关于科幻文学的论文选题方向怎么写

写论文的时候要围绕看电影从特摄和科幻点我就有的

回答第一，要确定科幻小说的主题，围绕这个主题展开。第二，文章要采用一定的艺术手法，表达手法、表达方式和表达技巧。第三，科幻小说除了要有基本的写作功底以外，比如你的文笔优美流畅、洋洋洒洒、清新自然、温馨隽永、辞藻华丽、璧坐玑驰、沉博绝丽、结构严谨、尖锐深刻、一气呵成、大气磅礴等等，还要对小说所涉及的科学知识成竹在胸。第四，科幻需要丰想象力，要做到不落俗套，出奇制胜，知道读者喜欢看什么文章，了解读者的阅读心理，抓住读者的眼球。额……以上只是理论，还不一定正确。感觉实践才是最重要的，如果真要写作，细细观察，常常思考、多多练习就行了。

小弟弟有志气！中国科幻后继有人啊！不过我不可能现帮你写阿。。。。。。。。。。这里有一篇科幻巨匠刘慈欣的评论，相当深刻，可能有点太长了，而且你不一定全能看懂，你一定耐心看完，然后看着摘一部分。希望有用。从大海见一滴水——对科幻小说中某些传统文学要素的反思作者：刘慈欣类别：科幻理论试想托尔斯泰在《战争与和平》中做出如下描述：拿破仑率领六十万法军侵入俄罗斯，俄军且战且退，法军渐渐深入俄罗斯广阔的国土，最近占领了已成为一座空城的莫斯科。在长期等待求和不成后，拿破仑只得命令大军撤退。俄罗斯严酷的冬天到来了，撤退途中，法国人大批死于严寒和饥饿，拿破仑最后回到法国时，只带回不到三万法军。事实上托翁在那部巨著中确实写过大量这类文字，但他把这些描写都从小说的正文中隔离出来，以一些完全独立的章节放在书中。无独有偶，一个世纪后的另一位战争作家赫尔曼•沃克，在他的巨著《战争风云》中，也把宏观记述二战历史进程的文字以类似于附记的独立章节成文，并冠以一个统一的题目：《全球滑铁卢》，如果单独拿出来，可以成为一本不错的二战历史普及读物。两位相距百年的作家的这种作法，无非是想告诉读者：这些东西是历史，不是我作品的有机部分，不属于我的文学创造。确实，主流文学不可能把对历史的宏观描写作为作品的主体，其描写的宏观度达到一定程度，小说便不成其为小说，而成为史书了。当然，存在着大量描写历史全景的小说，如中国的《李自成》和外国的《斯巴达克思》，但这些作品都是以历史人物的细节描写为主体，以大量的细节反映历史的全貌。它们也不可能把对历史的宏观进程描写做为主体，那是历史学家干的事。但科幻小说则不同，请看如下文字：天狼星统帅仑破拿率领六十万艘星舰构成的庞大舰队远征太阳系。人类且战且退，在撤向外太空前带走了所有行星上的可用能源，并将太阳提前转化为不可能从中提取任何能量的红巨星。天狼远征军深入太阳系，最后占领了已成为一颗空星的地球。在长期等待求和不成后，仑破拿只得命令大军撤退。银河系第一旋臂严酷的黑洞洪水期到来了，撤退途中，由于能源耗尽失去机动能力，星舰大批被漂浮的黑洞吞噬，仑破拿最后回到天狼星系时，舰队只剩下不到三万艘星舰。这也是一段对历史的宏观描写，与上面不同的是，它同时还是小说，是作者的文学创造，因为这是作者创造的历史，仑破拿和他的星际舰队都来自于他的想像世界。这就是科幻文学相对于主流文学的主要差异。主流文学描写上帝已经创造的世界，科幻文学则像上帝一样创造世界再描写它。由于以上这个区别，使我们必须从科幻文学的角度，对科幻小说中主流文学的某些要素进行反思。一、细节小说必须有细节，但在科幻文学中，细节的概念已发生了巨大的变化。有这样一篇名为《奇点焰火》科幻小说，描写在一群超级意识那里，用大爆炸方式创造宇宙只是他们的一场焰火晚会，一个焰火就是一次创世大爆炸，进而诞生一个宇宙。当我们的宇宙诞生时，有这样的描写： “这颗好！这颗好！”当焰火在虚无中炸开时，主体1欢呼起来。 “至少比刚才几颗好，”主体2懒洋洋地说，“暴胀后形成的物理规律分布均匀，从纯能中沉淀出的基本粒子成色也不错。” 焰火熄灭了，灰烬纷纷下落。 “耐心点嘛，还有许多有趣的事呢！”主体1对又拿起一颗奇点焰火要点燃的主体2说，他把一架望远镜递给主体2，“你看灰里面，冷下来的物质形成许多有趣的微小低熵聚合。” “嗯，”主体2举着望远镜说，“他们能自我复制，还产生了微小的意识……等等，他们中的一些居然推测出自己来自刚才那颗焰火，有趣……” 毫无疑问，以上的文字应该算做细节，描写两个人（或随便其它什么东西）在放一颗焰火前后的对话和感觉。但这个细节绝对不寻常，它真的不“细”了，短短二百字，在主流文学中描写男女主人公的一次小吻都捉襟见肘，却在时空上囊括了我们的宇宙自大爆炸以来的全部历史，包括生命史和文明史，还展现了我们的宇宙之外的一个超宇宙的图景。这是科幻所独有的细节，相对于主流文学的“微细节”而言，我们不访把它称为“宏细节”。同样的内容，在主流文学中应该是这样描写的：宇宙诞生于大爆炸，后来形成了包括太阳在内的恒星，后来在太阳旁边形成了地球。地球出现十几亿年后，生命在它的表面出现了，后来生命经过漫长的进化，出现了人类。人类经历了原始时代、农业时代、工业时代、进入信息时代，开始了对宇宙本原的思考，并证明了它诞生于大爆炸。这是细节吗，显然不是。所以宏细节只能在科幻中出现，其实这样的细节在科幻小说中很常见，《2001》的最后一章宇航员化为纯能态后的描写就是最好的例子，这一段文字为科幻文学中最经典的篇章。在这些细节中，科幻作家笔端轻摇而纵横十亿年时间和百亿光年空间，使主流文学所囊括的世界和历史瞬间变成了宇宙中一粒微不足道的灰尘。在科幻小说的早期，宏细节并不常见，只有在科幻文学将触角伸向宇宙深处，同时开始对宇宙本原的思考时，它才大量出现，它是科幻小说成熟的一个标志，也是最能体现科幻文学特点和优势的一种表现手法。这里丝毫没有贬低传统文学中的微细节的意思，它同样是科幻小说中必不可少的因素，没有生动微细节的科幻小说就像是少了一条腿的巨人。即使全部以微细节构成的科幻小说，也不乏《昔日之光》这样的经典。现在的遗憾是，在强调微细节的同时，宏细节在国内科幻小说的评论和读者中并没有得到认可，人们对它一般有两种评价：一、空洞，二、只是一个长篇梗概。克拉克的《星》是科幻短篇中的经典，它最后那句：“毁灭了一个文明的超新星，仅仅是为了照亮伯利恒的夜空！”是科幻小说的千古绝唱，也是宏细节的典范。但这篇小说如果在国内写出，肯定发表不了，原因很简单：它没有细节。如果说《2001》虽然时空描写的尺度很大，但内涵已写尽，再扩长也没什么了，那么《星》可真像一部长篇梗概，甚至如果把这篇梗概递到一位国内出版社征集科幻长篇的老编手中，他（她）没准还嫌它写得太粗略呢。国内也有很多不错的作品以“没有细节”为由发表不出来，最典型的例子要数冯志刚的《种植文明》了。在2001年北京师大的银河奖颁奖会后座谈中，一位MM严厉地指责道：“科幻创作的不认真已经发展到了这种地步，以至于有人把一篇小说的内容简介也拿出来冒充杰作！”看到旁边冯兄的苦笑，我很想解释几句，但再看MM那义愤填膺大义凛然的样子，话又吓回肚子里去了。其实，这部作品单从细节方面来说，比国外的一些经典还是细得多。不信你可以去看看两年前刚获星云奖的《引力深井》，看看卡尔维诺的《螺旋》，再看看很有些年代的《最初的和最后的人》。听说冯兄正在把他的这篇“内容简介”扩为长篇，其实这事儿西方科幻作家也常干，但耐人寻味的是，很多被扩成的长篇在科幻史上的地位还不如它的短篇“梗概”。宏细节的出现，对科幻小说的结构有着深刻的影响。