诗词与人生论文1500字中学篇
幼时的我只是一个在海边拍浪逐沙的孩子，大海未曾赋予我文学的天分，缪斯未曾用她的手抚摸过我。长大后，我离开故乡的海。在城里的一家书店里，我第一次接触了那么多的书。有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。 我第一次发现了诗的魅力正如阳光那样灿烂。诗里走出了乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……他们用风格不同的笔向我展示了世间的万物。渐渐地我又读懂了汪国真的诚挚、舒婷的细腻、闻一多的深刻；我与雪莱、普希金交朋友，领略了世界诗苑的璀璨。慢慢地，我发觉自己已离不开诗了。诗用它无形的手时时扣动我的心弦，拨出动人的琴声，令我如痴如醉。于是在课堂上，我从老师口里知道了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的向往；在课外我吟诵着，进入那“江南可采莲，莲叶何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈尔所说的那样像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的空灵之中。 读了许多诗，我不禁怀着一个梦想，用我的诗轻轻扣动文学殿堂的大门。每当别人嬉戏玩耍时我醉心去探究万物的美；当万家灯火熄灭时，我独自一人在灯下构筑诗行，细细的笔尖流出小鸟的歌唱、花朵的绽放、嫩草的生长……用自己的笔谱写心中的歌，与万物同欢乐。每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。 我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。 永远与缪斯结缘，我无悔。
人生读来几乎像一首诗，它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它的开始就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心：后来达到一个活动的很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人类天性上得到的更多的经验：到中年时期，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那样圆熟了，对于人性渐渐抱了一种较宽容，较玩世不恭的。同时也较慈和的态度；以后便成了衰老的时期，内分泌减少了他们的活动，如果我们同老年人一样有着一中真正的哲学观念，而照这种观念调整我们的生活方式，那么，这个时期在我们的心目中便是和平，稳定，闲逸和满足的时期：最后，生命的火光闪灭了，一个人永远长眠不再醒了。我们应该能体验出这中人生的韵律之美，应该能象欣赏大交响曲那样，欣赏人生的主要题旨，欣赏他的冲动的旋律，以及最后的决定。这些周围的动作在正常的人生谁是大同小异的，可是那音乐必须由个人自己去供给，再一些人的灵魂中，那个不调和的音符变的日益粗大，结果竟把主要的曲调淹没了。那不调和的音符声响太大了。搞得音乐不在继续演奏下去，于是哪个人开枪自杀，或跳河自杀了。可是那是因为他缺少一种良好的的自我教育，搞的原来的主旋律被淹没了。如果不然的话，正常的人生便回保持着一种严肃的动作和行列，朝着正常的的目标而迈进。在我们许多人之中，有时断音或激越之音太多，因为速度错误，所以音乐刺耳难听：我们也许应该有一些恒河的伟大音律和雄壮的音波，慢慢地永远地向着大海流去。没有人会说一个有着童年，壮年和老年的人生不是美满的办法：一天有上午。中午。日落之分，一年有四季之分，这办法是很好的。人生没有所谓好坏之分，只有“什么东西在那一季节是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观，而循着季节去生活，那么，除夜郎自大的呆子和无可救药的理想主意者之外，没有人会否认人生不能像一首诗那样地度过去。莎士比亚曾在他关于人生七阶段那段文章里，把这个观念更明了的讲了出来，许多中国作家也曾这样说过。莎士比亚永远不曾变成很虔敬的人，也不曾对宗教表示很大的关怀，这是可怪的。窝主、想这便是他伟大的地方：他在大体上把人生当作人生看，正如他不打扰他的戏剧人物一样，他夜不打听世间一切事物的一般配置和组织。莎士比亚和大自然本身一样，这是我们一位作家或思想家最大的称赞。他仅是活于世界上，观察人生，而终于跑开了。
