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写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来第四，要真实自然就是要写自己的真情实感自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发从表现手法上看，读后感多用夹叙夹议，必要时借助抒情的方法叙述是联系实际摆事实议论是谈感想，讲道理抒情是表达读后的激情叙述的语言要概括简洁，议论要准确，抒情要集中三者要交融一体，切忌空话、大话套话、口号从表现形式上看，也有两种：一种是联系实际说明道理的这是用自己的切身体会和具体生动的事例，从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性，把理论具体化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生动活泼另一种是从研究理论的角度出发，阐发意义根据自己的研究和理解，阐明一个较难理解的思想观点，或估价一部作品的思想意义它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解这一种读后感的重点仍在“感”字上，但它的理论性较强，一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点

楼上的朋友说的都很好，我们每个人都要去感悟人生。人生智慧学而不尽。

古语云，三十而立。修身、齐家、治国、平天下，在古人的传统理想中，这是人一生的轨迹，而立之年基本上处于齐家之末与治国之初的交界，对于古人来说，而立意味着人的正式成熟独立生活的开始，对于现代的大多数普通人来说，而立同样意味着人生事业的起点。　　而立，意味着思想的成熟，思维性格基本定型。步入而立之年的人，关注事物的角度往往较之从前有很大不同。人们需要考虑更多的现实问题，而无暇顾及儿时的理想抱负，偶尔醒觉已发现自己有可能已经走上一条与理想完全不同的人生道路。当年踌躇满志的同学，此刻也许已是拖儿带女，谈文学诗歌不如谈孩子入托，昔日指点江山挥斥方遒的意气逐渐变成对投资理财贷款按揭的算计。步入而立之年的人，对人生事物的看法已经从概括的印象逐渐发展到初步的具体，他们更愿意考虑很细节的问题而不是计划十年二十年以后的宏伟目标。当人生不再是画布，而立之人必须根据现实的安排计划自己的人生；当青春在现实世界中四处碰壁，而立之人逐渐感悟山非山、水非水的道理。　　前几日网络热炒何智丽。这个名字背负着背叛的控诉，承载着同情的理解，体现着理智与情感的较量。仅在中国体育界，这样的名字就不值何智丽一个。依稀记得当日小山智丽，一分一个“呦西”刺激着中国球迷的情感，当时还年少的我也曾以敌人的态度咒骂过这个本该是同胞的日本选手。多年以后，当再次看到何智丽的名字时，我惊讶的发现自己已经失去了对背叛者的那份敌意，如今的我更多的为何智丽遗憾，为一个运动员不能为自己的国家出力而遗憾，为国家不能给予一个运动员足够的尊重而遗憾。何智丽在特殊时期以特殊的身份特殊的方式实现一个本不该特殊的目标，也许她本人和国家队都有不可推卸的责任，但是从体育的角度去看，无论是何智丽还是小山智丽，没有人存在错误。　　有多少关于运动员的争议是从体育本身而出发的呢？如果略掉何智丽的国籍身份，人们只会赞叹那是一个非常厉害的乒乓球运动员，这一点与姚明很相似。姚明会被人们议论多久呢，10年还是20年？岁月未必有足够力量改变人的看法，但是岁月的积淀会不断地在思想的公式中添加各种各样的参数和动量，这些足够影响人的思考方式。我有理由相信，在今天争吵最激烈的姚黑姚蜜中，也许会有相当一部分在数年之后改变自己的思考方式，就如同当年义愤填膺的我在今天可以耐心读完叶永烈和袁晓明等人为何智丽“说情”的文章。　　岁月会削弱一个人的身体力量，然而同时也将增强他的思考能力。这就好比奥尼尔对抗上也许不再是姚明的对手，但是职业生涯晚期的他却远比姚明更擅长把握球场上的变化。而立之人，更加善于从比赛结果中去发掘原因，并在下一场比赛中去验证自己的观点，这时候，体育已经不再仅仅是人生调剂，更是一次思想实践，而立之人往往于不经意间将自己的人生经验带入比赛思考当中，再把实践经验应用到现实人生当中，在这个过程中完善自己对体育运动的理解，乃至提高对人生的顿悟。　　三十而立。这是对无根基的理想挥别的年纪，这也是起航人生思想的年纪，甚至可以说，这才是人生真正的起点。在世俗喧嚣的都市中生活，我很庆幸，有体育与我为伴

