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心目中，有两位文人一生铭记，一位是现代童话大王郑渊洁，他给了我最初的启蒙;另一位便是鲁迅，那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。 人们常说，一本好书，见证了一段历史，《朝花夕拾》便是如此。 一本只有十篇文章的回忆散文集，见证了近代中国三十年的文化变迁，也留给了读者太多太多的感触。封建思想，帝国主意的压迫，中国六亿人民正处于水深火热之中。那时的鲁迅，只有十四岁。 十四岁，父亲去世，鲁迅阴遭受诽谤而远离绍兴，到了南京进入雷电学堂。十八岁，只身一人又开始了怨毒日本求学之路。不该那些年龄承受的苦楚，鲁迅用他瘦弱的肩膀担着。初到日本，鲁迅和孙中山先生一样，怀着相同的梦想——学医救国而努力。不同的是，一场讲述日俄战争的电影，改变了鲁迅今后的人生，从此弃医从文。这是莫大的勇气啊!一介平民，硬是用短小的笔尖，划开了帝国主义·封建主义埋下的阴霾，让一缕缕阳光，温暖了无数爱国青年的内心。 之后，鲁迅在北京东交民巷的旧屋里，多了一张藤野严九郎先生的照片，没有了完好的讲义，却给鲁迅今后的生涯做出了无限的铺垫…… 在幼时的鲁迅，也有着平常的童年：“谋杀”自己隐鼠的阿长，却帮自己买来了梦寐以求的《山海经》;背完了《孟子见梁惠王》的前三卷，也伤逝了去看五猖会的热情;告别了逸趣横生的百草园，随着大多数学子一起，进入了三味书屋，请教了镜寿吾先生。仿佛人生都不会有偏差，直到自己父亲濒危，家境衰落。鲁迅的人生也从此逆转。 《朝花夕拾》并不如《百草集》那样有着浓厚的讽刺意味。相反，书中的背景，没有了夸张的手法，没有了可以的抨击，留下的只是一张张回忆的影子和一段段历史的记忆。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社会风尚，还有大闹牛鬼蛇神的迷信之事，这些在《朝花夕拾》的任务里充分的体现出来。鲁迅就是鲁迅，只有经历了许多常人无法经历的故事，才会有今天所见的《朝花夕拾》。 鲁迅再给日本友人增田涉的信中曾提到：这十篇，原文载莽原上，后来被集成书了，原名叫“旧事重提”……后来想一想觉得……于是改名为《朝花夕拾》。起初，鲁迅准备写的十一篇，结果只写了最后一篇《范爱农》便草草结尾了。据回忆录中讲述：这篇写法较差，大概是路途奔波，思路有点乱罢!其实知晓鲁迅当时状况的人都知晓，鲁迅再用一种什么样的心态，住在厦门大学图书馆的阁楼上，一边与“名人志士”作斗争的同时，望着一轮明月，写着这十篇——《朝花夕拾》。 鲁迅的遗体上盖着毛主席亲手写的“民族魂”三个红字。这也是当今社会所缺少的。区别于日本的民族排挤，中国人至少应该团结起来，面对未来许许多多鲁迅先生还未曾面临过的，民族危难… 朝花夕拾读书报告1000字 《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。 鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。 枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。 从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。 有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。 小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。。。。”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。 朝花夕拾读书报告1000字 回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。 《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。 小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着…… 童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
“书籍是人类进步的阶梯”是一句妇孺皆知的话。然而，要想脚踏实地地积累、登上阶梯，并非易事。如果要取得进步，我们一定要将读书这件事坚持下去，当然，要想坚持不懈，首先就要有兴趣。所以，为了培养同学们的阅读兴趣，也为了让同学们多了解一些课外知识， 我们学校开展了“读书报告会”活动。这个活动使我获益匪浅。下面，就让我来谈谈我的心得体会吧。 从阿廖沙艰难的童年生活中，我读出了：沙俄统治走向衰败时俄国政治的极端腐败，下层人民生活困苦，整个社会正在酝酿大的变革。1905年第一次革命失败后，高尔基也和许多人一样，开始冷静思考许多问题：革命失败的原因；俄国社会和俄国革命的性质；俄国革命与俄国民族文化心态的关系；未来革命的历史命运等。在思考总结革命失败的经验和教训时，高尔基把目光再次投向了俄罗斯民族性格和民族文化心理特点，对其进行了深入地挖掘，他以一种沉重的心情反思剖析了俄罗斯独特的民族文化心理沉淀：愚昧落后、自私野蛮、目光短浅、因循守旧、人性泯灭等，这是根深蒂固的小市民习气，是俄国人民和俄国革命的大敌。高尔基深刻认识到，必须把唤醒人民看作是自己义不容辞的义务和权利。这就是高尔基写《童年》这本书的原因。 《童年》中的残酷现实给了我深刻的印象，它也令我更加清晰地知道：只有多读书、多学习才能认识自己的缺点，才能是生活水平不断提高，才能够使自己的国家更加繁荣昌盛。 “人最宝贵的东西是生命，生命属于人，只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事时，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争！’”