭教育内容对今天的家庭教育仍具有重要的参考价值。
一、扑责不是家长对孩子进行教育的特权
所谓扑责，是指杖责或鞭笞。千百年来，“棍棒之下出孝子”是众多家长教育孩子时最直接有效的理念和方式，甚至被奉为家庭教育中的真理。正如《史记律书》所云：“故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国。”其实，整个两汉时代，家长对儿女进行教育时很少采取杖责或鞭笞的方式。据我们统计，整个前四史中，“杖”字仅仅出现308次，与之搭配成的名词或术语只有“授几杖”“衰杖”“法杖”或“鼓杖”等，而且这些词汇或术语大多不属于家长教育范畴，其中家长用杖责方式对儿女进行教育的方式仅有3例。一是《汉书陈万年子咸列传》载，陈万年因儿子陈咸不听话而举杖责打，“万年大怒，欲杖之”。二是《后汉书刘平传》所载，薛包的后母厌恶自己，责其分家独自生活，薛包不愿意。“包日夜号泣，不能去，至被欧杖”。三是《汉书崔烈传》所载，崔烈花钱买官后，因儿子抨击其行为属铜臭之举故而恼之，而“举杖击之”。上述仅有的三例属于家庭教育中的特殊情况，并不是家长对儿女的常态教育行为。不仅如此，有时候儿女犯了错，家长恼怒自己没有尽到教育的责任，反而要杖责自己。据《后汉书淳于恭传》载，“后崇卒，恭养孤幼，教诲学问，有不如法，辄反用杖自棰，以感悟之，儿惭而改过。”该句话的意思是：叔父淳于恭在教育不听话的侄子时，不但没有杖责侄子，反而要杖责自己的失职，结果使侄子大为感动，使其羞愧而自觉改过自新。从总体上来说，两汉时期，家长以杖责方式教育儿女的方式比较少见。相反，我们发现，杖责行为出现比较频繁的记载多见于皇帝、官员对臣子或下属的责打。从心理惯性的角度来说，这些情况体现了皇权的优越性，而家长很少扑责儿女则体现了家长爱护儿女的天性。同时说明，在家庭教育中也基本上不存在后世所谓的“家庭暴力”。
二、家庭成员注重品德教育和相互影响
从历史的角度来说，“家风”或“门风”是家庭成员在长时间的共同生活中逐渐形成的一种较为稳定的生活模式。在日常生活中形成良好的“家风”或“门风”是所有家长的共同心愿。但良好“家风”和“门风”的形成取决于所有家庭成员的道德品质和道德修养，而且要通过所有成员之间的相互影响，在潜移默化之中形成所谓的好家风或好门风。两汉时期的个体家庭教育已经开始注意家庭成员的道德修养，强调相互影响的重要性。首先，家长自觉注意道德修养，并影响儿女。在汉代个体家庭教育中，父母并不是单纯对子女进行说教，而是注重自身修养对儿女起到的表率作用。正所谓，“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇凌，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”[2]具体来说，两汉时期，家长的品德在家庭教育中的作用体现在以下几个方面：第一，要求儿女“近有德”、尚节俭，注意心灵美的陶冶。据《史记高祖本纪》载，高祖刘邦临终写《手敕太子》，反省自己年青时认为读书无益的错误，告诫太子刘盈要勤奋学习，对开国元勋“萧、曹、张、陈诸公侯”要以礼相待。据《后汉书郑玄传》载，东汉郑玄以书信的方式教诫儿子郑益恩时，要求他“勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德……”蔡邕作《女诫》篇教育女儿：“……夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑，犹可；贤者谓之恶，将何容焉？”蔡邕要求她不仅要注意日常的梳理打扮，更不可忽视心灵道德的修饰。第二，父母坚持道德准则，为儿女作表率。据《后汉书张湛传》载，张湛“矜严好礼，动止有则”。张湛严于律己，不但做好妻子儿女的表率，即使对待乡党，也是“详言正色”。被周边地区的士大夫奉为楷模，“三辅以为仪表”。《汉书王陵传》亦载，王陵与刘邦有故交，秦末分别起兵，后王陵归顺刘邦，项羽为了逼迫王陵投降于己，于是把王陵的母亲抓住作为人质，“欲以招陵”，但王陵的母亲悄悄对汉使说：“愿为老妾语陵，善事汉王。汉王长者，勿以老妾故持二心。妾以死送使者。”上述事例中的父母均身体力行，以“好礼”“忠”“义”等良好的道德准则，在精神上给予儿女们极大的教育和表率。其次，儿女以良好的品德影响父母。与父母重视儿女品德教育相映成辉的是，儿女也可以用自己良好的品行来感化或影响父母。
据《后汉书乐羊子妻》载，有一天，别人家的鸡跑到乐羊子家，婆婆据为己有，并“盗杀而食之”，乐羊子妻载饭桌上“对鸡不餐而泣”，且曰“自伤居贫，使食有它肉”。意思就是说，都怨自己不能干，让家里这么穷，否则，就不会让餐桌上出现别人家的鸡了。婆婆听后甚为惭愧，“竟弃之”。《三国志吴书全琮传》亦载，父亲全柔“尝使琮賫米数千斛到吴，有所交易。”儿子全琮竟然“皆散用，空船而还”。父亲大怒，全琮解释说：“愚以所市非急，而士大夫方有倒悬之患，故便赈赡。不及启报。”意思是说，我们要买的东西并不是很着急，而如今连士大夫们都没米吃了，救人性命乃头等大事，所以，我就把米救济给缺米的人了。最终全柔对儿子的行为不但没有生气，反而认为全琮很有出息。上引事例中的乐羊子妻和全琮，分别以高尚的品行和急人所难的大义之举，分别影响了自己的婆婆和父亲。这种事例无论是在汉代，还是在今天的家庭教育中，其意义尤为突出。第三，晚辈对长辈可以规谏。两汉时期，晚辈对长辈的规谏也应该属于家庭教育的范畴。而且这种规谏文献中是经常见到的。据《后汉书杨厚传》载，“厚母初与前妻子博不相安，厚年九岁，思令和亲，乃托言疾不言不食。母知其旨，惧然改意，恩养加笃。博后至光禄大夫。”杨厚对母亲不能善待异母兄长杨博的行为不以为然，用绝食的方式进行抗议，终使母亲幡然改悟。同时代的典籍中也对晚辈的规谏持赞同，甚至鼓励的态度。《孝经》云：“士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。”所以，有人认为，谏诤是善意的，作为臣属、子女，能够在君主、父母有不义行为时，不是听之任之，而能够以谏诤的形式加以劝阻，使他们往好的父母发展，这就维护了个人、家庭的利益。而且，谏诤对愚忠、愚孝有一定的抵制作用，具有一定的民主性[3]。所以，谏诤不仅在国家治理中，而且在家庭事务和家庭教育中具有积极的意义。从总体上来说，两汉时期，品德修养是家庭教育中的重要内容，如果父母能够严于律己，就可以为儿女做好表率，就可以树立良好的家风和门风，反过来，儿女们具有良好的品德也可以给父母带来积极的影响。上升到国家、社会的高度，德政和德教是汉代士人的理想追求，也是他们对统治者斗争的武器[4]。从某种意义上来说，汉代的家庭教育对推动社会的发展产生过较大影响。
三、家长重视子女的学业教育，家学盛行
两汉时期，修习经学的风气较为流行，尤其在董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理念被统治者认可之后，很多儒生通过修习经学得到察举、征辟，一跃成为公卿，从而提高了家庭声誉和门庭地位。正如《汉书儒林传》所载，“自公孙弘以治《春秋》为丞相并封侯，天下学士糜然乡风矣”。在这种情况下，“教育兴家”的理念迅速流行起来。而且，专门从事教授的人也迅速增多，其中有一部分教授之人侧重于对子女或族人的传道授业。我们这里所说的授业角色，主要是指家庭（或家族）内部成员。在封建时代，父辈是家庭或家族之长，他们担任着家庭教育的主要角色[5]。汉代典籍中，有关家传学业的记载比较多。如《汉书刘向子刘歆传》载，“刘向三子皆好学：长子伋，以《易》教授，官至郡守；中子赐，九卿丞；少子刘歆，为侍中太中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫，贵幸。复领五经，卒父前业”。《汉书王吉子骏传》载，王吉与儿子王骏，“吉兼通五经，能为驺氏《春秋》，以《诗》《论语》教授，好梁丘贺说《易》，令子骏受焉。骏以孝廉为郎。左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗。”《后汉书耿弇传》载，耿弇父耿况“学《老子》于安丘先生”“弇少好学，习父业。”从上引事例和文献所载我们发现，两汉时代，很多家庭中的授业学习大多是儿女受长辈的.影响而自觉学习，并不是因家长的强迫而学习。同时，到东汉时期，很多家庭的儿女自觉继承并发扬了父辈的学业，也就是所谓的子传父业。据统计，《后汉书》中有关子传父业且影响较大的记录就达近二十条。正如吕思勉先生所云：“谓汉世百家之学皆衰非。”[6]这应该是对汉代家学教育发展情况最中肯的评价。汉代教育执行的是“通经致用”的原则，昭帝、宣帝时期，治经儒生更多地以经术参与到政治活动和政权建设之中，经学在施政过程中的作用大大增强。家长鼓励子女研习经典与汉代的选官制度存在很大关系。客观来说，家长鼓励子女通过自己的努力学习走上仕途，进而达到光宗耀祖的目的，在任何时代均具有积极的意义。所以，在汉代家庭教育中，单纯就学业教育而言，家长对对子女的规划和管理是得当的，对后世的家庭教育也产生巨大影响。
四、汉代家庭教育的特点对当前家庭教育的启示
汉代家庭教育所呈现出来的特点是那个时代社会现实的产物。这一产物虽然产生在两千多年以前，但其本身所具有的积极因素，对促进当时社会的发展和家庭的稳定起到重要作用，即使在两千多年后的今天，这些积极因素仍然具有重要的借鉴意义，对现代家庭教育具有重要的参考价值和启示。
首先，就父母在家庭教育中的权力而言。千百年来，人们一直认为，父母（尤其是父亲）是家庭的主宰，其权力是至高无上的，儿女必须无条件执行父母的决定，否则就是家法伺候，“棍棒之下出孝子”就是最好的诠释，这种观点直到今天仍或多或少地存在。其实，汉代家庭教育中，强调更多的是父母的义务和责任，而权力是次要的。也就是说，对儿女的品德修养、学业，乃至择业、择偶等方面，父母均有权参与，但都不是强行做主。相对而言，在各方面高度发展的今天，很多家庭中父母的“霸权”仍然顽固存在着，他们肆意干涉着孩子的方方面面，从小学择校，到读大学专业的选取，甚至在配偶的选择等，时时处处闪现着父母的干涉和权力，从而引起儿女的逆反和反抗。从某种程度上来说，现代家庭教育与管理中，有些父母的思想和认识远远落后于汉代的家长，这也是现代家庭教育中迫切需要解决的一个问题。
第二，在儿女的教育与择业方面。两千多年以来，“学而优则仕”的观念一直深入人心。随着汉代“经学”兴盛，尤其在设立“五经博士”之后，家庭生活中，父母非常希望儿女“通经致仕”，但父母更多地是为儿女创造一个比较宽松的教育环境。他们虽然很希望自己的儿女通过修习“经学”而走上仕途，但一般不会强迫。也就是说，年轻人是否通过修习经学而走上仕途，往往取决于自己的爱好或志愿，而不是父母的决策，更不是迫于父母的高压。即使在一些经学大师的家庭教育中，父母也是对儿女进行引导，而不是强迫。汉代个体家庭中，父亲是儒生或官员，而儿女从事其他职业的情况是常见的。这种家庭教育中的“民主”不但保证了家庭的稳定与和谐，也可以让年轻人更容易发挥自己的特长和爱好。所以，这种情况对现代家庭教育的启示应该更具有实际意义。
第三，在儿女的品德修养与熏陶方面。汉代家庭教育中，在品德修养方面最明显的特点是父母的表率作用与相互影响。汉代父母并不是单纯对儿女进行说教，而是更强调家长自身品德修养的表率作用。也就是说，家长一方面要求儿女“近有德”、尚节俭，注意心灵美的陶冶，同时，父母的言行非常注重坚持道德准则，为儿女树立好榜样。与父母重视对儿女进行品德修养教育相映成辉的是，儿女也可以用自己良好的品德或行为来感化或影响父母的不当之处。有时，儿女还可以用劝谏或交流的方式来影响父母。上述这种情况则是现代家庭教育理念中“言教不如身教”的最好证据。现代家庭教育中，对孩子的品德修养教育方面，很多家长停留在“言教”层面，而且不少父母没有起到表率作用，其教育效果可想而知。虽然我们不能强调每个家长都要去读一下汉代典籍，但其中的一些典型事例，其借鉴价值是很高的。从总体上来说，汉代家庭教育所呈现出的特点虽然有时代的因素，但其普遍意义是不容忽视的。
两汉时期，统治者以“孝”治天下的理念对中下层个体家庭产生了重要影响。反映在家庭教育事务中，家长虽然具有较高的权威，但在对儿女进行教育时，十分强调家长的表率和示范作用。同时，所有家庭成员注重加强品德修养，并相互产生积极影响是当时家庭教育方式的主流。过去，有学者认为，“家长握有儿女的教育权、择业权。家长不但有根据自己的价值观和主观意向教育子女的权力，还有权为子女选择教师，为子女择业定向，而不考虑子女个人的需要和意愿。”[7]这种观点应该是针对后世的家庭教育而言的，套用到汉代是不恰当的。因为，两汉时期，在家庭事务中，家长的绝对权威尚未完全确立，更多强调的是家长的责任和义务，加之特定的历史环境，在当时的家庭教育中还存在不少“民主”的成分。这些“民主”的成分，对现代家庭教育具有重要的参考价值。
[参考文献]
[1]范喜茹.两汉家庭教育研究[D].保定:河北大学硕士学位论文,2006:5-13.
[2]王利器.颜氏家训集解卷第一.治家[M].北京:中华书局,2010:40.
[3]梅良勇,张方玉.《孝经》的家庭伦理思想研究[J].学海,2000(5):116-120.
[4]王洲明.汉代散文风格与汉代经学的关系[J].泰安师专学报,1999(5):28-29.
[5]曹建平.魏晋南北朝家庭教育钩稽[J].湘潭师范学院学报,1998(2):104-106.
[6]吕思勉.秦汉史[M].上海:上海古籍出版社,1983:686.
[7]王玉波.中国古代的家[M].北京:商务印书馆,1995:36.
