中国近现代体育论文1000字怎么写

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古语云，三十而立。修身、齐家、治国、平天下，在古人的传统理想中，这是人一生的轨迹，而立之年基本上处于齐家之末与治国之初的交界，对于古人来说，而立意味着人的正式成熟独立生活的开始，对于现代的大多数普通人来说，而立同样意味着人生事业的起点。　　而立，意味着思想的成熟，思维性格基本定型。步入而立之年的人，关注事物的角度往往较之从前有很大不同。人们需要考虑更多的现实问题，而无暇顾及儿时的理想抱负，偶尔醒觉已发现自己有可能已经走上一条与理想完全不同的人生道路。当年踌躇满志的同学，此刻也许已是拖儿带女，谈文学诗歌不如谈孩子入托，昔日指点江山挥斥方遒的意气逐渐变成对投资理财贷款按揭的算计。步入而立之年的人，对人生事物的看法已经从概括的印象逐渐发展到初步的具体，他们更愿意考虑很细节的问题而不是计划十年二十年以后的宏伟目标。当人生不再是画布，而立之人必须根据现实的安排计划自己的人生；当青春在现实世界中四处碰壁，而立之人逐渐感悟山非山、水非水的道理。　　前几日网络热炒何智丽。这个名字背负着背叛的控诉，承载着同情的理解，体现着理智与情感的较量。仅在中国体育界，这样的名字就不值何智丽一个。依稀记得当日小山智丽，一分一个“呦西”刺激着中国球迷的情感，当时还年少的我也曾以敌人的态度咒骂过这个本该是同胞的日本选手。多年以后，当再次看到何智丽的名字时，我惊讶的发现自己已经失去了对背叛者的那份敌意，如今的我更多的为何智丽遗憾，为一个运动员不能为自己的国家出力而遗憾，为国家不能给予一个运动员足够的尊重而遗憾。何智丽在特殊时期以特殊的身份特殊的方式实现一个本不该特殊的目标，也许她本人和国家队都有不可推卸的责任，但是从体育的角度去看，无论是何智丽还是小山智丽，没有人存在错误。　　有多少关于运动员的争议是从体育本身而出发的呢？如果略掉何智丽的国籍身份，人们只会赞叹那是一个非常厉害的乒乓球运动员，这一点与姚明很相似。姚明会被人们议论多久呢，10年还是20年？岁月未必有足够力量改变人的看法，但是岁月的积淀会不断地在思想的公式中添加各种各样的参数和动量，这些足够影响人的思考方式。我有理由相信，在今天争吵最激烈的姚黑姚蜜中，也许会有相当一部分在数年之后改变自己的思考方式，就如同当年义愤填膺的我在今天可以耐心读完叶永烈和袁晓明等人为何智丽“说情”的文章。　　岁月会削弱一个人的身体力量，然而同时也将增强他的思考能力。这就好比奥尼尔对抗上也许不再是姚明的对手，但是职业生涯晚期的他却远比姚明更擅长把握球场上的变化。而立之人，更加善于从比赛结果中去发掘原因，并在下一场比赛中去验证自己的观点，这时候，体育已经不再仅仅是人生调剂，更是一次思想实践，而立之人往往于不经意间将自己的人生经验带入比赛思考当中，再把实践经验应用到现实人生当中，在这个过程中完善自己对体育运动的理解，乃至提高对人生的顿悟。　　三十而立。这是对无根基的理想挥别的年纪，这也是起航人生思想的年纪，甚至可以说，这才是人生真正的起点。在世俗喧嚣的都市中生活，我很庆幸，有体育与我为伴

你要体育还是要健康？

中国近现代体育论文1000字

那你自己有没有想写体育的哪一类的？？毕竟体育一可以细分好多类~这样吧~你自己去参考下（体育科学进展），在里面找下这样的论文吧~自己找下写作思路~

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改革开放以来，中国城乡居民生活方式的变化也是有目共睹的。中国正在经历着一场壮丽的社会变革，正在从短缺经济向过剩经济转变，从劳动生产方式经济向休闲生活方式经济转化，由此而产生的生活方式的转型几乎震撼了每一个家庭和每一个社会成员。进入这个时代，我国城乡居民的人均消费水平由1978年的194美元激增到2000年的583美元，增长幅度达52%，平均每年增长近10%，而恩格尔系数则呈逐年下降的趋势，并有望在2020年降到40%以下。中国城市居民平均每日工作（或学习）时间为5小时1分钟，余暇时间为6小时6分钟，分别占总时间的21%和25%，而另一项统计结果表明，我国国民每日的余暇时间已经接近发达工业国家的水平。