这使我们联想到了应用软件（特别是MIS软件）的开发理论。依照来自西方的软件工程理论，软件的开发应该由顶向下，即首先建好软件的整体框架，然后逐步细化。而在国内，由于管理水平和信息化层次的限制，企业MIS软件的开发基本上都是反其道而行之，先有各专业的小模块，最后逐渐凑成一个大系统（这造成了相当多的灾难性的后果）。前者很像以宏细节为主的科幻，先按自己创造的规律建成一个世界，再去进一步充实细化它；而后者，肯定是传统文学的构建方式了。传统文学没有办法自上而下地写，因为上面的结构已经建好了，描写它不是文学的事。科幻急剧扩大了文学的描写空间，使得我们有可能从对整个宇宙的描写中更生动也更深刻地表现地球，表现在主流文学中存在了几千年的传统世界，从仙女座星云中拿一个望远镜看地球上罗密欧在朱丽叶的窗下打口哨，肯定比从不远处的树丛中看更有趣。科幻能使我们从大海见一滴水。二、人物人类的社会史，就是一部人的地位的上升史。从斯巴达克思挥舞利剑冲出角斗场，到法国的革命者们高喊人权博爱平等，人从手段变为目的。但在科学中，人的地位正沿着相反的方向演化，从上帝的造物（宇宙中的其它东西都是他老人家送给我们的家具），万物之灵，退化到与其它动物没有本质的区别，再退化到宇宙角落中一粒沙子上的微不足道的细菌。科幻属于与社会文化密不可分的文学，但它是由科学催生的，现在的问题是，在人的地位上，我们倒向哪边？主流文学无疑倒向了前者，文学是人学，已经成了一句近乎于法律的准则，一篇没有人物的小说是不能被接受的。从不长的世界科幻史看，科幻小说并没有抛弃人物，但人物形象和地位与主流文学相比已大大降低。到目前为止，成为经典的那些科幻作品基本上没有因塑造人物形象而成功的。在我们看过的所有电影中，人物形象的平面呆板之最是《2001》创造的，里面的科学家和宇航员目光呆滞面无表情，用机器般恒定的声调和语速说话。如果说其它科幻作品中人物形象的欠缺是由于作家的不在意或无能为力，《2001》则是库布里克故意而为之，他仿佛在告诉我们，人在这部作品中只是一个符号。他做得很成功，看过电影后，我们很难把飞船中那仅有的两个宇航员区分开来，除了名字，他们似乎没有任何个性上的特点。人物的地位在科幻小说中的变化，与细节的变化一样，同样是由于科幻急剧扩大了文学描述空间的缘故，另一个重要原因是，由于科幻与科学天然的联系，使得它能够对人类在宇宙中的地位有一个清醒的认识。人物形象的概念在科幻小说中主要有以下两方面的扩展。其一、以整个种族形象取代个人形象。与传统文学不同，科幻小说有可能描写除人类之外的多个文明，并给这些文明及创造它的种族赋以不同的形象和性格。创造这些文明的种族可以是外星人，也可以是进入外太空的不同人类群落。前面提到的《种植文明》，就是后者的典型例子。我们把这种新的文学形象称为种族形象。其二、一个世界作为一个形象出现。这些世界可以是不同的星球和星系，也可以是平行宇宙中的不同分支，近年来，又增添了许多运行于计算机内存中的虚拟世界。这又分为两种情况：一是这些世界是有人的（不管是什么样的人），这种世界形象，其实就是上面所说的种族形象的进一步扩展。另一种情况是没有人的世界，后来由人（大多是探险者）进入。在这种情况中，更多地关注于这些世界的自然属性，以及它对进入其中的人的作用。在这种情况下，世界形象往往像传统文学中的一个反派角色，与进入其中的人发生矛盾冲突。科幻小说中还有一种十分罕见的世界形象，这些世界独立存在于宇宙中，人从来没有进入，作者以一个旁边的超意识位置来描写它。比如《巴别图书馆》。这类作品很少，也很难读，但却把科幻的特点推向极致。不管是种族形象还是世界形象，在主流文学中都不可能存在，因为一个文学形象存在的前提是有可能与其它形象进行比较，描写单一种族（人类）和单一世界（地球）的主流文学，必须把形象的颗粒细化到个人，种族形象和世界形象是科幻对文学的贡献。科幻中两种新的文学形象显然没有得到国内读者和评论的认可，我们对科幻小说的评论，仍然沿续着传统文学的思维，无法接受不以传统人物形象为中心的作品，更别提有意识地创造自己的种族形象和世界形象了，而对于这两个科幻文学形象的创造和欣赏，正是科幻文学的核心内容，中国科幻在文学水平上的欠缺，本质上是这两个形象的欠缺。三、科幻题材的现实与空灵国内的读者偏爱贴近现实的科幻，稍微超脱和疯狂一些的想象就无法接受。在这种情况下，我们的科幻大多是近未来的。其实这个话题在理论上没有太多可讨论的，科幻的存在就是为了科学幻想，现在科学要被抛弃了，那只剩下幻想。展现想象世界是这个文学品种的起点和目的。用科幻描写现实，就像用飞机螺旋桨当电扇，不好使的。有一件事一直让我迷惑不解：想看对现实的描写干嘛要看科幻？《人民文学》不好看吗？《收获》不好看吗？《平凡的世界》不好看吗？要论对现实描写的层次和深度，科幻连主流文学拉下的那点儿也比不上。很多年前看过一部苏联的喜剧电影，其中有这样的镜头：一架大型客机降落到公路上，与汽车一起行驶，它遵守所有交通规则，同汽车一样红灯停绿灯行。这是对国内科幻题材现状的绝妙写照。科幻是一种能飞起来的文学，我们偏偏喜欢让它在地上爬行。四、科幻中的英雄主义现代主流文学入了嘲弄英雄的时代，正如那句当代名言：“太阳是一泡屎，月亮是一张擦屁股纸。” 其实，这种做法并非完全没有道理。科学和理性地想想，英雄主义并不是一个褒义词。二战中那些英勇的德国坦克手和日本神风飞行员的行为是不是英雄主义？当然可以说不是，因为他们在为非正义的一方而战争。但进一步思考，这种说法带给我们的只有困惑。普通人在成为英雄以前并不是学者，他们不可能去判断自己所从事事业的正义与否；更重要的是，即使是学者，从道义角度对一场战争进行判断也是很难的，说一场战争是不是正义的，更多的是用脚而不是用大脑说话，即看你站在哪方的立场上。像二战这样对其道义性质有基本一致的看法的战争，在人类历史上是极为罕见的。如果按传统的英雄主义概念，在战争到来时，普通人如果想尽责任，其行为是否是英雄主义就只能凭运气了，更糟的是这种运气还不是扔硬币的二分之一，随着时间的推移，人们肯定认为大部分战争中双方的阵亡士兵都是无意义的炮灰。以这样的定义再去看英雄主义，就会发现它在历史上给人类带来的灾难远大于进步。《光荣与梦想》中的女人公所为之牺牲的事业也并非是正义的。这样一来，难道那些以生命为代价的惨烈奉献，那些只有人类才能做出的气壮山河歌泣鬼神的壮举，全是毫无意义的变态和闹剧？比较理智和公平的作法，是将英雄主义与道义区分开来，只将它做为一种人类特有的品质，一种将人与其它动物区别开来的重要标志。随着文明的进步，随着民主和人权理念在全世界被认可，英雄主义正在淡出。文学嘲弄英雄，是从另一个角度呼唤人性，从某种程度上看是历史的进步。可以想像，如果人类社会沿目前的轨道发展，英雄主义终将成为一种陌生的东西。现在的问题是：人类社会肯定会沿着目前的轨道发展吗？人类是幸运的，文明出现以来，人类世界做为一个整体，从未面对过来自人类之外的能在短时间内灭绝全种族的灾难。但不等于这样的灾难在未来也躲着我们。当地球面临外星文明的全面入侵时，为保卫我们文明，可能有十亿人需要在外星人的激光下成为炮灰；或者当太阳系驶入一片星际尘埃中，恶化的地球生态必须让三十亿人去死以防止六十亿人一起死，这种情况下，我们的文学是否还要继续嘲笑英雄主义呢?那时高喊人性和人权能救人类吗？