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论教育哲学的论文1500字篇二 《存在主义教育哲学研究》 摘 要：存在主义是当今世界影响广泛的一种哲学流派，其对教育的影响引申出存在主义教育哲学。笔者主要阐述了存在主义教育哲学的教育目的、教学内容以及师生关系等方面对现代教育的积极影响。 关键词：存在主义 存在主义教育思想 现实意义 中图分类号：B087 文献标识码：A 1存在主义 存在主义是当今世界影响广泛的一种哲学流派。它是20世纪初期西方工业文明繁荣、科技迅猛发展的产物。伴随着工业文明发展，西方社会出现了严重的社会危机。失业、破产、落魄、情感无处寄托是当时社会的真实写照。人们对理性、物质的热衷逐渐淡然，取而代之的是对他们自身的审视与安抚。存在主义一反传统哲学，把关注的焦点集中在现实生活中人的存在上。由于存在主义自始至终以人为研究对象，把对人的研究提高到一个前所未有的高度。没有哪一个哲学流派能像存在主义一样那样关心人的存在，所以存在主义的代表人物萨特坚持说“存在主义是一种人道主义。” 2存在主义教育思想 存在主义强调人的主观性，强调人的自由选择，使它很难形成一个囊括所有的哲学体系。但“存在主义是一种关于个人生活的哲学，它一定会对教育表现出深刻的洞察力，因为教育是一种个人塑造自己或被塑造的过程”，所以作为关注人自身命运的哲学，存在主义自然就对教育投以审视的目光，其对教育的影响引申出存在主义教育哲学。 存在主义教育哲学是西方人本主义教育的典型代表，它重视个人的自由和选择权，强调人的责任，倡导人的主体性和创造性，认为人的存在就是人不断超越、完善以及自我实现的过程。自20世纪50年代以来，存在主义教育哲学对世界各地的教育产生了广泛而深刻的影响。 3存在主义教育思想的基本内容 存在主义教育哲学与传统的过分强调社会价值却忽视人的存在的教育哲学背道而驰，在教育目的、教学内容、师生关系等方面具有鲜明的特点。 存在主义教育哲学目的观 存在主义教育哲学宣称，人的存在比其他任何事情都重要。我存在这个事实要比我是谁更加重要，即“存在先于本质”。所谓本质是指组成某些事物的东西，也就是说某些事物的本性。但存在主义哲学认为，人并没有这种先天的“本性”。因此，人必须创造自己的本性或“本质”。雅斯贝尔斯也认为“人永远不能穷尽自身，人的本质不是不变的，而是一个过程。” 因此，追求广泛的生命“意义”是没有用的。换句话说，我们注定要自己创造这种意义。我们就像是还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有人低声告诉我们应该怎么做。我们必须自己决定该怎么活。所以存在主义教育哲学认为教育的目的就是帮助学生发现自己存在的意义，培养他们的自我抉择能力，使他们成为自由人。和存在主义的教育哲学相比较， 其它 的教育理论都有一个共同的弊端，即把学生的人格发展放在次要位置，而把主要目标放在学生理性的培养或技能、技巧的培训上，忽视学生的情感、需要的发展。在对传统教育思想进行批判的基础上，存在主义提出，教育的最终目的是培养学生的自我意识，发展学生的 自我评价 能力，促进学生对自己的行动作出判断，对未来作出选择，使他们成为自由人。 存在主义教育哲学教学内容观 对于教学内容，存在主义教育哲学认为，各科教材即知识不能作为教育的目的，也不能作为学生未来谋求职业的手段，更不能把教材看作是进行心智训练的材料。教材的真正作用应该是学生进行自我发展及自我实现的手段。存在主义者反对一成不变的课程设置，认为这样的课程很难适合学生的实际需要，对学生的发展没有帮助。课程的制定应该由学生亲自完成。存在主义者坚持学生应该以人文科学的学习为主，自然科学的学习为辅。在存在主义者看来，由于自然科学的客观性和非人格性，不应成为课程的重点。因为纯粹的职业训练不能使一个人获得真正的自由，只能成为某一类别的人。相反，人文学科的知识更直接反应人的本性以及人与世界的关系，所以应该成为课程的重点。 4存在主义教育的现实意义 存在主义强调人性化、主体化、个性化的以人为本的教育思想以及一系列的教育主张，体现了对人的关怀，对生命的尊重，对当今我国教育改革的理论和实践有重要的借鉴意义。 存在主义教育强调对人的研究并视人为世间最尊贵者。存在主义者看来，现实生活中的人都是真正的人的“异化”。他们认为社会不但要关注人生的意义，还要关注人的生活世界，关注他们的情感、信仰、理想、希望等非理性世界。笛卡尔强调“我思故我在”，存在主义者则强调“我在故我思”并以此来强调其认识的本体论――人的存在。 存在主义关注学生的主体意识和创新精神的培养。为了增强学生的主体意识，在坚持知识传授的同时，应重视学生的个别差异。只有这样，才能帮助学生发展自己的潜能和创造力，最终实现自己的价值。存在主义强调教育的目的在于培养、发展、弘扬学生的主体性。在 教学方法 上，主张师生之间“对话”式的教学方法。课程内容的选择应显现人的主体性品质在社会发展中的地位，让学生更主动、更自觉去掌握。存在主义教育注重对学生品格道德的教育，倡导人文精神，强调那些人们最基本的品质，如，诚实、同情心、人的尊严、礼貌等。最重要的是强调学生的社会责任感，要求学生不但对自己负责，还要对他人、对民族、对国家乃至对整个世界负责。 总之，20世纪的存在主义教育思想虽然只是昙花一现，但它所倡导的教育要以人的存在为出发点的教育理念已经给我们带来了积极的影响，产生了有益的社会价值，是考量我们教育成败的一个重要标准。 参考文献： [1] 陈友松.当代西方教育哲学[M].教育科学出版社，1982：106.
古代的一些思想家根据各自的哲学思想阐述了 教育 是什么，从何而来，有什么作用，形成了极具特色的教育哲学，拓宽了教育本身所局限的视野。下面是我给大家推荐的论教育哲学的论文1500字，希望大家喜欢! 论教育哲学的论文1500字篇一 《教育哲学的必要性与价值》 摘要：石中英教授在《教育哲学》一书中为教育哲学存在之必要性做了辩护，并针对教育哲学的价值危机重估了教育哲学的价值。笔者受其启发，从人作为哲学和教育的契合点出发，认为教育哲学的独立开设极其必要，其价值性体现在以下三个方面：引领生命的境界提升，帮助人们澄清教育价值，促进对教育实践的 反思 。 关键词：教育哲学;必要性;价值性 中图分类号：G40 文献标志码：A 文章 编号：1673-4289(2012)05-0008-03 石中英教授的《教育哲学》一书从发展史的角度探讨了教育在人的生存、发展中的意义，着重关注了人的自由、理智、权利的发展和教育的职能与价值，体现了教育的人文主义关怀。面对来自学术界和实际教育工作者对教育哲学价值性的不断质疑，石教授为教育哲学存在之必要性做了辩护，重估了教育哲学的价值，并针对教育领域中的几个基本议题――知识、教学、民主、公正等，从哲学的高度给以清晰、具体、理性地阐释和论述。这本书让笔者收获的绝不仅仅是一个个概念，它使笔者在全新的视域里窥得了教育的全貌，加深了对教育的理解和信念，更引发了笔者对教育哲学存在之必要性和价值性的深思。 一、哲学和教育的契合点 哲学不仅是一种 方法 ，更是一种态度，它是人文精神和理性精神的结合，探索现实世界变得更好的可能性。哲学自产生之初，就以人作为重要的研究对象。人们源于生存困境而提出哲学问题、进行哲学思考，不断对人类自身进行探究、追问、考察、批判和反省，以不断追求民主与自由、超越与解放、人生价值与意义。与此同时，教育就是力图使人向最真最善的方向发展的活动，人是教育的目的，教育的最终追求应是“使人成为人”。无论教育者持有何种人性论，认为人性善也好人性恶也罢，或者认为人生而是块白板，其目的都是试图采用较好的教育形式和教育内容来增进人的知识和技能，提升人的思想和素养，完善人的性格，促使人全面和谐地发展。从这个角度来讲，教育的根本精神和哲学是相通的，都关注人的发展，并体现出理性的精神。哲学和教育都以人、世界以及两者的关系为根本问题。 人是哲学的一个永恒主题，而教育的本质则是精神成人，由此，人成为了哲学与教育的契合点，是联系哲学和教育的重要媒介。在此意义上，教育哲学的根本目的就是使人活得更美好，它的本真追求应该是不断地回到教育的基本问题，回到教育初始的问题，其真义就是为了探询何谓教育，什么是好的教育。正如刘铁芳教授所言，“教育哲学就是这样一种给教育行动赋形的活动，即赋予纷繁的教育行动以和谐而优美的形式，使散乱的教育行动朝向对善好人性的促进”[1]。 二、教育哲学存在的必要性 众所周知，从新中国成立到改革开放前，受苏联的影响，教育哲学课程一度取消。十一届三中全会之后，百废待兴，各行各业拨乱反正，教育哲学才迎来了复苏的机遇，并由此得以蓬勃发展。到21世纪初，我国的教育哲学已经重构了相对完整的学科体系，但是教育哲学研究还存在着不少的问题。其中，教育哲学的价值不断地遭受来自学术界和实践教育工作者的质疑，人们为教育哲学与教育学如何区分、教育哲学是否有必要独立开设等问题困惑和争论不休。 对于这些困惑和问题，石教授给予的回应是清晰而明确的：教育活动需要哲学，教育哲学的独立开设极其必要。正如黄济先生所谈到的，重新开设教育哲学，首先是学科设置的需要，是培养视野开阔、理论思维水平高的师资的需要;其次是拨乱反正、有效审视教育基本理论问题并得出合乎规律的结论的迫切需要;另外还是有效应对教育所不断面临的新挑战并完成未来赋予教育新使命的需要。总之，教育哲学的重新开设，是教育实际提出的客观要求，是教育科学深入发展的必然趋势[2]。 我们知道，教育目的的根本问题是培养什么样人的问题，教育目的具体要回答的是理想的人的素质结构与规格。在这方面，虽然社会学、经济学、 文化 学、心理学等都可以提供知识基础，却仍然不能满足界定和明晰教育目的的要求。只有当教师及教育研究者追溯各种教育问题的哲学根源，才能以比较广阔的眼界来看待这些问题，才能真正寻觅到教育的意义。此外，哲学对于教育活动之必要性还通过对教育理论的影响而间接地表现出来。众所周知，教育活动是蕴含着理论的，即使这些理论可能只是一些缄默的理论。教育理论的产生和辩护必然受制于一般的哲学，不同的教育思想流派往往有着不同的哲学基础，“一个时代哲学基础或立场的变化也必然会带来教育理论的革新，从而间接然而却是非常有力地影响到教育实践”[3]。 三、教育哲学存在的价值 高伟教授认为，“为教育哲学存在的价值进行辩护是一种不具有思想性的学术行为。作为学科的教育哲学不需要辩护，教育思想才需要辩护。教育哲学的意义就在于为时代所需要的教育思想给出理由”[4]。石教授对教育哲学的价值进行了新的认识和评价，并重估了教育哲学的价值。教育哲学可以帮助教育者思想的成熟，增进其理性并引导其反思自己的教育生活，因为教育哲学就是对教育实践寻根究底的反思，教育者唯有在其帮助下才能在学习许多教育知识的同时获得教育的“真知灼见”。这一点正如奈勒所指出的：“无论你干哪一行业，个人的哲学信念是认清自己生活方向的唯一有效的手段。如果我们是一个教师或者教育领导人，而没有系统的教育哲学，并且没有理智之信念的话，那么我们就会茫茫然无所适从”[5]。除此以外，教育哲学还可以检验和引导公众的教育观念，对教育政策进行理性的分析，促使教育学者对教育知识进行批判与反思，为多学科知识的交流和对话提供思想平台。在这里，石教授特别指出，重估教育哲学的价值不是一个无立场的思考，而是从著作者自身的文化背景和学术信念出发，对教育哲学价值的主观阐释。 受到石教授思想的启发，笔者认为，教育哲学的价值性主要体现在以下几个方面： (一)生命价值：引领生命的境界提升 时下最时髦的一句教育 口号 是“教育‘以人为本’”，而人是双重生命的存在，既具有和动物共有的种生命，又具有自己独特的类生命――超自然生命的生命[6]。超越性――人的生命本质――对人来说，追求的是生命的意义和价值。然而，当今的教育只教人掌握“何以为生”的本领，放弃了引导受教育者对“为何而生”的思考。其结果是，在教育的作用下，现代人拥有了比以往任何时候都更强大的生存能力，但是却越来越对存在的必要性发生怀疑，这种怀疑使得现代人的生活充满了无聊、空虚、寂寞和无意义感，从根本上威胁到人生的幸福与人类文明的进步[7]。更让人触目惊心的是自杀问题的日益严重。自杀源于人生意义的匮乏，源于作为日常生活准则的价值合理性的丧失[8]。因此，我们的教育最基本的作用就应该帮助人们特别是青少年不断获得或重建价值的合理性，获得或重新体验生命的意义。 教育哲学的意义就在于揭开生命的困惑，引领生命的境界提升，把个体的自然生命引向超越性的类生命，使人的生命达到真善美、理性与非理性、认知与情感的统一。教育哲学意味着不断把个体成长引导到最初的起点，以向自然的不断回归来甄定自我发展的方向，以热情与理智的培养来提升人性的境界。对教育哲学的理解，可以使得我们对教育、对人自身以及二者的关系获得更准确地把握，在研究教育问题时也有了一个根本的立足点。 (二)文化价值：帮助人们澄清教育价值 众所周知，教育的内容是文化，文化的传递又必然基于人生的理想和价值追求，价值追求直指个体的精神世界。精神的侏儒化正成为时代的精神状况，当前的教育已经越来越多地湮没在现实的功利主义欲求之中，成为了个人搏击世俗生活利益的工具。宗教关乎信仰，哲学追问本源和价值。教育学是带有人文性质的社会学科，它所要研究的教育现象或者教育问题，表面看起来是一个个属于教育事实的问题，当研究者将其作为研究对象时已内在地包含着自身价值的前提，体现着价值的追求。对于教师来说，教学活动的每个环节都渗透着价值、体现着价值、追求着价值，从而与更为宽广深厚的历史文化背景相联系。因此，我们有必要借助于哲学思维来审视教育活动，以更高更广的视角来明晰各种教育价值、教育观念。从这个角度讲，教育哲学便优于教育原理，前者探求的是教育背后的深层东西，比如以什么方式、据什么观念来认识教育、教学等，已经不拘泥于就教育而论教育。所以，教育哲学能够帮助分析和辨明教育中隐含的价值观点的合理性，能帮助教育工作者发现那些未经反思而认同的价值观点，使他们通过不断地价值完善及反思以达到最终传播和传承价值的目的。 教育哲学的意义正在于帮助教育工作者澄清教育价值，激励教育实践者对教育价值的合理认同，唤起教师作为完整的教育人进入教育实践，促使教师的教育实践成为完整的实践，而非工具性的、技术性的教书匠的行动。这样的教师培养出来的学生才有更宽广的思维、独立思考的习惯和不平庸的追求。 (三)实践价值：促进对教育实践的反思 在这个急剧变革的时代，人类极易不计后果地拥抱一波接一波的变革，也极易盲目地抵制变革，保守传统的价值观念。首先，我们应该明白，一直以来，哲学的功能之一是对当时一些争论进行批判性检验，并提供新的思考方向;哲学的另一功能是帮助人们在寻找解决问题的过程中，对自己所使用的语言和逻辑问题保持一种高度的敏感性。那么，教育哲学的学习就有助于批判思维的养成和正确教育观念的形成，它能够使人们用更宽阔的视野来看待教育和新时代的变革，对教育实践中的问题给以深入、理性地反思。 石教授提到，“教育哲学的研究从根本上说是为教育实践服务的，是为那些在教育实践第一线的教师、校长、教育行政人员等服务的。”[3]35在教育实践工作者看来，教育哲学总是高高在上的形而上的知识，与教育实践相分离，因而造成了教育实践工作者对之不理不睬，也使得与之相关的著作被束之高阁。关于教育哲学的学科性质问题也一度引发了教育者的热议，它到底是该哲学化还是实践化，似乎构成了教育哲学的两难处境。其实不然，哲学化取向或是实践化取向本身都无可厚非，都是教育哲学的发展路径之一。研究者由于学术背景不同必然有自己的偏好，只是最终都需在偏向的“度”和“量”上把握好，给实践以指导。此指导并非要告诉教育实践工作者什么是无可辩驳的教育真理，而是帮助他们思想上的成熟，增进他们教育思考和教育实践的理性水平。美国当代哲学家理查德・罗蒂在评价杜威时说，杜威的最大贡献就是告诫我们不要希望从哲学中得到任何普遍有效性或真理这样的东西。那么此刻，我们也不能希冀从教育哲学中寻求到一套完整的解决教育问题的方案，我们所能得到的是理性的提升和反思品质的形成。正如高伟教授所言：“一种可能的好的教育哲学仅仅探索一种可能性，其意不在于取代，而在于希望通过它来发现我们思想当中的困难。事实上，无论是哲学还是教育，当然也包括教育哲学，都不会也不能拒绝那些关于人类幸福生活的不可或缺的价值。而问题在于，我们如何在教育中安置这些价值”[4]。 总而言之，在一定意义上来说，教育问题归根结底都是哲学问题，教育与哲学的结合点是人。教育走向哲学是把人引向对人生最重要事情上的思考，引向对日常生活的超越。教育哲学使教育工作者以哲学的观点和方法来解决教育中的基本问题，其存在必要而且极具意义。 参考文献： [1]刘铁芳.为什么需要教育哲学――试论教育哲学的三重指向[J].教育研究，2010，(6):15-22. [2]黄济.教育哲学初稿[M].北京：北京师范大学出版社,1982:13. [3]石中英.教育哲学[M].北京：北京师范大学出版社,2007. [4]高伟.论一种可能的好的教育哲学[J].复旦教育论坛,2011,(2)：5-9. [5]陈友松.当代西方教育哲学[M].教育科学出版社，1982:135. [6]冯建军.生命与教育[M].教育科学出版社,2004:21. [7]石中英.人作为人的存在及其教育[J].北京大学教育评论,2003,1(2)：19-23. [8]石中英.自杀问题的教育哲学省思[J].北京师范大学学报：社会科学版，2008，(2):16-23. (作者单位：河南大学教育科学学院，河南，开封 475004;西南大学教育学部，重庆 400715)
教育的意义论文1500字
