回族文化论文3000字怎么写的好看
西湖就与诗人结下不解之缘，诗人白居易、苏东坡、杨万里……都留下了千古传送的诗篇。“松排山面千重翠，月光波心一颗珠。”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”……这些名句，千百年来一直妇孺皆知。围绕着西湖的是一圈树木织成的绿色镶边，十里明湖中，葱绿的孤山显得格外秀美。孤山东边的白堤和西边的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在清澈的湖水上，其中，苏堤大有名气，它长堤延伸，六桥起伏，桥头所见，各领风骚。 三潭印月是西湖十景之一。三潭呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色在西湖十景中独具一格。传说每逢中秋佳节，三潭都会印出三十三的月亮。断桥，在西湖古今诸多的大小桥梁中，她的名气最大。今日的断桥据说是一九二几年重建的石桥，但让人们觉得，这古朴淡雅的风貌依然未变。西湖美景不仅有阳春里夹岸相拥的桃柳，秋夜里浸透月光的三潭，冬雪过后疏影横斜的红梅，更有那夏日里接天连碧的荷花。“曲院风荷”中最引人注目的是夏日赏荷了。湖水里盛开了上千朵千姿百态的荷花。有的含苞欲放；有的已经张开美丽烂漫的笑脸；有的已经撑开了一个个小小的“遮阳伞”―――莲蓬；有的……各有千秋，美丽高雅。每逢夏日，清风徐来，蜻蜓在花中飞舞，空气中飘溢着令人心醉的淡淡清香，接天的莲叶挥洒着绿情，把荷花衬托得更加美丽动人。坐在充满情意的古船上，吹着清风，品着西湖龙井，吃着刚摘下的莲蓬，感受着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景，好不令人心旷神怡。{二}浙江自然博物馆我们又来到了浙江自然博物馆。我们随着人流走进了宽敞明亮的大厅，映入眼帘的是大型生物展示墙。古老的海百合化石、千年阴沉木、灰鲸骨骼、鲸鲨等大型标本，无声地叙述着生命的神秘与恢宏，提示着即将进入一次自然与生命的探索之旅。 我最感兴趣的要属“恐龙时代”这个单元了。这里展出了沱江龙、永川龙、马门溪龙……实物标本。通过介绍：我知道了马门溪龙是一种较为进步的蜥脚类恐龙它体形庞大，长达22米，在侏罗纪晚期兴盛。其头小，颈长，几乎占到身体全长的一半，由19节硕长的颈椎组成。长颈子有助扩大觅食空间，对生存竞争有利。永川龙是一种大型肉食型恐龙，长达10米，头特别大，有1米长，口中长满了匕首状牙齿，脚上生有锋利爪子。喜独居，性残暴，常游荡于平原河坝或隐匿于丛林之中，捕猎植食性恐龙，是侏罗纪时期最大的食肉性恐龙…三楼的展厅，也令我大开眼界。冰雪覆盖的极地、广阔的荒漠、幽暗茂密的热带雨林、生机盎然的红树林和缤纷奇异的海洋等生态场景，将你带入奇妙的生态之旅；大型实物标本展示、巨大的生物墙及众多的剧场、多媒体和体验装置，仿佛是一本本生动立体的生物大百科全书；“达尔文剧场”将和你一起探索遗传变异的奥秘；“知识抢答剧场”，将引发你对“人与自然如何和谐相处”的思考。{三}杭州野生动物园走完自然博物馆，我又来到了杭州野生动物园玩，听说里面的动物应有尽有，百闻不如一见。我们到了猎豹区。你瞧，工作人员用空中吊绳上的牛肉去引诱豹子，原本懒洋洋的它们一下子提起了精神，但追了好几次它们总是吃不到空中的“美味”，它们似乎不感兴趣了，又回去睡觉。工作人员又把“美味”重新靠近它们身边，刹那间，一头猎豹猛地腾空一跃，叼住了牛肉，落地后猎豹还朝我们瞪了一眼，好像在说：“这点小把戏还能难倒我？”我看后不禁笑了出来。在大型动物区，我们还看到非洲狮子、骆驼、长颈鹿等食草动物，我们买了食物喂它们，开心极了。 然后，我们去了蓝宝石表演场地，那儿的位子真多！首先表演的是狮子和老虎，老虎和狮子向大家招招手，问个好！然后各自回到原来的位置，准备表演节目。你看：一只狮子真勇敢，要从一米多高的白纸架子跳过去，把纸穿破了，架子还是一动不动。现在要表演个高难度的动作，狮子与老虎都要从火圈中间跳过去，可狮子和老虎跳过来后连一根毫毛都没烧着。接着，节目更险，三个大圆圈弄在一起，像大风车一样不停地转，小姑娘在上面跳绳，还要把眼睛包起来走来走去，真是太险了！‘‘上有天堂，下有苏杭！’’这是个永不横变的真理！！！
