以红与黑为主题的论文题目

一半是海水一半是火焰

柔情似火智如冰

红与黑》是十九世纪法国批判现实主义小说家斯汤达的作品, 只要是读过这本小说的人都不可能把小说中人物的个性, 言谈举止从自己的脑海中赶出去。这一切都不停的萦绕在他们的脑际, 让他们去思索, 让他们浮想联翩。所有的评论家一致肯定斯汤达深刻的反映了他的时代。只要看看小说的副标题“** 年记事”就可以体会到斯汤达和巴尔扎克一样, 只是在自觉地为现代社会谱写历史。可是对大多数的读者来说, 显然不是因为关心一百多年前的政治才喜欢《红与黑》的。人们真正感兴趣的是它的主人公于连·索雷尔。于连和整个社会的环境的冲突, 他的野心, 抱负与孤军奋斗, 他对现实的愤懑不平和报复性的反抗。这才是小说扣人心弦的地方。离开了于连的悲剧, 其他的一切对读者便毫无意义。在体味着小说引人的情节, 在对主人公的命运经过迭荡的推进而突然戛然而止于死亡而悲叹时, 人们不能不一再问到: “红”与“黑”究竟是什么? 它的真正喻意是什么? 对于这个问题, 一百年来文艺研究家进行无休止的争论, 一直没有一致的看法, 众说纷纭, 莫衷一是, 或者认为“红”指红色的军装, 代表军队; “黑”指教士的黑袍, 代表教会。或者认为“红”是指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代;“黑”是指复辟王朝的反动统治。或者认为“红”指以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连; “黑”指包揽反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。有人以“人性的深度”的角度认为红与黑是以“红”为象征的一种感情力量和以“黑”为象征的另一种感情力量的拼搏。还有人利用拉康精神分析理论对《红与黑》中欲望主体和叙述结构的关系进行剖析, 认为小说的主人公主体徘徊在“想象界”和“象征界”之间。因此对小说书名的解释为“红”是想象界, 是缺失的母亲、血、生命律动之源, 是欲望本身的形象;“黑”是象征界, 是父亲、法律制度、现实原则, 阉割、修道院、宗教之权威。可以说是“仁者见仁, 义者见义”, 当然无可非议, 这是所有可以被称作伟大小说的共同品格。例如《红楼梦》, 有人读出了革命, 有人读出了政治, 有人读出了爱情, 有人读出了人生等等。透过《红与黑》的字里行间, 随着引人入胜的情节, 我们仔细体味着之中所含的“红”与“黑”。我认为这个作品从开始、发展到结束, 贯穿着三组“红”与“黑”的主线, 顺着这三组线索才能深刻理解作者赋予这篇作品的深刻意义, 才能理解主人公短暂的一生和他的命运。第一组:“红”象征着拿破仑士兵的红军服;“黑”象征着教士的黑色道袍。第二组:“红”象征着于连·索雷尔追求的飞黄腾达;“黑”象征着主人公结局的死亡。第三组:“红”象征着教堂的圣水、死亡、子宫、于连的重生; “黑”同时象征着教堂、死亡、洞穴。下面我们分组来解析其中的寓意。第一组:“红”象征着拿破仑士兵的红军服;“黑”象征着教士的黑色袍子这是斯汤达本人在回答朋友的询问时的解释。在小说的开始, 作者就给人们展示了表面虽然文弱但是心灵的深处, 有一团火一样的进取力量, 一股往着高处涌流的狂奔不息的热血的于连。那么怎样才能出人头地呢?拿破仑士兵的红军服是他心中的向往, 他们想自己像拿破仑那样年三十立功于战场而成为显赫的将军。然而于连生不逢时, 在王政复辟时期, 平民甚至没有穿上军制服的可能, 最好能够通向上层社会的途径就是当教士了。当于连看到一个德高望重的老法官在一场无聊的纠纷中被一个小小的教士所击败, 一个四十多岁的神甫就拿到三倍于拿破仑麾下名将的薪俸, 他就不再提拿破仑的名字而发奋攻读神学了。他想:“在一切事业里都需要聪明人……在拿破仑统治下, 我会是一名军官, 在未来的神甫中, 我将是一名主教。”因此,“红与黑”在这里平行的, 都是于连新追求的飞黄腾达之路。第二组:“红”象征着于连索雷尔的追求的飞黄腾达;“黑”象征着主人公的结局要理解这一组, 笔者认为应从以下三个方面理解。 1. 从小说的创作原意值得注意的是, 斯汤达为什么在小说里使他的主人公这样一个“才智之士”, 这样一个充满理想而处事慎重、谨慎的青年的结局以悲剧告终, 而不是塑造一个成功者形象呢?我认为这就是斯汤达没有解释完的书名的喻意, 也就是“红”象征着于连的追求;“黑”象征着死亡。在这里“红”与“黑”不是平行的, 而是对立的矛盾。要理解这一组, 应该从以下两个方面入手。一是作者将拿破仑士兵的红色军装和教士的黑袍子这一 “红”——“黑”作为主人公于连所追求的梦想, 不仅仅是因为作者曾经十七岁就投入军界, 三次随拿破仑远征欧洲, 亲身参加过朗戈战役、耶拿战役, 曾经进驻米兰……他是同时代作家中唯一真正了解拿破仑时代的人。而时过境迁, 教士是一个能实现于连野心的职业。若想细致入微的理解斯汤达的作品, 必须先了解他的内心, 斯汤达的内心并非原动力旺盛, 充满志趣。由于天赋与志趣自身只不过是一些笼统的东西, 所以他所迷恋的是一些空洞形式, 也就是说没有明确和具体的东西, 由于缺乏那种功利和道德动机, 他不会对任何事情深深感动, 事实上, 对他来说, 激情开始就是游戏、实验、消磨时光, 在人们看来他会完全沉溺于激情之中时, 他却突然移情别处。从形式或从总体上而言, 斯汤达的理想也同样相当混乱和自相矛盾。因为他看起来只关心与个人密切相关的原动力与激情形式, 对此他赋予了只属于更高层次的原动力之雄伟气势与英雄气概。因此, 他赋予他的主人公也就同样的形式。于连在短短的一生中为自己规划了许多的角色: 拿破仑的副官、代理主教、司令官、指导教师等等。由此看来, 他所担任的角色是可以变换的, 只要能达到出人头地的目的。