关于中国钱币文化论文题目大全初中英语作文

: 这个不能用英文写的!有中国传统文化的时候，还没有英文呢!

，世代相传。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。有五千年的历史。 3，历史悠久，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同，总的来说变化不大。 2。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过。 4，博大精深s one culture without Generally speaking， it has not changed National CMore or less，it has changed in different historical China'Extensive and P“Extensive” refers to Chinese traditional cultur's traditional culture )From Generation to G China'试译如下；“Profound”means Chinese traditional cultur's depth—unfathomable，but on the whole it'参考资料2;s breadth—rich and colorful;s traditional culture is unique to China，which is different from other nations'A Long HIt has 5000 years of 4，仅供参考：Chinese traditional culture（or China's traditional culture has been interrupted in some short historical periodsand continue from generation to "And"， said the Chinese traditional culture is the breadth - rich and 2 and national Chinese traditional culture is unique to China， and other ethnic cultures in the 3， has a long Five thousand years of 4 and China's traditional culture in some brief period in history has interrupt， in different historical periods of more or less change， but generally without interruption， overall， "intensive& Passing on from generation to Chinese traditional culture may be interruppted in certain transient period，more or less changed during different historical periods， but on the whole， China maintained its cultural tradition without letup or obvious National Chinese traditional culture is unique， different from other cultures in the A long With five thousand years of Extensive and Extensive is the breadth of Chinese culture---rich and varied， profound is the depth of Chinese culture---unfathomable统文化的广度

China is a country with a long Such as Beijing opera，it is one of the famous Many people love it very They can show us the wonderful It can make you feel excited and it is really Chinese people can write the special Chinese we also candraw special pictures It is really