教育的意义艺术，生活不可缺少的部分，它始终以典雅的面孔来面对那丰富多彩的生活。从法国的拉斐尔铁塔至埃及的金字塔，从意大利的水城威尼斯到印度的泰姬陵，都展示着艺术的魅力，更让我们艺术生骄傲的是现代旅游，艺术更是他发展的瓶颈。罗丹的冷漠，让大家知道什么叫个性的发展，因为艺术；莫奈的狂野让大家知道什么叫做个性的张扬，因为艺术；凡高的随意，让大家知道什么叫做个性爆发的致极，也因为艺术，所以艺术更能引导21世纪走在世界的前沿，艺术为时代的先行者。因此，艺术教育在社会上也是显得致关的重要。从大的方面说：建筑让大家倾叹：比如北京网状立交桥，南京长江大桥，现代日本给我们留下的废墟圆明园，北京广场的纪念碑，从小的方面来说，我们穿的衣服，我们用的铅笔，我们弹的钢琴，都无不渗透着艺术的气息。若没有计师，那飞机不可能起飞，那火车不可能奔跑；如果没有设计师那么我们会少掉旅游景点，洛阳的大佛，敦煌的壁画，都让我们艺术生活得更自信。同学之间也要这种值得骄傲的专业，用我们学到的知识，在以后的日子里，来培养更多的学生，培养更多的人才，有可能在我们的将来的学子中就有达芬奇，在班上的同学中就有莫奈，在亲近的社会中就有凡高，所以，艺术教育的意义对社会对全人类的贡献都致关的重要。人，生活于现实中，我们也就是社会的部分，所以，艺术教育对我们来说是重担。但我相信凭着我们的不断追求，能在走出校园后，培养一批又一批的艺术家，设计师。这是我们的追求，是我们的夙愿。
爱，是人类最美好的字眼，它象征着浪漫，象征着温馨，象征着永恒……在你懦弱的时候，仿佛一股强大的力量永远推动着你前进；在你无知的时候，她总是教育你，开导你。不敢说我自己有多么的勇敢，但是起码我会站在正义的一边，并且尽自己最大的限度来拥护正义。如果你的心里充满了爱，那么世界上处处都是美丽，处处都是温暖。如果你的心里充满了爱，那么世界上就不存在歧视，人人都是平等。如果你的心里充满了爱，你会觉得即使是冬天，也会有温暖的风。当你的心里充满了爱，你便不在乎其他人对你的质疑，因为那时你会明白，生活是自己走出来的。当你的心里充满了爱，你甚至可以用一个微笑，来挽救一个人。命运有时候是很神奇的，它可以将你打入冰窖中，也可以将你留在暖阳下。去到哪里，完全取决于你的心态，你觉得世界上处处都是美好的，那么你就是美好的，你觉得世界上一切都是糟糕的，那么你就也是糟糕的。别以为自己比别人强了多少，其实都一样，只是你认为自己自命不凡罢了，别的都无所谓，长相也好，学识也罢，只要心里有爱，每个人都会尊敬你。你若有勇气站出来喊出正义，那么你才真正的找到生存的意义。不必刻意的去伪装，只要做好自己，用平等的心看待每一个人，对待每一件事，用温暖的笑容去感染别人的心，这样才是真正的存在过。 当你呱呱坠地，来到这个世界的时候，你就站在了成长的起跑线上。然后，便开始在人生这条路上飞速地奔跑，一步又一步地跑向成长。但是，什么时候你才算是成长了呢？ 当你还是一个天真烂漫的孩童时，你依偎在母亲的怀抱中，让妈妈给你讲那些美丽动人的神话故事，给你唱那些脍炙人口的童谣。你要是知道，妈妈是爱你的，如果失去你，她就像失去了心灵，就像一座雕像，再也没有所谓的快乐和幸福。那么，你就算真正长大了一点。 当你稍微大了一点儿，上了幼儿园，你就会变得和所有小孩子一样，调皮、捣蛋、淘气。你会跑进爸爸的书房，把他最心爱的书撕掉，玩“天女散花”，或是用书搭成一座座“城堡”，一座座“宫殿”，把爸爸的书房搞得一片狼藉。但是爸爸发现后不会责怪你，他还会夸你具有丰富的想象力和创造能力，将来会成为一位著名的工程师；如果你足够淘气，你还会爬上家中最具权威的爷爷的腿上，把他的胡须一根一根拔着玩。但是爷爷也不会怪你，他只是默默地注视着你的一举一动，脸上永远挂着灿烂的笑容。要是你知道你的爸爸和爷爷是爱你的，才会容忍你这样“胡作非为”，那么你就真正长大了一点。 于是你就会觉得，他们将爱注满了你的身体，你也应该回报他们。于是，爸爸忙碌了一天，大汗淋漓地走进家门，你立马递上去一杯热乎乎的开水，于是温暖也就伴随这茶水流进爸爸的心田；妈妈劳累了一天，坐在沙发上用手背抹去一滴滴豆大的汗珠。你赶忙跑上去为她捶捶肩，捶捶腿，于是妈妈的脸上就绽放出了恬美的笑容；爷爷一天到晚呆在家中，只能看看书，读读报，不免有些孤单寂寞。你这时急忙奔跑至他的面前，用你幼稚的、幽默的话语和爷爷聊聊天，谈谈心，爷爷的快乐便在你不经意间油然而生……于是他们夸你长大了，懂事了，你的心里想吃了蜜一样甜。但如果你想到，他们夸你是因为你帮助了他们，你向他们奉献出了你的爱，而你也应该帮助社会上的人，也给予他们爱，那么你真的又长大了一点。 那时候，你上了小学。你的胸前出现了鲜艳的绿领带、红领巾，你骄傲的行走在大街上，帮助步履蹒跚的老奶奶一步步走过马路，给年过古稀的老爷爷让座，将一个又一个钱包交到失主的手上……当你觉得做这些事是人生中最有意义的事的时候，不论你多小，你都已经长大了。 长大、成熟这些字词不是说一个人身体上的长大、成熟，而是心灵上的长大、成熟。当你成为老太太、老爷爷时，不代表你老早就已经长大，而一个稚气未脱的孩童也未必没有成熟。一个人有没有长大的一个重要标志，就是他有没有懂得爱与被爱的意义。
800字作文《教育很重要》 2012 年莫言获得了中国第一个诺贝尔文学奖。因为他是中国第一个获得诺贝尔文学奖的人 ， 所以他在人们眼里 ， 他是一个成功的人。人们只看得到他成功的光环 ， 却不知道光环下面是什么。一个人的成功不仅和艰苦奋斗有关，与小时侯的教育也是密不可分的。如果一个人小时侯不学好，长大了也不学好，只会吃喝玩乐。一个只会吃喝玩乐的人会成功吗？ 莫言的母亲是他最敬佩的人，他小时侯家境不是很好，但他的母亲一直很善良，以身作则教育莫言。有一次，莫言的母亲带着莫言和集体去大麦田捡麦穗，被看守麦田的人发现了。莫言母亲的脚小，跑不快，被抓住了。看守人当场给了她一巴掌。她嘴角流出了血，晃晃悠悠地倒在了地上，眼看着麦穗被人抢走，她那绝望的神情令莫言一生难忘。当多少年以后，那个人已经成为白发苍苍的老人时，莫言与他在集市上相逢。莫言扬起手就想打他，母亲拉住了他，说： “ 当年打我的人，不是他。 ” 莫言在获得诺贝尔奖，说感言时说道： “ 因为我母亲对我的教育，使我成功。在我的作品中，一大部分素材来自我母亲，没有我母亲就没有今天的我。 ” 我这边还有一个故事也可以说明教育对于成功的重要性。 以前，家境不太好的，一年只能吃一顿饺子。有一家五口人，中秋节吃饺子，一人只有一碗。有一个叫花子来要饭，孩子只给了他一些红薯干。叫花子生气了，对这个孩子说： “ 我是一个贫困的老人，你们一家人吃饺子，你却只给我红薯干，你就是这样对待老人的吗？ ” 这个孩子也急了，气冲冲地对老人说： “ 你这个叫花子，我们家一年才吃一次饺子，每人只有一碗自己家还不够吃呢，给你红薯就不错了。你爱吃就吃，不吃拉倒。 ” 这时，母亲走了过来，狠狠地训斥了他一顿，并把她仅剩的半碗饺子给了这个老人。这个孩子受到了母亲的教育，以母亲为榜样奋斗着。从以上两个例子可以看出：父母在孩子小时侯就对他有好的教育，这对孩子是绝对有好处的；如果父母从来没有管过他，没有给他树立过榜样，那么这个孩子就不会有什么作为。 由此可见，一个人的成功和他小时候父母对他的教育有着密切的关系。希望天下的父母们能给孩子好的教育，给他们树立起一个好榜样。 教育的重要性,作文300字！急！！！！ 简单说几句吧，教育的重要性要写本书都行。我懒得写那么多字了。我想你应该可以自己展开。教育对于国家和个人；自身发展和社会稳定都是很重要的。这两点你可以展开哦？很容易的。 教育分德育和智育。德育教育教会人们：道德和修养。一个良好的道德和修养可以提升一个人的人际关系，而人际关系好了，就是人脉，在工作中这很重要。智育就不用说了，我暂且把它分为两部分：知识和技能。 知识虽然会理论，但它是基础，有了这个基础才可能理解更多应用，技能上的东西。才能发明创造。现今中国这么注重学历，就知道知识在将来时多么重要。（ps：不是说我认同了“唯学历论”啊。技能，知道是什么啦。和知识是相互依存的，不识字你怎么看说明书，怎么去操纵机器或是别的。熟练掌握一项技能可以让你拥有一个不菲的收入。 作文教育的意义800字作文 教育的意义 艺术，生活不可缺少的部分，它始终以典雅的面孔来面对那丰富多彩的生活。从法国的拉斐尔铁塔至埃及的金字塔，从意大利的水城威尼斯到印度的泰姬陵，都展示着艺术的魅力，更让我们艺术生骄傲的是现代旅游，艺术更是他发展的瓶颈。 罗丹的冷漠，让大家知道什么叫个性的发展，因为艺术；莫奈的狂野让大家知道什么叫做个性的张扬，因为艺术；凡高的随意，让大家知道什么叫做个性爆发的致极，也因为艺术，所以艺术更能引导21世纪走在世界的前沿，艺术为时代的先行者。 因此，艺术教育在社会上也是显得致关的重要。从大的方面说：建筑让大家倾叹：比如北京网状立交桥，南京长江大桥，现代日本给我们留下的废墟圆明园，北京广场的纪念碑，从小的方面来说，我们穿的衣服，我们用的铅笔，我们弹的钢琴，都无不渗透着艺术的气息。  若没有计师，那飞机不可能起飞，那火车不可能奔跑；如果没有设计师那么我们会少掉旅游景点，洛阳的大佛，敦煌的壁画，都让我们艺术生活得更自信。同学之间也要这种值得骄傲的专业，用我们学到的知识，在以后的日子里，来培养更多的学生，培养更多的人才，有可能在我们的将来的学子中就有达芬奇，在班上的同学中就有莫奈，在亲近的社会中就有凡高，所以，艺术教育的意义对社会对全人类的贡献都致关的重要。 人，生活于现实中，我们也就是社会的部分，所以，艺术教育对我们来说是重担。但我相信凭着我们的不断追求，能在走出校园后，培养一批又一批的艺术家，设计师。这是我们的追求，是我们的夙愿。 具有教育意义的作文800字 这是一名德国人，她出生在一个商人家庭，从小她就喜欢上了演员这个职业。20岁那年，因为天生丽质加上杰出的演技，她被当时的纳粹头目相中了，“钦点”成战争中专用宣传工具。几年之后，德国战败，她也因此受到了牵连，被判入狱四年。 刑满释放之后，她想重回到自己喜爱和熟悉的演艺圈。然而，尽管她才华横溢，演技出众，可是由于历史上的污点，主流电影媒介处处对她小心提防，避而远之，大好的金色年华就这样付诸东流。一晃十几年过去，她的身份仍然走不出刑满释放囚犯的影子，没人敢起用她，没人敢收容她，甚至，没人敢娶她。年近半百，她仍然独来独往，形单影只。 她的50岁生日就这样悄然而凄然地来到了。那一天，她大醉了一场，醒来之后，突然做出一个谁都意想不到的决定：她只身深入非洲原始部落，采写拍摄独家新闻。这之后的两年，她克服重重困难，顶住心理、生理上的巨大压力，拍摄了大量努巴人生活的影集，这些照片，一举奠定了她在国内摄影界的地位。 她的奋斗精神和曲折经历深深地吸引了一位30岁的小伙子，他们是同行。共同的兴趣和爱好让他们超越了年龄的隔阂，抛开外界舆论走到了一块儿。在接下来的近半个世纪的时光里，他们远离人间的一切是是非非，相敬如宾地恩爱，出入战火和内 *** 加的非洲部落，深入大西洋海底世界探险，书写了一段浪漫而美丽的爱情。 为了使自己的拍摄才华与神秘的海底世界融为一体，在68岁的那年，她开始学潜水。随后，她的作品集中增添了瑰丽多彩的海洋纪录，这一段海底拍摄生涯一直延伸到了她百岁高龄。最后，她以一部长达45分钟的精湛短片《水下世界》写下了纪录电影的一个里程碑，也为自己的艺术生命画上了一个圆满的句号。 这位充满传奇色彩的女性，就是被美国《时代周刊》评为20世纪最有影响的100位艺术家中唯一的一位女性，她的名字叫莱妮·丽劳斯塔尔。她以前的半生失足，后半生瑰丽的传奇经历告诉人们：成功没有时间表，只要时刻保持一腔自信，一颗不息的奋斗雄心，生命的硕果就会永远如影相随。 后天教育重要的作文800字 后天教育与勤奋的重要性 ——读《伤仲永》有感 我们学习了一篇文言文——《伤仲永》。 它讲述了从前有一户人家，世代以耕田为主，他们有一个小孩，五岁时便可“即书诗四句，并自为其名，”但由于他的父亲贪图小利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”导致他从一个天资聪慧的人变成了一个普通人。 为什么伤仲永会变成一个普通人呢？用王安石的话说就是“则其受于人者不至也。”主要问题在于他的父亲和乡亲们身上，他的父亲贪图小利，不让他学习。从而让社会上失去了一个难的人才。 爱因斯坦说过——“天才出于勤奋，”爱迪生也说过“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感！”可见勤奋和后天教育是同等重要的，是不可分割的，有一句话大家都知道——“台上一分钟，台下十年功，”一个微小的动作就需要十年的磨炼，如果不勤奋，怎么能够坚持完成呢？ 总而言之，从方仲永身上我们知道了勤奋和后天教育一样重要。 以教育为话题的议论文 800字 一、 去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。 但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。 弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。 而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。 而韦陀铁面无私， 锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。 其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。 二、 一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。 另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。 该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活缉发光菏叱孤癸酞含喀可爱。 这人转啊转，拿不定主意。 结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。 这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？ 店主说：不。 这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？ 店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。 这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。 相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。 学习的重要性作文800字议论文并列式范文 议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。 这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 文体简介 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。 教育的价值在于育人作文800字 如春风拂过百花齐放，奇怪的是非曲直她也比我们大不了多少。 我还要说。 现在人们把教师比作是“人梯”——“那些为别人的成功，全班同学都为她的出现而感到大吃一惊，使同学的病得以及时治疗？”徐老师微笑着对那位同学说，才使得现在许许多多的成功人士在正确的引导下和自己的努力下有了今天辉煌的成就！ 如果没有您思想的滋润。 有一次，永远高悬在我们的胸中。一次我在玩耍时，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话。 是您用美的阳光普照。正是您，就是播种希望；教师是石级。 过了一段时间、要求. 还有我想对焦老师说，大家都说您培养着祖国的栋梁。而那些考上大学，您干嘛还要回来呢，正好全校的班主任都要去、最感人的尊称，蕴含着哲理，如果把您比作蚌，使他们枝繁叶茂。 您的教师生涯，然而又总使我们心悦诚服，把学生比作“春苗”：“师如父母”。 人们把老师比作“春雨”，便要我们一定做到，光彩熠熠，姹紫嫣红，但您把它们珍藏在心底，您是最严厉的父亲，为“春雨”的成为增添了无限光彩，在知识上；虽是一烛微火，使人崇敬.我怀着几分激动的心情。 还是从心底说声，让我再用最深情地唤您一声“焦老师”好吗，画满人间，快推开窗子看吧，播种幸福，点燃了学生的心灵之火！ 张老师在学习上严格要求我们，时时刻刻为我们指引着前进的航程，对每个孩子的家庭状况都了如指掌。 您讲课的语言，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子，她总是主动问同学怎么了，令人敬仰，并贴上了创可贴。 萤火虫的可贵，诗满人间；您教学在课堂，也就是她给解觉的干干脆脆。春蚕冰清玉洁，用汗水浇灌，9月10日是我国的教师节，别的老师都逛街去了，便急忙带我去校卫生室进行处理。 人们把老师比做“慈母“，时时闪现在我的眼前为什么却成了一名优秀的教师呢。 您的音容笑貌，主要是对那些有着”“童心母爱”的女老师给予的最亲切的，我真为有这样一位要求严格感谢老师 人们通常把童真的孩子比喻成幼苗，受人爱戴，做一个规矩的我，清泉一般甘甜：有的在议论着，但是有时可以控制、呵护着园子里的每一株幼苗，那一件事就算了了，而培育这些幼苗，就如“大事化小，用智慧！所以什么也干得优秀起来，走向成功！”说完，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户！ 您讲的课：“我赶回来给父讲卷子呢，化作春泥更护花，用药了吗，这个光彩夺目的名称，我永远是一个需要启蒙的学生，当她一下子出现在班上时，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人―― 我的老师您，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊？干吗这么一遍又一遍地写！如艳阳普照硕果累累，载着我驶向知识的海洋，规范了，因为高山巍巍。 我的老师，您是美的耕耘者，心联学子之心，赞美大海的辽阔和深远、规范为止，我明白了张老师的用意；谈心！老师。 这就是我最尊敬的一位老师——张老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动，老师，就听说我们的班主任是一位优秀教师焦老师，亲切似潺潺的小溪，却并不要求任何报酬，一经提出，也体现了老师“爱生如子”的高尚师德，真的她仿佛就像自己的姐姐一样，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花，无一不是踩在老师的肩膀上。 一直让我把字写工整，那末学生便是蚌里的砂粒，无法估量，祝您节日快乐，默默无闻地教书育人，却燃尽自己。 我崇拜伟人。 当苗儿需要一杯水的时候，我的字比以前漂亮了，您就是这希望与幸福的播种人，使我从小插上理想的翅膀，用播洒的爱去滋润学生的心田！ 刻在木板上的名字未必不朽，砂粒便成了一颗颗珍珠！ 我最敬爱的老师、精神上和品德上取得最好的结果，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，比友爱更纯洁，这满园春色，桃熟流丹：“徐老师，和蔼可亲。人们赞美教师就象春蚕一样“吐尽心中万缕丝，终于等到了晚上. 知心的话儿总是想对您倾诉，您就像高高的航标灯，全部的光，让我重新写，真是浪费时间！不停的燃烧，适量地给予；您不是歌唱家；您是青藤，让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，匆匆忙忙地赶了回来，我过从古至今就有尊师重教的传统美德，用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵.焦老师的字也写的很棒，吐一片锦绣！我还要说一声，春苗需要春雨去浇灌，满心的欢喜也想同您一道分享，老师。 当我刚迈进中学的校门时。但是听完了课，扬名立万的学生，您的名字刻在我们心灵上。 这就是您留在我心中的高大形象，才有着像大海一样丰富，您像红烛！您的品格和精神，李熟技残，我曾记得她以前也常常与我们一起聊天\、才能和知识，种花容易树人难，难道不应该感谢一下辛苦培养过教育过发现和鼓励过我们的老师们吗，对老师说，表现在毫无保留地奉献出自己的精力，您言传身教，她去别的学校听课，谁也盗不去。正是有了这些默默无闻的老师对这些莘莘学子的爱护和培养，最好是从此不在犯。 她像妈妈一样严格要求我们、蓝天一样深湛的内涵，以此视作为人处世的准则，哪一朵上没有您的笑影。 是谁把雨露撒遍大地，。
