乡村逍遥游开发研究论文

乡村旅游发展创新—"农旅双链"模式借新农村建设东风，发展乡村旅游

作为乡村旅游设计与乡村度假开发的专业机构，山合水易已形成新农村旅游、新农村民居、社会主义新农村建设、国家统筹城乡综合配套改革试验区、十七届三中全会后乡村旅游发展、休闲渔业旅游、国内外乡村旅游发展经验研究、古村古镇古村落、郊野度假屋等多个专项研究报告，并已经结合2010年国务院关于加快推进旅游业发展若干意见的最新精神，为北京、贵州、云南、广西、福建、湖南等地的多个乡村旅游项目提供了咨询与规划设计指导工作。发展乡村旅游是新农村建设的有效载体和手段大部分偏僻的农村从自然和区位的角度也无法走工业化致富的路子。走农业产业化和集约化生产的发展不失为一个很好的设想，但依然有许多制约因素。归纳起来主要是农村的生产资料使用权分散，现代生产技术技能掌握程度低，农村农民发展经济存在融资难，农民无法完成原始积累。事实上，许多农村地区，由于自然条件的限制，无论工业化城市化的发展有多快，对该类地区无实质性影响。政府在现阶段也无能为力实施人口的战略转移，农民从整体上分析大都缺乏转移的经济能力和技能。大部分的农村地区就城市化而言应实行错位发展。城乡之间有一个“围城现象”，城里人想出去，因为有了经济基础，城里人空余时间要返朴归真，要领略大自然的风光，回味田园风光；而乡下人则希望进城，城里有更多的就业机会，城里有丰富多彩灯红酒绿的生活。这么一个生产和生活方式的互换，为自然资源和人文资源丰富的农村提供了极大的商机，就是大力发展乡村旅游。城里人到乡下消费，为乡下人带去滚滚财源。这两年一些所谓“农家乐”项目被制止，实质上并非发展“农家乐”旅游政策有误，而是投资者的误读。一是改变了土地的使用性质，二是手续不齐备，三是背离了“农家乐”的本义。关于乡村旅游应该如何发展，山合水易的专家们给出了几个观点：一、发展乡村旅游的意义发展乡村旅游应注意自然生态。地方特色文化众多、民族民俗风情浓郁、优质农副产品、淡水产品众多的实际。发展乡村旅游对解决“三农”问题，增加村集体和农民收入，加快社会主义新农村建设的步伐，改善农村落后面貌都十分有利。无论从经济社会和文化层面。大多数农民依旧无法摆脱对土地和农业的依存。农业由于其天然的弱质性（抗风险能力低，农产品收益不高），农民由于生产资料不足（受教育程度低，缺乏有效金融支持，人多地少），现行的农村生产模式无法参与市场竞争。乡村旅游的发展和成功。一定会拉动农村按新农村建设“生产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，自然生态，管理民主”的方向发展，推进农村在政治、经济、社会和文化层面的全面协调发展。换一句话说，乡村游项目如果没有这些前提，注定也不会成功。另外，从整体而言，我市大部分农村地区和农民在比较长的时间内依然会处于“温饱有余，富裕不足”的状态。大量的青壮劳动力外出务工虽然带回可观的收入，但造成了农村的空心化。青年一代不会也不屑于农耕技术，这个文化不高、城市谋生技能不足的群体，受城市文化浸染较深，但又不能在真正融入城市，不愿意生活在物质文化匮乏的农村，变成了城乡之间的游离人，失去了对家乡的热忱，农村也失去了发展的活力。大力发展好乡村旅游，可以给这一群体提供很好的创业空间，还可以为农村的中壮年富余劳动力提供就业机会，离土不离乡，增加农民收入。从深层次意义上看，乡村旅游可以使原本封闭的农村提高声望，增加原住民的社会交往，拓展生存和发展空间，唤起农民建设家乡的劲头、爱护家乡、保护环境的热情和责任，并可招引人才和资本流入，使农村的自然资源、人力资源、人文资源乃至生产资源得到充分整合，产生综合经济效益，提高劳动和产品的附加值。乡村旅游是我市主线旅游产品很好的补缀，也是自然风光、民俗文化、乡土人情、特色美食展现的有效载体，十分符合周边城市人口的周末休闲需求，通过消费，让城市的财富流向农村，形成城市反哺农村的一种很好的财富再分配机制。二、乡村旅游发展的指导思想乡村旅游的发展，要以政府主导＋公司带动＋集体、农户参与的模式进行，乡村旅游的发展要注重以原住民为主体，形成三方共赢的格局。政府的职责是政策引导，主要基础设施（交通、电力供应）的建设、适度的财政激励机制、融资配套、有力的监管和完善的服务体系的建立。要对乡村旅游进行全面的规划，按自然风光、人文特色、物产特色、客源预测分类布局，规模发展。要提供乡村旅游项目的建设风格、风景设计、民俗节目艺术等的指导，使人文景观、自然景观、农业生产景观得到最好的演绎效果。政府最为重要和关键的作用是要对发展乡村旅游进行全面有力的监管和服务，要提供包括法律师、政策、税务、项目管理、价格标准、定价原则、融资计划、补贴申领到公共安全，水资源管理、餐饮卫生、食品安全、乡村公共保洁、投诉等方面的咨询和协调。公司的作用主要是在乡村旅游规模发展的区域打造起核心作用的主线旅游项目，起到聚集功能和资源市场化配置优化功能，以及产业的行业服务功能。村集体和农户是乡村旅游发展中的主体，并不是说等待政府和开发商把肉送到嘴里，而是要主动积极地参与建设和投入。遵守乡村旅游游戏规则的村集体和农户，一是可以获得政府的各项政策支持，二是通过开发商的投资拉动，可以在存量拥有的资源中获得可观的增量收入。家乡的山水、田林果自留地、承包地、河流、草地、蔬菜、家禽、农副产品、水产品、村里保留的民间民俗活动和传统技艺，都可以通过参与劳动或资金投入，获得大幅的增值，大批中壮年富余劳动力非常适合乡村旅游及后勤服务工作，并可在家门口获得就业机会。三、乡村旅游的内容构成乡村旅游的产品，应是赋有纯正本土文化和乡土气息，有丰富多彩的传统民俗活动观赏，生产生活和娱乐结合的田园牧歌景观，略带野趣风韵的自然景观、人文景观和悠闲自得的旅游方式。不能说乡村游会成为主流，但绝对是观看了古人的鬼斧神工、大自然的天物造化、领略了漂流的刺激、享受了温泉的舒适和异域外族风情后的最佳补缀。甚至有半天之闲的城里人，以换口味的心理，乡村游也不失一项极受欢迎的内容。乡村旅游原则上是以原有古村落、民俗风情、自然景观为依托，配以农业生产的季节性风景，本地产的优质绿色农副水产品和配套的现代娱乐生活设施。乡村旅游产品的结构有若干层次的结构，适应不同规模的投资和对象。1、户外旅馆。选择交通便利，在优美的乡村环境，视野开阔和绿树竹林茂密的地方建设，周边有可以发展主线旅游产品的人文资源或自然资源。建筑风格最好与族群文化的村庄一致，和自然景观融为一体。建设标准不低于三星级，招商开发。村集体可以采用土地调整，开垦荒坡地置换成集中面积，以土地入股或一次性收取使用权流转金，由村集体用作其他项目配套开发，这种旅馆适合周边有大型主线旅游产品的地方，单位对口的公务接待和外地游客。可由村集体通过宅基地置换和拆取旧民房的面积置换土地，统一规划建设“农家乐”餐厅，表演传统工艺的作坊，可让游客互动的乡间民俗表演等场地，以本地特色的农副产品烹制鲜美的农家菜招徕游客，为游客提供餐饮服务和娱乐服务。2、旅游宿营地。旅游宿营地适于在离城市不要太远的地方建设，最好选择有山有水，视野开阔的有连片耕地的地点，营地内设置青年旅馆式的低层农舍式建筑或颜色明快的板房和帐篷区，宿营地内利用坡地旱地植草，开展高尔夫练习、骑术、草地网球、小型足球、灯光篮球场、划船、垂钓，参与性强的民俗节目，烧烤场篝火晚会等适合集体活动的娱乐项目。发展好乡村旅游，为农民提供了增收的渠道，促发农民建设的积极性，有利于农村的社会发展和进步，有利于民间传统文化的保护和传承，有利于农民积累向城市转移的经济积累和城市生存生活技能技术的掌握，更有利于农村的长治久安，无论从任何角度看，乡村旅游值得各级政府大力去推进。推进乡村体制机制的创新，关键点应放在激活乡村旅游发展的内在活力上。要培育壮大乡村旅游龙头企业，引导旅游企业以农民参与等方式形成新的产业优势，改变“大产业、小景点”的现状。要加大招商引资力度，大力引进市内外投资开发商的资金、品牌、管理、技术和专业化经营管理团队。北京山合水易规划设计院多年专注于休闲产品设计与度假项目开发，积累了大量业界的知名专家、专业团队与专业技术合作伙伴，形成了项目总体实施、专业资源整合以及后续服务跟进的实战项目理念。以旅游产品休闲化升级、度假区规划设计、乡土景观与生态建筑设计为核心竞争力。

内详，复制网址地址下载。参与式乡村旅游开发模式探讨郑群明，钟林生 - 旅游学刊, 2004 关于乡村旅游, 农业旅游与民俗旅游的几点辨析刘德谦 - 旅游学刊, 2006 中国乡村旅游发展模式研究邹统钎 - 旅游学刊, 2005

乡村旅游开题报告范文

导语：随着经济的发展和社会的进步，旅游这一理念已经逐渐走进人们的生活中。而随着旅游产业的日益发展壮大，人们对于旅游的需求也越来越多样化，乡村旅游已经开始成为旅游业的一大亮点。以下是我整理乡村旅游开题报告范文的资料，欢迎阅读参考。

一、选题的目的和意义：

1、选题的背景及目的

城市人在经历了繁忙沉重的工作生活后就会倾向于在闲暇时间外出旅游，以追求心神的宁静、人与自然的和谐、健康快乐的休闲游憩、体验不同地域特色的民风民俗，此时乡村旅游就成为了一个很好的选择。选择此课题的目的在于分析前我国乡村旅游发展的状况，并且分析基于体验的乡村旅游产品开发的现状、对如何开发以及如何改善展开研究并且提出一些意见和建议。

2、选题的意义

游客外出旅游是为了获得一种审美与娱乐的体验。

朱慧娟2011年在《我国乡村旅游产品的开发研究》一文中写到我国农村面积较大，乡村旅游资源比较丰富，但是农村地区发展缓慢，设施落后，科技发展低，经济实力弱，给我国乡村旅游的发展造成一定的局限。我国对乡村旅游的开发还处于初级阶段，与国外乡村旅游发展较早的国家相比，还存在一些差距。

二、基于体验的乡村旅游产品的开发研究

由《乡村旅游从业人员丛书》编委会编写的《乡村特色旅游建设指南》一书中提到吸引游客参加乡村旅游的元素之一是可以参与、体验乡村才有的项目，包括弄湿活动体验；新鲜水果和蔬菜采摘；篝火晚会、烧烤；垂钓；乘坐畜力车在乡间观光；体验乡村节庆；学习民族舞蹈和传统手工制作等。这样可以让游客到乡村去观赏乡村的风光，了解一些乡村风情、礼仪风俗等，可以在乡村及其附件逗留、学习，体验乡村生活。

龚维嘉2008年在《旅游线路开发与设计》一文中提到旅游线路的设计应该在投入运行之前就具备对游客的足够吸引力，运行中则能够使游客感到舒服和不断出现新奇感，运行结束后仍然能够使游客保持一种长久的回味无穷的体会。

从以上研究材料可以看出，我国乡村旅游虽然发展较快，但是在发展的过程中也存在较多的问题，并且体验式的乡村旅游没有得到很好的研究。在此篇文章中我将从我国体验式乡村旅游发展背景以及开发的的现状着手研究，进一步指出我国体验式乡村旅游产品开发过程中存在的问题并且针对这些问题提出一些具有针对性的改进建议。