关于中国钱币文化论文题目大全初中英语

在我国悠久的历史长河中出现了许许多多的“钱币之最”。　　1、中国最早的钱币　　原始社会我们的祖先最初是用以物易物作为商品交换手段的。但是随着生产力的不断发展，剩余物品越来越多，交换的物品种类不断增加，实物交换就显得不太方便，于起就需要以某种天然物作为交换商品的手段。因为贝本身具有天然的单位，而且轻巧坚固，便于携带，同时在原始社会先民早已用贝作为装饰品，对它很熟悉，所以用贝作为交换商品的手段是最方便合适的。因此可以说，贝是我国最早的货币。起动使用的是天然贝，以后又产生了人工制造的骨贝、石贝、陶贝和铜贝等。　　2、中国最早的金币　　我国在商、周时期就已经使用黄金了，但是最初黄金只是用来作为装饰品或当作赏赐、馈赠物的。在我国，黄金作为货币应以战国时期楚国的郢爰金版为最早。　　这种郢爰金版形状像一块块豆腐干，上面打上许多印记，计有“郢爰”、“陈爰”、“鬲爰”等五六种，使用时根据需要临时凿开。因为金版上的印记大部分为“郢爰”二字，故称“郢爰金版”或“郢爰金饼”。这些印记像印章一样，后来也有人把它叫“印子金”。　　3、中国最早的银币　　1974年秋天，河南省扶沟县古城村农民在挖石灰池时发现一件三足带盖铜鼎，内藏有银布币18件，重9克。银币皆为铲形，銎（qiong音琼。铲上按柄的孔）作圆柱状，除一件空前外，其余均为实首。按布体大小可分为长、中、短三型，其中最大者长7厘米，宽8厘米，重1克；最小者长4厘米，宽8厘米，重134克。《中国钱币》1983年第3期介绍，从造型、制作特点看，这批银布币属于春秋中期，是我国首次发现的最早的银质货币。　　4、中国最早的统一流通货币　　春秋战国时期、由于诸侯林立的政治局面，造成了各地经济发展的不平衡，产生了各种不同特点的货币形制，形成不同类型的货币流通领域，基本上是四种形状各异的货币体系，即贝币体系、布币体系、刀币体系及圜钱体系。　　秦始皇统一中国后，废除对刀、布、贝及圜钱，对我国的货币制度进行了改革，并为此而颁布了法令。“以秦法同天下之法，以秦币同天下之币。”规定黄金为上币，半两钱为下币。黄金用于大额支付或赏赐，而半两钱则为日常流通货币。秦半两“质如周钱，文曰半两，重如其文”、是我国最早的统一流通货币。　　5、中国最早的金质方孔圆钱　　1980年8月陕西省咸阳市北塬下出土一枚五铢金币，其形制与常见的西汉铜五铢相同，圆形方孔，钱的正反面均有轮廓，直径55厘米，正面穿上横郭，金币重9克，经化验金的成色为95%。据钱币专家鉴定，这枚西汉五铢金币的铸造时间当在武帝元狩五年至宣帝神爵四年之间，距今已有两千多年的历史，是我国目前所见的年代最早的金质方孔圆钱。　　6、中国最早的银质方孔圆钱　　1955年南京光华门外黄家营五号六朝墓出土银五铢二枚，其形制为东汉五铢，也可能是六朝时仿制，应为我国迄今发现最早的银质方孔圆钱，可能是殉葬的冥币。　　7、中国最早的铁钱　　钱币史料记载，我国最早的铁钱是西汉末年公孙述在四川成都称帝时所铸的铁五铢，现此说已被否定。解放后在我国湖南长沙、衡阳和陕西西安等地的西汉古墓中出土数量不少的铁质半两钱，仅长沙西汉古墓一次出土就达32枚，面文篆书“半两”二字，方孔无郭或有郭，其形制、轻重与文帝四铢半两十分相近。因此可以说，这种西汉初期的铁质半两是我国最早的铁钱。　　8、中国最早的铅钱　　我国各地曾先后出土墓葬或窖藏的各种铅钱，如铅质郢爰、铅质圜钱、铅质大泉五十、铅质五铢等。但是这些铅钱不是冥币，就是民间私铸的伪钱，并非真正官铸流通货币。我国官铸流通铅钱应以五代十国时期闽王审知在后梁贞明二年（916年）所铸铅质开元通宝小平钱为最早，有光背、背“福”字及背“闽”字三种。　　9、中国最早使用错金工艺的钱币　　王莽在居摄二年（公元7年）进行了第一次货币制度的改革，除原有五铢钱继续行使外，又发行了三种新的货币，即大泉五十、契刀五百和一刀平五千。　　一刀平五千的形状很像现在的钥匙，钱体由刀环和刀柄两部分组成，环文上曰“一”，下曰“刀”，柄文为“平五千”三字，其中环文“一刀”二字用黄金嵌错而成，俗称“金错刀”，每枚值五铢钱五千个。　　一刀平五千是我国最早使用，而且也是惟一用错金工艺制成的钱币。由于它制作精美、造型奇特、且存世稀少，故为钱币收藏者所珍爱。在我国古代诗歌中也有不少赞美“金错刀”的内容，如杜甫诗：“金错囊徒罄，银壶酒易赊”。　　10、中国使用时间最短的钱币　　1861年7月，清咸丰皇帝在热河承德避暑山庄病危，特封肃顺、载垣、端华等八人为赞襄政务大臣，处理国事。不久，咸丰帝病死，八大臣遵从遗诏，拥立载淳为帝，拟定次年改元“祺祥”并铸造“祺样”钱币。而慈禧则以她和慈安名义，联络当时留守北京的恭亲王奕欣，于9月30日发动宫廷政变，逮捕八大臣，并将肃顺等三人处死。这就是有名的“辛酉政变”，又称“祺祥政变”。不久，慈禧采纳大学士周祖培奏议，废止“祺祥”年号，停铸“祺祥”钱，改用“同治”年号，并铸“同治”钱币。“祺祥”年号是在咸丰十一年七月二十六日确定的，但到当年十月五日即被废除，仅仅存在69天，“祺祥钱”可说是我国使用时间最短的钱币。　　11、中国最早的年号钱　　中国帝王使用年号始于西汉武帝，但是历史上最早的年号钱却是十六国时李寿所铸的汉兴钱。李寿是西晋末年起义军首领李特的侄子，于东晋咸康四年（338年）在成都称帝，改国号为汉，以汉兴为年号，铸行汉兴钱。汉兴线按钱文排列的方式可分为两种：一种是上下排列，俗称“竖汉兴”或“直汉兴”，另一种是左右排列，俗称“横汉兴”。　　12、中国最早的国号年号并铸钱　　公元419年大夏国国王赫连勃勃还都统万（今陕西靖边白城子），改元真兴并铸“大夏真兴”钱。大夏乃国号、真兴乃年号。“大夏真兴”钱是我国最早的一枚国号、年号并铸在一起的钱币。　　13、中国最早铸有地名的右孔圆钱　　零陵先贤传曰：“刘备拔成都，军用不足，备甚忧之。刘巴曰：‘易耳，但当铸直百钱，平诸物价。’备从之。数月之间，府库充实。”这里所说的直百钱即指直百五铢。有一种背面有“为”字的直百五铢乃刘备在四川犍为所铸，是我国最早铸有地名的方孔圆钱。　　14、中国最早背铸纪年的钱币　　中国钱币从南宋孝宗淳熙七年（1180年）起在钱背加铸年份，如淳照七年的钱在背面铸一“柒”字，八年的钱在钱背铸上“捌”字，都是大写。从九年以后改为小写，一直到十六为止。这一办法一直延续到南宋末年。所以说，淳熙元宝是我国最早背铸纪年的钱币。　　15、中国唐朝最初的年号钱　　一般人误认为开元通宝是我国唐朝的第一个年号钱，其实这是不对的。