关于动物的小论文1500字左右
我喜欢的小动物是纯白色的猫，它全身白似雪的毛让我无比喜爱，它的眼睛白天眯成一条缝，晚上圆溜溜的，活像两颗绿宝石。他的耳朵一直翘着，只要你动一下，他的耳朵就会动一下；他的听力十分敏捷，只要有人轻轻走过，它就会“喵喵”的叫；它的牙齿很坚硬，又尖又长，吃起东西来十分轻松，我很喜欢它。 记着有一次，我的哥哥到我家来玩，小猫无比热情，一直冲哥哥“微笑”。哥哥见他这么可爱，便拿出一根很粗的毛线，要知道猫最喜欢玩毛线了，哥哥提着毛线，小猫也跟着走，毛线从拐弯处过去，猫一下冲过去，没有抓到，自己倒扑了个空，我和妈妈哈哈大笑，猫有点生气，哥哥换了一块布，过了拐弯处，小猫冲去，又扑了空，这下哥哥成了“斗猫士”了。哥哥又把五个凳子摆成一排，把毛线放在凳子口，小猫一下冲过去，奋力咬住了毛线，我为它欢呼，为它高兴。 冬天来了，我给小猫盖了一个温暖的窝，它非常高兴。每当我放学回家走在楼梯上时，小猫就卧在沙发上等我，我一进门，它脸上笑成了一朵花。见我买了吃的给它，高兴得舔着我的手，无比热情！ 有天，爸爸给我说：“你看哪，狗可是忠臣，猫可是奸臣。”我着急了，忙说：“猫是我最喜欢的动物，它才不是奸臣呢！”妈妈跑过来当裁判，规定每人写出喜欢猫或狗的理由5个，然后评高低。我的笔刷刷写着，1、我喜欢猫；2、小猫的毛很光滑；3、猫对我很真诚；4、猫非常可爱；5、猫非常机灵。刚写完，我抬头看看爸爸，哈，他才写了两个，我们都交了卷后，裁判以爸爸写的字多为由，宣布爸爸胜利。我很不服气，我相信，我会将小猫的可爱永远扞卫下去！ 小猫，淘气、可爱，他给我的生活带来了快乐，无论怎样，我最喜欢的动物就是小猫！
淘气的小猫 叔叔家有一只活泼可爱的小猫。它身穿雪白的衣服，尖尖的耳朵，眼睛亮晶晶的像两颗绿宝石，尾巴长长的，神气极了。 一天，小猫看见地上有个毛线球，觉得很新奇。于是，它伸出爪子轻拨毛线球，毛线球就滚了起来，小猫越玩越带劲。看小猫那认真的表情，好像在想：“看你往哪里跑，我一定要抓住你！”小猫紧追不舍，最后，毛线球越滚越小，散成了一堆线。小猫怎么想也不明白：为什么毛线球追着追着就没了呢？小猫抖抖爪子，看着一地的毛线，无可奈何地走了。 小松鼠 [/b] 今天，我高高兴兴地回家看见两只可爱的小松鼠。他们那玲珑的小面孔镶着一双圆溜溜的小眼睛和三角形的小耳朵。他俩全身黑黑的，，但有几条白色花纹。他俩一个叫奇奇，一个叫菁菁。 小松鼠吃饭时很有趣，他们总是上半身坐着，把食物拿在手中，送近嘴中。吃玉米时，他们可是手脚并用把玉米粒拿下来一粒一粒慢慢吃，还只吃肉不吃皮。并且他们这吃一点那吃一点，真是猴子搬包谷的写照。小松鼠睡觉时就更有趣了，他们一个像小狗一样躺着一个像小刺猬一样卷着。你走过去只要发出一点声音他们便会立即醒来。“他们警惕性真高！”我总是这样对妈妈说。妈妈总是回答说“因为大自然是一个适者生存的地方。小松鼠如果不提高警惕那就会被吃掉的。”“那小松鼠不是不能睡好觉？真是好可怜！”妈妈总是淡淡一笑。 不久以后，因为我的失误菁菁悄悄的跑了。只留下了奇奇。他每天都蹲在那儿吃得也非常少，就呆呆的等在那儿。“真希望菁菁能回来！”“你知道为什么菁菁会跑？”妈妈笑着问我。“因为我的大意。”“错了，是因为菁菁需要自由，想要自由。” 几天过后，我轻轻拉开笼门。奇奇逗留了一会儿就跑了。妈妈走过来看着我，我笑着说：“奇奇也需要自由。”
动物是人类的朋友，孩子们总是对一些小巧可爱的动物存有好奇心和亲近感。同学们，你们有没有不顾家长的叮嘱，相约去朋友家探望美丽的虎皮鹦鹉的经历？有没有因羡慕邻家的小孩儿有一只通人性的长毛小狗而在家里召开“养狗听证会”？有没有毫不犹豫地掏出零花钱带回几条色彩鲜艳的金鱼或是白白胖胖的蚕宝宝？有没有享受到在广场上兴致勃勃喂白鸽的乐趣？的确，这些小动物在我们眼里显得那样的可爱，那样的有趣，使人一见就生爱慕之心。 记得儿时，我曾经养过几条蚕宝宝，那一段时间，四处寻找鲜嫩的桑叶，及时填饱蚕宝宝们的肚皮，与伙伴们交流养蚕的宝贵经验……成了我每天的“功课”。听着它们咀嚼桑叶时发出的极轻的“沙沙”声，看着它们隐隐泛着光的身体，心里的满足与欣慰是难以形容的。同学们，你们在饲养小动物，与它们戏耍时是不是也有这样的感受呢？快向大家介绍介绍你的“朋友”吧！告诉我们它的模样，告诉我们它的脾气，它喜欢吃些什么，喜爱同谁玩耍？习作的题目就定为《可爱的 》。 要想写好一种小动物并不容易，首先我们要熟悉它，喜爱它，仔细观察它跟其它的动物有什么不同的地方，找出它与众不同的地方来写。 