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生态之美1500字论文怎么写的

发布时间:2024-07-08 07:19:25

生态之美1500字论文怎么写的

在动笔之前要做好充分的准备,一旦下笔之后,则要坚持不懈地一口气写下去,务必在最短时间内拿出初稿。这是许多文章家的写作诀窍。有的人写文章喜欢咬文嚼字,边写边琢磨词句,遇到想不起的字也要停下来查半天字典。这样写法,很容易把思路打断。其实,初稿不妨粗一些,材料或文字方面存在某些缺陷,只要无关大局。暂时不必去改动它,等到全部初稿写成后,再来加工不迟。鲁迅就是这样做的,他在《致叶紫》的信中说:  先前那样十步九回头的作文法,是很不对的,这就是在不断的不相信自己——结果一定做不成。以后应该立定格局之后,一直写下去,不管修辞,也不要回头看。等到成后,搁它几天,然后再来复看,删去若干,改换几字。在创作的途中,一面炼字,真要把感兴打断的。我翻译时,倘想不到适当的字,就把这些字空起来,仍旧译下去,这字待稍暇时再想。  否则,能因为一个字,停到大半天。这是鲁迅的经验之谈,对我们写毕业论文也极有启发。  三、行于所当行,止于所当止  北宋大文学家苏拭在谈到他的散文写作时说:“吾文如万斜泉涌,不择地而出。在乎地,滔滔汩汩,虽一日干里无难;及其与山石曲折,随地赋形而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣。”(《文说》)苏拭是唐宋八大散文家之一,作文如行云流水,有神出鬼没之妙,旁人不可企及。但他总结的“行于所当行,止于所不可不止”,则带有一定的普遍性。“行于所当行”,要求作者在写作时,该说的一定要说清楚,不惜笔墨。如一篇文章的有关背景,一段事情的来龙去脉,一种事物的性质特征等,如果是读者所不熟悉的,就应该在文章中讲清楚,交代明白,不能任意苟简,而使文意受到损害,以致出现不周密、不翔实的缺陷。“止于所不能不止”,就是说,不该写的,一字也不可多写,要“惜墨如金”。如果情之所至,任意挥洒,不加节制,也不肯割爱,势必造成枝蔓横生,冗长拖杏,甚至出现“下笔千言,离题万里”的毛病。

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如何加强生态文明建设?论文如何加强?应该保护环境的污染,保护生态平衡,保护文明建设等等

生态荣成 和谐家园 我的家乡荣成,因渔而兴,因渔而名。面对海洋资源日益匮乏的现实,荣成人没有徘徊,更没有怨天尤人,而是迅速“转身”,开始了从“渔业荣成”向“产业荣成”的新跨越。   在产业发展过程中,我们荣成人意识到:伸开五指不如握紧拳头。他们果断将全市主导产业由6大产业平均用力,转向加快发展造船及零部件、汽车及零部件、食品深加工三大优势产业集群。开放成就了我们荣成的过去,也左右着我们荣成的未来。善于创新的荣成人正在实践着产权招商、簇群招商的新思路。荣成北中南分布着三个省级开发区,根据这一地理特点,荣成市从产业集聚、基础配套、体制机制上向三大区域倾斜,  作为威海千里幸福海岸建设的主体,旅游业正在成为荣成经济的重要产业板块。 和谐家园魅力在环境。在城市建设上,荣成敢做大文章、频出大手笔。组织实施的22项便民利民基础设施项目中,投资8000万元的南、北环海路绿化工程已经完工,投资6亿元的十里河花园工程全线开工,投资3亿元的滨海公园已经向市民敞开怀抱。海是荣成之魂。在科技兴渔的战略下,荣成在国内率先实现工厂化养鱼废水“零”排放,近海水质始终保持国家一类海水水质标准。 和谐家园魅力在文化。如果说环境之美装点了荣成的底色,那么文化之美则鼓起了荣成人的精气神。围绕建设海疆文化,荣成市鼓励群众大力开展广场文化、社区文化、企业文化、校园文化和家庭文化建设活动,先后建起了四大文化广场、20个文化中心和100个庄户剧团,80%的村建立了文化大院和大众读书点,成立了根雕协会、京剧协会、奇石协会等10多个文化团体,先后涌现出20多个戏村、花村、画村和根艺、奇石、面塑、剪纸等文化特色户。给全市人民提供一流的文体设施。  遵循科学发展观,荣成人捧回了一枚又一枚“重量级”奖牌。国家环保模范城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、首届中国魅力城市……这些荣誉,已经成为一张张极富魅力的城市名片。    和谐家园魅力来自不竭的活力。在建设和谐社会的进程中,锐意进取、永葆活力的荣成人正弹奏着更动听更和谐的乐章。