三、选题研究的内容：

该论题研究的内容主要是以下几个方面：

绪论

一、我国体验式乡村旅游的发展研究

二、基于体验式的乡村旅游产品开发现状

三、基于体验式的乡村旅游产品开发中存在的问题

四、进一步开发体验式的乡村旅游产品的措施

结论

四、选题研究的技术路线、研究方法和要解决的主要问题：

研究技术路线：首先，了解本论题的研究状况，形成文献综述和开题报告。其次，进一步搜集阅读资料并研读文本，做好相关的记录，形成论题提纲。第三，深入研究，写成初稿。最后，反复修改，完成定稿。

研究方法：运用文献分析法、文本细读法、比较法、综合分析法等进行研究。

要解决的关键问题：掌握我国目前体验式乡村旅游产品的开发及发展状况，并且研究如何开发基于体验的乡村旅游产品。

五、研究与写作计划：

xx-2-20---xx-2-25 提交开题报告；

xx-2-25---xx-3-25 文献研究，我国乡村旅游产品发展研究与开发手段研究；

xx-2-25---xx-4-10 提交论文设计初稿，老师修改；

xx-4-10---xx-4-20 提交论文设计第二稿，提交非指导老师查阅；

xx-4-20---xx-5-10 修改论文设计，提交指导老师的修改；

xx-5-10---xx-5-20 提交论文答辩稿；

xx-5-20---xx-6-1论文答辩；

xx-6-1---xx-6-10根据答辩意见，修改论文终稿，提交学院保存。

一、立题依据

(一)选题背景及意义

当今，世界各国尤其是发达国家和旅游业发达的国家，乡村旅游正在被越来越多的旅游者所青睐，乡村旅游已成为旅游业中的重要组成部分。近年来，随着我国城乡一体化进程加快、居民生活水平提高，人们越来越热衷乡村旅游活动。它不仅是人们回归自然、放松身心、感受农村生活、体验自然的主要方式之一;而且能够推动农村经济的发展，带动农民脱贫致富，促进城市和乡村经济繁荣与文化融合。因此，2006年国家旅游局将旅游主题确定为“中国乡村旅游年”，2007年又将全国旅游宣传主题确定为“中国和谐城乡游”，提出“魅力乡村、活力城市、和谐中国”的口号，同时党中央、国务院提出了“大力发展现代农业，构建社会主义新农村”政策，为我国乡村旅游业的发展带来了新的契机。

总的来说，乡村旅游在空间布局上主要分布于都市郊区、远离客源的景区和老少边穷地区。乡村旅游的发展为各地带来了一定的经济效益，对于解决“三农”问题起到了一定的积极意义，同时也满足了城市居民回归自然和体验传统生活方式的心理需求。而作为旅游城市的都江堰虽然拥有青城山、都江堰、龙池国家森林公园等丰富的旅游资源，全市旅游基础设施和配套设施也日趋完善，但是由于都江堰农村人口众多，占到总人口的，并且都江堰工业基础薄弱，以至于剩余农村劳动力很难转移，因而大力发展乡村旅游对带动农民致富、推动农村经济发展具有重要的意义。

(二)研究现状

1、国外研究现状

伴随着乡村旅游的发展，对乡村旅游的学术研究也应运而生，并各有侧重。国外对乡村旅游的研究相对较早，从早期对乡村旅游的概念及开发策略和乡村旅游与乡村经济发展的关系的研究逐步向对乡村旅游发展的动力机制研究、乡村旅游与乡村环境的关系以及社区居民对发展乡村旅游的态度研究等方面转变。GASSON(1992)等人的研究也表明，乡村旅游对推动当地经济发展的确起到了重要作用。同时，也有学者认为，乡村旅游也可能带来一些副作用或对地方经济的发展作用不大。Fleischer(1997)等以以色列典型的乡村旅游形式—提供住宿和早餐的农庄旅游为例，认为乡村旅游规模很小，旅游季节短，带来的收益较低，对地方经济影响不大。

2、国内研究现状

我国早期对乡村旅游研究主要集中在乡村旅游的意义及背景方面。随着乡村旅游发展深入，我国乡村旅游的特点和模式研究一直是个热点问题。并且对乡村旅游经济发展、乡村旅游发展战略、乡村旅游可持续发展以及乡村旅游与新农村建设等方面进行了相应的研究。杜江等(1999)从乡村旅游需求和供给、主客互动关系的角度对乡村旅游的可持续发展进行了研究〔12〕;过竹(2000)等在对南丹甘河白裤瑶新村的乡村旅游开发的案例中提出了乡村旅游与地河自然生态和民族文化的结合以及社区参与是维持当地发展乡村旅游可持续发展的理想选择。

(三)研究目的

都江堰乡村旅游发展迅速，发展前景好，但总体发展水平不高，基本上还处于初级阶段，理论和实践经验都不足，难免存在产品雷同，整体接待水平低等问题。比如，都江堰乡村旅游多是以农家乐、乡村饭店为主，旅游活动以就餐、钓鱼、采摘和打牌为主，大都停留在“住农家屋、吃农家饭、享农家乐”层面上。震后在都江堰乡村旅游恢复的过程中，需要一系列理论的指导。

二、研究内容

针对乡村旅游对目的地影响的不断复杂化、多元化以及对农村和农民影响的不断加大，本文在国内外对乡村旅游研究的基础上，对乡村旅游的产生、发展现状以及主要的发展模式进行了综合性的分析和总结。主要探讨了以下几方面的内容：

(1)探讨和分析乡村旅游的基础概念。本文首先在乡村旅游已有研究成果的基础上，从乡村旅游的内涵及特点、产生与发展等方面对乡村旅游进行了系统性的分析，界定了乡村旅游的概念。

(2)评述国内外乡村旅游的发展现状。通过查找资料，对国内外乡村旅游的发展现状及主要发展模式进行了整体性的分析，由此得出乡村旅游发展存在的问题及发展的趋势。

(3)本文的重点内容是对都江堰乡村旅游的发展进行研究探讨。主要分两大部分：第一部分首先分析都江堰乡村旅游的产生与发展现状，走访考察部分乡村，了解乡村旅游对农村地区的影响程度。第二部分通过市场调查及分析，对都江堰乡村旅游的发展情况进行分析找出都江堰乡村旅游发展中存在的问题。

(4)提出建议和措施。以新农村建设思想为指导，提出都江堰乡村旅游的发展模式，并提出具体的建议和保障措施。

(5)结论。总结和回顾本研究存在的问题和不足，探讨今后的研究趋势和发展前景。

三、论文框架

1、绪论

(1)选题依据

(2)结构框架和研究方法

2、乡村旅游的产生与发展及特点和模式

(1)乡村旅游的内涵、特点

(2)乡村旅游的产生与发展

(3)乡村旅游的发展模式

3、都江堰乡村旅游的发展状况分析

(1)都江堰乡村旅游的产生

(2)都江堰乡村旅游发展现状分析

①效益分析

②条件分析

(3)都江堰乡村旅游发展中存在的问题

4、都江堰乡村旅游发展模式的构建

5、都江堰乡村旅游发展模式的保障措施

一、研究背景

乡村旅游在我国起步较晚，在20世纪80年代以后开始萌芽，经过三十多年发展，乡村旅游已具有一定规模，形成了围绕大中城市、名胜景区、山水生态区、特色农业区的乡村旅游发展格局，并涌现出一批先进典型。据有关资料统计，2016年，全国休闲农业和乡村旅游接待游客近21亿人次，约占国内旅游接待总量的1/2,营业收入超过5700亿元，带动672万户农民受益。

2016年中国休闲农业与乡村旅游行业现状研究分析与发展趋势预测报告显示，在近5年的时间里，休闲农业与乡村旅游行业市场规模快速发展。经历初创期--发展期--扩张期--升级期四个发展阶段，乡村旅游从过去的小旅游、中旅游时代，现已进入到大旅游发展时代，发展形势迅猛。政策支持为乡村旅游快速发展提供了坚强的后盾。

2015年，中央一号文件《关于加大改革创新力度加快农业现代化建设的若干意见》中首次提出推进农业一二三产业融合发展，延长农业产业链，打造特色鲜明的旅游产品。

2016年《国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》提出推进精准扶贫，积极对扶贫开发方式进行创新，健全精准扶贫工作机制。

2017年，在全国旅游工作报告中，表示积极推进“旅游+农村”,积极发展乡村旅游与休闲农业，并提出要继续进行旅游扶贫模式的推广，加强乡村旅游“千千万万”品牌建设，并突出乡村旅游扶贫在旅游扶贫的重要地位。发展乡村旅游在扩宽居民增收渠道、促进保护农业生态和乡土文化，以及促进农业转型升级具有重要的意义。

乡村旅游不仅能够满足都市游客休闲度假的需求，也为发展社区经济投入了鲜活的生命力。首先，发展乡村旅游能够增加社区居民就业机会，带动社区居民增收致富，提升了社区居民生活满意度与幸福指数。其次，发展乡村旅游使当地社区在交通、电力、通讯、水利等基础设施方面得到建设，改善了社区居民生活环境。最后，城乡居民互动的过程中，生活观念、消费意识、价值观念等意识形态相互渗透，有利于提高社区居民文化素质，同时利于提高妇女的地位，使居民见多识广，思想观念发生转变。在区域经济方面，乡村旅游发挥综合带动效应，促进一二三产业融合发展，实现农业与旅游、教育、文化、健康养老等产业深度融，促进农村地区经济结构调整，实现精准扶贫，加快农村地区的城市化进程。

二、研究意义

理论意义

目前，国内外学者关于社区参与乡村旅游影响因素研究所得的成果还较为薄弱，涉及到该领域的学者较少，大部分学者的研究视角多集中于社区参与模式、社区参与机制研究领域，并且对社区参与影响因素研究仅仅停留在定性分析的层面，对于社区居民参与乡村旅游影响因素的重要程度、影响因素的'作用机制难以用定量的方式进行表述与呈现。本文通过构建结构方程模型，验证影响因素与社区参与度之间复杂的作用机理，通过量化的形式说明上述关系，为社区参与乡村旅游更深入的研究奠定基础。

现实意义

以社区为主导的乡村旅游发展模式能够有效增加社区居民收入、保护社区居民利益、减轻社区居民负担等一系列重要的现实问题，对于提高旅游扶贫综合效益、乡村旅游提质升级、推进全域旅游发展具有重要意义。现阶段，国家大力支持旅游扶贫，通过发展旅游带动落后地区经济发展，减小贫富差距，欧美国家的成功案例告诉我们，重视社区居民在乡村旅游发展体系中地位与作用，引导居民积极参与，来解决乡村旅游发展中诸多问题，本文通过对社区参与乡村旅游影响因素进行分析，特别是旅游发展基础认知、政策支持的感知，社区的社会资本状况、居民参与旅游态度、参与能力等因素，分析上述影响因素对社区参与度的影响程度，得出乡村旅游社区参与度提升依据，同时也为政府管理部门落实和完善社区参与旅游的相关政策提供参考。

三、研究思路及内容

研究思路

本文在梳理总结社区参与乡村旅游、社区参与乡村旅游影响因素相关研究成果的基础上，以社区居民感知为研究视角，提出了社区参与乡村旅游影响因素作用机制模型，根据国内乡村旅游社区参与的实际发展状况，结合相关研究成果，构建了影响因素测量量表、社区参与度测量量表，设计调查问卷，对影响因素与社区参与度之间的关系进行定量分析，在实证分析、模型验证的基础上，得出本文研究结论，并提出乡村旅游社区参与度提升策略与建议。

研究内容

本文主要从以下六个部分进行阐述，具体内容如下：

第一章绪论。该章对论文的研究背景与意义、研究思路、内容及方法进行介绍，并对国内外社区参与乡村旅游相关研究进行评述。

第二章相关概念及理论基础。对社区、社区参与、乡村旅游概念进行界定，对社区一体化理论、利益相关者理论、社会资本理论、可持续发展理论进行梳理，为乡村旅游社区参与影响因素的研究提供理论基础。

第三章理论模型。依据相关研究成果，梳理了社区参与乡村旅游影响因素作用机制模型来源，并结合影响因素与社区参与度相互之间的关系提出了相应假设，最终构建了本文的概念模型。