首先，我们要注重对小动物外观的描写：按一定顺序，抓住特点写好小动物各部分的样子。如：“我最喜欢我家的那只‘帅鸽’。乳白色的尖嘴，墨绿色的脖子，深紫色的胸脯，黑色的身子，白色的翅膀和尾巴，搭配得多么协调哇！看了多么舒服哇！”——你可以按照先总后分或先分后总的方法来介绍小动物的体型、皮毛（羽毛）、眼睛、嘴巴、脚或尾巴等等。在写的时候不求面面俱到只求写出特色。 其次，要写出小动物的有趣的生活习性：吃东西、睡觉休息、活动玩耍、特殊的爱好等都可以写。小动物是活泼可爱的，因此，我们应仔细、反复观察它们的动作，如“小鸡抢食、公鸡打鸣、白鹅浮水、猴子荡秋千、鸟飞鸟落”等。只有抓住了这些动作进行细致地描写，才能把可爱的小动物的形象写得跃然纸上。写小动物的生活习性既可以写它们的动态，也可以从静态上写。如《壁虎》一课先写了壁虎“趴在墙壁上，一动不动，像贴着一块水泥。落在墙上的飞虫在它身边来回爬着，它却装着没看见似的。”后写了它“用极快的动作把脖子一伸，然后又极快地缩回去。”“你会觉得壁虎根本没动，可是它嘴边的那只飞虫却没有了。”一静一动，写得如此逼真，值得我们学习。
威武的螃蟹螃蟹的样子真威武。你瞧，它那青色的外壳坚硬无比，好似将军的铠甲。更加能显示出它威武的是它那巨大的钳子。钳子上长着锋利无比的锯齿和厚厚的毛，好似两把巨齿钳。螃蟹喜欢挥舞大钳子，那样子就像战场上的将军拿着兵器在叫战。偶尔，螃蟹嘴会吐泡泡，好像在厉声呵斥着什么。再看它那会360°旋转的眼睛，让人不由地想起张飞生气时的眼神，让人见了胆战心惊。螃蟹的爬行的方式与众不同，横行霸道，威武得很。除了光滑的表面爬不上去之外，其他一切障碍都不能阻挡它的前行。螃蟹不但看上去威武，真正遇到危险他也不甘示弱，就连凶猛的大狗也会怕它三分。那天我做了个试验，把螃蟹放到狗的面前。螃蟹注意到了危险，迅速地举起钳子，时刻防备狗的进攻。从未见过螃蟹的狗，伸过头去打算吃螃蟹。没想到，螃蟹迅速地用钳子钳住了狗的鼻子不放。狗痛得汪汪直叫，拼命甩头。那狗好像在说：“饶命啊！螃蟹大爷！”过了一会儿，螃蟹才松开钳子，摔在了地上。落地的螃蟹不但毫发无损，而且迅速地调整身姿，举起钳子，进入防御状态。我又一次把螃蟹放到狗的面前，狗见了连连后退，还发出害怕的叫声。你瞧，螃蟹这小家伙，虽然体积不大，但敢和比它大十几倍的动物斗一斗。在我的心中它真是一只威武的螃蟹啊！描写蝉的作文蝉是夏天的小精灵，每当听见它在酷热下还那么无忧无虑地吟唱，我就非常希望能拥有一只属于自己的小精灵。在爸爸的帮助下，我费了好大的劲，终于捕捉到了一只胖胖的蝉。我给它取名为胖胖，并把它当作我的好伙伴。胖胖是昆虫家族的成员，爱呆在柳树上，棕黑色的外壳就是它的保护色，因为和树干的颜色很接近，所以躲在树丛中很难被发现，但它如果遇上我这样的火眼金睛可就惨了。胖胖是个大头、短胸、长腹的家伙，大大的脑袋上一双特大乌黑的眼睛使它看上去很滑稽。它有三对足，最前面的一对足居然长在头下面，细细的前足要撑住那么大的一个头，也真难为它了。足上有一些黑黄色的刺，就像玫瑰花杆上的利刺，很尖锐。头部下面有一根细细长长的管子，这就是它的嘴巴了，每当要吸树汁时，它就把管子插进树枝慢慢享用。胖胖只有一小节胸，短胸两侧长有两对透明的翅膀，也许是因为翅膀不够大而身子又太重，所以它可以飞行但不能远行。胖胖还是一位昆虫音乐家，每当它的腹部一吸一张的时候，清脆响亮的“知了、知了”的歌声就响彻耳边。相对于人类，胖胖只有短暂几个月的寿命，真希望它能一直陪伴我！
关于生物与环境的小论文1500字左右
其一，生物对于环境首先是要适应，所谓适者生存，如恐龙因为气候变冷没有食物所以灭绝了，如今的很多生物种类因为人类的活动，其赖以生存的家园受到影响，种类也在大幅减少 其二，环境可以选择生物如，北方的树木要有抗寒冷的因子，沙漠的植物要有蒸发量小的叶片； 其三，生物可影响环境，一是地球上大气中最早出现的氧气就是植物光合作用的产物，随着水体内低等植物藻类排放氧气量的增加，于是才有了形形色色的高等动物（以呼吸氧气异化作用为主要能源获得方式）； 由于人类的活动加剧，空气中的二氧化碳浓度升高，造成了全球的气候升温变暖即温室效应，另外还有地球上的臭氧层也受到很大的影响和破坏 其四，生物和环境只有和谐相处并保持生物多样性，两者才能稳定处于一个平衡态，这也是目前我们所倡导的和谐、低碳的目标