生态之美1500字论文怎么写

发展与和谐齐飞和风细雨,桃红柳绿,这是自然的和谐;琴瑟和鸣,黄钟大吕,这是艺术的和谐。音韵和谐,必能弹奏出优美动人的乐章;经济发展,必能开创出繁荣昌盛的局面。社会和谐,必将促进生态环保、天人合一的科学发展;科学发展,必将带来政通人和、国泰民安的和谐社会。纵观历史,科学发展是社会的主色调,和谐社会是科学发展的主题曲。汉代丝绸之路的开拓与繁荣,使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的交流,促进了人类文明的发展进程,使整个社会繁荣和谐;唐代统治者虚怀纳谏、轻徭薄赋、科学发展,使政治清明、经济繁荣,以开放的胸怀大开国门,与日本等国密切来往,使人们感受到他族文化的魅力,极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代,在运载火箭呼啸升空的发射场,在雪域高原的青藏线,在三峡工程的截流现场,在边远地区的贫困山村,在戈壁深处的油田钻井…我国不断加深的改革开放,不断深入的制度改革,十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐发展,显示出我们党和国家力求实现可持续发展,促进社会和谐进步的决心。和谐社会犹如一幅画,好似一首歌。科学发展犹如一笔一划,好似音调音符。然而近一百年来,和谐之画逐渐凸现出几笔浓重的色彩,和谐之音开始夹杂着几声刺耳的音调。我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象,生态环境的破坏制约着经济社会的发展,也影响了人民生活水平和质量的提高。当蒸汽机代替了手工作业,当电能、核能代替了煤炭石油时,人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空,不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐,破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水,也许石油等一次性能源也将很快被用尽,届时我们又该何去何从?为了发展,我们盲目无序,为了发展,我们淡忘和谐。好在和谐没有丢下我们跑掉,她一直停留在被我们遗忘的角落等待我们重拾起她拈花微笑。近年来,人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。可持续发展战略的实施,“既要金山银山,更要绿水青山”已成为一种眼光和境界,“但存方寸地,留与子孙耕”已成为一种理念和追求,也让大地重新自然修复,让生活的环境日趋完美,让人与自然真正得到融洽相处。发展是和谐的笔画,发展是和谐的音符,走人与自然和谐发展之路,改善生态环境,提高资源利用效率,这是我们作出科学发展的理性抉择。和谐是发展的前提,和谐是发展的翅膀,面对现有的矛盾与问题,我们更需要实实在在的努力,以及开阔的胸襟和视野。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。科学发展,给生活带来温馨,为社会创造和谐;社会和谐,给生活注入活力,为社会谋得发展。在我们和谐社会的构建中,我们应坚持发展与生态的科学统一,尊重自然,亲近自然,养护自然,走出一条无愧于前人、也不负于后人的科学发展之路,才是我们社会最和谐的音符。美哉!我少年中国,与天不老。壮哉!我和谐中国,与日同晖。在发展的快行道上,让我们为和谐插上发展的翅膀,为发展谱写和谐的曲调,共创美好的“久久”艳阳天!科学发展观就是我们党构建和谐社会的一个策略,所以在作文里面,科学发展观如果一味的强调概念就不是作文了,那是政府工作报告,呵呵,这篇作文我们老师给了我92分的。还有很多相关的资料,我选了一下,给你粘贴点有用的吧, 科学发展观就是统筹人与自然的和谐发展,彰显人与自然的和谐。这让我想到了古人孟尝君的“合浦还珠”的典故,其实这就是讲的“天人合一”的和谐观。身为青年,我们还要以自己实际行动,无论在工作岗位上,还是日常生活中,要尊重自然,亲近自然,养护自然,不让一滴清水浪费,走出一条无愧于前人、也不负于后人的人与自然的和谐发展的石油企业发展之路,为我们和我们的下一代创造着美好的生活图景。中国要真正强大,走构建和谐社会是当务之急,也是必由之路。面对新的世纪,面对新的挑战,创建和谐社会,这不仅仅是青年的一种责任,更是青年一种肩负的使命,而且任重道远,是青年必须不懈追求的目标,让我们共同努力,描绘出和谐共存的美好愿景。 你可以改一下,从而为你所用!!呵呵,希望你的作文得高分!最上面的那篇,是我自己综合了网上很多相关的资料,然后自己写出来的,你可以放心用