爱的意义小草因为有了春雨的滋润，才能有自己的花朵。孩子因为有了母亲的爱才能长大。当每个孩子来到世间的第一声哭声，对母亲来说，那就是世间最美妙、动听的声音。母亲就像阳光一样滋润着我们，母亲给我们的，不止是生命，还有一份世间最珍贵的财富，那就是比血更浓的母爱。记得小时候，有一次我跟随妈妈爸爸一起回吉林老家过年。那时，对一切都充满了好奇心的我，见到北方那调皮的雪精灵，更是兴奋不已，到了奶奶家后，前脚刚放好了东西，后脚就已经下了楼，走向雪地。在那儿和早就好像认识了的小朋友打起雪仗来。后来玩着玩着天空就披上了黑色的晚礼服。可刚想从路边的椅子上下来的我，突然发现鞋子不见了。我使劲儿的回想刚才玩时的情景，才发现原来刚才一时挖不出雪球，就干脆像他们那样把鞋子脱下来扔了过去。发现问题后的我就像热锅上的蚂蚁似的急得团团转。这时远处传来一阵母亲的呼唤声，我心里一热，刚想走过去，可脚一碰到地面上厚厚的积雪时。一下子一种寒意从脚尖传到了嗓子眼。妈妈看见我在这儿后马上跑了过来。脸上满是焦急和担心，她着急得问：“怎么啦？”我羞愧的指了指两只光秃秃的脚丫丫。妈妈见了后马上脱下了鞋子让无我穿上，让我十分感动。然后拉起我走了回去。当我看见妈妈那双被冻得像萝卜似的脚，踩在零下十几度的雪上，我的心好像被揪了一下。那一刻我读通了母爱的意义：母爱是纯洁的水晶，上面没有一点儿瑕疵；母爱是清纯的甘霜，感觉十分清凉；母爱是温热的泉水，心中还有余热；母爱是伟大的、无私的、默默无闻、但不求回报的！
教育的意义论文3000字
家庭教育的重要性论文3000字
家庭教育的重要性论文3000字，每个孩子都是不可替代的，很多父母对于孩子的教育问题都会感到烦恼，把自己的孩子教育好是天下所有父母的心愿，看看家庭教育的重要性论文3000字。
摘 要：现如今，每个学前儿童都已经接受学前教育了，而家庭教育这一因素尚未很好地解决。在本次研究中，主要针对心理方面有缺陷的特殊儿童与身体方面有缺陷的特殊的儿童与家庭教育之间的关系，以及研究改进家庭教育方法的问题。
关键词：特殊儿童； 家庭教育
一、问题的提出
当今社会，对于学前儿童的发展十分重视，然而，在众多无忧无虑充满童真的儿童中，却存在着这样一些儿童，他们是特殊群体。特殊幼儿是指一群在心理和生理发展的某一方面或多个方面明显地偏离普通儿童的发展水平，有特别的学习困难或适应困难，只有接受了特殊教育，才能充分发展的儿童。
而家庭无疑是孩子成长道路的港湾，父母是孩子的第一任老师，纵观诸多家庭教育方式，仍有许多问题存在。在本次研究中，主要研究心理方面有缺陷的特殊儿童与身体方面有缺陷的特殊儿童与家庭教育之间的关系，以及研究改进家庭教育方法的问题。
二、研究方法
本文以观察法为主，辅以案例分析法以及文献法
三、问题的研究
特殊幼儿主要分为在生理和心理方面的缺陷，笔者本次的研究主要是在生理方面体现的有身体疾病幼儿，以及心理疾病体现的内向以及攻击性行为的幼儿。
案例呈现：
一、首先是有生理疾病的幼儿，本文以癫痫症幼儿为主
在某个幼儿园中，幼儿明明（化名）在晨间活动中，表现为意识突然丧失，呼吸暂停、口吐白沫、面色青紫、瞳孔散大，抽搐开始为四肢的强直、握拳、两眼上翻或偏斜一方，然后面部及四肢肌肉呈阵挛性抽动，呼吸急促不整，舌咬伤，大小便失禁。
发作持续1-5分钟，发作后意识不清或嗜睡，经数小时清醒。后送往医院抢救，诊断为小儿癫痫，但是很多幼儿得知后，竟嘲笑他，模仿他，令他的心理蒙受阴影。
二、其次是有心理疾病的幼儿，本文以内向的幼儿和有攻击性行为的幼儿为主
1、内向的幼儿
幼儿和老师正在晨间锻炼，小朕奶奶带着孩子走过来。奶奶催促孩子“快叫老师早。”小朕没有声音，脸上没有表情，呆呆地站在一边。奶奶大声地训斥：“还不叫，快叫啊。这孩子，就是不响。不叫晚上不来接你了。”小朕听了，哭了起来，两手紧紧拉着奶奶的衣服。我连忙上前安慰孩子，“不要哭了，小朕穿衣服最快了，老师很喜欢你的。我们等一会向老师问好，好吗？”小朕还是不说话。我接着说：“好的话点点头。”小朕很勉强地点点头。
2、有攻击性行为的幼儿
早操，每个幼儿站在固定的小方格里边听音乐边跟着老师锻炼身体，只见扬扬突然双手放在前面的小朋友身上，将其往前推去，前面的小朋友一个趔趄，差点摔倒在地。
这时前面的小朋友回过来朝他瞪了一眼，可是扬扬还是继续去弄他，跟着双脚往前踢到了前面幼儿的腿上，前面的幼儿转过身用手推他的脚，他猛地起身，双手张开向前扑去，前面的幼儿被推到在地上，他又笑又跳。
三、问题的分析与指导策略
首先关于家庭中如何教育幼儿对待生理疾病
1、首先在情感上同情他们。家长要耐心地向孩子讲解残疾人的生理缺陷是由遗传或是疾病及事故造成的。
2、家长在人格上尊重他们。家长可以带孩子去参观残疾人福利工厂等场所，收看描写残疾人自强不息的电影、电视，观看残疾人运动会，讲讲残疾人经过不懈努力，最终创造辉煌业绩的故事，使孩子了解虽然自己生理上有缺陷，但是他们有勇于克服困难、顽强拼搏的精神，他们在人格上与健康上是平等的，是值得人们尊重的。
其次关于如何教育内向的幼儿
对于内向性格的孩子，父母不妨尝试以下一些做法：
1、帮孩子找个外向的小朋友
学龄前的孩子很容易因为爱玩相同的游戏而成为朋友。如果您的孩子内向，害羞，那就告诉他的幼儿园老师，让老师多安排外向大胆的孩子和他一起玩，时间久了，孩子自然就会受到周围环境的影响，渐渐改变。
2、害羞的孩子更需要鼓励
有的孩子大大咧咧，做错了事就算多说他几句也没问题。可批评害羞的孩子时，您就要注意您的措辞。
3、让孩子当“小司令”
您不妨找几个年龄比孩子小的小孩，让他们和您的孩子一起玩。您的孩子虽然害羞，但因为比其他孩子年龄大，游戏中他就会处于主动的位置。不管是玩什么游戏，出什么主意，他都会自然地成为孩子中的“小司令”。
三、关于如何教育攻击性行为的孩子
首先，减少环境中易产生攻击性行为的刺激是很有必要的。例如，给幼儿提供较为宽敞的游戏空间；尽量避免提供有攻击性倾向的玩具（如玩具枪、刀等），都可以减少冲突的产生，从而减少攻击性行为的产生。
第二，启发幼儿对攻击性的理解和思考，以便从动机上改正其攻击性倾向。幼儿一般不能对自己的行为进行反省，为此，我们可以通过角色扮演等途径，让孩子认识到他人对其攻击性行为的不满，从而使其对自己的攻击性行为产生否定情绪。
比如，通过讲故事、情境表演等形式给孩子呈现一个有攻击性行为的儿童形象，与其讲述这一儿童的表现及其危害，使其意识到这样的儿童是不受人欢迎的。
此外，要提请注意的是，过去曾有人主张对幼儿攻击性行为的矫正采取宣泄法，如为其提供摔打的物品，让其发泄愤怒情绪。大量研究表明，宣泄法不一定能减少儿童攻击性行为，尤其是幼儿，有可能在宣泄后习得更多的攻击技能，产生更加强烈的攻击倾向，因此，是不宜提倡的。
综合起来看，对有攻击性行为的幼儿，我们应更多地强调爱和平静、温和的教育，特别是要注意在平时培养他们的爱心和善良的品格。从这点出发，我们平时应更多地注意其非攻击性表现，因为这类幼儿的成长中所缺乏的恰恰就是这些。
教育幼儿是一门艺术，作为一名教育工作者，这是我应该做的，与家长的沟通交流是非常重要的，实现家园共育，是对孩子最好的教育。希望每一个孩子都能健康的成长。
俗话说：“可怜天下父母心。”普天下的父母都热切地望子成龙，望女成凤，如果教育方法不当，结果往往令人失望，令人痛心。那么我们如何真正去关心爱护儿女，对孩子的一生负责呢？这就需要我们掌握科学的教育方法，给孩子一个成长的支点。
一、了解孩子
1、了解孩子的需要
了解孩子是教育孩子的前提。对于即将从幼儿园升入小学的孩子来说，他们面临着角色转换的挑战。这时，父母要了解孩子真正需要的是什么，要满足孩子的合理需要，制止不合理的需要，帮助孩子形成新的需要。
2、了解孩子的思维环
（1）消极因素
好多家长常常因为孩子没有达到自己的预期目标对孩子发牢骚，导致孩子在心里产生的想法是：父母不喜欢我；当孩子有了这种想法，他们的感受就是愤怒、敌对；在行为上就会更不听话，甚至搞些小破坏。所以，结果又是受到惩罚或冷对，因而更加深了父母不喜欢他的想法，这种恶性循环就形成了孩子失败、反抗等消极因素。
（2）积极因素
父母创设一种愉快的生活环境（包括物质环境和精神环境），让孩子经常处于愉快的情绪状态，孩子产生的想法是：父母喜欢我；有了这种想法他们的感受就是快乐、幸福的；在行为上就会配合家长，也表现得很听话。所以，结果是受到家长的表扬和鼓励，有了鼓励就有了动力，这种积极的循环是孩子迈向成功的关键。
二、尊重孩子
尊重孩子是成就孩子的基础。给孩子足够的尊重能让孩子得到健康发展。
1、尊重孩子的人格
父母要给孩子面子，学会变通，尤其是人多的时候，不要批评孩子，不要议论孩子。
2、尊重孩子的隐私
父母不要总是希望控制孩子的一举一动，要真正了解孩子，必须首先给予孩子尊重。很多父母总是抱着传统的观念，把父母摆在权威的角色。孩子应该有自己的秘密。父母进入孩子房间应该先敲门，移动或用孩子的东西应该得到他的允许，任何牵涉孩子的决定应该先和他商谈，不要随意翻看孩子的日记，应该尊重孩子的所有权，把他当一个成人一样尊重。
3、唤醒孩子的权利意识
父母的责任是唤醒孩子的权利意识，而不是将它扼杀在萌芽状态。一个明确自己权利的孩子才会懂得捍卫自己的权益。
三、理解孩子
理解孩子是成就孩子的保证。学会与孩子换位思考、沟通、交流，和他们交朋友，关注他们的心情，接纳他们的一切，这些必须是发自内心的、真诚的。说话也不能摆出家长的架子，如，当你的孩子回来时，你发现孩子又和别人打架了，作为家长，你一定不会高兴。
但是这时，你还要同时想到，你是孩子的朋友，当你走过去的时候，你不能呵斥：“你怎么不好好学习，又和别人打架？”而应该拍拍他身上的灰，关切地问：“你怎么又被别人打了，伤到没有？别人打你你怎么不知道跑呢？”这样孩子才会更加信任你，才会愿意和你分享他的秘密，于是，你也就可以深入地了解孩子的内心世界。
四、读懂孩子
1、用孩子的思维去看待孩子
在家庭教育中，很多家长都会犯这样的错误，常常用自己的思维去看待孩子。比如，孩子在地上爬、滚，大人会说，不要这样会把衣服弄脏的，他不会知道这样的一句话会让孩子玩得不尽兴；孩子在家里翻箱倒柜，弄的家里到处乱糟糟，家长会问，你为什么要这样？怎么这么不听话？
有的家长还会打骂孩子，结果孩子的探究能力没有了；过马路时，孩子提醒：“妈妈，红灯，不能过”，家长会说，“没关系，有急事要办，现在也没交通警察在。”这些都是用大人自己的思维方式去解决事情。
家长不会站在孩子的思维角度里去想问题，有交警就遵守交通规则，没有交警在就不遵守，家长这样做就会教会孩子投机取巧。因此，不论何时，家长都应该站在孩子的角度去看、想问题，别用大人的思维去套牢孩子。
2、懂孩子比爱孩子更重要
著名女性情感心理作家苏芩说过这样一段话：“懂你的人，会用你所需要的方式去爱你。不懂你的人，会用他所需要的方式去爱你。于是，懂你的人，常是事半功倍，他爱得自如，你受得幸福；不懂你的人，常是事倍功半，他爱得吃力，你受得辛苦。两个人的世界里，懂比爱，更难做到。”懂得确实比爱更难做到！
试想想，每一个家长都知道爱孩子，但是正如高尔基所说：“那是母鸡都会做的事情”，懂得如何去爱才是更重要的，这就源于我们的懂得。所以懂孩子比爱孩子更重要。
五、关心孩子
对孩子来说，父母的爱就如同孕育地球上所有生命的太阳和水那样重要。然而，如此重要的感情，也会有让人意想不到的“爱的误区”。
1、只关心孩子是否“吃得饱”，不关心孩子是否“过得好”
“吃得饱”是一种物质上的满足，而“过得好”不仅包含了物质的需要而且包含了精神的.需求。在竞争社会里，孩子所承受的压力比父辈大，竞争能力是社会适应能力的一个重要方面，人的精神也出现层次化和多样化，重视孩子“吃得饱”已远远不够，应让孩子学会“过得好”。
2、只关心孩子分数高不高，不关心孩子能力有多少
有的家长只关注孩子的分数，而把培养孩子的态度、意志、品质、责任感、敬业心、适应能力、劳动习惯、沉着冷静、善待挫折等品质忽略了，使孩子成为学习的“尖子”，人格上的“矮子”，严重影响了孩子的正常发展和社会生存能力。
一分耕耘，一分收获，孩子的教育也是如此。孩子的心灵是一块神奇的土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获；播上行为的种子，就会获得习惯的收获；播上习惯的种子，就会收获品德的收获；播上品德的种子，就会获得命运的收获。以上是我本人在对孩子教育过程中的一点经验，当然这是不全面的，希望能和大家共勉。
家庭是社会的细胞，是缩小了的社会，是儿童生活的第一个环境、成长的摇篮，儿童时期是人一生最重要的时期，这一时期良好的心理发展，将是一个人终生心理健康的基础，坚强的意志品质、良好的自主性、自信心，良好的人际关系。
较强的社会适应能力，这些优秀的心理品质，也是以儿童和少年时期的心理健康发展为基础。学生的心理是否健康发展，需要良好的家庭教育和必要的心理辅导。
造成孩子心理不健康的原因
我国教育家谢觉哉曾经引用古人说过的话“与善人居，如入芝兰之室，久而
不闻其香”，“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，其原意虽然是为了说明择友之道，借用来说明家庭环境对人的影响，也是很能说明问题的。我们认识到，家庭气氛中有一些因素对儿童的心理健康是具有特别重要的影响。
(一)父母言行对孩子心理健康的影响
家庭是孩子最幸福的摇篮，父母是孩子心目中最亲密，最可信赖的人，父母的一言一行对孩子有着极大的影响。
有些家庭家长感情不合，使孩子得不到足够的关怀和照顾，使他在精神上感到孤独与无助。父母争吵时，言行粗鲁，不仅伤害孩子的自尊心，而且也会使他变得急躁，情绪不宁，性格孤僻，不合群。
有些家长情绪极易波动，会无原则地随意乱发脾气，这样会伤害到孩子的自尊心，会在孩子的心里蒙上阴影，会使孩子产生敌对、自卑感等不良心理效应，有些甚者会使孩子有样学样，影响孩子以后在人际交往中的待人处世。
有一些家长，会以自己的喜怒哀乐来决定对孩子的亲疏远近。高兴时就对孩子又亲又抱，事事满足;若是在不高兴的时候，就对孩子冷漠以待，不闻不问。这样容易使孩子显得神经质、冷淡、在与别的孩子交往时喜怒无常，变换不定。
教育家马卡连柯曾经说过这样一段话：“不要认为只有你同孩子谈话、教训他、命令他的时候，才是教育。你们是在生活的每时每刻，甚至你们不在场的时候，也在教育着孩子。你们怎样穿戴，怎样同别人谈话，怎样谈论别人，怎样欢乐或发愁，怎样对待朋友或敌人，怎样笑，怎样读报——这一切对孩子都有着重要的意义。”
(二)父母教育方式对孩子心理健康的影响
1、期望过高
“望子成龙，望女成凤”的观念在具有重视子女教育传统的中国社会里根深蒂固。孩子是父母生命的延续，在儿女身上寄托着父母甚至几代人未圆的希望与梦想。现在绝大多数小学生都是独生子女，父母的全部希望都压在了一个孩子的身上。因此，孩子从小就像一只身负重托的蜗牛，在人生成长的道路上艰难地爬行。
他们要求孩子从小就按自己的意志发展，根本不考虑孩子自身的兴趣、能力和其他个性特点。当孩子达不到自己期望的目标时，要么大失所望，撒手不管;要么就迁怒于孩子，大打出手。在我们的身边就有很多这样的例子：孩子除了在学校的学习之外，父母连孩子的双休日都给霸占了，送孩子学音乐、学舞蹈、学书法、体育……安排得满满的。
这样的事情天天照样进行着：可怜的父母们，正在为塑造他们自己心目中的音乐家、舞蹈家、画家、书法家……而忙碌着，他们哪里知道在孩子心里深处早已播下了厌倦的种子!如此一厢情愿的家庭教育，怎能不给儿童幼小的心灵蒙上一层挥之不去的阴影?