开元是唐玄宗于公元713年改的年号，而开元通宝始铸于唐高祖武德四年（621年）。开元通宝钱文中的“开元”并非年号，而是取“开创新纪元”之意。那么唐朝第一个年号钱是什么呢？它是唐高宗乾封元年（666年）铸造的乾封泉宝，行用仅一年。　　16、中国最珍贵的佛寺供养钱　　山西五台山乃我国四大佛教名山之一，是举世闻名的佛教圣地。1988年春天修建佛塔时挖出一批淳化佛像金钱，黄金质地，成色在90%以上。钱径4厘米，厚12厘米，穿径5厘米，每枚重约12克。正面钱文为行书“淳化元宝”四字，背面铸有左立、右坐两尊佛像。坐佛背部有佛光屏，立佛为韦驮，手持如意。两尊佛像下均有莲花座。佛像造型逼真，体态栩栩如生。佛身立体隆起钱面2厘米，五官清晰可辨。　　淳化是北宋太宗年号。这批淳化元宝金钱，背铸佛像，造型奇特，显然是当时皇室专门铸造并敬奉五台山寺庙的供养钱。像这样成批的金质佛寺供养钱在我国还是首次发现，因而具有很高的历史价值和文物价值。　　17、中国最早的对钱　　所谓对钱，是指两个钱钱文相同，铸地相同，大小、轮廓等形制又完全一样，不同之处是两种书体。南唐李璟所铸开元通宝小平钱有篆、隶两种书体，是我国最早的对钱。据说篆体开元通宝为大书法家徐铉书写。　　18、中国最早的御书钱币　　中国古代钱币的钱文有许多都是由皇帝亲自书写的，称为御书钱。如北宋的大观通宝、崇宁通宝和背“陕”字宣和通宝就是由宋徽宗用瘦金体书写的。我国最早的御书钱是北宋初年的淳化元宝，钱文由宋太宗赵炅亲笔书写，分真书、行书和草书三种书体。　　19、中国历史上名称最繁杂的一种钱币　　南宋嘉定钱是我国历史上名称最繁杂的一种，按面额分有小平、折二、折三、折五共四种，每一种面额又有各种不同的名称，计有元宝、永宝、之宝、金宝、兴宝、安宝、新宝、洪宝、万宝、正宝、真宝、崇宝、封宝、至宝、隆宝、重宝、珍宝、通宝、泉宝等。　　20、中国面值最大的金属铸币　　国宝金匮直万是一种造型很奇特的钱币，钱体由两部分组成：上部圆形方孔，篆书直读“国宝金匮”四字，下部为一铲形，篆书“直万”二字，此钱被公认为是王莽时期的货币。因金错刀钱文为“一刀平五千”，即一枚值五铢钱五千个，那么此钱钱文“直万”，即一枚值五铢钱一万个。所以说，国宝金匮直万是我国面值最大的金属铸币。　　21、中国最早的铅质雕母钱　　铅质雕母钱，据史料介绍只有清朝光绪通宝宝苏、宝顿等，其他未见。而元朝大元国宝当十铅质雕母钱在我国还是第一次发现。此钱直径6厘米，重3克，是仿照金代泰和重宝当十钱雕刻的。二者在制作风格、大小厚薄、文字粗细等方面完全一样。此钱雕成后准备铸造铜钱流通使用，可能因“国宝”二字不太适合作钱币名称，或者由于其他原因，故未见此类铜钱行用。这枚大元国宝当十铅质雕母钱距今已有700余年的历史，乃我国最早的铅质雕母钱。　　22、中国最早的铜质雕母钱　　雕母是以铜、象牙、铅、锡等作为币材，用手工雕刻的钱币。用它铸造母钱，再用母钱翻铸流通钱币，因之钱币界也把雕母称为祖钱，言其为钱之始祖也。　　我国最早的铜雕母钱应为南京博物院所藏明朝嘉靖通宝折十大钱。此钱铜色金黄，质地细密，表面光洁滑润，无气孔砂眼，字口如斩，刀痕犹存。我国雕母钱清代尚多，明代仅有万历通宝、崇祯通宝等数枚，而此枚嘉靖通宝时间最早，质量最好，堪称钱币之珍品。　　23、中国最早的农民起义军钱币　　北宋太宗淳化四年（993年）四川青城王小波、李顺领导农民起义，提出“吾疾贫富不均，今为汝均之”的口号，各地农民纷纷响应。后王小波战死，李顺继为领袖，声势日渐壮大。第二年农民起义军攻占成都，李顺称王，建国号为大蜀，定年号为应运。不久起义军便被北宋统治集团镇压下去，李顺也在城破时牺牲。李顺称王时曾铸应运元宝及应感通宝铜铁小平钱，存世极为稀少。此钱现藏上海市博物馆，距今1000余年，是我国最早的农民起义军钱币。　　24、中国最早使用减笔字的钱币　　我国最早使用减笔字的钱币是太平天国时期铸造的太平天国背“圣宝”。钱文中的国字既不是繁体字的“国”，也不是简化字的“国”，而是“囯”字。　　25、中国最大最重的钱币　　湖南省博物馆藏有一枚太平天国特大花钱，已破损，现仅存半爿残片，其直径为5厘米，厚8厘米，半爿重达2170克。这枚特大花钱为黄铜质，遍体鎏金，正面仅存“太天”二字。边缘是二龙戏珠图案，背面尚存一“圣”字，旁有双凤图案，边缘是八宝纹饰。这枚钱的钱文若全，可能是“太平天国”背“圣宝”。很明显，像这样大的钱并非流通货币，而是一种具有纪念意义的专门铸币。如果此钱完整无缺，那么它的重量将达4500克左右，大小犹如一个茶盘，因此，说它是我国最大最重的钱币是当之无愧的。　　26、中国最轻小的钱币　　我国历代都有小钱，小钱有时亦称“恶钱”，是货币贬值的一种表现。如西汉之榆荚半两，鸡目五铢、董卓的无文钱等都是很轻小的，但是最轻小的钱币当属南北朝刘宋景和元年（465年）所铸之鹅眼钱。这种钱“一千钱长不盈三寸，入水不沉，随手破碎，数十万钱不盈一掬”。因为太轻小，不易保存，所以一千五百年后的今天已经很难见到它的实物了。　　27、中国最早铸有人物图像的银币　　清末光绪年间英属印度卢比大量流入西藏，并且渗透到四川、云南等地，使西南边疆的经济受到严重损害。为了抵制印度卢比的侵入，光绪三十二年（1906年）清政府决定由四川省银元局正式铸造四川卢比。有一卢比、半卢比和四分之一卢比三种，中心花有直花与横花之分，横花较少。印度卢比正面铸有英国女皇维多利亚半身像，而四川卢比则铸有光绪皇帝半身像。它是我国最早铸有人物图像的银币，也是惟一铸有帝王像的正式流通货币。　　28、中国最早的正式流通银币　　我国使用银钱的时间很早，但在清朝以前银钱仅仅作为赏赐、贮存用，而非正式流通货币。我国正式的流通银币应以清乾隆五十七年（1792年）铸造的乾隆宝藏为最早。这种银币共计三品，大者重一钱五分，中者重一钱，小者重五分，以中者铸造最多，只限西藏使用。钱币系手工打制而成，钱身很薄，俗称“薄片”。钱的正面为汉文“乾隆宝藏”四字，背面为唐古特文字，也是“乾隆宝藏”的意思。钱币中央有一方形框纹，象征方孔，只是没有打透。边缘铸有年份，分列在上下左右，计有五十八年，五十九年和六十年三种。　　29、中国最早的机器铸造银币　　我国银币的铸造历史很久，但都沿用浇铸和手工打制两种方法。到了19世纪，世界各国机器工业兴盛，相继出现了机器铸币，这样我国原有的铸币工艺就显得十分落后。