如何加强生态文明建设?论文如何加强?应该保护环境的污染,保护生态平衡,保护文明建设等等

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“一城青山半城湖”,浓缩徐州生态之美;“望得见山、看得见水、记得住乡愁”,正在彭城悄然实现。在我市谱写人与自然和谐相处的生动篇章中,也曾出现过盗绿、毁绿等不和谐音符,但随着城市生态客厅扑面而来,市民爱绿、护绿的热情也日益高涨。生态环境的影响力是巨大的,在由“失”转“得”之间,也打开了观察生态之美的辩证视角。 增减有据之美。生态徐州离不开绿色支撑。围绕创建国家生态园林城市,我市精心做好生态景观“加法”工程,根据区域生态规划,构建起山、水、路合理布局,点、线、面有机衔接,乔、灌、草相得益彰的生态系统。与此同时,科学审慎实施“调减”动作,如密植苗木适时调整疏减,过高枝干及时修剪维护,林相改造慎重更换苗木,大规模移树征求市民意见等等。打好增减“组合拳”,让生态建设更加体现民生情怀。 动静相宜之美。“动极而静,静极复动;一动一静,互为其根。”在生态美学中,动静结合、动静相宜是独特的审美意象。结合徐州实际,“动静相宜”体现在空间布局上,有机融入到山水肌理、视线走廊、城市轮廓中,把徐州装扮得如山水画取景般“可行可望、可游可居”;体现在环境优化上,将花木的生机、河湖的灵动、山体的秀美、空气的清新、建筑的特色、文化的传承等有机融合,描绘出动静虚实结合、自然人文交织的生态画卷;体现在市民参与上,通过打造环境优美、功能完善的开放式园林场所,吸引越来越多的市民走出家门、亲近自然,在喧闹都市中徜徉山水美景、乐享静谧之地。 形神兼备之美。《文心雕龙·夸饰》云:“神道难摹,精言不能追其极;形器易写,壮辞可得喻其真。”徐州生态环境的审美意象,还是形神兼备内外兼修的美、人与自然和谐统一的美,给本地人以归属感、自豪感,让外来人有亲切感、认同感。追求“形神兼备”,用精品意识优化生态环境,彰显徐州“天更蓝、水更清、地更绿”良好形象;用产业理念开发生态品牌,发挥生态资源在农业、旅游、餐饮、养生等业态发展中的助推作用,形成徐州“生态+”创新意象;用人文精神勾勒生态神韵,挖掘文化内涵,传承文化记忆,塑造徐州“楚韵汉风、南秀北雄”大美印象。 刚柔并济之美。古之彭城,明月如霜,好风如水,清景无限;今朝徐州,一城青山,半城玉湖,美不胜收。秀丽柔雅的生态家园,诗情画意的自然山水,精致婉约的园林绿化, 都有赖于刚性之举的捍卫呵护。实施政策管控,进一步健全完善政策法规体系,为生态保护提供坚强有力的法律支撑和保障,力促人人坚守底线;强化规划约束,在全市范围内划定永久性生态保护区域界限,真正把青山绿水交给市民,感召公众不越红线;完善社会监督,创新推进第三方监督机制,调动社会力量参与环境保护监督工作的积极性,集聚生力筑牢防线。 有无相生,难易相成。徐州生态之美让我们铭记变迁、见证传奇。