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回族文化论文3000字怎么写才好看
愿安拉保佑这个民族！
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方面的 宗教饮食习俗丧葬服饰等 直到的东西更多，你考虑再多，也没用
西湖就与诗人结下不解之缘，诗人白居易、苏东坡、杨万里……都留下了千古传送的诗篇。“松排山面千重翠，月光波心一颗珠。”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”……这些名句，千百年来一直妇孺皆知。围绕着西湖的是一圈树木织成的绿色镶边，十里明湖中，葱绿的孤山显得格外秀美。孤山东边的白堤和西边的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在清澈的湖水上，其中，苏堤大有名气，它长堤延伸，六桥起伏，桥头所见，各领风骚。 三潭印月是西湖十景之一。三潭呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色在西湖十景中独具一格。传说每逢中秋佳节，三潭都会印出三十三的月亮。断桥，在西湖古今诸多的大小桥梁中，她的名气最大。今日的断桥据说是一九二几年重建的石桥，但让人们觉得，这古朴淡雅的风貌依然未变。西湖美景不仅有阳春里夹岸相拥的桃柳，秋夜里浸透月光的三潭，冬雪过后疏影横斜的红梅，更有那夏日里接天连碧的荷花。“曲院风荷”中最引人注目的是夏日赏荷了。湖水里盛开了上千朵千姿百态的荷花。有的含苞欲放；有的已经张开美丽烂漫的笑脸；有的已经撑开了一个个小小的“遮阳伞”―――莲蓬；有的……各有千秋，美丽高雅。每逢夏日，清风徐来，蜻蜓在花中飞舞，空气中飘溢着令人心醉的淡淡清香，接天的莲叶挥洒着绿情，把荷花衬托得更加美丽动人。坐在充满情意的古船上，吹着清风，品着西湖龙井，吃着刚摘下的莲蓬，感受着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景，好不令人心旷神怡。{二}浙江自然博物馆我们又来到了浙江自然博物馆。我们随着人流走进了宽敞明亮的大厅，映入眼帘的是大型生物展示墙。古老的海百合化石、千年阴沉木、灰鲸骨骼、鲸鲨等大型标本，无声地叙述着生命的神秘与恢宏，提示着即将进入一次自然与生命的探索之旅。 我最感兴趣的要属“恐龙时代”这个单元了。这里展出了沱江龙、永川龙、马门溪龙……实物标本。通过介绍：我知道了马门溪龙是一种较为进步的蜥脚类恐龙它体形庞大，长达22米，在侏罗纪晚期兴盛。其头小，颈长，几乎占到身体全长的一半，由19节硕长的颈椎组成。长颈子有助扩大觅食空间，对生存竞争有利。永川龙是一种大型肉食型恐龙，长达10米，头特别大，有1米长，口中长满了匕首状牙齿，脚上生有锋利爪子。喜独居，性残暴，常游荡于平原河坝或隐匿于丛林之中，捕猎植食性恐龙，是侏罗纪时期最大的食肉性恐龙…三楼的展厅，也令我大开眼界。冰雪覆盖的极地、广阔的荒漠、幽暗茂密的热带雨林、生机盎然的红树林和缤纷奇异的海洋等生态场景，将你带入奇妙的生态之旅；大型实物标本展示、巨大的生物墙及众多的剧场、多媒体和体验装置，仿佛是一本本生动立体的生物大百科全书；“达尔文剧场”将和你一起探索遗传变异的奥秘；“知识抢答剧场”，将引发你对“人与自然如何和谐相处”的思考。{三}杭州野生动物园走完自然博物馆，我又来到了杭州野生动物园玩，听说里面的动物应有尽有，百闻不如一见。