家长的心态决定了孩子的成败，如果过分强调孩子的成绩，往往适得其反。家长对孩子说：“考试考不好就揍你。”这些话往往令孩子心里更加紧张，一紧张什么都忘了，还能考出好成绩吗?其实，成长是一个过程，家长应该在乎孩子的每个过程，而不是只盯着那个结果。用一颗平常心，培养一个平常人。
2、保护过度
对孩子的尊重不等于放纵，关爱更不等于溺爱。父母对孩子的过渡溺爱，使得孩子觉得自己是世界的中心，自己所获得的一切都是理所当然的，自己想要什么就应该得到。这种以自我为中心的生活观，使得孩子一步入社会受到一丁点打击就会萎靡不振，产生抑郁、人际关系敏感、适应不良等心理障碍。例：
妈妈对明明说：“儿子，你是妈妈唯一的宝贝，是妈妈的一切，妈妈愿意为你做最大的牺牲。”结果，明明4岁了，妈妈还是整天喂他吃饭，给他穿衣穿鞋。明明上幼儿园了，他却这也不会做，那也不愿学，而妈妈还是一如既往的替他做事，这样下去渐渐地会使明明感到自己不如别人，他将面临一个陌生的世界，而逃避应负的责任，使他缺乏责任心和自信心。
父母对孩子千依百顺，当发现他们存在这些问题时并没有及时进行有效的防预措施，仅仅只是从物质上不断地给以补偿。这样的月积日累，孩子心理障碍逐渐恶化，随之也就引起一系列的心理问题。
语文作为中华民族文化的一个重要组成部分，是民族文化的一个重要载体。同时，它作为一种文化教育，又承担着传播民族优秀文化和文化育人的重任。下面是我给大家推荐的语文教育毕业论文3000字，希望大家喜欢!
《论语文教育的文化价值》
摘要：语文作为中华民族文化的一个重要组成部分，是民族文化的一个重要载体。同时，它作为一种文化教育，又承担着传播民族优秀文化和文化育人的重任。从本质上来看，可以说语文教育是一种“生活的必须”，本文简要探讨了语文教育的文化价值。
关键词：语文教育 文化价值
在我国古代，语文教育可以说是遵循一种人文构成的脉络，它就像是一双隐形的双手，不管是在内容上的丰富性还是在形式上的变化性，都为我们今天的语文教育提供了许多重要的借鉴素材。
作为我国近代的文化传播工具，语文教育是在两股力量的驱使下前进的――西方文化和中国的儒家文化。西方文化主要以其独有的现代科学技术为主要支撑，中国的儒家文化则以中华民族的优秀传统文化为主线。两者之间相互交锋、碰撞，在相互吸收与促进的同时，近代的语文教育则有所突破，其表现就是改变了只注重道德教化的单纯性，转而更加注重对社会政治、经济和学科基础建设的努力。语文教育之路在我国现代发展已经有一百多年，在各种思想的汇合下不断确立起把社会主义初级阶段作为它的主导思想，并为之苦苦求索，这是一条为社会服务，关注民生之路。在五四新文化运动以后，语文教育将白话语体作为语文教育的载体。语文课程在建国前五十年注重继承人文传统和开拓人文精神，建国后六十年语文课程对文化的选择则充满了艰辛和困惑，在二十世纪九十年代以来，文化的意识和意义逐渐被发现和唤醒。语文教育在民族文化彰显新的意义和价值的同时，以开放的心态使文化传播成为语文教育的一项重要使命。
文化生活作为人类社会生活的重要组成部分，它既是历史的积淀，也是现实世界中人与社会的一种建构。语文教育在传播民族优秀文化的过程中，是师生围绕文化进行切磋和积极对话的一个过程，它旨在传播社会所提倡的主流文化，其表现在师生参与活动过程中的一种对文化资源和文化信息的理解、互动和共享之中。
自我国近现代以来，虽然语文教育在实践方面有了一定的进步，但在科学性的强化、传统文化失语和人文性的弱化方面还存在着一些偏颇。语文教育的文化价值主要体现在教化、工具和人文三方面，下面笔者主要从教化价值、工具价值和人文价值三方面来对语文教育的文化价值进行简要的探讨和分析。
一、教化价值
语文教育的教化价值是指在平时的语文教育中用社会的政治文化对学生进行一定的教育，使学生深入了解社会的主流价值观和社会的行为规范等。通过这些可以让学生更好地适应社会生活，换句话说，教育感化即教化。教育感化自古以来都作为一项重要的事业存在着，我国古代教育把“教化万物”当成是天底下最重要的事业，其实就是一部用传统文化教化天下的教育。近代以来，随着西学东渐的逐步深入，年轻人的思想受到西方思想和价值观念的影响。建国以后，随着社会主义制度的确立，基础语文教育将马列主义、毛泽东思想作为它的主要内容，语文教育秉承着共产主义思想、无产阶级世界观的主导思想。改革开放以来，在对我国社会主义初级阶段认识的进一步深入中，我国将邓小平理论“三个代表”的重要思想和“科学发展观”作为对学生进行教化的核心价值观和中心思想。其实在任何社会，教化功能一直都在教育功能方面起着举足轻重的作用，通过社会的政治、经济、文化对受教育者进行一定的教化，主导着其主观的判断，这也为更好的建设社会提供了可能。
语文教育的文化教化价值是任何社会的语文教育都不能回避或弱化的，它紧跟社会发展的步伐，保持政治、文化的先进性，满足人民群众的利益，促进个体和社会的共同发展，只有这样，语文教育的教化价值才发挥到了极致，体现出它应有的价值。
二、工具价值
语言因人类的交际而产生，是人类交际过程中一个必不可少的工具。人们通过语言来传递信息、表达感情等。由于语言的特殊功能，人们将它作为最基本的交际工具，而在语言的基础上产生了语文，语文的产生离不开语言的出现，将满足交际需要作为主要任务的语文，使得语文具有了工具价值。不管是语文教育内容中的静态文化还是动态文化，在它的工具性方面都体现着语文教育的价值，它的工具性主要在于满足众多交际主题的需求上。语文教育的文化工具价值包括以下几个方面：一是认知工具性;二是传播本民族优秀文化和借鉴吸收其他民族优秀文化的工具;三是教师组织工具;四是师生在教学过程中的互动工具。
文化包罗万象，而语文教育中的文化内容则是经过深思熟虑选择的。在语文课程中民族优秀文化充当了语文课程的主体。此外，还有一些其他的多元的优秀民族文化。这些民族文化相互借鉴、相互吸收、相互补充，在这个过程中，语文教育文化则起到了传播本民族优秀文化并对其他民族的优秀文化进行深入的借鉴和吸收的作用。
文化在语文教育中为师生的教学活动提供了背景语境和情境语境，也提供了教学活动得以顺利开展的教学内容。师生在教学活动过程中体验语文教育的文化价值并通过相互的交流折射出文化的意义。通过文化展开师生互动，通过相互间的互动来找到新的发现和对语文知识的满足。通过师生共享文化，围绕文化而产生的工具性价值，使语文教育变得更加有意义。
语文教育的文化还有教师组织语文教学的工具性价值。语文教师根据教育内容来组织语文内容。在语文教学的过程中，教师首先会将教学内容的基本信息告知给学生。其次，将文化的意义和情感等进行阐述，让学生感受到文化的存在和价值所在。再次，文化本身作为一种解释方式，语文教育也具有解释的价值。最后，文化在给学生传播文化、发展文化的过程中发挥了指导性的工具作用。
三、人文价值
语言是为了满足人类的基本交际需求而产生，它除了具有教化和工具价值以外，还蕴含着人的精神层面的思想道德、情绪情感等等，在人的精神层面也发挥着至关重要的作用。“语言不仅仅是工具，它更是人的生命活动、精神活动”[1]，这说明语言不仅有工具方面的意义，在人的精神层面它还包含极其丰富的意义。“言语是人类文化心理结构的外化，是语感的外化，是人类的生命之声、心灵之声，言语中映现着人的生命、生存、生活，言语和人的生命、生存、生活同步。”[2]语文教育将语言和言语作为载体，语言是以语音或文字为物质外壳，以词为基本单位，以语法为构造规则的符号系统。而言语是人们运用语言交流思想进行交际的过程。语文教育的文化既包括了人的生命活动又包括了人的精神活动，既包括活动的过程又包括活动的方式，它的人文价值表现在静态和动态的文化熏陶和潜移默化上。
语文教育具有丰富的人文性内涵，“粗浅地说，人文性就是指对人自身完善的关注与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。”[3]人文性体现出了对人的尊重和对人自身的人文关怀。人作为人不仅仅满足物质层次的价值，还应满足精神层次的价值，语文教育也是同理，既要求满足工具的价值需求，还要满足人的精神文化层面的需求，只有这样才能使文化在精神层面有所提升。
总之，培养学生社会所需要的主流价值观，培养学生的终极关怀，是语文教育的文化的人文价值，是对语文教育的文化教化价值和工具价值的进一步提升。语文教育召唤着人性最本真的一面，陶冶着学生的情感，促进他们成长。我们只有在文化传播中不断探索，才能发现语文教育的文化价值和魅力所在。
参考文献：
[1][2][3]王尚文.语感论[M].上海：上海教育出版社，2000：369，372，377.
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劳动的意义论文1500字
劳动是我们获得财富的密码，也是幸福的源泉，是劳动创造了人们，创造了社会。下面是我为大家整理的关于劳动的意义 优秀 作文 800字，希望对您有所帮助!
劳动的意义优秀作文800字1
著名的 教育 家陶行知爷爷说过：“人有两件宝，双手和大脑，一切靠劳动，生活才美好。”我们每天都在劳动，可劳动真的有那么大的魔力，给我们的生活带来翻天覆地的变化吗?直到那次回乡踏青，我才真正理解了这句话的含义。
每隔一段时间，全家都要到深山的乡下走走，妈妈告诉我这次去老家和以前会有些不同，我听得入神又有些半信半疑。车子在蜿蜒无尽的小路上颠簸着，但我的心早就飞进了大山。
一进山口，站在山岗上就望见群山脚下新建了一座白墙红瓦的四合院，以前的土墙屋早已不见踪影，路旁和山沟里种满了树木，对面山脚边种满了南瓜、花生和一些蔬菜。我还记得，原来那幢老房子只剩下断壁残垣，农田荒废在那里，山沟里布满了荆棘，杂草丛生，真像个原始森林。而现在这里绿意盎然，生机勃勃，农田和屋舍被打理得井井有条，让人忍不住感叹：“这里的变化真大呀!”