生态之美1500字论文怎么写好

维护我国西部地区生态环境的对策比较   针对我国西部草原地区的过度放牧现象,一些经济学家提出了如下治理方案:  第一,政府干预或者说政府向牧民征收牛羊税。例如,在2000年上海举行的一次名为“走经济全球化发展道路:中国在新世纪的机遇和挑战”国际学术会议上,华裔加拿大经济学家徐滇庆教授便呼吁,中国政府应征收牛羊消费税。据他认为,把从牛羊肉消费中征集来的税收的一部分用于帮助农牧民退耕还林、退耕还草;另一部分则可用于解决政府帮助农牧民转向其它产业所需要的财政经费来源。不过在我认为,对牛羊征税虽有理论或法律依据(即便国家是向牧民征税,也有依据。因为在我国的法律中,草原资源的产权被界定为属于国家所有,作为产权主体,国家显然有权力向牧民征收牧羊税),但是,在我国真正实施征税政策还是存在很大问题的。对牛羊课税的经济学含义即移动牛羊产品的供给曲线,税收的增加将促使供给曲线向左上方移动,这一过程必然带来均衡点的移动以及牛羊产品价格的上升和均衡产量的减少。即使是对牛羊征收消费税,最终后果也可能会加重牧区人民的经济负担,严重的是将可能导致牧民失去生活的来源。特别是在牧民没有其它就业渠道的前提下,税负的加重无疑会使牧区人民的脱贫致富速度减慢,甚至还会使牧区人民陷入生存危机的困境之中。  具体说,如果消费牛羊产品的消费者是不受宗教和习俗制约的非少数民族人口,那么,牛羊消费税的征收以及客观存在的替代效应将可能改变其对牛羊肉产品的需求,即需求曲线的斜率会发生改变,需求曲线将可能变得较为平缓一些或更富有价格弹性这一结果将是:因供给减少所导致的价格上升不仅不能增加牛羊产品提供者的收入,反而会导致牛羊产品提供者(西部地区人民)的收入下降。  另一方面,如果消费牛羊肉的消费者是那些主要分布在西部地区的少数民族人口,那么,受消费习俗或宗教因素影响,他们对牛羊征税的反应将是不会明显改变其需求曲线斜率,这时,西部少数民族消费者所面临的问题将是不得不分担更多的税收。至于西部地区牛羊产品的生产者则会因均衡产量的减少而使实际总收益下降。尽管政府税收的增加可以用于退耕还林、退牧还草等方面,但是“双退双还”措施在近期所造成的农牧民直接收入的减少却是不争的事实。总之,征税不仅会通过加大牛羊生产者的成本、削弱牧民的市场竞争能力而降低牧民的收入;而且会增加西部少数民族地区消费者的生活费支出;此外,还会导致“消费者剩余”的无谓损失。因此,在不能给牧民提供其它有效的生活来源渠道之前,加征牛羊税对原来就贫困的广大西部地区来说是不可取的(至于以行政手段禁止牧民养羊更没有道理可言)。  第二,重新界定草原的产权。即明确草原的产权主体,或者允许土地(草原)自由贸易。著名经济学家杨小凯在2000年参观江苏企业改制时,曾建议通过“进一步明确土地的产权”来推动中国的城市化进程。主张改革土地(或草原)资源产权的经济学家依据现代产权理论,认为产权制度作为一种社会安排,具有节约费用的作用,它能以低费用的方式解决人们在使用稀缺资源(如草地)中的冲突。换言之,按照产权学派的观点,将草地分给牧民私人所有,将会促使牧民充分关注土地资源的使用效率,过度放牧现象也就可以得到彻底的解决。然而我们认为,在我国现有的制度框架下,无论是对土地资源进行“私有化”改革还是实行“自由贸易”改革均存在着难以逾越的重大障碍。  既然“禁止牧民养羊”的行政干预办法、“征收牛羊税”办法以及“进行土地产权制度改革”办法,在解决西部草原地区的生态环境恶化问题上或不可取,或在近期内不具备可行性,因此,我们提出“人口迁移或减少牧区人口数量”的对策主张。  实际上,我国西部地区生态环境的恶化,根本原因乃在于人口过多。按联合国沙漠会议规定,干旱区每平方公里土地负荷人口的临界指标为7人,半干旱区为20人,然而我国西部地区诸省区的情况如何呢?大多数地区的人口都超过了此临界指标。以宁夏为例,目前,其山区人口较1950年代初期增长了250万,人口超过临界指标2.3—2.4倍。必须看到的是,在工业化与现代化没有完成的传统社会或落后地区,过多的人口数量或过快的人口增长必然导致自然资源的过度利用和草地的过度放牧,因为,在工业化不发达的前提下,草原地区的人民只有依靠增加牛羊放牧数量才能维持其自身的生存和发展。如目前宁夏山区的牛羊数量较1950年代初便增长了274%,牲畜超载2.3倍。(9)可见,草原牲畜放牧的超载,首要原因是草原上人口数量的超载。因此,要想从根本上解决问题,首先考虑的对策就应该是设法减少西部牧区的人口总量,而不能象现在一些地区那样简单地“消灭山羊或不允许牧民养羊”。而且从理论上讲,西部地区牧民的减少或牧区人口的转移其实是伴随着我国社会经济发展与工业化、现代化进一步推进的必然规律,人口的转移不仅是西部生态环境保护的客观需要;而且是西部地区工业化的必然要求。