人活着就是个杯具，高价的房子让我不敢想象，一生的积蓄是否能够首付都还不知道昂贵的医药费用，让人不敢生病随便一刀就是5000+没了出门还要担心今天会不会有意外发生，一不小心被酒驾车就给潦倒就连现在的菜都耐不住寂寞了大蒜都比得上好猪肉

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崇尚科学，创导文明，是推动人类社会不断进步的永恒主题；自觉接受科学文明所给予的美的熏陶，走好人生道路的第一步，是我们青少年学会做人处事的必修课。这些就是我读了《生活的镜子》一书的最大感悟与启迪。首先，要自觉接受美德熏陶。在社会这个大花园中，处处飘着文明之花的芳香。《生活的镜子》中叙述的44个故事，无论是真人真事，民间传说，或是寓言故事，都从不同的侧面，折射平凡人高尚的道德情操，传授做人的道理。初步人世的青少年，对社会现象感到新鲜，好奇，甚至朦朦胧胧，良莠难分。因此，一定要从师长的教诲，书本的启示，榜样的力量，以及影视的宣教中，接受美德的熏陶，吸收净化心灵的营养，从而学会自立、厚道、诚实、宽容、进取，学会明辨真假、是非、善恶、美丑的为人处事的基本功。生活确实是镜子，它可以让我们心地光明，在自我塑造美好心灵的进程中，健康成长。　　其次，要照着镜子学做人。生活是个诸色混杂的万花筒，也是引人上进的大课堂。面对生活这面镜子，至关重要的是心中常有“红绿灯”，自觉的以法律、纪律和道德来约束自己，该做什么，不该做什么，心如明镜，行为规范，立志学做老实人。书中《换名字》的故事，生动地告诉世人，知错即改的诚实态度，一定会受到公众的赞美。故事中的丁中小朋友，当他在弄堂里的地面上用粉笔写满自己的名字被老爷爷发现后，为逃避指责，竞欺骗小伙伴明明玩起了“换名字”的游戏，设计让明明作为他的“替罪羊”。当他的不老实行为被老爷爷识破，并经过教育后，终于认识到错误，并在明明的帮助下，用抹布把地面擦得干干净净，得到老爷爷“丁中也变乖了”的赞美。还有一则题为《精神癌》的故事，说的是法国一所名牌大学的一名博士研究生，其成绩令教授们刮目相看。可是这位高才生有一次在实验室里打了五十五分钟的长途电话，竟然欺骗导师说：“我一直在做实验”。几天后被校方开除了。因为这位高才生的行为违背了“科学的精神是求实，科学的目的也是求实”的真理，得到应有的处理。他的导师还为此作出了“撒谎，是可怕的癌症”的深刻结论。这些故事使我认识到，诚实是为人之本。要自少养成说老实话，做老实人的美德。在人生漫长的道路上，难免有做错事的时候，只要敢于承认，勇于改正，就能不断进步，反之，投机取巧，瞒天过海，到头来还是害了自己。　　再是，要为长大后承担更多的责任而努力学习。社会是个互助互爱的大家庭，人们从出生那天起，无不受到家庭、学校和社会的关爱、教育和帮助。所以，当我们长成能负起责任的成熟人的时候，就责无旁贷地要承担起回赠身边人，回报社会的责任，做一个建设祖国、保卫家园的社会有用的人。《生命的最后一分钟》的主人翁黄志全，虽然是一个普普通通的公交车司机，但社会责任感驱使他，在生命的最后时刻做完三件确保乘客安全的事，令人肃然起敬。时下，我们正处在学习知识的黄金时段，必须牢固树立社会责任感，充分利用社会为我们创造的优越的学习环境，出色完成学业，在人生的道路上有所作为。“读书如登山，半步不肯闲”，要学习扬振宇“誓比洋人强”的爱国情操，刻苦学习，攀登科学高峰，为中华民族争光。要学习荷兰青年“一生磨一镜”的执着精神，以坚强的毅力实现自己的愿望。我要以先人为鉴，照着镜子学，努力学好文化知识，不断充实自己，增长才干，为长大了承担更多的责任作好充分的准备。　　“书中自有黄金屋”，我将铭记《生活的镜子》这本书给我的启迪与教导，从现在起，从小事做起，走好人生第一步。