然而，由科学技术引发的生活方式的变化是一把双刃剑，人类必须为它的进步付出代价，在它带给人类数不清的好处的同时，也给我们带来了一个又一个的陷阱。——机械化、电气化、信息化文明造成的人类生物结构和机能的退化；——高营养、低消耗的能量与物质代谢造成体内物质积累；——快节奏、大压力生活造成的千奇百怪的心理障碍与疾患；——高危险生活、高密度拥挤造成形形色色的意外事故；——高技术忽视人们的高情感，使人变得冷漠浮躁 ——大面积环境污染造成的城市居民生存条件恶化。这也就是奥林匹克如此看重生活方式的缘由，奥林匹克是对人们选取良好生活方式的一种劝诫，而合理、健康、科学的生活方式中如果没有体育的介入是不可思议的。长期形成的不良生活方式正在侵蚀人们的机体，必须引起重视。在影响人类健康的各种因素中，不良生活方式高居首位。一项研究表明，人的生命危险有一半是由自己的生活方式造成的。如在美国有1/3的人抽烟，1/3的人患不同程度的肥胖症，2/5的人缺少必要的体力活动，每年用于饮酒的费用全国高达120亿美元，抽烟高达180亿美元。而吸毒也高达100亿美元。这就使社会健康产生了巨大的问题。以美国为例，从1972年到2002年全国用于健康的费用就增长了4倍。当社会的大多数人解决了温饱问题后，人们的注意力迅速转移到对自身和家庭的健康问题上来，这是一个全世界普遍的规律，在率先进入小康社会的北京市也同样如此。改革开放20多年，我们富庶了，自信了，快乐了，最需要的是健康。据最近的一项调查表明，我国的居民85％以上将健康价值观念放在各项价值观的首位，而过去被人们推崇的权力、冒险、追求卓越等被越来越多的人放弃。那么，健康意识是如何确立起来的呢？首先，经济和社会发展是正面的动力。它不仅为社会、家庭与个人提供了良好的寻求健康的条件，也推动了“健康促进”教育的普及，还从多方面培养了人们良好的健康习惯。我们正在建设的全面小康社会，这不仅仅是物质层面的概念，也包含了人们精神层面的内容，而无论物质的，还是精神的小康，都必须以人们的身心健康为基本前提。小康是一种健康幸福的社会，没有健康就没有小康。其次，健康意识的确立也有来自负面的压力，也就是永远伴随着我们人类的疾病。疾病可以改变历史、影响现实，更可以改变人们的观念。我国多少年来已经没有发生过大规模的传染病疫了，中老年人几乎已经忘却了传染病肆虐时代的恐怖，青少年儿童更不知道传染病爆发为何物。2003年不期而至的SARS曾给了我们中国人一个警示：健康是不能忽视的，一旦放松警惕我们遭到的报复与惩罚往往让我们付出几倍、几十倍的代价，而这一代价是要以鲜血和生命来换取的。一个城市的疾病谱、死亡谱是动态的，我国正处在非文明病与文明病转换的历史关头，当我们腹背受敌时，对健康要尤为关心。有了健康的意识，还必须选择最佳的获取健康的手段。参加体育活动对于多数处于“亚健康”状态的人来说，无疑应该是第一选择。根据全国群众体育现状调查提供的材料，体育人口各种慢性病的发病率低于非体育人口1％，职业病的发病率只有非体育人口的17％，呼吸系统疾病的发病率只有非体育人口的12％，吃药、看病、住院情况的发生率普遍低于非体育人口；他们对自己身体、精神疲劳程度以及对体力衰退的评价，均优于非体育人口。不惟如此，体育活动还可以塑造健康的人格，培养具有创造性的行为，造就科学、健康、文明的生活方式，以及良好的社会关系今天，人们参与体育运动的主体意识正在增强，体育不再仅仅是一种促进生产发展的工具、解除病痛的手段，而成为一种社会的甜蜜事业。人们为了自身的健康、快乐、寿命、生命质量和生活质量而参与其间，在体育活动中，人们的主动性、积极性、自觉性大大提高，人们的愉悦感、伦理感、幸福感也将大大丰富。

