读书与进步作文议论文素材摘抄高中
。。。。。。。。。。。。。啊。啊。。啊。。。。。。。。。。
可以参考一下这个链接的内容。_ans=645853786
书是人类进步的阶梯”这是伟大的文学家高尔基的名言，也是人类的共识。最近，我们学校开展读经诵典活动。在活动中我对读书有了更深的认识。在做人道理方面更是受益匪浅。 读经诵典帮我解决了一场不大不小的和纠纷，免去了一场法律诉讼。 有一天，放学回到家里，客厅里坐满了人，除了家里人，还有老家来的客人，爸爸向我介绍。这个叫伯伯，那个叫叔叔的，还有叫哥哥的。我向客人行过礼后就回自己的房间看自己的书了，开头是一个我叫叔叔的向爸爸汇报了老家里发生的情况，大概意思是本村同姓的另一家人，在他本人承包的土地建了一座楼房，但是要通向这座新楼的的新路要经过我爷爷土地，新房的主人强行开辟了一条新路。爷爷看到新房的主人这么无理，就在自己所承包的土地上围起篱笆。使哪条通往新房的路无法通行。但新房的主人却一把火烧掉篱笆。听到这里在场的人个个义愤填鹰、磨拳擦掌。其中一个叔叔提出要叫齐自家的亲人回老家狠狠地教训一下新房的主人。 刚才长辈们的汇报讨论。我不感兴趣，当为药味渐浓的时候，刚好我在看《朱子治家格言》中的“轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思，因事相争，焉知非我之不是？须平心暗丰收”。这时我本想借这个机会想发表自己的见解，但是我一个小孩恐怕大人听不进去，我只得借口向爸爸请教理解其中上面说到哪段，《朱子治家格言》的意思。当爸爸帮我解释哪段话的意思后，脸上露出会意的一笑。接着，我就听到爸爸劝说大家的声音。经过爸爸的一番劝说，大家同意不动干戈，但是要状告新房的主人。这时，我耳边响起了《朱子治家格言》中的“居家戒争讼，讼则终凶”。我又捧着这句话又向爸爸请教，爸爸微笑地向我解释了这句话，同时有意提高了说话话的声音。大家都听到了“居家戒争讼，讼则终凶”这句话的解释。最后大家一致认为放弃状告，改为邀请新房主人到我们家进行调解处理这件事。 读经诵典使我更加孝敬我的父母亲。 《弟子规》中的“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”原来，父母有重男轻女的思想，对我的生活，学习一直都不够重视。我和弟弟发生纠纷，无论在任何情况下，总是弟弟对的。遭到批评指责的总是我。在每学期学校召开家长会的时候。不管我的表现及学习成绩怎样优秀，父母总是到我班上签个到就完成了。弟弟的待遇就不同，父母会从始到终参加弟弟班上的家长会。这样，我认为父母偏心，所以一直对父母有看法，有时还会顶撞一下父母。自从读了“亲爱我，孝何难”我改变了自已心中对父母的不满。我心中的一个信念，不管父母怎样对我，我都要孝敬父母。
读书与进步作文议论文素材摘抄
。。。。。。。。。。。。。啊。啊。。啊。。。。。。。。。。
一 别为小小的委屈难过时间 最近，我在网络上看到一条新闻，一位中学女生的试卷被同桌偷看，事后，班主任老师不分青红皂白，当着全班同学的面严厉批评她考试作弊，这位女生原本就患有轻微的自闭症，听到班主任老师对她的无端指责，她又羞又愤，感觉比窦娥还冤，当即冲出教室，从五楼纵身跳下，一位花季少女瞬间命丧黄泉。父母伤心，同学痛心，老师疚心，这就是整幕悲剧的后果。那位班主任老师没有遵守“有几分事实，只说几分话”的原则，固然有错，但这位女生的反应未免太过激了些，她的心理未免太脆弱了些，小小的委屈被她猛然放大，变成了迈不过的高坎和扛不起的铁闸，于是她选择了轻生之路，纵身一跃，花落人亡。人生在世，注定要受许多委屈，有的委屈很小，有的委屈很大。应该说，一个人越是成功，他所遭受的大大小小的委屈也就会越多，不是说“名满天下，谤亦随之”吗？这些“谤”（即批评）究竟有多少真正讲到了点子上，是平心而论的剀切之言？究竟有多少属于恶意泼洒的污水，是混淆视听的不实之词？他若倍感困扰，光是那些唾沫星子就能让他长出一身烂疮。他若承受不住，每天把毒药当水喝，也不够剂量。在过往的岁月中，确实也有一些优秀人物经受不住流言飞语的委屈而自杀了，最典型的例子是上个世纪三十年代红遍全国的影后阮玲玉。由于狗仔队对她的私生活大刨特刨，不明真相的人造谣传谣，外界舆论变成了阮玲玉的内心难以承受的重压，再加上婚姻的不幸，她怆然写下“人言可畏”的遗书后，即服毒自杀。如日中天的一代影后香消玉殒，年仅二十五岁。阮玲玉的死既是个体生命的悲剧，也是中国电影事业的巨大损失。极端而言，大小委屈都能伤人，甚至杀人，但我们不能让死神轻易得逞。