人，这一辈子人生短似起朝阳至日暮，又好像春花、夏夜、秋日、冬雪，一年四季般短暂。　　　　人之生来好像就背负了一个负重的行囊，行囊里负载了很多沉重的东西，这些东西是有生以来就安排好的，不管你是否愿意，学习，工作，孩子，爱人，父母，朋友，社会等等的一切。。。我们在不同的阶段必须背负不同的辎重，尽管有压力，我们仍要负重前行，这就是生活。　　　　在负重行进中有的人不堪负重，所以，抱怨；有的总嫌获得太少，而不停地加载，最后也因负重过大，而中途想放弃。　　　　人生中该背负的必须背负，不该背负的要放下。有人说：人的一生好比是叠一张纸，如果无计划，很难叠的很高，有计划的可以够得到天，哇，要那么高干嘛呢？人之存焉，生命最为可贵。正所谓：人生一世，草生一秋。一个人也就这么一辈子，一个不容我们从头再活一次，哪怕回过一天、一分、一秒都不可以。活出个现在，活出个自我，活出个色彩。　　　　面对短暂的人生，我知道不得不努力抓住眼前的每一刻、每一瞬，坦诚而认真的生活，以渺小的生命、有限的时间，多看看这美好的世界，把生命的足迹留在每一天自己的生活里。　　　　人人都会去争取自己觉得最好的东西，都不甘心任凭今天从指间流走，不希望自己两手空空，都不自觉的计算着自己这一天获得了多少，失去了什么？其实，日子一天天过去，直到有一个“明天”，方知道得与失的真正道理。　　　　许多时候，我们都愿意不辞辛劳地耕耘，甚至于流血、流汗，也在所不惜。然而，人，这一辈子，期望与现实常常会发生冲突：我们所期望的，未必能够实现；我们能获得的，却未必是所望的。这就是生活，这就是人生，生活本身不可能事事遂人所愿，人生也终究不是理想的化身。虽然，我们也曾辛勤耕耘，但总有一些东西我们一生都不可能得到。我们与其一厢情愿地追逐那海市蜃楼般的梦幻，倒不如踏踏实实地收获身边的每一份真实。要记住的是：人，这一辈子，能做的事情不多，无论做什么，只要做了，都是值得满意的。人都要懂得顺势而为，趋腿自如。武侠小说里的一流高手，没有谁是刻意追求“武功天下第一”的，天分、机缘、悟性、加上一些苦练，然后说一句“他日江湖相逢，再当把酒言欢”就飘然远去过自己的日子，何其洒脱美妙；而那些使出吃奶的劲儿，便寻武功秘笈宝典要做“天下第一”的，本来还能做个二流，结果是多半把自己弄废了，二流都坐不稳。　　　　人生，是一个过程。生命的意义在于耕耘，也在于收获；耕耘的过程，也是收获的过程。人，也就这么一辈子，浪费太多的时间去埋怨生活，不如现实地面对生活，努力的做事，花一定得时间填充自己的信仰，挤出更多的时间爱该爱的人，并充分缔造我的最爱的16小时（人一生的高峰期时间）。。。就是不给理想流出空挡。　　　　真心真意地生活的态度，珍惜生活的每一次馈赠，不管能否达到理想的境地，面对人生，都会深深感到生活的充盈。　　　　人，就这么一辈子！不容易，酸甜苦辣的生活，喜怒哀笑的岁月··· ···　珍惜吧、开心快乐的活着··· ···

感悟人生哲理的文章有：1、平淡安渡人生人生如水，有激越，就有舒缓；有高亢，必有低沉；不论是绚丽还是缤纷是淡雅还是清新，每个生命必定有其独自的风韵。一个人的一生，有轰轰烈烈的辉煌，但更多的是平平淡淡的柔美。人是需要一种平淡的，这种平淡无声无息，但又无处不在。每个人，有每个人的不同的生活方式。你羡慕的富人，不一定就比现在钱不如他的你快乐和幸福。可能他还羡慕你在纷繁忙碌的尘世中，拥有的这份平淡呢。其实，平淡的日子有它特有的平淡的舒畅，有它特殊的美。它的需用心品味的美，如宁静、安祥、隽永、深沉混合的清水，浇灌在内心喧嚣焦灼干裂的土地上，让那些成长的幼苗，在达观平淡的任凭风吹浪打胜似闲庭信步的悠然中，不急不燥不卑不亢的生长着。这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。我们每一个人生活在红尘中，一生难免有缺憾和不如意。对那些无力改变的现实，我们可以改变的是看待这些事情的态度，用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。在当今人们追名逐利的现实中，许多人在物质的最大化上下功夫，他们在物质的获得中收获了快乐的同时，也忽视了有所得是低级快乐，有所求才是高级快乐这一简单道理。我们虽然是凡者，但在人生中要努力去做个贤者，不被物质生活所累，始终保持心境的一份恬淡和安宁。2、守望平和平和是待人处事的一种态度，也是做人的一种美德。