从科幻的角度看人类，我们的种族是极其脆弱的，在这冷酷的宇宙中，人类必须勇敢地牺牲其中的一部分以换取整个文明的持续，这就需要英雄主义了。现在的人类文明正处在前所未有的顺利发展阶段，英雄主义确实不太重要了，但不等于在科幻所考虑的未来也不重要。科幻文学是英雄主义和理想主义的最后一个栖身之地，就让它们在这里多呆一会儿吧。五、科幻中的第三个形象前面说过科幻文学所特有的两个形象：种族形象和世界形象，它还有第三个主流文学所没有的形象：科学形象。由于科幻是科学发展的直接产物，不管是传统的硬科幻，还是后来的软科幻，科学总是或明显或隐藏地存在于其中，它像血液般充盈在科幻小说的字里行间，作为一个无所不在的形象，一直在被科幻小说塑造着。中国科幻一直在向主流文学学习，但不是一个好学生：我们关注人物形象和语言技巧，结果我们的作品在人家看来不过是小学生作文；我们关注现实，与人家相比不过是一群涉世不深的学生娃的无病呻吟；我们也玩后现代，结果更是一塌糊涂。但在一件事上，科幻对主流文学却是青出于蓝胜于蓝。那就是对科学的丑化和妖魔化。其实，到现在为止，主流文学只是与科学保持着一定的距离，并没有刻意伤害她，这一方面因为传统文学中的田园场景与科学关系不大，另一方面，丑化科学首先需要了解她，在这一点上主流文学可能有一定的障碍。但科幻却有着这方面的天然优势，而且做起来不遗余力！我们科幻小说中的科学形象已经成了什么样子，我想大家都很清楚。不错，西方的科幻作家们在这方面做的比我们有过之而无不及，但这并不是我们这样做的理由。科学在西方社会相当普及，对它的后果进行反思也许是必要的。但即使如此，这种倾向也受到了西方科学界和科幻评论界的一致谴责。在中国，科学在大众中还是一支旷野上的小烛苗，一阵不大的风都能将它吹灭。现在的首要任务不是预言科学的灾难，中国社会面临的真正灾难是科学精神在大众中的丧失。科学的力量在于大众对她的理解，这是一句真知灼见。而让科学精神在大众中生根发芽是一项伟大的事业，与之相比，科幻倒显得微不足道了。本来两者并不矛盾，老一辈的中国科幻人曾满怀希望让科幻成为这项伟大事业的一部分，现在看来这希望是何等的天真。但至少，科幻不应对这项事业造成损害。科学是科幻的母亲，我们真愿意成为她的敌人吗？如果不从负面描写科学，不把她写得可怖可怕就不能吸引读者，那就让我们把手中的笔停下来吧，没什么了不起的，还有许多别的有趣的事情可做。如果中国科幻真有消失的那一天，作为一个忠诚的老科幻迷，我真诚地祈祷她死得干净些。六、陈旧的枷锁以上写了一些科幻与主流文学的对比，丝毫没有贬低主流文学的意思。以上谈到的科幻的种种优势是它本身的性质所决定，它并没有因此在水平上高出主流文学，相反，她没有很好地利用自己的优势。其实，与主流文学相比时，我常常有自惭形秽的感觉。最让我们自愧不如的，是主流文学家们那种对文学表现手法的探索和创新的勇气。从意识流到后现代文学令人眼花缭乱的表现手法，以我行我素的执着精神不断向前发展着。再看看科幻，我们并没有创造出属于自己的表现手法，新浪潮运动不过是把主流文学的表现工具拿过来为已所用，后来又发现不合适，整个运动被科幻理论研究者称为“将科幻的价值和地位让位于主流文学的努力”。至于前面提到的宏细节、种族形象和世界形象，都是科幻作家们的无意识作为，没有上升到理论高度，更没有形成一种自觉的表现手法。而在国内，这些手法甚至得不到基本的认可。其实，前面所提到的在科幻文学中扩展和颠覆的一些传统文学元素，如人物形象、细节描写等，在主流文学中也正在被急剧变革。像博尔赫斯和卡尔维诺这样的主流文学家，早就抛弃了那些传统的教条，并取得了巨大的成功。反观国内科幻的评论者们，却正在虔诚地拾起人家扔掉的破烂枷锁，庄严地套到自己身上，把上面的螺栓拧到最紧后，对那些稍越雷池一步的科幻作品大加讨伐，俨然成了文学尊严的守护者。看着网上的那些评论，满篇陈腐的教条，没有一点年轻人的敏锐和朝气，有时真想问一句：您高寿？创新是文学的生命，更是科幻的生命，面对着这个从大海见一滴水的文学，我们首先要有大海的胸怀！30 于娘子关

一天，我正在睡午觉，忽然来了一个老人，把我带去了另外一个地方　　这个老人说：“我们这个地方叫魔幻王国，每个人都会魔法，可是有一天来了一个恶魔，把我们国王关了起来!” 　　“那你找我干什么?”我听后不解地问道　　“我们的神灵魔幻天命告诉我们，只有你才能拯救我们的国家”他回答道哦，原来如此啊!我居然是神灵所钦定的人才!那我只有去拯救这个不幸的国家了　　后来，我终于跟那个恶魔碰头了，我们两个都很惧怕对，但是最后聪明的我还是想到了一个主意我向恶魔提出要进行文斗我对他说：“我们两个比喝酒怎样?”于是我便拿出了我从酒吧偷来的三大烈酒：三龙会酒，洋洋得意酒，要你命酒恶魔喝下去之后，因为酒性太烈，当场便死亡了于是我下子便成了英雄　　不过这个国家的政治太过于腐败，一个月前我还是“魔幻飞侠将军”，可是现在却被排挤出了政坛，成了一个巡警为了升职，我加倍工作，在公园里守了很长一段时间，也没有人做不文明的事情唉，这可怎么叫我升职啊!我正忧愁呢，忽然一个人把烟头丢掉了于是我一下子冲了出来，刚掏出本子，那个人却又马上捡起了那个他刚扔掉了烟头，重新吸了起来，还对我说：“警察，这烟头是我不小心掉了的，现在我再拾起来重新吸上还违法吗?”我当时气得马上就住院了　　几天后，国王重新任命我为“魔幻飞侠将军”不久，那个被我的烈酒喝死的恶魔的师傅魔烈怪前来为他的徒弟报仇看到他那威风凛凛的样子，我当场就拜他做了老大，于是当场就把那个混蛋国王给气死了魔烈怪见状竟然大怒，说他平生最恨我这种胆小的人，于是也气得住了院，不久就也气死了他的师兄“魔冰怪”被我的这种行为大为赞叹，当即就拜我为师可是，正当我得意洋洋的时候，“魔幻天侠”地我说：“你辜负了我对你的期望，像你这种人应该受到惩罚”于是他便把我给打下了地狱　　啊，吓死我了，我一下子惊醒了，原来这是一场梦

关于科幻文学的论文选题方向怎么选

第一，要选择有科学价值的问题。选题应该遵循以下几个原则：第一，要选择有科学价值的问题。包括五个方面：首先，要选择亟待解决的课题。一般来说，在各个学科里面总是有一些亟待解决的问题。科学研究首先应该注意这些亟待解决的问题，这样就减少了选题的盲目性。在国际关系领域，在经济领域，在法律领域，在医学领域，在农业领域、环境保护领域等，可以说，选择亟待解决的课题犹为突出。换句话来说，这些学科领域的学生在选题的时候，目光首先要盯住亟待解决的问题。象环保领域，亟待解决的问题是什么？面对着我们这个地区，这个行业，在环保上应该注意什么？我们回到教育战线上来说，前不久我参加了五六个教育硕士的论文答辩。我觉得他们的选题都不错。一个是选择了一个关于教材的问题。现在各种教材涌现，如果教材编的好就有利于教育改革，这是教学的基础；如果教材编的不科学，那么老师在教学改革过程中会花很大的代价，而收效会很小。所以，很多硕士选择教材的问题。还有一些硕士选的是教学方法的问题。随着教材的变化，教学方法也要有所改进。我不太清楚，我们网络教育学院的学生有没有参加工作的老师。如果有，不妨结合自己的实践选一些自己有体会的题目。比如，有的老师写的是《新教材综合性学习的教学体会》，然后针对新的教材，提出语文备课的五个要决。从教学的角度上，还有一个论题是这样的，《为提高学生语文素养进行评价的探索》，提出怎么进行评价的问题。