每个人的生命都是宝贵的，同样具有偶然性、一次性、脆弱性和短暂性，你要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎那些小小的委屈，不能让它们揪紧你的心灵，扰乱你的生活。你要学会一笑置之。嘴巴长在别人身上，他要造谣，你就让他造谣，谣言终究会止于智者；他要瞎说，你就让他瞎说，瞎说污损不了你的人格；他要无端指责，你就让他无端指责，身正不怕影子斜。你要学会超然待之。别人犯了错误，做了蠢事，你不应该拿他所犯的错误和所做的蠢事来惩罚无辜的自己，你要寻求正确的方式去回应他们，那就是将自己铸造成器，用实力，用实绩，用光明磊落的胸怀，用藐视鸡虫得失的大度，用不争一日之长的静气，去扑灭那些用谣言、谎言和不实之词点燃的虚妄之火。你要学会转化势能。试想，你手中有一把好刀，好刀用久了也会钝化，他们及时地提供了磨刀石，你还得感谢他们。这样的豁达和乐观是绝对必要的，当你有能耐将外界的委屈转化为内心的力量时，你就能超越他人，战胜自己，无往而不利。当然，你也可以寻找更高的参照系数来说服自己。南宋抗金英雄岳飞，明朝抗清（当时是后金）英雄袁承焕，他们受过天大的冤屈，前者被大奸臣秦桧以“莫须有”的罪名杀害于风波亭，后者被崇祯皇帝以通敌卖国的罪名凌迟处死，那样大的冤屈，他们都顶在头上，扛在肩上，死得那么惨烈。历史终究要还给他们真正的清白，还给他们不朽的英名。相比较而言，你平时所受的小小的委屈又何足挂齿？何足伤心？何足捐弃生命？！别为小小的委屈难过，这绝非阿Q精神，这是强者宝贵的人生经验。二 美丽的蝴蝶时间 喜欢花丛中那翩翩飞舞的蝴蝶，美丽的翅膀在阳光下闪烁，像一个精灵，自由自在，多姿多彩。可是，每一只蝴蝶在没变成蝴蝶之前，都是一只躲在茧里的丑陋的毛毛虫，想要张开美丽的翅膀，就要冲破重重的束缚，靠顽强的毅力，耐得住寂寞，受得住痛苦，不为自身的缺憾而叹息，不为眼前的困境而颓废，一步一个脚印，放飞自己的生命。还记得去年看过的一个电视综艺节目，应该是公益性的，叫“圆梦”，报名参加的圆梦者，可以站在舞台中间，把自己的梦想说出来，圆梦组织会根据你的愿望，能力，可行性，让参加节目的相关组织和企业民主人士帮你解决问题，实现梦想，也就是圆梦。但前提是你的梦想必须有价值有意义，能得到大家的认同，值得人们帮你去实现。那天，走上舞台的那位女孩，着实让电视内外的人大吃一惊：一个没有胳膊的女孩，带着她的十字绣作品来到台上，现场表演用脚来绣十字绣，不用任何人帮忙。十字绣我们都不陌生，我自己也绣过几幅，一副“八骏图”整整绣了五个月，那是需要很大的耐心才能完成的。如果我们只凭想象，恐怕很难相信这是真的，可那个女孩却做到了，一向爱动情的我看的眼泪直流，现场的观众和相关人员连主持人周立波都潸然泪下。女孩很不幸，九岁时有一次出去找妈妈，无意中抓到了路旁的电线被击伤，虽然有幸保住了性命，可两个手臂从肩膀那里全部截去。那么漂亮一个女孩，如果没有出事，应该大学毕业了，有一份好工作，有一个美丽幸福的人生。可命运总会在某一个岔路口给上你一刀，不管你有没有能力去承受。 在女孩脱去鞋子，坐在现场为大家示范时，现场响起热烈的掌声。女孩的妈妈说，女儿受伤后就再没去上学，可她不愿意终身活在残疾的阴影中，她用脚学会做所有的事，写字，做家务，做针线活。她用脚绣十字绣，在市场上摆摊，现做现卖，她说，不能一辈子让人养活，她要靠自己的能力生活。大冬天赤着脚坐在风里，女儿的脚冻得通红，妈妈说着哭了，现场观众哭了，电视外面的我也哭了，不是为女孩那悲惨的经历，是感动于她那顽强的意志和不服输不认命的心态。女孩的梦想很简单，想要开一个十字绣店，凭自己的能力让家人和自己有一个幸福的生活。她的愿望也实现了，带到现场的六副画每副一万元被人抢购，还有好多人预定。一位大姐答应出资帮她开十字绣店，包销她的所有绣品，教她来经营。所有的人为女孩鼓掌，女孩从未哭，一直很阳光地笑着。很遗憾忘了女孩的名字，可她那坚强自信的笑容一定留在每个人的心中。人们买她的画，帮她实现梦想，不是因为同情她的遭遇，而是敬佩她那自强不息的品质和永不放弃的精神。生活可以给我们带来任何的灾难，有人在灾难面前倒下，心甘情愿地认命，做了命运的奴隶；有的人在困境中崛起，跟不幸的人生做斗争，凭自己的努力成为生活的主人。决定我们命运的，不光是家庭，能力和环境，更重要的是靠自身的努力坚强和永不放弃。其实，我们从小就受这样的教育，在我们刚开始上学的时候，就听着张海迪姐姐的故事长大。一个从小就高位截瘫的女子，没有进过校门，却发奋学习，学完了小学中学全部课程，还自学了很多门外语，并攻读了大学和硕士研究生的课程，成为一名优秀的作家。