云南非物质文化遗产论文1000字

要求：讲出对非物质文化遗产的认识，和现状（可选典型案例或者国外情况进行对比）的分析，以及我国遗产的开发与保护前景。还要200字的中文摘要，3-5个关键词，后附3-5个参考文献。

你叫我-------你教我

中华民族不仅有灿烂的文化，更有令人瞩目的遗产。遗产，《辞海》上解释为历史上遗留下来的精神财富和物质财富。而冠以文化二字，则说明与文化相关。而前面又修饰以民族、民间四字，更加明确其意思是指散落在民间，流传在民间，而又被人民大众喜闻乐见的民间文艺、民间舞蹈、民间文学、民间音乐、民间节日、民族服饰、少数民族英雄史诗、话本等物质的和非物质的文化形态（状态）。文化遗产是一个民族的特质。既向世界宣告其曾经的辉煌，也向世界证明其精神之本。中华民族的非物质文化遗产是众多的，有许许多多已经进入了世界文化遗产的行列，诸如莫高窟、都江堰、黄山等等，随着辽宁一宫两陵、牛河梁文化遗址、五女山古城等一批文化古迹相继申报世界文化遗产工作的进一步展开，在辽宁乃至全国兴起了一股保护、传承非物质文化遗产的热潮。非物质文化遗产的保护大致可分为三个阶段：①学者保护。②政府保护。③世界保护。

云南非物质文化遗产论文范文

贝叶经制作根据现存的有关傣文史料记载和考证，用贝叶抄写经文，起源于印度。用铁笔将文字刻写在经过特制贝叶上的贝叶经，是“贝叶文化”中最古老、最核心的部分。“贝叶文化”的主要载体云南贝叶经是傣族文化历史的“活化石”之一，被称为“刻在树叶上的傣族文化，也是中华民族最珍贵的文化瑰宝之一。傣族织锦云南傣锦，是一种以丝线、毛线、棉线、麻线、晴纶线、金丝线等材料为原料，采用傣族传统的木架织机手工操作，经提花、织造等工艺形式制作成的长条形织锦物，是云南的傣族人民从事宗教活动和美化生活必不可少的物品。其傣锦幅宽一般为20－60厘米不等，长短不一。因其花纹绚丽多彩，形象生动、变化多端、呈立体形，在云南少数民族织锦中独树一帜，享有很高的声誉。鹤庆银器大理鹤庆新华村银器制作源于唐朝的南诏国时期，千年前，这里的银匠们沿着古丝绸之路、茶马古道西突北进，在东南亚、西域、藏文化区、汉文化区留下了密密匝匝的脚印，鹤庆新华银器由此蜚声。明代开始，这些“走夷方”的银匠开始在自己的家新华村建立起作坊，用茶马古道之便，借马帮之手，让新华银器遍布周边各地。剑川木雕经过千余年发展与积淀，在充分吸收汉族和周边各民族文化技术的基础上，剑川木雕逐渐形成了自己独具一帜的雕凿风格，丰富的艺术想象力、浓郁的民族风格和精湛的技艺是剑川木雕千余年来长盛不衰的关键所在。剑川木雕题材广泛，造型优美，形象生动逼真，构图严谨统一，工艺精美细腻，尤其是传统的山水、花鸟和人物画，精致细腻，有呼之欲出的真实感。1996年，剑川被文化部命名为“中国民间木雕艺术之乡”。彝族刺绣彝族刺绣以其蕴含丰厚的文化价值、环保价值和艺术价值，彰显出浓郁的地域文化特色，备受国际国内市场青睐。彝族刺绣历史悠久，博大精深，是彝族文化的瑰宝，也是中国传统民族民间工艺的重要组成部分。洱源凤羽砚中国历史文化名镇大理州洱源县西南部的凤羽镇，除了秀美的自然风光、朴质的乡间美景，这里还生产一种闻名遐迩的民间美术工艺品——洱源凤羽砚。凤羽砚今已有400多年历史。砚石产于久负盛名的鸟吊山。石色墨黑纯净。石质细腻柔和，故名“墨石”。凤羽砚台具有易于磨墨，光泽深沉，涵养水分，砚盖凝珠，有墨不腐，磨出墨汁流利铮亮等优点，曾被《中国书画报》作为名砚介绍，可与中国四大名砚相媲美。白族扎染扎染主要盛行于云南大理白族地区。扎染古称“扎缬”、“绞缬”，早在东汉时期大理地区就有染织之法。白族姑娘染制的扎染制品、图案古朴典雅，线条飘逸洒脱，颜色朴实，洋溢着浓郁的生活气息，形成独特的民族风格。白族扎染显示出浓郁的民间艺术风格，一千多种纹样是千百年来白族历史文化的缩影，折射出白族的民情风俗与审美情趣，与各种工艺手段一起构成富有魅力的大理白族织染文化。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。建水紫陶紫陶为云南省建水县的民间传统工艺品，始于元末明初。是用建水近郊红、黄、青、紫、白五色陶土制作成型，经过书画、雕刻、填刮、烧炼、磨光等工序制成。陶器色深紫，花纹雪白，叩声如磬，其中深黑嵌白者，尤为上品。有着上千年历史的建水紫陶，已成当地乃至云南文化产业的一张名片。纳西族东巴书画东巴书画是纳西族东巴文化艺术的重要内容之一，主要流传于丽江市古城区和玉龙纳西族自治县，迪庆藏族自治州香格里拉县的纳西族聚居区亦有分布。东巴画主要以木片、东巴纸及麻布等为材料，用自制的竹笔蘸松烟墨勾画轮廓，然后敷以各种自然颜料，色彩绚丽，历经数百年而不褪色。多以纳西族民间信奉的神灵、传说中的祖先以及动植物等为主题。绘法以线条为主，色彩多用原色，构图以文字及绘画相结合，保留了浓郁的象形文字书法特征。2006年入选为第一批国家级非物质文化遗产名录。滇派内画“滇派内画”是以云南风土人情及独有的少数民族文化为核心创作元素的内画艺术。滇派内画作品大多体现了云南美丽的边陲自然风光和独具特色的人文景观以及民族建筑风貌，内画图案更具多姿多彩的民族风情。在绘画技法上既继承了鲁派内画艺术的传统技法和艺术表现形式，又吸收了云南重彩画的表现形式，色彩浓烈，气韵生动，具有鲜明的地域特色和艺术风格。