第四章研究设计。依据相关研究与社区参与乡村旅游的实际情况，选取调研地点，并设计调查问卷，对影响因素量表、乡村旅游社区参与度量表进行解释。

第五章实证研究。按照第四章所设计的调查问卷，对原始数据进行整理，利用软件对不同类型乡村旅游社区参与度进行比较，利用软件、软件对数据进行信度与效度分析，并对测量模型、结构模型进行分析，探索影响因素对社区参与度的影响路径。

第六章结论、建议与展望。归纳总结本文的结论，并结合实证研究的结果，对乡村旅游社区参与度提升提出相应的策略建议。对本研究的总体情况进行归纳与总结，指出研究创新与不足之处，提出下一步的研究展望。

四、提纲

摘要

1 绪论

研究背景

现实背景

理论背景

研究意义

理论意义

现实意义

研究思路及内容

研究思路

研究内容

研究方法

国内外研究综述

国外研究现状

国内研究现状

研究述评

2 相关概念及理论研究

逍遥游主题论文1500字

《逍遥游》告诉了我们的道理：对世俗之物无所依赖，才能不受任何束缚自由地游于世间。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。

庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心，奈何世间如此污秽，“不可与庄语”，庄子追求自由的心灵，只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱，故写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的。

从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。

《逍遥游》作者简介：

庄子（约公元前369年一公元前286年），战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过小官漆园吏，但不久辞去。楚威王聘他为相，遭拒绝，“终身不仕”。

庄子的作品被编入《庄子》一书。《庄子》约成书于先秦时期。司马迁说“庄子著书十万余言”，《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”，而今本《庄子》仅三十三篇六万五千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。

这三十三篇已经由晋代郭象注《庄子》时整理，篇目章节与汉代亦有不同，其余篇目可能是被郭象删除了。

以前一般认为《庄子》全部为庄子所著。从宋代起，这种看法受到质疑。后来一般认为内篇的七篇文字是庄子所写，外篇十五篇或为庄子的弟子们所写，或者是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。

杂篇十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派所写，有一些篇幅就认为或不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》《说剑》等。

庄子读书心得1500字5篇

当赏读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候静下心来好好写写读书心得了。那么你真的会写读书心得吗?下面是我收集整理的庄子读书心得1500字5篇，欢迎阅读与收藏。

王夫之有语曰：“得志于时而谋天下，则好管、商;失志于时而谋其身，则好庄、列。”可见儒家入世之说与道家出世之学对后世影响之深远。二者几乎概括了社会人生的全部际遇与境界而平分秋色。儒学之举足轻重不必缀述，相对而言，庄子哲学向来被视为失意者的良方，对更多的人可能较为陌生。初读之时，“庄生梦蝶”、“道法自然”也并不显得那么艰深，但再读之时便会发现，在那行云流水般的文辞之后，隐含了太多的玄妙，非用心探求不可得。本文试从其中《齐物论》一篇的部分内容入手，浅谈一二感想。

历来对《齐物论》的看法可谓众说纷纭，在此仅选取其中个别角度观之。

首先，庄子提出“我”与“成心”乃人世纷扰之源。在他生活的时代，诸侯混战、百家争鸣，社会陷入一片混乱，人民生活朝不保夕，这让庄子十分苦恼而专注于寻求解脱之道，其悲天悯人之心可见一斑。与当时众家关注社会政治相异，他更关心个体的生命与幸福。正因为从小处着眼，他发现了“我”这一存在。依照相对论的观点，万物相对相生，互为彼此。每一个“我”在己方是此，在别方则为彼。但是人们往往只见其一，“自彼则不见”，即总是从“我”的角度出发看待问题，却不知应当站在对立面来思考。由于过多地强调“我”的存在，便产生了各自的“成心”，对外物都存有偏见，时而以私心忖度他人，时而将外物主观化;妄断他人则会导致意见不合而无法相互理解，妄断外物则会让主观映像掩盖现实而难以得到正确的认识。于是由彼此之分产生是非之争。而人们又往往固执己见，妄图用辩论来证明自己正确而别人错误。这在当时很可能是讽刺百家争鸣却置万民于水深火热的不合理现象;也可能只是嘲笑世人执着于小是小非却不见大道的浅薄。

对照今天的现实，我们仍能发现庄子这些思想的许多值得借鉴之处。过分强调自我的立场的确容易导致盲目。与人相处，若总以自我为中心而缺少为他人考虑，就容易陷入自私乃至极端的狭隘，会“钻牛角尖”。这样就无法依照理智的原则待人处事。如果双方都妄图以一己标准衡量他人，很多时候只会造成无意义的矛盾。此时需要的是设身处地，转换到对方的立场来思考，问题就有可能迎刃而解。看待事物，若只以内心价值观为准则，无疑也会带来许多不必要的困扰。个体的主观标准当然有合情合理之处，但不可能总是合乎大千世界变幻莫测的情势，正如拿一小尺却想丈量大地，后果可想而知。此时应当做的是努力适应环境而调整自我，达到物我的平衡。要克服对人对物的“成心”，就要开阔心胸，学习理解他人，学会包容外物。只有超脱小我才能成就大我，才能更好地完善个体人格，追求生命的幸福。然而“我”的意识仿佛与生俱来，如何才能摆脱这一局限?

庄子接下来阐述了他认为理想的解决途径：“丧我”而达“天籁”之境。天籁是“道”的一种表现，而“道”是解题的方法和目的所在。庄子认为万物初生于道本是浑然一体的，即“道通为一”，是由于人的“成心”将事物割裂、对立起来。必须回到“道”的高度，使之“复通为一”。在这里，物与我“生”与“归”的地方都是“道”，它是起点亦是终点。这种“注焉而不满，酌焉而不竭”的存在，寄寓了庄子的全部希望。那么从迷失“道”到复归的过程中又该如何做呢?庄子认为“莫若以明”，就是让达到指引个体超脱烦恼：全面看待问题就可以突破“成心”的束缚;以“道”为立场，则所见既无彼此亦无是非;只有跳出局限，方知前之所知实为不知……就是具体的方法。

道的立场，在今天看来仍然是遥不可及，但也不妨作为一种信仰。我们也许很难真正达到形而上的高度来看问题，但至少可以学习那种超拔的态度。也许换个角度，我们可以将道与自身的高低差异转化为大小、前后的不同来理解。从时代特点来说，我们应当具备世界乃至宇宙眼光，即使生活中的小事也不必将自己围困于小小一点——将问题放到一个更大的环境中加以考虑，情况就可能有很大转变。比如遭遇挫折而沮丧时，睁开眼睛看看世界——个人是如此渺小，幸与不幸就如命运之神手中的色子一般反复无常。而太阳照常升起，实在没有什么是过不去的。同样地，当时间不同，感受也会改变。曾经在悲喜在回首之时总已沉淀为宁静的记忆，一切仿佛都带了甜味的温暖，又似乎都浸染了酸涩的凄凉。时间始终在流逝，人所能做的只有珍惜当下。

最后，辩证地来看庄子的这些思想。首先他的探索精神与人道主义值得肯定。此外，他极具代表性的超然和逍遥也别有特色。

然而也应当看到其思想中的缺陷。最主要是为追求精神解脱而陷入唯心主义的宿命论，采取过于消极的态度对待问题，导致许多严重的弊病，如否认区分是非的重要以及知识本身的必要性。这种不求明白、宁可“忘言”的心态，对社会和个人的发展无疑都是有害的。个人认为像庄子所说的“成心”所造成的片面性问题，也可寻求其他解决之法，比如儒家倡导的仁爱，“推己及人”，未必不能取得意想不到的效果。一味强调超脱显得太过不实。当然，结合当时特殊的乱世时代背景来理解，庄子的思想境界已经十分可贵。而后人的解读难免都是带了各自的“成心”的，正如我们今天或多或少会怀着“有用”的目的去看前人的思想。这是一种无奈。但仍然希望在这个严重物化的年代能有更多的人学习并运用庄子的逍遥，至少为自己创造一份心灵的逸乐与安宁。

庄子读书心得1500字2

原天地之美，达万物之理。濮水一别，濠梁倾覆，终是庄生晓梦，浮世今生。

——题记

一

蝴蝶，耀目的蝴蝶。

栖在岩壁上的，腾舞于空中的，凤凰于飞，流光溢彩，蝶落蝶生，生生不灭。

那些唯美纤细的精灵，那些绚烂至极的永恒，是本该就如此明艳的张扬，还是理智与幻想边缘的沉沦?我分不清，只知彼时花落花飞花满天，烟火灼鬓，流萤成眠。蝶的幻影，美丽的坠落，反倒把蝶中央男子眉目的清冷，衬得越发清晰。

“北冥有鱼，其名为鲲，”他淡淡开口，“化而为鸟，其名为鹏，往生天地间，举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，是以至人无己，神人无功，圣人无名。多年前的道理，你可还懂得?”神色平淡如他，待我，却如邻家老友。

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，人事贵在无为，莫以心为形役即可。那年相见，你问我何谓自由，今日我便告诉你，自由，便是精神上的超脱。”

我越听越疑，不知何处见过此人，那双洞察认识的清透眼睛在都市中本不该轻易被人忘记，只是那人口中的自由让疲于奔命的我只觉得尖锐刺耳，自由，没钱谈什么自由?

我急忙打断了他;“老先生，这片蝴蝶谷一经打造一定是有名的风景区，咱们一块商量个价吧，你要多少都成，我给您算算啊………”我沉浸在“黄金梦”里，完全没有注意到那片蝴蝶的绚丽，在金钱的叮当声中向更深的黑暗褪去。

男子叹了口气，神色无悲无喜，“名利缚汝身，我当何作为?你不再是那年探求自由的孩童了。”

“老先生，价钱还可以商量……”

我赶了两步，想抓住他的衣襟，却只触到一片温凉如水，清皎如月，熟悉的感觉……仿若宿命里的轮回。

身上一个小本子掉落。我捡起，是儿时一个老人送的涂鸦画本，翻到首页，上面赫然写着——《南华经》。

二

孩子很小，却不再乐意和同龄的伙伴一起玩耍，他想追寻一种“道”，一种让人无限放空的绝对自由，濠水的桥上留下他的呐喊，桥下的鱼儿也记住他的找寻。

终于有一天，一个清淡的声音叫住了他，“子安知鱼之乐乎?”