若提起“假如给我三天光明”，我们一定会想起一个伟大的名字：海伦凯特，美国的盲人女作家，幼年因急性脑炎导致失明及失聪，凭顽强的意志掌握了五国语言，毕业于哈弗大学，成为世界级作家。还有《钢铁是怎样炼成的》作者保尔柯察金，这些耳熟能详的名字和他们的成长经历对我们来说并不陌生，在我们上学的时候他们也一直是我们学习的榜样可是，我们却仅仅是把他们当做了故事里的人物，而不是活生生的事例，也许是他们离我们太遥远，我们能看到他们的成就，却想象不出他们所经历的痛苦和他们努力奋斗的过程。我们常常抱怨生活给了我们太多的磨难，我们为自己的懒惰和脆弱找出各种借口，却从不在自己的身上找失败的原因。当我们把大把的光阴肆意挥霍的时候，当我们把宝贵的青春白白浪费的时候，当我们拥有健全的身体却无所事事的时候，当我们因一点挫折而一蹶不振的时候，当我们为自己的处境怨天尤人的时候，多想想那些身残而志坚的人的故事吧，他们在困难面前不低头，不认输，用顽强的生命去创造人生的价值。生活中像他们这样的人有千千万，他们让我们感到自己的颓废和软弱，对自己人生的不负责和不尊重。或许我们出身卑微，一文不名，遭遇挫折，身陷困境，历经坎坷，可只要我们坚强，自信，自尊，自立，一样可以穿越身心，破茧成蝶，创造出自身的价值和魅力。张海迪说：“即使翅膀断了，心也要飞翔。”是的，断臂的女孩都能做到连正常人也未必能做到的事，我们有什么理由否定自己，不思进取。努力做一只美丽的蝴蝶吧，冲破心的牢笼，汲取知识和力量，丰盈自己的内心，增强自己的能力，怀揣梦想，让心飞翔三 人只有站起来后世界才属于他 我常常无缘无故为自己的渺小而落泪。我很渺小。这是我们作为普通人难以躲避的话题。我们生长在这浩淼的宇宙之中，宇宙中的星星多的如同海边堆积如山的沙。我们难以成为星星。星星如同钻石闪耀在这黑幕的天空之中，它露出头来时，全世界的人便都盯着它傻笑，小孩也笑，情人也笑。而我们。当我坐在公交车后座上望着窗外人们渐行渐远的背影，我思索着，或者一次擦肩而过的缘分仅仅如同小河上游漂下来的小纸船，匆匆的惊喜的注视几眼，它便猝然离去，消失在水波的光影中。坐在公交车上，我总是在思索人与人之间的关系，人与生命的联系，人与社会的关系。终于，在夕阳落下，树影袅娜，云朵依依的黄昏，我悟出了活着的奥妙。世界上的人太多了。每个人都有不同的面孔，一样的工具，摆布的各式各样，造就了面孔的截然不同。这世上的人总是奔波在大街小巷，他们无一例外的奔着自己的大好前途。他们用自己的双脚，用一步一步的积累，造就了多姿多彩的人生。或许，人只有站起来后，世界才属于他。当我们第一次站起来时，从未料想过这一站的重大意义。我们无意的一站，决定了我们站起来行走的习惯，我们不再漫无目的的爬行，我们学着像一个“人”一样的站立，或许，只有这样，才会到达想到的目的地。我们总是忙碌着奔波，却从未想过奔波的意义，忘记了奔波的方式。那是最最质朴，最最基本的方式啊。看祖国大好河山，看白雪皑皑，看日升月落，看花开花谢，看沧海桑田。我们奔波着这一切的美丽，为了自己的美丽，为了别人的美丽，为了占有美丽，为了欣赏美丽。在这凡世忙忙碌碌之际，所有人都忘记，只有站起来，这一切才能尽收眼底。我们无法想象那些身有残疾的人们如何忍受自己生理上的巨大不便和心理上的巨大煎熬。当他们得知自己本健全的身体如同断翅了的蝴蝶一般不再美丽时，当他们得知上天赐予自己最好的礼物破碎惨败时，当他们苟延残喘难以直视时，他们想到了死。或许死是人解脱的最直接方式吧。如同大地骤然黑暗一片，自己拖着残败的身体在这黑暗的世间踽踽独行，没有人能够懂得自己真正的痛苦，因为世间绝不存在相同的感同身受。他对着这无奈的世间大喊自己心中悲愤，无人回应。旋而周之，叹世间沧桑，人情淡薄，竟想到死。但仍有身残志坚的勇士屹立不倒。他们或是拄着拐杖，或是带着假肢，即使摇着轮椅。没有一个人会否定戴假肢的舞蹈工作者在台上跌跌撞撞的深情独舞，没有人会蔑视断臂运动员跳水姿势的滑稽可笑，没有人敢不敬畏史蒂芬霍金那本穿越时空的《时间简史》。他们，站了起来，得到了整个世界。当我再次坐在公交车上不知要到何处去时，懂得了渺小的我们能通往的稀缺道路。或许，那两个字叫做努力吧。我们没有可以拼的爹，没有豪绰的家庭，没有惊鸿一瞥的长相，没有黄鹂般的歌喉，我们只能努力。世上的人太多了，每个人放在人群里都是不起眼的沙。当我们感慨自己与世无意义的时刻，不如静下心，不如站起来，看看这个世界。或许，只有站起来，欣赏这个美好的世界之后，才会明白，唯有埋头，才能出头。或许有天，万里无云，天气正好，天空正蓝，世界都属于我们。做人三境界：不知足知足知不足 做人要有境界。在“足”与“不足”间，人的境界一分为三。做人第一境：不知足。不知足是一种贪婪，而贪婪是人的天性。