其次我们也不能忽视, 斯汤达出生在贵族律师家庭, 八岁丧母, 他是和可怕的穷神甫一起长大, 从小身心受到很大的压抑, 书中西朗神父的一段话也表明了对于连的追求的否定:“我告诉你这一点是让你明了, 当教士不会给你带来什么, 如果你向当权者献媚的话, 那会得到诅骂, …”这表明作者并不认为做教士是一条什么光明大道而是下地狱的行当。 2. 小说中的情节在小说的开始部分, 对于连开始他的征程之前有着这样的描写:“……他孤单一个在教堂里, 祈祷的矮凳上, 于连发现一张印有字的小纸片摊在那儿, …他眼光落上去, 上面写到: 路易· 索雷尔判决以及临终时刻的详情在贝尚松处死, 在……这张残缺零碎, 反面起首的三个字他可以看得清楚:‘第一步’。…他深深的叹了一口气, 接着说,‘他的名字末尾跟我一祥…’他把纸揉成一团。从教堂出来, 于连相信看见圣水钵旁有一摊血, 其实这是被洒过的圣水, 在蒙着窗上的红布的反衬下, 看上去像血一般。最后, 于连为内心隐藏着恐惧感到羞愧。 ‘难道我是个胆小鬼?’他问自己,‘拿起武器。’这几个单词在老军医叙述过的战争故事里反复出现, 在于连看来是勇敢的象征。他站起身来迅速走向德·雷纳尔先生的房子”。由此看来, 小说的开始已经预示了主人公的结局: 他从教堂出发到德·雷纳尔先生家当家庭教师, 开始奔向他追求仕途的战场, 到德·拉莫尔府当秘书——回到教堂开枪杀他的情人德 ·雷纳尔太太, 被判死刑, 表明他的追求“红”的结果必然是失败或者说是死亡“黑”。 3. 从词汇学的角度我们再翻开法、英、汉辞典, 对于“红”与“黑”的解释基本上都是一致的。“红”: ①指像血那样的颜色; ②象征革命; ③象征顺利和成功。而“黑”却是指: ①黑色; ②阴郁的; ③死亡。因此, 从词汇学的角度出发, 作者的喻意也是明确的: 红军服和黑道袍, 这一“红”, 一“黑”作为于连带着满腔的热血所追求的成功之路 (红)的结果必然是死亡(黑)。第三组:“红”象征着教堂的圣水、子宫、于连的重生;“黑”同时象征着教堂、死亡、洞穴经过对平行的“红”与“黑”的追求和对立的“红”与“黑”—— 追求——失败之后,作品又以平行的“红”与“黑”的融合而结局。对于这一组的理解, 要从以下方面。 1. 从情节上回顾于连从在追求发迹的四年, 细心阅读的读者可以注意到, 于连口口声声“成功”、“发迹”、“飞黄腾达”之类, 时时处处羡慕有钱人的“幸福”, 却从来没有说清楚他究竟要什么。金钱他当然是要的, 他动辄想当上一个主教比当上一个将军多挣多少法郎, 然而他关心和谁一起吃饭胜过拿多少薪水, 他拒绝过和爱丽莎的有利的婚事, 他不肯走富凯那样的稳妥的发财之路, 他也从不接受没有名分的馈赠……总之, 于连不是一个爱钱的人, 这是他和当时一般渴望成功的人之间的很大的区别, 包括贵族和资产者。再说社会地位, 他所想得到的首先是荣誉、是平等、是自由, 其次才是金钱、财物和享受。有的研究者认为于连的全部心灵都体现着一种与封建观念相对立的思想体系, 一种以个人为核心的思想体系, 这种思想体系决定了他和他那个行将灭亡的社会之间的不可调和的冲突, 也决定了他不可挽回的悲剧命运。总之, 说于连是一个个人主义野心家固然不错, 但不如说他是一个追求个人幸福而不幸走上歧途的年轻人更来的准确。于连的所作所为甚至他的所思所想和他的心灵呼唤在本质上是矛盾的。如果说在到达“虚伪”之前, 这个年轻农民的心灵曾走过很长的一段路, 那么他的死意味着他只不过在一条更长的路上刚刚迈开了第一步, 这一步他是在监狱里走完的。内容丰富, 份量沉重, 喻意深远的《红与黑》实际上写的是一个年轻人在追求幸福的道路上如何从迷误走向清醒, 说到底是写了一个“悟”字。这是人类永恒的难题的唯一的解, 也是《红与黑》中的于连的处境的真实写照。斯汤达的高明在于, 他只在“迷”字上用力, 似乎曲径通幽, 柳暗花明, 谁都说是从胜利走向胜利, 而在仿佛登上了高峰时却突然两声枪响, 让公重重的跌在地上, 犹如一声断喝: “此路不通!”于是主人公恍然“觉”, 而后在回想中大彻大悟, 从此走上了新的道路……这也是这篇小说震撼人心的地方。于是于连找到了归宿又获得了重生, 从这个意义上他是成功者, 迷途知返者。在这里“红”与“黑”这对矛盾达到了统一。 2. 从意蕴上 “红”与“黑”是辩证的统一。“黑”的其一象征既是超越语言符号链的存在, 其表征为创伤和死亡, 而“红”象征之一显然与血和死亡有关, 于是,“红”与“黑”融为一体。本文在第二组里提到小说中于连在到德·瑞纳先生家做家庭教师前到教堂祈祷时, 发现被处死的人名末尾和他的一样, 并且相信看到圣水钵旁边有滩血。在小说的另一处写到:“德·福列先生所问: 为什么索黑尔先生特别选择了教堂为谋杀的地方, 假如不是恰如那个时候, 他的情敌在那里举行弥撒呢。一般人都同意你(笔者按即玛特尔小姐)所保护的幸运的人, 具有无限的聪明和更多的谨慎。假如他躲藏在他所熟知的德·瑞纳先生的花园里, 还有比那更简单的事吗?在那里, 差不多不会有人看见, 不会被捕或怀疑。而且很容易地把他所妒嫉的女人置于死地。” 一个婴儿诞生,要在教堂接受洗礼, 这是象征着生命, 象征着希望的“红”; 教堂也是为死者祷告的地方, 象征死亡的“黑”, 而不管在中国还是在西方, 人们都相信净化了的灵魂能得到再生, 在这里“红”与“黑”这对矛盾又达到了统一。从心理学上分析, 洞穴与教堂都可象征着子宫。他们都在象征意义上提供了再生的承诺。正如克洛德·鲁瓦所说: 温暖、宁静慈母般的洞穴, 开始生存历险之前于连曾在那儿做过小憩, 渴望最后能“安息在那儿”, 因为安息这个词恰如其分。明乎此, 我们又可以回答小说中那位人物提出的问题了。经过矛盾, 经过抗争, 经过实践, 于连终于得到了再生。这里“红”象征着鲜血, 子宫, 生的教堂, 于连的“再生”;“黑”象征着死亡的教堂和洞穴, “红”与“黑”在这里再次成为平行的融汇。