宽容的平和的外观。平和的人，厚德载物。雅量容人，推功揽过，能屈能伸。 "原谅失败者之心，注意成功者之路 "，处事方圆得体，待人宽严得宜。冷静的平和的内涵。平和的人，其玄机在一个 "静 "字， "猝然临之而不惊，无故加之而不怒 "，冷静处人，理智处事，身放闲处，心在静中。平和的人，眼界极高。表面平凡，实则内聚，心中有坚石般的意志，胸中有经世济邦之策。其心，天心，天青白日，其才，玉韫珠藏。居轩冕之中，不忘山林之味；处林泉之下，须怀廊庙之经纶。平和的人，执热情而不做作，忠诚而不虚伪。内不见已，外不见人，施恩于人是出于真诚，而不是利用别人来沽名钓誉，信奉 "君子坦荡荡，小人长戚戚 "，光明磊落，纯心做人。3、　学会放弃许多是事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实，生活并不需要这些无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活会更容易。学会放弃，在落泪以前转身离开，留下简单的背影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。这一程情深缘浅，走到今天，已经不容易，轻轻地抽出手，说声再见，真的很感谢，这一路上有你。曾说过爱过你，今天，仍是爱着你。只是，爱你，却不能与你在一起。一如爱那原野的火百合，爱它，却不能携它归去。每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感缱眷；是夜半无眠的思念让我们更觉留恋。感情是一份没有答案的答卷，苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永，也更永远。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨；错过她，我才遇到了你。继续走吧，你终将收获自己的美丽。4、梦醒了红尘世间，纷纷扰扰，人来人去，步履匆匆。——题记七月，湛蓝的天空，湛蓝的思绪。记忆的片段，被拉的更长，一串一串的，如梦编织，原来，很多东西还是需要用回忆去勾起，然后衡量，然后有所觉悟。在人生的道路上，我们总是会觉得这样或者是那样的不如意，但千万别跟自己过不去，而要懂得善待自己，只有这样我们才能获得精神的解脱，从容地走自己选择的路，做自己喜欢做的事，在这个世界上，有许多的事情是我们所难以预料的，我们不能控制际遇，却可以掌握自己;我们无法预知未来，却可以把握现在。当我们在人生中面临选择时，请站在心灵天平的两端。蘅量自己生命的价值。无论多么困难，让自己的心灵走向正义的一边，让灵魂充满幻想的芳香。声音无处不在，大自然的风声雨声，蝉鸣鸟语，生活中的歌声书声，笑声哭声，亲人朋友的安慰和鼓励以及批评，来自心灵的呼唤……其中，一定有某种声音让你难忘。它也许会让你想起一段往事，也许会让你产生丰富的想像。一个人有了希望，就会朝着这希望不懈的努力。如果累了，望望天上的点点星光，便又会浑身充满了力气，继续努力。我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生。多一份自信，少一份失望，亲情，友情，爱情，皆源自你美好的心灵，用美的心灵看世界，世界便会给你享用不完的财富，一生幸福!当你为生活的挫折懊恼不已，家里人便会一句句的安慰你，鼓励你。在背后默默的支持你。可这时你在声声叹息中却得到了人间至爱——亲情。人们都说：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。春花秋月总是美，人之所以痛苦，是因为过于清醒，清醒了忘却透露着许多无奈，看惯了春暖花开到草木凋落，许多时候好想自己能做株忘忧草。人生最痛苦的是梦醒了无路可走，有时真希望自己永远生活在那个虚构的世界里，人生如梦，要真的是梦就好了，美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的。自我反省，轻轻拂去心灵的灰尘，还自己一片心灵的晴空，不历经风雨，又怎能见彩虹?茫茫人海，紫陌红尘，滚滚红尘中有了你，日子才会过得如此美丽。