建筑职业道德教育论文3000字

实行造价工程师执业资格制度，是国家统一规划的专业技术人员执业资格的一部分。其目的是为了加强建设工程造价专业技术人员的执业准入和注册管理，规范市场行为，确保建设工程造价工作的质量，以维护国家和社会的公共利益。我们面临的21世纪，是一个经济飞速发展的时代，建设项目仍是投资的热点，改革、完善工程造价管理工作是工程建设中的十分紧迫和重要的工作，因为工程造价管理贯穿于整个建设项目的始终并参与项目建设的各个方面，是一种倍受关注和重视的工作，搞好这项工作，对于合理确定和有效控制工程造价，提高投资效益有着十分重要的作用。造价工程师执业资格的建立，不仅能够促进工程造价管理工作改革的进一步深化，而且能促使其逐步规范化、法制化。　　目前在我国已有概预算人员达80万人，虽然已经形成了一支具有一定规模和层次的工程造价队伍，但在我国长期的计划经济的体制下，财产为全民所有制，建设、设计、施工等单位的工作则是完成国家统一的基本建设计划项目，因此工程造价管理和成本核算意识十分薄弱，缺乏精度，由此可造成资金的浪费和不足。另外，长期以来，我国的大专院校当中没有相应的专业设置，无相应的学科支持该领域的发展，造价工程师的培养缺乏一理论与实践氛围。值得一提的是1999年天津理工学院在全国率先论证并设置了工程造价专业的专科教育，并在此基础上论证了“工程管理”的本科专业，但毕业生要在三、四年后才能走上工作岗位。因此，国内现有从事工程造价管理的专业人员均是从其他专业“改行”而来。由于大家学习、工作背景不同，业务水平参差不齐，难以适应市场经济体制下工程造价的需要。特别是随着我国投资体系的不断深化改革，必将冲破国家计划价格体系而转变成市场经济的造价机制，因此对工程造价专业人员的业务素质和市场应变能力提出了更高的要求。　　目前我国的执业资格制度在借鉴了经济发达国家的经验基础上，结合中国的国情取得了可喜的进展，从维护国家和社会公众的利益出发，实行了对从事工程造价管理职业的专业人员执业资格考试和注册制度，笔者认为这对于深化工程造价管理的改革，实行规范化管理制度是十分必要的。相应制度的完善和建立又同时对执业人员的执业道德和行为规范提出了更为严格的要求。　　为了维护造价工程师的职业荣誉和尊严，保持高标准的职业道德和品行是首要条件，笔者认为一个合格的造价工程师必须做到：　　1．诚实、公平、全心全意地为雇主、委托人和公众服务；　　2．严格执行工程造价管理规章制度，努力提高行业和自身声誉；　　3．积极采用相应的新知识和新技术促进工程造价管理的不断进步和社会进步。　　作为对造价工程师执业道德和行为规范的探讨，笔者认为造价工程师在社会中的地位决定了他的道德规范应建立在处理好与公众的关系、与雇主和委托人的关系、与合作工程师之间的关系的基础上，具体要求如下：　　一、与公众的关系　　1．必须把公众现在的、未来的安全、健康、幸福放在首位。　　2．必须向公众普及和应用工程方面的知识和成果，并坚持反对任何有关工程的错误的、无根据的、夸张的论点。　　3．必须谦虚、谨慎、自尊、维护职业的尊严和荣誉，杜绝一切虚夸现象。　　4．表明自己对有关工程方面的观点时，必须有足够的、令人信服的根据。　　5．不得因受任何社会团体的利用或雇佣，而就工程上的问题发表看法、批评和评论，除非其前提是表明他自己和其所代表的社会团体的该问题的利益关系。　　6．只赞成和拥护那些符合现有的工程和经济的标准，并能保证公众安全、健康、幸福的决定。　　7．当其工作中的决定有可能威胁公众的安全、幸福、健康而被否决时，应向其雇主或委托人说明将会产生的后果。　　8．应当通过职业交往来鼓励和支持那些遵守职业道德的人。　　9．只与那些遵守职业道德的人合作。　　10．在工作报告、论文和一些证明中，应坚持客观真实的原则，其中还应包括所有与之相关的、真实的信息资料。　　二、与雇主和委托人的关系　　1．在专业事务中，作雇主和委托人忠实的代理人或受托人。　　2．对业主和承包商要公正无私，不得直接或间接地接受其贿赂。　　3．应当向雇主或委托人说明在为其工作时，那些潜在的业主或订约人，或者是发明、机器、设备为他带来的收益，但不得因此给在为其承担的工程项目作出决定时带来不良影响。　　4．经研究，若确认项目会失败或其工程和经济评价被否决，造价工程师应及时通知业主或委托人。　　5．工程师必须具备其所从事工作的资格。从雇主或委托人的利益出发，聘请或建议雇主或委托人聘请专家，并能够与专家密切合作。　　6．应对在工作中得到的信息保密。为维护委托人、雇主或公众的利益，不得因牟取私利而泄露这类机密。包括：　　（1）未经允许，不得泄露现在、从前雇主或委托人的商业机密、技术机密或标底，但因法律要求的除外。　　（2）作为任何一个协会或委员会成员，不得泄露其中的机密，但因法律要求的除外。　　（3）未经允许，不得将委托人提供的设计方案、计算结果、图纸等复制给他人。　　（4）不得因个人利益泄露在工作中获取的信息，而损害委托人、雇主或公众的利益。　　1)未经允许，不得为某项工作或下属部门接受一家以上社会团体的经济上的或其他形式上的赞助。　　2)必须经雇主同意，才能接受他人雇佣或从事顾问工作。　　3)未经允许，不得私自利用其雇主的机械设备、物资、劳动力或办公设备。　　4)造价工程师不得向政府部门的领导、官员或是某一组织机构的成员提出签定工程承包合同的请求。　　5)在管理一项建筑承包合同（或其他合同）时，必须对所有社会团体一视同仁。　　6)在工作中，如果对工作做出的改进、工作计划、设计、发明或记录，将涉及到版权和专利的问题时，在此之前，造价工程师就应与有关的社会团体签定明确的协议。　　7．必须勇于承认错误，不得歪曲事实来证明自己的结论。　　8．不得采用不正当的手段从其他雇主那里聘请正被雇佣的工作人员。　　9．在专业问题上，应与雇主或委托人忠实合作，尽量避免利益冲突。应作到：　　（1）应避免与雇主或委托人发生已有的或潜在的利益冲突。如果某些商业往来、利益、环境会影响其对工作的判断和工作质量时，应尽快通知雇主和委托人。　　（2）在其所负责的工作范围内，不得直接或间接地接受承包商及其代理人，或其他有关社会团体的贿赂。　　（3）作为公众服务机构的成员、顾问，或政府机关及其下属部门的雇员，不得参与那些由他们的组织申请实施的个人或公众的项目。　　三、造价工程师之间的关系　　1．必须明确，工程工作的荣誉只有那些忠于职守的人才能拥有。　　2．在雇佣工作人员时，必须详细地向其说明工作条件以及所要担当的职务。在雇佣关系结束后，应告知其工作职务和工作条件的改变，并加以挽留。　　3．必须坚持给予那些从事工程工作的人员及其下级以足够的、合理的劳动补偿。　　4．应尽力为其下属的工程师提供专业深造和发展的机会。　　5．不得排挤其他已被雇佣或将被雇佣的工程师。　　6．不得恶意地、直接或间接地破坏他人的前程和名誉，不得随意地批评他人的工作。如果确实了解到其他工程师在工作中有违犯职业道德的、不合法的或不正当的行为，应向有关部门报告。　　7．不得与其他工程师有不公平的竞争行为。　　8．应当与同行和学生交流先进的工程专业知识、最新的信息和经验并与之合作。为公众的传播媒介、工程科学团体和学校做贡献。　　9．在某些情况下，当其专业方面的决定可以做出让步时，工程师不得要求、提出接受回扣。　　10．不得伪造或涂改其本人的、协会的、学术的或专业的资格证明。　　11．为技术性刊物所写的文章要真实，明确、不得有虚假和夸张现象。在这类文章中，作者只能涉及其本人参加这项工作的情况，不得提及他人，除非其目的是赞赏他人的工作。　　12．不得采取任何方式强迫他人支持其本人或其同事在技术性团体中的竞选资格。　　四、工作表现　　1．在阐述自己的工作业绩时，应事实求是、谦虚谨慎、不得为牟取私利而损害行业整体的荣誉和尊严。　　2．作为专家为他人提供证明时，对于工程上的观点必须有足够的专业知识和对实际情况的详细了解，还要有较高的技术水平和令人信服的、诚实的精神。　　3．应不断地提高专业水平，并为下属的工程师也提供这样的机会。做到：　　（1）应该通过工作实践、参加继续教育、阅读专业性报书籍以及出席专业方面的会议等类似活动，保持专业先进性和时代性。　　（2）鼓励其工作人员尽早地成为注册造价工程师。　　（3）鼓励其工作人员出席专业和学术方面的会议，并在会议上提交论文。　　（4）在有关专业等级、工资范围和边际收益评定的问题上，应坚持让雇主和雇员都满意的原则。　　笔者多年来一直从事造价工程师的培训工作和工程造价领域的研究工作，与国内外同行和学者有较为密切的联系和广泛的交流，基本掌握国内外工程造价领域的前沿，与国外相比，国内的造价工作者的差距主要表现在工程技术、相应的法律法规、合同管理等方面的知识欠缺，因此更有必要从树立良好的道德规范入手，用对工作极其负责的态度和高度的敬业精神来警诫自己不断加强业务学习。另外，由于造价工程师的工作直接涉及到业主和承包商的经济利益，这种敏感的职业性质决定了我们必须树立良好的职业道德，严格执行行为规范，只有这样才能成为一名真正合格的造价工程师。