人生读来几乎像一首诗，它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它的开始就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心：后来达到一个活动的很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人类天性上得到的更多的经验：到中年时期，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那样圆熟了，对于人性渐渐抱了一种较宽容，较玩世不恭的。同时也较慈和的态度；以后便成了衰老的时期，内分泌减少了他们的活动，如果我们同老年人一样有着一中真正的哲学观念，而照这种观念调整我们的生活方式，那么，这个时期在我们的心目中便是和平，稳定，闲逸和满足的时期：最后，生命的火光闪灭了，一个人永远长眠不再醒了。我们应该能体验出这中人生的韵律之美，应该能象欣赏大交响曲那样，欣赏人生的主要题旨，欣赏他的冲动的旋律，以及最后的决定。这些周围的动作在正常的人生谁是大同小异的，可是那音乐必须由个人自己去供给，再一些人的灵魂中，那个不调和的音符变的日益粗大，结果竟把主要的曲调淹没了。那不调和的音符声响太大了。搞得音乐不在继续演奏下去，于是哪个人开枪自杀，或跳河自杀了。可是那是因为他缺少一种良好的的自我教育，搞的原来的主旋律被淹没了。如果不然的话，正常的人生便回保持着一种严肃的动作和行列，朝着正常的的目标而迈进。在我们许多人之中，有时断音或激越之音太多，因为速度错误，所以音乐刺耳难听：我们也许应该有一些恒河的伟大音律和雄壮的音波，慢慢地永远地向着大海流去。没有人会说一个有着童年，壮年和老年的人生不是美满的办法：一天有上午。中午。日落之分，一年有四季之分，这办法是很好的。人生没有所谓好坏之分，只有“什么东西在那一季节是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观，而循着季节去生活，那么，除夜郎自大的呆子和无可救药的理想主意者之外，没有人会否认人生不能像一首诗那样地度过去。莎士比亚曾在他关于人生七阶段那段文章里，把这个观念更明了的讲了出来，许多中国作家也曾这样说过。莎士比亚永远不曾变成很虔敬的人，也不曾对宗教表示很大的关怀，这是可怪的。窝主、想这便是他伟大的地方：他在大体上把人生当作人生看，正如他不打扰他的戏剧人物一样，他夜不打听世间一切事物的一般配置和组织。莎士比亚和大自然本身一样，这是我们一位作家或思想家最大的称赞。他仅是活于世界上，观察人生，而终于跑开了。 赞同1| 评论 2012-3-19 12:44 32147852 | 二级 幼时的我只是一个在海边拍浪逐沙的孩子，大海未曾赋予我文学的天分，缪斯未曾用她的手抚摸过我。长大后，我离开故乡的海。在城里的一家书店里，我第一次接触了那么多的书。有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。 我第一次发现了诗的魅力正如阳光那样灿烂。诗里走出了乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……他们用风格不同的笔向我展示了世间的万物。渐渐地我又读懂了汪国真的诚挚、舒婷的细腻、闻一多的深刻；我与雪莱、普希金交朋友，领略了世界诗苑的璀璨。慢慢地，我发觉自己已离不开诗了。诗用它无形的手时时扣动我的心弦，拨出动人的琴声，令我如痴如醉。于是在课堂上，我从老师口里知道了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的向往；在课外我吟诵着，进入那“江南可采莲，莲叶何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈尔所说的那样像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的空灵之中。 读了许多诗，我不禁怀着一个梦想，用我的诗轻轻扣动文学殿堂的大门。每当别人嬉戏玩耍时我醉心去探究万物的美；当万家灯火熄灭时，我独自一人在灯下构筑诗行，细细的笔尖流出小鸟的歌唱、花朵的绽放、嫩草的生长……用自己的笔谱写心中的歌，与万物同欢乐。每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。 我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。 永远与缪斯结缘，我无悔。