《红与黑》··红代表热情，黑代表冷静

以黑白为主题的论文

正> 严格意义上的黑白是单色,是相对于彩色而言的。黑白画是以黑白为表现手段的一种绘画形式,成功的黑白画自有它朴素高雅的美趣。它经常应用于书籍装帧、装潢和染织设计,因此,在工艺美术院校中,黑白画是必修的专业基础课之一。黑白画的训练(应与素描、速写相衔接)从写生入手,从生活中获取和积累素材,同时辅以装饰手法的训练。从生活中摄取素材是认识生活的过程,更是进行黑白画创作的主要依据。当各种曲线蜿蜒交织的层层梯田,排列成行的飞翔雁群,起伏的群山,如带的弯弯河水,大理石的奇妙斑纹等自然现象呈现在我们面前时,它们所具有的美感,使我们感到统一、变化、节奏、韵律……这些艺术的规律是存在于大自然之中的,写生就是要从自然现象中发现和

你可以参考平面构成或者单色木刻版画的相关论文

黑白那一刹，我似乎忘了时间，丢了感觉。那个白衣如雪的身影逆着光站在我面前。空气中弥漫着熟悉的味道。呼，又开学了啊……黑色衬衣的少年站在校门前，抬头看着那耀眼的阳光，不情愿的表情爬上慵懒的脸庞。“喂！同学，要吃糖果吗？“一把清爽的声音窜进耳朵。“？“黑色衬衣的少年下意识转过头去，只见不远处站着一个和自己差不多高度的少年，那人穿着雪白的衬衣，在阳光的照耀下显得格外清秀。“我说的就是你啦，穿着黑色衬衣的那位同学。“黑色衬衣的少年望了一下四周，再看看自己，只有自己穿着黑色的衬衣。他看着白色的身影用手指了指自己。“对啊，就是你。“雪白衬衣的少年扬起嘴角，用口袋掏出一颗黑色的球体向前抛去，“你叫什么名字啊？我叫茗。“黑色衬衣的少年举起手接住黑球，淡淡地启齿:“逸。“天台。逸看着围栏坐下，举起那颗糖果对着阳光看，又放到眼前注视着。想了一下，还是剥开了包装。“？“黑色的包装里，竟是一颗奶白的糖果。奇怪的糖果。“啊！阿逸。“茗兴奋得两眼放光，飞奔过去朝着逸扑去，“好开心，又见到你了。你也喜欢天台吗？“我现在不喜欢了！逸无奈地在心里呐喊。“糖果，好吃吗？“茗盯着逸的脸，期待着他的答案。“还、还不错。““是吗~那，再尝尝这个吧。“拽过逸的手，把糖果放在他的掌心。

建议写成议论文

以黑暗的心为主题的论文

面向阳光，背向黑暗当越多的奔向阳光的时候，就意味同时产生了更多的影子；阳光总是通过人这个媒体产生阴暗。我相信好人有坏的一面，坏人也一定有善良的基因。面向阳光，背对阴暗，才是幸福的不二法门。人人的天性是在逆境中顺人，就像水从高处自然流向低处，这是人的阴暗。但理想告诉我们人应当往高处走，任凭水往哪里流。还记得课桌里那本《病隙碎笔》的作者——史铁生，他在零壹年悄然沉睡了，新年的烟花成为他此生无法再触及的美。令人想到他不平凡的一生，被病痛和心灵的魔鬼折磨的岁月。无法想像失去双腿这种事发生在一个正待高飞的少年头上该是怎样一种磨难和痛苦的惩罚。这个时候，他慢慢地转身，世界、命运又开始眷顾这个残缺的生命。他终于还是面朝阳光，接生命的嘉奖，让所有健全的都对他仰望、仰望。社会社会的发展总是伴随许多问题的滋生。这让我们在为他大步跃进的同时，为那些阴暗担忧。当“正能量”与“屌丝”同样受到人们的观注时，社会应当运用头脑，做出取舍。我们无法杜绝“屌丝”，但至少可以发扬“正能量”，毕竟，能拿出世面体现“人性”的东西只有那些让人们受到激励和鼓动的东西，而不是那样看似“无伤大雅”的笑谈。倘若人们将阴暗的东西都拿出来与阳光竞争空间，对有识别能力的大人来说可能没多大事儿，可儿童呢，他们是社会未来的主人，我们坚决不能做危害下一代的自掘坟墓式的丑事。“社会的进步关键在于我们发扬什么，摒弃什么”我想就是面向阳光，背向阴暗。所以，在网络大行其道的信息时代，在人人竞争的社会舞台，“面向阳光，背向阴暗”会替我们把住方向。顺着一级级的阶梯，在某个楼层一定住着理想和幸福。即使我站在阳光中，我一定面朝太阳，将影子弃在身后。让阳光永远压制住阴暗。