职业道德建设不仅是社会主义精神文明建设的一个重要方面，也是一个国家、民族经济发展和社会文明的重要标志之一。在社会主义市场经济条件下，职业道德建设面临新的情况和挑战，怎样加强职业道德建设，一方面要根据市场经济的特点，建立起适合各行各业特点的守法纪、讲信誉、讲公道的新的道德规范，另一方面，是要通过切实有效的思想*教育，让人们在个人利益和社会利益的关系中摆正位置，掌握正确的善恶标准，使之成为调整个人与社会，人与人之间关系的行为准则。因此在职业道德建设中，必须重点加强思想道德教育。本文通过探讨当前职业道德建设中思想道德滑坡的表现以及原因，从而提出思想*教育工作在职业道德建设上，应采取的基本对策。一、当前职业道德是思想滑坡的主要表现改革开放以来，由于新旧体制的交替和新旧矛盾的冲突，加上人们对社会主义市场经济还缺乏全面正确的认识，片面强调物质利益，忽视精神文明建设，在职业道德建设上存在的突出的问题是：职业道德观念淡化、思想道德建设严重滑坡。其主要表现有： 1．价值观念发生错位。在职业道德领域表现为拜金主义盛行、享乐主义、极端个人主义抬头、见利忘义、唯利是图、损公肥私四处蔓延，索、拉、卡、要等行业不正之风普遍存在。 2．价值取向比较庸俗。在职业道德上，表现为部分人认为市场竞争就是金钱、利益的竞争，对“靠山吃山”、“靠水吃水”等不道德现象见多不怪。特别是少数人认为现在还讲什么道德，只要有钱就要得，将人际关系庸俗化为赤裸裸的金钱关系。 3．道德评判出现偏差。表现在职业道德上，评判是非的标准模糊，对那些靠钻政策空子而一夜暴富的人，一些人将其敬若神明，佩服得五体投地。同时舆论宣传上的推波助浪也导致是非不分。而职业道德评判上的是非不分，造成的另一种现象就是一行业和部门，占山为王，乱集资、乱摊派、乱罚款、损公肥私、中饱私囊，把职业道德置于脑后。 4．社会道德心理失衡。表现在职业道德领域是部分职工对主人翁地位出现失落感，认为过去工人阶级领导一切，人们当家作主，现在则是单位领导是“老板”，“主人”，变成了雇工，没了地位，少了保障，现在还谈什么职业道德，还谈什么“先国家，后集体，再个人”。于是心里想的是趁着自己还在岗，不捞白不捞。在思想观念上，淡化了集体观念，忘掉了集体利益，导致了职业道德的倒退。一些人在金钱物欲的诱惑下，打着发展经济的幌子，钻改革的空子，一心为个人捞好处。造成不正之风盛行，假冒伪劣产品泛滥，坑蒙拐骗横行，为了一个钱字，牺牲起码的职业道德、良心和信誉。二、导致职业道德思想滑坡的主要原因职业道德建设出现的这些不良现象，既有体制转换过程中道德规范尚未成形带来的影响，更重要的是道德思想混乱和道德信义动摇而造成的，归纳起来，有以下几个方面： 1、新旧体制转换过程中，对利益关系的重组不能正确看待，导致了人们思想道德观念的混乱。改革开放使人们的道德观、价值观发生了巨大的变化，原有道德观受到冲击，而新的道德观还未完全形成，这时便产生出许多反传统的似是而非的道德信条。如表现在职业道德领域中的拜金主义，一切向“钱”看，有权不用过期作废等等。在错误的义利观引导下，过去一些受到批判的人生观、道德观又死而复燃，如个人主义、利己主义等。给社会主义市场经济条件下的职业道德建设带来了极大的冲击。究其原因，最根本的是道德观念上的“资”、“社”不分，把本来只能是经济领域应用的原则，如“等价交换”，扩大到*领域和社会生活领域。在学习资本主义先进管理经验和科学技术的同时，把资产阶级落后的生活作风、人生道德观也当作改革的成果学来了。从而使人们的道德观念变得混乱不清，表现在职业道德思想上，就出现重金钱、轻义利、享乐主义和极端个人主义盛行，导致思想道德的沦落。 2、对权利异化滋生的各种腐败现象缺乏正确认识，也严重影响了人们的职业道德思想。由于党和政府内部少数腐败分子，特别是近几年来出现的诸如成克杰、胡长清等高层领导中的腐败分子，贪污腐化、以权谋私、权钱交易等，败坏了社会风气，极少数人在道德言行上搞两面派。在*道德上搞实用主义，国家政策和中央指示对自己有利的就执行，无利的就变通，甚至另搞一套，还美其名曰：“敢试、敢闯、敢冒”。加之吏治上出现的一些腐败现象，在一些单位集体领导、民主集中制的原则被削弱，个人崇拜主义和吹牛拍马抬头，严重损害了党的形象。有些人丧失信念，意志衰退，忘了党的宗旨，社会主义的奋斗目标。作风上的官僚主义、弄虚作假、欺上瞒下，涣散人们的思想，离间了党群关系，也必然导致思想道德的滑坡。从而在职业道德领域，少数人也仿而效之，认为*领域尚有如此，何况其它职业领域呢？这一点不能不引起人们的高度警觉。 3、宣传舆论缺乏明确定位的正确导向，也是引起人们职业道德思想混乱的外部原因。允许部分人先富起来，这是社会主义初级阶段的一个重要政策，然而少数人却认为致富就可以不择手段，一所谓的“改革能人”尽管他的道德品质恶劣、*素质很低、生活作风败坏，只因为机遇钻政策空子有了一点“成就”便受到了各方面层层保护，舆论不加分析地大肆吹捧，给公众树立一个只要能捞钱，其它都是小节，不值得计较形象。对炒股、炒房地产、炒明星的投机者取得的利益，媒体过度宣染，造成了部分人在收入分配上的不平衡心理，于是表现在职业道德上，产生一种畸形的道德价值观，只要能赚钱，管它是投机还是冒险，能骗则骗，能捞则捞，捞了钱就是硬本事，管它道德不道德。 4、精神文明和思想道德教育滞后，使人们的社会道德责任失落。改革开放以来，经济建设这一手一直抓得紧、抓得多，但精神文明建设由于多方面的原因，对如何用科学的理论武装人，用马克思主义、毛泽东思想和社会主义道德教育人这一方面抓得不力，也抓得不实，加上舆论上一度出现的某些误导，高素质低收入、低素质高消费之间的反差，也构成了对讲理想、讲道德、守纪律的人的一种讽刺。对于这些不正常现象没有能及时澄清和纠正，导致在职业道德实践中，见利忘义，将社会主义的道德原则忘得一干二净。三、防止职业道德思想滑坡应采取的对策在社会主义市场经济条件下，加强职业道德建设，防止思想道德滑坡，必须从道德思想教育上、行为规范建立上、道德观念确立上，多方面开展思想*教育工作，才能收到长远的效果。 1、思想*教育要突出用科学的理论培养人。用社会主义道德思想教育人。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是被实践检验和证明了的科学理论。唯物主义认为，人类社会的一切文明活动都是在一定思想支配下进行的，思想道德建设既是教育科学文化建设的重要条件，也是整个社会主义精神文明建设的重要条件，思想道德离不开正确的指导思想，因此，社会主义市场经济条件下职业道德建设中的思想道德建设同样离不开科学理论的指导。用马列主义、毛泽东思想和邓小平理论来指导职业道德建设的实践，必须结合两个教育：第一、要把理想信念教育作为思想*工作核心内容。理想信念，是人们为之而向往，追求的奋斗目标和信仰。它是决定一个人的整个精神世界是高尚的还是卑微的、美好的还是丑恶的一条根本的标准。坚持马克思主义的理想信念，是*党人的精神支柱，是社会主义革命和建设不断取得胜利的强大精神动力。要紧密结合改革开放的新实际，加强对马克思主义的研究和宣传，不断增强马克思主义理论的说服力和战斗力。要紧密结合干部群众在思想认识和工作。生活中产生的新问题，加强理想信念教育，不断提高思想*工作的针对性和实效性。真正做到以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。第二、要加强社会主义道德教育。道德准则应该是对社会、对国家、对人民负责，是融国家、集体、个人利益为一体的道德原则。它的基本特征是集体主义和全心全意为人民服务的崇高精神。在发展社会主义市场条件下，更要在全体人民中提倡为人民服务和集体主义的精神，提倡尊重人、关心人、热爱集体、热心公益、扶贫帮困，为人民为社会多做好事。正确处理国家、集体和个人的关系，反对小团体主义、本位主义，反对损公肥私，损人利己。严格防止把经济活动中的商品交换原则引入党的*生活和国家机关的政务活动。同时还必须从思想道德上、法制建设上、宏观经济调控上有机地统一起来，充分发挥法律的弘扬民族优良传统美德的约束力和规范作用。只有这样才能树立起具有时代特征，代表着人民利益与社会经济关系相适应的社会主义道德观念。 2、思想*教育要借助道德评价的力量，严厉谴责和批判违反社会主义道德原则的不良行为。事实证明，社会风气的好坏，除了*、经济上的原因外，在很大程度上取决于人们思想道德水平的高低和对不良行为的批判打击力度。道德进步，行动有力，社会就安全。道德沦丧，放任自由，社会就沉渣泛起，盗贼横行，百姓就难以安定。所以，在加强社会主义道德建设和教育的过程中必须严厉谴责和批判一切不道德的行为。重视反面教育，惩恶扬善。人们对见利忘义、损公肥私、权钱交易和行业不正之风虽然十分痛恨，也开展了斗争，但为什么屡禁不止，蔓延各个领域呢？除深层次的原因外，关键是批判打击和道德谴责不力。如果让这些行为除了在法律上受到严厉制裁外，在道德上也受到社会舆论最严厉谴责，形*人喊打的态势，类似的事情肯定会大大减少。假如听之任之，甚至提供或创造宽松的环境，它怎么不愈演愈烈，到处蔓延呢？因此，我们在思想道德领域要大力批判拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想，让那些违背社会主义道德的不法分子遭到社会的痛恨和鄙视。同时要大力宣传好典型，树立良好的公众道德形象，使人们学有榜样，让新型的社会主义道德观深入人心。现在各行各业正在开展职业道德教育致力道德建设，并根据自己不同特点制定行为规范，实施细则。这固然重要，但根本还是在于抓好社会的思想道德教育。提高道德水平，端正社会风气。 3、思想*工作要注重抓好市场经济条件下的思想道德教育从职业道德存在的问题来看，除了变革过程中深层次原因外，主要是道德思想滑坡所致，从产生问题的根源来看，除了经济上的原因外，也是由于没能坚持正确的思想指导和缺乏新的正确的职业道德原则所造成的。因此，在市场经济条件下，职业道德领域的思想*工作必须注重抓好以下几方面的思想道德教育工作。第一，要正确理解市场经济是竞争经济的内涵，明确公平、公正竞争原则与行业、部门的垄断行为和不必要的行政干预是不相容的。尤其是与权力进入市场腐败现象的形象是格格不入的。第二，要树立市场经济是法制经济的新观念，懂得运用法规，契约，用社会主义的思想道德来规范市场、规范自己的行为。一切坑蒙拐骗都是违法的。只顾眼前利益，只顾个人利益都是不道德的，终究要失败的。第三，要抓好领导干部的思想道德教育，领导干部的思想道德教育素质的高低不仅关系到执行政策和工作的好坏，也关系到党的风气和党的形象。只有领导自身做好了，党风才会好，政风才会好，社会风气才会好。我们的各级部门要把加强领导干部的职业道德教育作为一件大事来抓，象抓经济一样，真抓实干。我们的组织部门要坚持正确的用人标准，重视干部的人才的思想道德教育，坚持“德是才之资”的德才标准，把道德素质差，作风恶劣、以权谋私、缺乏“官德”的投机分子清除出干部队伍。第四，我们的企业、事业单位，社会各部门都应根据自己的行为特点制定可行职业道德公约和守则，真正用社会主义的思想道德武装头脑，指导行动，规范行为。继承和发扬在长期革命和建设中形成的优良传统，发挥思想*工作的优势。把思想道德教育落到实处。同时要大力开展健康有益的、生动活泼，丰富多彩的思想道德教育和文化活动，以丰富人们健康的精神文化生活，提高人们的道德境界，陶冶人们的道德情操，将社会主义道德思想融汇到自己的职业道德实践中去，养成良好的职业道德习惯。建立起平等、团结、友爱、互助、和睦的社会主义新型道德关系。将我们的社会主义事业全面推向新世纪