LZ 我不给你写了 我给你提供个思路吧 你可以先用排比 描绘出几个你所了解的诗人（语言华丽点，就是大致描写下，比如说 怎能往那挽雕弓射天狼，与月共婵娟的苏轼。。。。。） 最好写3-4个。然后第二段开始按照顺序写他们的诗，并且对你的影响，对时代的影响，3-4个写完早已超出800字了
诗词与人生论文1500字中学
LZ 我不给你写了 我给你提供个思路吧 你可以先用排比 描绘出几个你所了解的诗人（语言华丽点，就是大致描写下，比如说 怎能往那挽雕弓射天狼，与月共婵娟的苏轼。。。。。） 最好写3-4个。然后第二段开始按照顺序写他们的诗，并且对你的影响，对时代的影响，3-4个写完早已超出800字了
幼时的我只是一个在海边拍浪逐沙的孩子，大海未曾赋予我文学的天分，缪斯未曾用她的手抚摸过我。长大后，我离开故乡的海。在城里的一家书店里，我第一次接触了那么多的书。有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。 我第一次发现了诗的魅力正如阳光那样灿烂。诗里走出了乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……他们用风格不同的笔向我展示了世间的万物。渐渐地我又读懂了汪国真的诚挚、舒婷的细腻、闻一多的深刻；我与雪莱、普希金交朋友，领略了世界诗苑的璀璨。慢慢地，我发觉自己已离不开诗了。诗用它无形的手时时扣动我的心弦，拨出动人的琴声，令我如痴如醉。于是在课堂上，我从老师口里知道了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的向往；在课外我吟诵着，进入那“江南可采莲，莲叶何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈尔所说的那样像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的空灵之中。 读了许多诗，我不禁怀着一个梦想，用我的诗轻轻扣动文学殿堂的大门。每当别人嬉戏玩耍时我醉心去探究万物的美；当万家灯火熄灭时，我独自一人在灯下构筑诗行，细细的笔尖流出小鸟的歌唱、花朵的绽放、嫩草的生长……用自己的笔谱写心中的歌，与万物同欢乐。每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。 我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。 永远与缪斯结缘，我无悔。
人生读来几乎像一首诗，它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它的开始就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心：后来达到一个活动的很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人类天性上得到的更多的经验：到中年时期，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那样圆熟了，对于人性渐渐抱了一种较宽容，较玩世不恭的。同时也较慈和的态度；以后便成了衰老的时期，内分泌减少了他们的活动，如果我们同老年人一样有着一中真正的哲学观念，而照这种观念调整我们的生活方式，那么，这个时期在我们的心目中便是和平，稳定，闲逸和满足的时期：最后，生命的火光闪灭了，一个人永远长眠不再醒了。我们应该能体验出这中人生的韵律之美，应该能象欣赏大交响曲那样，欣赏人生的主要题旨，欣赏他的冲动的旋律，以及最后的决定。