这是保尔·柯察金战斗一生的真是写照，也是他乐观主义的高度概括。保尔·柯察金是尼古拉·阿里克赛耶维奇·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中的主人公。保尔·柯察金是一个在暴风骤雨的斗争中成长起来的无产阶级革命战士。《钢铁是怎样炼成的》是以作者——奥斯特洛夫斯基的革命经历为素材的长篇小说。可以说，保尔的生活便是奥斯特洛夫斯基一生的真实写照：奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个贫穷的工人家庭，11岁便开始当童工，1919年加入共青团，随即参加国内战争和建设事业，1924年加入共产党。由于他长期参加艰苦斗争，健康受到严重损害，1927年由于病情恶化而双目失明，全身瘫痪。但他毫不屈服，以惊人的毅力同病魔作斗争，在1933年出版了《钢铁是怎样炼成的》，此书在社会上产生了极大的影响。 我们的生活虽然不想保尔·柯察金那么艰苦，也没有奥斯特洛夫斯基那样悲惨的遭遇，但是我们也会遇到一些困难和不如意，这是，我们就要像他们一样，不抛弃、不放弃，勇敢坚毅，相信自己一定能战胜困难。就像读书，有时我们也会感觉累，但我们一定要有保尔·柯察金那样的毅力，坚持下去，总有一天，你会理解、并遵循那句话：“书籍是人类进步的阶梯！”
时下号称什么读图时代降临，读文时代过时了原始人就是读图，由图像进入文字，是人类的一大进步颠倒过来从文字再到图像，其进步，值得怀疑读图，好像很省事省心，却容易流于浅表，还很难摆脱那种被动的阅读状态，例如从荧屏上不停地吸收图像，不容读者有思考之间隙，任图像在头脑里如马奔驰，一纵而逝读文，读者却掌握着主动，可从文采、思想、意趣等任何角度去吸取，择其精者而铭之，剔其美者而怀之，读与择相偕，且读与思相助，读与思之节奏，不是被图像支配，而是由读者随心所欲，在读中去思，在思想中获得灵魂的歌吟与舞蹈，此非思之趣? 明代大书画家董其昌有联云：得好友来如对月，有奇书读胜看花读友读成月亮，读奇书则非官能之怡，而是心灵之激越了幼时，读欧阳修之《秋声赋》，感叹他用那么精简的文字，竟写出一部秋之交响乐，获得不可名状的美感但是，仍不及从诗文中读到人性的俊美与人格的壮美，获荡神激魄之趣 在同语反复、同题反复及同义反复语境阅读，这种同一单一的沉闷刺激，不仅令人昏昏欲睡，还形成一种时时事事认同的惯性，偶读异言异论，奇思奇想，豁然一惊，且一见如故，一识难忘，此醒之趣也被假正经迷惑，受假信息欺哄，遭假承诺蒙骗，悲哀假人假事，何其滥也偶然翻到谭嗣同那绝命诗，便见到了真正男儿的肝胆和真正的血性，相信天地间仍有真性情在真人格在有时，从罗素的著作中挑出一句箴言：“参差多态，人类之福”，更相信这世界仍有真知未泯 读杂文，读出杂文家，都是现代侠士，常被人忽略与歪曲与司马迁所定义的侠，如“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……”也形变神异，只在狭隘的恩怨情仇中作英雄秀而杂文家与那些江湖侠客的百步穿杨功夫比，他们能穿透丑鄙的灵魂，揭开黑幕中的污浊，甚至民族精神中的病灶，这类侠士，他们的文化基因，才是司马迁列传中游侠的遗传，读杂文，给人明白之趣 从深信不疑处，竟发现疑点，由疑点考查，找到破绽，在破绽中研究，发现真实，如探险家找到新大陆，勘探者找到矿藏，朴学家纠正了错讹，更像武陵人沿溪行发现一个新天地，这便是发掘之趣了 阅读的过程，既是信息储存，也是信息梳理编织过程，并逐渐形成头脑中的审美系统、判断系统、价值系统等，由这些系统在大脑这种硬件中去建构个性化的独特软件，这种软件才具有创新的功能若是从前封闭的社会，那意识形态垄断的规定的思维样板，以强制性手段下载入人的头脑，所以，只有千篇一律的重复，毫无标新立异的创新能力，在此，批判性的阅读又得精神提升
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一篇完整的科技论文应包括标题、摘要、关键词、论文的内容、参考文献。题目署名文摘关键词为了便于读者从浩如烟海的书刊中寻找文献，特别是适应计算机自动检索的需要，应在文摘后给出3-8个关键词。选能反映文献特征内容，通用性比较强的关键词。首先要选列人似语主题词一劫的规范性词。引言引言（前言、序言、概述）经常作为科技论文的开端，主要回答“为什么”（Why）这个问题。它简明介绍科技论文的背景、相关领域的前人研究历史与现状（有时亦称这部分为文献综述），以及著者的意图与分析依据，包括科技论文的追求目标、研究范围和理论、技术方案的选取等。引言应言简意赅，不要等同于文摘，或成为文摘的注释。正文正文是科技论文的核心组成部分，主要回答“怎么研究”（how）这个问题。正文应充分阐明科技论文的观点、原理、方法及具体达到预期目标的整个过程，并且突出一个“新”字，以反映 科技论文具有的首创性。根据需要，论文可以分层深人，逐层剖析，按层设分层标题。科技论文写作不要求文字华丽，但要求思路清晰，合乎逻辑，用语简洁准确、明快流畅；内容务求客观、科学、完备，要尽量让事实和数据说话；凡用简要的文字能够说清楚的，应用文字陈述，用文字不容易说明白或说起来比较繁琐的，应由表或图来陈述。物理量和单位应采用法定计量单位。结论结论是整篇文章的最后总结。结论不是科技论文的必要组成部分。主要是回答“研究出什么”（What）。它应该以正文中的试验或考察中得到的现象、数据和阐述分析作为依据，由此代） 完整、准确、简洁地指出：一是由研究对象进行考察或泻） 实验得到的结果所揭示的原理及其普遍性；二是研轮） 究中有无发现例外或本论文尚文） 难以解释和解决的问题；三是与先前已经发表过家） 的（包括他人或著者自己）研究工作的异同；四是本我） 论文在理论上与实用上的意义与价值；五是对进尼） 一步深人研究本课题的建议。称） 参考文献