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浅析对大学生进行职业道德教育的必要性从职业道德教育的内涵来看，大学职业道德教育是大学德育的重要组成部分。它既是社会规范在个人身上的体现，同时也是个体接受外部经验、内化外部经验指导自己行为的重要形式。所以，大学职业道德教育对个人、学校教育乃至整个社会都具有非常重要的意义。一、大学生职业道德教育的迫切性是由大学生职业道德的现状决定的大学职业道德教育是根据当前的高校学生道德素质做出的针对性反应，严峻的大学生职业道德素质现状已经为高校教育工作敲响警钟。就当前高校中大学生本身的素质来看，大学生普遍存在自私、偏执、爱与理解的单向化等现象，缺乏健康的人格取向，缺乏同情心和责任感等等。“加之目前高等学校中普遍存在重知识、轻素质，重分数、轻能力的现象，对学生的人格教育不甚关心，以致造成高分数、低素质的怪现象”。尤其是随着独生子女大军逐渐成为高校的组成部分，大学生中自私、奢靡之风有蔓延之势。同时随着市场经济的发展，大学生甚至在尚未踏入职场之前，择业观就已带有浓重的功利色彩。根据在四川、重庆、山东、广州等地针对科技工作者的职业道德状况所做的随机调查显示，有2%的调查者认为虽然我国知识分子职业道德的总体状况还不错，但还是有些问题，31%的人认为不大令人满意，只有4%的人认为很好，另有8%的人认为相当糟糕。同时，他们还对大学生从业的主要动机进行了相关调查，调查显示，近1%的大学毕业生认为其从业的主要动机是“社会地位高，受人尊敬”，9%的从业动机乃是“对社会贡献大”，高达2%的人把工作稳定与否作为自己择业的首要条件，完全被动、迫不得已、没有其他工作机会的次之，约占4%，而后依次是发挥自己的才能（6%）、收入高、福利好（4%）。大学生们往往对工作岗位的工资待遇、工作地点极为关注，大城市工作、薪资丰厚，几乎是大多数大学生的共同愿望，这就导致再就业市场中一些岗位趋之若鹜，一些岗位却无人问津。一些女大学生毕业后不急着找工作或根本不找工作却忙着征婚，以解决前途问题。在敬业精神方面，当代大学生奉献意识明显弱化，十分强调奉献与索取成正比，将二者置于同等位置，功利主义倾向明显。他们有成就事业的愿望，但缺乏脚踏实地的实干精神。由此可见，在大学中亟待开展职业道德教育，如果再不加以重视，将直接关系到能否提高国民素质，能否推动国民经济发展等长远问题。二、大学生职业道德教育是大学生发展阶段中素质教育的必然要求大学教育的目的在于大学生的成长和发展，让他们掌握更多的知识技能，能认识自己、认识自己与外部世界的关系，形成正确的自我意识、人生观和价值观。因此，大学时期是人的自我意识发展和自我统一性确立的时期，人生观、价值观的形成、逐步克服一些由学校走向社会过程中的不适应和障碍是这一时期的主要心理课题。大学职业道德教育有利于这些课题的实现，达到提高大学生整体素质的目的。然而，大学生虽已能够独立生活，但大多数学生还未能从经济上完全自立，尚不能完全履行成人的责任和义务。其典型的心理表现是内心矛盾，抱负不确定，目标远大但缺乏可行性，经常采取极端立场，看问题表面化，缺乏长远性和深度，对人对事易情绪化等等。当前中国社会正处于转型阶段，新的观念正在慢慢确立。此外，大众文化风起云涌，精英文化偏安一隅，经典被疯狂解构，传统信念渐被颠覆，道德观念逐渐淡薄。当前的社会背景对学生的人生观、价值观和自我认识将产生深远影响。青年正处于生理、心理发展的关键期，随着自我意识的不断深化和成熟、批判性思维的发展，对新事物、新观念眼光敏锐，敢于尝试、敢于创新。对于繁杂的、多变的外部世界，青年大学生往往成为易感群，极易在物质生活中迷失自己，出现很多心理问题。培养有职业道德的人是素质教育的目标之一。大学的职业道德教育既是素质教育的重要组成部分，也是达成素质教育的重要手段。因为职业道德教育涉及广泛的内容，向学生传授基本的职业道德知识，教会学生如何在职场中学会处理与人、与工作的关系，如何遵守职场中的规范，如何在工作中尽力创造价值、自我成长，而这些都是个人素质不可或缺的成分。学生在职业道德教育活动中通过对职业道德规范的理解和记忆，拓展了他们学习的空间和内容，认知能力得到进一步提升；将职业道德在以后的工作中实践，让学生知道在工作中如何正确为人处世，对他们学会做人和生存是必要的；职业道德教育对职业中的创新提出要求，这又对学生创造能力培养做出一定的贡献。虽然忽视高校的职业道德教育，学生也能学到很多其他方面的东西，但缺少职业道德教育的学习将是不全面的学习，是与个人素质发展的整体观相违背的。因此，只有加强大学职业

建筑职业道德教育论文2000字

一、《诚信与职业道德》　　假如我对一株沙漠里的小草允诺：　　我要去灌一壶水，滋润你焦渴的心灵！　　然而四周沙黄，看不到海市蜃楼，更不见绿洲　　那么，我会默默离开，放弃对一棵小草的承诺吗？　　不，不会。我将用自己的眼泪去实现，即使生命枯竭。　　因为我懂得诚信：一诺千金　　心，早已伏在赤兔马背上，随它驰骋。　　诚信是脊梁的支柱，　　心有诚意，也能感天动地　　那顶礼膜拜的朝圣者，以信念为食。　　雨坠落大地，并不因为云的抛弃　　是为履行对江河湖海的誓言：　　将清新甘甜博大无私地送予万物；　　日月轮回，斗转星移　　诚信始终是历史长河里不灭的明珠　　照亮人间喜怒哀乐，悲欢离合　　长辈们用一生的平安快乐告戒我：做人要讲诚信！　　曾子信守妻言，杀猪教儿流传至今　　小时侯学习列宁，勇敢地承认打破了花瓶；　　老人出海，即使没有捕回大白鲨　　也为了脱口的一句话，拼命带回令人咂舌的鱼骨架　　临刑的囚徒，向天主忏悔罪恶的谎言。　　事实上，诚信哪止兑现简单的承诺　　诚信是人格的金外衣，裹着感恩的心！　　万人景仰的主教，玷污了爱斯米拉达　　背着真相的重担，张贴虚伪的面孔，　　比卡西魔多更丑恶　　行走在光天化日之下的，是天使还是魔鬼？　　品牌，积聚着诚信的含金量和职业人的心血　　拥有品牌，便拥有无坚不摧的力量　　然而，没有长年累月诚信的守护与职业道德的监督，　　哪会有异口同声的赞许，谁又始终坚持选择？　　当人们嚼出了陈年馅，看也不看一眼冠生圆；　　看着挣扎在死亡线上的病人，　　亲友们无数次诅咒始作俑者的丧尽天良！　　在这物欲横流的世界里　　少人把工作当乐趣，有人视金钱为目标　　利欲的诱惑好比伊甸园的禁果　　一旦冲破道德底线，便开始了苦难　　为何心起伏不定，何不淡泊宁静　　哲人说：令人疲惫的不是远方的高山，　　而是鞋子里的一粒沙。　　穿上道德的外衣吧，骑上赤兔马　　用宽容的心，去欣赏更多的风景！　　二、《职业道德“诚信”在先》　　丁平准秘书长在总会计师培训班上的讲授的课题是——诚信与会计职业道德建设，诚信从2001年开始强调至今似乎有点老生常谈，但是还是单设出来做为教学内容，不难看出不论是主办单位还是总裁自己对总会计师接班人寄予的希望。　　孔子说：言而无信，不知其可也！如果把诚信解释为诚实守信，还不够积极；但若把诚信解释为真诚与自信，那么诚信一词就大放异彩。因为我们发现诚信一词的最大秘密就是真诚和自信！尽管诚信与灵魂的答案还差一级，但是就职业道德这一层面上来说，诚信就是最核心的答案。那么作为会计人员的我们应该在诚信上作些什么呢？怎样淋漓尽致的在会计工作中体现这一人格魅力呢？这似乎还没有一个定性的结论。让我们先明确一下概念什么是会计职业道德，所谓会计职业道德，就是会计人员在会计事务中正确处理人与人之间经济关系的行为规范总和，即是会计人员从事会计工作应遵循的道德标准。它体现了会计工作的特点和会计职业责任的要求，规定了财会工作者在履行公职中“应当怎么样”、“不应当怎么样”。这些道德标准是财经法规、财会政策制度所不能替代的。非法行为肯定不道德，但合法行为也可能存在着不道德问题。而今在市场经济条件下，对会计人员的道德水准要求更高，所以如此，首先是有利于社会，因为它关系着各行各业、千家万户的切身利益。　　在行业间诚信更是重要，建立会计职业道德规范是对会计人员强化道德约束、防止和杜绝会计人员在工作中出现不道德行为的有效措施。会计人员既是会计工作的具体组织者，又是会计制度的具体执行者。执法是会计人员的光荣职责，守法是会计人员应尽的义务，在职业工作中要做到廉洁、正直、诚实，不得为谋取私利而弄虚作假。