中国环境污染造成了1875亿元损失 在我国,环境污染问题越来越得到重视。然而,对于环境污染造成的经济损失的估算却仍然是一个新鲜话题。日前,中国社会科学院最新公开发表的一份关于“90年代中期中国环境污染经济损失估算”的报告给予了公众一个参考。根据估算,1995年环境污染和生态破坏对我国造成的经济损失达到了1,875亿元,占当年GNP值的27%。该报告引起了社会各界的广泛关注。水污染造成的损失是大头 报告认为,他们计算得来的1875亿元经济损失主要由三部分组成,一是大气造成的经济损失,二是水污染造成的经济损失,三是固体废弃物和其它污染造成的经济损失。在这三部分中,水污染造成的经济损失是最为庞大的一个组成部分。 不考虑因地球物理原因形成的水污染造成的损失,仅仅计算人类生产活动中产生和排放的废弃物进入自然界水体所造成的水体污染而带来的经济损失,这数目就达到了9亿元,占环境污染造成的全部经济损失值的20%。 其中,工业污染性缺水是各项损失中最严重的一项。1995年,全国工业污染性缺水就造成直接工业经济损失750亿元,占了水污染造成的损失的一半以上。 另外,报告指出,水污染对人体健康造成的损失(包括南方水网地区和北方农村地区)、水污染对渔业的损失、水污染对农业的损失、水污染对旅游业的损失也是不可忽视的损失组成项目。大气污染损失也不可轻视 除了水污染之外,大气污染对经济造成的损失也不可轻视。报告指出,大气污染已对我国经济建设构成了严重的威胁。总悬浮颗粒物(TSP)、二氧化硫(SO2)等对我国人民的健康损害尤其大,1995年全国因为大气 TSP(和SO2)污染影响导致的人体健康损失估算达到171亿元。 另外,酸雨也是一个“大杀手”。酸雨不仅对农作物和森林损害极大,而且酸雨对于建筑材料也有极其大的腐蚀作用,从而对建筑物造成危害。报告估算,1995年,我国因为酸雨造成的经济损失就高达130亿元。 损失还来自多方面 水污染和大气污染已给我国造成了巨大的经济损失,与此同时,固体废弃物和其它因素的损失也日渐增多。这多方面组成的第三大部分损失已达2亿元。 该报告所计算出来的损失1875亿元虽然已是数目庞大,骇人听闻,然而,撰写该报告的专家指出,我国因为环境污染造成的经济损失还远远不止此数目,该数字只是部分可以计算的环境损失。由此看来,我国保护环境的任务还任重道远。