引论、国际政治学家眼中的环境保护论文范文生态环境问题 依国际政治学家眼光看，生态环境问题是可以从不同角度切入、依不同兴趣研究的环境保护论文范文，哪怕从国际问题研究（而非国内问题研究）这样一个大范围来看亦是如此。 第一个主要的角度，主要从经济出发，更多反映经济学家和社会学家的兴趣，叫作“可持续发展研究”。所谓可持续发展，是指既能满足当代人的需要，又不损害子孙后代满足其需要能力的发展；它要求在考虑经济增长的同时，注重经济系统与环境系统的相互作用，力求实现一种比较协调、均衡、有连续性的发展。这方面的研究和认识，可以追溯到英国经济学家马尔萨斯在两个世纪以前写下的《人口原理》，简单说，作者的预测是，如果听其自然，人口增长会呈现几何图式（２、４、８、１６……），而人类所需的食物的增长最多是算术方式（１、２、３、４……），最后的结局当然十分悲惨。到本世纪５０至６０年代，欧美一些科学家和经济学家开始研究人类的生产活动、科学技术改进和资源消费方式之短期和长期的不同后果，其中最有名的是６０年代末提出的名为“增长的极限”的《罗马俱乐部报告》，这份报告及其他类似的文章、专著的一个共识是：如果人类继续现有的科技开发方式、人口增长速度和资源消耗结构不变，那么，地球的生态环境将遭到严重破坏，资源有可能耗尽，世界人口和工业生产也将最终发生非常突然、无法控制的崩溃。８０年代，美国著名学者莱斯特·布朗出版的名著《建设一个可持续发展的社会》，对可持续发展观首次做了系统阐述，它分析了经济发展遇到的一系列问题，如土地沙化、资源耗竭、石油短缺、食品不
关于篮球运动的论文1500字左右
打篮球只要提到篮球，我眼睛就发亮。打篮球是我的爱好，因为篮球不但可以锻炼身体，还可以增进大家的团队精神。而我的梦想就是当一名篮球运动员。现在，打篮球成了我生活中的一部分，上体育课时，我会在自由活动打篮球，每当双休日的时候，表哥就会带我去他学校打篮球。我爱打篮球可不是一般的爱打。有一次，表哥带我去学校打篮球，打得很激烈，到了傍晚时，表哥说：“秀，回家了。”我说：“哥，再等会！”“不行！快！把包背上，回家。”表哥严肃地说，我还是无动于衷，表哥生气地说：“你再不走，我就自己走了，”我把哥说的当成耳边风，心想：反正，你也只是吓吓我，表哥看我还不走，就发动摩托车，旁边的一位大哥哥提醒我：“你哥走了！”我一看，呀！真是，我抄起包就跑。后来，哥总拿这件事来形容我对篮球已经到了痴迷的程度最难忘的要算是上次学校篮球比赛。那天，我们班的同学穿着洁白的校服，来到操场，“一二加油！”我们为自己打完气后，比赛开始了，“1：0，初一（2）班领先，“裁判员宣布，再下来，比赛进入了高潮，呀！不好，初一（3）班进了一球，我一看，该找机会投球了，乘对方队员不备，我来个“声东击西”法，投进了一球。“现在场上的比分是22：20，初一（2）班领先，”最后，我们以34：20赢了初一（3）班，我们一蹦三尺高，拿到奖状，我们大家笑容满面地照了一张合照。打篮球会让我的身体越来越棒，而同学们的团队精神也是“更上一层楼”啊！我爱打篮球！
篮球运动对健身的作用
关于李白的小论文1500字左右
桃花潭在今安徽省泾县，据记载它“深不可测”。李白游桃花潭时，曾受到当地乡民汪伦的款待，临离开时汪伦又赶到潭边相送，李白便即兴书写此诗赠给汪伦。我们现在用“情深似海”之类的词，已不觉新鲜了，但在唐代，李白即兴指潭水喻深情，则是个创新，因而令后人赞赏。问题是：李白是名动天下的大诗人，而据说汪伦只不过是一介乡村青年，且只是在李白游桃花潭时偶尔结识，那么，李白对汪伦如此深情热烈的赞颂是否有足够的感情内蕴呢？“深不可测”的桃花潭犹不及“汪伦送我情”该不会是诗仙虚与委蛇的应酬夸张吧？其实不然。细揣诗意，李白是把汪伦对自己的毫无私利之心的纯洁的友谊同世态炎凉相对比，是有着丰厚的现实生活感受作为基础的。李白这人，有大志，也有大才，诗名早就响震天下。但因他禀性兀傲，不愿阿附权贵，低眉俯首，因而长期遭受排斥，很不得志，对人情冷暖、世态炎凉有着深切的体验。这次，他游桃花潭一带，自然会结识许多当地人士，但在离开时，却只有汪伦组织了一队人唱着歌，用脚踏着节拍前来热烈送行。这自然使潦倒失意的李白深为感动。当然，作为一首短小的绝句，他只能如此含蓄地写，因此，只有细加品味，才能体会到。“李白乘舟将欲行”，写诗人登舟时有所期待，而又惘然若失。句首直呼己名，含有一种深沉的感叹意味，犹如说：李白呀李白呀！“将欲”这两个字读起来是很感滞重的，似乎连招呼船家起程这样简单的事还得狠狠心才行。他为什么心情这样沉重呢？