评价本身很重要，评价的得体、科学有利于提高学生的语文素养。以上这些问题，我认为都是需要大家去研究的。作为中文专业，与经济、法律等专业相比较，显得就不那么迫切。当然也不是没有迫切需要解决的问题，但还是跟社会的接触有一定的距离。所以作为中文的学生的论文选题可以遵循如下的原则：第一，选择亟待解决的问题。我的一部书《阅读鉴赏评论》里面举了这样的一篇范文《汉字构形理据和现代汉字部件拆分》。这个论题就是亟待解决的问题。因为在这个领域里面，大家都在探索，探索本身不是一件坏事，但是探索到一定的程度却没有定论，公说公有理，婆说婆有理，越探索越混乱。在这样的情况下，作为一个权威性的人士，就必须要认真去思考。公说公有理，婆说婆有理，但总的来说，终归有一个真理。这篇文章就是在自己的思考基础上，把混乱的状态进行了梳理。然后提出了自己的一个独到的见解。还有一篇是王魁今的《对外汉语教学的科学性质的探索》。对外汉语教学到底是一种什么样的定义，如果这个定义没有科学的定位的话，对外汉语教学就会出现很多问题。这位作者在这样的情况下就谈了自己本身的看法，从教学、心理学、应用语言学。几个学科交叉思考以后，他认为对外汉语教学应该怎样定位。通过以上所说，我们想说明的是中文领域也不是没有亟待解决的问题，就看你平时对自己专业领域里一些问题的思考和观察了。总体上来说，我们本科生的阅历少一些，实践经验少一些，我们在这个领域里选题难度大一些。但原则上有这样的一条原则。那么你能够做更好。如果你不能做，那么我们可以换角度切入。第二，要选择科学领域里的新发现、新创造的课题。论文选题的第二个原则是选择科学领域里的新发现、新创造的课题。每一项新的发现、新的创造都将使学科领域进入一个新的阶段，向前推进一大步。因此，这一类的课题很重要，值得我们去选，也值得我们去进行研究。学科里的一些新发现、新创造，我们刚才提到的几篇本科生的论文，比如《中日古典诗歌与时间》等，从亟待解决的角度上来讲并没有什么，你今天写和若干年以后写没有什么迫切性。但这里存在着新的发现和新的创见的角度。作为中文系的学生来讲，可以在这个方面发挥一下自己的特长。有个学生写的是《人格意识的升华——试论余秋雨散文的艺术特色》，这个是从人格角度切入的。还有个学生是评论毕淑敏的，《反思与探索》，是从毕淑敏艺术审美特点切入进去的，依据审美诗学来分析毕淑敏的《预约死亡》。这些都是新的角度和问题。还有一个是《拆卸七宝楼台——新批评派的诗歌语言研究》，还有《从牡丹亭到后二梦——试分析1598到1601年间汤显祖思想的继承和发展》，这些学生自己在学习过程中，找到自己感兴趣的论题。在科研领域别人还没有涉及或很少涉及的问题，他就进去研究一下。还有《一切但求心安——对妙峰山朝拜人群的心理状态的社会调查》。这是一个调查报告，不一定是亟待解决的问题，但对社会学有一定的参考作用。第三，要选择能够填补空白的课题。论文选题的第三个原则是选择能够填补空白的课题。科学发展有不平衡性，科学研究也就有不平衡性。就科学内部来看，研究也常常存在不平衡。从科学研究的需要出发，从科学发展的全局出发，凡是有利于社会发展、科学发展的空白处，都可以成为我们选题的对象，去加以研究，去填补这个空白。这方面在自然科学领域、社会科学领域提供的机会可能更多一些。这跟亟待解决的问题有些相似的地方。亟待解决的问题有可能是老生常谈，也可能是一个空白，需要大家来赶快进行研究和探索。比如现在的SARS，它的病因是什么，如果能够研究出来，那么在传染病学这方面就是填补了一个空白。同时，这也是一个亟待解决的问题，要加快研究，当然要遵循实际研究的规律，不能因为要速度，而违背客观规律。对于中文系的同学来说，我想难度大一些。因为要做填补空白的工作需要有经验。不是光有知识就行的，需要大量丰富的经验。因此，你了解这个论文选题的原则就行了。等将来你成为硕士、博士的时候，你再去从事研究填补空白的工作，可能就不会力不从心。这是第三个选题原则。第四，对通说中的不科学的观念进行纠正。第四个选题原则是对通说中的不科学的观念进行纠正。在文学领域里这样的情况非常普遍。比如在古典文学里，好象什么都研究透了，你没有什么可以研究了。实际上，你仔细思考一下，后人的研究有后人自己研究的立足点，也有后人研究的局限。你就可以在这样的夹缝里，你看一看有什么样的课题可以供自己去研究。在我的《阅读鉴赏评论》所收的范文里有郭预衡先生的《论欧阳修》。这篇文章就是纠正通说的。以前的观点，大家已经公认了：欧阳修是一个保守派，这是定论了。郭先生是专门研究古代散文史的，他在研究散文史的过程中经过深入细致的研究发现，以前的这样一个观点对于欧阳修来说是太不公平了。他认为欧阳修是一个光明磊落、敢说敢骂的人，不愧于一个正直的文人。他读遍了欧阳修的文集和专著发现欧阳修不仅是开一代风气，有几代影响的大作家，不仅诗词文赋都有突出成就，不仅在经史子集都有独到见解，而且是一个很有胆识，难进而易退的政治家。郭先生在深入细致的研究以后，发现他是这么一个人。所以他说我这个看法同这些年来对欧阳修的观点可能有些出入。因为在同时期评论北宋的一些作家常常都以对待王安石变法的态度来作为衡量的标尺。那时，大家认为欧阳修是反对过王安石变法的，以这一点马上就给欧阳修扣了一顶保守派的帽子。郭先生认为不应该这样，将已经成为通说的这个观点，通过这篇文章进行了拨乱反正，提出了他不是个保守派，而是个改革家。观点很鲜明。第二个论述角度是说欧阳修“师道德而能文章”，这是说欧阳修不仅是个政治家，他的文章写的也很不错。这从文学的角度来评价。第三个角度是说欧阳修“博古通今”。第四个角度是“余时作诗人”。说欧阳修是个大诗人。郭先生的这篇文章出来以后，没有人提出反对意见，也就是认可了郭先生的科学评价。那么这就是我们所说的“纠正通说”。第五，对前说作补充作为自己选题的目标。下面我们讲第五个选题的原则是对前说作补充作为自己选题的目标。什么叫前说呢，就是前人已经研究过的，验证过的，已经得出结论的，但是经过你的研究认为它不够完善，不够完全。你应该去补充它，使它更具科学性，更完善。这个原则，大家只要了解一下就可以，对大家本科生来讲是难了一点，这条原则我们记住它，等将来学识上、阅历上提高了以后再来考虑它。以上我们所讲的五条原则是从客观上来说，真正要选题的时候是要把客观和主观相结合来考虑的。你可能觉得某个题目特别好，特别愿意去研究它。尤其是第一条原则很重要，要是这个问题早一点解决，可能这个论题的价值就特别大，也有一定的贡献。我个人来看，真正要写好一篇论文要两个方面结合起来考虑。要考虑社会对你的需求，这样容易使你的论文产生社会效果，甚至是经济效果。第三个问题的第二方面是要考虑主观性，要选择有利于自己开展的课题。选题考虑科学价值的原则是以上讲的五个原则。但是仅仅从客观需要上去考虑选题是不够的。每个毕业生要考虑自己的主观条件，要看自己是否对选题有浓厚的兴趣（要注意是要有浓厚的兴趣），是否能够充分地发挥自己的业务专长。另外要考虑论题的大小难易度是否适合自己的研究能力，自己搜集、占有材料的条件是否充分。另外考虑到能否得到导师的指导，你研究论题的时间是否充分。这一点很重要。现在一般的学校都给学生半年多的时间去选题写论文。这两个方面结合起来是选题的一个最佳的方法。