“一城青山半城湖”,浓缩徐州生态之美;“望得见山、看得见水、记得住乡愁”,正在彭城悄然实现。在我市谱写人与自然和谐相处的生动篇章中,也曾出现过盗绿、毁绿等不和谐音符,但随着城市生态客厅扑面而来,市民爱绿、护绿的热情也日益高涨。生态环境的影响力是巨大的,在由“失”转“得”之间,也打开了观察生态之美的辩证视角。 增减有据之美。生态徐州离不开绿色支撑。围绕创建国家生态园林城市,我市精心做好生态景观“加法”工程,根据区域生态规划,构建起山、水、路合理布局,点、线、面有机衔接,乔、灌、草相得益彰的生态系统。与此同时,科学审慎实施“调减”动作,如密植苗木适时调整疏减,过高枝干及时修剪维护,林相改造慎重更换苗木,大规模移树征求市民意见等等。打好增减“组合拳”,让生态建设更加体现民生情怀。 动静相宜之美。“动极而静,静极复动;一动一静,互为其根。”在生态美学中,动静结合、动静相宜是独特的审美意象。结合徐州实际,“动静相宜”体现在空间布局上,有机融入到山水肌理、视线走廊、城市轮廓中,把徐州装扮得如山水画取景般“可行可望、可游可居”;体现在环境优化上,将花木的生机、河湖的灵动、山体的秀美、空气的清新、建筑的特色、文化的传承等有机融合,描绘出动静虚实结合、自然人文交织的生态画卷;体现在市民参与上,通过打造环境优美、功能完善的开放式园林场所,吸引越来越多的市民走出家门、亲近自然,在喧闹都市中徜徉山水美景、乐享静谧之地。 形神兼备之美。《文心雕龙·夸饰》云:“神道难摹,精言不能追其极;形器易写,壮辞可得喻其真。”徐州生态环境的审美意象,还是形神兼备内外兼修的美、人与自然和谐统一的美,给本地人以归属感、自豪感,让外来人有亲切感、认同感。追求“形神兼备”,用精品意识优化生态环境,彰显徐州“天更蓝、水更清、地更绿”良好形象;用产业理念开发生态品牌,发挥生态资源在农业、旅游、餐饮、养生等业态发展中的助推作用,形成徐州“生态+”创新意象;用人文精神勾勒生态神韵,挖掘文化内涵,传承文化记忆,塑造徐州“楚韵汉风、南秀北雄”大美印象。 刚柔并济之美。古之彭城,明月如霜,好风如水,清景无限;今朝徐州,一城青山,半城玉湖,美不胜收。秀丽柔雅的生态家园,诗情画意的自然山水,精致婉约的园林绿化, 都有赖于刚性之举的捍卫呵护。实施政策管控,进一步健全完善政策法规体系,为生态保护提供坚强有力的法律支撑和保障,力促人人坚守底线;强化规划约束,在全市范围内划定永久性生态保护区域界限,真正把青山绿水交给市民,感召公众不越红线;完善社会监督,创新推进第三方监督机制,调动社会力量参与环境保护监督工作的积极性,集聚生力筑牢防线。 有无相生,难易相成。徐州生态之美让我们铭记变迁、见证传奇。