这些周围的动作在正常的人生谁是大同小异的，可是那音乐必须由个人自己去供给，再一些人的灵魂中，那个不调和的音符变的日益粗大，结果竟把主要的曲调淹没了。那不调和的音符声响太大了。搞得音乐不在继续演奏下去，于是哪个人开枪自杀，或跳河自杀了。可是那是因为他缺少一种良好的的自我教育，搞的原来的主旋律被淹没了。如果不然的话，正常的人生便回保持着一种严肃的动作和行列，朝着正常的的目标而迈进。在我们许多人之中，有时断音或激越之音太多，因为速度错误，所以音乐刺耳难听：我们也许应该有一些恒河的伟大音律和雄壮的音波，慢慢地永远地向着大海流去。没有人会说一个有着童年，壮年和老年的人生不是美满的办法：一天有上午。中午。日落之分，一年有四季之分，这办法是很好的。人生没有所谓好坏之分，只有“什么东西在那一季节是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观，而循着季节去生活，那么，除夜郎自大的呆子和无可救药的理想主意者之外，没有人会否认人生不能像一首诗那样地度过去。莎士比亚曾在他关于人生七阶段那段文章里，把这个观念更明了的讲了出来，许多中国作家也曾这样说过。莎士比亚永远不曾变成很虔敬的人，也不曾对宗教表示很大的关怀，这是可怪的。窝主、想这便是他伟大的地方：他在大体上把人生当作人生看，正如他不打扰他的戏剧人物一样，他夜不打听世间一切事物的一般配置和组织。莎士比亚和大自然本身一样，这是我们一位作家或思想家最大的称赞。他仅是活于世界上，观察人生，而终于跑开了。
诗与生活 诗，是感情的渗透，是思想的火花，是理想的光辉，是智慧的结晶。它凝聚着汉字的灵魂，像一条潜龙，流动在华夏文明历史长河中。古语有云：“腹有诗书气自华。”无论是古典的诗词歌赋，还是现代的新体诗歌，无不渗透着一个人的思想感情和人格修养。诗人善于捕捉生活中刹那的感受，将之褪去人世铅华，并赋予思想的内涵和审美的情趣。因此，真正的诗能使我们领会事物的本质，体味到生活的美感，具有强烈的震撼力。 时代在变迁，诗的发展也在随之变化，从诗三百、离骚的源头，到乐府民歌，再到瑰丽宏伟的唐诗宋词，以至现代的新诗、散文诗，诗人们以其幽微的洞察力、悲天悯人的情愫、妙笔生花的笔墨，显示出多彩的人文精神和历史文化。不仅为人类文明增添了自然性情的真善美，也丰富了无数人的精神生活，影响了一代代平凡而美丽的华夏儿女。恰好是这一代代流传的诗句，才镌刻出这悠久的诗意中国。 席慕容在《诗的价值》中曾写道：“不知道这样努力地，把忧伤的来源转化成光泽细柔的词句，是不是也有一种美丽的价值。”其实，诗就是一种把无形的感情转化成有形的意境的美丽价值。诗，是能够流动的文字，让平凡的字符具有思想的灵性；诗，是心灵磨成的珍珠，让苦乐的生活凝聚成闪耀的精华；诗，是映照灵魂的镜子，让真实的美丽展示在你我眼前；诗，是人性结出的果实，让匆匆的过客品尝人生的百味。 或许我们不是出色的诗人，没有潇洒的春风词笔，但我们可以拥有通达自然的人生态度，没有气壮山河的豪言壮语，但我们可以拥有脚踏实地的生活理想。正所谓“诗言志，词言情”，每一首好的诗都写着诗人一段触动心灵的故事，流淌着生活激荡起的赤诚热血。体悟一首好诗，其实就是在培养生活态度，寄托生活理想。李太白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，不知激励了多少仁人志士。柳七哥的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，不知表达了多少善男信女的心声。这些诗即便千百年之后，依旧传唱不衰。 而在这个繁杂的社会生活里，我们时常被套在物质精神的枷锁里。培根说：读史使人明智，读诗使人灵秀。因此，我们不只应该学会读诗，更应该学会诗意生活。在荒凉的秋季，听风小憩，当菊对酌，在深夜无眠时，放舟星河，聆听寒山寺隐隐约约的钟声。虽然这无法带来金块珠砾，但总会让我们在无意间享受到心灵的共鸣，甚至让我们领略到柳暗花明又一村的境界。而这就是读诗的乐趣。在奔波的生命旅途中找到一个千百年前的知己，正像我们头顶上的明月，也曾经照耀过那个泼墨吟诗的苏子瞻一般。就这样，让现实中的酸甜苦辣蜕变成一种生活情趣，进而升华为一种道德情操。
诗词与人生论文1500字中学生