清光绪十年（1884年）代表先进工艺的“吉林厂平”银币诞生了，它是由吉林机器官局监制的，是我国最早用机器铸造的银币。　　“吉林厂平”银币全套共五枚，分一钱、三钱、半两、七钱和一两五种面额。正面中心为“光绪十年吉林机器官局监制”十二个汉字，在文字两侧各有一条蛟龙，上端有一篆体“寿”字，构成二龙献寿图案。背面中央方框内为汉文厂平纪值，外圈为相应满文，并有云纹图案。这种银币铸造时曾奏呈清廷，但未获批准，故未发行，仅有少量流散民间，所以十分珍贵。　　30、中国最早的龙洋　　清朝末年，我国许多省份先后铸造机制银币，其中有的银币背面铸有蟠龙纹，俗称“龙洋”。中国最早的龙洋是张之洞倡议铸造的广东龙洋。　　光绪十三年（1887年）两广总督张之洞看到大量外国银币流入中国，充斥市场，扰乱经济，遂奏请朝廷自铸银币，以谋抵制。光绪十五年（1889年）清政府批准由广东银元局试铸银币，这种银币正面是“光绪元宝四字，中心有四个满文字，也是“光绪元宝”，外围珠圈内为英文“广东省”及“七钱三分”字样，背面是蟠龙纹，上方为“广东省造”字样，下方为“库平七钱三分”。另外还有三钱六分五厘、一钱四分六厘、七分三厘和三分六厘五等四种面额，钱币界叫作“七三番板”，后改为七钱二分，叫“七二番板”。这是我国最早铸造的带有蟠龙纹的银币。样币送到北京后户部下令将正面的英文移到背面，而把背面的中文移到正面，就成为后来广泛流通的广东龙洋。　　31、中国最早的铜元　　清朝末年，随着近代工业的兴起与发展，我国货币制度及铸币工艺发生了一次重大的变改。手工浇铸的造币法已显得十分落后，理所当然地被机器铸币方法所代替。就铜币而言，广东省造币厂在光绪二十六年（1900年）首先铸造出我国第一套机制铜元——光绪元宝。这种铜元圆形无孔，钱面正中一圆圈，内有“光绪元宝”四个汉字，中心为满文“宝广”二字，圈外靠近外郭有“广东省造每百枚换一圆”字样，钱背正中圆圈内有蟠龙花纹，四周有英文“KwangtungOne Cent”（广东一仙）。以后各省纷纷仿铸广东铜元，基本形制一样，而幡龙花纹及钱背文字排列五花八门，版别极多。　　32、中国现在最早的一张纸币　　我国早在北宋天圣年间就在四川益州设交子务，由国家正式发行纸币，称为“交子”，但是这种交子现在已看不到实物。　　1982年我国政府对内蒙古呼和浩特市东郊辽代白塔进行维修，在该塔第二层回廊的积土中发现了一张“中统元宝交钞·壹拾文”纸币。这张纸币长4厘米，宽3厘米，正面上下方及背面上方均盖有红色官印，乃九叠篆文。按1260年元朝始行中统宝钞，1269年八思巴创造蒙古新文字。此宝钞票面上没有八思巴文字，所以说它是1260～1269年期间发行的，比其他现存元朝纸币都要早。因此，这张“中统元宝交钞·壹拾文”是我国现存最早的一张纸币，也是当今世界上最早的钞票实物。　　33、中国票幅最大的纸币　　明朝立国之初，曾仿照元朝早期办法，用钞不用钱，但不久又改为钱钞并用，以钞为主，钱为辅。　　明朝的纸币是太祖洪武八年（1375年）发行的，四周有龙纹花栏，上面横书“大明通行宝钞”六字，花纹栏内两边各有四个字一行的篆书：“大明宝钞，天下通行”，中间有古钱图样，下面为“中书省奏准印造，与制钱通行使用，伪造者斩，告捕者贷银二百五十两”，末有洪武年月日。洪武十三年，废中书省，设六部，造钞属户部，铸币属工部，所以钞上的中书省改为户部。大明宝钞分一百文、二百文、三百文、四百文、五百文和一贯等六种，其中一贯钞长约34厘米，宽约22厘米，是我国票幅最大的纸币，也是世界上票幅最大的纸币。　　34、中国票幅最小的纸币　　清宣统元年（1909年）浙江省将原官银号更名为浙江银行，民国元年（1912年）改称中华民国浙江银行，原为官督商办。民国4年（1915年）改为浙江地方实业银行。民国12年（1923年）官商股份分开，各自营业，商股称为浙江实业银行，官股称为浙江地方银行。后者为解决当时辅币之不足，发行了一种面额为一分的纸币，这种纸币长仅5厘米，宽仅5厘米，是迄今为止我国票幅最小的纸币。　　35、中国最早的一张人民币　　1948年时任华北银行发行科科长的石雷所收藏的一张面额为伍拾元的人民币乃是我国第一张人民币。　　1948年12月1日，华北人民政府发出了金字第四号布告。布告说：“为适应国民经济之需要，特商得山东省政府、陕甘宁、晋绥两边区政府同意”将“华北银行、北海银行、西北农民银行合并为‘中国人民银行’，以原华北银行为总行，于本年十二月一日起，发行中国人民银行钞票，定为华北、华东、西北三区的本位货币，统一流通。”在发行的当天，石雷在经过有关部门同意后，用冀南钞换下了第一批人民币中的第一张，并珍藏至今。　　石雷珍藏的这张人民币面额为“伍拾圆券”，冠字为罗马字“ⅠⅡⅢ”，号码为“00000001”。人民币上的汉字，包括“中国人民银行”、“中华民国”、“伍拾圆”等均为当时任华北人民政府主席的董必武所书写，字体秀丽大方。　　36、中国最大面额的纸币　　国民党统治时期，社会动乱，经济萧条。为了应付通货膨涨的被动局面，伪政府不断发行大额钞票，十万、百万、千万等大面额纸币先后出台。其中面额最大的当属“六十亿圆”纸币，是1949年在新疆发行的。　　37、中国最早以少数民族文字为钱文的钱币　　1977年辽上京遗址出土一枚契丹文大钱，释文为“天朝万顺”或“天朝万岁”，据考证为耶律阿保机建国前（907年）铸。这应该是中国最早以少数民族文字为钱文的钱币。　　38、中国最早的钱币学专著　　我国最早的钱币学专著是顾烜的《钱谱》。顾烜系南北朝梁人，曾任建安令，赠侯爵，乃孙吴丞相顾雍之后。据南宋洪遵《泉志》记载：“（古钱币）岁益久，类多淹没无传。梁顾烜始为之书。凡历代造立之原，大小轻重之度，皆有伦序，使后乎此者可以概见”。可惜这部最早的钱币著作已经失传。　　39、中国现存最早的钱币学著作　　我国钱币学遗产非常丰富，早在一千四五百年前就有了钱币学的专著，但是北宋以前的钱币学著作均已失传。幸存于今的最早钱币古谱当推南宋洪遵《泉志》一书。　　洪遵（1120～1174年），南宋鄱阳（今江西波阳）人。二十三岁中词科，赐进士，后擢为秘书省正字。曾任资政殿学士，卒溢文安。著有《订正史记真本凡例》、《翰苑群书》和《谱双》等书，其中以《泉志》一书最著称。《泉志》成书于绍兴十九年（1149年），共著录钱币348枚，其中如永光、景和、天成、乾封泉宝大钱、天策、永隆、天德、通行泉货、天赞等均为钱币之大珍。《泉志》对先秦货币之断代等问题均有独到的见解，对我国后世钱币学之研究影响甚大