根据内容。小说是“以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁”（据互动百科）。那么，我们在了解一部小说的时候，首先需要了解小说的主要人物有哪些，大概的故事情节怎么样，小说的主题是什么等等。有了这些基础，给单个章节起标题的时候，才不会打偏。

关于科幻文学的论文选题方向

关于科幻小说的论文选题方向怎么写

想好素材，题材要新颖

题目是科幻与神话的关系科幻与神话的关系神话可以分为两类，一类是中国神话，一类是欧洲神话，而别的国家拍出的可以说算不上神话，因为其他国家并没有真正意义上的神话背景，既然从古代就没有信念，那么又怎么去体会呢？例如：非洲：想写神话，全是巫术、通灵，上哪里找神话呀？顶多是个爱神——部落酋长，临性大量女性。南美：有的只是信仰，虽然有神和故事，但没有形成一个完全的神话体系。北美：只有300多年的历史，上哪里找神话呀？印第安人，土著部落，没有神话体系，就算有，也被无情的抹杀在美国人的历史中了！大洋州：发现的更晚，一边玩去吧！南极洲：你说它会有神话吗？有也只是神的，不是我们的，我们是不会知道的！中国神话分为几个背景。以玉帝的天庭。封神榜时期。盘古开天与女娲造人时期。而这几个时期又有互相的矛盾，最明显的一点是1与2中的杨戬，1中的杨戬是玉帝的侄子，而2中的杨戬是一名道童，后成仙，成仙时还是女娲执掌天庭，那么玉帝又是怎么升天的呢，这很矛盾！再有就是：3中的女娲以身补天而死，没有神话说过，她复活了，那么2中她是怎么成神的？天界是怎么诞生的？欧洲神话以北欧神话为主，欧洲神话是人性的，与中国的神话不同。欧洲神话以宙斯，这个万神之王为背景，又有三个分支。其一：是说宙斯是万神之王，没一个神都是他的孩子。另一个是：神，是代代相传的，宙斯是第四代神王，普罗米休斯有先知的能力，他预言说，宙斯与海神（女）的孩子会杀死他，取代他的神位！宙斯便将她嫁给了一个国王，避开了这一切，永远巩固了他的神王地位。还有一个说：海神波士顿与冥界之王都是宙斯的兄弟科幻是以科学为前提，很容易理解，又不容易理解。科幻的几个主要模式就是超越时空回到过去、未来的人来到现在、意外到达未来、和外星生命的关系、还有未来的事、超级英雄。第1个并不能完全算做科幻，因为他其中不会有太多的科技。第2个，这其中也不会有太多的科技含量，但它已经是科幻的范畴了。第3个，这个已经有了未来的社会为背景。第4个是一个一直都很热门的话题，其中蕴涵了大量的可研究因素和我们人类对于宇宙、地外文明和自身的幻想、渴望和求知欲！第5个是一个可以完全发挥自己“合理”想象力的空间，人类大脑的发展给了我们不断幻想又把幻想变为现实的能力。第6个好象也只有美国才会孕育出来！！！而这里有个问题，就是以19世纪为背景的科学与魔法交织的故事，应该算是哪一累呢？我认为应该是魔幻，例如《绅士大联盟》以上是我对科幻和神话的一个自己的看法。科幻与神话的区别在许多方面，在这不能一一列举和对比，我认为具有突出代表性的两个方面的区别。下面我想简单的谈谈这二者之间扑朔迷离的关联。科幻和神话都源自于人类的幻想，这从本质上就把它们联系到了一起。更甚者，许多西方科幻作家都从本国的传统神话作品或宗教典籍中寻找艺术灵感，甚至直接将它们改造成科幻文学题材。这充分体现了科幻与神话之间的传承性。有些科幻成为神话的翻版。以美国人拍的《天煞》为例，外星人选在独立日发起总攻，并且最后是有美国人找到了打败外星人的办法，再次拯救了世界。这种救世情节不正雷同于我们中国神话吗？如精卫填海，女娲补天等等。再如《星球大战》中希奇古怪的外星生物，其实没有什么新鲜感，都是古希腊古罗马神话中生物的刻版。类似的科幻剧作比比皆是，这足以说明了科幻与神话之间的渊源，神话故事给科幻小说创作家以灵感的“源泉”。其原由在于，科幻和神话都是用故事来表达人类知觉和理解世界的方式以及人类如何解释未知（起源，死亡，对另类的经验等等）。以这个观点来考察《福兰克斯坦》，就不会认为它是遗传学教科书，更不是博爱大全，这部雪莱夫人的作品其实是普罗米修斯式的试图以知识促进人世自足，但却斗胆冒犯圣上后为此付出的痛苦的寓言。神话的意义：神话是人类社会童年时期的产物，一个大人固然不能再变成一个小孩子，可是一个小孩子的天真烂漫毕竟也还是令人高兴的。从神话里，我们可以看到古代劳动人民的思想观念是怎样的：他们怎样设想世界的构成，怎样歌颂人民的英雄，怎样想望生活过得更美好，怎样赞美劳动和斗争……等等。研究神话，可以使我们更加懂得应该热爱生活和热爱人民。因为神话本身就是富于兴趣，它对于文学艺术有很大的影响，文学艺术靠了它才更加显得美丽而年青。例如我们所熟知的希腊古代精美绝伦的雕刻，就几乎全和神话有关。再如中国殷周时代的鼎彝，多用饕餮、夔、夔龙、夔凤、蛟、螭……等奇禽异兽的铸像作为装饰，就很富于神话意味；大诗人屈原著的离骚、天问、九歌……等，也都取材于神话，藉此以抒写其对当时楚国昏庸腐败的政治的悲愤。他如埃及壁画，印度史诗，都具有神话的因素：这都说明神话对文学艺术是起着丰美的作用的，研究神话，可以使我们对古代优美的文学艺术遗产有更深刻的认识。神话虽然不是历史，但却可能是历史的影子，“是历史上突出的片段的纪录”（翦伯赞《中国史纲》）。要把神话中的人物都当作是一个个实有的古先帝王看，固然是荒谬绝伦，可是一概抹杀神话事迹所暗示的历史内容，也不妥当。例如黄帝和蚩尤的战争，当暗示蒙古高原系人种和南太平洋系人种在中原的接触；昆仑山和西王母的故事，当暗示“诸夏”之族和“诸羌”之族的文化交流（同上书）。所以我们研究神话，也能从神话的暗示中寻出历史的真相。我们还应该注意到：神话又是民族性的反映，各国的神话都在一定的程度上反映出了各国民族的特性。中国的神话，自然也在好些地方反映出了中华民族的特性。从我国保留下来的古代神话的片段如“夸父逐日”“女娲补天”“精卫填海”“鲧禹治水”等所记述的事迹看，我们的民族，无用自愧地说，诚然是一个博大坚忍，自强不息，富于希望的民族，神话里祖先们伟大的立人立己的精神，实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习，去发扬的。研究神话，就能了解民族性的根源，这对于我们社会主义的建设事业，当然也还是有帮助的。科幻的意义：科幻改变我门的观念，首先，许多科幻作品能增强对祖国的自豪感，如刘慈欣的《光荣与梦想》。其次，科幻从一个更高的角度影响我们。英国著名科幻作家J*G*巴拉德宣称：科幻的主题应当是“内层空间”，即人类内在的思想。因此科幻影响着我们的内在精神。它把我们的精神上升到另一个高度——世界、人类，乃至整个宇宙。刘慈欣说的：“……科幻文学是全人类的视野的文学，但这与民族立场似乎并不矛盾，在银河系中，全人类也就是一个民族……” 长期作用于科幻，你就会觉得自己某些时候代表的不是一个个体，而是代表人类，代表地球生命。这样，在关系到全人类利益的问题时，例如环境问题，你思考问题就会有一种对人类的责任感，对一切流露出一种平等观念，体现出作为地球主人的主人瓮精神，体会到作为地球公民的自豪感。这无疑是精神上的更高境界，我们所有人都与之有关。我想，如果每一个统治者都长期受到科幻对他的思想的影响的话，世界将会少很多战争。另外，科幻作品中流露出的很多思想都能让人对生命，对爱有一番新的认识，例如何夕的《伤心者》，道格拉斯*亚当斯的《银河系漫游指南》，韩松的《地铁惊变》……它们让我们更清楚，更重视生命的价值。科幻可以拓宽我们的思维。青少年的想象力是无穷的，而科幻则为我们提供了一个巨大的空间，让我们的思维在时空中翱翔。我们可以潜入到幽深的海底，触摸海洋的神秘；我们可以飞翔遥远的星系，探索宇宙的奥妙；我们可以穿梭时空；我们可以和机器人游戏……宇宙是无限的，思想是无限的，而科幻为我们提供了比当前科学更广阔的空间。它是连接科学的纽带。科幻与科学有着重要的联系，前面已经说过，，而相对于深奥严谨的科学世界来说，科幻似乎更容易接受。好的科幻作品往往包含许多科学知识，纵横了物理、天文、地理、生物、历史、军事……把这些融入到科幻中，更容易使人有兴趣去探索其中的理论，科幻中超越现实的概念也会促进我们大胆的创新。阿西莫夫说：“科幻小说最大的意义不是教给读者什么理论知识，而是要激发他们对科学的兴趣