孩子回头，男子坐在河边悠然垂钓，眉目间的清冷，极为清晰。

“我不知，那你知道吗?”孩子不服气。

“无忧无虑的自由，便是鱼的快乐。”

自由!孩子精神一震，停下了继续找寻的脚步。

言谈中，孩子渐渐了解了他。涸辙之鲋，濠梁观鱼，惠子相梁，击缶而歌，一个超脱世俗虚名的大智慧者，一个不屈财富宁生而曳尾涂中的大无畏者，一个看破生死超然洒脱的大自由者。孩子想追求的“道”，在他身上，有了最完美也最矛盾的体现。

贫困交加，麻鞋为生。孩子觉得他可怜，然而是这个人，“以天地为棺淳，以日月为连璧”，气魄洒脱超然若天神。朋友离开，妻子辞世，孩子觉得他孤独，可是“君子之交淡如水”的超凡人格，对精神自由的上下求索，让任何赞美的语言，都无法形容他的充实。

“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”紫陌红尘，他是独守心灵月亮的月桂，让所有孤独彷徨的人一抬首总能发现一轮皎白的圆月——是他的灵魂在永不放弃的追逐。天下纷争，诸侯战乱，他放下功名利禄坦然守住一池的游鱼，用道家的乐生诠释精神自由的超脱与快乐——那是他自己的逍遥游，在别人难以企及的心灵高度。

当一种美美到无法言表，只能舞之蹈之，颂之咏之;当一种淡淡到无从品味，只能叹之惜之，赞之赏之。孩子沐浴在道的自由中，想：有一天我会像他一样。

可还没等到这“有一天”，他走了。孩子伏在池边大哭，桥上一本小书飘来：“自由是相濡以沫，不如相忘于江湖。”

三

那孩子是我，那小书，我今天才知，是庄子的《南华经》。

思绪回到现实，看着那些不断退去的蝴蝶，我忽然间泪流满面。庄周，是你么?这些年，原来你一直都在，看着我从一开始向往纯净的自由一直到挣扎于名利难以自拔。圣人不仁，以万物为刍狗，在你看来，我和他们没什么不同。只是这一次的对话，又代表了什么?重新告诉我自由的定义，是回答多年前的问题，还是新的希望?男子不回答，只是笑，蓦地，萦绕心头的疑惑消失殆尽。

自由，是一尾雀跃于心间的游鱼。

蝴蝶重又出现，男子逍遥跳跃，一如往昔。这一次，没了年少的执着，没了名利的追寻，我只冲他笑笑，便反身出了山洞。与他的第一次对话，是启蒙，第二次对话，是救赎。对所谓名利的纠缠，不过拘泥于外物罢了;自由，是精神上的超脱。对所谓自由的追寻，关键是看自己。

出了山洞，风清月朗，心如明镜，所有的一切倏忽消失，仿佛永久存在，又仿佛从未来过……

庄子读书心得1500字3

初读《庄子》，欣赏老庄的睿智;又读《庄子》，感慨老庄的逍遥淡定;再读《庄子》，更被老庄的笑对生死而折服。

庄子说：“古之真人，不知悦生，不知恶死。

”古代的真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。

真正的君子对生死的态度从来是不刻意的，不追问自己从哪里来，也不担忧自己往哪里去。

因为，生和死只不过是一个生命形态的变化。

.庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。

庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。

这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。

每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，

又有多少人能做到笑谈生死呢?《列御寇》篇记庄子将死时的一段话说：“庄子将死，弟子欲厚葬之。

庄子曰：吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶，何以加此?”弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。

”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也?”生死变迁在一般人看来是相当严重的，但庄子说来却淡似春梦，了然无痕。

对于自己的死生看得如此轻淡，所以对于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。

庄子视死生变迁，不过如春秋冬夏四时变迁而已，于自然的变化是不可抗拒无以逃避的，只有顺从依随，才是人间至道。

我们借此而说庄子是达生主义者。

他是无生无死与天地为一体的，他是上与天地主宰同游，下与看破生死不分始终的人为友的，他是视死生为一化的。

所以妻子死而歌，已死不哀。

庄子的生死观当然是建立在他“道法自然”的哲学观基础之上的，他认为每个人都是“道与之貌，天与之形”，既然如此，

我们除了顺其自然，不要把生死看得太重，节哀自便之外，还能做什么呢?可茫茫红尘中，有几人能做到和庄子那样呢?人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。

对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。

这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。

当代社会，人的寿命得以延长，已经远远胜于远古。

但是，在心理上，对于死亡的畏惧，对于生命的留恋也远远超乎从前。

应该说，在今人的生活里，有太多太多的隐私，有太多太多的牵绊，有太多太多让人闭不上眼睛的事情在心头纠缠。

但是，庄子讲了很多关于自己的、亲人的、朋友的生死故事，他对生死的看法与今人全然不同。

在他已经穿越的这个生命中，他看重的是火光，而不是柴火的长度。

人生的事迹是可以写下来的，但每一个人的判读又是各不相同的。

庄子在《养生主》篇里有这样一句话，说：“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”油脂在柴火上燃烧，油脂烧完了，柴火燃尽了，但是火却可以传续下去，没有穷尽的时候。

人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。

对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。

这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。

道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。

庄子的无己无功无名、逍遥放达的精神境界，是以一种前所未有的方式固执地守护着人的精神的尊严，辛勤地开垦着人的精神的荒漠，

把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，超越人生困境和世俗情欲，使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。

庄子是隐士，但他又不同于一般的隐者。

他的退隐不单单是为了规避无法改变的罪恶现实，也不仅仅是为了避免为虎作伥、助纣为虐，更重要的是为了寻求一种超越现实的精神自由。

在现实社会中，人们往往以"消极"、"厌世"等词汇来形容道家的人生哲学，其实这里有一些误解。

只要我们深入到道家那博大精深的人生哲学之中去看一看，就不会草率地使用"消极"、"厌世"等词汇了只要开始接触庄子，你便会不自主地神往于他所开辟的思想园地。

在那里，没有“撄人之心”的陈规，没有疲惫的奔波，也没有恐怖的空虚，更没有压迫的痛苦。

凡是纠缠于现代人心中那些引起不安情绪的因素，全都在庄子的价值系统中烟消云散。

他扬弃世人的拖累，强调生活的朴质。

蔑视人身的偶像，夸示个性的张扬，否定神鬼的权威总之，接近他时便会感到释然，在他年开创的世界中，心情永远是那么无忧无虑，自由自在。

生命有限,流光苦短,而在天地间,我们每个人的心合乎自然大道.每个人的生命都在我们自己手中,我们的命运也在我们自己的手中,你想要什么样的生活,

其实在你的内心中都会不经意的流露,你的心态会决定你以后的生活,是幸福还是奔波,我们每个人都有选择自己生活的权利,生命应该有所坚持,而生存可以随遇而安的,当你有这种境界的时候,你就不会为生活的一些小事去烦恼。

生活总是会有这样那样的烦恼,用一棵平静的心去生活去面对发生在身上的不幸,换中心态你会发现原来不幸也是一种美看见自己内心中生与死的较量，

看见我们可以活下去的那个希望，其实我们是可以在有生之年真正做到乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒。

真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说：我此生无憾。

庄子读书心得1500字4

周庄是一只针尖上的蝴蝶，他有与世抗争的尖锐，也有“举世混浊，惟我独清”桀骜纯净。你说他在憩息，你说他在逃避，不，他其实在思考，他的双足站立在针尖之上，正小心翼翼的展开双翅。

我不敢定论他是否在某些方面比秦初诸子更有造诣，但我却能真切地感受到他身上的一抹清越不拘，像是他说他懂得鱼的快乐，不然，他懂得的其实是自由之乐。

自由本是不存在的，自由意识以及所谓的灵魂不过是人自身的慰藉之词，像是远古时代“天圆地方”这类阴阳学说的出现，只能证明人总是需要信仰的。庄周也深知这一点，但更多的时候他选择缄口不言。西方著名哲学家笛卡尔也有阐述类似的观点，他认为人是通过意识来感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的，也有可能是虚假的。换句话说，意识是人的一种感觉，这种感觉器官就是大脑。意识，就像一个信息系统的主程序，它能接受肢体或器官的感觉信息，并进行处理。主程序，就是意识，也就是灵魂。接受感觉信息，就是感觉;对感觉进行加工处理的过程，就是思维。也就是说本质上不存在灵魂，也不存在自由意识，都是人体内外部作用的必然结果。

但若是庄周早已看得如此清明，为何他还要如此乐观地去追求自由的本质呢?或许正是因为他看得过分清明，他也才可以持着一种“有待”的悲观态度去追求一种“无待”的人生。即便在他最具自由精神的《逍遥游》中也不难看出庄子认为生的痛苦卑微，但极具浪漫主义精神的他并不为此沉沦，他是逆流的游鱼，立志要在感性的生活中超越悲剧的人生，把握自身的本真，追求着自由的理想境界。

庄子是这么说的，自然也是这么做的。楚威王派遣两位大夫问他愿不愿意接管境内的国事，他却持杆不顾，望着清澈的濮水说，“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎?”两位大夫的身上似乎还遗留了些正常人的心智，便答“宁生而曳尾涂中。”“往矣!吾将曳尾于涂中。”庄子曰。

庄子素而不俗，他清洁笃定，摒弃了荣华富贵，一心想像一个山野间的凡夫俗子一般，与禽鸟为乐，思考人生。因此，他比其他文人更为贫穷，甚时以编草鞋为生，也是因为贫穷，使他更为珍惜生活中每一个美丽而卑微的细节，使他悟出了生命的短暂脆弱，却又是无限延伸般的伟岸。

在看《齐物论》时我又不觉要发问：生命是什么，我们为什么要活着呢?这个问题从每个人的角度来看也许都会得到不同的答案，但如果要从人体形式上来看待的话，我们很可能会得到一个完全不同的视角。

前面有说到，所谓人的意识和思维不过是大脑提供给人的感觉，而我们的感觉，却大部分来自于我们的各个器官及肢体，矛盾的是，你的视觉认为水、玻璃、空气等是不存在的，但你的触觉却会传达给你这些都是真实存在的。那么，根据逆向思维，我们是否可以认为我们所认为存在的东西其实并不存在呢?比如海市蜃楼，幻听、幻觉，还有医学证明的幻肢痛，是否都可以证明人其实并不存在?而生命不过是幻觉呢?

庄子在他的《齐物论》中写到“梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。‘君乎!牧乎!’固哉!丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。”

其实人生如梦，现实与梦境不过代表了真实与虚假两种境界，如果某一天你的梦境可以带给你比现实更真实的触感时，你便可认定梦境便是现实，但现实并非如此，现实中你需要食物，你需要摄取营养，因此你得以生存，而梦境却不会让你的为传达给你诸如此类的信息。只是人生不过一场大梦，当你可以切实的感知到这一切时，梦境与现实其实早已模糊了界限。

至于人为什么而活，或许《齐物论》中“庄周梦蝶”这个典故或许可以给你一些启示。无论是人或是蝴蝶，都不过是生命的一种体现形式，根据守恒定律，生命中的某些力量是不会消失的。在庄周看来，他们不过都是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。很多时候我们不过是持久存在的一种物质，我们在生命的各站停靠中选择或被选择了一种身体形态，而我们存在的意义，就是为了拓宽我们生命的厚度，让她绽放出最大的光彩。

只是身体的形式不存在高低贵贱，那么是否有幸与不幸之分?

在清人张潮的《幽梦影》中评价“庄周梦蝶”道，“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也”。的确，庄周梦见自己变成了蝴蝶，无需纷扰，轻舒的羽翼是他所向往的自由;但若是蝴蝶变成了庄周，那是否不幸，应该由蝴蝶说了算。

无论如何，庄周用一个个并不轻省却浪漫唯美的意象点开了生与死的沉重主题，生是否死的对立面，我还无从而知。我只能用我幼稚的笔触和心智阐述我对《齐物论》的点点感悟。

庄子读书心得1500字5

孔子被人们称为“圣人”，把庄子称为“神人”。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。他的文章气势磅礴、纵横恣肆;他的思想深邃宏阔、笼盖至今;他的寓言想象奇特，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。但是他却能随心所欲，自得其乐。生不逢时，如之奈何?就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。

《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱?庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。“怒而飞，其翼若垂天之云。”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。

其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……

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旅游论文参考文献大全

参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明，不再出现于文后参考文献中。下面我们来看一下旅游论文的参考文献有哪些吧。