心目中，有两位文人一生铭记，一位是现代童话大王郑渊洁，他给了我最初的启蒙;另一位便是鲁迅，那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。 人们常说，一本好书，见证了一段历史，《朝花夕拾》便是如此。 一本只有十篇文章的回忆散文集，见证了近代中国三十年的文化变迁，也留给了读者太多太多的感触。封建思想，帝国主意的压迫，中国六亿人民正处于水深火热之中。那时的鲁迅，只有十四岁。 十四岁，父亲去世，鲁迅阴遭受诽谤而远离绍兴，到了南京进入雷电学堂。十八岁，只身一人又开始了怨毒日本求学之路。不该那些年龄承受的苦楚，鲁迅用他瘦弱的肩膀担着。初到日本，鲁迅和孙中山先生一样，怀着相同的梦想——学医救国而努力。不同的是，一场讲述日俄战争的电影，改变了鲁迅今后的人生，从此弃医从文。这是莫大的勇气啊!一介平民，硬是用短小的笔尖，划开了帝国主义·封建主义埋下的阴霾，让一缕缕阳光，温暖了无数爱国青年的内心。 之后，鲁迅在北京东交民巷的旧屋里，多了一张藤野严九郎先生的照片，没有了完好的讲义，却给鲁迅今后的生涯做出了无限的铺垫…… 在幼时的鲁迅，也有着平常的童年：“谋杀”自己隐鼠的阿长，却帮自己买来了梦寐以求的《山海经》;背完了《孟子见梁惠王》的前三卷，也伤逝了去看五猖会的热情;告别了逸趣横生的百草园，随着大多数学子一起，进入了三味书屋，请教了镜寿吾先生。仿佛人生都不会有偏差，直到自己父亲濒危，家境衰落。鲁迅的人生也从此逆转。 《朝花夕拾》并不如《百草集》那样有着浓厚的讽刺意味。相反，书中的背景，没有了夸张的手法，没有了可以的抨击，留下的只是一张张回忆的影子和一段段历史的记忆。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社会风尚，还有大闹牛鬼蛇神的迷信之事，这些在《朝花夕拾》的任务里充分的体现出来。鲁迅就是鲁迅，只有经历了许多常人无法经历的故事，才会有今天所见的《朝花夕拾》。 鲁迅再给日本友人增田涉的信中曾提到：这十篇，原文载莽原上，后来被集成书了，原名叫“旧事重提”……后来想一想觉得……于是改名为《朝花夕拾》。起初，鲁迅准备写的十一篇，结果只写了最后一篇《范爱农》便草草结尾了。据回忆录中讲述：这篇写法较差，大概是路途奔波，思路有点乱罢!其实知晓鲁迅当时状况的人都知晓，鲁迅再用一种什么样的心态，住在厦门大学图书馆的阁楼上，一边与“名人志士”作斗争的同时，望着一轮明月，写着这十篇——《朝花夕拾》。 鲁迅的遗体上盖着毛主席亲手写的“民族魂”三个红字。这也是当今社会所缺少的。区别于日本的民族排挤，中国人至少应该团结起来，面对未来许许多多鲁迅先生还未曾面临过的，民族危难… 朝花夕拾读书报告1000字 《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。 鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。 枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。 从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。 有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。 小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。。。。”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。 朝花夕拾读书报告1000字 回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。 《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。 虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。 小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着…… 童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
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哥伦布发现美洲与海洋地理科学 海洋地理科学是推动航海实践活动的主要基础与前提之一，而航海活动实践又反过来成为海洋地理科学发展的最重要条件与动力，二者互促互进。海洋地理科学亦是浸透包容在航海史、科学史，乃至整个文明史中。今年是哥伦布“发现美洲”新大陆510周年，在追忆纪念这位伟大的航海家之际，从海洋地理科学的角度研究哥伦布的航海作用，对于拓展对哥伦布航海研究的界域，创新研究内容，突出时代特色，具有重要意义。 一、海洋地理科学与哥伦布西航思想及行动的形成 对哥伦布远航成功，多有贬诋者。如说哥伦布是个“骗子”、“一个疯子”、“神经很不正常”、“整个一生之中心理状态都有某种混乱”，说他的发现是“偶然的成功”等[1]。从海洋地理科学的角度看，这些说法是毫无根据的。 远航前的哥伦布掌握了较为深厚广博的海洋地理学知识。 哥伦布所处的时代，西欧人对“远东”还不甚了解。《马可波罗游记》中关于东方“黄金”的描写引起了西欧社会国王、封建贵族、僧侣以及商人日益炽热的欲望。西欧人以极大的热情进行探险，配合寻找新航路。到哥伦布从事探险时，葡萄牙人沿非洲西海岸向南已进行了几十年探险并取得成就。马可波罗的著作深深吸引了哥伦布，他反复仔细阅读，不仅精读，还做了研究。坐落在西班牙塞维尔的哥伦布纪念馆中，至今还保存着一部拉丁文的《马可波罗游记》，书上有哥伦布做过的眉批。一个富庶的、遥远的东方深深地吸引着他。 自14岁上船后，哥伦布先在波尔多菲诺，后来又在科西嘉岛当少年见习水手，以后又成为正式水手。地中海、北大西洋一带是他的海上家园。1476年，哥伦布在一次商船海战中，因船只毁掉，漂渡到葡萄牙。