关于科幻小说的论文选题方向怎么选

1、深渊上的火。2、2010太空漫游。3、群星，我们的归宿。4、宇宙，触手可及。5、未来，相约在太空漫游。科幻小说分类：科幻小说也是通俗小说的一种，与一般的传统小说不同，其特殊性在于它与科学技术的发展有着直接的联系，能让读者间接了解到科学原理——但它又是一种文艺创作，文笔夹杂着一丝对未来想象的感性从抒写幻想的方式来看，它应归属于浪漫主义文学的范畴。一些优秀的科幻小说也像优秀的浪漫主义作品一样，扎根于社会现实，反映社会现实中的矛盾和问题。其中某些杰出的科幻小说，往往能在科学技术发展的方向上，提供若干有参考价值的预见。有时，某些科学发明尚未出现，科幻小说里则已经进行生动的描绘，如潜水艇、机器人、宇宙航行等。

观六路，听八方，作文的基本路子是恪守正道——训练与模仿，追求规范（文体、结构极其语言）作文，学生在教师的传道下，持之以恒，规范写作，以求达到合理应用祖国的语言文字表达和交流思想之目的。鉴于此，我对以下30个栏目的立意和构思作出相关解读，以矫诸弊。一、人物素描。立意点：通过写人叙事，抒发写作者的思想情感。诸如感恩、怀念、赞颂、喜爱、同情、惋惜、追悼、批判等。可以多种情感相互交织。构思点：1、感情真挚。给人以真实感和真诚感，无附加感和装饰感。杜绝矫揉造作和无病呻吟。 2、重视描写。包括心理描写、细节描写、环境描写和场面描写，给人以立体感、生动感和画面感。反对平淡、空乏、枯燥和笼统的表达。 3、结构新奇。误会法，安排一个逻辑性错误，然后揭开谜底，最后给人以恍然大悟之感；巧合法，通过偶然事件的机缘巧合，造成出人意料的戏剧效果；逆转法，蓄势在前，逆转在后，深化主题，增强艺术感染力；抑扬法，文章波澜起伏，摇曳多姿；剪接法，即裁剪生活的几组镜头，做到前后连贯，首尾呼应，主题一致，如同电影中的“蒙太奇”手法；悬念法，引起读者的期待心里，扣人心弦。文似看山不喜平，高中生理应在构思上有创意，尽量不要如记流水账，平铺直叙。这些构思可以用于一切记叙文写作。 4、选材角度。写个人：同学朋友，内外亲属，写群体，如乡村教师、留守儿童、空巢老人、打工族、春节老人、城市蚂族、啃老族。但一定要熟悉写作对象，调查了解，多阅读，有知识和第一手材料才能写出感人的作品。切忌凭空想象，胡乱编造。二、校园采风。立意点：立足学校，关注校园生活，目的是培养同学们的观察能力和思考能力，表达对某一现象的观点态度，可称赞肯定，可批判痛斥。最好是全面分析问题，辨证看待问题，不能走极端，不能夹杂个人情绪。因为生活是复杂的，一般没有绝对性。辨证思维是高中议论文的基本思维习惯。选材点：学校的管理措施，学校新近发生的热门话题、事件，学校学习氛围，师生磨擦，同学交往，早恋、上网、午休、就餐、校讯通、体育课、上下课、校园文化、安全、门卫等等都可以作文，生活有美丑，关键是眼睛和视野。可写记叙文或议论文。三、乡情民俗。鉴于农村学校，谁不爱自己的家乡，那里是我们的精神家园，生于斯而长于斯，我们希望同学们把自己家乡的人情世故、风俗习惯、乡土气息都能介绍给大家。构思点：从小处入手，不要面面俱到，关键是要作社会调查，通过观察和了解父老乡亲，选材要有针对性，写最有特色的东西，不要大而化之，不要步人后尘，重视场面和细节，可写成抒情散文和记叙散文（侧重点不同罢了），也可写成一般记叙文。选材点：故乡的人，故乡的事，故乡的景，面貌、风土人情、婚丧嫁娶。有爱才有情，有情才有文。文质兼美，方为佳作。四、课文质疑。主要是对已经或正在学习的课文提出自己的疑问，在此基础上发表自己的见解和主张，可以针对文章的主题思想、写作技巧、语言风等，其目的是考察学生的探究能力，它对学生的要求水平很高，绝不能写成读后感。关键是对固有的、传统的观点提出怀疑。五、春夏秋冬。立意：季节是生命的象征，是生命生老病死的的再现，由不同季节让我们感悟到对于生命的热爱、感伤、惋惜、珍视、留念和赞美。也因为季节我们更热爱大自然的美，春有百花秋有月，夏有狂风冬有雪。不同的季节有不同的美，走近自然，亲近自然，让我们去领略它给我们带来的无限情趣。构思：既可以写成写景抒情散文，表达对大自然的热爱与赞美，也可以写成哲理散文，表达对生命、生活的认知；还可以写成一般记叙文，重视描写，抓住季节的特点，调动联想和想象，用好修辞手法，从声音、色彩、触觉、嗅觉等方面来写景，重视细节描写，尽显自然之美。既可以写四个季节，也可以单独写某一个季节。结构可用总分式、并列式、小标题式。表达方式可以有记叙、描写、抒情和议论，这种文章的关键是要有良好的表达能力，言辞优美，感情细腻。六、焦点话题。解析：该栏目是要同学们关注国家大事、社会时事、热点新闻，它不能是发生在我们身边具有小范围影响的事，这些事的一些做法人们往往众说纷纭、津津乐道，或肯定，或否定，新闻媒体竞相报道。如选美、电视婚恋节目、慈善公益、抗震救灾、农村医改、保障性住房、营养餐、就业难、报考公务员、养老保险、外出务工、感动中国、春晚节目、韩剧等等。构思：这些话题离我们看似遥远、陌生，但“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，高中生应该多看报纸新闻，做生活的有心人。学会站在一个中学生的视觉来关注和评价这些事。高中生作文的高低水平就在于对事物的认知。高考作文也往往在这些方面取得出奇制胜的效果。要写好这些话题就得掌握第一手资料，还要参考别人是如何看待这些事的，观点要言之有理，自圆其说。另外，大话题要找小切口，要言之有物，内容充实。不能大而化之，泛泛而论，隔靴搔痒。七、名胜风光。祖国幅员辽阔，北有塞外风光，南有江南水乡，东有高楼林立，西有沃野千里。名胜古迹不胜枚举，你到过什么地方吗？你从书本和其他媒体上对它们有所了解吗?在你的笔下，你会为我们介绍一个怎样的名胜风光？拿起你手中的笔，为读者绘一幅令人神往的风光图。注意介绍的顺序、角度，要将自然风光和人文景观相结合，在介绍自然的同时，也应该写一点历史文化和风土人情，这样，文章的内容就更丰富，更有可读性了。要重视细节描写，详略得当，不要面面俱到，笼统概括。八、真情告白。解析：花有千姿百媚，人有七情六欲。在我们的成长中，总免不了喜怒哀乐，对有些人，有些事，我们或心存感激，或心怀愧疚，或心生疑虑，或心存悲哀，或心生痛恨。。。。。。不吐不快，那就把它写下来，可以写成书信体，可以写成抒情散文，来抒发我们心种的种种情绪，一吐为快。