我们贪婪阳光，贪婪雨露，贪婪食物，贪婪舒适，贪婪读书，贪婪游戏等等。贪吃可以成为美学家，贪玩可以成为旅行者，贪读可以成为学问家。大凡有所成就者，都需要一种“贪”的精神。鲁迅先生说，不知足是人上进的车轮。每一个追求进步的人必须有一种不知足的精神。社会上的三百六十行，哪一行的状元不是贪婪的结果？百姓口中的三教九流，哪一流的魁首不是贪婪的产物？有句话说，不痴不傻不足以成大事。所谓的“痴”和“傻”，本质就是一种贪婪，不过这种“贪婪”，是对工作事业的贪婪，是对人生的执著而已！但是，此种贪婪虽能成就人，但却不能成就人的境界。按照一代哲学大家冯友兰的看法，人的境界来自对人生的觉解。觉解不同，境界自然有异。因此，不知足的冲动只能算是最低境界而已。做人第二境：知足。知足常乐。生活本来是快乐的，人世间为什么还有苦闷呢？其根源就在于贪婪无度。贪婪具有两面性，用得好可以为人造福，用不好只会徒增烦恼。这就需要对人生的觉解。《大学》有言：知止而后有定。这个“止”就有“足”的意思。在生活中，当我们能做到“止”，就意味着我们找到了自己的方向，找到了自己的目标。这一“止”固然有限制的意思，但也由此为人生找到了一个支点，一块基地。人的事业、功业将由此生发新芽，人的境界也将由此而进入一个新的天地。于是《大学》接着讲，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。觉解到这一程度，生活何忧？当然，知足并不是差不多，而是一种对自我的真切了解；知足也不是没有标准，而是源于对标准的真切认知。但是，知足毕竟还存在着这种消极的倾向，这种“缺陷”决定了其必然为更高的境界所超越。做人第三境：知不足。知足而知不足。没有知足，就没有知不足。只有真正达到了“知不足”的境界，才能自觉克服“知足”所内含的弊端。比如做一件事，做了个马马虎虎，便以知足搪塞。殊不知这并不是真正意义上的知足，或只能算是消极意义上的知足。积极意义上的知足是知不足，即知道自己的不足是什么。由于知晓己之不足，前进的目标自然会更明确，前进的信念也会更坚定。由此，人之内在力量就会爆发出来，人之进步才能获得更为持久的动力。与人生第一境的“不知足”相比，“知不足”不是“一根筋”式的苦干、蛮干，而是“有所为有所不为”式的积极作为；不是一时的感性冲动，而是建立在自我觉解基础上的持久自觉。尽管在表现形式上二者相差无几，但是在精神面貌上，“知不足”自然会更为自信，更加从容。做人就是做境界。我们需要这份执著，也需要这份情操……跨越雷池 古语有云：不敢越雷池一步。雷池是一种束缚，一种限制，告诫人们这里是警示，不能越过半步。漫溯于历史悠悠长河，徜徉古今，雷池虽是界，但也总有敢于越过这鸿沟的人……德者行于人生路上，对世间尘俗不屑一顾，跨越仕途的名利之地，实现国家民族之荣耀。春秋战国，天下纷争，还记得那个流离于汩罗江边行吟洋畔的三闾大夫吗？忠而被谤、信而见疑、是以见放、怎能无怨乎？可三闾大夫偏要不啜那糠糟酒食，偏要在举世之浊而独醒一人，跨越弛仪那群小人设下的名利浮华的雷池，怀抱一颗为楚国江山社稷、苍生百姓的命运之心，屈平跨越了，屈平超脱了，他为国家存亡，天下苍生而死，为高洁不屈、洁身自好的高贵人生而死，岂不是千载后世人之榜样？有德之人不汲汲于名利，不着重得失，为国家而跨越污浊的雷池，壮哉！智者蹒跚于对真理崎岖弯折的求知之路上，无知的恐慌与畏惧袭扰着他们的心，然而真理是光明的剑，斩断那束缚光明的枷锁。于是，牛顿怀抱心中对真理的崇高向往，超越在神学世界中天地万物运动谬论的黑暗雷池，朝着心中三大运动规律前进；达尔文历经了无数海上昼夜探索的挫折，面对教会亚当夏娃、上帝创世的思想枷锁，超越吧，超越现实的无知，探索未来的奥秘，用《物种起源》融化这真理面前污浊的雷池，寻求真理的光明。千年前，从普罗泰格拉到苏格拉底，从柏拉图到亚里士多德，延续到那个真理向权势屈从的，丝毫没有人民自由的中世纪的法国，伏尔泰用古朴的人文主义和天斌人权超越君主专制下的愚昧与无知，用自由与平等的烈火让封建的雷池不再畏惧人们脆弱的心灵！智者走在路上，怀抱真理求知的信念，超越无知愚昧的雷池，可敬也！惟有那庸人俗者汲汲名利，患得患失，跨越雷池，却是违法。超越现实的规则与约束，却是违背良心的、让人唾弃的选择。庸者跨越雷池，吾弃之矣！人生路上，哭哭笑笑，悲欢离合，我们且要怀抱超越现实与思想拘束的限制，跨越精神的雷池，成为为国家而超越，为真理而突破的智者，切不可成为那庸人，无视生活的规则。吾生矣，勉之哉！常怀敬畏之心 敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。我们一些人重物质，重享受，这无可厚非，但我们不能不常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求更多，排放更多时我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐！