生态之美1500字论文怎样写的

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发展与和谐齐飞和风细雨,桃红柳绿,这是自然的和谐;琴瑟和鸣,黄钟大吕,这是艺术的和谐。音韵和谐,必能弹奏出优美动人的乐章;经济发展,必能开创出繁荣昌盛的局面。社会和谐,必将促进生态环保、天人合一的科学发展;科学发展,必将带来政通人和、国泰民安的和谐社会。纵观历史,科学发展是社会的主色调,和谐社会是科学发展的主题曲。汉代丝绸之路的开拓与繁荣,使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的交流,促进了人类文明的发展进程,使整个社会繁荣和谐;唐代统治者虚怀纳谏、轻徭薄赋、科学发展,使政治清明、经济繁荣,以开放的胸怀大开国门,与日本等国密切来往,使人们感受到他族文化的魅力,极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代,在运载火箭呼啸升空的发射场,在雪域高原的青藏线,在三峡工程的截流现场,在边远地区的贫困山村,在戈壁深处的油田钻井…我国不断加深的改革开放,不断深入的制度改革,十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐发展,显示出我们党和国家力求实现可持续发展,促进社会和谐进步的决心。和谐社会犹如一幅画,好似一首歌。科学发展犹如一笔一划,好似音调音符。然而近一百年来,和谐之画逐渐凸现出几笔浓重的色彩,和谐之音开始夹杂着几声刺耳的音调。我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象,生态环境的破坏制约着经济社会的发展,也影响了人民生活水平和质量的提高。当蒸汽机代替了手工作业,当电能、核能代替了煤炭石油时,人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空,不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐,破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水,也许石油等一次性能源也将很快被用尽,届时我们又该何去何从?为了发展,我们盲目无序,为了发展,我们淡忘和谐。好在和谐没有丢下我们跑掉,她一直停留在被我们遗忘的角落等待我们重拾起她拈花微笑。近年来,人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。可持续发展战略的实施,“既要金山银山,更要绿水青山”已成为一种眼光和境界,“但存方寸地,留与子孙耕”已成为一种理念和追求,也让大地重新自然修复,让生活的环境日趋完美,让人与自然真正得到融洽相处。发展是和谐的笔画,发展是和谐的音符,走人与自然和谐发展之路,改善生态环境,提高资源利用效率,这是我们作出科学发展的理性抉择。和谐是发展的前提,和谐是发展的翅膀,面对现有的矛盾与问题,我们更需要实实在在的努力,以及开阔的胸襟和视野。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。科学发展,给生活带来温馨,为社会创造和谐;社会和谐,给生活注入活力,为社会谋得发展。在我们和谐社会的构建中,我们应坚持发展与生态的科学统一,尊重自然,亲近自然,养护自然,走出一条无愧于前人、也不负于后人的科学发展之路,才是我们社会最和谐的音符。美哉!我少年中国,与天不老。壮哉!我和谐中国,与日同晖。在发展的快行道上,让我们为和谐插上发展的翅膀,为发展谱写和谐的曲调,共创美好的“久久”艳阳天!科学发展观就是我们党构建和谐社会的一个策略,所以在作文里面,科学发展观如果一味的强调概念就不是作文了,那是政府工作报告,呵呵,这篇作文我们老师给了我92分的。还有很多相关的资料,我选了一下,给你粘贴点有用的吧, 科学发展观就是统筹人与自然的和谐发展,彰显人与自然的和谐。这让我想到了古人孟尝君的“合浦还珠”的典故,其实这就是讲的“天人合一”的和谐观。身为青年,我们还要以自己实际行动,无论在工作岗位上,还是日常生活中,要尊重自然,亲近自然,养护自然,不让一滴清水浪费,走出一条无愧于前人、也不负于后人的人与自然的和谐发展的石油企业发展之路,为我们和我们的下一代创造着美好的生活图景。中国要真正强大,走构建和谐社会是当务之急,也是必由之路。面对新的世纪,面对新的挑战,创建和谐社会,这不仅仅是青年的一种责任,更是青年一种肩负的使命,而且任重道远,是青年必须不懈追求的目标,让我们共同努力,描绘出和谐共存的美好愿景。 你可以改一下,从而为你所用!!呵呵,希望你的作文得高分!最上面的那篇,是我自己综合了网上很多相关的资料,然后自己写出来的,你可以放心用