1我54，您好，这是我在网上找的所有答案，供您赏析! 微笑是彩虹，在阳光下折射出七色光芒；微笑是花朵，在绿叶中闪现占点美丽；微笑是种子，在土壤中萌发出嫩绿新芽。带着微笑出发，快乐自己，愉悦自己。 小学的时候，我的语文成绩还算可以，每次也能拿90分以上。可是，有一次，我的语文竟然考了78分，我不敢相信，也不愿意相信。但这鲜红的分数总是时不时地刺痛我的眼睛，让我不敢睁开眼，甚至怀疑自己的真实水平。 第二次考试来临了，我仍然没有起色，反而只考了75分，我灰心了，失望了，整日闷闷不乐，愁眉不展。妈妈看见我这个样子，既心疼又着急，她问我：“你这几次考试怎么总是考得这样差啊？什么原因？我闷着头，一声不吃。妈妈又说：你干嘛对自己失去信心呢？你又不是老是考这么多分
诗与生活 诗，是感情的渗透，是思想的火花，是理想的光辉，是智慧的结晶。它凝聚着汉字的灵魂，像一条潜龙，流动在华夏文明历史长河中。古语有云：“腹有诗书气自华。”无论是古典的诗词歌赋，还是现代的新体诗歌，无不渗透着一个人的思想感情和人格修养。诗人善于捕捉生活中刹那的感受，将之褪去人世铅华，并赋予思想的内涵和审美的情趣。因此，真正的诗能使我们领会事物的本质，体味到生活的美感，具有强烈的震撼力。 时代在变迁，诗的发展也在随之变化，从诗三百、离骚的源头，到乐府民歌，再到瑰丽宏伟的唐诗宋词，以至现代的新诗、散文诗，诗人们以其幽微的洞察力、悲天悯人的情愫、妙笔生花的笔墨，显示出多彩的人文精神和历史文化。不仅为人类文明增添了自然性情的真善美，也丰富了无数人的精神生活，影响了一代代平凡而美丽的华夏儿女。恰好是这一代代流传的诗句，才镌刻出这悠久的诗意中国。 席慕容在《诗的价值》中曾写道：“不知道这样努力地，把忧伤的来源转化成光泽细柔的词句，是不是也有一种美丽的价值。”其实，诗就是一种把无形的感情转化成有形的意境的美丽价值。诗，是能够流动的文字，让平凡的字符具有思想的灵性；诗，是心灵磨成的珍珠，让苦乐的生活凝聚成闪耀的精华；诗，是映照灵魂的镜子，让真实的美丽展示在你我眼前；诗，是人性结出的果实，让匆匆的过客品尝人生的百味。 或许我们不是出色的诗人，没有潇洒的春风词笔，但我们可以拥有通达自然的人生态度，没有气壮山河的豪言壮语，但我们可以拥有脚踏实地的生活理想。正所谓“诗言志，词言情”，每一首好的诗都写着诗人一段触动心灵的故事，流淌着生活激荡起的赤诚热血。体悟一首好诗，其实就是在培养生活态度，寄托生活理想。李太白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，不知激励了多少仁人志士。柳七哥的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，不知表达了多少善男信女的心声。这些诗即便千百年之后，依旧传唱不衰。 而在这个繁杂的社会生活里，我们时常被套在物质精神的枷锁里。培根说：读史使人明智，读诗使人灵秀。因此，我们不只应该学会读诗，更应该学会诗意生活。在荒凉的秋季，听风小憩，当菊对酌，在深夜无眠时，放舟星河，聆听寒山寺隐隐约约的钟声。虽然这无法带来金块珠砾，但总会让我们在无意间享受到心灵的共鸣，甚至让我们领略到柳暗花明又一村的境界。而这就是读诗的乐趣。在奔波的生命旅途中找到一个千百年前的知己，正像我们头顶上的明月，也曾经照耀过那个泼墨吟诗的苏子瞻一般。就这样，让现实中的酸甜苦辣蜕变成一种生活情趣，进而升华为一种道德情操。
幼时的我只是一个在海边拍浪逐沙的孩子，大海未曾赋予我文学的天分，缪斯未曾用她的手抚摸过我。长大后，我离开故乡的海。在城里的一家书店里，我第一次接触了那么多的书。有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。我第一次发现了诗的魅力正如阳光那样灿烂。诗里走出了乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……他们用风格不同的笔向我展示了世间的万物。渐渐地我又读懂了汪国真的诚挚、舒婷的细腻、闻一多的深刻；我与雪莱、普希金交朋友，领略了世界诗苑的璀璨。慢慢地，我发觉自己已离不开诗了。诗用它无形的手时时扣动我的心弦，拨出动人的琴声，令我如痴如醉。