当时，葡萄牙人正以极大的热情从事沿非洲海岸向南的探险，旨在寻找一条绕过非洲南端好望角去东方的航路。他们已经发现了非洲沿海、大西洋上的一些岛屿，同时也向北方探险航行。哥伦布在葡萄牙应募参加了去布里斯托尔、加尔维和冰岛的第一次远航。在葡萄牙的航海期间，哥伦布进一步学习掌握了天文、地理、潮汐、风向等知识，其中与航海有关的学科知识尤为丰富。他熟悉并会操纵多种类型的船只，了解并会使用当时的航海仪器，掌握航海技术，研究绘制海图。他狂热地学习、搜集各种航海方面的资料，学会使用意大利、西班牙、葡萄牙和拉丁四种语言，成为一名航海专家。正如他自己于1501年所说的那样：“我从小置身海洋上，为的是在海上航行，且一直坚持至今。航海的技巧激励那些忠于航海事业的人在探索这个世界的秘密。充分地研究了天文学以及几何算术，我能全神贯注、得心应手地画出地球的形状和地球上的城市。”在不断的学习和实践中，哥伦布形成了向西航行的思想。坚信“地圆”说，深信向西航行可到东方。 科学是不断发展的，它的正确性及对社会实践的作用是有其时代性和相对性的。哥伦布所处的那个时代，海洋地理科学有许多内容今天看来是错的，但当时却是先进的，它也指导了人们的实践，起了应有的作用。地球是圆形的学说被公认并成为正统观点是近代的事情。在此之前的古代和中世纪，人类对于自己生活其上的大地的形状，说法多样。公元前6世纪的毕达哥拉斯和后来的柏拉图可能是最早提出大地是一个圆球形概念的哲学家。他们宣称的地球位于宇宙中心，天体环绕它进行圆周运动。著名学者波昔多尼曾在倡导大地球形说的基础上，推想从地中海向西航行可到达印度。公元2世纪，著名地理学家托勒密写成了古典天文巨著《大综合论》，其中认为地球是一个位于中心保持不动的球体，而天体则环绕它转圈子。托勒密撰写的《地球指南》共8卷，是一部影响深远的综合性地理学著作。书中采用经纬网，将地球分为360度，对地球的周长、各地名称，陆地、海洋及形状、温差等各方面都进行了论述[2](142-148)[3](175-180)。当然，因时代的局限，这本书的错误是相当大的，但它是那个时代地理学的结晶。 随着社会发展，12世纪以后古希腊学术著作和中世纪穆斯林的学术思想又重新被西欧吸收，被译成拉丁文。在西欧兴起收集翻译古希腊文化的热潮是由于社会对新知识需求的增加。到哥伦布时代，译成拉丁文的古希腊和穆斯林作家的作品数量多、学科广。哥伦布运用所学的拉丁语，读了大量古希腊著作，特别是托勒密天文学和地理学。他还学习了中世纪学者的有关著作，逐渐接触“地圆说”。 在马可波罗的游记中，讲到希邦格（日本）离印度海岸不远。此外，比哥伦布稍早些年的法国地理学者皮埃尔?戴利的《世界的样子》一书（一译《幻想世界》，Imagine Muudi），对哥伦布的影响极大。该书是根据亚里士多德和中世纪思想家罗哲尔?培根的观点而成，亚里士多德认为地球表面水域与陆地比例是1:6。该书把欧洲和亚洲说成是向两边延长着的“长长的”陆地，而在两大洲之间的海（指欧洲以西和亚洲以东的水域）便成了狭小而“短小的”了。书中还指出，“伊比利亚半岛的末端和印度东端彼此相距并不太远……显而易见，顺风有几天就能到达”，并断言：“绵延于西班牙和印度之间的海洋不甚宽广。”[4](76-77)另外，据基督教《旧约》记载：“到了第三天，你应将水集合于大地的第七个部分，使其余六个部分干涸。”古希腊的学术观点与宗教文献相吻合，对于既追求学术知识又虔信宗教的哥伦布产生了特殊的作用。 哥伦布还在航海实践中，从各地搜集了很多不被其他船员们重视的、能够证明在大西洋遥远的地方有块陆地的证据。例如，如果西风持续地猛吹，海上飘来既非欧洲人也不是非洲人的尸体。另外，他听其他船员讲到，在离葡萄牙海岸450海里的地方，曾捞上一个木头制品，显然不是用金属工具做的，但小巧玲珑。在亚速尔群岛附近常常冲来一些陌生的树干和其他不为西欧人所认识的东西。通过理论学习与实践观察，“地圆说”更为哥伦布所深信。 综合推算与西航思想的最后形成。 根据古希腊地理学成果，参照马可波罗书中关于日本、中国位置的记载，以及中世纪西欧学者的著作，哥伦布的西航思想日臻成熟。早在15世纪70年代末，哥伦布就给赞成从西路航海去印度的学者、意大利的托斯堪内里写信。托氏对地理学特别是“地圆说”有许多独到见解，其中关于地球周长、经纬度及西欧与东方的距离等都有说明。他认为，在陆地上从里斯本向东测量，已知的大陆包括整个地球表面有230个经度，从西班牙出发向西只需走130个经度就能到达大陆的东侧（当时人们并不知道还有太平洋）。托斯堪内在研究马可波罗的书之后认为，从里斯本向西航行5000海里就可直达伟大的可汗王国（中国）。另一条海路绕安蒂利亚岛，“经过两千海里，您会碰上妙不可言的奇邦格（日本）……”。他还画出了北大西洋地图。哥伦布专门拜访了托斯堪内，向他求教并获得有关资料。托斯堪内的许多结论与亚里士多德，以及《旧约》、《世界的样子》等文献中的说法有出入。如《世界的样子》中断言，中国位于加纳利群岛以西三千余英里[4](pp76-77)。哥伦布虽然赞同托斯堪内的许多观点，但对托所制之路线有不同看法，认为太长了，因而需要自己计算。 要实践航行，哥伦布还面临两个问题，都和向西航行到亚洲的距离有关。其一是，如果地球是360度，那么1度有多长？其二，地球上已知陆地向东伸延有多长？根据《旧约》及亚里士多德关于陆地占6/7的说法，位于欧洲和亚洲之间的海洋只占360度的1/7，即51个经度，又考虑到《世界的样子》及《马可波罗游记》中的说法，哥伦布运算的结果是从西向东陆地面积占290度。这样，他的答案是，地球上海洋占70度。但1度有多长呢？根据古希腊托勒密的推算，以及中世纪穆斯林学者测量同一子午线两个点等几种测量方法，1度是5海里。也有一些地理著作说1度的长度不到10海里。哥伦布接受了环球距离较小的数字。 由于地球是圆形，在不同纬度上的两个经度之间的距离又不同，那么，在里斯本或亚速尔群岛的纬度上，两个经度间距离是多少呢？根据当时的数据知识及葡萄牙航海机构研究者们的计算方法，哥伦布计算出1度等于50海里。