你好，本科毕业论文应该是很好写的，文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产，首先你应确定写哪一方面的论题，如是非物质文化遗产，很有新意，最近两年研究才比较热门：一、文化遗产简介二、现状、传承现状、保护现状三、如何保护和传承四、如何保护性开发即实现其活态传承和经济价值祝你好运。

丽江古城、三江并流、南方喀斯特之石林、澄江化石地、红河哈尼梯田。丽江古城。丽江古城始建于宋末元初，已有800多年历史，是“南方丝绸之路”及茶马古道上的重镇。古城以长江虎跳峡为屏障，以玉龙雪山为背景，以流水为魂魄，完美地将山与水、水与居住环境有机地结合在一起。其独特的城市格局、曲折有致的街道、高低错落的民居建筑与潺潺流水构成了人与自然和谐统一的生存空间，充溢着“雪山、绿地、小桥、流水、纳西人家”的诗情画意。它是以世界上惟一活着的象形文字——东巴文为精髓的纳西民族文化深厚历史积淀的结晶，是中华民族、世界文化不可多得的遗产。

云南非物质文化遗产论文题目

录类别齐全，共有十大类：民间文学，传统音乐，传统舞蹈传统戏剧，曲艺，传统体育、游艺与杂技传统美术（含刺绣），传统技艺，传统医药，民俗（含服饰）。名录涉及云南20个少数民族：人口较少的布朗族、德昂族、景颇族、普米族、阿昌族都有项目入选。同时，分布地域也非常广云南16个州市均有项目入选。值得一提的是，一批食品制作技艺此次入选夺人眼球，如巧家小碗红糖、曲靖蒸饵丝、建水汽锅鸡、丽江粑粑、牛干巴、七甸卤腐、易门豆豉、水酥饼……入选名录有什么用根据《通知》要求，各地各部门要充分认识非物质文化遗产保护工作的重要性，按照《中华人民共和国非物质文化遗产法》和《云南省非物质文化遗产保护条例》规定，对批准公布的非物质文化遗产项目，制定保护规划，落实各项保护措施，为传承和弘扬民族优秀传统文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，建设云南民族文化强省作出新的贡献。根据2011年6月1日起施行的《中华人民共和国非物质文化遗产法》，非物质文化遗产项目集中、特色鲜明、形式和内涵保持完整的特定区域，实行区域性整体保护。2011年，时任文化部部长蔡武表示，要防止文化生态保护区变成一般意义上的经济开发区。2013年6月1日起施行的《云南省非物质文化遗产保护条例》，对非物质文化遗产保护，强化政府保护责任，并在设立保护专项资金，加强机构队伍建设，监督管理境外组织和个人进行“非遗”调查等方面做了明晰的规范。除此之外，《条例》规定，实施旅游业收入反哺民族传统文化生态保护区建设等。一起来看看你的家乡都有哪些项目入选↓↓1 民间文学苗族叙事长诗《红昭和饶觉席那》出自于富民县东村镇祖库村委会柿花箐村，村民王汉哲是《红昭和饶觉席那》的代表性传承人。2 传统音乐安宁小调源于八街，从安宁到昆明，再到云南很多地方，八街小调让省内外游客津津乐道。3 传统舞蹈彝族“喀红呗”，意思为“跳脚”、“拐脚”、“跩脚”、“四个跳舞者耍舞”，也叫“灵桶舞”、“鬼桶舞”，是彝族丧葬中的祭祀性舞蹈。4 传统戏剧香童戏属于傩戏，民间称“跳神”，经过傩歌傩舞的演变形成于明末清初，保山市隆阳区为主要流布区，至今仍有演唱活动。