我们到了猎豹区。你瞧，工作人员用空中吊绳上的牛肉去引诱豹子，原本懒洋洋的它们一下子提起了精神，但追了好几次它们总是吃不到空中的“美味”，它们似乎不感兴趣了，又回去睡觉。工作人员又把“美味”重新靠近它们身边，刹那间，一头猎豹猛地腾空一跃，叼住了牛肉，落地后猎豹还朝我们瞪了一眼，好像在说：“这点小把戏还能难倒我？”我看后不禁笑了出来。在大型动物区，我们还看到非洲狮子、骆驼、长颈鹿等食草动物，我们买了食物喂它们，开心极了。 然后，我们去了蓝宝石表演场地，那儿的位子真多！首先表演的是狮子和老虎，老虎和狮子向大家招招手，问个好！然后各自回到原来的位置，准备表演节目。你看：一只狮子真勇敢，要从一米多高的白纸架子跳过去，把纸穿破了，架子还是一动不动。现在要表演个高难度的动作，狮子与老虎都要从火圈中间跳过去，可狮子和老虎跳过来后连一根毫毛都没烧着。接着，节目更险，三个大圆圈弄在一起，像大风车一样不停地转，小姑娘在上面跳绳，还要把眼睛包起来走来走去，真是太险了！‘‘上有天堂，下有苏杭！’’这是个永不横变的真理！！！
回族文化论文3000字怎么写才好
回族服饰是回族特有的文化现象，回族服饰文化是一个历史悠久、绚烂多彩、积淀丰厚的宝库。回族服饰的发展变化及多种形态，潜移默化地受到时代、地域以及周边兄弟民族习惯等影响，但在根本上或者说整体上，是受到伊斯兰文化对回回民族形成的深厚影响。人类服装史权威、美国华盛顿大学教授布兰奇·佩尼曾深有感慨的表示：“对服装历史的研究，可以说，等于从事一项探险活动，它涉及的领域很广，而且饶着有兴趣。”由于回族服饰是半随着发展的节奏，就可以帮助我们从宏观上把握回族历史发展的主脉。回族服饰的研究没有局限在衣饰、头饰等直观服饰的层面上，而是拓展视野，把回族的鞋饰、佩饰、婚礼与丧葬服饰、舞台表演服饰及学生样服都收纳到考察范围之内，从而丰富了回族服饰文化的研究内容。各民族服饰这所以千姿百态，除了受到地域环境的影响和社会变革的牵动，还由于各民族具有自己独特的审美观。文化、科学技术 回族人民在文化、科学技术方面的成就很大，对祖国的文化发展作出了很大贡献。元代，回回不仅带来了西亚的天文学、医学、建筑学、音乐等方面的科学文化成就，而且在学习和传播汉族科学文化技术方面也十分突出。中国的重大发明如造纸术、指南针、火药等都是经回回商人的介绍传播到欧洲大陆的。回族天文学家扎马鲁丁于至元四年（1267年）向元世祖忽必烈撰进《万年历》，颁行全国，并在北京建立观象台，制造浑天仪、叙纬仪、平伟仪、地球仪、方位仪、天球仪和观象仪等七种天文仪器，在中国天文学史上，占有重要地位。明代在钦天监里仍设有“回回历”专科。回回人亦黑迭儿丁是元代著名的建筑学家，他是元大都（北京）宫殿和宫城的设计者和工程组织者，为以后北京故宫以及整个北京的城市建筑发展奠定了基础。 明代回族航海家郑和，7次率领庞大的船队远航，先后到过亚非37个国家和地区。促进了中国与亚非各国的经济、文化交流，是世界航海史上的壮举。比哥伦布的远航早半个世纪。航行中绘制的《郑和航海图》，是早期海洋地理学的珍贵地图。 医学 回回医学也相当著名。回回医术在外科和药物使用上都有显著疗效。其医药也有自己的体系，回回医学家收集改订名医药方，著有《瑞竹堂经验方》5卷，“以惠斯世”，流传至今。 文学、哲学、音乐、书画 在文学、哲学、音乐、书画方面，回族也有许多创造。元代著名回回诗人、词人，著有《雁门集》、《萨文锡逸诗》、《西湖十景词》等诗、词集，在当时十分有名。元代学者赡思不仅通经学、文史，还钻研天文、地理、水利、算学等，被当时称为百科式的学者。李贽是明代著名的回族大哲学家、思想家。他在哲学上认为世间都是实在的，宇宙以物质性的阴阳二气为基础·经过无数变化，生出万物来，具有朴素唯物主义思想。在社会伦理道德上，他公开向封建伦理挑战，批评男尊女卑思想，反对道家宣扬的“伪道统”。在文学上还提出“童心说”理论，主张创作抒发己见，反对复古摹拟。李贽是中国思想史上的一代大家。 回回的音乐，在元代十分流行。回回乐与西夏乐、中国乐一起，构成了元代宫廷音乐。在发展中，回回音乐成为中国音乐的一部分。元代著名曲作家马九皋，是当时著名散曲家八人之一，与关汉卿齐名。回族画家也不少，著名的有元代高克恭，清代改琦。他们的存世作品被视为稀世珍宝。 “花儿”是甘肃、青海等地流传的民歌，过去当地回民常用“花儿”控诉黑暗、憧憬未来倾诉爱情，现在“花儿”增加了新内容，更为回民所喜闻乐唱。