会计人员应当熟悉财经纪律、法规和国家统一的会计制度，按照会计法律、法规、规章规定的程序和要求进行会计工作，保证所提供的会计信息合法、真实、准确、及时、完整。会计人员在会计核算的各个阶段必须符合会计真实客观的要求。会计确认必须以实际经济活动为依据。会计计量、记录的对象必须是真实的经济业务。会计报告必须如实反映情况，不得掩饰，做到会计信息正确可靠，而且要对不真实的会计数据予以坚决纠正。会计人员还应当恪守信用，除得到特殊许可或由于法律责任、职业责任等方面的需要以外，不能用于私人目的或向第三者泄漏本单位的会计信息。会计人员应当遵照《会计法》及有关职业技术标准进行业务工作，不断提高自己的专业知识和技能，使自己的业务能力始终保持在应有的水准上，以满足经济发展的需要。会计人员应当始终如一地使自己的行为保持良好的信誉，不得有任何有损于职业信誉的行为，不参与或支持任何可能有负职业信誉的活动。　　财政部2003年先后批文关于开展会计职业道德教育工作上反复提到：要引导广大会计人员积极参与会计职业道德建设，同时发挥思想文化阵地在职业道德建设中的作用，营造会计职业道德建设的氛围。财政部门会计管理机构和中央会计从业资格管理部门要进一步完善会计从业人员资格准人、考核、奖惩、培训、退出等办法，研究完善将会计职业道德纳入会计从业资格考试范畴，同时结合会计从业资格发证、注册等工作，研究建立和实施会计人员诚信档案管理制度，制定会计人员职业道德规范体系，推动和完善会计职业道德的规范化、法制化。加强会计职业道德建设是提高会计公信力的现实要求，有利于发挥会计工作在社会主义市场经济中的基础性作用。各级财政部门会计管理机构和中央会计从业资格管理部门要积极开展会计职业道德建设，采取切实可行的措施和方法，把本地区、本部门会计职业道德建设提高到一个新的水平。　　行业自律是会计职业道德管制上的基本形式，会计职业道德的实施主要靠会计人员的道德感和良心，而不是受制于外力。但会计职业道德准则专业性很强，会计人员职业道德建设的任务不会自行实现，道德品格也难以在每个人员身上自发形成。会计人员的职业道德水准和道德决策能力只能依靠会计职业道德教育来形成并提高。未来会计事业的建设者，他们必须有德有才，德才兼备。因此，不仅要向他们讲授会计专业知识，训练专业技能，还必须向他们传授会计职业道德知识，陶冶职业道德品质、情操，把职业道德教育与文化知识、专业技能的培训有机结合起来。　　无论是爱情、生活、工作与学习的哪一个场合，缺乏诚信就没有公信力，就没有真正的“身价”。外在的财富、容貌和职位可以影响别人对你的评价，但人若无诚信，行业无诚信，只能遭人弃恨；你若有诚信，行业有诚信、企业以诚信为本，将会加倍地放大你的未来收益。海尔总裁张瑞敏说：一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展。所以我们要牢记老子的一句话：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。　　三、《职业道德与诚信建设》　　诚信作为一个具有哲学意义的命题，在不同阶段、不同层面及不同行业的具体含义和作用是有所区别的。注册会计师作为专业服务行业，是提供诚信产品的，应该对职业道德与诚信建设进行客观、深入的研究、探讨和分析，推动行业诚信建设，更好地为公众利益服务。这也是我们面临的紧迫责任和义务。　　诚信问题从来没有像今天这样与现实物质利益联系如此紧密　　在自然经济和传统文化层面上，诚信是道德文化的核心，强调的是内在品德修养，追求的是人格高尚，境界崇高，更侧重于精神方面的追求。在中国传统文化中，“诚信”二字具有极其重要的分量。“忠义礼智信”是人们提倡并力求遵守的行为准则。早在两千多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也。”又说：“信则人任焉”。荀子认为：“养心莫善于诚”。老子也把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”，庄子把“本真”看作精诚之极至。这些圣贤哲人的论述，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。在当时社会经济处于自然经济状态，以自给自足为主要生产方式的条件下，市场交往不发达，诚信更多停留在“自省”、“自律”程度。因此，重农轻商，重义轻利是其主要特征，诚信的形式和内容都比较简单。但如今的情况截然不同了。　　市场经济条件下，诚信既是道德资源，又是经济资源，诚信在保障交易正常进行中具有重要作用。进入市场经济以后，社会分工的细化和交换方式的发展，人们很难再游移于社会经济之外，而具有了更为明显的社会性和现实性。诚信也被赋予了更多的物质内容，从道德追求进入到物质生活领域。这种诚信理念推动了经济发展和社会进步。如果传统文化的诚信强调“克己复礼”，那么现代诚信则强调“互利”和“双赢”。因此，诚信在伦理学家看是道德资源，在经济学家看则是经济资源，是市场经济正常运行的基础。　　在经济活动中，若道德缺失，信用遭破坏，就会导致市场秩序混乱，交易链条中断。在商品生产和交换的环节上，生产、运输、赊购、赊销等都存在委托代理关系。任何一个环节出错，都使交易链条中断。如作为市场经济核心的银行，信用就是其发展的基础。离开信用，股票、债券及其他金融衍生工具也都无法发展。而且市场经济越发展，诚信的作用越重要。　　诚信是企业取胜的法宝。纵观中外的成功企业，都把诚信作为追求和必备的品质之一，无一不是以诚信为本而发展壮大的。如被誉为“腌菜之王”的海因茨，他成功的哲学就是“忍耐加诚实”。在1875年全美国经济大萧条的情况下，为了守信，他赔本收购，后来连自己的企业也破产了，但他坚信“一个诚实的人不会在商场上倒下”，仍在四处借债履行合约。后来他成为商场巨人，他的腌黄瓜、番茄酱全球闻名。他的成功是经营理念的成功，也是品质的成功。　　“立信，乃会计之本。没有信用，也就没有会计。”诚信在会计行业尤为重要，正像中国现代会计先父潘序伦先生指出的那样，“立信，乃会计之本；没有信用，也就没有会计”，把信用作为会计工作的生命线，诚信不仅是一种责任，更与重大利益相关。守信者得到利益，失信者必将付出成本。　　对执业会计师而言，诚信既是财富，诚信又是财源，诚信还是财力。诚信是财富，是指它有助于注册会计师业务的开拓，市场的占有；诚信是财源，是指它不仅可以使客户增多，扩大实力，而且可以使同行合作者增多，在合作中取得利润；诚信是财力，是指诚信品牌是一种极大的无形资产。诚信一旦缺失，就意味着失去了走向市场化与国际化的通行证。　　从来没有像现在这样受到重视　　2001年以来，“安然”等事件在美国证券市场和会计市场引发了诚信危机，引起了全球的广泛关注，可以说会计师行业的信用危机是全球性的。这些问题说明，会计师行业作为诚信鉴证者和实践者的责任越来越重大，同时随着公众诚信意识的觉醒，对会计师行业的诚信监督也越来越广泛，而随着法律的健全，社会对注册会计师行业的监督和监管越来越规范。　　注册会计师行业是社会信用体系的重要组成部分。注册会计师行业作为市场经济条件下社会信用体系的重要组成部分，它的生存资本是自身的诚信，也与其他中介行业的本质区别，在于其最终的服务对象是社会公众，而不单纯是审计对象或客户本身。注册会计师的工作不仅体现自身与客户的关系，同时还直接影响市场经济各方面利益。特别是在资本市场越来越发达的情况下，会计审计的重要作用在于提供真实的会计信息，决定着资本市场上企业和投资者信息的对称性。　　注册会计师是证券市场中各种矛盾的聚集点。因为证券市场中各种经济活动，诸如资产重组、置换、关联交易等，其会计信息最后都要由注册会计师予以审计，并直接引导和影响市场投资者的决策行为。因此，注册会计师作为市场经济中不可缺少的职业，从某种意义上讲，具有社会经济活动公证的职能，为社会、大众所信任和依靠。由于其责任重大，其失信后对社会公众产生直接影响。从美国的安达信、中国的中天勤，都可以看到这一点。从这一点上说，注册会计师行业诚信受到的挑战无异于行业生命受到挑战。正如一些会计师所说的，“作为中介机构的会计师事务所如果不公正，整个市场何谈公正，会计师不诚信，市场又谈何诚信”。　　讲诚信、讲职业道德是市场经济对注册会计师的客观要求　　诚信问题的核心，是在追求自身利益时如何顾及他人和社会的利益。注册会计师诚信的核心则是保持较高的职业道德水准。市场经济是建立在诚信基础上的法制经济，而诚信又是建立在诚实理念和高尚操守上的自律规范。一方面市场制度要求运用价值规律和价格杠杆优化资源配置，追求利润最大化。另一方面，市场的本质又要求追求利润最大化不伤及他人和社会的利益。这正是诚信作为市场经济基石的意义所在，也是推动诚信建设的动力。随着市场经济的发展，注册会计师行业不断发展壮大，社会公众对会计师职业的认识和了解也在逐渐加深，对执业会计师的服务质量要求也越来越高，执业会计师对客户和同行保持胜任能力、专业水平、独立性以及避免利益冲突等愈显重要，保持较高的职业道德水准已成为注册会计师行业诚信的核心。　　为适应市场经济发展对注册会计师职业道德建设的要求，规范注册会计师职业道德行为，提高注册会计师的职业道德水准，维护注册会计师的职业形象，中国注册会计师协会在1996年制定了职业道德基本准则，对注册会计师职业遵循的独立、客观、公正原则、专业胜任能力与技术规范、与客户及同行关系等进行了规范，同时还制定了旨在控制执业风险的质量控制准则及旨在保持注册会计师专业胜任能力的职业后续教育基本准则等制度，并在日常行业管理中积极推进这些制度的实施。　　但是，在市场经济条件下，诚信建设仍然面临很大挑战。