可以想见的起码有这样几个方面：其一，“舟”为小船，当不会有许多人同行。“行”有“往”义，但不象“前往某地”那样有明确的目的地；有“去（离开）”义，但也不强调离开某地。这样看来，诗人用“行”字是为了表现一种欲行不行的矛盾心态。为什么呢？试想，诗人将要乘一叶孤舟继续他的漫游，在漫长的旅途中，其孤独可想而知。此时，他回望桃花潭岸边，这些天来所见之美景怎会不使他恋恋不舍？但终究是要离开了。这就会令人深深感叹。其二，诗人性格豪放，喜结交天下豪杰。此时，若有好友相送，金樽清酒，一饮“三百杯”，无论是放歌还是悲吟，总能渲泄胸中郁郁之情。可现在，孤零零地悄然离去，心中自然深感失望和怅惘。总之，第一句写诗人欲行不行时的怅惘，为下一句蓄足了情势。
浅谈李白的诗文风格 孙荣念摘要：我是一名中学教师，由于教学的关系，对古诗词渐渐产生了浓厚的兴趣，尤其对李白的诗更有一种痴迷。本文从李白的生平及思想品格、创作风格、艺术成就及影响三方面进行了浅述：一、 李白的生平。李白是盛唐文化孕育也来的天才诗人，他的一生充满了传奇色彩，关于他的身世、行踪和家庭，异说纷纭，他的思想性格更是非常独特，旷世少有。李白的思想性格。追求功名、漫游山水和求仙学道，伴随了李白的一生，他的思想抱负、生活情趣和性格气质，在这些方面得到了不同侧面的表现。二、 李白的创作风格可以从他的绝句、乐府、歌行三种体裁来体现。其抒情方式最具鲜明的特点，往往是喷发式的，一旦感情兴发就毫无节制的奔涌而出，宛如天际的狂飙和喷溢的火山。三、 在盛唐诗人中，李白是艺术个性最为鲜明的一位，体现在他诗歌创作的各个方面，其艺术成就也是多方面的。关键词：生平 、思想品格 、创作风格 、意象 、影响正文：众所周知，李白是盛唐时期最为著名的诗人。研究李白的创作风格和身世遭遇有助于我们了解盛唐诗歌创作的基本面貌。而在古诗教学中要使学生对离现实语言较远的诗文产生兴趣，对优美的诗句领悟内涵，首先要做的是让学生了解诗人的生平及思想品格，从而领会其创作风格，领悟诗的意境和蕴含的美好思想。基于此，我阅读了李白的诗集和一些相关资料，对李白的创作风格和身世际遇有了一些浅显的认识。一、 李白的生平及思想品格 我觉得，李白的一生由两条主线所贯穿：一是他的仕途生涯，二
高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，可以写出以下提纲。第一层：自己不做，阻止、限制他人；看到荣誉，嫉妒、中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。第二层：伤及他人，使英雄心如死灰；危及社会，使社会正气低迷。是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。第三层：个人欲望强烈，嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“人人为我”，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源。第四层：不怕闲言碎语，反对嫉贤妒能，是我们对待这一出格行为的正确态度；加强道德教育，保护英雄权益，是我们对待这一出格行为的正确措施。以上为笔者对驳论文的写作指出的思路，希望广大考生积极借鉴，在考场上表现出深邃长远的目光，高瞻远瞩的见解，决胜于考场。
李白浪漫主义诗歌及其价值探究 在唐诗及中国文学史的研究中，李白的课题的评论资料和专著的相对匮乏。典型一点的就胡震亨的《李诗通》，杨其贤、萧士赟及王琦三家分别为《李太白全集》做的注本，以及薛仲邕做的《李太白年谱》等，到了近代，也只有郭沫若先生曾系统地研究过。与李白同时代的大诗人杜甫相比，在专著的数量和质量上，可谓“扬杜而抑李”了。其实，更多的研究者却是，隐藏或者回避了更深的内涵和问题不谈，或者只是考证了一下诗的某句出典或者创作的年代，实在是离李白诗歌背后的人性挖掘很远，离浪漫主义精神的根源与神韵更远。 李白是中国这块汉语言文字沃土上滋生的特殊文化现象。其长期存在而且具有恒久的艺术和人性魅力，一定有自己不可复制和逆转的深层次原因。这当然需要我们对李白以及浪漫主义诗歌乃至文学进行本体上的考虑，这种考虑或者应以生命的存在为基础，这就是李白的价值重估的问题，我对李白的认识，在接近的程度上永远不敢说真正理解李白的精神神韵。加上我现在只有20岁的小小年龄，不敢也不可能陷入那细节上的研究，难免有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之感。