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一、纸型、页面设置、版式和用字。毕业论文一律用国际标准A4型纸(297mmX210mm)打印。页面分图文区与白边区两部分，所有的文字、图形、其他符号只能出现在图文区内。白边区的尺寸(页边距)为：天头(上)25mm，地脚(下)20mm，订口(左)25mm，翻口(右)20mm。文字图形一律从左至右横写横排。文字一律通栏编辑。使用规范的简化汉字。除非必要，不使用繁体字。忌用异体字、复合字及其他不规范的汉字。二、论文封面封面由文头、论文标题、作者、学校、年级、学号、指导教师、答辩组成员、答辩日期、申请学位等项目组成。文头：封面顶部居中，占两行。上一行内容为“河南广播电视大学”用小三号宋体；下一行内容为“汉语言文学专业（本科）毕业论文”，3号宋体加粗。文头上下各空一行。论文标题：2号黑体加粗，文头下居中，上下各空两行。论文副题：小2号黑体加粗，紧挨正标题下居中，文字前加破折号。作者、学校（市级电大）、年级、学号、指导教师、答辩组成员、答辩日期、申请学位等项目名称用3号黑体，内容用3号楷体，在正副标题下适当居中左对齐依次排列。占行格式为：作者：XXX学校：XXX 年级：XXX 学号：XXX指导教师：XXX 职称：XXX答辩组成员：XXX（主持人） 职称：XXXXXX 职称：XXX……答辩日期：X年X月X日申请学位：学士（不申请可省略此项）由于论文副题可有可无，学位可申请可不申请，答辩组成员可以是3、5、7人，封面内容占行具有不确定性，为保持封面的整体美观，可对行距做适当调整。三、论文论文由论文目录（提纲）和题目、作者姓名、完成日期、摘要、关键词、正文、注释、参考文献、附录等项目组成。需要列目录的论文，目录要独占一页。“目录”二字用3号黑体，顶部居中；以下列出论文正文的一、二级标题及参考文献、附录等项及其对应页码。用小4号宋体。论文题目用3号黑体，顶部居中排列，上下各空一行；作者姓名：题目下方居中，用四号楷体。完成时间：作者姓名下方居中，字样为“X年X月”，用四号楷体。摘要：作者姓名下空一行，左起顶头，写明“摘要”字样加粗，点冒号，接排摘要内容。一般用五号字，字体用楷体。关键词：摘要下方，左起顶头，写明“关键词”字样加粗，点冒号，接排关键词。词间空一字。字型字体同摘要。正文：关键词下空一行开始。正文文字一般用5号宋体，每段起首空两格，回行顶格，单倍行距。正文文中标题：一级标题。标题序号为“一、”，4号黑体，独占行，末尾不加标点。如果居中，上下各空一行。二级标题，标题序号为“(一)”，与正文字体字号相同，独占行，末尾不加标点；三、四、五级序号分别为“1．”、“(1)”和“①”，与正文字体字号相同，一般不独占行，末尾加句号。如果独占行，则不使用标点。每级标题的下一级标题应各自连续编号。注释：注释采用脚注形式。加注符号以页为单位排序，标在须加注之处最后一个字的右上角后，用带圈或括弧的阿拉伯数字依次标示。同时在本页留出适当行数，用横线与正文分开，左起空两字后写出相应的注号，再写注文。每个注文各占一段，用小5号宋体。