在特定的时期和条件下，由于有非常复杂的原因(不仅仅是道德问题，还包括经济、管理、教育和信息的充分性等很多原因)，失信能够不付或只付少量成本，而获取巨大利润，经济活动中的商业欺诈、不平等交易以及恶性竞争会大量存在。注册会计师作为会计信息的鉴证者，为在社会诚信建设中充分发挥作用，自身就必须适应市场经济发展的要求，不断提高诚信水平，才能为投资者以及社会公众提供更加优质的专业服务。　　注册会计师行业诚信问题的解决，既需要客观的态度，更需要创新的思路　　诚信不只是理论问题，更是实践问题；不只是一个行业的问题，也是一项紧密联系的社会系统工程。　　诚信与注册会计师职业的融合，是一般社会公德在注册会计师职业中的具体体现。注册会计师作为一种职业，既要遵循一般社会公德，也要遵循与职业相关的特殊要求。这种特殊要求来自两个方面：一是随着注册会计师职业的演进而逐渐形成的、为社会公认并为多数注册会计师自觉遵守的习惯、规则、纪律；二是政府有关部门制定的关于注册会计师行为和活动要求的法律法规等。这也是注册会计师职业道德形成的两种机制，即自律与他律。注册会计师是社会职能专业化和人的角色社会化的统一。在此过程中，注册会计师将与他人、社会结成一些特殊的社会关系，包括职业主体与职业服务对象之间、团体之间、职业团体内部的个体之间以及职业主体与国家之间的关系。为了维持并协调这些复杂的、特殊的社会关系，除了依靠法律、政治、经济的规范外，还需借助适应职业生活特点并用以调节职业社会关系的道德规范。注册会计师职业道德就是以协调注册会计师个人、职业团体与社会关系为核心的职业行为准则和规范系统，是注册会计师责、权、利的有机统一。总之，诚信的核心问题是：在谋求个人利益时，如何对待他人利益。诚信问题的根本解决在于用诚信的道德规范约束从业人员的动机，用诚信的法律规范约束从业人员的行为。当前，要做到以下这几个方面尤其需要运用发展的眼光和创造性思维。　　诚信需要调控。正像市场经济需要宏观调控一样，诚信建设同样需要整体调控。因为诚信与市场制度的其他条件有密切联系，不能孤立看待。行业诚信问题也不可能单独解决。　　现代社会建立信誉机制的主要手段是现代组织，包括企业组织、社会组织、中介组织。一个人的生命有限但组织生命可以无限，如果个人利益取决于组织价值而组织价值又依赖于诚信，则个人就会注意信誉。因此，诚信调控就是要用非市场的力量通过组织和个人提高诚信水平。这些力量可以分为三种：一是法律和行政力量，二是社会力量，三是行为人的良知。加强法制和政府监管，是用非市场力量抑制市场制度的弊端。主要解决两个问题：一是改进会计的法制建设，明确具体的惩处标准和惩处范围，即明确哪些是会计的责任，哪些是审计责任，保证对失信的查处发现及时，惩处到位，责任到人。二是明确监管责任。注册会计师行业、审计对象与服务对象是平等的三者关系。即使行业间也是平等的，相互不具备制衡能力，其中任何一个环节，一个单位的虚假行为得不到及时查处，都可能导致下一家或几家造假行为的出现。　　对此，政府必须负起责任。政府监管部门的责任就是要解决防止造假，惩处造假，以及严格执法问题。还要发挥社会力量，主要是增加执业透明度。要在法律上明确，根据公开的财务报表对上市公司所作的分析，属于言论自由，不构成名誉侵权。应当建立和培植揭露虚假会计信息的市场力量，以改变目前造假力量大于抑制力量的失衡状态。同时，更要启发行为人的良知，主要是加大教育力度。诚信在多大范围和什么程度上为人们所接受，取决于诚信的宣传和教育。要让人们认识到，诚信是重要并且有益的，诚信是必然趋势，不诚信的人终究要付出代价，是为眼前利益牺牲长远利益。2002年以来，中国注册会计师协会加强了对注册会计师的职业道德后续教育力度，目的就在于提高注册会计师对诚信执业的认识水平。　　诚信需要创新。创新是一个民族的灵魂，也是解决行业诚信问题的武器。创新就是要针对注册会计师执业失败暴露出的竞相压价，不顾质量恶性竞争，为保收益不计后果“接下家”，面对干预和压力不能保持应有的独立性和谨慎原则而违心出具不实审计报告等问题，通过制度创新、体制创新和观念创新逐步加以解决。要制定相应的制度和规范，使从业人员不能违反；建立相应的体制，使从业人员不敢违反；通过深入的教育，使从业人员不愿违反。　　创新需要把握三点：一是紧紧依靠公众，包括业内人员和社会大众，充分发挥他们的实践创造和聪明才智。二是紧紧抓住体制创新，通过改制把利益和风险捆在一起。三是狠抓行业监管，查处虚假行为，增加失信者的成本。诚信说到底是一种机制而不是口号。　　2002年以来，针对注册会计师行业行业诚信建设方面存在的问题，出台了一系列诚信建设措施。比如，制定行业诚信建设纲要，制定职业道德规范指导意见，实施重要领域的业务报备制度，把非常规更换事务所作为业务监管的突破口等，这些制度的实施，已经取得了明显成效。　　诚信需要发展。诚信无论作为经济资源还是道德资源，其内在规定性都需不断充实和发展。特别是作为社会中介行业的注册会计师行业，在保障经济平衡运行、降低因信息不对称造成的交易成本、保障社会公众切身利益、实现资源有效配置等方面，起着不可替代的作用。首先，职业道德和诚信的发展依赖于社会经济的发展。其次，职业道德和诚信的发展是执业实践发展的必然要求。第三，职业道德和诚信发展是社会公众对中介机构的基本要求。因此，我们只有不断提高注册会计师的职业道德素质和专业胜任能力。不断深化会计师事务所内部监控制度，进一步加强行业协会的作用，转变观念，改进作风，提高服务意识，提升服务水平，才能促进职业道德和诚信建设深入发展，以满足社会和公众的需要，在推动市场经济发展中实现自身价值，树立良好形象。　　自上个世纪以来，潘序伦先生就在中国会计界最早倡导了诚信理念。经过几代人的努力，“信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚”的诚信精神，已深深植根于会计执业界人士的心中，成为忠诚敬业的座右铭。伴随着市场经济的发展，这一思想将会进一步发扬光大。　　(在“海峡两岸会计师行业职业道德暨诚信建设研讨会”上的演讲摘要)

加强职业道德的重要意义　　职业道德教育在社会主义道德教育的总体结构中有着不可忽视的特殊意义。只有通过职业道德教育这个环节，社会主义道德的一般要求才能具体化、现实化。职业道德作为行业行为规范，形成过程是靠人们自己内心信念和外部压力来自律建立起来的，既要有自身产生的正确思想信念的自律作用，也要有外界的影响力的他律作用。因此，职业道德教育应遵循其发展的一般规律，发挥自律和他律的作用，才能达到职业道德教育的目的。所以在工作中要注重以下几个方面的内容。　　一、思想引路，教育先行　　思想支配行动。人们的思想信念，主要受社会舆论和传统习惯的影响。教育可以培养人们的信念，在道德行为中形成自律。有教才有德，正确的思想必然来自正确的思想教育。在改革开放，发展社会主义市场经济和社会上各种思想文化相互激荡的大背景下，思想道德教育要有效地引导人们解决思想上的困惑和心态上的不平衡，首要的是用马列主义毛泽东思想，特别是邓小平建设有中国特色的社会主义理论武装、教育广大职工。其次，结合实际，坚持思想引路，实施全过程教育，把思想教育始终贯穿于职业道德教育的整个过程，引导职工充分认清在市场经济条件下，应该把职业选择和职业理想同社会现实与社会需要结合起来，旗帜鲜明地倡导“为人民服务，对社会负责”的社会主义集体主义价值观，正确处理个人与集体、个人与社会、个人与国家之间的关系，树立正确的利害观、荣辱观和奉献观。职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵守的基本行为准则，是社会道德的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德。我是一个刚刚步入社会的劳动工作者，但我充分的知道，要做一个称职的劳动者首先必须遵守职业道德。　　职业道德是所有从业人员在活动中应该遵循的基本行为准则，建设良好的道德，可以反作用于经济基础，对于提高服务质量，建立人与人之间的和谐关系，落实为人民服务的宗旨，纠正行业的不正之风都具有其他手段不可替代的作用。在现实社会中，无论从事何种行业，都无高低贵贱之分，都是社会中的从业人员，是作为社会中的一分子进行活动的，都具有社会意义，同样具有社会责任感、使命感和光荣感。　　加强职业道德建设，是提高职业整体素质，建设“四有”职工队伍的内在要求。建设有中国特色社会主义的伟大事业，必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，坚持物质文明与精神文明建设相结合，坚持“五讲四美三热爱”，教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。伟大的时代，宏伟的事业，对工人阶级提出了新的更高的要求。广大职工要以高度的政治责任感和主人翁精神，按照“四有”的标准，遵循“三个代表”的重要思想，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，自觉遵守职业道德，不断提高自身素质，在建设有中国特色社会主义的伟大事业中发挥好主力军作用，更好地承担起历史赋予的重任。　　二、以法治德，规范管理俗话说，没有规矩，不成方圆。需要有国家制定统一的法规和国家的强制力来规范道德行为，约束人们必须这样做，不能那样做，否则，就是超越规范，受到法律的惩罚，就不可能形成一个符合社会主义思想发展的职业道德。同时，以法治德也是当前市场经济的最基本要求。职工处在这种体制的运转中，道德行为出现的偏差和不轨行为，就必须用法规来规范和修正，这是职业道德教育不可缺少的外部力量。