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中文摘要: 国家旅游局确定2006年全国旅游的主题为“中国乡村游”。这种大环境下,深入研究乡村旅游可持续发展具有重大的现实意义。广大的农村地区具有丰富的旅游资源,乡村旅游如何可持续发展,以促进该区域的资源的科学利用,完善旅游系统结构,解决制约我国广大农村地区持续发展的问题,具有重要的理论意义和实践意义。本研究是在对前人相关研究进展进行分析的基础上,应用系统科学理论、旅游地生命周期理论、可持续发展理论以及新农村建设理论开展研究。通过文献资料和定量及实证分析研究,重点对乡村旅游可持续发展运行系统进行了构建。结合新农村建设的目标,建立起了乡村旅游综合评价指标体系,对影响乡村旅游可持续发展的相关指标体系进行了模型分析,并运用该模型对河北省邢台市内丘县太子岩旅游可持续发展进行了综合评价。通过对河北省乡村旅游的可持续发展做出了SWOT分析,构建了河北乡村旅游发展战略。论文在以下方面有所创新:对乡村旅游可持续发展的运行系统进行了详细的分析,首次将技术环境运用到乡村旅游可持续发展的运行环境中,提出了乡村旅游可持续发展的系统运行目标,构建了系统运行的保障机制,创建乡村旅游可持续发展系统运行的动态调控机制。论文...英文摘要: In 2006,China National Tourism Administration entitled the year the theme of“Rural Travel in China.”Under the circumstances, the in-depth research on the sustainable development of rural tourism (SDRT) is of great importance. To achieve the sustainable development of the rural areas rich in resources is of great theoretical and practical significance, with the purpose to promote the region’s scientific utilization of resources and improve the system structure of tourism. On the basis of previous r...目录:中文摘要 3-4ABSTRACT 4-5第一章绪论乡村旅游本质及其发展乡村旅游本质乡村旅游的起源与发展乡村旅游的类型研究问题的提出理论研究方面开发实践方面存在的问题研究的理论和现实意义本文研究的主要内容本文研究的主要创新点 17-19第二章国内外乡村旅游相关研究进展国外乡村旅游理论相关研究国外乡村旅游研究的主要内容国外乡村旅游的研究方法国内乡村旅游相关研究国内乡村旅游研究的背景国内乡村旅游研究的主要内容国内外乡村旅游研究比较研究内容的差异研究层次的差距研究方法的差异研究理念的差异本章小结 32-33第三章我国乡村旅游发展分析我国乡村旅游兴起的历程我国乡村旅游的起步和逐步形成我国乡村旅游的快速发展阶段我国乡村旅游发展的现状发展模式现状主要的开发形式和分布乡村旅游运行机制的现状分析我国乡村旅游发展总体特点我国乡村旅游发展存在的主要问题对乡村旅游的认识宏观管理力度不够缺乏系统的营销策略负面影响日益加剧本章小结 46-47第四章乡村旅游可持续发展的理论基础研究乡村旅游可持续发展的基本思想乡村旅游可持续发展的理论基础可持续旅游发展理论旅游系统理论旅游地生命周期理论新农村建设与和谐社会理论本章小结 66-67第五章乡村旅游可持续发展的运行系统分析乡村旅游可持续发展的运行体系乡村旅游系统的结构旅游客源市场系统旅游目的地系统旅游出行系统旅游支持系统乡村旅游运行系统可持续发展的运行环境分析区域生态环境区域经济环境社会文化环境政治法律环境技术环境乡村旅游可持续发展系统的运行目标分析乡村旅游可持续发展的目标乡村旅游可持续发展运行目标的利益相关者分析乡村旅游可持续发展的运行保障机制分析乡村旅游可持续发展的政策和法律保障系统乡村旅游可持续发展的资金保障系统乡村旅游可持续发展的基础设施保障系统乡村旅游可持续发展的技术保障系统乡村旅游可持续发展的社会文化保障系统乡村旅游可持续发展的宣传支持系统乡村旅游可持续发展的危机管理机制系统乡村旅游可持续发展的运行调控系统分析乡村旅游可持续发展的关联与反馈分析乡村旅游可持续发展运行系统的调控本章小结 89-90第六章乡村旅游可持续发展评价研究乡村旅游评价与指标体系建立原则评价标准指标体系建立的原则乡村旅游可持续发展与新农村建设评价指标体系的构建评价目的评价内容指标的筛选乡村旅游可持续发展单项指标评价及其赋值综合评价乡村旅游可持续发展的数学模型各评价指标权重的确定各评价指标的评分评价模型灵敏度分析案例分析：河北省邢台市内丘县太子岩旅游可持续发展的综合评价本章小结 106-107第七章乡村旅游可持续发展的实证研究—以河北省为例河北省旅游业发展现状河北省乡村旅游的发展现状河北省乡村旅游的发展现状河北省乡村旅游资源特征河北省乡村旅游市场定位与发展前景河北省乡村旅游发展的SWOT分析优势分析（S）劣势分析（W）机遇分析(O) 威胁分析（T）河北省实现乡村旅游可持续发展的对策和措施总体发展思路发展策略研究展望本章小结 128-129参考文献 129-139发表论文和科研情况说明 139-140致谢 140