我在玩味李白作品的时候，始终告诫自己一点：做人要做真诚的人，依照自己的本性，而不是世俗的理念，浪漫只能是以人的生命为主体的浪漫。下面就将自己的三个妄自菲薄的观点和体会谈一谈： 第一， 诗歌与人生合一。 人生应该是诗意的人生。所以浪漫主义诗人始终追思人生的诗意，把人的本真情感纯化，力图把人类从各种“非人化境遇”中拉出来，启迪异化现象日趋严重情况下芸芸众生那沉重的心灵。表现在李白身上，他是一个强烈的“以天下为一己之私”的人。与李白同时代的其它诗人，根本无法将个人的主体意识摆到李白这样的高度上。而其它诗人则是以天下为他人之私或以天下为天下共同之私。李白是皇室宗亲，使他能够摆脱一个穷酸读书人的孜孜以求的“暮登天子堂”的“田舍郎”梦想，他直到四十岁才应诏入朝，不是由于科举，而是玄宗的下诏相请。达芬奇一生最大的预言就是：人类定有飞翼！而且一生在致力研究飞行器。李白则用他的一生告诉我们，他就是人类性灵得以飞升之翼。李白在二十岁时就做《大鹏赋》，在临终前又写了《临路歌》，以及其它一些诗中始终以生有巨大翅膀的大鹏自比，以寄托他那“激三千以崛起，向九万以迅征”之志！他是以道家的天地人合一为目标和准则的，正因为如此，他能展开“无往不到的想象之翼”。正是出于这种心态，足以使他把人的本真情感化，追思人生的诗意而不被异化。 其他诗人则认为天下是皇帝的，自己只不过是天地间的过客，人生旅途看到什么景色就赞美两句，多献媚之词，而少由衷之意，即使偶而言由衷了，也缺乏李白那种以主人翁姿态吟唱出的“天地动、鬼神惊”之语？而李白是主人，他赞美时，自然而且放达，只是由于他发自内心深处的喜欢和钟爱。下面我们就一道去看一看，李白是怎样以整个生命的神奇力量，振动想象之翼飞翔的： 1、从青年起，李白就怀有“济苍生，安社稷”之宏大抱负，并为理想孜孜以求，锲而不舍，希望建立不世之功。他鄙视蓬间雀，没有凡夫俗子那种垂涎欲滴的权利欲，他政治视野开阔，正如大鹏的个性。正如陈胜所说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”但他又不想一步步脚踏实地登上事业的顶峰，却想平交王候，一步凌云。他一生都怀有侥幸成功的心理，一举定邦，一言问鼎，西入长安，从永王嶙以及晚年想当一普通士兵进而建功立业的想法都是这“侥幸心理”的直接反映。这一点，正与大鹏捕捉猎物的方式相似，它在云端远远地看着猎物，一个俯冲便轻而易举地用爪子抓在手里。 2、在处世上，道家的思想支配他，他自由自在，毫无拘检，无为而达。他在茶楼酒肆“天子呼来不上马，自言臣是酒中仙”，他在金銮殿，让高力士为他脱靴，都是这种心态的反映。大鹏在飞翔之中，总是看似漫不经心，自由自在，但自有服不可撼动的活泼与强硬。 3、他以诗人的眼光观察政治人情世态，有时异常敏锐地看出本质的东西。但总的说来，未免失之浪漫。大鹏在云端向下俯啄，不再象在平地上看世界时那样孤立的静止的，不是“只见树木不见森林”，而是在动态中把握，而抛开了颜色、声音、形状的干扰，更能抓住本质。 4、在艺术上，他继承了庄周、屈原以来的优秀浪漫主义传统，以囊括宇宙、席卷八荒的气概，以“惊风雨、泣鬼神”的笔姿表现出恢弘的志气和飘逸的风格。所谓“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间”“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。在李白的《古风》五十九首中的第一首中，有“我志在删述，绝笔于获鳞”的诗句，俨然以新一代知识分子领袖自居。大鹏展翅飞翔眼天低，放眼天下时，飘逸正是大鹏飞翔的神态和风格。 5、李白正是因为以脱离现实的“以天下为一已之私”的想象之翼翱翔时，远离了社会的价值判断，这是造成其人生悲喜剧的主要原因，但同时又给他浪漫主义诗作注入超越时代的魅力。与一般诗人相比，太白诗几乎是用孤傲的自我串连起来的。“羞于世人同”，使他一生“傲岸苦不谐”，这种空前和孤傲包涵着世人对他的无法理解和他无法去理解世人的“双重苦恼”。但他对理想执著追求，对生命的极大热爱使他不肯屈服---“耻与鸡并食，长与凤为群”。杜甫也在诗中提到李白的不被人理解：“冠盖满京华，斯人独憔悴！”“世人皆欲杀，我意独怜才。”大鹏的独与天齐的飞行本能，使他苦恼，但他绝不会轻易放弃。 6、李白能把不被世人理解的悲愤，体现在不入流俗的的气魄和狂歌的坦荡上。