每一种职业都包含着各种各样的规则，其作用就在于为职业适应外部环境履行社会职能，并且为自我行为发展提供必要的服务和保证，是维护职业和岗位自我生存和发展的一种方式。所以，抓好职业道德规范的制定和落实是加强职工思想道德教育的重要环节。其规范管理的具体措施体现在：首先要强调主体参与的广泛性，职工群众既是职业道德规范的实践主体，又是认可主体，因此，要广泛发动职工群众参与规范的制订工作，集思广益，反复讨论，尔后归纳提炼，加以确定，以保证规范有群众基础，能具体操作。其次，要突出岗位特点的鲜明性，组织全体职工学习本岗位、本工种的职业道德规范，做到熟记规范用语，把握内涵要求。　　加强职业道德建设是社会主义市场经济发展的客观要求，是企业生存、发展的内在要求。同样加强职业道德建设是新形势下社会主义物质文明和精神文明建设的重要内容。　　职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德。加强职业道德建设，是新形势下社会主义物质文明和精神文明建设的重要内容。道德的一个重要特征，就是渗透于社会生活的各个层面，并与人们不同的社会关系及社会行为相融合，从而发挥独特的调节人与人之间、个人与社会之间的相互关系的作用。道德建设同样是一个系统工程，同样应当从一切可能的方面去加强工作。社会主义道德建设，是社会主义市场经济正常运行的重要保障条件。　　三、典型示范、以文养德树立典型、弘扬典型，发挥典型的示范激励作用。典型一经确定，就必须利用各种各样的形式和阵地进行多渠道、多层次、多角度地宣传推广，形成上上下下学习典型，赶超先进的氛围，以增加典型的影响力和生命力，真正做到树起一面旗帜，弘扬一群典型，建设一流队伍。一个优秀的行业文化观念，一旦被广大职工所认同应会产生巨大的推行动力，有利于行业的协调和控制，发挥行业文化导向、激励、凝聚、规范和调节功能。以文养德也就是说通过优秀的文化，营造一个积极向上、和睦相处、自觉克服不良现象，为维护和提高行业信誉而竭尽全力的氛围，培养崇高的职业道德风尚。实践证明，文化建设对培养职工职业道德有极大的促进作用。　　我认为做一个称职的劳动者，首先必须遵守道德。职业道德建设的一个很重要的方面，是培养和树立道德行为主体的道德责任意识，也就是这些年人们比较关注的道德主体意识问题。如果做为一个劳动者在劳动岗位上连必须遵守的道德都做不到，还谈什么干好工作呢？随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争的日趋激烈，对从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。要大力倡导以“爱岗敬业、诚实守信、办好公道、服务群众、奉献社会”为主要内容的职业道德，在工作中做一个好的建设者。　　中国已不同以往，随着香港、澳门的回归，WTO的加入，将使我国跨入国际化的行列，但作为最基层劳动者的我们，如果不为祖国的建设打下良好的基础的话，那就象盖楼房一样，地基不稳，怎能撑起一座大楼呢？所以我们劳动者就象地基一样，必须牢牢的扎在社会的最底层，做一个好的稳固的基石，那样才会使我们的国家朝着正确的方向发展，才会使我们的国家稳固的屹立于世界民族之林，我相信只要我们努力了，一定会当好这块基石，所以必须从自身做起，培养自己对工作的责任感、道德感、发挥自己的责任心，认真履行职业道德，只有这样，才能把我们的国家建设得更加强大，更加繁荣。　　总之，职业道德状况是社会风气的晴雨表，行风的好坏，不仅反映着本行业的自身形象和整体素质，而且对社会风气的改善产生着巨大的影响。常绿的生命之树，吸取着充足的雨露和阳光，灿烂的职业道德之花，植根于挚爱和深情的肥沃土壤。职业道德建设也将在社会经济的发展赢来它的新的春天。　　　　建立健全职业道德观的重要意义　　道德或品德是企业或员工成功的最强大动力之一。一个企业如果苟且偷生或者欺行霸市，可能有一朝一时的获利；一个员工如果投机取巧、假公济私，可能也有暂且的经济利益。但是，真正丧失的却是道德或品德——这成功最伟大的力量源泉，马丁路德指出:—个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不却决于它的公共没施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受到的教育，人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。　　一、诚实、守信原则是治家治业之本　　“自己拯救自己”，是英国著名科学家塞缪尔斯迈尔斯在1856年就提出的一句著名的、超然的管理思想。当时英国社会的青年人正处于徘徊、彷徨地步。他提出:在人生的历程中，人们的幸福生活在很大程度上要依靠人们门身的独立——依靠自己的勤奋、自我修养、自我磨练和自律门制-但首先足要依靠城实、正直和不折不扣地履行内己的职责—正是这些品格塑造了英国一代讲信用、负责任和对社会有益的优秀员工队伍。　　诚实与守信原则，是一切成功的基础。诚信包括对自己的职业诚实及守信，电包括对自己的企业组织诚挚和守信，甚至还可以说是，包括对社会和公众减实与守信:对常人来说当他们作为企业中的—个普通员工，则他们应当尽职尽责、忠于职守，干一样爱—样、干一行爱—行。就像一颗机器上的重要螺丝钉，拧到哪里就在哪里发光、发热。他们或许暂且没有过多的金钱和利益、没有财产和技术，但他们依然会水保高尚的灵魂，拥有精神财富中的一切。如果一个人忠于职守，则他就是在履行做人原则；如果他能够对组织负责，则他就能够对社会和公众负责；如果他能对组织中的其他人也负责，则他一定成事有余、行为果断或者锻造出高智商的品德。　　二、拥有财富绝不等于拥有职业道德　　品德是黄金，品德也是修行与锻造，品德还是治家治业的重要法宝。但是，科学佐证得出“金钱买不到幸福的重要证明。购买豪华住宅、赛车和名牌服装，不但不能像常人所想像的那样可以带来幸福，反而还会导致坏心情、坏情绪，以及坏情商。这是澳大利亚一些心理学家经过潜心研究得出的一个新结论。　　澳大利亚纽卡斯尔大学的桑德斯博士，在研究中测试厂1400个志愿者的支付能力。同时又对他们在拥有物质财富后的心理状态进行了核实，最后得出结沦:不同类别的人对占有物质财富利益的贪婪程度和出现沮丧心理的比例直接有关。人们总是说金钱买不到幸福，现实调查证明了这一点，此外，许多经济学家也得出“消费者偏好”、“恩格尔系数”等重要经济指标，都和品德因素直接相关。大城市中应有的购物中心，已经成为休闲娱乐中心，而并不是许多人狂热逐利与购物的中心；大医院中简单的身体治疗活动，应当渗入更多的精神治疗和精神安慰。　　每一次行动、每一种思想和每一种感情，都是和人们的经历与所受的教养有直接关系；同时，职业道德也是和每个人的习惯和理解力具有直接关系。但是，这些优良品德的形成，绝不是依靠金钱和一时的积累就能够完成的。个性是一个不断发展的过程，既有变好的可能性，也有变坏的极大可能。当然那些已经拥有丰富的物质财富的人们更容易变坏，因为他们容易坐吃山空、享受安逸并忽视精神因素的培养。　　三、提高道德素质是企业文化管理之母　　英国的巴林银行破产事件，以及爱尔兰联合银行舞弊事件出现之后，人们警觉到之所以造成两家银行企业的巨大经济损失，是因为有些高层管理者忽视了企业文化中的道德素质建设。在日常商务活动及管理活动中，人们判断职工的基本标准是根据他们的品格而不应仅仅是根据他们的某些技术或知识能力，应当根据他们的心地而不是他们的智力；管理企业和员工的出发点，也往往应当根据他们的自制能力、工作耐心与纪律性，而不是根据他们的某些天才。　　美国通用电气公司的管理天才杰克韦尔奇创造了一套管理理论的顶尖文化——控制悖论。它的—段管理哲学上的著名论断是:我不喜欢“管理”(所谓的管理)——控制；因为控制将会抑制人们的精神，使他们处于灰暗中，将他们的时间浪赞在琐事和汇报上，如果紧紧盯住他们，根本无法使他们产生自信。　　“管别人，就是管我”。其实，企业各种具体管理活动以及各种管理策略，根本没有必要发挥得淋漓尽致。老板有老板的做人原则和道德准则，员工也有员工的做人原则和道德准则。老板可能具有技术与知识方面的特长；但职工也可能在道德标准上比老板更加富有。企业员工的道德或品德是在各种客观环境中形成的，在个人的自身培养和锻造中形成的；同时，也是在自己的控制与调节中形成的。—个人如果连追求美德与邪恶的界限都不能区分、连是是非非都不能分晓；那么，才是管理措施存在的必要性。一个动作、一个口令、一个螺钉，不管它们多么细小和微不足道，但他们是关系到组织程序、组织有机整体活动中的极为重要的构成部分。牵扯一发而带动全身。抓企业管理如果能够做到对员工的每一次关怀、每——个奖惩行为都落实到位，那么，任何企业管理措施也都会生效。　　-114777-1-html

建筑职业道德论文3000字

原创的我有一篇建筑工程（公路、桥梁、市政）等方面的中级职称