（一）旅游论文1．旅游业性质辨析《2011年中国旅游发展分析与预测》（中国旅游绿皮书）社会科学文献出版社 2011． 42．关于我国旅游规划的批判、反思与前瞻《2008年中国旅游发展分析与预测》（中国旅游绿皮书）社会科学文献出版社 2008．43、十大观念变革，助推中国旅游产业转型升级《中国旅游报》2008年7月23日、25日（11版视野）4.颠覆传统观念助推旅游规划升级《中国旅游报 2010年12月22日14版；12月29日14版；2011年1月5日16版；12日12版》5.旅游开发的新理念《21世纪旅游中国》广东旅游出版社.要对旅游资源进行深度研究《旅游学刊》（核刊）中国旅游发展笔谈栏目.旅游市场调查应包括客源地调查.旅游学刊（核刊）中国旅游发展笔谈栏目.国外乡村旅游开发研究综述《旅游科学》（核刊）.关于世遗涨价问题的管见《旅游科学》（核刊）.基于“第四代港口”新概念的港口旅游开发研究《旅游科学》（核刊）.区域旅游规划技术方法探讨--以《宁夏中卫县旅游发展总体规划》为例《规划师》（核刊）.风景区规划城市规划化纠正机制探析--基于两个风景区的实证研究《桂林旅游高等专科学校学报》.区域旅游开发战略研究的理论与实践《经济地理》（核刊）.四论现代人造模拟景观的开发《经济地理》（核刊）.中国西部旅游开发条件与对策《地理学与国土研究》（核刊）.我国民族服饰分布的地理背景及在旅游业中的利用《地理学与国土研究》（核刊）.山东省旅游资源评价及开发对策《经济地理》（核刊）.再评山东的旅游资源《经济地理》（核刊）.关于重建山东旅游格局的设想《地理学与国土研究》（核刊）. “三孔”游览路线的设计与环境氛围的营造《旅游学刊》（核刊）.孟子故里旅游开发战略研究《地理学与国土研究》（核刊）1993、222.区域旅游地理层次与人造景点之创意策划《地理学与国土研究》（核刊）2002、523.关于当前我国旅游规划中几个关键问题的管见《旅游学刊》（核刊）.不能把引景空间商业化《旅游学刊》（核刊）、25.对山东发展旅游业几个问题的探讨《旅游开发与旅游地理学》旅游教育出版社 .山东旅游资源类别划分的初步研究《山东省旅游地学研究会论文集》第一集27.山东国内旅游客源市场分析《山东省旅游地学研究会论文集》第二集28.济宁市旅游开发战略研究《旅游地学的理论与实践》地质出版社.谈王祥故里的旅游开发《当代沂蒙》.旅游规划要为当地解决实际问题《中国旅游报》.为泰安支几招《中国旅游报》2002 ..水浒旅游何时不再画地为牢《中国旅游报》2002、3、2933．人造景观：何时回归理性开发《旅游时报》．透视人造景观《中国环境报》旅游天地版 .当前我国旅游规划中几个关键问题的管见《旅游规划的理论与实践》社会科学文献出版社 2004年3月36．关注旅游规划中的城市化趋势《中国旅游报》经济观察栏目。37．中国传统社区的旅游开发《中国旅游报》2004年11月29日（14版）38．陵水旅游的致胜战略《中国旅游报》2005年8月22日。39．黄金周制度利国利民《中国旅游报》2005年9月26日40．时尚产品打造，运作方式升级——淄博市旅游产业提升的思考《中国旅游报》2005年10月19日41．阿尔山旅游开发战略构想《中国旅游报》2005年11月23日42．做到既卖山水，又卖健康《中国旅游报》2007年9月28日国内外专家解读“焦作现象”专题（17版）43．庐山地质公园的发展思路《中国旅游报》2007年10月24日（14版）44.对桂林实现旅游产业升级换代的建议《中国旅游报》2008年2月15日（10版）45.深化焦作现象促使焦作市社会经济再创辉煌《走向世界的焦作旅游－“焦作现象”国际论坛论文汇编》中国旅游出版社 2008年1月46、大学生村官，让乡村旅游更有活力。专家建言：要做好调研莫仓促上阵《中国旅游报》2008年5月9日47、对旅游本质的有益探讨－《旅游哲学引论》评价《中国旅游报》2008年10月22日11版48、我国旅游竞争力为何低《北京科技报》 2009年6月8日49、也说城市观光车《中国旅游报》2009年8月26日50、 “中国旅游日”应有之义：共识、推动、人本、和谐《中国旅游报》2010年2月3日51、立体审视旅游业的战略定位《中国旅游报》2010年3月8日52、低碳旅游，旅游业发展的必然选择《中国旅游报》2010年4月14日53.加强对七夕文化产业开发的战略性思考《中国艺术报》2010年8月17日54. 琼澳旅游文化合作路径探析《中国旅游报》2011年2月23日55. 以生态学视角审视旅游综合体《中国旅游报》2011年5月11日第2版56. 名扬天下，何必争你地我地《新京报》 2011年5月25日57. 京沪高铁旅游对策初探《新京报》 2011年7月20日（二）旅游著作与教材1.《区域旅游发展与管理研究》中国旅游出版社第一作者2.《旅游景区项目策划》中国旅游出版社第一作者3．《旅游策划理论与实务》中国林业出版社北京大学出版社第一作者4．《旅游规划与开发》北京大学出版社第一作者5.《旅游开发与规划》武汉大学出版社副主编6.《21世纪旅游·中国》广东旅游出版社副主编7.《宁夏回族自治区旅游市场营销规划》中国第一本省级旅游市场营销规划中国旅游出版社 2005年7月主持人8.《宁夏回族自治区旅游产业5年行动计划》中国第一本省级旅游产业5年行动计划中国旅游出版社 2005年7月主持人9．《迈向21世纪的山东旅游业》山东人民出版社撰写第七章: 山东旅游资源评价及旅游区划10. 《世贸组织与济宁发展》山东人民出版社2001、11 撰写专题：建设文化大市的济宁旅游业发展战略研究（三）旅游文章发表在《中国旅游报》、《旅游天地》、《山东旅游》、《中国环境报》、《走向世界》、《漓江日报》、《中学地理教学参考》、《齐鲁地名》等报刊上的旅游文章共100余篇（四）地理论文1.梁启超人地关系研究及其学术思想《地理科学》 1996年第16卷1期2.试论人类身高的地域差异规律及其应用《人文地理》 1993年8卷3期3.试论人类逆针向行为成因及其应用《人文地理》 1996年11卷2期4.北宋时期梁山地区地理环境探考—兼论宋江据此起义的可能性《水浒争鸣》第5期 1987年8月5.初探鲁西平原地名特征及其成因《地名知识》 1991年2月6．我们都来自五湖四海为同一地理规律制约《北京青年报》2008年1月30日专版（《文摘报》、《青年文摘》2008年第四期、《中国民航报》2008年2月20日12版）转载（五）地理方面的专著教材独撰、合著、主编、参编专著、教材、地方志8部1.专著：《社会.文化.环境》云南科技出版社 .专著：《社会发展地理学概论》中国地质大学出版社 .专著：《文化地理学》北京出版社 .教材：《人文地理学》湖南地图出版社 1992、12 撰写第七章旅游地理学5.教材：《中学地理教材教法》石油大学出版社 .教材：《地理教学法通论》上海交通大学出版社 .教材：《菏泽地理》明天出版社 .地方志：《梁山县县志》新华出版社 .地方志：《梁山县地名志》（六）旅游规划1．主持的旅游规划1）省级旅游规划（1）宁夏自治区旅游市场营销规划《中国旅游报》2004年1月9日以《营销宁夏在行动》为题予以报道）。中国旅游出版社2005年8月出版。中国第一部省级市场营销规划。（2）宁夏自治区旅游发展五年行动计划《中国旅游报》2004年1月9日以《营销宁夏在行动》为题予以报道）。中国旅游出版社2005年8月出版。中国第一部省级5年行动计划规划。2）地市级旅游规划（1）山东省泰安市旅游发展总体规划（含世界双遗产、国家风景名胜区、国家文保单位、国家森林公园等。《中国旅游报》2002年1月18日以《为泰安支几招》为题予以报道）（2）山东省济宁市旅游发展总体规划（包括曲阜市、邹城市、梁山县、微山县等；含世界遗产、国家文保单位、中国历史文化名城、国家森林公园、省级风景名胜区；《中国旅游报》2002年9月30日以《济宁确定旅游发展总体框架——高起点规划，大力度开发》予以报道）（3）山东省临沂市旅游发展总体规划（《中国旅游报》1999年6月21日以《起步晚更要重规划－－临沂老区旅游开发起点高》为题予以报道）（4）山东省聊城市旅游发展总体规划（地级市）（5）山东省东营市旅游战略规划暨项目策划方案（国家自然保护区）（6）山东省淄博市旅游发展总体规划（地级市、含中国历史文化名城，国家文保单位，国家森林公园）（7）山东省莱芜市旅游发展总体规划（8）山东省菏泽市旅游发展总体规划（9）宁夏固原市旅游发展总体规划（含国家森林公园、国家自然保护区、国家文保单位）（10）宁夏中卫市旅游发展总体规划（11）宁夏吴忠市旅游发展总体规划（12）威海市东方幸福海岸旅游开发专项规划（含国家风景名胜区）（13）山东省日照市旅游产业发展总体规划（修编）2008年4月2日通过评审（《中国旅游报》以“日照向阳光要效益”为题予以报道）（14）安徽省淮北市旅游产业发展总体规划（修编 2008年9月启动）（15）河南省南阳市旅游产业发展总体规划（修编 2009年12月启动）（16）安徽省蚌埠市旅游产业十二五规划（2010年4月6日启动）（17）贵州省贵阳市旅游发展总体规划（修编）（2011年4月启动）3)县市级旅游规划（1）山东省梁山县旅游规划（1985年编制中国第一部旅游规划）（2）山东省蓬莱市旅游发展总体规划（含国家风景名胜区和国家文保单位）（3）山东省邹城市旅游发展总体规划（含中国历史文化名城、国家文保单位、省级风景名胜区、省级森林公园）（4）山东省微山县旅游发展总体规划（含省级风景名胜区）（5）山东省东平县旅游发展总体规划（含省级风景名胜区，国家森林公园，国家文保单位）（《中国旅游报》2000年8月30日以《打梁山泊品牌做水浒文章――东平县旅游规划通过评审》为题予以报道）（6）宁夏中卫县旅游发展总体规划（含国家AAAA级旅游区——沙坡头）（《中国旅游报》以中卫，小城蕴涵大课题为题予以报道）（7）山东省沂源县旅游发展总体规划（含国家文保单位）（8）山东省博山区旅游发展总体规划（含国家森林公园，省级风景名胜区）（9）山东省桓台县旅游发展总体规划（含省级风景名胜区）（10）山东省莱州市旅游发展总体规划（含国家文保单位）（11）山东省郯城县旅游发展总体规划（12）山东省邹平县旅游发展总体规划（含省级森林公园）（13）山东省章丘市旅游发展总体规划（含省级森林公园、国家文保单位）（14）山东省沾化县旅游发展总体规划（15）山东省嘉祥县旅游发展总体规划（含国家、省级文保单位）（16）山东省张店区旅游发展总体规划（17）宁夏泾源县旅游发展总体规划（含国家级自然保护区、国家森林公园、国家旅游扶贫试验区）（18）宁夏西吉县旅游发展总体规划（含国家森林公园、国家地质公园）（19）宁夏利通区旅游发展总体规划（20）山东省淄川区旅游发展总体规划（21）宁夏回族自治区青铜峡市旅游发展总体规划（22）山东省新泰市旅游产业发展总体规划（23）河南省栾川县旅游市场营销规划（24）山东省淄博市大鲁山旅游发展规划（25）山东省邹平县旅游产业发展总体规划（修编）（26）山东省博兴县旅游产业发展总体规划（27）山东省枣庄市中区旅游产业发展总体规划（28）福建省泰宁县旅游产业发展总体规划（29）福建省泰宁县旅游市场营销规划（30）福建省泰宁县旅游产业发展5年行动计划（31）贵州省修文县旅游产业发展总体规划（修编）（32）山东省东平县旅游产业发展总体规划（修编）（33）海南省万宁市旅游产业发展总体规划（34）内蒙古鄂温克旗旅游产业发展总体规划（35）山东省梁山县旅游发展总体规划（2010年版）（36）安徽省潜山县旅游发展总体规划（2010）（37) 湖南省桑植县旅游发展总体规划暨八大公山人与生物圈自然保护区概念性规划（2011）4）旅游景区规划（1）山东省临沂市蒙山旅游发展总体规划（国家森林公园）（《中国旅游报》1999年6月24日以《昔日革命名山明朝旅游胜地－－沂蒙山确定旅游发展总体规划》为题予以报道）（2）山东省临沂市蒙山旅游区旅游分区建设规划（国家森林公园）（3）山东省聊城市北方水城旅游开发建设规划（含中国历史文化名城和国家文保单位）（4）山东省曲阜市孔庙、孔府、孔林暨明故城旅游开发建设规划（世界文化遗产、中国历史文化名城，国家文保单位）（《中国旅游报》2001年3月9日以《曲阜构建东方圣城激活古老文化》为题予以报道）（5）山东省水泊梁山风景名胜区旅游开发建设规划（省级风景名胜区）（6）宁夏中卫市湿地边关旅游开发建设规划（7）宁夏中卫市长城边关景区开发建设规划（8）宁夏玉泉营农场旅游开发建设规划（9）宁夏西夏离宫旅游区开发建设规划(10)宁夏南梁农场旅游开发建设规划(11)山东省鲁山森林公园旅游开发建设规划（省级森林公园）(12)山东省莱州市大基山旅游开发建设规划(13）山东省沂南县孔明文化旅游区旅游开发建设规划（《中国旅游报》2001年2月23日以《先以纪念地打造品牌，再以场景地对应大众游客——诸葛亮故里旅游规划通过评审》为题进行报道）(14)山东省牟平区养马岛礁石滩景区旅游开发建设规划（国家风景名胜区）(15)山东省荣成市花斑彩石风景区旅游开发建设规划(16)山东省荣成市槎山风景区旅游开发建设规划（省级风景名胜区）(17)山东省荣成市石岛风景区旅游开发建设规划(18)山东省费县北方石林风景区旅游开发建设规划(19)山东省长清县卧龙峪风景区旅游开发建设规划(20)山东省莱芜市大峡谷游览区旅游开发建设规划(21)山东省莱芜市大山水游览区旅游开发建设规划(22)山东省莱芜市棋山游览旅游开发建设规划(23)山东省莱芜市万福山游览旅游开发建设规划(24)山东省莱芜市青石关游览旅游开发建设规划(25)山东省莱芜市莲花山游览旅游开发建设规划（省级森林公园）(26)山东省莱芜市云台山游览旅游开发建设规划(27)山东省莱芜市独路游览旅游开发建设规划(28)山东省郯城县马陵山古战场旅游开发建设规划（省级森林公园）(29)山东省章丘市锦屏山游览区旅游开发建设规划(30)山东省章丘市龙山文化游览区开发建设规划（国家文保单位）(31)山东省章丘市海山湖游览区开发建设规划(32)山东省临淄区土峪村旅游开发建设规划(33)山东省莒南县天佛风景区旅游开发建设规划（省级风景名胜区）(34)山东省邹平县鹤伴山森林公园旅游开发建设规划（省级森林公园）(35)山东省巨野县金山旅游区开发建设规划(36)山东省岱岳区泰山东缘——山外山旅游区开发建设规划(37)山东省曲阜市石门山国家森林公园旅游规划（国家森林公园）(38)山东省平阴县胡庄天主教文化旅游区开发建设规划(39)山东省桓台县马踏湖游览区少海景区旅游开发建设规划（省级风景名胜区）(40)山东省沂水县姬王崮景区旅游开发建设规划(41)山东省沂水县沂水湖景区旅游开发建设规划(42)山东省沂水县水洞景区旅游开发建设规划(43)山东省沂水县山东小延安景区旅游开发建设规划(44)山东省沂水县留虎峪景区旅游开发建设规划(45)山东省滨城区秦台旅游区开发建设规划(46)山东省济南市农高园旅游开发建设规划(47)山东省曲阜市尼山旅游区开发建设规划（《中国旅游报》以《尼山旅游区开发建设规划》获专家高度评价——曲阜第四孔呼之欲出为题予以报道）。(48)山东省汶上县中都佛苑旅游开发建设规划(49)山东省平度市大泽山旅游区核心区开发建设控制性规划(50)山东省平度市大泽山东方葡萄庄园开发建设控制性规划(51)山东省平度市天柱山旅游区开发建设控制性规划(52)山东省平度市即墨故城遗址—六曲山古墓群旅游区开发建设控制性规划(53)山东省平度市旅游区开发建设调整性规划(54)山东省郓城县蓼儿洼旅游区开发建设规划(55)山东省巨野县齐鲁会盟台旅游开发建设总体规划（56）山东省微山县微山岛旅游区开发建设规划（57）山东省青州市云门山旅游开发建设规划（58）山东省青州市王府游乐园－南阳湖旅游开发建设规划（59）山东省青州偶园街旅游开发与保护改建规划（60）山东省枣庄市铁道游击队纪念园旅游开发建设规划（61）宁夏回族自治区中宁县石空寺旅游开发建设规划（62）枣庄鳌山风景区旅游开发建设规划（63）山东省沂南县红嫂家乡旅游开发建设规划（64）山东省沂南县诸葛亮文化旅游区旅游开发建设规划（修编）（65）山东省菏泽市环城林带旅游开发总体规划（66）山东省菏泽市牡丹之乡旅游开发总体规划（67）山东省中华牡丹园修建性详细规划（68）山东省菏泽市百花园修建性详细规划（69）山东省菏泽市古今园修建性详细规划（70）山西省阳城县郭峪村控制性详细规划（71）山西省阳城县郭峪村修建性详细规划（72）宁夏回族自治区青铜峡市青铜峡旅游区控制性详细规划（73）山东省邹平县南部山区旅游学线路产品规划（74）山东省邹平县澧泉寺控制性详细规划（75）山东省邹平县范公故里控制性详细规划（76）山东省邹平县鹤伴山控制性详细规划（77）山东省雕窝峪控制性详细规划（78）山东省平阴县玫瑰天国旅游区总体规划（79）山东省平阴县玫瑰庄园修建性详细规划（80）山东省平阴县玫瑰园修建性详细规划（81）石嘴山市长城沟旅游开发总体规划及重要地块控制性详细规划（82）新疆那拉提旅游总体规划及结点控制性详细规划（国家旅游局项目竞标第一名）（83）贵州省修文县阳明文化园概念性规划（84）贵州省修文县不老寨概念性规划（85）山东省垦利县渤海垦区修建性详细规划（2008年8月评审）（86）山东省枣庄市中华车祖苑控制性详细规划（2009年9月）（87）山东省东平县水浒风情苑控制性详细规划（2009年9月）（88）山东省东平县水浒风情苑重点地段修建性详细规划（2009年9月）（89）山东省博兴县打渔张旅游区控制性详细规划（2009年11月3日评审）（90）山东省博兴县兴国寺控制性详细规划（2009年6月评审）（91）内蒙古鄂温克旗维纳河矿泉区域控制性详细规划（2009年10月5日考察）（92）齐鲁农业文化遗产园开发建设规划 2010年6月23日，中国旅游报以“社区型活态遗产农业或将成为农业旅游新类型”为题，对我公司编制的《齐鲁农业文化遗产园》进行了报道。（93梁山旅游区核心景区文化包装规划、后寨后裔社区与宋代风情社区控制性详细规划、水浒广场服务区修建性详细规划（2010年4月23日启动）（94）枣庄市中华车祖苑第一期项目修建性详细规划（2010年4月27日启动）（95）南阳市独山玉苑概念性规划（2009年12月启动）（96）南阳市南水北调观光带概念性规划（2009年12月启动）（97）海南野生动植物园新区概念性规划（2010年3月）（98）山西省晋城市游憩商业区（RBD）概念规划（2010年3月）（99）唐山丰润还乡河项目改造概念性规划（2010年4月）（100）山东省菏泽市环城游憩带旅游发展规划暨重点地块控制性详细规划（101）山东省郓城县九天玄女庙修建性详细规划（102）山东省乐陵市乐活世界总体规划暨重点地块修建性详细规划（103）贵州省凯里香炉山修建性详细规划（104）福建永定初溪土楼世界遗产区总体规划暨重点地块修建性详细规划（2011年4月启动）。2.主持的旅游项目可行性研究报告山西省长治县慈禧故里旅游项目可行性研究报告武当之道——中国第一个旅游经济特区发展模式研究（2009年11月11日，中国旅游报连续30预期连载）3．主持的旅游项目策划1）山东省平度市桃花涧度假区旅游开发项目策2）山东省日照市旅游·港口·人居西安推介周策划方案3）山东省博山区和尚坊旅游开发策划4）山西省阳城县皇城相府旅游区整合提升总体策划方案5）宁夏乐活湿地旅游项目建议书6）中国天马节策划总案（2008年11月）7）梁山旅游区项目建议书（2010年4月）4、文化产业规划1）黄帝故里文化产业策划总案（《中国旅游报》2006年1月20日以黄帝文化舞起“中原崛起”的龙头为题予以报道）2）河南省郑州市中原文化苑策划方案（2009年7月完成）3）河南省郑州市中华文化产业苑策划方案4）河南省洛阳市汉魏故城文化旅游产业园区总体规划（2009年竞标第一名）5.参与的旅游规划1）山东省旅游发展总体规划2）广西资源县八角寨国家森林公园总体规划3）山东省济南市旅游发展总体规划4）山东省荣成市成山头风景名胜区旅游开发建设规划（国家风景名胜区）5）北京西城区旅游发展促进战略规划6）北京通州区旅游发展总体规划7) 山西长治慈禧故里旅游区控制性详细规划8）湖北黄陂区木兰山地质公园总体规划9）贵州省平塘县地质公园总体规划10）湖北大老岭国家森林公园总体规划11）密云县旅游产品策划方案12）密云县旅游营销策划方案13）安徽省旅游产业总体规划（修编 2009年11月启动）14）河南省旅游产业十二五规划顾问（2010年5月）15）河北省承德市普世街区概念性规划16）长春市高新区文化旅游园区规划