可以参考一下这个链接的内容。_ans=645853786
读书与进步作文议论文素材摘抄初中
我认为开卷有益高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”多读书，就会增长知识爱迪生不就是一个例子吗?他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯 世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益如果我们不多读书，哪来 的这么多知识呢?如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢? 书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢? 马克思开卷，获益甚多他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了 杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书不仅知识面广，文理兼优，还在多家报刊发表文章30余篇，征文获奖五次一个年方17的学生能有如此成就，不足以说明“开卷有益”吗?人欲成才，士欲济世，务必开卷读书 我们读书多了，看到那些对我们身心不健康的书，一读就辨别出来了，就不会再看，再买 “读书破万卷，下笔如有神”又如“读万卷书，行万里路”读书是有好处的希望同学们快行动起来吧! 开卷有益! 正方：开卷有益 在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助 我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话
近年来，每当从媒体上看到一些地方为争名人、名事、故地等的“正宗”吵得不亦乐乎时，总是忆起20年前的一段往事。1984年，我作为一家地方报纸的代表去南阳参加全省地市报纸协作会。热情的东道主不仅在会议间隙组织我们游览了卧龙岗武侯祠，而且在会后用车把我们拉到了百多公里外的襄阳去看古隆中。这在今天一些人看来未免有点犯“傻”：怎么可以把游客主动介绍给诸葛亮躬耕地———襄阳？而在我看来，南阳的同志此举显示了大度、大气。 不少人认为，竞争就是你死我活，竞争就不能有合作。竞争双方似乎注定是利益截然对立的“冤家”对头。其实，换一种思路看，情况并不一定是这样。拿有争议的名人名事故地等旅游资源的开发、利用来说，双方何不来个“不同而和”、资源共享、联合开发、共同发展呢？如果双方联手，你把游客送到我这里，我把游客送到你那里，岂不是双赢？而且，游客也学会了比较、增长了见识。当时，我在南阳、襄阳之行前，是通过“臣本布衣，躬耕南阳”、“我本是卧龙岗散淡的人”等文献，把诸葛亮、卧龙岗和隆中连成一条直线的。及至亲临其境，方知卧龙岗在南阳，而隆中则在襄阳。如果不是南阳同志的盛情与大度，我也不会增加这方面知识。 搞市场经济不能没有竞争。有竞争才能激发动力、增强活力，促使企业不敢稍许懈怠，不断推进科技进步，改善经营管理，降低成本，提高质量，增加效益。建设和发展也不能没有合作。有合作才能优势互补、取长补短、收拢五指、攥紧拳头、形成合力。马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。聪明的人不但要积极与伙伴合作，也要勇于与竞争对手合作并从中获益。 如今，国外越来越多的大公司通过组建联盟参与全球竞争。竞争之中有合作、合作之中有竞争，这是对传统的竞争理念和模式的超越，是适应形势发展的必然选择。我国也有一些企业开始提出并实践这一理念。实践证明，过去那种仅仅把同行看成是“冤家”，认为有竞争就不能有合作的观点是片面的、有害的，它往往造成不必要的摩擦、内耗及浪费。而把竞争与合作结合起来，既竞争又合作，就能突破孤军奋战的局限，把自身优势与其他企业的优势结合起来，把双方的长处最大限度地发挥出来，既提高自己也提高别人的竞争力，实现双赢或多赢。 团结就是力量，联合就有优势。愿人们更明智地处理竞争与合作的关系，在积极竞争的同时，发扬光大团结协作精神。这样，才能把我们的事业发展壮大，越办越好。