在剧烈的站突中，他能把极度的痛苦表现为极度的超脱各非凡的气势上：“庐陵高揖汉天子，何必长街挂颐事玉阶！”“达亦不足贵，穷变不足悲！”“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王候！”“东山高卧时起来，欲苍生未应晚。”大鹏能够在暴风雨中，笔直向上，直冲云宵，以表现自己的生命力，这正是他孤傲冷俊的性格决定的。李白这种精神境界的超越性几乎是唐代乃至后代诗人无法比拟的。这种超越性使他的诗的力度空前，也使人的生命力各个性淋漓尽致展现。从这个意义让讲：李白是一个真正的诗人，一个以生命写诗的人。 诗例1《谢眺楼饯别授书淑云》 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对比可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。人生在事不如意，明朝散发弄扁舟。 李白的赠别诗占他诗歌的比便相当大，但可以说每一首赠别诗都不是为了写诗写诗，而是为了表达情感的需要。他的诗句都是从他的肺腑里蹦出来的，跳跃着时代向上的脉搏。赠别诗中，他总是能够排除虚伪的感情各捧场，直抒胸意，痛快淋漓。如《梦游天姥吟留别》《送孟浩然之广陵》等等，不仅没有应酬的痕迹，就是表达上也是感情充沛，妙手偶得，浑然天成。诗人忽喜忽悲，忽喜忽悲，情绪万变意象急剧跳跃。真实反映了一个满腹牢骚别恨的诗人复杂心情，李白之诗能从应酬诗的俗套中跳出来，因为他感情饱满真挚。使形不连而意连有一种合谐和美，所以杜甫评价其“飘然思不群”。 李白是一个能把外物随时随处为我所有、带着强列主观色彩的人，这一特点集中反映在他的“以第一人称为视点”的歌行中。李白这种做法无疑给作品带来了不谐调的成分，或者说紧张感、跳跃感，而李白的不受内心束缚的浪漫主义诗情，只有通过大多数诗人认为“不可做诗的形式”中，才会在物我两忘、天人合一的世界里展翅敖游。 第二，理性不能保证人的判断的正确性。人应以自己内在的的灵性作为外界的依据，以直觉各顿悟有所判断的依据。 李白是一个性灵派的诗人，他带有强烈的主观感受，重直觉。他的感情炽热，发为诗则一种天马行空的轻灵飘逸，以江河般的“恣态奔腾”气势来表现自己浩大不捐的力量；而杜甫则象海边的碓石，在岸边静静地矗立着以一种拙力来表现诗情。德国浪漫主义诗哲的本体论认为：“诗人希望在诗的国度里消除束缚，庸俗各一切对立，达到绝对自由。从而把诗的想像激情和幻想给有限的生命以出神的状态中，把握时间的永恒。”从东、西方关于诗的的本体的不同把握，我们就可以看出一个问题。中国的诗歌创作，对于”志”的要求是很低的，只要是人的某种情感的抒发就可以了。具体地说，以何种形式是五言或七言，全凭诗人自己主观好恶，而实际上大多数诗人都自束手足，不仅格式工整，而且绝不逾平仄半步。至于说在鉴赏者那里所要求的也根本没有提出“出神”的状态各“时间的永恒性”。 从诗的概念的简单分析和比较，我们容易看出，诗的创作在各个时代有些共同特点在人的诗作和修行成佛上，都存在着这样两种方式孰优的争论：是顿悟的，还是渐修的，是要借用直觉直抒胸意和感受，还是借助理性观照勤修苦炼，是做道家的游方圣僧，还是做苦行僧。一者以酒肉穿肠过，一者以恪守五戒十律，问汝今能持否？这种争论，导致了佛教完派的分野，推而广之，在做人和做诗上也有南宗、北宗之分。北宗学问渊综广博，南宗学问清通简要。“北宗人看书如显处观月，南宗人看书如牖中窥日。北宗风格退敛，南宗风格肆纵。北宗重细节，南宗人重大概。”作诗也是如此。李白是一个性灵的诗人，他很崇拜谢灵运，他的心里时常是“空无一物”坦荡的，所以没有任何滞重的东西，他能抓住一刹那的感受，而不拘泥形式地表现内心的“志”这一点上。 在荡漾人类性灵的浪漫主义诗人那里，主体感受已经最大限度地溶在诗中，甚至可以活主体已消失在语言中，同时语言的形式语言的选择已成活主体已成极其次要的问题，只有一种意识上的一种冲动在主体和鉴赏者中间，这种意识就下面第三点中谈及的宇宙意识。 读杜甫的诗和读李白的诗，我总是有二种不同的感觉，那就是杜甫是在静观人生，而李白则是挥霍人生。我们每一读者都是通过每一句单独的感觉与诗人交流的。另外，李和杜的诗有一个区别是，李诗中多采用过去时友人入蜀道还没有发生，李诗已出现了，而且每一读者读过后，好像旅游时结束后的轻松，而杜甫的则是雨已下过后，他与读者说，这雨是怎么下的。