按这个标准计算，距所要去的东方目标不足3550海里（事实上沿北纬28度线，从加那利群岛到日本的距离是10600海里），可见，由于条件的限制，哥伦布的计算结果是错误的。按这个结果，西渡大西洋到东方确是要容易得多[5]。 然而正是这个“错误”，使哥伦布最终坚定了信心。这个理论与找黄金、辟航路、传播基督教的热情和冒险精神结合在一起，促使哥伦布开始着手实施西航计划。他在多次向葡萄牙国王申请未获准的情况下，又来到西班牙，经过多番奔波磨难，冲破重重阻力，最终促成行动。 哥伦布向西探航并发现美洲并非是“不理智的行为”，也不是“偶然的成功”，更不是仅凭“黄金梦”、“宗教狂热”来支配冒险活动的。他是一个有科学头脑、独到见解、注重实际的伟大航海家。 二、发现美洲对海洋地理科学的贡献 哥伦布在航海活动中对海洋地理科学做出了重大贡献，他第一个进入“美洲地中海”，发现了几乎全部巴哈马群岛、大小安的列斯群岛，足迹遍及现在的几十个美洲国家和地区，对海洋地理、水文状况进行了勘察，获得了不少发现，这里仅提及以下几个方面。 为环球航路的开辟、“地圆说”的最后证实打下了基础。 古希腊的科学文化在西欧上古末期和中世纪早期遭到严重破坏。中世纪时期关于地球的概念是按《圣经》中的解释，由幻想构成的地图，认为大地是一只圆盘，浮在水面上，天是由四根台柱支撑的穹窿，基督教圣地耶路撒冷在大地中心，中间是陆地，周围为水所环绕，有亚、非、欧三块大陆块。在中世纪前和中期的基督教西欧，这种观点占统治地位。十二三世纪以后，“地圆说”开始在欧洲兴起，哥伦布接触到了“地圆说”，又从《马可波罗游记》中了解到东方，结合航海的实践及见闻，坚信这一观念。尽管哥伦布是一名虔诚的基督教徒，但在地球形状这个问题上，却背离了基督教学说。正因为他相信“地圆说”，根据当时所能接触到的各种有关地理科学知识进行了周密的推算，得出地球的大约周长以及从西欧向西航行到东方的距离，使他的航行有了科学理论基础。虽然他的计算结果与实际相差较大，然而这种“错误”的理论是导致他发现美洲的最重要的因素之一。应当指出，主张从西欧向西航行到亚洲，所遇到的不仅仅是与自然界的危险作斗争的问题，更重要的是要与社会的、人为的困难作斗争，还要克服意识形态、思想观念上的种种阻力。当时绝大多数人不相信地圆学说，不相信向西航行可到东方。当时，尽管有几个国家在进行探险，有许多航海家，不怕风浪、不畏海盗，但却害怕驶进“地狱”，据说“地狱”的入口就在大西洋中的某处。在哥伦布第一次航行的水手中，还有人把这一传说看做是最可怕的危险。然而哥伦布以自己大胆的设想、科学的计划和无畏的精神冲破了这一障碍，西航成功了。他虽未找到真正的东方，却发现了美洲，通过这一发现，为后继者铺垫了环球航海成功的路。麦哲伦成功的因素之一，就是根据哥伦布的航海情况，又在他实践的基础上实现的。麦哲伦环球航行成功，在海洋地理科学史上的地位是非常重要的，意义相当深远。因此，哥伦布的航海活动不仅是开辟了一条通达美洲的航路，也是证实“地圆说”，并为以后开辟环球航路创造了条件，他开辟了航海活动的新时代，具有广泛的社会意义。 对海洋地理的勘测、发现和利用。 在航海过程中，哥伦布始终仔细观察、勘测所经海洋的水文、地理、气象等情况，计算航程，判别方位和经纬度，精心绘制地图并详细记载航海日志。他的《航海日志》内容丰富，被称为“地理大发现时代最感人肺腑的文件之一”，为后人研究西印度群岛、大西洋及中南美洲的海洋地理及航海科技史提供了宝贵的原始资料[6]([18]。他的海洋地理勘察、观测、发现及运用涉及到很多方面。比如，位于北纬20°到30°，西经40°到75°之间大西洋中神秘的马尾藻海，是海洋地理的一大奇观，有些自然状况至今难以解释。据考古发现，古代腓尼基人已到达马尾藻海。可是在中世纪，科学还深深地被禁锢在神学之中，马尾藻海却被认为是居住在深海中的神，能随便改变自己的形状，甚至可以突然消失，所以人们对其畏惧，一直无所认识。哥伦布第一次航经马尾藻海时，几乎被阻隔在那里。他是第一次详细记载马尾藻海的人，从此人们才开始对马尾藻海进行真正的科学考察 。 哥伦布对大西洋风向、洋流的发现和利用也有贡献。这些都是凭借他的丰富知识、经验、勇敢精神和聪明善断的天赋，在航海过程中体现出来的。比如第一次的航行返航时，为了防止触礁，躲开了东北信风带，在海上航行了48天。第二次航行时又逆信风北上用了93天。经过两次航行知道了有信风和偏西风的存在。他是第一个发现并利用大西洋中风系的探险家。同时，他也认识到海流的作用。他在很早以前就听到和见过欧洲西部海面上常有热带果实，珍奇雕刻、木材和异地人的尸体，在去美洲的航行中，又亲眼见到了后来被确认为是北赤道洋流的海流。同时，哥伦布还在当时航海仪器比较落后的情况下，发现了地磁的偏向因地区的不同而有差异（磁偏角、磁倾角）的现象。这些发现都是人类首次对海的认识，也很快被后人所运用。
研究报告怎么写 一旦你开始撰写研究报告，那就意味着你的研究工作已接近尾声。有的同学很怕做这一工作，以为撰写研究报告是个高深的工作。实际上，这个工作只是你的一篇带有研究性质的作文而已，只要你牢记这样一个宗旨：中心突出、简洁明了，那么无论你撰写哪一类型的研究报告，你都会成功。 研究报告不是写日记，这个报告是写给别人看的。所以，你应该站在读者的角度去思考如何把你所做的工作表述清楚。你应该让读者很快地明了你所做的工作是个什么样的工作，你为什么做这件事，你所采用的研究步骤是怎样的，你遇到了哪些问题以及这些问题是如何解决的，你的结论是什么。 1、科学实验类型 2、读书报告类型 3、社会调查研究类型 4、设计类型 下面分别就这四种形式给出四个研究报告的例子。 科学实验类型的研究报告，实际上是一种实验报告。在这类研究报告中，你必须向读者表明：你的实验目的是什么?实验材料是什么?实验过程如何?由实验得到哪些数据?你是如何处理这些数据的?由数据的分析中你得出什么结论?如有必要，再向读者阐明有待要讨论的问题。不要认为实验研究是件很困难的事情。你完全可以在你们学校的现有条件下，设计一些实验进行研究。下面是美国中学生所做的一个非常简单的实验研究。