一个甜蜜的美梦，一趟浪漫的旅行，或者是一次阅读的记忆，都令我魂牵梦绕，将自己置身于前人创造的悠远清静，绮丽绚烂的世界，用生命去体味时空的多彩变幻。原本人的生命之所以顽强，是得已历经风露，磨难，而依然完好无损，享受阳光。可生命中那些不完美的缺陷，往往它会成为生命中的一道独特的风景!5、菩提树下佛在菩提树下大彻大悟，我在灶台旁茅塞顿开，世界上并非所有的事情都值得全心全意去做，适当的空白也是一种色彩。我花很长时间吃一枚很小的水果，我用一上午读一本很久没有读完的闲书，我整整一天都穿着睡衣在房间里游来荡去。有时，我就这样悠闲地度日，因为我发现事业固然是我必须营造的圣殿，但在这个圣殿的后面还应该有一个花园。男人们忙忙碌碌，争取金钱和地位，沉溺于琐事和俗务，让头衔、身份，财产充满生命的每一个角落，这种没有空白的生命，最终有几个不是赢了别人，输了自己。空白是不着一字的风流，是无为而至的悠然，是一种闲适而富有的自然存在，是人生的一种智慧和哲学。君不见，一辈子勤勤恳恳的公务员、退休不久就弃世而去，实在是因为他们终其一生都没有领略到这种智慧，至死都没学会这门哲学。空白能解开功名的绳索，能卸下利禄的重负，它是享受生活的营地，是生命大吐芬芳的良宵。没有空白的人生是一个充满欲望的人生，这样的人生永远都不会有心灵的宁静，不会有恬静的陶醉，不会有精神的愉悦，更不会有人与自然的交融。在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门留白的艺术。

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乖乖，我就一高中没毕业的小孩，写大学的，东西，，有点关于第二个题目，应该很好写啊，人家都说大学很轻松的，但其实不是，，还是要抓紧时间的

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敬畏生命的感悟、领悟和觉悟1　感悟:生命的轻与重0级的地震，使天府之国的一角瞬间变为血泪之地。大震震垮了同胞的家园，也触痛了我们蛰居已久的敬畏生命之心。抗震救灾中全社会爆发出的奉献大爱的能力和无数可歌可泣的场景展现着一幕幕敬畏生命的故事，考量出生命在中华民族心中的分量，折射着我们国家文明的程度，彰显着主流文化中生命伦理的底蕴。那从瓦砾之下伸出的渴望生命的手以及千千万万渴望救助的生命无不清楚地昭示着在天灾面前个体生命的脆弱和在毁灭性的灾难面前生命伦理显示的巨大的精神力量。中华民族是一个懂得敬畏生命、珍爱生命的民族!同情、怜悯、关爱生命是我们民族源远流长的生命伦理理念。有一位伟人说过这样一段话:“与自然强力每时每刻对生命的巨大毁灭相比，伦理的人对生命的保存和改善是微不足道的。但是，这种比较绝对不会使敬畏生命的伦理迷失方向。对于世界来说，重要的是这一事实本身:已经变得伦理的人，充满敬畏生命和奉献生命的生命意志出现在世界中”。[1]中华民族在大灾大难面前众志成城、同心回天的气概，向全世界显示了中华民族的生命，是这样的顽强不息，是这样的坚不可摧，是这样重若磐石!2　领悟:生命的善与恶通过媒介和电波，耳闻目睹我的同事在露天或帐篷里为获救同胞手术，总是让我想起伟人阿尔贝特·史怀哲和他的“敬畏生命伦理学”。93年前，在非洲奥顾河畔原始丛林中为非洲人民义务诊疗50年的医生史怀哲，提出了著名的“敬畏生命”这一人类文明中的至善至美至真的思想。史怀哲认为，“伦理的基本原则是敬畏生命。”[2]是否具有敬畏生命理念，是甄别人类一切思想和行为孰善孰恶的伦理标准。“善的本质是:保存生命、促进生命，使生命达到其最高程度的发展。恶的本质是:毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。”[3]在12汶川地震发生后的几十个日日夜夜，亿万同胞用自己的鲜血、爱心、意志和智慧展现了保存生命、珍爱生命、促进生命、敬畏生命的至善之举，一个人道社会的形象在全世界的关注下定格。灾难之后激发而起的敬畏生命、休戚与共是一种最有效的善的社会教化，是人类的生命认知进入较高层次的标志。在同类受难之时，深心凄怆，心怀恻隐反映的是善良人性状态和人文精神。