5 曲艺《车灯》演唱6 传统体育、游艺与杂技大关天星汤家坪射弩高手韩成碧照指导培训射弩（周元江摄）7 传统美术昆明微雕艺术家罗毅东在4根虎须上刻下《千字文》。8 传统技艺猫耳斗是宣威及周边地区的传统烟具，因其斗部状如猫耳而得名。牛干巴。开远甜藠头，颗粒整齐，金黄发亮，香气浓郁，肥嫩脆糯，鲜甜而微带酸辣，具有增食欲、开胃口、解油腻和醒酒的作用，是佐餐的佳品。9 传统医药正在煎煮复方薏仁汤。10 民俗圆通樱潮。盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日，海内处瑶胞都十分重视这一民族祀典。11 民族传统文化生态保护区直苴村赛装节。西畴彝族葫芦笙舞。

国家级非遗美食蒙自过桥米线2015年被列入国家级非物质文化遗产（申请了10年才终于成功）。在蒙自虽然有几十个品种的过桥米线，但传统的就是猪肉和鸡肉米线。“排骨、筒子骨、五花肉和鸡肉，炖上五六个小时，加点新鲜的豆尖，这样的高汤不但鲜还甜，这就是传统过桥米线的汤。”王记菊花过桥米线是蒙自最正宗最传统的，他们家族1906年就在蒙自开设了第一家传统过桥米线。通过几代人的传承，现在王记菊花过桥米线的汤、作料的制作都成了祖传秘方。昆明这里吃最正宗星光蒙自过桥米线地址：北京路180号国防宾馆左侧这家米线胜在配菜，汆肉鸡肉香酥都好吃，新鲜。汤也还不错，清鸡汤。宝和园正宗蒙自过桥米线地址：教场中路43号武警医院旁地道的汤，味道好，数量还多，有小时候的味道。省级非遗美食宣威火腿2009年被列入第二批省级非物质文化遗产，宣威火腿制作工艺被列入国家级非物质文化遗产。宣威火腿属中国三大名腿之一。宣威火腿的腌制时间每年从霜降开始到立春结束，主要又集中于冬至到小寒期间。火腿形似琵琶，瘦肉呈鲜红色或玫瑰色，肥肉呈乳白色，骨头略显桃红，似血气尚在滋润。其品质优良，足以代表云南火腿，故常称“云腿”。昆明这里吃最正宗云南粗人宣威老火腿馆地址：滇池路1393号西贡码头侧好吃到无法描述！店主是一对退休后创业的老夫妇，人好菜好，火腿更好！强力推荐：火腿脚炖芸豆、火腿菊花酥、火腿酸菜豆！吃到能深切体会到幸福是什么！昆明这里买最正宗宣威老浦家火腿地址：北京路908号(金悦大酒店楼下10-11号)老浦家火腿真正是地道的正宗宣威火腿，听说是邓小平老岳父——浦在廷将军家族传承下来的。云康宣威火腿地址：西山区环城西路（皮肤病院右转1000左右）云康宣威火腿有几十年历史，火腿很香。老板娘人超级好，服务，口味，没得说，32个赞。宜良烤鸭2009年被列入第二批省级非物质文化遗产宜良烤鸭又称滇宜牌烧鸭，是云南省经典的汉族传统名肴。起源于明朝，已有600多年的历史，尤以宜良县的“狗街烤鸭”制作考究。烤出的鸭，皮脆黄、肉酥松柔软，甜嫩离骨，色鲜味美，与北京烤鸭相比，另有一种滋味。昆明这里吃最正宗学成饭店兰老鸭地址：昆明到处都有店铺，小U就不一一介绍了“北有全聚德，南有兰老鸭”，这家昆明人都知道的宜良烤鸭老字号，味道真的一直都是杠杠的！义兴斋地址：建设路(近新建设电影院)义兴斋在昆明有好几家分店，建设路这家最好吃，正宗宜良烤鸭经常让这家排队排很长。市级非遗美食云南寻甸牛干巴2009年被列入昆明市非物质文化遗产。目前，相关部门正准备将其申报云南省非物质文化遗产。