先是商周时期就出现了重金属货币宋朝出现纸币“交子”明清时期主要为白银

原始社会后期至夏、商、周时代主要货币形态是实物货币，流通较广的是天然贝。后期出现少量金属称量货币、铸币，属货币萌芽与形成时期。

关于中国钱币文化论文题目大全初中英语版

关于永通泉货的文化内涵

中国新民主主义革命和建设时期土地政策的变化 ①十年对峙时期内容: 打土豪，分田地，废除封建剥削和债务1931年制定一条完整的土地革命路线(见教材P10)意义:②抗战时期:内容:地主减租减息，农民交租交息作用:P41③解放战争时期废除封建剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地制度，按农村人口平均分配土地作用:成为解放战争迅速取胜的可靠保证④1950—1952年土地改革内容:废除封建剥削的土地所有制，实行农民阶级的土地所有制特点:保护富农经济意义:P85⑤1953—1956年对农业进行社会主义改造，实现了土地等生产资料由私有到公有制的转变⑥十一届三中全会后实行家庭联产承包为主的责任制(首先在安徽四川实行)，意义:调动了农民生产积极性，解放了农村生产力，推动了农业发展，使农村改革向专业化，商品化，社会化发展中国共产党的土地政策的历史沿革基本情况如下： 1、土地革命战争时期的土地革命路线和分配土地的方法。到1931年，中国共产党在总结土地革命经验的基础上逐步形成了一条比较完整的土地革命路线和正确进行土地分配的方法，即：（1）依靠贫农，联合中农，限制富农，促护中小工商业者，消灭地主阶级，变封建半封建的土地所有制为农民的土地所有制；（2）以乡为单位，按人口平均分配土地，在原耕地基础上。实行抽多补少，抽肥补瘦。 2、《井冈山土地法》的缺陷主要是：没收一切土地而不是只没收地主的土地，容易侵犯中农的利益；土地所有权属于政府而不属于农民，农民只有使用权，禁止土地买卖。而《兴国土地法》对《井冈山土地法》所作出的一个重大的原则性修改是：把没收一切土地改为没收一切公共土地及地主阶级的土地。 3、减租减息的土地政策：抗日战争时期，在敌后抗日根据地实行减租减息的土地政策。即地租一般地以实行二五减租为原则，按抗日战争前的原租额，减去百分之二十五；利息一般地减少到社会借贷关系所允许的程度。实行了这个政策，既减轻了农民的负担，改善了农民的生活，调动了广大农民的抗日积极性，又有利于争取地主资产阶级的大多数站在抗日民族统一战线一边。解放战争时期，随着中国人民和美蒋反动派的矛盾成为中国社会的主要矛盾，进行土地革命的条件日渐成熟。1945年5月4日，中共中央发出《关于清算减租及土地问题的指示》(即“五四指示”)，将减租减息的政策改为没收地主土地分配给农民的政策。 4、1948年4月，毛泽东在晋绥干部会议的讲话中，提出了中国共产党在新民主主义革命时期，土地改革工作中的总路线和总政策是：依靠贫农，团结中农，有步聚地、有分别地消灭封建剥削制度，发展农业生产。 5、新解放区的土地改革运动：1950年6月中央人民政府颁布了《中华人民共和国土地改革法》，规定土改的目的是废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制，解放农村生产力，发展农业生产，为新中国的工业化开辟道路。根据建国后新形势确定了土改的新政策，对待富农，由解放战争时期征收富农多余土地财产的政策改变为保存富农经济的政策，这有利于孤立地主，保护中农，稳定民族资产阶级，有利于土改运动的顺利完成和迅速发展农业生产。从1950年冬起，新解放区分期分批地有计划有步骤地开展了土地改革。到1953年春，全国除了新疆、西藏等少数民族地区及台湾省外．基本上完成了土地改革，约三亿无地少地的农民分得了土地和其他生产资料。新解放区土改的胜利，彻底消灭了封建剥削制度，解放了农村生产力，巩固了工农联盟和人民民主专政，并为农业的社会主义改造创造了有利条件。 5、农业合作化的三个步骤：我国在实现农业社会主义改造过程中，根据自愿互利的原则，采取循序渐进的步骤，逐步实现过渡。第一步，号召农民组织带有社会主义萌芽性质的、几户或十几户的农业生产互助组；第二步，在互助组的基础上，组织以土地人股和统一经营为特点的小型的带有社会主义性质的初级农业合作社；第三步，在初级社的基础上，组织大型的完全社会主义性质的高级社会。

写这样的论文可以结合一下经济学知识

The word Christmas comes from the words Cristes maesse， or "Christ's M" Christmas is the celebration of the birth of Jesus for members of the Christian Most historians peg the first celebration of Christmas to Rome in 336 AD Christmas is both a holiday and a holy In America it is one of the biggest event of the year (especially for kids)， and for members of the Christian religions it is an important day on the religious The federal government， all state governments， all schools/colleges/universities and the vast majority of businesses in America give employees one or two days off at Christmas， making it an important holiday (other federal holidays are: New Year's Day， Martin Luther King Day， Washington's Birthday， Memorial Day， Independence Day， Labor Day， Columbus Day， Veterans Day， Thanksgiving) In the Roman Catholic calendar， Christmas is one of six holy feast days celebrated in America， the others being: Circumcision (New Year's Day)， Ascension， Assumption (Mary's assumption into heaven， August 15)， All Saints (November 1)， and the Immaculate Conception (December 8) 枯