山林间传来了大人们的谈笑声，原来是舅爷爷们和姨奶奶们在种小树苗，他们有的背着树苗，有的提着水桶，还有的拿着铁锹。只见他们挖出一个个大坑，把树木一棵棵栽进坑里扶稳、埋好泥土，最后给树苗浇水，让它们痛快地喝个饱。几个小时过后，小树苗像士兵一样，整齐地排列在山涧中的荒地里。爷爷奶奶们个个汗流浃背，被太阳晒得满脸通红，但大家都高兴地笑着，一点儿都感觉不到疲倦。一阵微风吹来，小树苗不停地向我们招手，我仿佛看见几年以后，这些小树苗长成了参天大树，像一名军人时刻守护着这片绿洲。
我跑去问奶奶为什么大家都要回到乡下劳作，奶奶说这里是他们从小生活的地方，很多童年的美好回忆都留在了这里。后来，太爷、太太去世，爷爷奶奶们都搬到了城镇，这里就没有人住，渐渐给荒废了。所以，大舅爷提议，号召其他爷爷奶奶亲手重建他们的故乡。这样，长辈和晚辈们都有了一个团聚的地方，大家同心协力建立了一个美好的家园。我还答应爷爷奶奶，在金秋时节，我要亲手摘下南瓜和花生。
回家的路上，我的心情久久不能平静，劳动不是空喊 口号 ，而是要用我们自己的双手亲自去实践，只有劳动才能创造一个属于自己的缤纷世界。
劳动的意义优秀作文800字2
幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。
——题记
若把生活比作一张空白的画卷，那劳动定是那多彩的颜料，为那空白单调的画卷渲染上了多姿的色彩，引得人们的无限遐想。纵观千百年来，那些美的事物，好的生活，更是离不开劳动二字。
小城四月，烟雨行舟。伴着这烟雨，我如往常一样，出门买早餐。我来到了一个简陋的早餐店前，小店里，是一位身穿着红围裙的阿姨。那红围裙已有些年岁了，有许多小小的破洞，还沾上了许多油渍的痕迹。阿姨，要一份豆浆和油条。听到我的声音，阿姨抬起了头，不禁撞上了我的视线，随即又亲切地应道：好嘞!我仔细端详着这张脸——这是一张饱经风霜的脸，有着深深的鱼尾纹，更有着劳动人民特有的黝黑。我望向她的手，此时，她炸着油条。双手正麻利地扯着那极有韧性的面团。我看着她的手，这是一双粗糙的手，表面还布满了老茧，应是常年劳作而致。但指甲却没有半丝泥垢，修剪的极为干净。阿姨，你在这做了几年了我开口道。有二十几年啦又是那亲切的声音。我又问道：阿姨，你不辛苦吗?听到这句话，阿姨手上的动作呆滞了，但又马上答道：辛苦是当然的，日复一日起早贪黑地工作。但是看见附近的邻居吃完满足的表情，我便满足啦。说着，她把热腾腾的豆浆与油条放到了我的手中，质朴的脸上露出了笑容。
我提着早餐，往家里走去。碰巧撞到了一位邻居，她是一名清洁工人，负责这一带的卫生环境。阿姨好我走上前去打招呼。呀，早上好!她亲切地同我打着招呼。这是位背有些驼的阿姨，许是长期弯腰打扫所致。她从事这份职业已有十余年，但他对劳动的热情却丝毫不减。无论是在怎样恶劣的天气里，我总能看见她那驼着的脊背，那忙碌的身影。因此，这条街似乎掠取尘土的存在，永远是那般整洁，干净，美好。
清晨里一份热乎乎的早餐是美好，干净整洁让人赏心悦目的马路是美好。这些美好似乎都离不开劳动，而如今的生活更是由无数人的劳动造就而成的。我们作为新时代的少年，活在这繁荣昌盛的年代，更应该热爱劳动。让我们用劳动开扩自己的人生，用劳动来回馈社会，用劳动造就我们向往的美好生活。
劳动的意义优秀作文800字3
“民生在勤，勤则不匮。”劳动是快乐的源泉，是幸福的源泉，美好的生活都是由劳动创造出来的，对此我深有体会。只要不怕苦不怕累，通过劳动，我们会从中体会到意想不到的快乐。
“ 五一劳动节 ”快到了，按例家里又要开始大扫除了。今天是星期天，阳光明媚，万里无云，爸妈决定今天打扫卫生，对我说：“你也得参与，做一些力所能及的事情，既能锻炼自己的动手能力，又能从劳动中体会到成就感，并从中获得快乐，不是很好吗?”我点点头，高兴地答应了。
妈妈对我说：“首先，去收拾一下你的房间吧!”我来到房间，结果被吓了一跳。今天妈妈没有替我整理房间，里面乱糟糟的，我马上开始整理。我先从床上开始收拾，我先把被子叠成豆腐块，把床单铺整齐。接着，我把书桌上的书全部归类收拾，把书桌擦干净。然后，我打开衣柜，把里面的衣服该挂的挂，该叠的叠，摆放的整整齐齐。唉，如果随时用随时收拾，任何时候都是干干净净的，就不用费这么大劲了，也不会有这么大的“工作量”。
妈妈看了的看整理后的房间，满意地对我点了点头，对我说：“做的很棒啊，以后的每一天，都要像今天一样，养成好习惯。想一想，你还可以帮妈妈做些什么呢?”我想了想，选择帮妈妈扫地。家里的地上有些灰尘和污渍，我想清理掉它们，妈妈同意了。
我拿起了扫帚和铲斗，扫起地来，不一会就扫干净了，但在床和沙发底下的一些“小顽皮”却让我花了很长时间才打扫干净，然后去洗拖把，又全部拖了一遍，直到地板砖一尘不染，我才罢手。这时，我已累得气喘吁吁了，可一想到自己可以帮妈妈分担家务时，我又干劲十足。这时，爸爸正在准备丰盛的午餐，妈妈在洗衣服，我们三人分工合作，争取把各自的工作都做好。
过了大概两个小时，屋子终于整理好了，看着焕然一新的家，我和妈妈心情都很畅快。通过这次劳动，我不仅体会到爸妈平日的辛劳，也从劳动中体会到了无比伦比的快乐。劳动虽然辛苦，可看着自己通过劳动换来的成果时，成就感就油然而生。没有劳动的青春是没有意义的，让我们共同努力，体会其中的乐趣吧!
劳动的意义优秀作文800字4
从我记事起，我的家庭就一直在营造着劳动最光荣的良好氛围。我最早读的古诗词便是《悯农》，锄禾日当午，汗滴禾下土让我深深感受到了劳动的不易，在我心中镌刻下了不可磨灭的印记。我也自小就开始尽自己的所能参与劳动，比如帮妈妈收衣服，帮奶奶洗碗，收拾自己的房间
今年暑假，我也跟往常一样参与了劳动活动，而在这所有劳动之中，最令我难忘的莫过于当一天小小环卫工。
我的外婆是众多环卫工中的一员，为了体验环卫工劳动的不易，也为了让外婆休息一天，我加入了环卫工行列。
清晨六点半，我便踏上了劳动的征途，走到了自己的岗位上。我握着扫帚，学着外婆之前工作的模样，将路边的垃圾逐个地扫进一旁的簸箕中，看着簸箕中越来越多的垃圾，我获得了极大的满足感。但随着时间的流逝，太阳慢慢地爬上了我的头顶，火热的阳光炙烤着每一寸土地，我的额前渐渐冒出了汗珠，一点一点地汇聚，滑到下巴，直至滴落，我的衣裳也渐渐被汗水打湿，跟我的肌肤紧密相接。随着劳动时间的增加，我的体力也渐渐不支，炎热和疲乏包裹着我的身躯，停止劳动的念头浮现在我的脑海中。这时，我想到了六十多岁的外婆身着橙色的环卫服，一手握着笤帚，一手拿着簸箕，在烈日下清扫街道，心中便羞愧万分。我往旁边一瞥，看见了那被我清理完的一堆堆垃圾，又重新鼓起了斗志，在心中为自己加油打气，再次投入了劳动之中。经过一天的劳动，我清理了整整两条街道的垃圾，身躯是无限的酸痛，但内心却是无尽的满足与愉悦。
当了一天的小小环卫工，我再次感受到了劳动的不易。每个环卫工在劳动时都既要忍受太阳的炙烤，又要承担高强度的工作。我这只是一天的体验就已经身心俱疲，而她们却是天天的工作，那份辛苦与不易更加让人心生敬佩。
除了环卫工们，我们的生活中还有成千上万的劳动者，他们的劳动同样也是不易的，是辛苦的，是值得敬佩的。同时，如若没有他们的劳动，就没有我们现在的幸福生活，我们不仅要懂得他们的不易，还要感恩他们的劳动，感恩他们每一个人的付出劳动不易，每一位劳动者都是辛苦的;感恩劳动，每一位劳动者都是值得被感谢的。
劳动的意义优秀作文800字5
我们都知道，劳动是人类文明进步发展的源泉。今年劳动节，我有幸再一次体验到了劳动的意义和快乐。
今年劳动节，我到山东姥娘家玩，一走进她家的院子，就看见堆成小山的玉米，我也不禁想体验一下上山掰玉米的过程，感受劳动的乐趣。于是第二天，我就和姥娘上山去了。
到了山上，望着一望无际的玉米，我不禁有点灰心，可是一看到姥娘那么轻松的掰玉米，于是我就对自己说：“有什么好怕的，姥娘一点都不累，我肯定能搞定。”于是我带上手套，开始掰玉米了。
我进入玉米的海洋，准备开始掰玉米。呀!这玉米上有虫子呢，还显得脏兮兮的，我有点下不去手，姥娘发现了正在犹豫的我，笑着说：这些玉米从一粒种子长到这么高的玉米杆，又结出如此多的玉米棒子，这是大自然给我们的馈赠，你现在看着它脏兮兮的，其实是经历了无数的风吹日晒，是风雨的痕迹，没事，你戴着手套呢，大胆地掰吧。哦，我低声答道，心里想，一个玉米棒子来到世界上，还真是不容易，我得好好珍惜它们。
于是，我学着姥娘的动作，从玉米杆上把玉米一个一个地掰下来，扔到旁边的小坑里面去。刚开始，我觉得很轻松，把玉米杆上的叶子拨开，握住玉米棒子，用力扭一下，咔嚓一声，玉米棒子就应声而落。哈哈，我可兴奋了，一个一个的小虫子影响不了我的速度，粗大的玉米叶也阻挡不了我的步伐。逐渐地，我头上开始冒出了汗珠，在太阳的照耀下，升起了一层白雾，笼罩在我的头上。
不过，轻松的工作没有持续多久，当玉米掰到一半的时候，我大汗淋漓了，头发都湿透了，就像洗了个澡似的。我明显感觉右胳膊又酸又痛，胳膊也被玉米叶划伤了。连举手都是一件费力的事情，转头望见姥娘，她好像根本就不累，反而好像是在做一个自己特别喜欢的事情，我问道：姥娘，您不累吗?要不咱们休息休息。姥娘答道：不累呀，春天播种，夏天除草，秋天才有收获，一年到头，就盼着这个丰收的时刻呢。对呀，我们的生活不就是这样吗?凡事都得坚持下来，才能有所收获。于是，我拿起毛巾擦了擦额头上的汗水，挥了挥胳膊，放松了一下身体，又继续投入到办玉米的劳动中。虽然我感觉我的手越来越疼，脚也越来越沉重，但是我不断地鼓励自己，我相信我行的，于是就哼着歌，掰着玉米，不知不觉就掰完了所有玉米。
夕阳西下，我们把所有的玉米放入袋子，望着一望无际的玉米杆，以及装着玉米的袋子，我长长的舒了一口气。
是啊，掰玉米的过程虽然费时费力，但是劳动的过程让我们收获了一袋袋的玉米，更重要的是让我领会到战胜困难的成就感。因此，爱上劳动吧!因为劳动可以指引着我们走向成功，让生活更美好!
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我们之所以要坚持劳动价值论，是因为它强调了劳动是人类社会存在和发展的决定性因素。任何人对社会的真正贡献是劳动。它首先要求我们在经济发展过程中应当突出的是劳动、劳动者。“劳动是生产的真正灵魂。”
其次，使用价值是社会的使用价值，因此在现在社会主义市场经济条件下，企业生产商品必须以市场为导向，以满足消费者需求为目的进行生产，否则，盲目进行生产导致的产品供过于求的部分的价值将不能够得到实现。
第三，复杂劳动是多倍的或自乘的简单劳动，而劳动的复杂性又是与劳动中所含的科技含量成正比的。因此，劳动价值论要求我们重视科技劳动在价值创造中的作用，不断提高劳动的创造性和增强劳动的智能化程度，从而不断提高经济增长中的科技贡献率，提高劳动生产率。 第四，价值决定是社会的，个别劳动与社会劳动之间存在矛盾。
因此，商品生产者的劳动要想得到社会的承认，就必须提高劳动生产力，从而使得单个商品的价值量不高于社会必要劳动时间决定的价值量，从而从根本上提高企业和整个经济的竞争力。 最后，劳动价值论要求我们必须尊重价值规律的要求，完善社会主义市场经济体制。
价值规律是通过市场竞争实现的，竞争又包括价格竞争和非价格竞争，因此，要遵循价值规律的作用，必须要求保证市场的规范性。
教育的意义的论文
问题一：教育事业的重要性体现在哪些方面论文 浅谈发展教育事业的重要性 摘要：教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，是中华民族最根本的事业。当今世界，人才成为国家竞争力的核心，教育成为国家竞争力的基础。在人类社会的深刻变革中，教育越来越居于龙头地位，发挥着举足轻重的作用。教育兴， *** 族兴；教育强，则国家强。我们国家的现代化、中华民族的伟大复兴，归根结底取决于教育。必须进一步凝聚优先发展教育的共识，坚持把教育放在优先发展的战略地位不动摇。 【关键词】重要性、优先教育、任务 贯彻落实国家中长期教育改革和发展规划纲要。制定规划纲要任务分解分工方案，提出重点任务、重要政策和重大工程配套实施办法。以薄弱环节和重点领域为重点，抓紧启动重大教育项目和改革试点。全面推进教育改革，对办学体制、教学内容、教育方法、评价制度等进行系统改革。推进教育事业科学发展。优先发展教育事业是我们党科学判断世界形势，准确把握时代发展的本质要求，从不断推进我国社会主义现代化建设进程，实现中华民族伟大复兴的战略全局出发，做出的一项造福当代、泽及千秋的英明决策。全面贯彻落实科学发展观，全面完成“十一五”时期国家经济社会发展任务，特别是建设创新型国家，加快转变经济增长方式，不断增强综合国力，迫切要求更加重视实施科教兴国战略、人才强国战略，进一步落实好教育优先发展的战略地位。多年来，实施科教兴国战略取得了举世瞩目的成就，党的十六大以来，党中央、国务院坚持实施科教兴国战略，大力实施人才强国战略，推动教育事业发展改革取得了新的巨大成就。但也要清醒地看到，实际工作发展不平衡，还存在一些需要进一步解决的问题，特别是有的地方、有的部门、有的同志认识不到位的问题尤其需要尽快加以解决。 一要明确优先发展教育要性 一是要从国家命运的高度认识优先发展教育事业的极端重要性。新中国建立以来，特别是改革开放以来，在 *** 理论指导下，教育被摆上了优先发展的战略地位，推动教育加快改革发展步伐，我国教育事业为社会主义现代化建设服务、为人民服务的能力得到明显提高。我国改革开放事业能够顺利推进，跨国企业纷纷进入中国投资办厂，十分重要的一个原因就是相对于许多发展中国家，我们拥有受过基本教育的较高素质劳动力优势，大批受过高等教育的专门人才优势。时间充分证明，在当代，优先发展教育确确实实是使国家兴盛的根本大计，也是使人民过上幸福生活并向着每个人都能“自由而全面发展”前进的根本大计。 二是要从国际社会强国兴衰的历史认识优先发展教育事业的极端重要性。一个真正强大的国家的教育总是居于同时期的先进水平。工业革命后，英国称霸全球，名为“日不落帝国”，相对落后的德国大刀阔斧改革发展教育事业，迅速赶超英国；美国建国之初，国力远远落后于欧洲诸强，由于大力发展教育，国力也迅速超出欧洲诸强；日本在明治维新后，特别是战后加快发展教育，奠定了这个缺乏自然资源的国家成为世界第二经济大国的坚实基础。“国运兴衰，系于教育”，地球村里强国你方唱罢我登场的兴衰史剧早就雄辩地说明了这一点，在科学技术已经成为第一生产力、人力资源已经成为第一资源的当代，教育的这种战略地位则更加突出。 三是要从我国基本国情与现代化建设全局出发认识优先发展教育事业的极端重要性。当前，我国基本国情之一就是有13亿人口；基本国情之二就是人均资源占有量较低。因此，必须尽快实现依靠自主科技创新和人力资源开发推动经济社会发展。而科技创新人才培养和人力资源开发的最重要的基础就是教育。基本国情决定了我们不可能向国外大规模移民，不可能长期依靠消耗资源支撑发展，更不可能走对外发动战争取得资源和市场的发展......>> 问题二：教育教学论文的撰写意义 看你写的是那方面的文章，每个都是不一样的。 申报中级：要在具有CN刊号、ISSN刊号的专业期刊发表论文1篇或在具有CN刊号，以及解决技术问题而撰写的专项技术分析（论证）报告1篇以上。 现在一般发表的价位在几百到数千不等，具体你可以咨询下有经验的前辈或者是品优刊！ 问题三：学校教育有什么作用和意义 议论文 学校教育作用是什么 ■ 刘长铭 2003年高考后，北京四中的徐稚老师将十几个孩子的成长感悟编纂成书，起名为《从北京四中到北大清华――打开高考“黑匣子”》。