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集合自身情况，稍微修改一下即可。培养学生良好的职业道德观，提高就业竞争力论文关键词：大学生；职业自我概念；职业道德观；择业心理　　论文摘要：分析了大学生择业心理的现状，指出了当代大学生职业自我概念的偏差对择业心理的具体影响，以及高校在毕业生就业教育中的几个重点，以及培养学生良好的职业道德观，提高就业竞争力。　　大学生就业是一个关乎其个人前途和全社会发展稳定的大事，历来为社会各界所关注。在计划经济时代，考上大学不但意味着“光宗耀祖”，更意味着身份的跃迁。随着我国大学生毕业分配制度由计划的统一分配向供需见面自主择业形式的转变，高校毕业生就业形势日趋严峻，过去那种“皇帝的女儿不愁嫁”的局面已成历史。在这种形势下，大学生健康的择业心理显得尤其重要。而确定正确的职业自我概念在一个人的职业选择和职业发展中起着重要的核心和驱动作用。高校的职业指导应当重点帮助学生确定一个良好的职业自我概念，协助他们正确地进行择业，并促进其一生的职业发展。　　一、大学生择业心理的现状　　大学生择业心理是指大学生就业过程中表现出来的一般心理特征。由于近年来高校毕业生规模的扩大，经济成分的变化与经济发展的不平衡，加之经济增长点的多元化与经济发展方式的转变等诸多因素，就业趋势也呈现了多元化、全面化。这既为广大毕业生提供了公平竞争和施展才华的机会，同时也对大学生的心理素质提出了新的挑战。有相当一部分毕业生由于种种原因，在新的就业体制和严峻的就业形势面前，心理准备不足，在就业过程中出现了种种心理偏差，并影响到他们的顺利就业。目前大学毕业生择业心理状态主要表现是他们的择业期望呈现多种矛盾心理圆。本文引用了浙江大学心理学的范巍、冯颖的研究。他们对大学生择业心理进行了问卷调查研究。此调研样本来自浙江大学四个校区，按文、理、工、农、医五个科类分别取样，样本全部由三、四年级本科生组成。共发放问卷204份，其中有效问卷201份。样本包括男生112人，女生89人。涉及专业有数学、心理、信息电子、中文、新闻、农建、农化、旅游、建筑、临床医学、建工、机械等。对调研的结果表明，大学生在择业时，其价值取向和择业的参照标准是基本一致的，都是强调自我实现，重视经济利益，自我意识增强。具体分析如下：　　1．择业的职业价值观取向：一个人的职业价值取向是其职业自我概念的核心。由问卷调查结果可知，“为使自身价值得到社会承认”(28．84％)，“为施展才能和完善人格”(20．9o％)，“为享受高水平的物质生活”(15．92％)，依次排在职业价值取向的前三位。这表明当代大学生重视自我发展与自我完善，渴望自身价值能够得到他人及社会的认可。这种意识的形成，是随着他们的文化知识的迅速增长，生活阅历的不断积累和社会接触面的日益扩大，而从内心萌发出的强烈的成才渴望。但是，在社会上，虽然将他们称为“天之骄子”、“国家栋梁”，可他们实际接触社会的经历告诉他们，社会对他们的认可度并非如此。随着改革开放，特别是市场经济的确立和社会竞争机制逐步形成与完善，大学校园中自立自强、奋发进取的观念日益深入人心，大学生自身的主体意识、独立意识和成才意识亦逐渐加强。择业时，大学毕业生缺乏正确的职业自我概念和长远的战略考虑，这一点是我们应该注意的。　　2．择业标准：由调查统计结果可知，当代大学生择业时，主要参照因素排前三位的是：“发挥个人特长，符合个人兴趣”(64．68％)，“经济收人高”(64．68％)，“能实现个人抱负”(23．88％)。由此可见，大学生选择工作时更为注重个人需要与兴趣的满足，追求自我发展与自我价值的实现；同时，希望尽快从对父母的经济依附中解脱出来，早日实现经济上的自主、自立，自己创造出生存所需要的物质基础，并尽可能争取获得较大的经济利益。　　综上所述，当代大学生的择业意向深受社会变革的冲击与震荡，表现出鲜明的时代特征。他们追求自我发展与自我价值的实现，重视经济利益，把自身素质的高低看作是影响择业的重要因素，在择业问题上表现出强烈的独立意识、自主意识和成才意识。在这种务实的择业心理上，正确的职业自我概念是择业的基础，因此职业自我概念教育是大学生择业前的必要准备。　　二、大学生职业自我概念的偏差对择业心理的影响　　由于大学生在职业自我概念上发展还不够成熟，他们常常在择业心理上出现一些偏差，影响了对职业的正确选择。　　1．自我评价过高导致的理想与现实的冲突：一些毕业生自认为自己读的是名牌大学或热门专业，将求职目标定得很高。他们在择业时，非外企不去，非知名大公司不去。希望找到一个职业，马上职务就能得到提升，立刻就能拥有丰厚的经济待遇。一些毕业生认为自己在学校学习成绩不错，能力很强，因此对择业抱有过高的期望，他们一旦被用人单位拒绝，就会在心理上产生挫折感。　　2．由自卑导致的惧怕竞争心理：一些毕业生由于缺乏对自我的正确认识，常常过分贬低自己。常用自己的不足与别人的优势相比，对竞争产生畏惧心理。过于自卑的学生，常常因为看不到自己的长处，怯于竞争，而坐失了择业的良机。　　3．择业价值观上的模糊心理和急功近利心理：职业价值观是大学生职业自我概念的重要组成部分，它反映的是个人的内部需要与社会职业属性之间的关系。一方面，它决定人们如何根据自己的需要去评价和选择职业，另一方面，它也反映了某种职业特点如何满足人们个体的需要。每个毕业生在进行职业选择时都有自己的一套价值观体系。例如，经济待遇，个人发展，进修机会，人际交往，个人休闲需要等等。清楚自己的价值需要，是正确择业的前提和基础。然而，有相当一部分毕业生不清楚自己的价值系统中哪一些对于自己最重要。这种对职业价值观的模糊认识，常常使他们在选择面前犹豫不定。另外，相当一部分毕业生在职业价值观上急功近利，过分看重经济待遇和某一职业暂时的物质条件，对个人的长远发展考虑甚少。　　4．对自我缺乏全面了解而产生的盲从心理：由于一些毕业生对自己的个性特点、兴趣爱好、能力倾向缺乏全面客观的认识，他们在职业选择中常常不能独立思考、独立选择。有的顺从于父母长辈的意见，有的追随于社会潮流。这种盲目选择的结果，常常在从业之后，因为所选职业不符合个人的特点，使自己不能获得自我的认同。有的人则频繁跳槽，难以在职业中获得个人发展。5．因遭遇挫折而产生的自我挫败心理：职业选择本是毕业生和用人单位双向选择的过程。在这一过程中，一次应聘就能成功的可能性很少。不被用人单位看重、遭受拒绝的事情是很常见的。但是一些毕业生则因为一次应聘失败，便对自我产生了否定，怀疑自己没有能力，甚至一蹶不振。这种自我挫败造成的消极情绪，严重地影响了他们的择业行为，常常使他们陷入一种“选择不成功——消极情绪——再次选择不成功”的恶性循环之中。　　三、发展健全的职业自我概念，培养正确的择业心理　　由于职业自我概念对大学生的择业与职业发展具有核心和驱动作用，因此我们应当重视和加强就业指导中的职业自我概念教育，具体做法如下：　　1．重视毕业生的职业价值观教育：职业价值观是职业自我概念的核心。学校、家庭、社会的影响，都对学生职业价值观的形成起着重要的作用。针对社会上普遍存在的片面追求物欲满足、只重视眼前利益的个人主义价值观的影响，我们应当对广大毕业生进行集体主义价值观教育和艰苦创业教育，增强毕业生的社会责任感，使之在职业选择时能够自觉地将个人需要与国家需要有机地结合起来。大学生经过四年的学习，他们拥有很高的爱国热情，愿意为国家的现代化奉献自己的知识和能力。在毕业教育中，我们应当继续强化这种正面教育，帮助他们建立一个积极健康的职业价值观体系。同时协助毕业生进行价值观的澄清，使其能够清楚自己价值观体系中各种需要的权重，使他们学会根据自己的需要来进行选择，并能够对自己的选择负起责任。　　2．提升毕业生的自信：积极的自信是现代人才的必备素质，也是择业的重要心理素质。培养学生良好的职业自我概念，要首先重视对他们自信心的培养。我们要帮助他们克服对自我苛求完美的心理。一些人由于对自己的要求过于完美，在择业过程中，不能接纳自己的不足，盲目与别人攀比，他们时时担心自己的失败，不敢参与竞争，所以常常给自己的职业选择带来许多压力和困难。因此我们应当协助他们克服完美主义影响，使其能够正确地接纳自我，在择业过程中，充分认识并发挥自己的长处。要鼓励毕业生大胆尝试，提高自己的自信。　　3．协助毕业生全面认识自我：职业选择的成功与否，不在于人们选择了哪种职业，而在于人们选择的职业是否适合于自我的特点。因此，帮助学生不断了解自我的特点、自我的兴趣爱好和能力倾向是非常重要的。霍兰德的职业发展理论提出了人格的六种类型，即现实型、研究型、艺术型、社会型、企业型和传统型，并描述了这六种人格类型的具体特征。同时，它还提出了与这六种人格类型相适配的职业类型。根据这一理论，霍兰德设计了职业测评量表，以协助人们了解自我和职业，并对自己做出恰当的职业选择。我们可以通过这些心理测验的方式，帮助毕业生全面认识自我，根据自己的特点，选择适合的职业，减少选择中的盲目性。　　4．疏导毕业生的不良情绪：在毕业阶段，竞争的压力、选择的迷茫、挫折的应对，都会使毕业生产生紧张、焦虑、恐惧、自卑、压抑等消极情绪。这些不良情绪会影响他们对自我的认识、对就业信息的分析，还会打击他们的自信，挫伤其参与竞争的勇气，最终影响他们的就业。因此，我们应当重视对毕业生的情绪疏导。首先，学校和社会要维护公开、公道、公平的择业原则，消除毕业择业中的不正之风，使每个毕业生能够参与平等的竞争，拥有展示自我优势的机会。同时，要以学生为本，尽可能地为毕业生提供更广泛的职业信息，优化择业工作的每一个细节，为他们创造一个良好的择业心理氛围。其次，我们应当帮助学生调整他们在择业方面对自己、对职业、对社会的一些不恰当的认识，协助其去掉非理性认知对自己情绪的困扰，能以一种积极、乐观、自信、平和的心态参与择业竞争。

建筑职业道德教育论文范文