民间文学，传统音乐，传统舞蹈传统戏剧，曲艺，传统体育、游艺与杂技传统美术（含刺绣），传统技艺，传统医药。

云南省公布了第二批非物质文化遗产名录，弥渡民歌等124项被列入《云南省第二批非物质文化遗产名录》。具体项目：濒危民族语言文字金平傣文傣族金平县金平县文化馆。民间文学叙事长诗《洛奇洛耶与扎斯扎依》哈尼族墨江县墨江县文化馆。坡芽情歌壮族富宁县富宁县文化馆。创世史诗《目瑙斋瓦》景颇族德宏州德宏州文化馆。创世史诗《阿细先基》彝族弥勒县弥勒县文化馆。传统音乐宣抚司礼仪乐舞傣族孟连县孟连县文化馆。剑川白曲白族剑川县剑川县文化馆。弥渡民歌汉族弥渡县弥渡县文化馆。民歌开益白族兰坪县兰坪县文化馆。彝族沙莜腔彝族建水县建水县文化馆。彝族民歌彝族石屏县石屏县文化馆传统舞蹈芦笙舞苗族大关县大关县文化馆。藏族弦子舞藏族德钦县卡瓦格博文化社。弄娅歪壮族广南县广南县文化馆。棒棒灯壮族砚山县砚山县文化馆。彝族弦子舞彝族砚山县砚山县文化馆。水鼓舞德昂族瑞丽市瑞丽市文化馆。

云南非物质文化遗产论文目录

丽江古城：丽江古城始建于宋末元初，已有800多年历史，是“南方丝绸之路”及茶马古道上的重镇。古城以长江虎跳峡为屏障，以玉龙雪山为背景，以流水为魂魄，完美地将山与水、水与居住环境有机地结合在一起。其独特的城市格局、曲折有致的街道、高低错落的民居建筑与潺潺流水构成了人与自然和谐统一的生存空间，充溢着“雪山、绿地、小桥、流水、纳西人家”的诗情画意。它是以世界上惟一活着的象形文字——东巴文为精髓的纳西民族文化深厚历史积淀的结晶，是中华民族、世界文化不可多得的遗产。