前者有畅想时的美感，后者有回忆时的欢欣。 第二， 追求与大自然的神秘契合交感，反对理性使人与自然的分离和对抗。 这一点是李白和所有浪漫主义诗人和文学家共同具备的，那就是他们具有强烈的宇宙意识。 庄周梦见蝴蝶，他分不清到是蝴蝶变成了庄周，还是庄周在梦中变成了蝴蝶。屈原在《天问》中，一连串向天发问，共提出了一百七十多个问题。李白终身以大鹏自比，是他能够象大鹏一样在天空自由自在飞翔，还是大鹏能够像李白一样有放荡不羁的思想？！具有这强烈的宇宙意识的人，是不能为理性而牺牲自己内心的灵性的，他的灵性只能深深地来自于他强大的生龠，来自于他对生命对宇宙的神秘契合的强烈的爱。既然有白天存在，那么一定有黑夜存在，有“熵”存在，使我们的能量凝聚，既然生命是存在的，那么死亡也一定存在，生命是好的，那么死亡也一定是美好的，具有宇宙意识的人，能够超越事物偏执的两端，在两者这上静观两者的兴替变化，所以他进亦忧、退亦忧。李白就是这样一个人，能把生命中的得失、痛苦和欢乐，一起下酒的人，他之所以能做到这一点，是因为他对自己生命的强烈的爱，而这种爱时来源于任何一个自然生命生存的全部认同。整个人类发展史上，人的焦虑，经历了三个阶段：一，是生命本真的焦虑，二，是道德上的焦虑。三，是精神上的焦虑，尼采说过一句话：“上帝死了！”---是他们共同的焦虑之声。具有了强烈宇宙意识的人，他们退了，退到山林做起了隐士，那里不再不会有政治战争的干扰和危胁其生命的存在，但他们为了摆脱精袖的无归依，他们向社会的道德进攻了，以获得人的精神生活的健全，李白是这样做的，庄子，嵇康，陶渊明都莫不如此。 现代派的绘画的最大特点就是追求画的整体效果，它看上去首先是一幅感人的画，然后细看却看只不过是一些色彩的点染和几何图形的罗列。这一点与古典绘画不同，它看上去是一些感人的细节，而后一幅画的意义才脱然而出。这就像李白的诗与杜甫的不同。 下面举一例：《观卢山瀑布》 日照香炉生紫烟 遥看瀑布挂前川 飞流直下三千尺 疑是银河落九天 整首诗没有固定的视点，不是一个“遥”反映出来的。诗人不是通常所说的站在高处，看瀑布的水向下奔泻，也不是仰视瀑布的水直从天上垂下，更不是一个为看瀑布，而找到一个相同高山头平视瀑布流淌的全过程。而是李白自己化做了瀑布的一滴水，在瀑布流下的过程中，恣意奔泻，他感觉到崖石的期待，这滴水不怕身体失重、生命失重的情况下，不管是那块岩在上面跌得粉身碎骨，他期待着这种辉煌。这滴水，用自己势能向下冲，而且越落越快，不可阻挡，这是他整个生命所蕴藏的最后的能量，那一滴水的重量不止是他生命的重量。这时，他不知瀑布是他，还是他是瀑布，天地晕眩了，岩石也模糊了，他也为自己的力量感觉陶醉了，三千里的长度对它来说太长又太短了，他有权利更深体味这种生活。 这首诗是与《卢山谣》先后写的，那时他六十岁，离他生命的终点只差两年。正是在这一意义上讲，李白是浪漫主义诗人，他有与天地合一的宇宙意识，梁实秋先生说过一句话：“一个人如果到了相当年龄，还不失赤子之心，方寸之间诗意盎然，方是诗人。”那银河，那瀑布的水，那崖石，已不再有最初的涵义，而是他浪漫主义诗情的一部分了。下面我谈一谈浪漫主义诗人之死 1老子之死（按一般说法，他不称浪漫主义诗人之列，但他是具有宇宙意识和人类性的人）。他骑着青牛出了函谷关，就消失了。他看到了什么，他为什么而去，我们不得而知。在一个战乱的时代，他抛弃了什么，但他和自己的形体合一，谁也干扰了他的心神，追寻他的大道去了。2庄子之死：林语堂《老子的智慧》中记载：“庄子快死的时候，弟子们商议要厚葬，但庄子说：“我用天地为棺木，日月做壁玉，星辰做葬珠，万物来送葬，这不是很壮的葬礼吗？还有什么可求的呢？”3屈原之死：在端五节投汨罗江而死，他绝不是简单的为楚国而死，他超脱了形体，他是吟唱着《天问》而死的，他是涌颂着《离骚》而死的。任何人拥抱着本真的自己而死的。那死是一种宇宙意识的体验，他的死亡是他生命之后的生命。 4李白之死：投水。他是乘舟大醉后，为捕捉水中的月亮而死的。他是吟着大鹏赋“激三千以崛起，向九万而迅征”而死的，他是和自己心中的月亮一起死的。他投水时，月碎了，他成了水中的月亮，他寻到了月和生命的圆满和光亮。 每一个浪漫诗人都对自己生命赋予最大限度的认同。正是因为他最大的认同了自己的生命，所以他的一切都被他自己的行动赋于了永恒的生命力，连同他的死。每一个浪漫主义诗人之死都是人类灵性的一次极大的尙失，又是人类灵性的一次圆满。这是人类诗化人生历史的一次涅磐。 以上谈了什么是浪漫主义？