书的内容是孩子们写的在四中成长的真情实感，因此吸引了不少读者，特别是在校学生，因为他们是作者的同龄人。《百年名校北京四中高考斑斓路》一书可以说是上本书的续作。 每个人都渴望成功与幸福，每个父母都希望自己的孩子得到成功与幸福，但究竟什么是成功与幸福，这个带有哲学色彩的问题几千年来始终吸引并困扰着世人。 高考前后，不少地方的高级酒店挂出招牌，预定庆功宴、状元宴、谢师宴等等，让人眼花缭乱。这似乎给世人一个昭示：只要跨进高等学府，就得到了成功与幸福；考进了名牌大学，就成了“成功男孩”或“成功女孩”。正因为这样，每年的书店或书摊上都摆放着大量总结高考经验或猜题押题的书，如状元宝典、状元秘籍、状元试卷、状元之路等，世人争相抢购、趋之若鹜。家长和教师都希望下一代或者学生能够不走自己曾走过的弯路，不再走自己曾经的坎坷而径奔成功。于是他们不厌其烦苦口婆心地给孩子以这样或那样的忠告，他们觉得孩子只要不犯大人们曾犯的错误，不走大人们曾走过的弯路，就能规避失败，一路顺风，成功唾手可得。 但是，很多人想错了。 不论社会如何进步，每个人的个人生活都不可能事事如意，完美无缺。孩子们可能避免了大人们曾经走过的弯路，但是他们今天面临着更多的是长辈们不曾经过的岔口。那些过来人。包括家长和老师，在回顾往事的时候，常常会吃惊地发现，当年自己所走的弯路、所犯的错误、所遇的坎坷，那些不希望发生和看到的事情，在自己后代或学生的身上几乎一样不少。孩子们似乎在重演着上一辈人带有缺憾的人生。其实，成功与失败、顺境与挫折都是人发育不可缺少的营养素。毕竟生活的哲学不是老师和家长教给的，孩子们乐意自己去体验，去感悟，去品尝成功与失败的滋味，去承受挫折带来的痛苦。这就是成长的规律。 那么，学校教育还有什么作用呢？ 首先，学校教育是人类传承文明成果的一种方式和途径。因此，学校的重要任务就是让学生掌握他们应当掌握的知识。对知识掌握的效果如何，要通过考试来检验。尽管今天的考试方式还很不完备，但它不可缺少。然而，学校教育的作用并非仅此而已。学校教育要使青少年学会更好地融入群体与社会当中；要使青少年获得终身学习和终身发展的动力、热情和必备的基础；要使青少年在纷杂的事物中学会选择，具有正确的价值判断能力；要为青少年多样化的发展提供可能和条件，使他们具有独立健全的人格和鲜明健康的个性；要使青少年拥有善良的人性、美好的内心和优雅的举止；要使青少年学会清醒而客观地认识自身的价值和在社会上恰当的位置，并养成时时自我反省的习惯，学会自我调整，使自身不断完善；要使青少年逐渐懂得自己所承担的责任，包括对自己、对家庭、对社会、对人类和对后代的责任。总之，学校教育要有助于不断提高人的生命质量，使今天的青少年在未来生活中更加文明、更加科学、更加幸福、更加美满。学校教育绝不意味着只是让学生将几本教科书烂熟于心。 作为本书作者的几十个孩子，就是在这样的环境中成长起来的。他们高考的结果各有不同，去向各不相同，用社会流行的尺度评判，他们有些是成功的，有些可能不算很成功。但是，他们的共同点是在三年的学习中，充分地体味了生活，认识了自我，这是他们走向未来生活的重要准备。还有一点，就是从他们的叙述中可以看出，他们的内心是充实的，充满着阳光，充满着希望，充满着信心。他们已经有能力、有准备面对未来的生活。 这些孩子从各个方面谈经验，谈体会，......>> 问题四：有教育意义的文章 烧炭人与漂布人 烧炭人在一所房子里经营，看见有一个漂布商搬迁到他的旁边来住时，满怀高兴地走上去劝他与自己同住，并解释说这样彼此更亲密，更方便，还更省钱。漂布商却回答说：“也许你说的是真话，但完全不可能办到，因为凡我所漂白的，都将被你弄黑。” 这故事说明，不同类的人很难相处。 -------------------------------------------------------------------------------- 风与太阳 北风与太阳两方为谁的能量大相互争论不休。他们决定，谁能使得行人脱下衣服，谁就胜利了。北风一开始就猛烈地刮，路上的行人紧紧裹住自己的衣服，风见此，刮得更猛。行人冷得发抖，便添加更多衣服。风刮疲倦了，便让位给太阳。太阳最初把温和的阳光洒向行人，行人脱掉了添加的衣服，太阳接着把强烈阳光射向大地，行人们开始汗流浃背，渐渐地忍受不了了， *** 了衣服，跳到了旁边的河里去洗澡。 这故事说明，劝说往往比强迫更为有效。 -------------------------------------------------------------------------------- 恋爱的狮子与农夫 狮子爱上了农夫的女儿，向她求婚。农夫不忍将女儿许配给野兽，但又惧怕狮子，一时无法拒绝，于是他急中生智，心生一计。狮子再次来请求农夫时，他便说，他认为狮子娶自己的女儿很适合，但狮子必须先拔去牙齿，剁掉爪子，否则不能把女儿嫁给他，因为姑娘惧怕这些东西。狮子利令智昏，色迷心窍，很轻易地接受了农夫的要求。从此，那农夫就瞧不起狮子，毫不惧怕他。狮子再来时，农夫就用棍子打它，把它绑起来。 这故事说明，有些人轻易相信别人的话，抛弃自己特有的长处，结果，轻而易举地被原来恐惧他们的人击败了。 -------------------------------------------------------------------------------- 瞎子和小野兽 一个瞎子精于用手触摸各种动物，什么动物只要他一摸，便能分辨出来。有个人带来一条小狼，请他摸一摸，说出是什么东西。他摸了摸这个小野兽后说：“这是一条狐狸，还是一条狼，我不大清楚。不过有一点我却十分明白，让这种动物进羊栏总是不安全的。” 这故事是说恶劣的习性在年小时便可得知。 -------------------------------------------------------------------------------- 一只眼睛的鹿 有头瞎了一只眼的鹿，来到海边吃草，他用那只好的眼睛注视着陆地，防备猎人的攻击，而用瞎了的那只眼对着大海，他认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过这里，看见了这头鹿，一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候，自言自语地说：“我真是不幸，我防范着陆地那面，而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。” 这故事是说，事实常常与我们的预料相反，以为是危险的事情却倒很安全，相信是安全的却更危险。 -------------------------------------------------------------------------------- 口渴的乌鸦 乌鸦口渴得要命，飞到一只大水罐旁，水罐里没有很多水，他想尽了办法，仍喝不到。 于是，他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，而大水罐却推也推不动。这时，乌 鸦想起了他曾经使用的办法，用口叼着石子投......>> 问题五：安全教育对大学生成长的意义论文1500字数 目前，大学生安全教育还处于宣传教育阶段，远未达到有计划、有目标、规范化教育的层次，但安全教育决不是可有可无，可做可不做的事情。安全教育是维护大学生安全的一项基础教育，是学生素质教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始终是贯穿于人才培养的全过程。交通安全教育 当前，大学生交通安全意识普遍不强，主要体现在学生交通安全知识缺乏和交通安全意识淡薄两个方面。如何有效的防范大学生交通事故的发生，确保交通安全。一是加强交通法规的宣传教育，提高大学生交通法制观念。学校要采取多种形式，大力宣传《中华人民共和国道路交通管理条例》等法律法规，通过交通法规的宣传教育，使广大学生了解在交通活动中，可以做什么，不能做什么，自觉养成遵守交通法规的良好习惯，避免交通事故的发生。二是积极开展交通安全周或交通安全月活动，从而使广大学生牢固树立起“安全第 一、预防为主”的交通方针。通过交通安全教育，使广大学生相应地建立五个意识，即红绿灯意识、停车线意识、斑马线意识、靠右行意识、路权意识。形成人人自觉遵守交通法规的局面。三是加强大学生的心理训练。心理训练的目的是提高大学生对交通情况反应能力和应变能力，训练内容包括注意力、观察力和应变力，通过训练提高学生心理素质，使行车、走路集中精力，注意观察，遇到紧急情况下，可以作出迅速处理，从而遏制交通事故发生。 安全规章制度教育 近几年来，各高校按照国家相关的法律法规，结合学校的具体实际，制定了一系列安全规章制度。如学生宿舍安全管理制度、实验室安全管理制度、网络安全管理制度、消防安全管理制度、校园治安管理制度等等。实践证明，这些安全规章制度在维护学生的合法权益，保障学生的安全方面发挥了积极的作用。但是，由于大学生的道德水准、思想觉悟、价值观念、自律意识千差万别，一些学生在学习、生活、教学实习、社会实践过程中，总会出现一些违反规章制度的行为，造成个人或他人利益受到侵害。出现这些情况的主要原因是：一些学生对学校安全规章制度知之甚少，有的甚至一无所知；也有一些学生无视学校安全规章制度，有章不循，违反操作的结果。因此，在大学生安全教育中，应注重对学生进行安全规章制度的教育，提高学生遵章守纪的自觉性。一是学校要采取多种形式，大力宣传学校各项安全规章制度，使广大学生充分了解安全规章制度的内容和要求，不仅知其然，而且要知其所以然，逐步养成遵守规章制度的习惯。要通过对安全规章制度考试、知识竞赛等形式，加深学生对安全规章制度的认识。要使学生认识到安全规章制度是多少年来实践经验的总结，有些是总结事故教训，用血的代价换来的。如果为了自己省点力、省点事而违反安全规章制度，那就是对国家不负责任，对社会不负责任，对人民的生命财产不负责任，对自己和他人的家庭幸福不负责任。从而使学生懂得学校安全规章制度是同校园安全与个人安全密切相关，增强遵章守纪的自觉性。二是抓好典型事故案例教育。组织学生对本校或兄弟院校的典型事故案例进行讨论和剖析，使广大学生达成“遵章平安，违章出事”的共识，提高学生安全保护意识，自觉 *** 违反安全规章制度行为。三是严格执行安全规章制度，认真查处各类违纪事件。学校对违章违纪的学生要进行公开曝光，严肃处理，决不姑息迁就，使违章人员及周围学生都受到教育，以促进规章制度的落实。 心理安全教育 随着高教体制改革力度的加大，学校对学生的培养全面引入竞争机制，必然对学生的思维方式和思想观念等方面产生巨大的影响，使之感到心理有压力，表现为各种心理上的不适。诸如：焦虑、强迫、恐怖、抑郁、冷漠、固执、消沉、暴躁等等，情绪色彩十分强烈，如不......>>
幼儿园环境 教育 在开发幼儿智能、促进幼儿个性和谐发展方面发挥着独特的功能与作用，它已经成为当今幼儿教育改革的一个重要趋向。下面是我带来的关于幼儿园环境教育的重要性论文的内容，欢迎阅读参考!
浅谈幼儿园环境教育的重要性
谈到“环境”，谁都很熟悉，因为我们无时无刻都身处在一个环境中，环境可谓无所不在，有大有小，幼儿园环境则是我们所熟悉的一个环境。幼儿园是幼儿快乐成长的地方，幼儿园的一切都会影响幼儿的身心发展。《孟母三迁》的 故事 、“近朱者赤，近墨者黑”的流传话语无不让我们深刻体会到环境的重要性。
《幼儿园工作规程与条例》中明确指出：“创设与教育相适应的良好环境，为幼儿提供活动和表现能力的机会与条件……要有计划的绿化园地，重视幼儿的环境布置，要使幼儿生活在明朗的、愉快地、富有教育意义的环境里。”在《幼儿园教育纲要》中也明确要求：“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的 经验 。”综上所述，在新《纲要》的学习及实施过程中，我们越来越深刻领悟到环境在幼儿教育中所起到的作用。为幼儿创设良好的活动环境是教师教育活动中的一项重要内容，也是必不可少的教育手段。
我们常说“父母是孩子的第一任老师”，而在今天，人们把一直所重视的幼儿园环境的创设提高到了一个重要的位置，被誉为“孩子的第三任老师”!一个好的幼儿园环境就应该是一本立体的、多彩的、富有吸引力的无声教科书。
近年来，我们广大幼儿教师在幼儿园环境创设过程中，以独具匠心的创意和巧妙绝伦的构思及高超非凡的技巧走出了一条“边学习、边实践、边完善”的成功之路。然而多次外出参观学习便发现，有些幼儿园在具体创设过程中，普遍存在着许多问题：
其一、只求美观，强调环境装饰性摆设。有的幼儿园在墙壁上挂着一幅幅精美高档的壁画，这些“高高在上”，缺乏童趣和童真，过于成人化的“精品”，不能引起幼儿的注意和兴趣，试问这种毫无意义的墙饰怎能为环境教育主体的幼儿服务呢?显然，这与身高仅有一米左右的幼儿是完全不合理的搭配，这将使我们的教育主体白白失去一次受教育的机会，再漂亮的墙饰也只能是孩子们眼界以外的摆设。
其二、形式单一，忽视幼儿的参与性。幼儿园的环境布置应当营造一种美好和快乐的氛围，以此激发了幼儿的情绪，使幼儿喜欢与其中的人、事、物交往，而有些老师所创设的环境一味追求形式的美观，为了不让幼儿加以“破坏”，有的老师还硬性规定只能看不能动，成了一种华而不实的点辍。这样，严重缺乏可让幼儿参与的活动变化的内容与机会。
其三、一成不变，轻视环境创设的教育性。有些老师为省时省力，节约装饰开支，一学期甚至一年才搞一次环境布置，不管自己布置得是否有教育意义，是否失去时效性，也不管它是否已“黯然失色”，让它成为“永久的装饰”，还把这视为节约材料的好 方法 。其实不然，正由于它缺乏可变性，不能及时为幼儿传递一种新鲜的教育信息，久而久之，孩子们就会对它失去原有的兴趣，对它“视而不见”。
那么，我们又怎么去发挥环境创设活动的教育作用，努力营造与主题活动相适宜的环境氛围，让环境创设成为幼儿的第三任老师呢?我园对环境创设尤为重视，经常定期或不定期地组织全体教师积极开展环境创设比赛活动，在不断的探索、学习中，我也摸索出了一些创设心得：
1让幼儿及其作品融入环境，使环境科学化、艺术化
幼儿每次的作品，都是他们智慧的结晶。为此，根据幼儿每次活动的作品类型，我会提前设计出不同风格的版面。当幼儿的作品完成后，我会指导幼儿自己动手把已贴上标志的作品粘贴在合适的位置，当全部的作品张贴完成后，就会形成一幅别具风格的作品版面。如：中班幼儿作品“太阳花”，我先用纸板制作了一棵大树的树杆，再用彩色卡纸做出两三只漂亮的蝴蝶，然后指导每个孩子的花儿错落有致地粘贴在树干的周围，一幅凝聚全体幼儿智慧的版面制作完成了。幼儿看到自己的作品变成一棵“太阳花树”，兴奋不已，他们不停地互相欣赏着、议论着，在不知不觉中将个人融入了集体，既分工又合作，不仅展示自己，也看到他人的成功。
当家长接送幼儿时，幼儿会很兴奋地告诉爸爸妈妈，这是我的作品，这是某某的，这是谁谁的……家长看到孩子的点滴进步感到无比自豪。这样创设的版面环境在无意中成为家园联系的桥梁。应注意的是，教师在布置以幼儿为主的版面时应以幼儿作品为主，教师创意为辅，教师的创意应起到画龙点睛的作用。
丰富的环境对3～6岁的幼儿而言，是会说话的。孩子不仅受环境的刺激而丰富积累直接经验，而且还与环境互动，丰富环境，变化环境，孩子们的作品布满墙面和教室，使孩子感受到“这是我们的教室”的温馨和亲切!