于是在课堂上，我从老师口里知道了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的向往；在课外我吟诵着，进入那“江南可采莲，莲叶何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈尔所说的那样像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的空灵之中。读了许多诗，我不禁怀着一个梦想，用我的诗轻轻扣动文学殿堂的大门。每当别人嬉戏玩耍时我醉心去探究万物的美；当万家灯火熄灭时，我独自一人在灯下构筑诗行，细细的笔尖流出小鸟的歌唱、花朵的绽放、嫩草的生长……用自己的笔谱写心中的歌，与万物同欢乐。每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。永远与缪斯结缘，我无悔人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天 。 “老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱? “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。笑对痛苦，“长安市上酒家眠”;面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀! 由此看来，面对挫折，我们不应沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深;面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。 刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误的决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲! 前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在竞争日益加剧的现代社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你的耳边轻轻吹过;遭遇挫折，就当它是一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。 遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，你嘴角边还会有甜甜的笑……
诗词与人生论文1500字中学毕业
1我54，您好，这是我在网上找的所有答案，供您赏析! 微笑是彩虹，在阳光下折射出七色光芒；微笑是花朵，在绿叶中闪现占点美丽；微笑是种子，在土壤中萌发出嫩绿新芽。带着微笑出发，快乐自己，愉悦自己。 小学的时候，我的语文成绩还算可以，每次也能拿90分以上。可是，有一次，我的语文竟然考了78分，我不敢相信，也不愿意相信。但这鲜红的分数总是时不时地刺痛我的眼睛，让我不敢睁开眼，甚至怀疑自己的真实水平。 第二次考试来临了，我仍然没有起色，反而只考了75分，我灰心了，失望了，整日闷闷不乐，愁眉不展。妈妈看见我这个样子，既心疼又着急，她问我：“你这几次考试怎么总是考得这样差啊？什么原因？我闷着头，一声不吃。妈妈又说：你干嘛对自己失去信心呢？你又不是老是考这么多分
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LZ 我不给你写了 我给你提供个思路吧 你可以先用排比 描绘出几个你所了解的诗人（语言华丽点，就是大致描写下，比如说 怎能往那挽雕弓射天狼，与月共婵娟的苏轼。。。。。） 最好写3-4个。然后第二段开始按照顺序写他们的诗，并且对你的影响，对时代的影响，3-4个写完早已超出800字了