什么是浪漫主义诗歌和诗人？而真正的成为浪漫主义诗人，首先是又必须浪漫地做人。 浪漫地做人的基础是学会心理状态有一种一成不变的特性，我们不妨称之为稳定性，如果没有外来的信息冲击，那么每个人会依照这种稳定性一如既往地生活下去。他遇到什么人说什么话，他是早晨干什么晚上干什么会有条不紊。但人的心理状态有一种易变性。当外来的信息量很大，他再继续按常规做事已成为不可能，他会寻求一种新的生活方式解放自己的苦闷。这时他对熟悉他的朋友说，会觉得他突变了一个人。而如果他觉察到周围人的因自己的心理状态而导致了对自己不利的看法，他会很犹豫彷徨，恨不得自己马上回到原来做事的方式中去，但这种情况正象“熵”一样有不可逆性，于是他留恋过去，他回忆过去，一直追塑到自己的童年，而否定了现在的一切失败和成功。 而浪漫主义诗人则不同。他们是善于改变自我的心理状态。而且会这种变化而由衷的高兴。他觉得自己又触及到更为崭新的生命内容。他还能保持那颗赤子之心，而不有损自己的灵性。所以他敢于让高力士脱靴，尽管他的同行会认为这是狂妄，认为这样做会导致他行事的不便，而他则一如既往。所以他敢去投水而死去捕捉月亮，他这样做，只是因为他喜欢有世俗所说的那种损失和意义。 确实，“诗言志”在心为心，在心为志，发而为诗。做人就像做诗一样，心里怎样想就怎样做，就是把人生的一切都转化成诗的意境了，行事的效果和其所想之间就达到了合一。不知他是做诗还是在说话，没有了世俗的理念。生命的过程中，每一改变所赋于的浪漫主义诗人感觉抓住了，不再停留在某一种状态了，浪漫主义诗人高兴自己能够适应了所有的状态，而自由自在生活了。人的每一次心理状态改变都可以说是过去的自我的一次死亡，如果你为这种改变而有一种荣誉感，崇高感，你会对自己有一种认同。而别人在一次活动中，打破了你的心理状态，给你一个崭新的思想，如果你有羞耻心恐惧心很焦虑，那你也同样是死亡了一次，如果你战胜了这种感觉，你会和他成为朋友，如果你没有远离这种生活，你会更强地自闭于自我。
关于疫情的小论文1500字左右
抗议这一方面，我们大家都不知道该怎么做才是最好，但是太口罩是比较安全的，应该按照钟南山和其他的医务人员所受所描述的制作，应该是不会有错
武汉病了。这病，随着春运的忙碌，迅速在华夏大地上传播开来。霎时间，全国各大药店人满为患，口罩、消毒物品瞬间告罄。看丽水街头，原本该是最热闹喧嚣的春节，因为病毒而陷入寂寥；因病毒，在人人脸上的那一层口罩，将人和人之间的距离隔开了。而武汉，这个病毒始发地，他怎么样了？还好吗？
临近春节时分，一场没有硝烟却杀伤力极强的战争在中国境内蔓延，其名为新型冠状病毒的不速之客向我们露出了凶狠的獠牙。仅仅几周，确诊人数就已经达到了数千人。疫情范围之广，使我们这个远离一二线大城市的边陲小镇也陷入危机之中。一接到消息，隔离防护工作便迅速展开了。我最能直观观测到的就是社区的排查工作，玻璃窗外一个个口戴面罩的模样看来不过是刚入世的青年人，但是每个人的眼眸中都燃烧着热情与希望。每单元的冰冷的大门上，都新粘着防护病毒的注意事项，白纸黑字间传达了一份份热切的关心与守护。二月的风已过山岗，山下还张着铺的只有为人民服务的超市，药店和医院了。自觉戴口罩的人越来越多，也许是担心哪家的老人错过叮嘱，每天的循环广播从未停止。新鲜的瓜果蔬菜以正常的价格和最完美的姿态在货架待售，白衣天使们化身白‘‘甲’’战士默默守护着长白县的人民安康。街上的行人少了，红绿灯依然恒久闪烁;家家户户关门大吉，中国移动的提醒问候却从未间断;家里的孩子睡了，霓虹灯始终在街头灿烂辉煌。疫情之下的井然有序是每一位公民的付出，他们虽然不能冲在第一线做力挽狂澜的战士，却能自觉防护做自己的英雄。谁也不曾预料过这场战争，却没有谁能置身事外，每一位长白人做出了他们的榜样，尽可能贡献了自己的力量，那些在家里默默祈祷的日子里，只希望每一位中国人都能幸福安康，中国加油!
抗击疫情的作⽂今年的寒假，我是在安徽度过的，有时候去妈妈家，有时候在外公外婆家，妈妈说现在安徽的疫情很严重。昨天，外公去参加防疫⼯作回家后告诉了我，说淮北市已经有26位确诊病例了，还有不少疑似病例，特别是附近的恒⼤⼩区和我妈那边太阳城⼩区，都各有⼀例确诊病⼈。所以我要听从妈妈和外公外婆的话，真正做到⽆事不出门，平时在家要讲卫⽣勤洗⼿，房间要多通风，出门带好⼝罩，防⽌公共场合病毒传染。妈妈说这个时候我们⼤家都要待在家⾥，不给国家添负担，以实际⾏动⽀持当前的全⾯防疫抗疫⼯作，希望⼤家早⽇过上正常的⽣活。