关于中国钱币文化论文题目大全高中英语作文

我是钱我是一张百元大钞。我不记得我是从哪里出来的，但我有很多兄弟姐妹，五十元、二十元、一元几角几分的都是。主人总是把我们放在一起，但每次都把我放在最下面。我上面的50元，虽然他们的面值只是我的一半，但却已是饱经风霜，浑身上下都脏脏的，我努力想离他们远点儿——我是新钱。不久，我听见一个50元说话了：“唉，老兄，你听说了吗？现在很多人造假，假币到处都是，而且大部分是一百元的——说不定咱们这里就有！”“是吗？”一个20元接道：“我听主人说，假币都是些新钱！”我听了吓了一跳，我不会是假币吧？几天后，我到了一家小卖店，接触的人多了，常听到人们说这样一句话：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的！”我很高兴人类给我们这么高的评价，当然了，前提是我不是假币。后来，这家店主买了一台怪模怪样的机器，我不知道它是干什么用的，就问上面的50元。他不悄地撇撇嘴说：“哼，看你面值挺大的，连这玩艺都不知道啊，是验钞机，能验出咱们是真币还是假币。”我听了心里不免有些紧张。果不其然，当晚主人就开始验钞，我的心都提到嗓子眼了。“吱——”，当我和其它钱币经过验钞机时，机器尖叫了起来，我心一紧，难道我不敢想下去了。店主又把我们分成了几摞，最后单独对我进行检验时，又“吱”地响了——我是假币！当我慢慢从被主人从验钞机里抽出来时，发觉所有的钱币都眼盯着我，一个1元钱喊出来：“哟，看不出来啊，他还是个私生子！”我登时羞愧满面，心想这回主人该把我扔了吧。可主人满不在乎地把我塞进抽屉，并且第二天就把我交给了一位出租车司机，司机又把我转给衔边的烟亭主，就这样，我总是很快被花掉，最后几经展转我来到了一位工人家里，但不久我就被发现是假币。只听他哀叹一声：“天啊，这是那个丧心病狂的啊”我难受极了，觉得他似乎是在骂我。于是，当晚我便混入了一堆废纸，被扔进碎纸机。在碎纸机启动前，我反复叮嘱我自己：下辈子一定要做个真正的百元大钞！金钱使我们失去了什么在人们眼中，金钱是一个再好不过的东西，有了它，我们想买什么买什么，想干什么干什么（只要不违法），但是，我们在得到了金钱的同时，往往也会失去一些东西。金钱使我们失去了同情心。在“希望工程”捐助活动中，越来越多的“没钱人”掏出自己省吃俭用的钱，而越来越多富得流油的人却一毛不拔。难道他们都不知道有那么多孩子上不起学吗？肯定知道。但是他们却一毛不拔，是金钱覆盖了他们本应充满同情的心灵，是金钱阻塞了他们流淌同情的血液的血管，是金钱挡住了他们同情别人的道路。金钱使我们失去了良知。纵观中国近代一百年的屈辱史，每一场战争，每一次侵略不都是为了那些银子？当对金钱的欲望已充斥我们的大脑，那么人类本应有的良知就会被泯灭，人类原始的天性就会丧失，人类社会原本起来的道德就会被推翻，而成为一切向“钱”看的标准。金钱使我们失去了生活这把杠杆的支点。当社会的价值取向标准已经以金钱为中心时，父母不再会关心孩子考试的分数，人们不再会在乎友谊的价值，而只会考虑这个朋友能不能给我带来利益。金钱使我们失去了做人的基本处世原则，每个人都一切以“钱“至上，行贿，受贿，抢劫，偷盗……人类因钱犯下的罪行不可计数。当有些人都在腰间套着一个孔方兄，渴望它是一个游泳圈，保佑自己不在生活的海洋中溺水而死，这种人一定最先被生活的巨浪吞没，因为金钱已使他失去了最后的人求生本能。所以，不要让金钱夺去你原本比金钱重要得多的东西，记住，学会游泳比游泳圈有用。

1948年12月1日中国人民银行成立至今，我国先后发行了5套人民币。第一、二套人民币分别于1955年5月10日、1999年1月1日先后退出流通领域。而自2000年7月1日起，第三套人民币又停止流通。随着社会主义国民经济不断发展的需要，1958年我国开始设计第三套人民币，1959年方案确定，所以第三套人民币又称“五九”版人民币。第三套人民币共计7种券别，即10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角各一种。纸币共计24种版别，即10元、5元、2元各2种，1元3种，5角、2角各3种，1角9种。硬币共计22种版别，即1元、5角、1角各4种，2角3种，套装硬币7种。1962年4月20日1960年版枣红1角券发行，标志着第三套人民币开始流通。1974年1月5日最后一枚纸币－－1972年版5角券发行。1980年4月15日1、2、5角及1元的硬币发行。2000年7月1日全部退出流通领域。那么，第三套人民币为什么要停止流通呢？1962年4月20日至2000年7月1日，第三套人民币在市场上整整流通了38年。部分券别因改变图案、冠字号码及颜色等，从70年代起实行了只收不付。第四套人民币发行后，各种券别就逐步停止印刷投放。到90年代后期，该套人民币只占整个市场流通量的1．4％。随着第五套人民币的发行，市场流通中人民币券别、版别过多，如果加上第二套人民币中的分币，已形成第二、三、四、五套人民币多版流通的状况。为了调整人民币券别种类，便于流通使用，减轻银行分版清分票币的工作量，第三套人民币停止流通，限期兑换，势在必行。第三套人民币有何收藏价值？第三套人民币流通时间长、版别丰富。但是，有的券别发行时间短，后来又实行只收不付，因此小面额票券就很稀少。特别是枣红1角、背绿1角被人视为珍品，一般不易得到。还有1、2、5角硬币材质是铜锌合金，1元硬币是铜镍合金，由于材质稀少、发行量也少，当时主要对国外旅游者销售，在国内只是象征性发行，没有真正作为一种特殊商品进入流通领域，而是以其特有的历史性、艺术性进入收藏领域，市场上实为罕见。据来自邮、币、卡市场的信息，上品相的第一套人民币已升值为六十余万元，上品相的第二套人民币已升值为3．5万元。1999年2月3日《中国人民银行关于第三套人民币停止流通的公告》的发表，为第三套人民币收藏与上市提供了法律依据。鉴于上述情况，第三套人民币退出流通领域以后，它会以较强的历史文化和艺术价值被钱币收藏者宠爱。近年来由于我国采取一系列启动内需、刺激经济的财政金融政策，银行储蓄利率多次下调，这就必将带动钱币市场的活跃。第三套人民币升值潜力不可低估。第三套人民币票面设计图案比较集中地反映了当时我国国民经济以农业为基础，以工业为主导，农轻重并举的方针。继承和发扬了第二套人民币的技术传统、风格。制版过程中，精雕细刻，机器和传统的手工相结合，使图案、花纹线条精细；油墨配色合理，色彩新颖、明快，增强了人民币的反假防伪能力；票面纸幅较小，图案美观大方。第三套人民币券别结构合理，纸硬币品种丰富。进一步健全了我国货币制度，为促进经济发展发挥了重要作用。第三套人民币是从1962年4月20日发行枣红色一角券开始，到1980年4月15日发行一角、二角、五角和一元种金属币为止，经过了18年的调整和更换，除金属币外，共陆续发行了12种券别，其中10元券、5元券、2元券、1元券、5角券、2角券各一种，1角券和分币券各3种。其基本特征：（1）第三套人民币具有丰富的政治、经济、文化内涵。它发行于3年经济困难时期，票面上主题反映了当时的政治、经济、文化状况，是这段历史的定照，币面主景表现了社会主义建设新成就，新风貌，如角券分别是生产劳动与教育相结合，武汉长江大桥，纺织车间等画面；无券分别是女拖拉机手、车床工人、炼钢工人、人民代表步入大会堂等画面，充分反映了当时我国国民经济的方针。作为一种历史见证，其史料价值和文物价值是显而易见的。（2）第三套人民币纸币是精淇的艺术品，欣赏性强，反映了我国当时设计、雕刻、制作、色彩、印刷等综合水平。它是我国目前发行、流通时间最长的一套人民币。它从1985年开始设计，到1962年4月20日正式发行，以后还陆续改进了各种工艺，到1974年1月发行青莲色5角券止，才将12种纸币出齐。在设计上进一步打破了边框式设计风格，呈现开阔深远的画面；在制版工艺上，其主景采用手工雕刻，面额文字及衬底花纹图案，多采用机器雕刻，使图案花纹、线条天然融合为一体；在色彩上，还运用了多极印刷技术，使画面色调整体活泼明快。另外，许多票面加了水印技术，大大地提高了票券的防假性能。（3）作为一种钱币文化现象，它的内容离人们现实生活并不遥远，人们往往留恋过去，追亿逝去的岁月，一套币券在手，可以唤起一个时代的美好回亿，体现了大家对祖国货币热爱的一种深厚感情，这是第三套人民币很快走俏市场并成为大众热衷收藏的主要原因。正是由于以上三特征，第三套人民币迅速在为与流通纪念币、第二人民币并列的人民币市场三大宠儿。时下，第套人民币起点价位尚低，随着人民币收藏队伍的不断扩大，其增值幅度也必将越来越大。第三套人民币共有7种面额(壹角、贰角、伍角、壹元、贰元、伍元、拾元)、9种版别，其中壹角纸币有3种版别，贰角、伍角、壹元、贰元、伍元、拾元各一种版别。它是人民币纸钞中面额、版别最少的一套人民币。在这套人民币中被藏界誉为现代“币王”的纸币有三张，它们分别是：炼钢工人图案五元币，因其高超的雕刻艺术和超前的印制技术而被国际印钞界公认为“世界纸币精品”；枣红色壹角币，是这套人民币中的第一版壹角币；背绿水印蝴蝶版壹角券，是这套人民币中发行量最少、发行时间最短、存世量最少的壹角币。该币为三罗马冠字，七位流水编号，分有水印和无水印二种，名称为“学生参加劳动”。由于该币背面中心防伪线为褐色和绿色套印，看上去像蝴蝶的二个翅膀，因此被收藏界称之为“绿背、蝴蝶版”。该钞发行仅1年有余，中国人民银行即于1967年12月15日开始停止发行，重新发行了背色一致的同图案壹角纸币。由于发行、流通的时间短，加之数量不大，现在水印的“蝴蝶版”在市场上已成为非常少见的品种，配齐大全套必不可少，目前在京、津等地藏市中该币中水印的挺版币匮乏，市价不断攀升，甚至有价无市，并取代了“枣红壹角”币的领涨地位，而无水印的“绿背、蝴蝶版”壹角币则仍在200－400元之间徘徊。