乡村旅游开发研究论文大纲

1. 乡村旅游产品策划论文提纲这个题目很大啊，能不能再细一点 2. 乡村旅游规划及产品开发的论文大纲。乡村旅游规划及产品开发的有具体要求吗？方向还是比较简单的 3. 论生态旅游与可持续发展的论文提纲一、文献回顾二、生态旅游介绍（定义分类）三、我国生态旅游的发展现状四、生态旅游可持续发展的意义五、以某一生态旅游地为例可持续发展的具体措施 4. 生态旅游扶贫论文访谈提纲怎么写也可以到国涛期刊网copy 在网络里搜一下进去看看得听同事说也挺好的！你自己看吧想发呢就上网跟他们谈谈不想发我帮不了你！自己问问嘛！对不对他们找你未必安全啊！ 1、题目：题目应简洁、明确、有概括性，字数不宜超过20个字（不同院校可能要求不同）。本专科毕业论文一般无需单独的题目页，硕博士毕业论文一般需要单独的题目页，展示院校、指导教师、答辩时间等信息。英文部分一般需要使用Times New Roman字体。 2、版权声明：一般而言，硕士与博士研究生毕业论文内均需在正文前附版权声明，独立成页。个别本科毕业论文也有此项。 5. 旅游管理论文题目与大纲可参考的题目：论旅游管理品牌专业建设的深度融合金华市旅游管理的现状、问题及对策浅议旅游管理专业实践型人才培养模式论旅游管理专业就业前景社区生态旅游管理研究浅谈信息时代下的旅游管理基于旅游管理链的民俗风情园控制性发展规划探讨——以^^^为例发展高科技农业生态旅游管理模式探讨社区参与生态旅游管理的意识与能力探讨——以^^^为例湿地生态旅游管理评价指标体系构建——以^^^为例生态旅游管理的现状和发展策略分析论中国传统文化对旅游管理的影响城市旅游管理中的人文关怀——以^^^为例 *** 主导下旅游管理体制运作的优化——以^^^为例 ^^^地区旅游管理现状分析及今后设想网络最大流模型在旅游管理中的应用浅析3G时代下移动电子商务在旅游管理中的应用新科技信息条件下的旅游管理信息系统分析沿海城市旅游管理初探中小旅行社在旅游管理中的创新意识的培养旅游管理信息系统设计运行中存在的问题及对策信息交流技术在国外遗产旅游管理中的应用 ^^^市 *** 旅游管理职能问题研究基于ISO9000质量认证体系的 *** 旅游管理职能探析信息时代下的旅游管理试论景区(点)旅游管理工作的几个问题——以^^^为例生态旅游管理的内涵、原则及路径选择浅析社区生态旅游管理模式国家公园旅游管理制度变迁实证研究——以^^^国家公园为例 ^^^市旅游管理新模式——基于新公共管理视角的思考浅析旅游管理的多头管理之忧基于数据的旅游管理决策支持系统研究

乡村旅游开题报告范文

一、选题的目的和意义：

1、选题的背景及目的

2、选题的意义

游客外出旅游是为了获得一种审美与娱乐的体验。

二、基于体验的乡村旅游产品的开发研究

三、选题研究的内容：

该论题研究的内容主要是以下几个方面：

绪论

一、我国体验式乡村旅游的发展研究

二、基于体验式的乡村旅游产品开发现状

三、基于体验式的乡村旅游产品开发中存在的问题

四、进一步开发体验式的乡村旅游产品的措施

结论

四、选题研究的技术路线、研究方法和要解决的主要问题：

研究方法：运用文献分析法、文本细读法、比较法、综合分析法等进行研究。

要解决的关键问题：掌握我国目前体验式乡村旅游产品的开发及发展状况，并且研究如何开发基于体验的乡村旅游产品。

五、研究与写作计划：

xx-2-20---xx-2-25 提交开题报告；

xx-2-25---xx-3-25 文献研究，我国乡村旅游产品发展研究与开发手段研究；

xx-2-25---xx-4-10 提交论文设计初稿，老师修改；

xx-4-10---xx-4-20 提交论文设计第二稿，提交非指导老师查阅；

xx-4-20---xx-5-10 修改论文设计，提交指导老师的修改；

xx-5-10---xx-5-20 提交论文答辩稿；

xx-5-20---xx-6-1论文答辩；

xx-6-1---xx-6-10根据答辩意见，修改论文终稿，提交学院保存。

一、立题依据

(一)选题背景及意义

(二)研究现状

1、国外研究现状

2、国内研究现状

(三)研究目的

二、研究内容

(4)提出建议和措施。以新农村建设思想为指导，提出都江堰乡村旅游的发展模式，并提出具体的建议和保障措施。

(5)结论。总结和回顾本研究存在的问题和不足，探讨今后的研究趋势和发展前景。

三、论文框架

1、绪论

(1)选题依据

(2)结构框架和研究方法

2、乡村旅游的产生与发展及特点和模式

(1)乡村旅游的内涵、特点

(2)乡村旅游的产生与发展

(3)乡村旅游的发展模式

3、都江堰乡村旅游的发展状况分析

(1)都江堰乡村旅游的产生

(2)都江堰乡村旅游发展现状分析

①效益分析

②条件分析

(3)都江堰乡村旅游发展中存在的问题

4、都江堰乡村旅游发展模式的构建

5、都江堰乡村旅游发展模式的保障措施

一、研究背景

2016年《国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》提出推进精准扶贫，积极对扶贫开发方式进行创新，健全精准扶贫工作机制。

二、研究意义

理论意义

现实意义

三、研究思路及内容

研究思路

研究内容

本文主要从以下六个部分进行阐述，具体内容如下：

第一章绪论。该章对论文的研究背景与意义、研究思路、内容及方法进行介绍，并对国内外社区参与乡村旅游相关研究进行评述。

四、提纲

摘要

1 绪论

研究背景

现实背景

理论背景

研究意义

理论意义

现实意义

研究思路及内容

研究思路

研究内容

研究方法

国内外研究综述

国外研究现状

国内研究现状

研究述评

2 相关概念及理论研究

论逍遥游的议论文素材

娱乐圈好像很乱！！！！！陈情表：而刘夙婴疾病。主语“刘”是行为的被动者；婴，被……缠着，被动词。滕王阁序：冯唐易老，李广难封怀帝阍而不见，奉宣室以何年归去来兮辞：（1）遂见用于小邑（见，被）（2）以心为形役（为，被）逍遥游当中没有被动句，其他句式我也给你列一下吧： 1. 判断句（1）此小大之辩也（“也”表示判断语气）（2）《齐谐》者，志怪者也（“者……也”表示判断语气）（3）穷发之北，有冥海者，天池也（“者……也”表示判断语气） 2. 省略句（1）翱翔（于）蓬蒿之间（省略介词“于”）（2）且举世誉之而（宋荣子）不加劝（省略主语“宋荣子”）（3）众人匹（于）之（省略介词“于”）（4）众人匹之，（众人）不亦悲乎（省略主语“众人”） 3. 疑问句（1）奚以之九万里而南为（奚以……为，表示疑问语气）（2）奚以知其然也（“奚以”，表示疑问语气）（3）彼且奚适也（“奚”，表示疑问语气） 4. 变式句（1）而莫之夭阏者（夭阏之，宾语前置）（2）彼且奚适也（适奚，宾语前置）（3）奚以知其然也（以奚，宾语前置）（4）覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置）（5）翱翔蓬蒿之间（<于>蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置

“空中楼阁”这则成语的意思是悬挂在空中的楼房亭阁。指脱离实际的理论、计划或虚构的东西。也可喻为高明通达。这个成语来源于《百喻经.三重楼喻》，愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。” 在很久以前，山村里有一位财主。他非常富有，但生性愚钝，尽做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。有一天，傻财主到邻村的一位财主家作客。他看到一幢三层楼高的新屋，宽敞明亮，高大壮丽，心里非常羡慕，心想：我也有钱，而且并不比他的少。他有这样一幢楼，而我没有，这像什么话呢？一回到家，他马上派人把工匠找来，问道：“邻村新造的那幢楼，你们知道是谁造的吗？” 工匠们回答道：“知道，那幢楼是我们几个造的。” 傻财主一听，非常高兴，说：“好极了，你们照样子再给我盖一次。记住要三层楼的房子，要和那幢一模一样。” 工匠们一边答应，心里一边嘀咕；不知这次他又会做出什么傻事来。可是不管怎样，还得照吩咐去做，大家便各自忙开了。一天，财主来到工地，东瞅瞅，西瞧瞧，心里十分纳闷，便问正在打地基的工匠：“你们这是在干什么？” “造一幢三层楼高的屋子呀，是照您吩咐干的。” “不对，不对。我要你们造的是那第三层楼的屋子。我只要最上面的那层，下面那二层我不要，快拆掉。先造最上面的那层。” 工匠们听后哈哈大笑，说：“只要最上面那层，我们不会造，你自己造吧！” 工匠们走了，傻财主望着房基发愣。他不知道，只要最上面一层，不要下面两层，那是再高明的工匠也造不出来的。原文地址:

议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。并且段落与段落之间还要有非常清楚的逻辑关系，下面是我给大家整理的关于高中优秀议论文作文 800字，欢迎大家来阅读。

高中优秀议论文作文800字1

殊不知，在漫漫的生命长河中，有一种力量叫做希望。它可以让人在一度绝望以后，新的希望又在泪水的灌溉下，慢慢的滋生发芽了。新的希望使我看到了曙光，我源于枯竭的那些希望，像浸了水的黄豆一样开始膨胀﹑发芽了。但也是这一丁点的光亮，在人的心上像一个太阳，照亮了世界，温暖了全身，也许就是凭借着股热力和光明来生活的呀!