在康拉德创作《黑暗的心》这部小说时，英国正处于维多利亚晚期，康拉德采用现代主义表现手法展示了在工业化的发展带来经济繁荣的表象之下，人的个体性被颠覆、物化、异化这一主题。从他的作品中我们可以看到，在那个时期，人们疯狂追求物质的欲念已经盖过了传统意义上的理性，精神世界的迷乱使孤独意识到处弥漫。工业文明的发展，虽然使英国在海外拥有超过本土面积几十倍的殖民地，殖民者的足迹遍布世界的每个角落，但这并没有带来世界的和谐，反而使孤独意识在世界范围内蔓延，这种孤独意识的外在表现就是人际间的疏离。康拉德在《黑暗的心》中，全方位、多视角地描写了这种疏离并以此来凸显这一时期个体存在中的孤独意识。

给你一个选择的机会，是做阴暗的阳光，还是做阳光的阴暗？前者是俗人，后者也是俗人。前者俗不可耐，后者耐不可俗。阴暗的阳光，至少还是阳光，即使是阴暗的。不似阳光的阴暗，尽管还是阳光，但却如小人，在背后放暗箭，伤人于无形。我喜欢做阴暗的阳光，也一直这么做的，即使很多人不明白。很多人喜欢阳光的阴暗，同样的也是这么落实的，或者更好的说是奉为圣旨的，这个，即使很多人明白。我写这篇文章，不是想说什么人像小人的，也不是想像鲁迅先生说的什么我家门前有两棵树，我只是想说阴暗的阳光，很好。阴暗的阳光，是悲哀的。因为他永远只能生活在阴暗里，即使是阳光，也不为人所接受，就是因为他身上有阴暗的气息。所以在阳光下，他尽量隐藏，尽可能的伪装，你也只会发现他最阳光的一面，永远也看不到他的阴暗。可是，在黑夜里，他无需隐藏，无需伪装，即使有那清冷的月光和那黯淡的星光，那丝丝星光，点点月光，似乎也只是他的陪衬了，在他的阴暗下，渐渐变暗。他的悲哀，永远也没人知道，因为，光亮尽掩，芳华尽逝，那逝去的正是阴暗阳光中最亮的一部分，又怎么可以守住他原本的光辉呢？阴暗的阳光是孤独的。高歌一曲，无人应和，是寂寞的。浊酒一壶，无人畅饮，是孤独的。悠悠篇章，无人理解，是空虚的。尽管如此，阴暗的阳光也已习惯了，早就习惯了在最亮的时候，释放尽一切喧嚣和繁华，在自己的阴暗里，独享那一份凄哀的宁静。就静静地守着那一份宁静，不为人所知，不被人去打扰。孤独也好，寂寞也罢，他还是他。我喜欢阴暗的阳光，没有原因的，一如我做很多事只是随性而为，不计后果的。我喜欢他的悲哀，亦喜欢他的孤独。悲哀的让人心疼，孤独的让人怜惜。总是在人前那么无所顾忌的去放怀大笑，不计形象，不计影响，不计后果，然后常在一个人的时候，静静地想好多好多事，开心的不开心的，快乐的不快乐的。常常会有这样一个画面浮现在我的脑海中，深夜里，一个男子，孤傲的站在阳台上，手里拿着一支烟，吸上一口，任凭风吹乱了头发，也不去抚弄，就这样，一只凝视着远方。这样的情景，不仅在我脑海中浮现过一次，有时候我也会异想天开，是不是远方有什么人在用这种方式呼唤着我前去。可终究还是没有坏到骨子里，这样的行径，竟是一次也没有过。喜欢黑夜，也不用任何理由。不是因为黑夜可以撤去伪装，也不是黑夜无需隐藏。而是在黑夜里可以得意忘形。记得铁凝写过一篇文章《你在大雾里得意忘形》，那么，在黑夜里，一样的，甚至更加激烈的忘乎所以。总是会在一个人的夜晚，想一些乱七八糟的事情，四周黑漆漆的，只留下桌前的一盏台灯。灯光暖暖的，洒在纸上，用笔尖滑下一个个跳动的符合，正如我那跳动的心房。以前，总是会去花费太多的时间去思考，结果只会让思绪变乱，变得更加迷茫。说不如做。或许我把思索的时间花在奋斗上会更有一点成就吧。可是，不知道是岁月的磨蚀，还是斗志的缺失，越发的缺少奋斗的理由，或者说奋斗的动力。以前，也曾有过，为某一个人，去苦苦努力，可是当一切都淡去的时候，再也找不到奋斗的借口。不禁苦笑，原来都是白活了。我也想向流浪者一般，四处漂泊，但又怕客死他乡。或许我会为某个人再次去停留，但也许终归还是会缺少了点什么吧。有时候，会去羡慕那些为某些人去奋斗的人，因为他们终归还是有目标，有奋斗激情的，但有时候，却终归觉得他们是可怜的。当一切都失去的时候，到头来发现一切都是白忙活了，那又是怎样的一种悲哀。而今想来，一个人也不错，无所挂怀，了无牵挂。自己永远也不会抛弃了自己。我们只是命运的一颗棋子，永远也主宰不了自己的命运。不知道什么时候，自己编的这么悲观了，曾经还说过要扼住命运的咽喉，揪住岁月的尾巴，可这些也终究是成了空话。不知道是什么时候开始信命的。命之一道，有其根，有其本，改变了它运行的路线，终究还是改变不了它的结果的。我们能做到的，永远只是无限的去改变它运行的那个轨迹，而终点，是那个最大的赢家控制在手里的，永远也改动不了。更不能去触及，当要触及的时候，就已经到了命运的尽头了。即使不想去做那颗棋子又能怎么样？命由天定，死也是老天说了算的。何必又要去做那些无谓的斗争呢？终归还是要离开的啊。摊开手掌，看着你的掌心，层层叠叠，错综复杂的那是命运的纠葛。古有玄学一道，正因为他们妄图用自然的力量去逆天而行，终究还是失败了。也曾出现过篡命师这个职业，可时间毕竟也是不长久的，因为有伤天和。命就是命，又岂能由人去随便更改，若是可以更改，怕是都改了吧，又哪有如今的世界呢？不是我没有奋斗的心，只是早已经老去。随遇而安，亦是一件幸福的事。待到一个值得我去停留的人出现，或者会试图再去改变命运的轨迹，不求终点是如何的，只要曾经努力过，那也是一件值得炫耀的事。有的人选择忘记，而我总是选择去回忆。回忆阴暗的阳光，回忆阳光下的快乐，回忆阴暗下的悲哀与孤独，回忆那一份凄美，回忆那一份孤傲。红尘多往事，那么，何不做阴暗的阳光？让阳光分享快乐，让阴暗定格伤悲，做那一个阴暗的阳光，亦不美哉？写在一个寂静无人的夜晚。