浅析大学生职业道德教育的原则 [2010-01-07 06:27] 　　　　论文摘要：大学生职业道德教育原则是指从事大学生职业道德教育的人应具有的规则意识和必须遵循的教育准则。在教育中只有遵循这些原则，大学生职业道德教育才能取得实效。论文关键词：大学生职业道德教育原则　　职业道德教育作为道德教育的一部分，是一项复杂的工作，它涉及到目标、原则、内容、方法等诸多方面的问题。在德育工作中，德育原则是德育的基本问题，在职业道德教育中，职业道德教育原则是职业道德教育的基本问题。大学生职业道德教育有以下原则：　　一、主体性原则　　大学生职业道德教育的目的要求大学生将职业道德要求内化为自己的职业道德品质，并外化为适当的道德行为。在大学生职业道德教育中只有充分发挥教育者与受教育者的主体性原则，才能实现职业道德教育的目标。在职业道德教育中，大学生接受什么教育或不接受什么教育以及在多大程度上接受教育，往往取决于他们内在的自我教育因素。增强受教育者的教育主体地位，使教育过程转化为自我教育过程，是实现职业道德教育目标的关键。因此，我们在教育中在注意引导和不断培养受教育者学习职业道德，进行自我职业道德教育的积极主动性和自主能动性，把大学生自我学习职业道德教育和自我进行职业道德教育实践作为大学生职业道德教育的中心环节，注重启发教育和激励教育，充分发挥大学生的自主性和创造性，让大学生亲身投人到职业道德实践中去，让大学生自己去面对现实的职业道德问题，让大学生自主地确定自己价值取向、职业理想、职业选择，从而提高大学生的职业道德素质，增强大学生职业道德教育的实效性。　　二、理论与实践相结合的原则　　大学生职业道德教育由于机制和传统的影响，教育一直重视理论的讲解，而忽视职业道德的实践，从而造成大学生职业道德教育脱离实际，造成其理论与实践脱节，严重削弱职业道德教育的效果，并影响到大学生正确职业道德观念的形成。这就要求教育工作者在进行职业道德教育时，必须坚持职业道德理论与实践相结合的原则。只有坚持理论与实践相结合，才能激发出大学生学习的兴趣和主动性，才能使大学生获得对职业道德的完整认知。在大学生职业道德教育中，要注重把职业道德教育生活化、实践化，也就是大学生职业道德教育应该从大学生的实际生活出发关注大学生在现实生活中的职业道德需求，创造机会使大学生通过生活和实践的体验来理解社会对大学生的职业道德要求，切忌把大学生职业道德教育空洞化教条化，使职业道德教育失去生机和活力。由于实践教学具有社会性、现实性、综合性等特征，它能使大学生在理论学习的同时能够亲自进行职业实践，能够运用自己所学的知识和所积累的经验去切身体验职业生活，从而使大学生有机会自觉加强职业道德修养使大学生把理论上学到的职业道德原则、规范等内容应用到实践、生活中去。在职业道德教育中，坚持理论与实践相结合的原则有利于大学生深化对职业道德理论知识的理解，能把对职业道德的认识自觉外化为职业道德行为，并在工作中养成良好的职业道德习惯真正做到爱岗敬业、诚实守信、合作奉献和艰苦奋斗。　　三、先进性与广泛性相结合的原则　　我国目前还处于社会主义初级阶段，在生产资料所有制上，我国目前实行的以公有制为基础的多种经济成分并存的制度，在分配制度上是以按劳分配为主体的多种分配方式并存，资本要素、知识要素在分配上占很大的比重，并且在改革中，我国经济体制和生产方式发生巨大变革，造成社会经济成分、组织形式就业方式、利益关系和分配方式日益多样化。这些都导致大学生在职业道德认知和职业道德实践上存在差异。有的大学生，特别是共产党员和先进分子能严格要求自己，坚持集体主义职业道德原则，做到全心全意为人民服务，在自己的工作岗位上能爱岗敬业、艰苦朴素、吃苦在前、享受在后、多做奉献。但是普通大学生的职业道德水平只是符合社会主义公民的职业道德要求，他们只是能够按照公民道德实施纲要的基本要求来要求自己，与先进性要求还存在差距。因此，我们在教育中要以广泛性要求为基础，提高大学生的整体职业道德水平，但是在广泛性要求中不能放松先进性要求。在职业道德教育中，要大力弘扬先进性，充分发挥榜样的示范带头作用，倡导普通大学生向共产党员和先进分子学习，提高他们的职业道德水平。总之，在大学生职业道德教育中，一定要坚持先进性与广泛性的统一，以先进性带动广泛性，根据大学生职业道德的实际情况制定教育目标与内容，实现先进性与广泛性教育的有机结合。　　四、专业教育与职业教育相结合的原则　　高校教育者要从各种职业活动的价值与意义去论证职业道德的社会功能，帮助大学生提高对职业道德的认识和履行职业道德的自觉性，从而巩固和加深大学生对职业道德的认识和理解，提高大学生的职业道德素养，使其养成良好的职业习惯。这就要求我们在教育中把职业道德教育内容渗透到专业教育中去，根据大学生的专业情况讲述相关职业道德的基本知识和规范要求，使大学生明确社会主义职业道德的基本原则，掌握本专业职业道德的基本内容，从而提高大学生的职业道德素质。在此同时，还要对大学生进行专业教育，让大学生了解自己所从事的行业，懂得其社会价值和社会功能，增强对所学专业的认同感。在大学里面，一部分大学生对自己所学专业不了解，尤其是对所学专业的社会价值以及自己在职业生活中的地位、权利与义务不清楚，导致厌学情绪产生，对自己的大学生活感到失望，从而大大降低学习效率，浪费教育资源。因此，大学老师在向学生传授基础知识和专业知识的同时，也要向学生介绍这一专业的概况及其在国民经济中的地位和作用、发展历史和前景、性质和特点等，使学生对这个专业有一个较为宏观的了解，从而增强他们对从事自己所学专业的兴趣，提高他们的职业意识。所以，对大学生进行职业道德教育是一项综合任务，它要求每位教师都要把职业道德教育渗透到本学科的教学中去，使大学生时时刻刻都感受到职业道德教育的存在和影响，从而使大学生职业道德教育取得实效。五、校内教育与校外教育相结合的原则　　我国大学生职业道德教育由于受传统的影响，注重校内教育而轻视校外教育，存在着教育的封闭性片面性、空泛性、过时性、能力培养功能的缺失等特征。因此，很有必要借鉴国外职业道德教育模式，特别是校外职业道德教育模式。在长期的职业道德实践中，国外一些国家有着悠久的职业见习和实习传统在其职业道德教育中，实践课程时数占很大比例，他们充分利用校外教育来提高大学生的职业道德素质侧重于学员职业道德情感和意志的培养，同时也兼顾学员对职业道德的认知，教师将学员职业道德表现列入见习、实习评价体系，与就业相关联。因此，学校应充分利用大学生教学见习和实习的机会，在校外教育中加强对大学生的职业道德教育。另外，学校还可以组织大学生进行社会走访，让大学生到优秀企业和单位走访有突出成绩的先进模范人物、优秀企业家充分发挥榜样的作用。此外，还可以组织大学生参加“青年志愿者”服务活动，比如看望福利院老人，定期帮孤寡老人做事等。通过这些校外教育活动，把校内教育中所学到的知识与校外教育实践结合起来，从而使大学生受到良好教育，增强职业道德教育的效果。　　总之，大学生职业道德教育不仅是学校的责任，也是社会的责任，它需要社会的参与，只有全社会都重视大学生职业道德教育，为大学生职业道德教育营造良好的环境，我们的教育才会真正取得成效，才能全面提高大学生的职业道德素质。　　六、长期性原则　　大学生价值观的形成是一个长期的过程，它是在一个人原有的思想品德素质基础上，经过学习和道德实践锻炼而形成的，并受社会环境的影响。一个人的价值观一旦形成，将很难改变，并将影响到他的一生所以，大学生职业道德教育是一个长期性，甚至是终身性的过程，它需要连续不断的教育和实践。大学阶段是大学生世界观、人生观、价值观形成的重要时期是大学生从不成熟走向成熟的重要阶段。因此，在大学阶段对大学生进行长期的职业道德教育很有必要只有这样才能保证大学生职业道德教育的可持续性才能对大学生进行系统的职业道德知识教育，才能对大学生职业道德教育的效果进行有效评估，并提出具有针对性的整改措施。否则，我们的职业道德教育将失去效果，将与我们的教育目标相背离。职业道德教育的长期性，对大学生群体而言是一种长期教育，对大学生个体而言是长期学习，也是终身学习。在大学阶段，对大学生要进行长期性的职业道德教育。通过由浅入深，由宽泛到系统的教育使大学生对职业道德教育内容有一定深度的理解和掌握。在整个教育过程中，我们要特别注意对教育规律的运用，做到教育的科学性和规范性。这就要求在职业道德教育中，要根据大学生的不同阶段特征，合理安排其教学内容与实践，使职业道德教育符合不同阶段大学生的需求，从而使大学生职业道德教育真正发挥其功效。　　七、开放性原则　　社会不仅需要高文化水平的大学生，还要求大学生具有良好的职业道德素质。因此，在大学生职业道德教育中必须坚持开放性，否则我们培养的大学生将是不合格产品，不能适应社会的激烈竞争，他们将会被社会淘汰。只有让学生在开放的社会环境中接受锻炼，才能树立起正确的职业道德观。大学生只有到开放的社会实践中才能领悟、体会和感受到职业道德和职业精神的内涵，只有在开放的社会实践中才能领悟到良好的职业道德素质对个人的发展以及所在企事业单位发展的重要性。在坚持开放性的职业道德教育中，我们要紧跟时代的变化，把社会职业道德建设中的要求融入到大学生职业道德教育中来。在新的历史时期，我们要把就业融入到职业道德教育中来，紧密联系职业道德教育与大学生就业，把用人单位对大学生的职业道德要求引进到职业道德教育中来，实现二者的良性互动。在职业道德教育中要培养学生的自主择业能力，提高学生认识和规划自己的能力，确立明确的职业发展目标，并注重在以培养学生就业能力、创新能力、创业能力为重点，突出实践教学的同时，着力在树立全心全意为人民服务和艰苦奋斗思想方面教育学生，积极引导大学生树立正确的择业观，端正就业思想，调整就业心态，转变就业观念，建立基层意识、职业意识、事业意识和奋斗意识，使大学生进一步增强服务祖国、奉献社会的意识和责任感，把个人志愿与国家需要结合起来，主动积极地到国家需要的地方去，到西部、到基层去建功立业，实现自己的职业理想。

职业道德其实就是自己管自己的一个过程，是否能经得住社会上各式各样的诱惑，你能管理好自己的欲望那你的职业道德素养也不会很差，（现代管理）上的范文说改善制度加强教育等等方法来提高职业道德。