尽管这一研究没有用到很复杂的仪器和设备，尽管你可能还有更好的办法去验证这一假设，但从这一简单的实验中你能看到科学方法的应用，这正是我们现在提倡研究性学习的一个非常重要的目的。 电池的寿命 问题的陈述： 四种标牌的电池(Duracell、Energizer、Eveready、Rayovac)哪一个寿命最长? 假设： 我们认为Duracell的寿命最长。因为，广告中说：没有任何其他电池能胜过它。 材料： 1．四盏同类型、同尺寸、同标牌的手电筒。 2．从Duracell、Energizer、Eveready、Rayovac四种标牌电池中分别取两节D型电池 3．两节其他标牌的电池，用以在实验开始前，测试每一个手电筒是否正常。 过程： 我们先用测试电池测试每一个手电筒，然后将每一个手电筒贴上标签，并将不同的电池放入每一个手电筒中。 临睡前，我们在同一时刻打开所有的手电筒，并让它们开着过夜。记下手电筒打开的时间。醒来时，观察手电筒的明亮情况，一直等到熄灭，然后记下时间。如果有一个手电筒在我们醒来之前就熄灭，我们将取相同类型的另两节电池在白天重新测试。 变量： 我们的变量是不同标牌的电池。控制条件是相同类型的手电筒。 结果： 我们的实验表明Rayovac的寿命最长。Eveready的寿命仅仅是6小时35分钟，Duracell的寿命为15小时，Energizer的寿命为22小时15分钟，而Rayovac的寿命为24小时30分钟。 Eveready手电筒在晚上就灭了，因此，我们不得不换了两节电池在白天做相同的实验。它是四种电池中唯一的一种非碱性电池。我们观察到，当电即将用尽时，手电筒变得非常的暗。而用碱性电池时，手电筒是完全熄灭的。 不同标牌的电池的寿命 标 牌 Duracell Energizer Eveready Rayovac 开灯时间 周五晚9:00 周五晚9:00 周六上午10:00 周五晚9:00 灯灭时间 周六中午12:00 周六晚7:15 周六下午4:35 周六晚9:30 持续灯亮时间 15小时 22小时15分钟 6小时35分钟 24小时30分钟 结论： 我们否定了原先的假设：Duracell的寿命最长。我们之所以得出这样的结论，是因为实验数据表明Rayovac的寿命要比Duracell长得多。这同时也表明：贵的东西并不一定耐用。由于实验期间所造成的一些小偏差，如有些手电筒意外地掉落在地可能会引起结果的一些偏差，电池的有效期不一致等，我们打算进一步对此问题进行实验。 中学生的读书报告类型的研究报告不应该受到太多的限制。你对你感兴趣的任何东西，都可以去查找资料，汇编成文，并在其中谈一些自己的体会。这也是一种研究，只是采用的方法不是实验验证的方法罢了。我们不应该过多地去限定读书报告的程式，但有一点必须强调：你的报告内容必须和题目贴切，内容的阐述必须围绕题目而进行，每大段之间最好加一个标题，不同的内容放在不同的大段标题之下，使读者能一目了然。你不应该把读书报告写得过于成人化，你有你的语言，有你的想法，但要考虑在知识的应用上尽量贴近准确。下面是一篇美国中学生的读书报告，你能看出它的稚嫩，但它确实表达了中学生的一种参与这一活动的欲望和想法。 加州能源浅谈 能量是我们的宇宙、我们的世界、我们的国家和我们的生活中的一个重要组成部分。 我们需要能量去做功。有了能量，我们就可以发动汽车；有了能量，我们就可以启动火车；有了能量，飞机和火箭的上天将会不成问题；有了能量，工厂的机器才得以运转，为我们生产出各种产品。 我们需要能量去支撑我们的生活。依靠能量，我们的房间得以明亮；依靠能量，我们的食物得以煮熟；依靠能量，我们得以打开电视机、计算机、吹风机；依靠能量，我们可以从收音机中听到别人的声音；依靠能量，我们可以从录像机中看到别人的身影。 在我们生活中所经历的每一件事都离不开能量，能量使我们生活中的每一件事得以运转。 那么，什么是能量呢? 什么是能量 所谓能量是"做功的能力"。无论何时何地，只要你看到有物体在运动，那么就一定有能量参与；无论何时何地，只要你看到有物体被加热或被点亮，那么就一定离不开能量。 例如，我们的身体将我们吃的食物转化成我们所需要的能量，去做功。当我们奔跑、散步时，当我们思考、阅读、写作时，我们都需要将储存在我们人体内的由食物转化的能量"燃烧"，以做功。在这儿，能量转化成为功。 汽车、飞机、火车、船和其他机器都将能转化成了功，能是那么的重要。那么，能是从哪儿来的呢? 加州能量探询 我们将探询：在加州有多少种能量?它们各分布在哪儿?我们利用这些能量干什么?我们应该如何更有效地利用能量? 加州是全美国50个州中人口最多的一个州。有3000万人住在加州的各城市和乡村中。据预测，在2005年将另有1000万人会住进加州。所有这些人都需要能量。 加州地区有许多种类型的气候：在沙漠地带和中部山谷，天气炎热、干燥；在南部地区，天气晴朗、温和；在北部沿海，天气多雨；而在山内，气候凉爽。和气候一样，加州也有各种类型的能量：地热能、太阳能、风能、天然气、石油、煤、水能和核能。 下文分别就化石燃料、水力发电、太阳能、风能、地热能、核能、节能、加州的未来等方面来谈谈加州的能源。 化石燃料 化石燃料是经过上百万年的历史形成的，它们由腐烂的植物、恐龙和其他生物所构成。 石油是化石燃料中的一种，它是一种黏稠的黑色液体。天然气是另一种化石燃料，在通常情况下是一种无臭、无味的气体。煤也是一种化石燃料，它有多种形式，从坚硬的黑色的岩石到柔软的、棕色的油状物。 由于这些化石燃料都是在地底下形成的，因此，为了获得它们，必须想办法把它们从地底下取出来，而不同形式能量的取出方法是不同的。 石油和天然气是在岩层间形成的，所以，人们用钻井机伸入岩石层间去获得它们。在加州58个城郊地区，有18个地区发现石油。其中，科恩县是美国最大的石油产出地。 由于居住在加州的人口很多，该州所产出的石油不能维持该地区的石油供给，因此，我们使用的另一些石油来自于阿拉斯加和其他地区。 从油井中打上来的石油，人们把它称为原油。原油经过精炼得到煤油、汽油、柴油等其他燃料。这些燃料用在发动汽车、飞机等方面。石油用在发电厂，使之不断地发电。