①标题（Title）②署名（Authors）(包括单位及合作者)③摘要（Abstract）(包括中、英文摘要及关键词等)④引言（Introduction）⑤材料与方法（Materials and Methods）⑥结果（Results）(包括图表及其注解等)⑦讨论（Discussion）(包括结论)⑧致谢（Acknowledgements）⑨参考文献（References）摘 要为方便读者概略了解论文内容，在论文的正文之前，用醒目字体刊印约200～250字左右的摘要，简述研究工作的目的、方法、结果及结论等摘要力求精练，应反映全文的主要内容在摘要之下，根据内容选写3～8个关键词（Keywords），主要目的是为了方便编制或纳入电子计算机检索，尽可能用标准的 “主题词表”中的术语引 言亦称前言、导言或序言，是文章开头的一段短文，简要说明本研究的目的和意义，指出研究方法和途径，亦包括这一研究的历史、现状、前人的方法、结果及见解，对自己的启发等引言对读者起到一定的定向作用，写引言切忌离题或公式化。在正文内首次出现不常用的英语术语缩写词时，应写明全称，并要有中文注释材料与方法材料部分应说明具体的实验观察对象，所用仪器和试剂的产地、型号及规格等，实验动物的来源、名称、种系、性别、体重及健康状况等在方法部分要着重介绍研究的对象与数据如何获得，使读者了解样本的代表性、组间可比性、指标与观测方法的精确性。详细写明实验步骤的细节，以便他人重复验证。生物学实验必须设立对照组结 果结果部分是论文的实质和精华，描述必须如实、具体和准确。把经过审核以后用统计学处理过的实验检测数据资料按照逻辑顺序在正文及图表中表达科学研究论文的结果多用3种形式，即表格、图及文字说明。表格应做到有表序和表题。图下应有图号图注，图中重要部位应有标志，应用原始的实验记录图或照片，不宜用复印件或影印件文字、数据和符号是表达科研成果和结论的重要手段。文字应简明、清楚和明确，多用数学式表达成果，正确运用各种符号，对不符合主观设想的数据和结论，应作客观的分析，不宜作过多的文字说明讨 论是文章的重要组成部分，是从理论上对实验和观察结果进行分析比较、解释、推论或预测等，或者应用自己和定论的实验根据进行讨论，阐述实验结果的理论和实际意义。与国内外先进水平的比较，指出今后的研究方向。讨论中要避免与实验结果无关的主观推断或不成熟的结论谢 词一部论著的写成，必然要得到多方面的帮助。对于在工作中给予帮助的人员（如参加过部分工作，承担过某些任务、提出过有益的建议或给予过某些指导的同志与集体等）。应在文章的开始或结尾部分书面致谢。致谢的言辞应该恳切，实事求是，而不是单纯的客套参考文献列出参考文献的作用：①论证作者的论点，启发作者的思维；②同作者的实验结果相比较；③反映严肃的科学研究工作态度，亦为读者深入研究提供有关文献的线索所引用的参考文献篇数不宜过多，论著类论文要求在10篇左右，综述类文章以20篇左右为宜所引文献均应是作者亲自查阅过的，并注意多引用权威性、专业性杂志近年发表的相关论文参考文献列出时要按文献在文章中出现的先后，编数码，依次列出完整的参考文献（书籍）写法应列出文献的作者（译文注明译者）、书名、页数、出版者、出版时间、版次等完整的参考文献（论文）写法应列出文献的作者、文章标题、期刊名称、年/卷/期、起讫页数等、毕业论文格式的写作顺序是：标题、作者班级、作者姓名、指导教师姓名、中文摘要及关键词、英文摘要及英文关键词、正文、参考文献。 2、毕业论文中附表的表头应写在表的上面，居中；论文附图的图题应写在图的下面，居中。按表、图、公式在论文中出现的先后顺序分别编号。 3、毕业论文中参考文献的书写格式严格按以下顺序：序号、作者姓名、书名（或文章名）、出版社（或期刊名）、出版或发表时间。 4、论文格式的字体：各类标题（包括“参考文献”标题）用粗宋体；作者姓名、指导教师姓名、摘要、关键词、图表名、参考文献内容用楷体；正文、图表、页眉、页脚中的文字用宋体；英文用Times New Roman字体。 5、论文格式的字号：论文题目用三号字体，居中；一级标题用四号字体；二级标题、三级标题用小四号字体；页眉、页脚用小五号字体；其它用五号字体；图、表名居中。 