构思：要因事抒情，要因景寄情，把直接抒情和间接抒情相结合，要有记叙、描写，感情要真挚，至少是真实，不能空洞无物、矫揉造作，最差的文风是满纸都在抒情，给人予空洞、做作、矫情之感，要让感情在记叙和描写中自然流露。如果要出新，可以把视野放宽一些。如《祖国，我想对你说。》《一封不能发出的信》《语文，想说爱你不容易》《缅怀先烈》《写给未来》《敦煌，我为你流泪！》《当我站在高考的门前》等等。写好这种文章的关键是有感而发，不能勉强自己，要感人至深，不吐不快。九、课堂写真。解析：在每天的课堂上总会发生一些情趣盎然的事，师生之间，生生之间，或搞笑，或发人深思，或啼笑皆非。生活是多姿多彩的，要善于捕捉有价值和有情趣的地方，然后叙之入文，这种文章虽没有多少思想价值，但它反映了生动活泼的校园生活，可值一写。构思：写这种文章，看似简单，但往往要做到文笔清新、生动形象，又有几分幽默气息却是不容易的。文风不能朴素无华、有板有眼，用词要生动贴切，节奏感要快。更关键是捕捉最有价值的素材去写，才有可读性。十、街巷见闻。解析：街巷小社会，社会的纷繁复杂，人性的善恶美丑，都可能在一件小事上表现得淋漓尽致，如果你是个生活的有心人，感于外而动于内，你就能写成一篇发人深省的佳作。构思：这种文章往往类似于新闻短评，或针砭时弊，或扬善惩恶，总之要宣传真善美，贬低假丑恶。作为高中生，我们不能就事论事，要学会把事件放在社会的层面、人性的层面加以评价，写出自己的独到见解。当然也不能走极端，要全面地看待一件事，分析原因，分析危害，挖掘事件蕴含的道理。高中生对待所见所闻，不能只是停留在事件的表象，要透过现象看本质，发表对事物的见解。但目前的大多数学生仍然像初中生一样只是重记叙而轻评价，即便有评价也只是浅尝辄止，把这类文章写成了普通的记叙文，这是高中生不应该有的水平。十一、读书有感。解析：平时我们总是读到一些文质兼美的文章或著作，其主题思想或创作手法给我们留下了深刻的印象。我们把这些感想和认知写成文章，就是读书感。构思：真所谓一千个读者就有一千个哈莫雷特，因社会阅历和思想水平的高下，同一作品，不同的人有不同的认知角度和水平。写这样的文章，可以培养我们的阅读水平和提高我们的鉴赏能力，为什么不拿起笔来把自己的想法和感悟写下来呢？写这样的文章要知人论世，要有条理，不能杂乱，不能人云亦云。课堂上老师讲解的课文也可以写，但一般要写出点新意，写出自己独到的见解。十二、影视评论。解析：主要是针对喜欢影视作品的同学，对新近的某部影视作品提出自己的看法。要记得住故事情节，可以对影视作品的主题或表现手法作出优劣之评。构思：一般是先介绍作品的内容，再作出评价，最好用对比手法，拿它和同类题材的作品分析比较，拿它和同一导演在不同时期的作品进行比较，正反两方面都作出评价，这样的评价就更有针对性和一定的深度。既然是评论，就不能只是介绍故事内容，也不能是写成观后感。再次重申，高中作文的优点在于重视思想水平和分析事理的水平，而不在于说明和记叙。十三、奇思妙想。解析：基于现实的可能，充分发挥人的联想和想象，提出解决某一疑难问题的方案；也可以写科幻作品，但不能荒诞，要写在现有的科技基础上的一种可能，而且这些科幻内容要有价值，能够解决人类生产生活中的诸多问题，反映作者对社会的责任感和良好的价值倾向。写这种内容要喜欢自然科学，具备一定的科技知识，参考一些科普文章和科幻小说，没有这些知识就不要去轻易涉及，不然写出的文章也只能是外行人说内行话，不会吸人眼球。十四、实验报告。解析：可以是包括生物、化学、物理方面的自然科学实验报告，也可以把社会生活的某些方面构思成实验报告，只要是按照自然科学的实验报告流程去写即可。构思：写实验报告一定要按照应有的步骤写，可能要涉及实验器材、实验方法、实验过程、实验结果、实验总结等等。写这些文章，关键是表达准确到位，逻辑清晰，大部分是说明性文字。有考生在高考场上将社会生活内容写成了实验报告，在文体上有了创新，因而取得了出奇制胜的成功，同学们可以去参考别人是如何写的，因为这是一种创新的文体，一旦写不好，写不规范，就会不伦不类，画虎不成反类犬。十五、往事回眸。解析：很多成名作家都写了大量回忆性散文，可谓感人至深，一花一世界，一草一菩提，一粒沙里说世界，半瓣花上说人情。有些人，有些事，在我们的成长中起到了巨大的影响作用。当回首往事，记忆犹新，有内疚、感激、难舍、无奈、自责、留念、缅怀…百味交织。也因为这些事，让我们明白了许多人生的道理，为人处世的哲学。人，因为回忆而美丽、丰富；也因为有过而成熟、坚强。构思：应该按一定的线索（时间、空间、感情、人物、事物）写成不同表达方式的散文（记叙性、抒情性和议论性），如果写一般记叙文，也要有一定的构思技巧，写成较为复杂的记叙文，不要像小学或初中时写成一事一议或一事一感的作文，结构上不能平铺直叙。另外，感人心者，莫先乎情。这样的文章，如果没有好的素材，不会抒情，都不可能引起读者情感上的涟漪。十六、动物世界。解析：动物乃人类的朋友，动物身上有许多有趣和神秘之处，它们有许多优点非人类所能及，我们今天提倡可持续发展战略，人与自然和谐共存。你对它们有了解吗？我们可以把它（它们）写进我们的作文。构思：可以介绍动物的特点和生活习性，写成一般的说明文，要有资料，写得专业一些，不能太简单，人所共知。因而最有特点和最有趣味的地方要多写。可以写成散文中的随笔、随感，就某种动物身上的特点、性情发表见解，和人，和其他动物作比较，可抒情，可议论，可能后者更能触动人们的认可。十七、心海浪花。解析：这是一个较为抽象的栏目，不易把握。主要是考察同学们对生活的认知和敏感度，有时候我们总会无名的产生各种各样的情绪，它们都会在无形之中对我们的生活质量发生影响，你是怎样认识并处理好这些情绪的？“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，人生的意义和价值就是勇于面对挫折和逆境。构思：文章可以写成各种散文，或者议论文，可写感悟，可写生活经历，可发表议论。重要的是要学会拓展，让文章内容丰富，予人启迪，发人深思。一般情况下，写好这类文章要具备一定的生活阅历，思想成熟的人更容易驾驭。所以我们主张高中生要多阅读，才能获得间接的生活认知，也才能写出有思想的作品。高中生作文最最可怕的是犯幼稚病。十八、文学天空。解析：从广义上讲，同学们写的一切作文都可以称之为文学。这里所说的文学是就狭义而言的，它相对平时作文有了更高的要求，要求达到一定的创作水平，从思想性和艺术性上都要好。如写小说、诗歌、戏剧、散文等等较高水平的作品。构思：下面就这些文体的基本要求略作介绍：小说一般是基于生活现实的虚构，人物、情节兼可虚构，重在跌宕起伏的故事情节，人物命运往往扣人心弦，它是从一个层面去反映社会生活的。在记叙的基础之上，综合了多种表达方式，高中生可以尝试写一点小小说，情节不求复杂，但要巧妙，思想主题要积极向上。中国是诗歌的王国，诗歌是所有文学艺术的精品，对创作者的要求极高。诗歌最基本的要求是抒情性，当然也有一些哲理诗除外，但抒情不是直抒胸臆，往往是即景生情、见景生情、借景抒情、寓情于景或者象征手法、托物言志，情感较为含蓄委婉；艺术手法上要求多种多样，一般讲究修辞手法和表现手法；语言要求韵律美，所以讲究节奏感和押韵。语言上更讲究精致，要求高度凝炼，所以古诗有炼字、炼词、炼句之说，句式结构一般对仗、整齐，分成小节去写。