寂寞的夜降临了，无边的黑暗便氤氲在天地之间。黑暗比光明更能包容一切，在夜色的黑暗中，溶解了人性与罪恶，溶解了美好与丑陋，溶解了善良与邪恶……于是，众多人开始厌倦，厌烦乃至厌恶黑暗，厌恶它令人捉摸不透的面具以及藏在它面具后的罪恶。于是黑暗承受了一切的指责，直到光明照彻大地，人们便开始歌颂光明。人们殊不知，黑暗也有它无与伦比的美丽。白昼，喧嚣压制住了心灵的寂静。在照耀世界的光明下，人们开始忙忙碌碌，借着光明带来的生机，创造出属于自己的成就。只是可惜，光明带来的生活太过繁忙与浮躁。于是黑暗降临了，如同一片无风的天地，安抚了人们心中翻滚的波涛。于是，人们开始观察自己，审视自己，反思自己，完善自己，等待着晨曦的光线盈满自己惺忪的睡眼。之后，经过黑暗的洗礼，人们完成了升华与蜕变，他们用崭新的自己，迎接崭新的一天。同样的，无论是多么奢靡的风气，多么愚昧的人民，多么颓废的国家，多么落后的社会，都能，也只能在黑暗中觉醒，在黑暗中脱胎换骨，走向光明。由此，黑暗也成就了它的美丽。中世纪，包裹在漫漫的黑暗之中，根本看不到远方的光芒。但是这黑暗，也让不计其数的人得以觉醒，用自己的双手与大脑，在黑暗中汲取营养，开辟出一条通往光明的道路。写下《神曲》的但丁，创造“日心说”的哥白尼，引领未来物理的大发现的伽利略，都是这些人中的佼佼者。而此时，中国则在一片光明的大背景下，人们安居乐业，享受着太平盛世带来的美好。然而，中国的科学和文化也正是在这时开始停滞，闭关锁国的思想也在悄然滋生。在这同时，欧洲的科学与文化在黑暗的磨练中跌打滚爬了上百年，最终走向光明，带来了科学文化的大繁荣以及第二次工业革命的崛起。没有黑暗的美丽启迪，又怎样绽放这一朵朵举世无双的美丽花朵？光明是伟大的，但没有在黑暗中的思索，在光明的一成不变的照耀下，人只是一个个没有灵魂的空壳。人所害怕的不是黑暗，而是深埋在黑暗下的罪恶。而黑暗本身如同滋养心灵的净土，让我们的心灵褪去浮华，还归本质。如果说光明就像身着白衣的天使，那么黑暗则是身穿黑袍的修士。它如同光明的影子，让我们去参透生命的另一种形式。黑暗，在无声地演绎着它的美丽。