我喜欢篮球运动。现代社会是一个多元化的社会，生活方式也由单一转向了多元化。体育运动不仅能健身，也能健心，而且还可以调节和改善人们的饮食，作息制度等等，它对人体的健康是非常重要的。科学合理的体育运动是提高生活质量，保证健康的生活方式的重要因素。因此，体育运动正全面地进入人们的生活，成为了现代生活方式不可缺少的内容，成为人们健康生活的必要组成部分。 1 体育消费已成为一种时尚消费生活方式是生活方式的一个具体内容。体育消费这个词在现代社会出现的频率越来越高，人们已经把体育消费看成了是一种时尚的消费生活方式。在现代体育的发展尤其是奥运会的不断发展壮大的影响下，人们对体育运动的喜爱程度逐渐提高，也更愿意投入更多的时间、精力和金钱到体育运动。人们在这些体育消费中深深的体验到了运动的快乐;通过欣赏各种体育比赛更好地培养人们顽强拼搏，激发人们的爱国热情;在探险性旅游中战胜自我，超越自我等等。同时人们对运动服饰的消费也逐渐增多，认为它是健康、青春、活力的象征。因此，在现代社会中人们已经把体育消费作为了生活水平档次的重要标志。 2 体育锻炼成为现代人追求健康的首选现代化的生活方式使人们的体力劳动逐渐减少，导致人体的自然属性降低。健康的体魄和心理是现代人所渴望的，因此现代社会产生了“健康第一”的思想。而体育运动对健康的身心有着直接的关系，成为人们的共识。人们认识到了体育锻炼不仅能增强体质，提高免疫能力，还能延缓衰老。而且在人类与各种疾病的斗争中，体育运动是保持人体机能、体能处于最佳状态的有效手段。所以体育锻炼能够保护人类共同的结构、功能、天性和本能。在现代社会中，不论是小孩，成年人还是老人都积极参加到体育锻炼中。形成了良好的全民健身的大好局面，并且使终身体育思想得到了很好的发展。 3 体育运动成为现代人休闲方式的核心现代社会，由于科技的迅猛发展提高了生产率，人们获得了更多的余暇时间。在现代社会中人们已经有了丰富的物质基础和充裕的闲暇时间。追求丰富人类本身的精神、文化、娱乐等休闲生活方式便是现代人生活的一个重要内容。同时高雅、文明、健康的休闲方式受到人们的欢迎，因为人们需要通过这些方式从紧张的工作节奏和巨大的压力下解脱，寻找人性的回归。体育运动尤其是轻体育的产生让人们把它作为休闲方式的核心。比如网球高尔夫球、羽毛球、台球、体育舞蹈等等是国内外群众体育运动的热门项目，成为人们休闲方式的重要内容。人们在体育运动中自由地宣泄压抑，感受和体验发自内心的愉悦和畅快的运动方式，这对人体的健康起着促进作用。它与其他任何一类社会文化娱乐和休闲方式相比，体育运动具有最广泛的社会适应性，适宜的身体运动不仅有利于机体健康也有益于心理健康[5]。因此体育运动成为了现代人休闲方式的核心。 4 体育精神为现代人所追求体育精神是通过体育运动而形成并集中体现人类的力量、智慧与进取心理等最积极的意识的总和。它不仅包括了人类挑战自然、征服自然的精神，也包括了人类向自身挑战的精神。体育运动尤其是竞技体育以最直接，最不加掩饰的竞争方式呼唤人的本质力量[6]。在体育运动中，追求的是“公开、公平、公正”的竞争，同时也追求“更高、更快、更强”。所以运动员努力地把速度提高0101 s，把远度增加0101 m等等。运动员们的那些自强不息的拼搏精神，战胜自我，超越自我的精神无不影响和感染着人们。在体育运动中人们也感受到了个性的张扬和集体的配合，相互支持、相互协作等等。体育精神的魅力对现代人产生了强大的感染力和征服力，不断地影响和指导人类的生活方式和生存态度。在现代这个处处充满竞争和协作的社会，体育精神更为人们所欣赏和追求。这对于人们形成良好的生活方式有积极的作用。结论现代生活方式的变化使人们更加认识到了健康的重要。良好的生活方式是人体健康的重要因素。把体育运动作为现代生活方式的一个重要内容，不仅有助于人体的健康，更有助于社会的健康。并且体育运动成为现代生活方式的重要内容是人类社会发展的必然结果，也是人和人类社会对体育的多种需求。而且不断发展的体育运动将对人类的生活方式产生更大的影响，对人类社会的发展也将起着重要作用

中国近现代体育论文1000字数量