即便写现代诗，也要追求诗歌的基本要求，最起码也要写成散文诗。戏剧包括人物、场景、舞台说明和矛盾冲突，它们都是缺一不可的，就表现形式而言，一般分成独幕剧和多幕剧；就感情基调而言，分悲剧、喜剧和正剧；就题材而言，分历史剧和现代剧。高中生在创作之前，要学习一些戏剧知识，看看别人是怎样写的，也有人在高考中因为写得好而规范获得高分。如果不是高手，往往会画虎不成反类犬，贻笑大方。散文：这是最多的一种文学样式，被称为文学作品中的“轻骑兵”，多种表达方法都可用，一般分记叙性散文、抒情性散文和议论性散文，要求涉及面广，思维跳跃性大，但要保持主题一致，此所谓形散神聚。虽然所谓文学是要求成熟的作者去写的，但高中生完全有必要和能力去尝试这方面的创作，也只有这样，我们的写作能力才可能日臻完善。十九、时文赏析。解析：所谓“时文”，就是指当前媒体上刊载的好文章，它最大的特点就是“新”；所谓“赏析”就是对它进行评价鉴赏，看看好在那些方面，有我们那些可以学习和借鉴之处。构思：不必面面俱到，就某一两点提出自己的评价，只要言之成理就可。写这类文章，可以提高我们的写作能力和阅读能力。有些同学去对课文中的文章进行赏析，而且写成了读后感，这就不当了。二十、百科知识。解析：“闻道有先后，术业有专攻”，除了我们在课堂上学到的知识外，你对社会上的方方面面有那些兴趣和了解，你可以用一篇文章的方式介绍给读者。比如农业生产知识、烹饪知识、手工知识、购物知识、安全知识。。。。。。林林总总，不一而足。只要你是某一方面的小小行家，你都可以把它写成一篇说明文。二十一、名人点评。体坛明星、影视明星、娱乐明星、作家、艺术家、政治家、感动中国人物、媒体焦点人物。。。。。。都可以是名人，结合社会公众和普遍价值观对之品头论足，发表自己的观点和看法。思想要求积极向上，多写正面，少涉及阴暗、灰暗的东西，当然可以针砭时弊，扬善惩恶。多读书看报，多了解社会是写好这类文章的关键。二十二、演讲示稿。也就是写演讲稿，不过是一种假设演讲。设想你的演讲对象，要演讲的题目和主题是什么。一般在开头要有称呼和问候，并说明自己的演讲题目。然后是正文，要求要有感情，要学会用场面和细节去感染听众，有时用排比句和呼告语也能调动听众心情，但不能空洞、矫情，多用记叙和抒情这两种方式。没必要文采飞扬，一般是感情真挚、质朴无华，因为大家是在听，而不是在看文章。要学会在演讲稿中和听众沟通，比如作假设、提问题思考、呼告、长短句等等都可能起到一定的作用。二十三、风花雪月。解析：这只是对自然万物美好事物的概括。文学作品中经常用它们入文，风霜雨雪、梅兰竹菊、月落乌啼、花鸟虫鱼、柳暗闻莺、云霞雾霭、舟车江河。。。。。都成了作品中常常描写和咏叹的对象，在诗歌中更是被诗人寄寓了某种特定的感情而成为了诗歌的意象。托物言志，借景抒情是这类文章常用的表达技巧。你可以用它们入文，写一篇文章，可写成散文，也可以写成记叙文，重在写景咏物。可以搜集这方面的诗文，让你的文章更具有文化内涵。二十四、学法指津。就是写一篇说明文，介绍自己在学习某一科上的心得体会，解释方法，介绍经验。要有理有据，谈方法，举例子，打比方，理论和案例相结合，层次分明，有条不紊。这是实用文体，将来参加工作后要经常写到这样的文章，万不可小觑它。二十五、故事新编。这是近年来高考作文中的一种创新文体，即对古代文学作品中一些经典故事进行再加工，甚至完全颠覆，即我们常说的旧瓶装新酒，重新改编故事，让人有耳目一新之感。如四大名著里的故事、阿Q、孔乙己、祥林嫂、女娲补天、拔苗助长、叶公好龙、愚公移山、孔子说国王。写这类文章，内容、主题都要与时俱进，要有创新思维，不能荒诞，没有价值的胡思乱想。不然就没有写的必要性。二十六、青春驿站。青春是阳光明媚的，又是多姿多彩的，更是困惑无助的。我们有欢乐、泪水，有朝气蓬勃、黯然伤神，有发奋图强、灰心丧气，可见，青春是五味杂陈的，把我们的这些赞美和迷茫写下来就是一篇好的文章。但不能够空洞无物，要有实际内容。里面应该有故事，有抒情，有议论。二十七、高考试刀。即找一篇高考作文题来小试牛刀，看看自己的写作能力离高考要求有多远。最好是看看范文，看看别人是怎样去审题和立意的。二十八、社会万象。医改、房价、体育、高考、就业、农民工、安全、慈善、暴发户、贫富差距、救助、临终关怀、堵车、环保、创业、公务员、保险、减负、网络红人、时尚达人。。。。。。我们这个时代太信息化，新事物层出不穷，以上这些关键词恐怕是我们天天会接触到的。你是怎样看待社会万象的，就某一个问题写一篇文章吧。二十九、本周小结。这一周，在你身边发生了那些事？你是如何度过的？你的学习和心得体会如何？给自己梳理一下心情，给未来一周作一番规划。乐观充实地过好每一天最为重要。这一栏目是要同学们学会规划自己的学习生活，学会坚持写日记，持之以恒也能达到练笔的效果。三十、艺海拾贝。解析：“艺海”是把文学艺术比喻为一个广阔的海洋，“拾贝”是指在文学艺术这个广阔的海洋里拾起一只贝壳。这不是要同学们去写作，而是在平时的阅读中，看到文采斐然的文章，或者是思想性极高的文章，一般是指名家作品，可以把部分内容或全文抄下来，作为今后写作的借鉴。这种文章往往是表达精致、文采很好、思想深刻、结构精巧的佳作。一般情况下，我们不要去“拾贝”，再好的东西毕竟是别人的，一定要自己亲自去写，这样才能达到练笔的目的。最后，对同学们的写作提出10点建议： 1、重阅读。读和写是相辅相成的，没有阅读就没有写作。阅读可以增加我们的视野，拓展我们的知识，拥有广泛的素材，下笔时我们就有内容可写了。“巧妇难为无米之炊”，说的就是这个道理。另外，阅读可以陶冶我们的情操，让我们的思想和思维品质更好，写起文章来自然有品位，同时文章也往往文从字顺，流畅自然。 2、拟好题。题好一半文，题者，眉也。好题目往往对文章起到画龙点睛的作用，拟题要紧扣中心，反映文章内涵；拟题宜小不宜大，要求精致；拟题尽量用到修辞手法，给人予美感和文学色彩；拟题要短而巧，给人耳目一新之感。我们现在的同学往往没有拟好题的意识，在考试中会影响你的得分。好题如：《归去何太急》《友谊是首歌》《蓝天，天蓝》《民族精神，助民崛起》《枯荣随缘，遇合尽心》《别把自己娱乐死》《内心的独舞》《面面俱“道”》《梦里花开》《让心情打个盹》《美，距离的忧伤》《细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是》《文明不拒绝愤怒》《嫁给昨天》《青山一道同风雨》《生命不能承受之重》《远逝的面子》 3、咬文字。写作要有经营文字的意识，可有可无的语言不要写，表达简明扼要，文从字顺。 4、重思想。意者，文之帅也，主题思想不好的文章往往不会获得老师的认同。 5、调心态。作文就是用祖国的语言文字来表达自己的思想，要排除畏难心里，锲而不舍。 6、多模仿。人天生的能力就是模仿，所以要读读别人的作文，尤其是高考优秀作文，可以培养我们的应试能力。不要闭门造车，“人非生而知之者’，学习他人的构思水平，为我所用。 7、写熟悉。写熟悉的内容，写擅长的文体，不知不要写，不透不要写。 8、抒真情。感动不了自己，就别指望感动别人。写作要有感而发，不矫情，不做作。 9、懂知识。要学习一些文体知识，写出的文章要文体明确，不能“四不像”。 10重卷面。作文要讲究形式美，标点规范，书写美观大方，卷面清秀整洁。