诗与生活 诗，是感情的渗透，是思想的火花，是理想的光辉，是智慧的结晶。它凝聚着汉字的灵魂，像一条潜龙，流动在华夏文明历史长河中。古语有云：“腹有诗书气自华。”无论是古典的诗词歌赋，还是现代的新体诗歌，无不渗透着一个人的思想感情和人格修养。诗人善于捕捉生活中刹那的感受，将之褪去人世铅华，并赋予思想的内涵和审美的情趣。因此，真正的诗能使我们领会事物的本质，体味到生活的美感，具有强烈的震撼力。 时代在变迁，诗的发展也在随之变化，从诗三百、离骚的源头，到乐府民歌，再到瑰丽宏伟的唐诗宋词，以至现代的新诗、散文诗，诗人们以其幽微的洞察力、悲天悯人的情愫、妙笔生花的笔墨，显示出多彩的人文精神和历史文化。不仅为人类文明增添了自然性情的真善美，也丰富了无数人的精神生活，影响了一代代平凡而美丽的华夏儿女。恰好是这一代代流传的诗句，才镌刻出这悠久的诗意中国。 席慕容在《诗的价值》中曾写道：“不知道这样努力地，把忧伤的来源转化成光泽细柔的词句，是不是也有一种美丽的价值。”其实，诗就是一种把无形的感情转化成有形的意境的美丽价值。诗，是能够流动的文字，让平凡的字符具有思想的灵性；诗，是心灵磨成的珍珠，让苦乐的生活凝聚成闪耀的精华；诗，是映照灵魂的镜子，让真实的美丽展示在你我眼前；诗，是人性结出的果实，让匆匆的过客品尝人生的百味。 或许我们不是出色的诗人，没有潇洒的春风词笔，但我们可以拥有通达自然的人生态度，没有气壮山河的豪言壮语，但我们可以拥有脚踏实地的生活理想。正所谓“诗言志，词言情”，每一首好的诗都写着诗人一段触动心灵的故事，流淌着生活激荡起的赤诚热血。体悟一首好诗，其实就是在培养生活态度，寄托生活理想。李太白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，不知激励了多少仁人志士。柳七哥的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，不知表达了多少善男信女的心声。这些诗即便千百年之后，依旧传唱不衰。 而在这个繁杂的社会生活里，我们时常被套在物质精神的枷锁里。培根说：读史使人明智，读诗使人灵秀。因此，我们不只应该学会读诗，更应该学会诗意生活。在荒凉的秋季，听风小憩，当菊对酌，在深夜无眠时，放舟星河，聆听寒山寺隐隐约约的钟声。虽然这无法带来金块珠砾，但总会让我们在无意间享受到心灵的共鸣，甚至让我们领略到柳暗花明又一村的境界。而这就是读诗的乐趣。在奔波的生命旅途中找到一个千百年前的知己，正像我们头顶上的明月，也曾经照耀过那个泼墨吟诗的苏子瞻一般。就这样，让现实中的酸甜苦辣蜕变成一种生活情趣，进而升华为一种道德情操。
诗词与人生论文1500字提纲
1我54，您好，这是我在网上找的所有答案，供您赏析! 微笑是彩虹，在阳光下折射出七色光芒；微笑是花朵，在绿叶中闪现占点美丽；微笑是种子，在土壤中萌发出嫩绿新芽。带着微笑出发，快乐自己，愉悦自己。 小学的时候，我的语文成绩还算可以，每次也能拿90分以上。可是，有一次，我的语文竟然考了78分，我不敢相信，也不愿意相信。但这鲜红的分数总是时不时地刺痛我的眼睛，让我不敢睁开眼，甚至怀疑自己的真实水平。 第二次考试来临了，我仍然没有起色，反而只考了75分，我灰心了，失望了，整日闷闷不乐，愁眉不展。妈妈看见我这个样子，既心疼又着急，她问我：“你这几次考试怎么总是考得这样差啊？什么原因？我闷着头，一声不吃。妈妈又说：你干嘛对自己失去信心呢？你又不是老是考这么多分
如《定风波》中可以看出他虽然处于困境中却从未放弃信念，一直乐观地面对生活。还有《赤壁怀古》等豪放派的诗歌，都可以看出他的豁达的人生观
人生读来几乎像一首诗，它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它的开始就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心：后来达到一个活动的很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人类天性上得到的更多的经验：到中年时期，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那样圆熟了，对于人性渐渐抱了一种较宽容，较玩世不恭的。同时也较慈和的态度；以后便成了衰老的时期，内分泌减少了他们的活动，如果我们同老年人一样有着一中真正的哲学观念，而照这种观念调整我们的生活方式，那么，这个时期在我们的心目中便是和平，稳定，闲逸和满足的时期：最后，生命的火光闪灭了，一个人永远长眠不再醒了。