人的身体和心理有密切的关系，健康的心理寓于健康的身体，心理不健康则会导致身体异常甚至患病。体育锻炼不仅可以增强学生的体质，同时对促进学生心理健康，有着积极的作用，具体体现在如下几个方面。一、体育锻炼为心理健康发展提供坚实的物质基础人的心理是人脑的活动。心理健康发展，必须以正常健康的身体，尤其是以正常健康发展的神经系统和大脑为物质基础。体育锻炼能促使学生身体正常、健康地发展，为心理发展提供坚实的物质基础。这是心理发展的重要条件。二、体育锻炼是心理发展的一种动力体育运动与日常自然的身体运动相比，无论内容和形式都不尽相同。所以，原有的心理水平往往不能满足所学习的运动项目的需要。例如，短跑要求较短的反应潜伏期、良好的运动距离知觉和运动速度知觉。又如，篮球比赛中的带球上篮，由于要了解队员位置，要求有较大的注意范围，既要带球前进，又要防止对方拦劫，需要善于分配注意。几乎任何运动项目，都要求运动员有勇敢、坚持、自制、不怕困难等良好的意志品质和乐观、友爱、愉快、同情等多样的感情。上述心理活动和心理特征，就一个人的自然发展水平来说，当然不能满足运动学习和运动竞赛的需要。但是，在学生为了不断提高自己的运动水平或战胜对手而进行的运动活动中，原有心理水平便慢慢获得提高。也就是说，体育运动的新需要与原有心理水平的矛盾，推动了心理的发展。三、体育锻炼能推动自我意识的发展体育运动有助于学生认识自我。体育运动大多是集体性、竞争性的活动，自己能力的高低、修养的好坏、魅力的大小，都会明显的表现出来，使自己对自我有一个比较符合实际的认识。体育运动还有助于自我教育。在比较正确地认识自我的基础上，便会自觉或不自觉地修正自己的认识和行为，培养和提高社会所需要的心理品质和各种能力，使自己成为更符合社会需要，更能适应社会的人。四、体育锻炼能培养良好的意志品质体育一般都具有艰苦、疲劳、激烈、紧张、对抗以及竞争性强的特点。学生在参加体育锻炼时，总是伴随着强烈的情绪体验和明显的意志努力。因此、通过体育运动，有助于培养学生勇敢顽强，吃苦耐劳，坚持不懈，克服困难的思想作风，有助于培养团结友爱，集体主义和爱国主义精神，有助于培养机智灵活，沉着果断，谦虚谨慎等意志品质。使学生保持积极健康向上的心理状态。积极参加体育课各种课外文娱活动，有利于学生的身体健康，为健康的心理提供稳固的物质基础。对学生的身心发展能起到积极作用。体育运动能促进身体形态的发育，改善人体机能，提高运动能力，并对提高学生的认识水平，培养良好的情绪和意志品质，形成优良的性格特征起到积极作用。由于体育锻炼是通过学生自己的身体运动而实现的，所以，不仅增强了学生的体质，同时对促进学生的心理健康起到积极的作用。

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中国近现代史论文1000字怎么写

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有人说，辛亥革命成功了；也有人说，辛亥革命失败了。但我认为辛亥革命又成功，又没有成功，是1／2成功，1／2 的失败。首先，辛亥革命是成功的革命。辛亥革命是以孙中山为代表的中国民族资产阶级领导的更具有完全意义的民主革命，中国人民“为了建立一个独立的民主主义的社会”，在比较更完全的意义上开始了这场革命。由于资产阶级和同盟会的组织和领导，提出了比较完整的革命纲领，在广大工农和其他劳动群众多种方式反抗斗争所汇成的革命怒潮中，赶跑了狗皇帝，推翻了清王朝的二百六十多年的专制统治，从而结束了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国，这个共和国产生了一部《中华民国临时约法》，这是中国历史上第一部资产阶级宪法性质的文献。虽然这部文献不久被北洋军阀废弃，但经过这次革命，民主共和国的观念已经深入人心，在政治上打击了封建势力，民主主义思想潮流已不可抗拒，正因为这样，辛亥革命后，袁世凯洪宪帝制，张勋的复辟帝制，都是昙花一现，最终都以失败而告终，辛亥革命也为民主主义革命向新民主主义革命的转变，作了思想准备。辛亥革命也给帝国主义沉重的一击，虽然资产阶级没有明确提出反帝政治纲领，但正如毛泽东所说：“辛亥革命是革帝国主义的命，中国人所以要革清朝的命，是因为清朝是帝国主义的走狗”。所以列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”，但帝国主义利用反动的清政府统治来打破中国人民的美梦。自清政府垮台后，帝国主义妄图扶植新走狗，但这些“新走狗”都是短命，一个接一个被中国人民打倒在地，在一定程度上削弱了中外反动势力对中国人民的压迫。