6、格式正文打印页码，下面居中。 7、论文打印纸张规格：A4 210×297毫米。 8、在文件选项下的页面设置选项中，“字符数/行数”选使用默认字符数；页边距设为 上：3厘米；下：5厘米；左：8厘米；右：8厘米；装订线：8厘米；装订线位置：左侧；页眉：8厘米；页脚8厘米。 9、在格式选项下的段落设置选项中，“缩进”选0厘米，“间距”选0磅，“行距”选5倍，“特殊格式”选（无），“调整右缩进”选项为空，“根据页面设置确定行高格线”选项为空。 10、页眉用小五号字体打印“xx大学xx学院xx级XX专业学年论文”字样，并左对齐。
回族服饰是回族特有的文化现象，回族服饰文化是一个历史悠久、绚烂多彩、积淀丰厚的宝库。回族服饰的发展变化及多种形态，潜移默化地受到时代、地域以及周边兄弟民族习惯等影响，但在根本上或者说整体上，是受到伊斯兰文化对回回民族形成的深厚影响。人类服装史权威、美国华盛顿大学教授布兰奇·佩尼曾深有感慨的表示：“对服装历史的研究，可以说，等于从事一项探险活动，它涉及的领域很广，而且饶着有兴趣。”由于回族服饰是半随着发展的节奏，就可以帮助我们从宏观上把握回族历史发展的主脉。回族服饰的研究没有局限在衣饰、头饰等直观服饰的层面上，而是拓展视野，把回族的鞋饰、佩饰、婚礼与丧葬服饰、舞台表演服饰及学生样服都收纳到考察范围之内，从而丰富了回族服饰文化的研究内容。各民族服饰这所以千姿百态，除了受到地域环境的影响和社会变革的牵动，还由于各民族具有自己独特的审美观。文化、科学技术 回族人民在文化、科学技术方面的成就很大，对祖国的文化发展作出了很大贡献。元代，回回不仅带来了西亚的天文学、医学、建筑学、音乐等方面的科学文化成就，而且在学习和传播汉族科学文化技术方面也十分突出。中国的重大发明如造纸术、指南针、火药等都是经回回商人的介绍传播到欧洲大陆的。回族天文学家扎马鲁丁于至元四年（1267年）向元世祖忽必烈撰进《万年历》，颁行全国，并在北京建立观象台，制造浑天仪、叙纬仪、平伟仪、地球仪、方位仪、天球仪和观象仪等七种天文仪器，在中国天文学史上，占有重要地位。明代在钦天监里仍设有“回回历”专科。回回人亦黑迭儿丁是元代著名的建筑学家，他是元大都（北京）宫殿和宫城的设计者和工程组织者，为以后北京故宫以及整个北京的城市建筑发展奠定了基础。 明代回族航海家郑和，7次率领庞大的船队远航，先后到过亚非37个国家和地区。促进了中国与亚非各国的经济、文化交流，是世界航海史上的壮举。比哥伦布的远航早半个世纪。航行中绘制的《郑和航海图》，是早期海洋地理学的珍贵地图。 医学 回回医学也相当著名。回回医术在外科和药物使用上都有显著疗效。其医药也有自己的体系，回回医学家收集改订名医药方，著有《瑞竹堂经验方》5卷，“以惠斯世”，流传至今。 文学、哲学、音乐、书画 在文学、哲学、音乐、书画方面，回族也有许多创造。元代著名回回诗人、词人，著有《雁门集》、《萨文锡逸诗》、《西湖十景词》等诗、词集，在当时十分有名。元代学者赡思不仅通经学、文史，还钻研天文、地理、水利、算学等，被当时称为百科式的学者。李贽是明代著名的回族大哲学家、思想家。他在哲学上认为世间都是实在的，宇宙以物质性的阴阳二气为基础·经过无数变化，生出万物来，具有朴素唯物主义思想。在社会伦理道德上，他公开向封建伦理挑战，批评男尊女卑思想，反对道家宣扬的“伪道统”。在文学上还提出“童心说”理论，主张创作抒发己见，反对复古摹拟。李贽是中国思想史上的一代大家。 回回的音乐，在元代十分流行。回回乐与西夏乐、中国乐一起，构成了元代宫廷音乐。在发展中，回回音乐成为中国音乐的一部分。元代著名曲作家马九皋，是当时著名散曲家八人之一，与关汉卿齐名。回族画家也不少，著名的有元代高克恭，清代改琦。他们的存世作品被视为稀世珍宝。 “花儿”是甘肃、青海等地流传的民歌，过去当地回民常用“花儿”控诉黑暗、憧憬未来倾诉爱情，现在“花儿”增加了新内容，更为回民所喜闻乐唱。