有关红与黑主题分析论文

刚写的论文，希望对你有帮助：红与黑读后感摘要：该书主要是描写下层平民一个木匠的儿子于连，在那个动荡的年代，他的野心膨胀和破灭的悲剧。书名红与黑，有人说红是代表拿破仑时代的军服。黑是代表王政复古年代的僧侣的黑夜。在我看来红是于连那颗不甘寂寞的心，黑则是那个时代黑暗的社会现实，最终黑夜熄灭了人们的热血。关键词：红与黑平民于连读后感野心如果一个人生到这个世界恰好是一个男人的话，那就应该为他的野心而奋斗，哪怕这种奋斗要以生命为代价。于连——文学名著《红与黑》中的主人公，文学长廊中最著名的反抗者之一，以他短暂而波澜壮阔的一生为我们拥有“英雄主义梦想”的觉醒青年们深刻地诠释了这句话的含义。我们只要去自觉实现自己的野心那么一切就都会来。平民出身，较高文化；任家庭教师；与女主人发生恋情；事露，枪伤恋人，被处死刑。这是我们的先行者一生的骨架。在那个英雄呼之欲出却又被保守戕害的年代，于连直面现实渴望着“拿破仑的重生”,决心实现青年时代的所有英雄梦想，并勇于和阻碍他达到目的的社会展开斗争。他是幸福的因为他敢于和整个社会作战，但也是不幸的因为他敢于和整个社会作战。于连有着极其敏锐的平民阶级意识，他清楚的看到自己是一个“可怜虫”，“没有保护人，也没有钱”。地位不同、阶级不同的观念时时刺激着他，他唯恐自己因平民出身而受到上层阶级的轻贱，他清楚的知道是自己的贫困跟他们的财富打交道。他对平民阶级的活力充满信心，他以一人之力代表自己的阶层向现实抗争。但是同时他向自己的命运发怒，身为平民的自尊心和自信心，又与他希冀飞黄腾达的个人野心紧密联系着。他在瓦尔诺家里参加晚宴请后一方面痛骂这可鄙的财富和建筑在其上的享乐生活，一方面决不放弃获得这种财富和享乐的决心。他有着极其复杂的思想和性格，因为他英雄主义的动因是平民反抗意识和个人进取野心的结合。他声称“不能堕落到跟仆人们在一起吃饭。我的父亲逼迫我；宁可死。”但是“为了能够飞黄腾达，比这再困难得多的事他都能去做”。不过在鼓舞着他的英雄主义的平民反抗意识和个人野心这两种“热情”中，前者毕竟是第一位的。正因为如此，他义无反顾地拒绝向资产阶级贵族控制的法庭求饶。他是这样一个群体的代表：他们拥有较高的文化，却没有出色的背景，拥有崇高的理想却被现实无情地取笑，他们的意气风发却为自己招来无尽的灾难。他们的控诉是一个病态社会开始治愈的希望。可是在这样一个英雄缺乏的年代，这样的控诉不如让我们化为自己的英雄气概去实现吧。于连的两次爱情也具有深刻的社会含义，它是对门第的强烈冲击，他与雷纳尔夫人、与拉莫尔小姐。两个贵族女性虽然她们的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，但她们有一点是一致的那就是对本阶级的厌恶，对门第的反叛。她们对于连的爱都有一种壮烈的意味，含有一种英雄气息。至于于连他的爱情道路则是他小资产阶级个人的反抗的道路，他的“公民的热情”，即他作为一个平民青年要求恋爱婚姻平等的热情都远远超过恋人的柔情。他的爱情是他的责任。他一次次追求雷纳尔夫人或出于他的责任，或为了嘲讽雷纳尔市长，或为了减轻她对他木匠儿子的轻蔑，或为了将来为从事家庭教师这卑贱的职业找一个“爱情”的高尚借口。他要博取拉莫尔小姐的爱，只是想证明平民子弟的他比贵族的公子哥们儿更有被爱的价值。他的爱情深深烙有他的反抗意识，具有他小资产阶级争取个性解放和平等自由的意义。《红与黑》的爱情与我们所熟知的爱情是如此的与众不同，可是在我们一去不复回的人生中爱情路边最美丽的风景也不是默默注视着我们，细细品味我们，选择它的归宿吗？于连丰富的学识和崇高的个人理想，以及为了理想的不懈努力让他有足够的理由让爱情垂青于他。自古英雄美女才是爱情的最佳归宿，我们不能成为英雄的话至少应该让自己拥有英雄气概。我们追求幸福，然而当我们捡到它遗留的金鬃毛时才幡然悔悟它就在我们身边。爱情也是如此，它就在我们身边，但是开掘他，先让自己有英雄气概。所以当于连实现他自己野心的时候，一切附加值就都来了，包括爱情

这部作品是法国经典的现实主义矛盾作品，男主角他半个身子是黑道，半个身子是白道。

在看《红与黑》这本小说的时候不要将其当成简简单单的爱情小说，要将其当成一部政治作品来看，只有这样才能更好的了解这个作品的中心思想。

以红色革命为主题的论文

贯穿历史过往的红色精神，直至今日，仍高举旗帜，挥舞着旗摆，指引方向。下面是我为大家整理的关于弘扬红色精神作文范文，希望对您有所帮助。

弘扬红色精神作文范文1

“北国风光，千里冰封，万里雪飘”。这是__对祖国由心的赞誉，亦是对__深深的忠爱，当然，这亦是我们每个中华儿女深深的共鸣。生于这个和平美好的时代，我们是否会因为生活的安逸而忘记对祖国所肩负的重任?我们是否会因为风沙的覆盖而忘记祖辈们所留下的光荣印记?我们是否会因为时间的洗礼而放弃那该我们铭记于心的红色内涵?相信我们的回答都会是否定的。作为中华民族的一员，我们都在祖国的呵护和抚爱中长大，对祖国所经历的历史又怎能轻易的就从记忆中抹去。

回想祖辈们的艰难抗战路，眼框便不自觉的被打湿，耳中满是中华战士们那充满力量的咆哮和怒喊之声，心中也好似有一团烈火在激愤中燃烧。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”。汗洒疆土只为民之安乐，伤痕若揭只为国之复起，枪声，炮声，泪血声，忘不掉的抗战岁月，挥不去的复国神话。他们，只为了国，他们，亦为了民。今天，我们之所以能够收获丰厚的稻菽，全是因为抗战英雄们在前线疲于奔命，不惧死亡，用自己的血汗将偷盗者阻挡在了围栏之外。

二万五千里漫漫长征路，他们是风雨中那屹立不倒的擎天柱，支撑着祖国的山河，不显一丝颓势。食过皮带，啃过树皮，饮过泥水，只为躲避敌人，积蓄更多力量。这是对革命理想和事业无比忠诚，坚定的信念，亦是不惧死亡，敢于胜利的无产阶级乐观主义精神，更是一种团结互助，不折不挠，勇往直前的__精神，这就是永不过时，我们永远都需学习和发扬的红色精神。

初入江西，一种浓烈的红色革命氛围便扑面而来。江西作为革命老区，陪伴着党走过了一段又一段的艰难复国路，引领着祖国战士在抗敌这条路上越走越好。现在，作为江西的一名学子，站在__会师的这块土地上，敬畏感和自豪感不禁油然而生，埋藏在心底那若隐若现的红色基因也好似一下子全部都涌现了出来。“红色基因”作为中国共产党人最主要的精神内核，是中华民族的精神纽带，孕育了永不言弃的抗震救灾精神，北京奥运精神，席慕容散文《时光》，载人航天精神……，鼓舞着一代又一代中华儿女为了__的伟大复兴而勇往直前。作为中华儿女的我们，也须不负肩之使命，传承和发扬好红色精神，为了祖国更加美好灿烂的明天而努力奋斗。