再深透点讲，辛亥革命实际上也促进了生产力的发展，虽然革命失败了，但它在一定程度上推动了民族资本主义的发展，民国成立后，国内实业团体纷纷成立，开设工厂、设银行都成为风气，民族资本主义经济力量在短短的几年里有了显著的增大，无产阶级队伍也日益壮大。辛亥革命还打落了亚洲第一个皇冠，具有国际意义。辛亥革命沉重了打击了帝国主义，推翻二千多年的封建帝制，对于世界人民，特别是东方各国人民的民族解放运动，是个巨大的鼓舞。在中国革命影响下，如一九一三年荷属爪哇以及其他殖民地，都广泛掀起民主革命运动。中国人民的革命将给亚洲带来解放，使欧洲资产阶级统治遭到破坏。总之，辛亥革命的伟大功绩为中国的发展趋势，铺开了一条金色的道路。但辛亥革命成功得仓促，到手的乃是不彻底的胜利。孙中山的三民主义只完成了第一项——民族主义，其他民权、民生长期挂着欠账。而且就民族主义一项来说，完成的也仅仅是“驱除鞑虏”，各个帝国主义势力原封不动地保存。袁世凯上台后，中国在北洋军阀的反动统治下，三民主义成了纸面上的东西，他们挂羊头卖狗肉，虽有民国之名而无民国之实。就这一点来看，辛亥革命的成功虽然具有重大的历史意义，但却是煮了一锅夹生饭。辛亥革命果实最终被袁世凯窃取，中国反帝反封建任务并没有完成，所以它又是失败了。领导这次革命资产阶级政党—同盟会缺乏明确反帝纲领和具体行动，由于资产阶级历史的局限性，以孙中山为首的资产阶级革命派，对帝国主义的本质的认识不清楚。从同盟会到南京临时政府，他们对帝国主义抱有幻想，他们认为建立资产阶级国家，西方是会赞成的，孙中山不仅没有辨明对帝国主义的所谓“中立”的伪装，反而在《告各友邦书》中以承认帝国主义在中国的一切权益为代价，和帝国主义维持友好关系。资产阶级的如此妥协，革命实难继续下去。资产阶级把革命目标只限于反对清朝皇帝，他们认为“清帝退位”就是专制已除，革命就大功告成了，正因为如此，这恰恰给了那些擅于投机取巧的立宪派和旧官僚以可乘之机，后来袁世凯以清帝退位为交换条件窃取政权，破坏革命，革命派不仅没能识破袁世凯的反革命两面手法，相反竟把袁世凯作为同盟者，这就说明革命派对反对封建主义是不彻底性。辛亥革命的领导者未能发动广大人民群众，特别是农民群众参加斗争。在同盟会的纲领中，虽然提出“平均地权”口号，但实际上并没有被全体革命党人所接受，也没能找到解决土地问题的措施，因而也未能实行“平均地权”，从而失去动员农民群众的作用，既然革命党失掉农民的支持，就把注意力转到新军和会党。正是由于脱离人民群众，革命力量才是显得十分弱小，毛泽东曾指出：“国民革命需要一个大的农村变动，辛亥革命没有这个变动，所以失败了，因而在帝国主义和封建势力勾结下，革命遭到失败是在所难免的。革命党人没有建立和掌握一支有组织的革命武装，同盟会发动新军和会党举行起义，这两者毕竟不是革命党人自己建立的武装，况且新军、会党成员复杂，他们中大多数人接受立宪派和旧官僚，因此，在旧势力煽动下往往会变成破坏革命的力量，革命党人缺乏有力的武装队伍，很难应付反动势力的反扑。中国同盟会也没有建立一条正确的组织路线，因而在组织上是不巩固的，同盟会内部复杂，政治信仰不一致，思想上也存在着严重的分歧，所以始终没有形成一个统一的领导核心，这样一个思想上缺乏信仰，组织上松懈无力，内部矛盾重重的政党。总而言之，革命中出现了许多的问题，这充分地暴露出了资产阶级的软弱性和妥协性。当然，也有许多问题是在当时客观环境下必然会出现的，如封建阶级和外国势力的联合破坏，迫使革命党人将国民政府拱手让给袁世凯；当时农民受封建残余思想很深，不可能迅速接受革命思想；革命党难有建立和掌握一支军队的经济、政治和群众基础等。革命也是在与时俱进的。辛亥革命最大的功绩应是它对后来历次革命的影响，它的成功同时也是失败的种种原因一直为后来的革命者所借鉴。大胆地说，正是有了辛亥革命开历史之先河，才会有新中国的建立，民主革命的胜利。所以说，从它本身而言，是成功一半，失败一半。但从它对后来中国革命的指导和影响来看，是值得我们赞扬的，而不是像很多人所说的那样是失败的、不成功的。因此，我认为，辛亥革命是中国近代革命的奠基石，它说明了只要不断地革命下去，胜利终有一天会来临！辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。第三，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。第四，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。资产阶级革命或资产阶级民主革命，很难说有完全彻底的。所谓彻底，只能说是基本彻底。自沉阶级革命成功的结果足以资本主义制度代替封建制度，即以新的剥削制度代替旧的剥削制度，而剥削制度的更替，并不需要新旧完全彻底决裂，他们可以在很多方面妥协、融合、并存。许多发达的资本主义国家至今尚保存君主制和贵族头衔，此即革命不彻底的明显例子。辛亥革命作为中国的资产阶级民主革命，虽然没有完成反帝反封建的根本任务，其成就远逊于西欧、北美的资产阶级革命，但在彻底铲除封建帝制这一点上，远胜于包括法国在内的欧洲各国。辛亥革命一声炮响，不仅赶跑了清朝皇帝，还是中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝。从民元到民六，其间虽经袁世凯帝制自为、张勋复辟，但只不过是两场短暂的闹剧，并没有使民国中断，更没有像法兰西那样出现两次帝国、三次共和国的波折。所以说，辛亥革命在一定程度上是成功的。

中国近现代史论文1000字

始皇论秦始皇，那是一个传奇的人物。秦始皇即嬴政，出生于赵国，秦庄襄王之子，他从13岁的时候就继承了王位，但是政权却一直在吕不韦手中，但是在他的不懈努力下，终于自己掌握了大权，之后便开始了统一六国的宏图霸业。对于秦始皇，人们对他的看法、态度是不一样的。有人说，他暴虐无道，残忍至极，是个暴君，秦始皇在统一六国之后，修建豪华的阿房宫和骊山墓，先后进行五次大规模的巡游，在名山胜地刻石纪功，炫耀声威。为求长生不老之药，又派徐福率童男女数千人至东海求神仙等等，耗费了巨大的财力和人力，加深了人民的苦难。他焚书坑儒，只因自己的心情不愉快，便将460名儒士及众多大量的十分珍贵的历史书籍烧毁，给后人留下了难以弥补的过错。但对于秦始皇，人们说的更多的是他的丰功伟业，他是第一个将国家统一的人，在春秋战国时，各国诸侯都被称为“君”或“王”，战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行，秦始皇认为以前的“三皇五帝”都不及他，于是便创造出一个新的头衔给自己——“皇帝”从那以后，“皇帝”就成为中国封建社会最高统治者的称谓。秦始皇做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。他也为了替子孙万代奠定基业，它设置了中央机构与地方机构，在中央设丞相、太尉、御史大夫，采纳李斯的建议，废除分封制，改行郡县制。地方行政机构分郡、县两级。他北击匈奴，秦始皇兼并六国后，为解除匈奴对秦的威胁，命蒙恬率30万大军北击匈奴，最后赢得了胜利。他开发了北疆，秦始皇让迁去的民众与刑徒，一面屯垦，一面戍边，开发了边疆，他修筑了长城，保护了北部边境人民的生命财产的安全，也为了减少人民的负担。他统一了货币，铜钱造型为圆形方孔，俗称“秦半两”。原来六国通行的珠玉、龟贝、银锡等不得再充当货币。他统一了文字，制定出一种新字体，这便是“隶书”。隶书打破了古体汉字的传统，奠定了楷书的基础，提高了书写效率。秦始皇下令统一和简化文字，是对中国古代文字发展、演变做了一次总结，也是一次大的文字改革，他对中国文化的发展起了重要作用。秦始皇虽然霸道一生，但死后却十分悲惨，秦始皇死于他第五次东巡途中，秦始皇死后，赵高采取了说服胡亥威胁李斯的手法，二人经过一番密谋，假造秦始皇发布诏书，由胡亥继承皇位。将秦始皇的尸体与咸鱼摆在一起然后运回咸阳。秦始皇虽然有过，但是他为人们留下了长城，灵渠，统一了思想与文化，无论是从历史的角度还是从世界的角度看，秦始皇都是以为伟大的皇帝！