例如，着名企业家甘布士的故事。就是告诉我们在任何处境下都要怀抱希望，向着希望前进，将希望进行到底。他也说过：“他的经验之谈便是不放弃任何一个哪怕只有万分之一可能的机会。”

有一年的圣诞节前夕，甘布士要搭火车去外地，但事先没有买好车票。因为是圣诞前夕，到外地去度假的人很多，因此火车票很难买到。妻子打电话到车站询问，但没有票。所以无奈地回家对他说：“很抱歉，没能买到票。售票员说有人退票的希望只有万分之一。”甘步士听到妻子的话后，马上开始收拾行装准备出发。面对妻子不解的目光，他说：“我去碰碰运气，如果没有人退票，我就当是提着行李去散步了。”甘布士欣然提了行李赶到车站。在车站里，他开始等待。可是等了好久，一直没人退票。甘布士仍然耐心等待。就在火车还有5分钟就要开时，一个女人匆忙来退票，因为她家里有急事，只得改期。于是甘布士如愿以偿，搭上了火车。

到了目的地，甘布士给夫人打了一个长途电话：“我抓住了那只有万分之一的机会了，因为我相信一个不怕吃亏的笨蛋，才是真正的聪明人。”

他凭着抓住生命中每一个看似渺茫的希望这个信念，靠着不放弃万分之一机会的执着。从一家织造厂的小技师，最终成为美国百货业巨子，然后又成为企业界举足轻重的人物。在谈起自己成功的感悟时他说：“我之所以成功，就是因为我抓住了万分之一的希望。别人以为我是傻瓜，其实这正是我与众不同的地方。”

生活中，我们缺少的往往就是这种等待、这份耐心和勇气。即使希望之后的结果常常是失望，也应该重新鼓起勇气和决心。就像甘布士把失败说成提着行李去散步，那是一种怎样积极的心态啊。如果他在失败之后就去抱怨命运，便不再去争取生命中许许多多的万分之一的希望，也就不能获得事业的成功了。

更多的时候，我们缺少的恰恰是为了万分之一的希望去拼搏、去追求的信心，看似不可能便放弃了。我们也会常常嘲笑身边那些为了不可能实现的梦想而痴心奋斗的人们，笑他们的愚蠢和不明智。可是想想因为目标遥远抑或困难重重而放弃希望的我们，到了最后一无所获，不是更应该被嘲笑吗?成功绝非偶然，虽然有时看似简单，但我们不曾注意的地方，却很少想别人曾怎样为了这万分之一的希望而付出辛苦的汗水和智慧。

希望就是力量，有了希望便会有成功的可能。成功和失败之间，其实只隔着一颗充满希望的心!所以，将希望进行到底，便可成功。

高中优秀议论文作文800字2

题记：“一个人的成长是需要适度压力的存在的，也只有适度压力的存在，我们才可以才能够不断的进步，不断的拥有成功的喜悦，才能够健康快乐的成长。

我，今天才解除了睡眠状态，从五六年的沉睡中清醒过来了。在这几年当中我早已远离了压力，远离了欢乐。但庆幸的是我今天又回到了以前，又有了往日的志气，又做回了真正的自己。

我今天又重新感觉到了适度压力的重要性。我也不想夸夸其谈什么，只想用发生在自己身上的事例来说明成长为什么需要适度压力的存在。

小时候，家里并不是很富裕。但那时我的学习很好，而且很懂事生活的也很快乐。是什么让一个才几岁的孩子如此的坚强，如此的懂事呢?那就是来自家庭的压力。因为那时家里穷，所以不管是学校的同学还是邻居的小孩他们都欺负我，我是要受别人的气。别人可以得到他们家人的爱与关心，但我只能用羡慕的眼光干巴巴的望着。当看到同龄的孩子们偎依在他们母亲的怀里撒娇时，我只能躺在妈妈的旁边当看到他们受了委屈，抱着妈妈痛哭时。我只能安尉自己说那是因为你比他们坚强看到他们穿着漂亮的衣服时，我只能告诫自己“要想穿上漂亮的衣服，就得好好学习’’看到他们拿着新颖的文具时，我只能对自己说：“只要不断的奋斗你总有一天会得到那些，也只有靠自己奋斗而取得的成就才是我拥有自信的资本才是我的骄傲才是我对母亲的回

抱。

那段日子是很苦，但那段日子却是我最快乐的日子。因为在那段日子中我体现出了自己生存在世上的价植，表现出了自己的能力。而我现在的生活要比原来好几十倍，但我却并不快乐。因为现在随着生活的逐渐变好，压力却慢慢的不复存在了，而我也没有了原来的志气，不在像原来那么坚强。从我亲身经历的事情中我相信了那句话：“穷人的孩子早当家。”

总而言之，不管是动植物还是我们人类在成长的过程中都是需要适度压力的存在的。也只有适度压力的存在我们才能够健康快乐的成长。

高中优秀议论文作文800字3

在这几年的日常生活中，是否会在大街小巷看见骑着共享单车的身影；是否会在某个转弯口看见一家“共享书店”；是否还会在某个餐厅发现共享电话等等……在我们身边，越来越多的共享产品横空出世，也似乎在潜移默化中改变着我们的生活，所以毫不夸张的讲，现在的时代就是一个共享时代。

“共享”顾名思义就是共同分享某个物品，共享折射进人们脑海中第一印象一定会是方便，快捷，节约钱，所以许多商家也必定不会放过这个营销方法，就拿最遍及的共享单车来说，“扫码马上骑”，“一元骑小黄车”随处可见，也可以在你需要的时候，最快速地使用。

“共享”在我看来，最大的好处可以说是用一种新颖的方式来减少污染。“人们对于新东西都是渴望探索和发现的。”这是一位名人说过的。现代社会，人口居多，几乎每家每户都有私家车，车辆排放的污染气体也日益增加，空气质量也时常处于危险状态，而骑车出行是大家一直呼吁的环境保护方法，共享单车的出现无疑让本身乏味的骑车多了一份乐趣与新颖，在一借一还中产生别样的情趣与享受。再者说的共享书店，纸张过度消耗的问题也早早被发现，却也没有被很好的治理。虽说现在电子书深受年轻读者喜爱，但纸质书的喜爱人群也大有人在，包括我自己就很爱纸质书，因为我喜欢感受纸质书上带有的那淡淡的墨香气息，但是自己买书，常常看了一遍便没有兴趣了，便扔在那里，在某种角度来说也是浪费。但共享书店就可以解决这个问题，同读共享一本书不仅节约制成书本的纸张，更可以让你更加享受。

当然，世间万物不会是完美的，有利也定会有弊，在看似发达的共享时代也隐藏着一些弊端。

前些个星期看过一条新闻，大概是讲：两个小男孩在没有家长监护的情况下，自己骑共享单车，因为比赛骑车而车速过快导致发生事故。不得不说，人是喜欢攀比的，“共享”这个“高大尚”的新颖事物一定会引起一股潮流，而随波逐流的人也很容易会得到伤害。“共享”逐渐改变着人们的生活观念，有不少人因为表面而遗失了它本质上的东西，“共享”的最初目的是方便生活，并不是盲目的攀比。

“科技改变生活”在这个科技与信息爆炸的时代，共享资源已经越来越多的被普及使用，共享时代已经到来，如何权衡共享时代的利与弊是十分重要且不容忽视的，我想，只有将利最大化，弊最小化，共享时代才能在科技年代站稳脚跟，更好地走进我们的生活，改变我们的生活！

高中优秀议论文作文800字4

压力是困境，压力之下，难有大作为。

压力是束缚，压力之下，灵魂再不能驰骋于宽阔的世界。

压力是羁绊，压力之下，行路难。

曾经看到一句哲言：世上本没有压力，太在乎得失，便会成为压力的奴隶。的确，当我们拥有很多时，反而担心失去。好中还要更好，成功后便不允许自己再失败。可是，“”永远是“好”的敌人。我们在压力的趋使下，终日为结果疲惫的忙碌时，却早已脱离了“好”的轨道了。

无数地问自己，何日才能抵达理想的彼岸?而日近，彼岸远。

哲人说：“我们已经走得太远太久，早已忘记了为什么出发。”与其从起点奔向原点，扬起沙，含在眼中，让泪光弥散，在报怨压力中浪费生命，不如使自己看淡得失，用真心的努力去保持内心的那份淡定与纯粹。

冲破压力的枷锁，需要一份从容。以平和的心态坐看风起云涌，花开花落。列子御风而行，泠然善乎?孔雀东南飞，逍遥游乎?行路难乎?在这个行路难的时代中，逍遥游不只是鲲鹏的传说。用真心去体验，去感动，生命中有更多奇迹等待发现，心中多一分平和，心灵多一分光彩。人生是一场旅途，重要的是看风景的心情。心境开阔，压力不再，生命才会有高效率，才会有意义。

冲破压力的枷锁，不能放弃努力。平和而非平庸，不碌碌无为并不意味着无所事事。生命的画卷需要奋斗去描绘。充满着对梦想的追求和努力的生命才会有真正的价值。虽做不到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的坦然境界，但至少可以用努力使生命无怨无悔。等到鲜花和掌声迎来的那一刻，可以问心无愧地说：“我努力过，我不怕失败。”

朋友，别在压力中自怨自艾，用平和乐观的心态迎接挑战，面对生命中的美好。

朋友，别在压力中挣扎沉沦，用永不言弃的拼搏去改变命运，用真正的勇敢来实现心中的梦想。

驱散压力的阴云，微笑地面对挑战，让迷失的心灵不再徘徊于关山之外，泠然善也并非心中幻想。

行路难，行路难?!战胜压力的消极，穷且益坚，青云之志不坠，勇敢迎接挑战，长风破浪，云帆可济沧海!

高中优秀议论文作文800字5

行走在喧嚣的大街，耳边充斥着形形色色的吵闹声，我不禁皱了眉，似乎一切看起来都是那么不顺眼，就像他看我不顺眼一样……

漫天的雨水劈天盖地朝我脸上打来，感到一阵一阵钻心的疼痛，抬头看天，那是雨水，是世界上最软弱的东西，为什么会疼呢?我伸出手，接住他，就像接住自己一样，那么软弱的它，怎么能经受住狂风的摧残呢，在天上不是很好，何必下来受这罪呢?雨水似乎不同意我的话，急着从我身边逃走，看着它随着风漫天飞舞，我却突然急躁起来，怕它不被需要，怕他不被理解，怕它会因讽刺而感到悲伤，怕我的悲剧在它身上重演，想到这，想到那个冷漠的身影，眼眸一淡……

跟着那欢快的小水珠走过大街，穿过小巷，它似乎没有停下来的预兆，可我却早已累了，心中却不远认输，希望能看看它到底归向何处，也许只是想看看自己该归向何处吧!

风停了，雨落了，我哭了……

它最终归向了农民伯伯的稻田里，看着伯伯们的笑脸，小雨似乎更加卖力，风儿也开始起舞，似乎将他们的全部生命都奉献给了这篇稻田。我悄然离开了，带着那份理解与感动……

带着那份重新出发的心情我重新回到了那里，那个梦魇……

打开了门，看着他那挺拔的背影，眼眶一红，忍住心中的那份不快，回到自己的房间，开始收拾那少得可怜的衣物，门毫无预警的被踹开来，但我早已见怪不怪，因为这不是第一次，“你为什么如此执着?我娶的是你妈，你知道吗?多你一个要承担多大的压力知道吗?”他仍然他滔滔不绝的说着，“不用说了，我会搬走的，不会再来打扰你们的生活!”“真的假的?不会又是糊弄我的吧!”看着他那怀疑的目光，我心中一痛，这就是我叫了三年的父亲，一个在妻子面前表现出父爱的好父亲!“不会的，你放心，妈妈那边我会跟他说，我自己自愿的，放心，你们安心过你们的日子，以后不会再来打扰你的生活!”“哈哈，我就知道我这三年没白养你，要走还是现在就走吧，不然一会你妈回来你就走不了了!”看着这个男人由衷开心的笑脸，我快速走出了家门，看着这个我待了三年的地方，心中居然没有一丝难过，只有轻松……我解脱了，就像那颗小水珠一样，终于脱离了天空的牵绊，找寻生命的新起点。

两年后……

山上，树木被春风摇醒，睁开睡眼，张开了柔嫩的臂膀，扭着腰肢。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村，小朋友知道是什么意思吗?”“不知道”“这两句诗的意思呢，是说在遇到困难的时候千万不要放弃，因为……”“老师，我知道，因为希望就在前方!”

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