就这些拉~~望可以帮到你生态环境问题的解决根本上就是要正确处理人与自然环境之间的关系,核心思想是既满足当代人的需要,又不对后代人构成危害;基本内容是强调人类的发展权利、环境权利与保护环境义务的统一,当代人及后代人发展机会相平等。具体实施:第一,在污染控制战略上,由以往的“末端控制”向“源头控制”转移,推行清洁生产;第二,把合理开发利用自然资源、保护自然环境、维护生态平衡作为环境保护相互联系的组成部分,坚持污染防治与自然保护并重的原则,改变以往重污染防治轻自然保护的做法;第三,将环境保护与经济发展的相互关系二者有机地结合起来,建立符合生态规律的生产方式和生活方式,全面协调人类同环境的关系,改变以往片面追求经济优先或环境优先的做法。 其实我们在为环境问题也在努力着。例如:爱鸟日,无烟日12植树节 5世界环境日 2月2日 世界湿地日 3月9日中国保护母亲河日 (始于2002年) 3月22日 世界水日 3月23日 世界气象日 4月7日 世界卫生日 5月31日 世界无烟日 6月17日世界防治荒漠化和干旱日 6月25日 中国土地日 9月16日国际保护臭氧层日 10月4日,世界动物日 10月16日 世界粮食日 10月26日 环卫工人节 10月14日 国际减灾日 10月31日,世界勤俭日 11月16日控制战争影响环境日 12月5日促进经济和社会发展自愿人员国际日 12月5日,国际志愿人员日 12月29日,国际生物多样性日。 1998年 国际海洋年 以上都是人类为艾回自然作出的努力。有人也许会问为什么我们努力了结果还是不好。古语云:病来如山倒,病去如抽丝。这并非是一朝一夕的事情,一天的污染要一年或者十年才可能解决都有可能。还有一些黑工厂,无论上面又怎样的保护伞,身后有多强的靠山都必须严惩。 环境摇正义伸张,环境靠大家爱护,环境是我们大家的,爱他也许正如歌去里面唱的那才是爱我们自己。

生态之美1500字论文怎样写

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生态荣成 和谐家园 我的家乡荣成,因渔而兴,因渔而名。面对海洋资源日益匮乏的现实,荣成人没有徘徊,更没有怨天尤人,而是迅速“转身”,开始了从“渔业荣成”向“产业荣成”的新跨越。   在产业发展过程中,我们荣成人意识到:伸开五指不如握紧拳头。他们果断将全市主导产业由6大产业平均用力,转向加快发展造船及零部件、汽车及零部件、食品深加工三大优势产业集群。开放成就了我们荣成的过去,也左右着我们荣成的未来。善于创新的荣成人正在实践着产权招商、簇群招商的新思路。荣成北中南分布着三个省级开发区,根据这一地理特点,荣成市从产业集聚、基础配套、体制机制上向三大区域倾斜,  作为威海千里幸福海岸建设的主体,旅游业正在成为荣成经济的重要产业板块。 和谐家园魅力在环境。在城市建设上,荣成敢做大文章、频出大手笔。组织实施的22项便民利民基础设施项目中,投资8000万元的南、北环海路绿化工程已经完工,投资6亿元的十里河花园工程全线开工,投资3亿元的滨海公园已经向市民敞开怀抱。海是荣成之魂。在科技兴渔的战略下,荣成在国内率先实现工厂化养鱼废水“零”排放,近海水质始终保持国家一类海水水质标准。 和谐家园魅力在文化。如果说环境之美装点了荣成的底色,那么文化之美则鼓起了荣成人的精气神。围绕建设海疆文化,荣成市鼓励群众大力开展广场文化、社区文化、企业文化、校园文化和家庭文化建设活动,先后建起了四大文化广场、20个文化中心和100个庄户剧团,80%的村建立了文化大院和大众读书点,成立了根雕协会、京剧协会、奇石协会等10多个文化团体,先后涌现出20多个戏村、花村、画村和根艺、奇石、面塑、剪纸等文化特色户。给全市人民提供一流的文体设施。  遵循科学发展观,荣成人捧回了一枚又一枚“重量级”奖牌。国家环保模范城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、首届中国魅力城市……这些荣誉,已经成为一张张极富魅力的城市名片。    和谐家园魅力来自不竭的活力。在建设和谐社会的进程中,锐意进取、永葆活力的荣成人正弹奏着更动听更和谐的乐章。

如何加强生态文明建设?论文如何加强?应该保护环境的污染,保护生态平衡,保护文明建设等等

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