关于中国钱币文化论文题目大全高中英语

（1）先秦：商朝人善于经商，以贝为币；战国时期，各国出现了铁钱，秦国使用圆形方孔钱，称半两钱（齐国使用刀形币，赵国使用铲形币，楚国使用蚁鼻形币）。（2）秦汉：规定圆形方孔钱作为通行全国的货币。汉代以黄金和铜钱为主币。汉代的铜钱重量几经变化，至武帝铸五铢钱才稳定下来。（3）三国：那时货币减少，布帛、谷物成为主要的流通手段。曹魏曾以法令形式废止铜钱，使用实物交易，以后行废不定。（4）隋唐：仍铸五铢钱，禁止使用前代大小不一的旧币，有利于贸易的发展。唐初改革币制，唐高祖下令“废五铢钱，行开元通宝”。新铸的“开元通宝”，成为唐朝通用的货币，后来发行量很大。以后历代的货币都以它为范式。设柜坊专营货币的存放和借贷，是我国最早的银行雏形，比欧洲地中海的金融机构要早六七百年。（5）宋元：北宋时在四川地区出现了世界上最早的纸币“交子”。由金属货币发展到纸币，是社会经济发展的必然结果。纸币的推广，减轻了商人携带金属货币的负担，有利于商品交换，反映了商业的高度发展。（6）明清：明初，主币是纸钞，辅币是铜钱，禁止民间使用金银交易。到明中后期，白银成为普遍流通的主要货币。