冷战结束和两极格局解体，使国际战略形势更加复杂多变。从表象上看，一些大国的战略不断花样翻新，但又似曾相识。从地缘政治和地缘经济来分析国际战略形势的发展，固然更直观、更能从影响战争的诸因素的横向联系来说明问题，然而毕竟是从现实看现实，从动机研究动机，往往缺乏历史纵向性的透视力。从历史思想文化与战略的关系这个角度进行一些探索，也许有助于为研究国际战略提供一个新的视角。 (一)思想文化是战略的底蕴和根基世界上每一种文化传统都包含着关于战争的思想；每一种战略思想又都与一定的思想文化相联系。广义的文化是一个国家或民族在自然环境、社会形态、经济水平等作用下长期形成的精神财富与物质财富的总和。思想文化以人对自然、人对人的态度，人的生存方式及其生命意义为主要内容。它的发展虽然总体上与历史的发展是并行的，但是，思想文化有时是可逆的，在一定条件下可以发生畸变或倒退。战略服从和服务于当时的国家政治，但战略又深刻地反映一个国家和民族的历史文化和哲学传统。不同国家和民族的生存环境和历史发展的差异，决定其社会结构、文化心理结构的区别，从而也影响到战略文化的不同特点。每一个国家和民族的战略文化都有其固有的传统文化的烙印。也就是说，战略的底蕴和根基是思想文化，而且战略思想最终要汇人到一个国家或民族的思想文化的发展历史中去。从这个意义上讲，战略思想也是一种文化，战略思想的发展是一种文化现象，不论它是进步的还是反动的都是如此。思想文化与战略相结合，我们可以称之为战略文化。战略文化是在一定的历史和民族文化传统的基础上所形成的战略思想和战略理论，并以这种思想和理论指导战略行动和影响社会文化与思潮。它具有观念形态、历史继承性、国体与区域特征等属性。它是制定现实战略的潜在意识和历史文化情结，因为战略家只能在特定的历史文化环境和教养中进行认识和实践创造活动。战略制定者的个人风格，正是其文化底蕴的外在表现。因此，从战略文化的角度分析有关国家的战争准备与实施，挖掘其深层次的思想文化与哲学的背景，及其对思想文化的反作用，并且揭示其未来的发展趋势，这是战略研究的一个重要方面。在战争指导上，了解对方的战略文化与了解其军事部署是同等重要的。 (二)中华文化与战略传统中华文化是世界上延续最久又辐射甚广的文化。众所周知，在整个人类的发展史中，中华文明以其源远流长而著称于世，至今已经延续了5000多年。在中国这片古老而神奇的土地上，不仅孕育出灿烂辉煌的人文思想，而且产生了具有深刻哲理的军事思想。中国的战略文化起源很早，从夏商周到春秋战国时代，“国之大事，在祀与戎”。当时的华夏文明，培育了《孙子兵法》、《吴起兵、法》、《孙膑兵法》、《六韬》等战略思想和理论，同时在《周易》、《老子》、《尚书》、《论语》、《孟子》中也包含有若干大战略的观念。它们都成为先秦文化的重要组成部分。中国古代战略文化基于“天人合一”的哲学思想，追求人与自然、人与人的整体和谐。其内容极为丰富，如果用最简洁的语言来概括，可以说就是：和平、统一、防御；知兵非好战。表现为文字创造上的“止戈为武”；道德观念上的“和为贵”、“仇必和而解”；政治上的“兼爱”、“非攻”、“以战止战”；军事上的“不战而屈人之兵”、“全胜不斗，大兵无创”等。中国的军事防御思想，最早可以追溯到《周易》中的“师左次，无咎”，《尚书》中的“罔或无威，守执非敌”，后来发展到《孙子兵法》中的“先为不可胜以待敌之可胜”。正如孙中山先生所说：“盖吾中华民族和平守法，根于天性，非出于自卫之不得已，决不肯轻启战争。”中国战略文化的防御性质是得到世界公认的。美国著名学者费正清说：“中国的决策人历来强调防御性的地面战争……与欧洲帝国主义行动中所显示的商业扩张主义的进攻理论截然不同。”托马斯·克利瑞说：“中国将武力的使用限于防御目的，是受源出于道家和儒家道德思想的影响。战争只是不得已的手段，而且必须有正当的理由，这通常是指防御战争，但不排除惩罚性战争，以制止以强凌弱的行为。”中国的万里长城从来都是防御的象征，而不是国界的象征。儒家主张：“夷狄之人中国者则中国之”。历代中原政权所实施的军事战略，如慑之以兵威，和之以婚姻，阻之以城塞，施之以禄位，通之以货利，怀之以教化等等，都反映了中国独特的战略文化。美国作家蒙特罗说：“征服中国，好像将一把剑投人海中。其抵抗似乎很小，可是不久以后，钢铁就会生锈，而且被合并了。这合并的过程非常彻底，几代之后，就只有哲学家才知道，谁是征服者，谁是被征服者了。”这个比喻富于文化和哲理含义。