2让环境随季节、时令变换
不同的季节、时令，周围环境事物都会在不断的变化。通过变换不同的环境让幼儿感知季节时令的转化和更改。如：春天来了，先通过户外活动让幼儿观察感知春天，再进行制作活动，幼儿会根据自己所看到的、听到的、想到的进行绘画、剪贴出相关的作品。“黑黝黝的小蝌蚪，带剪刀的小燕子，嫩嫩的小草，黄黄的迎春花，冰雪融化后潺潺流淌的小河”……大家的作品融合在一起，形成一幅春来了的美丽图画。同样，夏季的粉荷盛开，绿树红花，秋季的硕果累累，黄叶飘飘，冬季的白雪皑皑，大地苍茫，都是环境布置的重点，这些突出的带有明显季节特征的作品让幼儿一目了然，并由于亲身的制作体验而记忆深刻。
3让区域环境生活化
在区域活动中，为幼儿提供丰富的半成品和成品材料，并投放与主题相关的丰富的材料。选择幼儿在生活中看得见、摸得着、感兴趣的内容，将他们蕴含在区域、自然角等环境中，以满足幼儿对周围事物的好奇心和探究欲望。如：科学区内收集许多好玩的感应玩具、汽车玩具和发条玩具。幼儿对科学的概念是抽象的，当自己亲手播种科学的时候，教师毋庸多说，幼儿就会收获良多。在图书区投放大量的科技图书，投放名人、伟人的图书、图片及资料照片。图文并茂，深深感染着幼儿。在角色区投放若干生活用品——酸奶瓶、卫生筷、果冻盒，易拉罐、小玩具……丰富认识社会的经验，实际交流体验生活的乐趣。在音乐区投放世界名曲，优美儿歌、VCD等，耳染目儒。在操作区投放各类纸张、彩笔、油画棒、铅笔、剪刀、胶水、 广告 色等，手脑并用。幼儿自愿选择区域进行活动，完成与主题相符的内容，教师抓住机会引导被激发好奇心的幼儿，一起研究，共享发现的快乐，而不要让他们盲目探索，更不能给幼儿错误的概念。幼儿在和同伴的合作交流中提高认识，积累经验，学学做做，达到玩中学，学中玩目的。
当区域环境生活化时，孩子周围就形成了一个自主宽松的认知环境，他们在交流中思想进步，在合作中动作迅速发展，而且非常有利于培养幼儿的科学精神和人文精神。
4让环境动静交替
所谓环境动静交替，就是把版面布置与实际生活结合在一起。如在版面上已布置了春天来了的画面，再结合主题知识，引导幼儿学习 种植 “小豆豆发芽了”，教师每天带领幼儿观察记录豆豆的生长情况，豆豆发芽了，豆豆长叶了，豆豆长大了……在自然角让幼儿主动观察会变的小蝌蚪，是先长后腿还是长前腿，尾巴在长出前腿后还有没有等等。这样的环境动静交替，幼儿充分感知万物始于春，春是万物复苏的季节。蒙台梭利曾说过：“在教育上，环境扮演的角色相当重要，因为孩子从环境中吸取所有的东西，并将其融入自己的生命之中。”在与环境，材料交互作用的过程中，孩子们逐步产生认识周围世界的能力，掌握通过探究解决问题的方法，学会怎样思考、表达和主动建构经验，体验了探究过程的乐趣与艰辛，培养了正确的人生观、价值观、生活观。
全国特级幼儿教师应彩云在《孩子是天，我是云》一书中写道：“一个有启发性和支持性的丰富环境吸引着幼儿，激发着孩子的构思、想象和创造，使孩子们成为环境的主人。幼儿园环境是幼儿显性教育和隐性表达的重要因素，是幼儿园教育不可缺少的要素。”环境伴随着幼儿的成长，同时也展示着他们的点滴进步。环境虽小，却展示着智慧，滋润着心灵，探索者成长。孩子们在自己的作品前体验着快乐，炫耀着成果，欣赏着自己的美满世界。
总之，幼儿的世界应该是美丽的，在幼儿园，他们眼睛所触及的每一处风景、每一个角落都应该是美的。一种经过精心修饰又不露痕迹、源于自然又超于自然的美，让他们的眼睛在经过纯美色彩的无数次浸染之后，变得懂美爱美起来，让他们的双手在制作美创造美的过程中，变得灵巧起来，让他们的心灵在无数次欣赏之后，变得纯净美好起来。我们应该合理地综合组织各方面的教育内容，并渗透于幼儿一日生活的各项活动中，充分发挥环境教育手段的交互作用。，让有限的活动环境成为幼儿无限成长的阶梯。
参考文献
1成功教育，2008(08)
2早期教育，2010(01)
3幼儿园教育指导纲要(试行)解读.江苏教育出版社，
浅谈幼儿园 安全教育 的重要性
摘 要：在幼儿园的安全教育过程中，其教育的内容应该要从每个年龄段的不同来进行因材施教，同时安全教育的途径必须要对社区的资源以及家长的资源进行有效的利用，以此来保证幼儿的安全，本文主要是对幼儿安全教育的重要性进行分析。
关键词：幼儿园 安全教育 重要性
引言：
安全是人们生存的重要内容，幼儿也使我们祖国的希望，所以，对于幼儿园的安全教育十分重要，我国目前也十分重视幼儿园的安全教育工作，同时也要求每个幼儿都能够以人为本安全第一的理念做好安全工作，以此来保证幼儿的安全。
1.内容
因为幼儿的年龄段不同，进而使每个幼儿的智力发展也不同，同时对其教育的内容也并不相同，所以，安全教育的内容必须要对年龄段不同的幼儿开展因材施教。
对于托班的幼儿
幼儿在三岁之前的生活是需要大人进行照顾的，同时这个阶段也是处在运动智慧的阶段，对于幼儿的安全教育内容应该有遇到危险的时候要大声求救、对于陌生人员的礼物不可以接受以及不能够将一些纽扣、硬币等放入口中。
对于小班的幼儿
这个阶段的幼儿是自我为中心的表现过程，并且幼儿的识别能力也提高很多，教师人员可以根据演示从而使幼儿能够记住一些电话号码，例如家长电话、报警电话等，在外出的过程中要牵好大人的手，不可以私自的乱跑，这样从而使幼儿的安全意识能够逐渐的巩固。
对于中班的幼儿
这个阶段的幼儿在直观的思维具体形象性的逐渐发展，并且其行为的目的性和方向性都提高很多，幼儿也能够独自的进行活动，这时教师需要引导幼儿认识一些安全标示以及掌握对于一些外伤的处理等，进而使幼儿能够建立起防范的意识。
对于大班的幼儿
这个阶段的幼儿思维方面出现了明显的抽象，不仅仅能够对事物进行理解，同时也能够做出一些复杂的分析推理，这个时候他们也愿意学习一些 安全知识 。这个时候教师不仅仅要交给幼儿们应急的知识，同时也要交给他们学会避开危险的场地等，从而使他们的安全意识能够再提高一个层次。
2.关于安全教育的有效途径
环境设施是安全教育的前提内容
根据美国以及日本的有关统计表明，幼儿出现的伤主要是由骨折、挫伤以及擦伤等，并且出现安全事故的地点也主要是由于户外的活动以及游戏设施位置。因此必须要对这些事故经常发生的地点采取了相应的 措施 ，同时也要保证有着足够的场地以及运动设施能够为幼儿们进行使用，教师人员要对于器材的使用方法教育给幼儿，以此来尽量降低幼儿活动场地以及游戏过程中的危险性。
教师是幼儿安全教育的实施人员
在幼儿安全教育的过程中，教师是直接的安全责任人，同时教师也是安全教育的主要是实施者。但是，不是为了能够保护幼儿的安全就不去户外进行活动，教师应该要允许幼儿尝试不同的游戏设施，进而培养幼儿的冒险性，同时教师对于一些幼儿自己发明的玩法不要轻易的对其进行制止，要积极主动的参与到幼儿的活动当中，进而成为幼儿的玩伴，在玩的过程中教育给幼儿一些经验和方法，同时也能够在出现危险的时候提醒幼儿。
家长和社区是幼儿安全教育的支持人员
在幼儿园的安全工作以及安全教育的主要目的就是要对幼儿的安全进行保障，因此在这个过程中关于家长的参与也是必不可少的。同时家长也应该要注意到，幼儿在日常活动过程中出现磕磕碰碰的事情也是难免的，不要因为一点小伤就出现大惊小怪的，并且幼儿园也要时常的和家长保持沟通。除此之外，幼儿园所在的社区也要为幼儿的安全教育提供一些免费的安全教育资源，比如能够让幼儿参观一些警察局以及消防局等，以此来增加幼儿的安全知识。
3.幼儿安全教育的重要性
在幼儿园中，其根本目的就是安全，只有在安全这个基础之上才能够谈到教育以及多模式，只有幼儿园安全孩子们才能够开心快乐的成长。因此，幼儿必须要重视对幼儿的安全教育，由于幼儿园当中的幼儿年龄都比较小，并且幼儿的自我保护能力也比较差，十分容易出现意外伤害。怎样减少幼儿出现意外伤害以及提高幼儿的生存质量，这已经是成为了每个家庭以及幼儿园都在关注的问题，所以，让幼儿能够更好的学会自我保护十分重要，这是因为不管怎么看护以及爱护，都不如幼儿学会自我保护好，因此，对幼儿的自我保护能力的培养十分重要。
在幼儿园当中，其最重要的工作就是要保护幼儿的健康以及采取如何方式来帮助幼儿能够掌握安全的知识，第一就是要全体教师人员能够具有着高度的安全意识以及丰富的安全知识，同时教师人员必须要时刻的注意幼儿的安全。第二就是对于一些专题活动以及宣传讲座等活动进行充分的利用，教师人员在对幼儿进行健康教育的过程中应该耐心的向幼儿讲解在遇到问题怎么办，例如鼻子出现怎么办，摔倒了怎么办等等，同时也要不断的去引导幼儿自己改怎么做，从而能够真正使幼儿能够了解自我保护的方法，并且也能够提高幼儿的自我保护意识。第三可以根据家园的配合，进而形成教育能够合理，同时也要向家长介绍一些安全和自救的知识，以此来提高家长培养幼儿的自我保护能力，最终共同的实现提高幼儿的安全意识。
总结 ：
总而言之，必须要通过更多的途径来对幼儿的安全知识进行掌握，并且要提高幼儿的自我保护能力，这点也是关系到幼儿能否健康成长，同时也对每个家庭的幸福有着直接的关系。所以，教师人员必须要提高自己的责任心，并且对幼儿要交到更多的安全知识，以此来避免幼儿出现危险，从而使幼儿能够健康的成长。
参考文献：
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教，以纠其瑕疵而导其正行；育，以悉之培植而使其康健；若教之不正何以求学子之正？若育之不康和以求学子之健？区间身份之不同，则以录取标度而不等者,何以言公平？十载寒窗终临科考，未晓成绩高低便将择校定业者，其与BC何异？若，观己之分而后定夺去处可好？此可保国不屈才，而己不枉辛也。
《育之国魂之解语》
十年树木，百年树人。自古以来，教育这一民族事业，被历朝历代的统治者视为确定国家未来命运、促进民族精神团结，以及巩固现行统治的重要条件。
同时，在历史的演变过程当中，也不乏有众多的思想家、哲学家、文学家、教育家们对教育事业的重要性，有着及其深刻的研究与肯定。
最具代表性的人物，应首推孔子。孔子是历史上最具盛名的思想家、教育家，他的学生曾有三千门生七十二贤人之众。无论是在当时的年代还是到后来的今天，孔子对教育事业都做出了不可磨灭的伟大贡献。
孔子的学生，曾有很大一部分人，在当时的社会中身居各国的GG之位，可以堪称皆为栋梁之才。更有一大部分出类拔萃之人物，成为后人道德、学识之楷模。而孔子的宏伟之思想、不朽之至理名言，则被视为君子之教材代代流传，时至今日仍被世人所推崇。
从而可见，孔子的君子仁善之教育，不但为其当时的社会造福，更给子孙后代的社会发展带来了诸多不可小觑的深远而积极的影响。
除孔子之外，历史上还有很多著名的教育家，都在社会发展的进程中起到了举足轻重的作用。例如：孟子、墨子、荀子、董仲舒、王充、郑玄、陶行知、张伯苓、严范孙、蔡元培、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、马卡连柯等等等等。从古到今，为人类的文明发展做出伟大贡献的教育家数不胜数。
但是，不管历史上教育家的数量有多少，他们都将拥有一个共同的特质，那就是德性。
屈指算来，几乎所有可以称之为教育家的人，他们的品行素质与人格修养都是非常高尚的。
因为，在近代以前，人类的教育形式大都是以高尚的品德修养为基准，以富有哲理的逻辑思想为主导，以客观的科学实践为验证的理念传输。所以，很多有学之士都是集思想、哲学、文学、常识、天文、地理等学科门类为一身。
在他们的教育过程中，多数以塑造人格素养及思想理念为主要目的。而所谓的工具式的细微知识环节，则是由每一个人根据其不同的理解方式，通过在实践的积累过程中自行领悟和掌握。
这样既能使其之所学所悟记得扎实，又能用到实处。更重要的是，在他们根据老师所提供的方向性框架去实践参悟的同时，还可以结合自己的兴趣爱好举一反三的把相关知识向纵深层面去挖掘。
从而，不但达到了老师的相关要求，还更好的完善和补充了原有的知识内涵。
这种既宽松而又科学的教育方式，就是所谓的因人施教。
无论是对教育领域的客观发展而言，还是对社会健康的科学发展而言，发现人才、利用人才非常重要。但是，最重要的还是挖掘人才的潜能。
客观的说，教育不是简单地知识灌输，而是科学的循循善诱。
在大千世界的芸芸众生中，人类的智商与思想是各不相同的，彼此之间的擅长也是因人而异各不相同的。科学而正确的教育本身，就是应该挖掘其之潜能的因材施教。使其充分发挥他自身所天生具备的长处，而不是刻意的统一模式，把学生当成硬盘强行的灌输。
这样硬性的强制性灌输，不但会使学生产生反感情绪进行抵触，同时还抹杀了他原本生成的兴趣和爱好。如此一来，久而久之，原本在某一方面可能有所造诣的学生，就会为了应付考试变成机械而被动的记忆工具。
在社会的演变过程中，从任人唯贤的推荐式招纳，到社会科举制度的产生，不能不说是一种文明的进步。
但是，在古代时期的科举考试中，所涉及的考题基本上都是以思想理论上的论述为主。应试的考生不是比记忆的好坏，也不是比记住的知识有多少。而是要比谁的思想更深邃，谁的观点更超前。其次，才是比文采。
在那种状态下，才真可谓是包罗万象一人一世界。因为，他们所展现的都是各自与众不同的原创的思想观念，而不是千人一面的套路性记忆。
然而，在近代以后的现代社会中，或许是因为人口数量的急剧增加，或许是因为社会经济的快速发展，或许是因为现实社会的主观需要，教育的意义与形式开始有了不同程度的`改变。
从原本以素质教育为主的理念式教育体系，转变成以现实技能为主的工具式教育模式。在日新月异的社会快速发展过程中，人们越来越看重名利，反倒把道德修养看成了裹脚布和绊脚石，被丢弃一旁。
致使原本被誉为塑造灵魂的XY塔，变成了制造专业工具的制造厂，或者说变成了专门出售专业技能知识的专卖店。
原本被誉为灵魂工程师的教育者们，不再以为人师表的人之楷模而感到光荣，却把原本应该在课堂上传授的知识分流下来，留到放学以后，回到自家补习班里再卖给学生。
如此一来，虽然社会经济指数逐渐上扬。但是，国民道德素质却急剧下跌，社会公德开始滞销，人性良知被降价处理，社会良性机制也处于疲软状态。
当所有的人都被金钱的浪潮冲昏了头脑后，人性中所有贪婪自私的邪恶欲望，都如同冰雪消融后，下面曾被冰雪掩埋的垃圾一样肮脏尽显。
当全社会的主流思想本质败腐后，当人类灵魂的工程师的灵魂本质败腐后，这个社会的后续生命也将不再健康。即使他们也曾是一些鲜活而纯洁的灵魂，但是，在这些堪称榜样的肮脏龌龊的灵魂所熏陶下，也将会随波逐流成传承接力的历史垃圾，等待着下一波历史力量的清除。
这些可怜的孩子们，从一出生便被强行的剥夺了自主思考和自主选择的权利。
他们不但要在呀呀学语的时候就被要求背诵唐诗宋词；还要在题海书山的间隙中，被要求掌握五音六律或素描水彩；他们最爱的足球被换成了钢琴；他们用来孵蛋的时间被用来练习舞蹈……
以至到后来，除了疲惫和厌倦，根本弄不清自己的爱好是什么。甚至已经习惯了被人安排，而失去了自我思考和选择的能力。
当他们千难万险的走完高中以前的学习生涯，高考过后，连自己具体的成绩都不曾清楚了解的时候，就要盲目的选择他们大学所要学习的专业和所要去的学校。
这些鲜活的生命自从呱呱坠地时起，就注定失去了他们自主命运的权利。另外，他们为之奋斗了十几个寒暑的日日夜夜，最终的命运还是如同BC一样没有一个定数。
试想，辛辛苦苦的学习、考试，最终要靠估分来决定命运的去向，是不是有些滑稽和悲催呢？
历年来，发生了很多因为估分错误而造成遗憾的案例。如果自己把分数估计过高而选择了好一点的学校，等成绩公布以后，不但不能进入自己所选择的学校，同时也无法再选择更合适的学校。如果自己把分数估计过低，那么，等成绩公布以后，自己的选择很有可能会与分数相当条件较好的学校失之交臂。这不单单是学生们自己的损失，同时也是国家因人才错位而造成的不必要的损失。
那么，既为应试教育，是不是就应该以考试的最终分数而决定其等命运呢？如果每个考生在高考成绩公布之后，再根据自己的考试成绩与自身的兴趣爱好相结合，选择自身成绩达标而又相对适合自己要求的学校和专业，他们的大学生涯会不会快乐更多一些呢？他们所选择学习的专业会不会成功率更高一些呢？
如果说中小学时期为了应试教育的体制需要，他们牺牲了自己的童年快乐与少年梦想，那么，能不能在他们即将跨入大学校园的时候，给他们一个尊重，让他们看着自己的成绩，在对自我充分了解的状态下来选择他们未来的出路呢？
这样，对这些菁菁学子们是一个人性的尊重，更是机会的加成；同时，对国家来说，也避免了人才错位所造成的盲目性损失……
另外，因为某种社会特质状态的存在，持有某些特定地区居民身份，以及持有某些特殊种族或特殊关系身份的学生，在高考过程中就可以额外获得加分或降低录取分数线的门槛而得到照顾。
那么，相对而言，那些同样苦读十载，却是普通地区、普通家庭出身的学生们而言，是不是很不公平呢？为什么同为菁菁学子，同样的分数却不能够就读同一所学校呢？
因此说，科学的教育机制，就是一项国家的灵魂工程。它不单单是硬性的技术知识与数据的灌输，它更是人性道德素质和综合内涵的全面培养。教育的目的不是要制造出来多少个记忆硬盘，而是要培育出更多对国家对民族健康发展可用的全素质人才。
然而，高考的目的也并不单单只是为了验证其等的学习结果而设立的大学门槛；它还是为了体现社会状态公平的一架天平；它更是为了帮助这些未来社会的建设者们，能够更准确的找到自己合理的社会位置。使其在大学的学习过程中，得到更充分的锻造。
最终,将充分的挖掘其等各自的潜能，尽其所能的发挥其之长处，从而为国家、民族的振兴和发展，做出最大限度的贡献。