还记否?那场令所有炎黄子孙都为之心痛的五一二汶川大地震，它夺去了多少汶川同胞的生命和健康，震塌了多少那被人称作“家”的房屋。但再大的苦难也抵挡不住中华民族这面屹立不倒的高墙和中华儿女前仆后继的爱国爱民之情。它让我们看到了“众志成城”的动人场面，它亦让我们感受到了那种团结一心，不折不挠的抗震救灾精神。

弘扬红色精神作文范文2

我们现在的生活是多么美好啊!要知道现在的辛福生活是来之不易，是革命先烈用他们宝贵的生命换来的，他们的牺牲换来了今天的辛福生活，换来了祖国繁荣昌盛，换来了我们的安居乐业。

在岁月的长河中记载了多少英雄儿女的事迹：黄继光是以何等坚强的毅力，拖着重伤的身躯爬到敌人的堡垒前，又一跌而起，牺牲自己的生命去炸碉堡;为了避免更多战友的死亡，再找不到炸药支铁的情况，董存瑞在桥下高举起炸药，以身殉国……许许多多的英雄事迹，让我的内心久久不能平静。

课堂上老师给我们讲他们事迹的时候。过草地做饭用的锅盆子还有他们穿的衣服是那么破烂不堪。但是他们还是努力坚持了下来。他们身上的那种革命精神，是我们接触不到的。但是他们是伟大的，他们为了赶走侵略者付出了一切，甚至是他们的生命。

多少年过去了?他们身上那种顽强，不怕牺牲，不怕困难的精神，却深深感染着我们激励着我们。他们是我们学习的榜样。

当看到鲜艳的五星红旗徐徐升起的时候，你可曾知道在这面国旗升气起来的时候，背后有多少故事吗?这鲜艳的红色象征着革命更象征着是谁让它重新飘扬在这片天空之上。

虽然，他们不在了。但是他们身上的那种精神，却让我们一生受用不尽取之不竭。

老师说我们是祖国的花朵朵祖国的希望，祖国新一代的传承人。因此，我们要好好学习，努力奋斗。

在以后的时间为祖国献出一份绵薄之力，做祖国坚实的后盾，成为国家栋梁之才。

弘扬红色精神作文范文3

大凌河，碧波荡漾，清澈的江水绿了两岸，映羞了朵朵白云。凝望这条英雄的母亲河，感受她沉默中的伟大，感受她平静下的汹涌，她跳动着的红色音符用记忆感染着新一代的中国少年，为之振奋，为之激昂!

经过低年级的学习，阅读了历史，我才知道伟大的党已悄然走过了近百载风风雨雨，走过了呐喊和叹息，走进了独立与振兴，走进了繁荣与康定。

在烈火中永生的不是躯体、不是血泪、不是屈辱，而是尊严、自豪，乃至强盛。

还记得吗?无论是地道战，还是地雷战;无论是抗日战争，还是解放战争，在纪念碑上镌刻的永远是铁血豪情和铮铮誓言。

还记得吗?一条大河荡出的波浪伴随着志愿军们雄赳赳气昂昂地跨过鸭绿江时，我们是否感受到志愿军们“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的壮烈与激情。

走过野火春风斗古城，历史已在它的墙壁上驻足;走出渣滓洞和白公馆，天空依然晴朗;看着江姐绣出的红旗，现在依然高高飘扬;听着《长城谣》，祖国河山依然壮观雄伟;唱着《保卫黄河》，心情依然澎湃。

乔安山、张海迪、杨业功、武文斌、郭明义，大火中消防战士的逆行身影，新冠肺炎疫情下白衣天使的全副武装……千千万万个新时代的英雄站了出来。

红色是一种力量，它能于无形中激发人的激情与斗志。正是秉承着这份红色记忆，我和许多小伙伴们聚在大凌河畔茵茵校园，我要让家乡的母亲河见证今天的誓言——传承红色基因，做一名新时代的中国少年。

弘扬红色精神作文范文4

今天，我来到了广州起义烈士陵园。

一缕清风徐徐吹来，耳畔的发丝迎风扬起。气势恢宏的红色大门在阳光的照射下闪耀着光芒，守护在两旁的建筑似乎有些年头了，让人不由地想知道它的历史故事 ……

慢慢走上绿树成荫的小路，细细浏览一个又一个栩栩如生的烈士雕塑，感悟着墓碑上所镌刻的沧桑历史……我缓缓来到了烈士们的陵墓前。这里有长长的台阶，沿路树木葱茏，苍翠欲滴，尽头是烈士的墓冢。一步一步往上走，我仿佛置身于一个只有光芒没有黑暗的地方。用指尖抚摸青石板上的几个大字“广州公社烈士之墓”，感受着那凹凸不平的触感，一股奇异的感觉涌上心头……

俄顷，我的眼前竟浮现出广州起义的一幕——陈铁军和周文雍在刑场举行婚礼。那天下着毛毛细雨，寒风刺骨。敌人将周文雍、陈铁军押赴黄花岗刑场。群众听见他们慷慨激昂的呼喊，纷纷赶来尾随行车，形成悲壮的送别队伍。在行刑的那一刻，周文雍和陈铁军决定把他们在革命中产生的爱情公之于众，在刑场上大喊：“我们要举行婚礼了，让反动派的枪声作为婚礼的礼炮吧!”他们身上早已被酷刑折磨得血迹斑斑，手铐把他们的身体押在敌营，但他们的意志和灵魂永远不会屈服!在旁的群众无一不被他们脸上的决绝与眼中的爱意所感动。

我抬头看向万里无云的天空，心里不禁感慨万分。

是啊，这些勇敢坚定的革命烈士用生命为我们筑起这一片蓝天。无数的革命烈士用他们坚定不移的信念、宁死不屈的勇气向我们展示了什么是共产党、什么是红色基因!我们应该传承红色基因，为祖国贡献自己的一份力量!