中华文明赋予其战略的灵魂就是求和平、谋统一、重防御。这种战略文化，在中国历史的大部分时间里，为中国人民带来了自身的繁荣和睦邻友好关系。但是，到了封建社会的后期，腐败的政治体制和无能的军事官僚，没能将防御传统的积极成分加以发扬，而是承袭传统战略文化中的保守性的一面，实行消极防御，封边禁海，放弃海疆。特别是对待军事技术的基本态度上，古代中国多突出“道”与“器”之辨，重道轻器，忽视军事技术的发展与应用。这种弊端在封建社会全盛、外部压力较少之时尚能被掩盖，然而当封建社会步入衰世，西方列强不断入侵之时，其恶果便暴露出来。清王朝后期，对外敌入侵抵抗不力，甚至不战而退、不战而降，从而给中国近代史蒙上屈辱的阴影。中华民族是一个珍视统一的民族。中国战略文化的一个非常重要的内涵就是统一观念。反对分裂，谋求统一，促进中华民族的大团结与大融合，这是中国几千年战争史的主流。无论一个时期内国家如何分裂、各民族间如何对立，最终的结局仍是在民族和解中产生出新的更大范围统一的中国。在中国这块广袤的土地上繁衍和生息的人民，无论他们生活在哪个时代，无论他们属于哪个民族，也无论他们信仰什么宗教，甚至无论他们迁徙到什么地方，都始终保持着对一种统一文化和一个统一国家的高度认同。这种文化就是中华文化，这个国家就是中国。中华文化是一个包容性很强的文化体系，不同的宗教信仰和习俗都可以在这个博大的文化体系内融汇与发展。在中国历史上从来不曾发生过西方历史上那样惨烈的宗教战争，这正是中华文化的伟大贡献之一。 20世纪20年代以后，中国人民开始了伟大的革命战争，对历史留下的战略文化传统进行了科学的扬弃，传统战略文化的精华，在新的历史条件下，被赋予新的意义。中国现代战略文化划时代的里程碑是毛泽东军事思想的创立。毛泽东军事思想批判地继承了中国传统的战略文化，总结了中国革命战争的实践经验，提出了“积极防御”的战略理论。这个理论一直延续到今天。它强调：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。不要别国的一寸土地；也不许别国侵占我国的一寸土地。主张和平解决历史遗留的领土争端。在军事与政治外交相结合的斗争中，掌握有理、有利、有节的原则。在作战指导上，实行在战略的防御战之中采取战役和战斗的进攻战，在战略的持久战之中采取战役和战斗的速决战，在战略的内线作战之中采取战役和战斗的外线作战。这就使得在战略上属于防御性质的作战，避免了消极保守被动的一面，发挥了积极主动的一面，从而取得了战争的胜利。抗日战争中，中国始终把日本统治阶级与日本人民区别开来。抗日战争胜利后，中国放弃日本战争赔款；教育改造并释放日本战犯；抚养日本侵略者丢下的遗孤，表现了中国人民的宽大胸怀和以德报怨的文化传统。在抗美援朝战争中，中国对待敌军战俘实行真正的人道主义政策，得到全世界包括当时敌对国家在内的普遍公认和赞扬。在对印自卫反击作战中，中国收复了被印军非法侵占的中国领土，在完全有能力继续追击的情况下，为了表示和平诚意又主动回撤到原先的实际控制线，并且释放全部战俘，主动交还缴获的大批武器、车辆和军用物资。这在世界战争史上是绝无仅有的。这种宽仁，正是体现了中国战略文化的特色。 (三)普鲁士文化对战略的两重性影响德国近代史留给人类的经验教训是多方面的。它既产生了马克思、恩格斯这样伟大的无产阶级革命家，产生了莱布尼茨、康德、黑格尔等一些著名的哲学家和诸如海涅、歌德、席勒、贝多芬等伟大的文学家和艺术家，产生了沙恩霍斯特和克劳塞维茨等军事理论家与军事改革家，但同时它也产生了威廉二世、希特勒等一帮战争狂人，使德国成为两次世界大战的策源地之一。德国的近现代史完整地推演了文明和哲理怎样被异化，怎样通过蛊惑和煽动而对一个民族的精神进行误导，怎样产生当权者的极度偏邪的战略思维，又怎样从疯狂走向自我毁灭，而德国人民则获得理性的复归的历史进程。威廉一世和俾斯麦在1866年与1871年之间，通过“铁血政策”结束了几乎达1000年之久的德国分裂状态；从建立普鲁士帝国到1945年希特勒的第三帝国消亡，德国的历史进程，除了魏玛共和国的一段时期外，基本是先后在俾斯麦、威廉二世、希特勒一脉相承的战略思维引导下，沿着侵略扩张的历史逻辑，从发生发展到走向灭亡。