钱币文化内涵　　中国的传统文化包容广阔，近年来，茶文化、酒文化等成为我们关注的热门，而有一个领域人们似乎还没有很好地挖掘，给予重视，这个领域恰恰是同我们金融工作者联系密切的，那就是中国的钱币文化。　　以往，说到钱币文化，人们马上就想到钱币上的文字。中国古代正式流通的钱币上面，大部分没有图像，但钱币上的文字却是多种多样的。最令人捉摸不透的是先秦布币、刀币、圜币、贝币（即蚁鼻钱）上面的古文字。这些古币上的古文字有多有少，有大有小，字形因受地域影响，也颇不相同。自宋元以来，有许多学者想解读它们，花费了大量的时间和精力，但直至今日，对不少古文字的解读还没有取得一致意见。　　古代的钱币上最引人注意的是钱文，但并不是说除了钱文就没有其他图饰了，就拿方孔钱来说，钱面特别是钱背上往往也有图饰或其他纹迹。人们较为熟悉的是开元通宝钱背面的所谓“杨贵妃指甲痕”（这当然只是一种传说，并无史实根据，但月牙形的纹迹却确实是存在于钱上的）。古钱上还有其他的图形或纹迹，较常见的是所谓日、月、星、云、鸟，偶尔还可见到像虎头那样令人不解的图形。这些图饰或纹迹的背后，也有一种文化。古代铜币上虽然图饰较少，古代纸币上却是不乏图画的，据记载，宋代的交子、钱引、会子等都有图，这些图还各有名目，如“吴隐之酌贪泉赋诗”等，显然也同文化相关。至于近代纸币图案、电子货币磁卡图案就更具文化内涵了。　　古代钱币钱文、钱图有文化内涵，钱体本身也有文化内涵，古人就已指出方孔钱的外圆内方与当时人的“天圆地方”观念密切相关。　　说到文化，人们首先会想到诗歌、散文、戏剧等，以钱为描写对象、与钱币相联系的文艺作品数量也是相当可观的。历代咏钱诗有不少首，其中较有名的是唐李峤、清袁枚的《咏钱》各二首，想象丰富、句句用典，艺术性相当不错。又有一些诗歌是抒发对官方货币政策的看法的。如唐白居易《赠友五之三》批评了官方不顾实际情况向农民征收现钱税的错误法令。他在诗中咏道：“私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。”宋陈造《钱弊》抨击了当局人为地划分铁钱区的作法。还有钱币收藏家们的诗作和描述集币活动的诗作，如清末叶德辉的《古泉百咏》、宋梅尧臣写朋友刘分文集币情趣的诗作等。赋和韵文是介于诗与散文之间的一种文体，其中最应称道的关于钱的韵文是东晋鲁褒的《钱神论》，这篇嘲笑金钱崇拜的韵文，挥挥洒洒，把崇拜金钱者的心态刻划得淋漓尽致。以钱为主题的还有宋洪咨夔《大冶赋》和佚名《钱赋》。与钱币联系的散文中突出的有唐张说《钱本草》和元陶宗仪《辍耕录》中收录的《乌宝传》。专门描写钱币的戏剧固然是不会有的，但与钱币关系密切的戏剧却有一定数量。早在宋代，就有嘲笑张俊“钱眼里坐”的杂剧，有讽刺官方发行当十钱的杂剧。元代有乔梦符的杂剧《金钱记》，剧情是述以钱作信物的一对情人的悲欢离合的。此外，还有号称中国古代十大喜剧之一的元人郑延玉的《看钱奴》，有清人李玉的《太平钱》和叶承宗的《孔方兄》。有些戏剧从整体上看，与钱币关系并不大，但其中有些段落的戏词，却是讲钱币的，有些写得很有文采。与杂剧联系密切的还有散曲，近年报刊上曾发表介绍清佚名《南中吕·驻云飞·邓通叹钱》的文章，它确是我国钱币文化的珍品。　　讲中国钱币文化，不能不讲有关钱币的神话传说和历史故事，它们也是中国钱币文化中最精华的部分之一。这里要特别讲到关于青蚨的传说。青蚨本是一种昆虫的名字，但古人却赋予了它神奇：将青蚨母亲和青蚨子女的血分别涂在钱上，人花涂有母亲血的钱后，这些钱不久就会自己回归与涂有子女血的钱团聚，反之也是一样，这样，人的钱就可以永远花不完。老字号名店“瑞蚨祥”的名称就与此相联。此外，还有关于“上清童子”、佛教金钱比丘的传说，也是颇脍炙人口的。有关钱币的历史故事，自然首推关于邓通的故事。汉文帝宠爱邓通，有人给邓通相面，说邓通将来会穷饿而死，汉文帝就把铸币权赏赐给邓通，他满以为这样邓通的钱就一辈子花不完了。但汉文帝一死，政治形势变化，邓通最终还是穷饿而死了。这一曲折的故事被后代文人发挥延展，写入很多的文艺作品中。　　在中国钱币文化宝库中，还有与之联系的寓言（如《见金不见人》嘲笑了只顾金钱而忘记一切的人）、典故（如九府、鹅眼、贪泉）、话本（如《宋人话本七种·志诚张主管》）、格言谚语等。　　在中国钱币文化中，除了以语言文字表现的以外，还有另外的一些形式。其中最与人们生活关系密切的是风俗文化中与钱币联系的部分。如在生育风俗中，我们可以看到“洗儿钱”。唐天宝年间，杨贵妃演出了一场为干儿子安禄山“洗儿”的丑剧，就是由此派生出来的。在婚嫁风俗中，有“撒账钱”。在节庆风俗中，有所谓的“金钱会”，即由帝王或权贵抛撒钱币助兴等。风俗文化以外，还有与钱币联系的绘画（如财神像）、雕塑（如金钱豹）、剪纸（如吊钱、刘海撒钱）、魔术（如烧钱、钱匣变钱）等。　　还有一些文化是与钱币联系密切的，那就是凝聚在钱柜、扑满、钱罐、钱包等与钱相关的用品上的文化，除了它们外观上蕴含的文化艺术外，还有与它们联系的文艺，如古人的“扑满诗”等等。　　中国钱币文化，还应当包含下述的文化，那就是非流通的类钱、钱形物文化。自古以来，钱币收藏者和钱币学家都是把它们二者“一视同仁”的。这里讲的类钱、钱形物主要包括压胜钱、祈祝钱、供养钱、冥钱（特指流通币以外者）、占卜钱与游戏钱等。中国古代的流通钱币，特别是方孔钱，图案较少，但类钱、钱形物上，却是以图案见长的。压胜钱上既寄予了较多的宗教内容，于是压胜钱上就有神魔、刀剑等图形，它们要表现某种宗教思想。祈祝钱要表达人的美好祝愿，在祝贺婚姻的类钱上，就有龙和凤的图形，有龙凤呈祥的精美文字。说到占卜钱，人们往往认为它似乎只同封建迷信联系，其实这种认识是有失偏颇的。古代有关汉代严子陵的钱卜故事、宋代狄青钱卜的故事都是有积极意义的。大将狄青机智地通过钱卜，使部下增加了战胜敌人的信心，这在历史上是一直传为美谈的。说到游戏钱，人们就会联想到宋代女诗人李清照，据说她对打马格棋作过专门研究，写过书，而“打马格钱”与她有密切联系。另有“选仙钱”，宋人王王圭在《宫词》中就写过宫中的人玩这种游戏，咏及“尽日闲窗赌选仙，小娃争觅到盆钱”。现在我们看到的选仙钱正面是“仙人”像（如诗仙、醉仙等），背面则是一首诗，这种钱于是又被称为“诗钱”。这里我们还应讲到，有些事物即非铜铸，也无钱文，只是某些方面与钱有些相似，与这些事物联系的文化也应归入广义的钱币文化。如花草中有一种金钱花，唐朝诗人写过多首《金钱花诗》。人们称圆形苔藓斑点为苔钱，唐宋间有好几位诗人写了《苔钱诗》，《金钱花诗》、《苔钱诗》内容多涉及真正的钱币，也是一种钱币文化。　　中国钱币文化，内容广泛、形式多样、底蕴深厚，是奥妙无穷很值得很好挖掘的宝库，应当予以重视和很好利用。