史怀哲十分强调生命在患难之际的“休戚与共”，他说:“包括人类在内的一切生命等级，都对生命有着可怕的无知。他们只有生命意志，但不能体验发生在其他生命中的一切;他们痛苦，但不能共同痛苦。”[4]在12汶川大地震的救援活动中，我们走出了史怀哲批判的这种不能共同痛苦的、对生命的可怕的无知状态。党和国家领导人大智大勇，亲临现场，指挥来自各地的军人;医务人员奋不顾身，有组织地营救;各行各业的自愿者奔赴灾区，无私忘我、自发地援助;无数的同胞以不同的方式向灾区人民表达自己的骨肉亲情;……中华大地涌动着关爱生命的暖流! 2008年5月19日至21日，悲笛呜咽，国旗半垂，全民志哀;……十三亿人为黎民百姓生命的陨落举国哀悼，亘古未有，旷世未见。这些深得民心的大善之举，是深入人心的文明教化，是由大悲到大善的人文精神的升华，是对敬畏生命理念的集体领悟。3　觉悟:生命的知与行 12汶川地震，带来了数以万计生命的毁灭，造成了数以万计家庭的残缺。同时，也激发了数亿中国人蛰伏已久的对生命的悲悯以及对生命的思考。人们思考和质疑，天灾之中，是否有一些非自然因素在助纣为虐?在现实中，敬畏生命是否不仅存在着“知”方面的不足，更具有“行”方面的滞后?敬畏生命的知与行，是否存在着大难之前蛰伏、大难之中的惊醒、大难之后冬眠的惯性?我们的认知、我们的行为，我们的决策是否因为远离敬畏生命的理念而成为灾难的要素?我们应该觉悟，敬畏生命的理念在文化中的失位，是文化的灾难。一方面，现代社会物质发展和精神发展不平衡的矛盾十分突出，生命之外的物质财富成为人类的主宰。如史怀哲指出的那样:“首先必然得出的一个基本论断，我们文化的灾难在于:它的物质过分发展超过了它的精神发展。”[5]另一方面，在人类的文化中，敬畏生命的思想处于灵魂和核心的位置。文化的其他形态，包括宗教、哲学、科学、艺术、文学都是生命的意识形态，都应该从不同角度体现敬畏生命的思想。但长期以来，史怀哲的敬畏生命伦理学一直没有得到应有的重视和研究。如果只有在大难来临的时候，人们才能表现出一些对生命的怜悯、同情和珍惜，那实在是生命的悲哀，也是生命伦理的悲哀。我们应该觉悟，敬畏生命的理念在人性中的失势，是人性的堕落。人性中趋利避害的本性畸形发展，大爱大善、大慈大悲的人性取向变得珍贵而稀少;贪婪自私、利己主义的恶欲极度膨胀。唯利是图的资本，将其势力深入到社会生活的各个方面。例如医学，自古以来都以拯救生命为崇高的目的，但实际上医学“已经成为资本的新阵地，并为资本所主导”。[6]史怀哲深刻地指出:“受制于盲目的利己主义的世界，就像一条漆黑的峡谷，光明仅停留在山峰之上，所有的生命必然存在于黑暗之中”。[7]汶川大地震发生之后，数以万计的救援人员在废墟之中，在余震的威胁之中，在极其艰苦的环境之中，对那些挣扎在死亡线上的生命勇敢无畏的援救，让我们看到了闪耀在峰巅之上的人性的光辉;我们渴望这一片人性的光辉照亮依然沉沦于黑暗中的灵魂。我们应该觉悟，敬畏生命的理念在行为中的失能，是人生的迷惘。敬畏生命的理念总是被世俗的生活淹没，为平淡的日子消磨，让繁忙的工作挤退。甚至是给“伟大”的事业冲淡。忙忙碌碌的人们，没有留下践行生命真谛的时间和空间。科学家埋头科学，艺术家献身艺术，商人在商言商，政客从政言政……人们沉浸于个人的或团体的事务，全然无暇践行敬畏生命的事业。史怀哲批评这种局限的职业观点，认为:“敬畏生命的伦理不允许学者只献身于他的科学，尽管这对科学有益。它也不允许艺术家只献身于他的艺术，尽管他因此能给许多人带来美。它不允许忙忙碌碌的人这样认为，他们已经在其职业活动中做了一切。敬畏生命的伦理要求所有的人把生命的一部分奉献出来。”[8]如果说在这次伟大的抗震救灾中，从士兵到医生，从官员到平民，四面八方的人，各行各业的人，都能够无私奉献，那么，在日常生活中，我们为什么不能放下一些名和利的羁绊，用更多的热情去珍惜生命、善待生命和敬畏生命;同时，用我们对生命的大爱，书写我们光明的人生呢?在这个广袤的星球上，有许许多多的生命、许许多多的灵魂期待我们的关爱、我们的呵护———不仅仅是在大难来临的时候!