悬梁 刺股 凿壁偷光 囊萤映雪的都是刻苦勤奋读书
关于勤学的名言 惟日孜孜，无敢逸豫。 ——《尚书》 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。 ——刘向 读书名言：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 ——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。 ——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。 ——郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——邹韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 ——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。 ——赵树理 西方读书名言10则：我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。 ——狄慈根：《辩证法的逻辑》 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 ——爱因斯坦 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。” ——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。” ——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。” ——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。” ——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。” ——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。” ——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。” ——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。” ——赫尔岑
读书与进步的议论文素材摘抄
读书 (1)引言 有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用？朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。 在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰！ (2)事实论据 宋濂的读书经历 宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为“开国文臣之首”。一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。 他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。 宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。
（1）描写人物外貌的词语 虎头虎脑 眉清目秀 面红耳赤 白净柔嫩 满面红光 满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼 慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体 （2）描写人物表情的词语 眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风 洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神采飞扬 气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面 （3）描写人物心情的词语 心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏 心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝 怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷 玲玲不到两岁，胖墩墩的。红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼镜。小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。尤其逗人喜爱的，是她那张伶俐的小嘴。 2、看上去，杜老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话。在我的记忆里，好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一截。每当下课的时候，他就把书本往胳肢窝下一夹，把用剩下的半截粉笔往口袋里一装，低着头，像找来时的脚印似的，慢慢地，一步步向着自己的办公室走去。可是，在课堂上，他像变成了另一个人。他讲起课来滔滔不绝，朗读起课文来声音异常洪亮，有时还会激动得脸上放出红光，一步跨到讲台前，挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了，睁大眼睛看着他。 3、这位老汉的眉毛胡子都花白了。但脸膛仍是紫红色的，显得神采奕奕。他身穿崭新的青布棉袄棉裤，头上还包着一块雪白的毛巾。老汉蹲在地上，乐滋滋地抽着旱烟。 4、太阳晒得墨黑的清瘦的脸上，有一对稍稍洼进去的大大的双眼皮儿眼睛；眉毛细而斜；黑里带黄的头发用花布条子扎两条短辫子；衣服都很旧；右裤脚上的一个破洞别一支别针；春夏秋三季都打赤脚，只有上山抓柴禾的时节，怕刺破脚板，才穿双鞋子，但一下山就脱了。 5、这是个三十来岁的年轻人。身穿军用棉大衣，脚穿高筒皮靴。高个子，方脸盘，长得很魁梧。下巴上有一颗黑痣，那双眼睛在黑暗中闪着亮，使人觉得粗犷又精明。 6、李云是一个机灵、陶气的孩子。他胖乎乎的脸上，长着一对调皮的大眼睛，眼帘忽闪忽闪的，那两颗像黑宝石似的大眼珠只要一转，鬼点子就来了。在他那黝黑的脸上，不论是那鼓鼓的腮帮，还是那薄薄的嘴唇，或者那微微翘起的小鼻尖，都使你感到滑稽逗人。 7、这老汉，头上戴着一顶破草帽，露在帽沿外边的头发已经斑白了。肩上搭着一件灰不灰、黄不黄的褂子。整个脊背，又黑又亮，闪闪发光，好像涂上了一层油。下面的裤腿卷过膝盖，毛茸茸的小腿上，布满大大小小无数个筋疙瘩，被一条条高高鼓起的血管串连着。脚上没有穿鞋，脚板上的老皮怕有一指厚，……腰上插着旱烟袋，烟荷包搭拉在屁股上，像钟摆似的两边摆动着。 8、除夕晚上，儿子、孙子都来到她身边，她满脸皱纹都舒展开了，就像盛开的菊花瓣，每根皱纹里都洋溢着笑意。 一天，她的老伴儿病倒了，她脸上珠网般的皱纹更深了，两道眉毛拧成的疙瘩锁到一块儿了。 她望着老伴儿的遗像，嘴唇微微抖动着，刀刻般的皱纹里，流淌着串串泪珠。 9、 女儿长得像她娘，眼睛长得尤其像。白眼珠鸭蛋清，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。 附《如何写好人物外貌描写》 人物的外貌描写是人物描写的重要内容，描写好人物外貌也往往能使人物活起来，给读者留下深刻的印象。 人物的外貌，主要包括人的容貌、体态、服饰、表情、风度等。人的外貌描写也叫肖像描写，就是对人物的外貌、特征进行准确、生动、形象的描绘，并通过外貌描写来传神，向读者揭示人物的思想品质、精神风貌和性格特征。 怎样才能写好人物外貌呢？我们不妨从以下三方面入手。 一、外貌描写要“准”。准就是准确地描写人物外貌，人物形象才会真实可信。 人的外貌往往受到其身份、职业、年龄、教养、习惯、生活经历、家庭环境、身体状况等诸因素影响。不同职业的人往往外貌也有所区别。如舞蹈演员的腿较粗而四肢修长；举重运动员往往比较壮实；渔民则肤色较黑，脚趾因长期在船上行走而像蒲扇般张开。人的年龄不同，其外貌也有明显的差异，少年儿童天真可爱，青年人血气方刚，中年人成熟稳重，老年人则耳聋眼花。这一些无不反映其人生的自然规律。 当然人的的习惯不同，也往往显出不同的特征来。如吸烟的人仿佛缺少了门牙，还不时透出烟草气味；不吸烟的人则牙齿洁白。人的教养不同，也往往能从外貌上看出来，有教养的人坐有坐相，站有站相；有文化的人讲话文绉绉的，且条理清楚；没有教养的人坐着站着东倒西歪，说话粗鲁而无条理……凡此种种，我们要仔细观察，并用准确的语言加以描述，人物的形象才能准确的描写出来。 二、外貌描写要“精”。精就是精心选择人物外貌特征，集中笔墨描写，使人物形象精确鲜明。 