民间文学，传统音乐，传统舞蹈传统戏剧，曲艺，传统体育、游艺与杂技传统美术（含刺绣），传统技艺，传统医药。

【世界自然遗产】：澄江帽天山化石群（云南玉溪，7）【世界自然景观】：三江并流（云南，7）【世界文化遗产】：丽江古城（云南，12 ）

河南非物质文化遗产论文

河南省桐柏县被成为盘古文化的根源地。当地的“盘古庙会”被确定为国家第二批非物质文化遗产之一。2008年，桐柏还启动了“盘古创世神话传说群”国家非物质文化遗产的申报工作。2005年3月，桐柏被中国民间文艺家协会命名为“中国盘古文化之乡”。2006年10月30日，桐柏举办了“全球华人首次祭祀盘古大典”，并将每年农历九月初九定为祭祀盘古日。为此，中国民协、河南省民协与桐柏县人民政府将于今年10月7日农历九月初九在桐柏县共同举办中国·桐柏盘古文化论坛暨中国淮河源民俗博物馆挂牌仪式。　　支撑“万代盘古根源桐柏”论点的五个标准是：一是图腾标准。古籍中盘古神话说“盘古氏龙首……”显然，古代先民崇拜的是龙，认为祖先盘古就是龙的后代，所以，盘古子孙就以龙为图腾标示，千古传承。有关盘古和龙的传说也很多。桐柏山盘古塑像的头部有两只龙角，与“盘古氏龙首”之说如出一辙，而其它的盘古神话流传区别是凤图腾，鸟、鸡图腾，与龙图腾格格不入。具有龙图腾特征的桐柏盘古神话则比较正宗。二是地理标准。古籍中关于盘古神话的记载最早莫过于三国吴人徐整的《三五历纪》、《五运历年记》，其中涉及地名的只有一处，为“盘古死后……血为淮渎……”明显将盘古与淮河发源地相联系。明代学者李梦阳撰文《大复山赋》时，将桐柏山水帘洞以西的一道酷似人形的山脉称为盘古，“昔盘古氏作兹焉，用宅……”清代学者贡愈淳作《桐柏山赋》曰：“盘古开天而首出……”明确指出桐柏山是阴阳未分、大水茫茫的混沌之时盘古首出开天的地方。唐朝、宋朝编修的《元丰九域志》曰：“桐柏山，淮水所出。淮渎庙，盘古庙。”纵观千古典籍，遍查全国盘古神话流传区的方志，唯有桐柏山、淮河源、水帘洞的地理名词与盘古神话密切关联。同时，桐柏山盘古躺卧处还存有一座盘古庙，许多地方还保留着盘古山、盘古洞、盘古斧、盘古井等与盘古神话密切相关的实景地名。三是民俗标准。桐柏民间流传着许多习俗，可以说是原始盘古神话的遗存。如神话传说中，说人类之初是两条鱼变成了两只猿，这两只猿就是“阴阳之始”的盘古夫妇。盘古崇敬祖先，就有了盘古抱二鱼以示崇敬之说。后来，盘古抱鱼之说就形象地演化成了太极图。人们效仿祖先，就形成了民间挂太极图之俗。桐柏民间现在还习惯在门头上、窗户上、院落影壁墙上挂太极图，以示吉利，并有希冀祖先庇佑以辟邪之意。桐柏民俗中嫁女送竹竿、玩狮子吞小孩、玩青龙火龙救众生等都包含着耐人寻味的盘古神话故事元素。四是敬祖标准。在神话流传区，人们对神话人物崇敬程度的高低是判断神话产生根源地是与否的标准之一。在桐柏，人们对祖先盘古的崇敬程度达到了顶点。如桐柏民间传说中正月初一是盘古的生日，这一天祖先盘古要回来过年，需要清静，所以在桐柏初一到初十是不能进行闹新春的游艺活动的，直到正月初十以后才能开始，否则是犯了大忌的。另外，走遍全国盘古神话流传区，民间称盘古为王、为帝的多，唯有桐柏山居民称盘古爷和盘古奶，这也反映了桐柏山居民敬祖之意的亲切和深刻。五是活化石标准。现在还挂在人们口头上的神话，被专家称为“活化石”。它的数量多少反映出当地人们对盘古神话的知晓度，这也是判断盘古神话传说根源地的依据之一。经过开展民间文学普查工作，桐柏县搜集出上百种盘古神话。在桐柏的大街小巷、村村庄庄，不管是老年人还是年轻人，不论是干部、工人还是农民，都能讲上一段，说上几句盘古神话，都是盘古开天辟地、捏泥造人、滚磨成亲、造衣服、驯牛、降龙、治水、造酒、造农具等，以桐柏山为中心方圆几百里的区域成为盘古神话“活化石”的丰富蕴藏地。这种特有的文化现象，就是盘古文化根源地的特征。

首先你们当地的有非物质文化遗产项目，然后你的具备非物质文化遗产传承人资格。然后你可以去当地文化局找负责非物质文化遗产的科室，到那要一下表格填写一下，然后就是文化部门批准和上报上级非物质文化遗产相关部门的事情了。

在2009年的非物质文化遗产普查中，笔者对偃师市的非物质文化遗产现状进行了调查，其结果让人有喜有忧。偃师市第一批非物质文化遗产保护名录共56个项目，其中“河洛大鼓”在2006年入选国家级非物质文化遗产保护名录，“偃师银条的种植与烹饪”、“薛氏石刻”、“宋氏通背拳”入选河南省非物质文化遗产保护名录，“黄大王的传说”、“洛神的传说”、“玄奘信俗”、“牛心山信俗”、“二鬼扳跌”、“东蔡庄高抬故事”、“糖塑艺术”等入选洛阳市非物质文化遗产保护名录。然而由于种种原因，偃师市非物质文化遗产保护项目不容乐观，虽然列入国家级非物质文化遗产名录的项目传承人每年有一定的补助经费，省、市级公布的非遗项目名录却没有具体的保护政策，传承人锐减的问题更为严重，笔者和周边县、区的非遗保护单位同志曾经在一起讨论，非物质文化遗产保护和传承同样困扰着他们。要建立一套完整的保护体系，偃师市在今后的时间里需要进行不懈的努力和探索。观察:河洛大鼓曾经的辉煌和现在的落寞河洛大鼓在上个世纪中后期几乎遍及整个河洛地区，那个时候河洛大鼓普及性非常强，现在的老人谈到河洛大鼓，都会饶有兴趣的品味儿时的情景，以(本文共计2页) [继续阅读本文]