〔参考文献〕[1]　阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:(下转第33页(上接第4页)[2]　阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[3]　阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[4]　阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[5]　阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[6]　杜治政资本逻辑与生命伦理学[J]中国医学伦理学，2008，21(1):[7]　阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[8]　阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:

撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施，也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文，经答辩通过后，方可取得学位。可以这么说，毕业论文是结束大学学习生活走向社会的一个中介和桥梁。毕业论文是大学生才华的第一次显露，是向祖国和人民所交的一份有份量的答卷，是投身社会主义现代化建设事业的报到书。一篇毕业论文虽然不能全面地反映出一个人的才华，也不一定能对社会直接带来巨大的效益，对专业产生开拓性的影响。实践证明，撰写毕业论文是提高教学质量的重要环节，是保证出好人才的重要措施。通过撰写毕业论文，提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求，为了适应现代化建设的需要，领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。这个“四化”的要求，也包含了对干部写作能力和写作水平的要求。提高大学生的写作水平是社会主义物质文明和精神文明建设的需要。在新的历史时期，无论是提高全族的科学文化水平，掌握现代科技知识和科学管理方法，还是培养社会主义新人，都要求我们的干部具有较高的写作能力。在经济建设中，作为领导人员和机关的办事人员，要写指示、通知、总结、调查报告等应用文；要写说明书、广告、解说词等说明文；还要写科学论文、经济评论等议论文。在当今信息社会中，信息对于加快经济发展速度，取得良好的经济效益发挥着愈来愈大的作用。写作是以语言文字为信号，是传达信息的方式。信息的来源、信息的收集、信息的储存、整理、传播等等都离不开写作。

感悟生命感悟生命虽然艰难，但又寓意深远不可否认是生命，给了我们自由发展的空间；是生命，给了我们五彩缤纷的生活；是生命，给了我们数也数不清的爱生命，给了我们太多感动、太多惊喜、太多欢笑…… 遗憾往往比完美更珍贵些，生命虽有遗憾，但我们不能放弃生命，因为天是永恒的，爱是无限的，而生命却是唯一的所以，我们应去珍惜生命我常静静地思考：生命到底是什么呢?我逐渐感悟到：在学习中，生命就是课本，让你汲取知识；在困难时，生命就是护盾，让你充满信心；在高兴时，生命就是啦啦队，为你喝彩，为你加油；在困惑时，生命就是船帆，为你指引方向原来，生命是如此精彩!那为什么在平常生活中我们没有发现呢?是因为上帝对我们不够公平吗?不，在生活面前，人人机会均等，没有什么不公平的，生命是绝对精彩的，只在于你有没有用“精彩”的眼光去看待它生命的精彩是你自己挖掘出来的，你想要，就会完整地拥有，只要你再细心一些，生命的精彩就会取之不尽生命给予了我们很多期盼，同样，生命本来就是在期盼中度过的有人说：“生命中的期盼太多了，使人容易灰心丧气”但你是否有这种感受：当你晚上睡下，盼望着明天快点到来；当你写作业时，盼望着快些写完作业；考试后，盼望着考试结果快点出来恍然，觉得期盼也是一种纯真的幸福，那么真实，那么美妙…… 当你做一道数学题，或解答一个困扰众人的疑问时，你在思考的过程中一定会遇到许多困难，但你一旦解出来后，就会感到无比自豪，心中有说不出的愉悦，正如“生命中有苦更有乐”，相信你那时候一定获益匪浅!生命是如此值得我们品味蓦然回首，往事已成为过眼云烟，而感悟生命，却是一个经久不衰的话题