石油有很多的用途，它不仅可以作为燃料，还可以作为原料，制造各种化工产品，例如塑料制品等。 天然气与石油一样也是由油井中泵出。由于天然气是一种没有气味的气体，为了辨认它是否会有渗出，常在储存之前加入一些有强烈气味的化学气体，如果有天然气渗出，人们可以立刻闻出。天然气通过铺设的管道进入各家各户。天然气也作为燃料进入工厂，还用在发电厂进行发电。 煤与石油和天然气不同，它不是通过油井而获得，人们是通过矿井来开采煤矿。煤也用作燃料和发电。加州的煤的使用率很低。在加州没有发现煤矿，所以加州的煤来源于其他州。 水能(略) 太阳能(略) 风能(略) 地热能(略) 核能(略) 节 能 太阳能、风能、地热能和水能是可再生能量。因为，太阳总是出现在我们的天空。没有了太阳，当然也就没有了太阳能，但与此同时，也就没有了我们；风也总是会有的，因为，它是一种空气的流动，总不会消失；水循环也不会消失；由于地心的运动，地能也不会消失。 然而，并不是所有的能量都是取之不竭、用之不尽的。化石燃料就是一种不能再生的能量。一旦把它们用光，它们就一去不复返了。随着人们对化石燃料的开采，它们会越来越少，因此，我们必须非常明智地去使用这一类燃料，而且我们必须大力开发其他燃料。与此同时，我们还必须节约能源。 下面列出几种节能的方法： 在家里 1．及时地关上不用的电器，如电视机和收音机。 2．当屋内无人时，关闭所有的灯。 3．做好墙壁和门窗的保温、绝热。 4．多使用能再循环使用的物品，如报纸、铝罐、塑料瓶等。 在汽车内 1．汽车的轮胎充气要适当，这样能增加汽油使用的里程数，节省汽油。 2．安装清洁汽车尾气的过滤器。 3．不超载。 4．如果家人或朋友们想买汽车，劝他们买那种相同量汽油条件下能跑更多里程数的汽车。 在学校 1．每周选一个"能量"班长，他的职责是监督能量是否被适当地应用。 2．在课间或课后，该班长将负责关闭所有的灯。 3．在灯的开关上做好"随时关灯"的标记。 4．及时组织学生回收可循环使用的铝罐、报纸等物品。 社会调查的范围很广，任何一种社会现象都可以作为我们研究性学习的内容。然而，社会调查报告却还是有着一定的程式。一般来说，社会调查报告应该包含以下一些内容：调查的目的、调查的方法、调查的时间、样本情况、调查的内容、调查表的分析、分析结果、提出自己的看法等等。下面是一篇中国学生的调查报告。这份报告出自于学生，调查对象也是学生，因而，它能更好地表达学生们的意愿，教育家和有关政策的制定者十分注重这样的报告。你们完全可以为他们提供非常有价值的东西，因为你是教育的直接参与者。大胆进行尝试，不要怕自己看问题不成熟，成熟是由不成熟过渡而来的。你的每一次尝试都为你的成熟奠定了基础。 社会调查报告示例 影响学生听课效率因素的调查报告 陈雯青 韩嫣 华冕 目的： 学生的主要任务是学习，学习的大部分时间在课堂中度过。虽然许多同学共处一室听课，然而听课效率却因人而异，各有差别。当然个人的智力因素对于听课效率有一定的影响，但经过思考，我们认为也有相当一部分其他因素影响听课效率。为此，我们决定对这一课题进行调查。 方法： 调查分析法。我们通过对100名高一学生进行问卷调查(包括50名男生，50名女生)，对答卷进行综合分析，得出结论。 结论： (1)学习兴趣越高，听课效率也越高，学生应培养自己对每门学科的兴趣。 (2)课前预习能提高听课效率。 (3)听课时间以35分钟最为合适。 (4)上课形式以理论课和习题课相结合为佳以上回答你满意么？
时下号称什么读图时代降临，读文时代过时了原始人就是读图，由图像进入文字，是人类的一大进步颠倒过来从文字再到图像，其进步，值得怀疑读图，好像很省事省心，却容易流于浅表，还很难摆脱那种被动的阅读状态，例如从荧屏上不停地吸收图像，不容读者有思考之间隙，任图像在头脑里如马奔驰，一纵而逝读文，读者却掌握着主动，可从文采、思想、意趣等任何角度去吸取，择其精者而铭之，剔其美者而怀之，读与择相偕，且读与思相助，读与思之节奏，不是被图像支配，而是由读者随心所欲，在读中去思，在思想中获得灵魂的歌吟与舞蹈，此非思之趣? 明代大书画家董其昌有联云：得好友来如对月，有奇书读胜看花读友读成月亮，读奇书则非官能之怡，而是心灵之激越了幼时，读欧阳修之《秋声赋》，感叹他用那么精简的文字，竟写出一部秋之交响乐，获得不可名状的美感但是，仍不及从诗文中读到人性的俊美与人格的壮美，获荡神激魄之趣 在同语反复、同题反复及同义反复语境阅读，这种同一单一的沉闷刺激，不仅令人昏昏欲睡，还形成一种时时事事认同的惯性，偶读异言异论，奇思奇想，豁然一惊，且一见如故，一识难忘，此醒之趣也被假正经迷惑，受假信息欺哄，遭假承诺蒙骗，悲哀假人假事，何其滥也偶然翻到谭嗣同那绝命诗，便见到了真正男儿的肝胆和真正的血性，相信天地间仍有真性情在真人格在有时，从罗素的著作中挑出一句箴言：“参差多态，人类之福”，更相信这世界仍有真知未泯 读杂文，读出杂文家，都是现代侠士，常被人忽略与歪曲与司马迁所定义的侠，如“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……”也形变神异，只在狭隘的恩怨情仇中作英雄秀而杂文家与那些江湖侠客的百步穿杨功夫比，他们能穿透丑鄙的灵魂，揭开黑幕中的污浊，甚至民族精神中的病灶，这类侠士，他们的文化基因，才是司马迁列传中游侠的遗传，读杂文，给人明白之趣 从深信不疑处，竟发现疑点，由疑点考查，找到破绽，在破绽中研究，发现真实，如探险家找到新大陆，勘探者找到矿藏，朴学家纠正了错讹，更像武陵人沿溪行发现一个新天地，这便是发掘之趣了 阅读的过程，既是信息储存，也是信息梳理编织过程，并逐渐形成头脑中的审美系统、判断系统、价值系统等，由这些系统在大脑这种硬件中去建构个性化的独特软件，这种软件才具有创新的功能若是从前封闭的社会，那意识形态垄断的规定的思维样板，以强制性手段下载入人的头脑，所以，只有千篇一律的重复，毫无标新立异的创新能力，在此，批判性的阅读又得精神提升