因为有了红色基因的传承，我们的祖国逐渐变得强大。我国无论是经济、政治、文化还是科技都在飞速进步。我国不仅是世界第二大经济体，而且预计会在2035年基本实现社会主义现代化。北京申奥成功、“天宫一号”首次太空授课、两颗北斗三号全球组网卫星成功发射——这些耀眼的成就，无不向我们展示着祖国的日新月异。

作为青少年的我们，应该挑起时代的重任，肩负着无数革命烈士的深深期许。我们要传承优良传统，如：不屈不挠、热忱善良、坚强勇敢的品质。我们可以从自身做起，立大志，立长志，努力学习科学文化知识，准备为祖国发展、民族昌盛而奉献自己;我们也可以从身边的小事做起，关注社区治理并为之献言献策、利用闲暇时间做志愿者服务社会;我们要争取加入共产主义青年团，成为身边同学的榜样，积极帮助他们，共同进步。

只要我们有梦想，肯拼搏，总有一天我们会实现理想，祖国的未来会前途无量!未来的中国，再也没有贫穷人口、没有忍饥挨饿的人;未来的中国，将是一个科技高度发达的智能社会，人们的生活富足美满;未来的中国，也将不再有环境污染，绿水青山永在旁;未来的中国……

未来有无数种可能，只要我们传承红色基因，争做新时代人，那么中国的未来必定更美好!

弘扬红色精神作文范文5

“红色基因”是什么?红色基因就是红色精神，是革命先烈留下的巨大爱国精神。

今天，当我们的双脚踏在这片美丽、芬芳的土地上，你可曾想过，这一切是怎么来的?

曾经，我们生活的地方经历着战火的洗礼，是谁?为了我们而失去了宝贵的生命，是他们——英勇的红军战士，抛头颅，洒热血，用青春和生命捍卫着祖国，保护着家园。今天，作为新时代的少年，我们怎能忘记祖国那段苦难的历史，又怎能忘记红军战士悲壮的事迹。我们将学习前辈的革命精神，传承他们的红色基因，而且发扬光大。

在我们站立这片土地上，也许埋葬着千千万万名红军的尸骨，80年前，他们或是牺牲在一个接一个的战役中，或是冻死在雪山上，他们没有留下名字，留下的只是一段记忆——据一位老红军讲述：掉队的人不会迷路，沿途都是牺牲的战友，他们生前是战友，死后是路标啊!

长征途中，有一位老班长照顾受伤的小战士，好不容易钓了几条小鱼，做成汤端给战士，自己却由于长期饥饿，在厨房里倒下了，再也没有起来。正是这种团结一致、无私忘我的牺牲精神，才使他们越过千山万水，夺取了长征的胜利，在后来的抗日战争与解放战争中，用鲜血和生命换来了祖国的解放，换来了今天的和平。

一个个鲜活的故事，让我们思绪万千，感动不已。

祖国的尊严与繁荣，是先辈们用热血换来的，如今，祖国的未来落在我们的肩上——作为新时代的少年，我明白：少年强则国强，少年富则国富，少年雄于地球，则国雄于地球，我们要担负起这份责任，牢记“爱国、进步、民主、科学”精神，团结一致，为中国开辟一条走向世界的道路，实现伟大的“中国梦。”

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写作要点：结合具体红色事件叙述自己感悟，言简意赅。

昨天，我们去了烈士陵园缅怀我们的革命先烈。

我们走进了烈士陵园里面，到处是参天大树我们依次排好队首先我们进行的是集体默哀3分钟，还要唱少先队员先锋队队歌，在把整个烈士陵园参观一遍。

烈士陵园里面沉睡着非常多的革命烈士。

比如马本斋，从1937年至1944年，马本斋率领回民支队，不惧牺牲，浴血作战，奋勇杀敌，经历大小战斗870余次，歼灭日伪军3万余人，在广阔的冀中平原和冀鲁豫大地上，所向披靡，屡建战功，打得日本侵略军闻风丧胆。

面对着你们用鲜血染红的国旗，我陷入沉默。是啊，回想起由于战争而无辜死去的百姓，谁能不从心中涌起一阵愤怒。你们，不顾自己的安危，冲锋陷阵，为的是谁？

还不是为了让下一代人过上你们梦想中的生活！伟大的革命先烈们，让我静静的悼念你们吧！你们是勇敢无畏的战士。你们有着无限的光荣来值得我默默的悼念你们，祖国英勇无畏的战士，我向你们致敬！祖国伟大的战士！

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xxxx年xxx月xxx日

红色的革命圣地学校：嘉峪关市胜利路小学班级：五年四班姓名：梁浩杰“没有共产党，就没有新中国”这是老师们常说的一句话，然而，打仗打得多了，革命圣地也就多了。像井冈山，西柏坡这些革命圣地是众所周知的吧。井冈山是一个阳光明媚，空气清新的好地方。毛秉华老师曾经说过一句话：井冈山红色文化的形成得益于他的光荣历史。秋收起义失败后，毛主席分析了当时的形势，决定放弃攻打湖南中西长沙的原定计划，改向敌人力量相对薄弱的农村进军，放弃了城市包围农村的战略，改走农村包围城市的道路。1927年10月，毛主席等老一辈无产阶级革命家率领中国工农红军来到井冈山，建立起中国第一个农村根据地——井冈山革命根据地。西柏坡是一个不骄，不躁，艰苦奋斗的地方，他的这些优点都值得我们学习。西柏坡在中国历史上有着独特的贡献，这里被誉为“革命圣地旅游家境”。西柏坡是河北省石家庄市平山市的一个普通山村，1948年5月，毛主席率领中共中央，中国人民解放军总部移驻西柏坡，1949年3月23日，毛主席和党和党中央离开西柏坡前往北京，这一段时间，毛泽东在这个最后一个农村指挥所里演绎了精彩非凡的战争乐章。“没有共产党就，没有新中国”。这句话永远荡漾在我心中。为了祖国美好的明天，我们要好好学习，天天向上，长大了为祖国出一份力。

自己写，老师怎么教育的？家长怎么教育的？还敢抄袭！