我们应该能体验出这中人生的韵律之美，应该能象欣赏大交响曲那样，欣赏人生的主要题旨，欣赏他的冲动的旋律，以及最后的决定。这些周围的动作在正常的人生谁是大同小异的，可是那音乐必须由个人自己去供给，再一些人的灵魂中，那个不调和的音符变的日益粗大，结果竟把主要的曲调淹没了。那不调和的音符声响太大了。搞得音乐不在继续演奏下去，于是哪个人开枪自杀，或跳河自杀了。可是那是因为他缺少一种良好的的自我教育，搞的原来的主旋律被淹没了。如果不然的话，正常的人生便回保持着一种严肃的动作和行列，朝着正常的的目标而迈进。在我们许多人之中，有时断音或激越之音太多，因为速度错误，所以音乐刺耳难听：我们也许应该有一些恒河的伟大音律和雄壮的音波，慢慢地永远地向着大海流去。没有人会说一个有着童年，壮年和老年的人生不是美满的办法：一天有上午。中午。日落之分，一年有四季之分，这办法是很好的。人生没有所谓好坏之分，只有“什么东西在那一季节是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观，而循着季节去生活，那么，除夜郎自大的呆子和无可救药的理想主意者之外，没有人会否认人生不能像一首诗那样地度过去。莎士比亚曾在他关于人生七阶段那段文章里，把这个观念更明了的讲了出来，许多中国作家也曾这样说过。莎士比亚永远不曾变成很虔敬的人，也不曾对宗教表示很大的关怀，这是可怪的。窝主、想这便是他伟大的地方：他在大体上把人生当作人生看，正如他不打扰他的戏剧人物一样，他夜不打听世间一切事物的一般配置和组织。莎士比亚和大自然本身一样，这是我们一位作家或思想家最大的称赞。他仅是活于世界上，观察人生，而终于跑开了。
诗与生活 诗，是感情的渗透，是思想的火花，是理想的光辉，是智慧的结晶。它凝聚着汉字的灵魂，像一条潜龙，流动在华夏文明历史长河中。古语有云：“腹有诗书气自华。”无论是古典的诗词歌赋，还是现代的新体诗歌，无不渗透着一个人的思想感情和人格修养。诗人善于捕捉生活中刹那的感受，将之褪去人世铅华，并赋予思想的内涵和审美的情趣。因此，真正的诗能使我们领会事物的本质，体味到生活的美感，具有强烈的震撼力。 时代在变迁，诗的发展也在随之变化，从诗三百、离骚的源头，到乐府民歌，再到瑰丽宏伟的唐诗宋词，以至现代的新诗、散文诗，诗人们以其幽微的洞察力、悲天悯人的情愫、妙笔生花的笔墨，显示出多彩的人文精神和历史文化。不仅为人类文明增添了自然性情的真善美，也丰富了无数人的精神生活，影响了一代代平凡而美丽的华夏儿女。恰好是这一代代流传的诗句，才镌刻出这悠久的诗意中国。 席慕容在《诗的价值》中曾写道：“不知道这样努力地，把忧伤的来源转化成光泽细柔的词句，是不是也有一种美丽的价值。”其实，诗就是一种把无形的感情转化成有形的意境的美丽价值。诗，是能够流动的文字，让平凡的字符具有思想的灵性；诗，是心灵磨成的珍珠，让苦乐的生活凝聚成闪耀的精华；诗，是映照灵魂的镜子，让真实的美丽展示在你我眼前；诗，是人性结出的果实，让匆匆的过客品尝人生的百味。 或许我们不是出色的诗人，没有潇洒的春风词笔，但我们可以拥有通达自然的人生态度，没有气壮山河的豪言壮语，但我们可以拥有脚踏实地的生活理想。正所谓“诗言志，词言情”，每一首好的诗都写着诗人一段触动心灵的故事，流淌着生活激荡起的赤诚热血。体悟一首好诗，其实就是在培养生活态度，寄托生活理想。李太白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，不知激励了多少仁人志士。柳七哥的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，不知表达了多少善男信女的心声。这些诗即便千百年之后，依旧传唱不衰。 而在这个繁杂的社会生活里，我们时常被套在物质精神的枷锁里。培根说：读史使人明智，读诗使人灵秀。因此，我们不只应该学会读诗，更应该学会诗意生活。在荒凉的秋季，听风小憩，当菊对酌，在深夜无眠时，放舟星河，聆听寒山寺隐隐约约的钟声。虽然这无法带来金块珠砾，但总会让我们在无意间享受到心灵的共鸣，甚至让我们领略到柳暗花明又一村的境界。而这就是读诗的乐趣。在奔波的生命旅途中找到一个千百年前的知己，正像我们头顶上的明月，也曾经照耀过那个泼墨吟诗的苏子瞻一般。就这样，让现实中的酸甜苦辣蜕变成一种生活情趣，进而升华为一种道德情操。