世上没有外貌完全相同的人，我们要根据表达的需要，从人物外貌中精心选择其与众不同的特征，集中笔墨描写，其它的可省略不写或一笔带过，使人物外貌更精确鲜明。 有时候，我们根据手头素材的实际情况，或为了某种表述的需要，可把外貌描写重头戏放在人物的某个部位。如写爷爷的手，硬而裂开许多道口子，虽难看却是勤劳的见证；帮我编玩具，又透出灵巧。这样写了往往会使勤劳而机灵的爷爷跃然纸上。 我们精心选择人物与众不同的外貌，加以精确地描写，往往能写出新意来。 三、 外貌描写要“深”。深就是人物的外貌描写要反映人物的精神品质，写出人物的深度。 我们描写人物外貌，要着重选择最能体现人物思想品质，精神风貌，个性特征，气质情感的外貌特征予以重点描写，使人物形象更生动，更感人，达到神似的境界。 当然，我们还要注意写作的顺序，选好写作的角度，无论前后左右，正视侧视，仰视俯视，近观远看，哪个角度最能展示人物精神面貌，性格特征，就从哪个角度入手进行描写。 外貌描写还要注意与人物的动作、神态、语言等描写相结合，更好地表现人物的个性特征，写出鲜活的人物形象来。 勤奋 刻苦 认真 专注 钻研 踏实 勤恳 虚心好学 发奋苦读 脚踏实地 不耻下问 精益求精 刨根问底 废寝忘食 手不释卷 如饥似渴 持之以恒 一丝不苟 小飞坐在座位上，埋头只顾写呀写呀，笔底下好像有源源不断的泉水涌流出来，用不到一节课的时间，一篇作文竟全写好了。 晓鸿恰好面对窗户坐着，午后的阳光射到她的圆脸上，使她的两颊更加红润；她拿笔的手托着腮，张大的眼眶里，晶亮的眸子缓慢游动着，丰满的下巴微微上翘——这是每当她想出更巧妙的方法来解决一道数学题时，为数学老师所熟悉、喜爱的神态。 每当我做作业时，笔尖沙沙响，好像小鸟在对我唱歌，又好像在鼓励我：“你要不怕困难，勇攀高峰。” 她站了起来，回答得那么准确，那么自然，那么流畅，似乎早有准备似的。 她抑扬顿挫地朗诵着，声调优美，娓娓动听，举座动容。 他这个调皮鬼，书念得太快了，劈劈啪啪，像是炒花生米一样。 娟娟用普通话朗读课文，声音脆生生，很是好听，连阳光也听得入了迷，偷偷地从窗口钻进了教室，落在她的书上，久久不愿离开。 我贪婪地读着书，如同一只饥饿的小羊闯进芳草嫩绿的草地。 她钻进浩如烟海的书籍里，如鱼儿进入了大海，忘记了时间的流逝。 他勉强打起精神，翻开书，开始就觉得一行行的字在上面活动起来，像要飞；后来觉得只是模模糊糊的一片，像一窝蚂蚁在纸上乱爬。 他又埋头写起作业来，屋里静悄悄的，只听到钢笔在纸上沙沙写字的声音。 同学们坐在教室里，聚精会神地听老师讲课，像几十株花儿在静悄悄地承受着辛勤园丁的浇灌。 琅琅的读书声从各个教室飞出来，像动人的童声大合唱，音符满天。
读书与进步作文议论文素材摘抄大全
我的读书故事 读书是最美的姿态，读书是最快乐的时光，读书是汲取智慧的最佳时期。在我的生活中，书香伴我一路成长！ 我知道，林海音小时候也对读书十分如醉如痴，读了她的《窃读记》后，对她那种为了读到书而想出的种种办法而感觉到了她的聪明。我还读过她的《城南旧事》，这本书用了朴实，纯真的笔调描绘了她那五彩缤纷的童年生活。书中所说的人物，如：斜着嘴笑的兰姨娘，骑着小驴回老家的宋妈，躲在草丛里的小偷，惠安馆的疯子……这些普普通通的人物在她的笔下现得格外有活力。 我也读过许多本书，为那五彩缤纷的童话故事入迷，为那情意浓浓的诗歌而陶醉，不知又从什么时候起，又为那一本本奇妙的小说而感兴趣。读了《白杨》这一课，为白杨那种无私奉献，扎根边疆，建设边疆的远大志向而赞美。读了《草船借剑》，为诸葛亮的神机妙算而感叹。读了…… 让书香伴我们一路成长吧！
倡导大家遨游浩瀚书海，享受不一般的童年。世纪老人冰心曾教导我们“读书好，好读书，读好书”。读一本好书，可以使人心灵充实，明辨是非，行为举止文明得体。世界著名文学家高尔基也说过：“书籍使我变成了一个幸福的人。”是呀，读书可以净化我们的心灵，开阔我们的视野，充实我们的思想。读书还能增长知识，提高我们阅读能力和写作水平。我敢肯定地说：一个有所成就的人，一定是个热爱读书的人。一代文豪鲁迅先生从小就热爱读书。少年时，在江南水师学堂读书，因为成绩优异，学校奖励一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。我国著名的经济学家王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，长大后，成为我国杰出的经济学家。我们现在拥有比鲁迅先生小时候更好的生活环境，可以读到更多优秀的儿童文学作品，我们应该珍惜现在所拥有的，多读书，读好书，让书籍成为我们成长的基石，让书香溢满我们的童年！