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一篇完整的科技论文应包括标题、摘要、关键词、论文的内容、参考文献。题目署名文摘关键词为了便于读者从浩如烟海的书刊中寻找文献，特别是适应计算机自动检索的需要，应在文摘后给出3-8个关键词。选能反映文献特征内容，通用性比较强的关键词。首先要选列人似语主题词一劫的规范性词。引言引言（前言、序言、概述）经常作为科技论文的开端，主要回答“为什么”（Why）这个问题。它简明介绍科技论文的背景、相关领域的前人研究历史与现状（有时亦称这部分为文献综述），以及著者的意图与分析依据，包括科技论文的追求目标、研究范围和理论、技术方案的选取等。引言应言简意赅，不要等同于文摘，或成为文摘的注释。正文正文是科技论文的核心组成部分，主要回答“怎么研究”（how）这个问题。正文应充分阐明科技论文的观点、原理、方法及具体达到预期目标的整个过程，并且突出一个“新”字，以反映 科技论文具有的首创性。根据需要，论文可以分层深人，逐层剖析，按层设分层标题。科技论文写作不要求文字华丽，但要求思路清晰，合乎逻辑，用语简洁准确、明快流畅；内容务求客观、科学、完备，要尽量让事实和数据说话；凡用简要的文字能够说清楚的，应用文字陈述，用文字不容易说明白或说起来比较繁琐的，应由表或图来陈述。物理量和单位应采用法定计量单位。结论结论是整篇文章的最后总结。结论不是科技论文的必要组成部分。主要是回答“研究出什么”（What）。它应该以正文中的试验或考察中得到的现象、数据和阐述分析作为依据，由此代） 完整、准确、简洁地指出：一是由研究对象进行考察或泻） 实验得到的结果所揭示的原理及其普遍性；二是研轮） 究中有无发现例外或本论文尚文） 难以解释和解决的问题；三是与先前已经发表过家） 的（包括他人或著者自己）研究工作的异同；四是本我） 论文在理论上与实用上的意义与价值；五是对进尼） 一步深人研究本课题的建议。称） 参考文献
“书籍是人类进步的阶梯”是一句妇孺皆知的话。然而，要想脚踏实地地积累、登上阶梯，并非易事。如果要取得进步，我们一定要将读书这件事坚持下去，当然，要想坚持不懈，首先就要有兴趣。所以，为了培养同学们的阅读兴趣，也为了让同学们多了解一些课外知识， 我们学校开展了“读书报告会”活动。这个活动使我获益匪浅。下面，就让我来谈谈我的心得体会吧。 从阿廖沙艰难的童年生活中，我读出了：沙俄统治走向衰败时俄国政治的极端腐败，下层人民生活困苦，整个社会正在酝酿大的变革。1905年第一次革命失败后，高尔基也和许多人一样，开始冷静思考许多问题：革命失败的原因；俄国社会和俄国革命的性质；俄国革命与俄国民族文化心态的关系；未来革命的历史命运等。在思考总结革命失败的经验和教训时，高尔基把目光再次投向了俄罗斯民族性格和民族文化心理特点，对其进行了深入地挖掘，他以一种沉重的心情反思剖析了俄罗斯独特的民族文化心理沉淀：愚昧落后、自私野蛮、目光短浅、因循守旧、人性泯灭等，这是根深蒂固的小市民习气，是俄国人民和俄国革命的大敌。高尔基深刻认识到，必须把唤醒人民看作是自己义不容辞的义务和权利。这就是高尔基写《童年》这本书的原因。 《童年》中的残酷现实给了我深刻的印象，它也令我更加清晰地知道：只有多读书、多学习才能认识自己的缺点，才能是生活水平不断提高，才能够使自己的国家更加繁荣昌盛。 “人最宝贵的东西是生命，生命属于人，只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事时，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争！’”这是保尔·柯察金战斗一生的真是写照，也是他乐观主义的高度概括。保尔·柯察金是尼古拉·阿里克赛耶维奇·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中的主人公。保尔·柯察金是一个在暴风骤雨的斗争中成长起来的无产阶级革命战士。《钢铁是怎样炼成的》是以作者——奥斯特洛夫斯基的革命经历为素材的长篇小说。可以说，保尔的生活便是奥斯特洛夫斯基一生的真实写照：奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个贫穷的工人家庭，11岁便开始当童工，1919年加入共青团，随即参加国内战争和建设事业，1924年加入共产党。由于他长期参加艰苦斗争，健康受到严重损害，1927年由于病情恶化而双目失明，全身瘫痪。但他毫不屈服，以惊人的毅力同病魔作斗争，在1933年出版了《钢铁是怎样炼成的》，此书在社会上产生了极大的影响。 我们的生活虽然不想保尔·柯察金那么艰苦，也没有奥斯特洛夫斯基那样悲惨的遭遇，但是我们也会遇到一些困难和不如意，这是，我们就要像他们一样，不抛弃、不放弃，勇敢坚毅，相信自己一定能战胜困难。就像读书，有时我们也会感觉累，但我们一定要有保尔·柯察金那样的毅力，坚持下去，总有一天，你会理解、并遵循那句话：“书籍是人类进步的阶梯！”
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老师会问你选这个主题的原因，你的文章主要内容，你的文章的创新点是什么，不足之处又有哪些。然后老师们会根据你所说的再给予你建议和指导。有的学校要求有文献综述的。
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毕业论文答辩PPT模板zip 免费下载链接: -pTdRh56zfIa-lo2IEtWcw 提取码: j51y 在PowerPoint中，演示文稿和幻灯片这两个概念还是有些差别的，利用PowerPoint做出来的东西就叫演示文稿，它是一个文件。而演示文稿中的每一页就叫幻灯片，每张幻灯片都是演示文稿中既相互独立又相互联系的内容。利用它可以更生动直观地表达内容，图表和文字都能够清晰，快速地呈现出来。可以插入图画，动画，备注和讲义等丰富的内容。目前常用的电子文档幻灯片的制作软件有微软公司的OFFICE软件和金山公司的WPS软件。