台湾关系论文2000字内容汇总
都是中大南方的子孙爷们啊！！！
哎~中大南方的可怜娃，路过了……
四楼你是哪国人啊？中国内部问题轮的到你来搬弄是非？
一个国家不能有两种性质的政府和军队 这道理是最重要，清朝前期 清王朝统一中原后 康熙大帝着手于台湾统一问题 结果因为台湾前明势力拒不招安归顺中原清政府 最后还是要打 直到清军入主台湾 才使清王朝实现全国统一。 现在也一样，共产党领导的新中国在解放战争后取得胜利，使国民党残余势力逃往台湾，至今仍然保留军队和政府，谁能忍受自己的国土被另一个政权长期占有呢，共产党也不愿意，自然是要打，主要是看时间，我国在新中国成立后国力大增，军事力量也非往日可比，但众所周知，台湾是岛屿，要想完全征服必须依靠强大的海军和空军力量进行打击，但偏偏在这两方面的军事实力我国还没达到世界一流水平。 所以接着等吧
台湾文化论文2000字内容汇总
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海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带，是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨，我们可以把这根纽带扭得更紧。 孔子是中华文化的象征，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产；保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。 中华文化的智慧体现在哪些地方？就体现和渗透在处理人和人（包括个人与社会、群体与群体、国家与国家）的关系、人和天（亦即自然与环境）的关系、现实和未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，于是形成了由己以达天下的“修―齐―治―平”道德之路。在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。 当今世界的形势颇为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了！而解决之道，除了对于霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献――中华文化有着独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对于个人来说就是对德的崇尚和终生的追求；对于社会、国家和天下来说，就是“王道”。 “王道”的提法，首先见于《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至于把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此变迁，但是其共同点则都是强调对内以德（仁、义）治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。“王道”，即意味着包容、平等、友爱、融合，意味着以人类共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。
论台湾 台湾，中国大陆的一部分，自古己来是中国的领土。……
台湾关系论文2000字内容
同学，抄袭按零分处理，决不轻饶！
哎~中大南方的可怜娃，路过了……
都是中大南方的子孙爷们啊！！！
一个国家不能有两种性质的政府和军队 这道理是最重要，清朝前期 清王朝统一中原后 康熙大帝着手于台湾统一问题 结果因为台湾前明势力拒不招安归顺中原清政府 最后还是要打 直到清军入主台湾 才使清王朝实现全国统一。 现在也一样，共产党领导的新中国在解放战争后取得胜利，使国民党残余势力逃往台湾，至今仍然保留军队和政府，谁能忍受自己的国土被另一个政权长期占有呢，共产党也不愿意，自然是要打，主要是看时间，我国在新中国成立后国力大增，军事力量也非往日可比，但众所周知，台湾是岛屿，要想完全征服必须依靠强大的海军和空军力量进行打击，但偏偏在这两方面的军事实力我国还没达到世界一流水平。 所以接着等吧
台湾关系论文2000字内容怎么写
这个资料可就多了！你这个题目有点太大了，你写不好的！首先你就要从辛亥革命开始写了！可有的你写！资料很多的！多到吓死你！
台湾关系论文2000字内容是什么
十五世纪末，欧洲人发现了从欧洲到达亚洲的海上航路后，就纷纷向东方寻找殖民地，夺取财富，台湾也成为他们侵占的目标。 十七世纪初，荷兰人占领台湾南部的安平，建立了根据地。当时台湾的住民以原住民为多数，他们男狩猎、女耕种，不用犁耕，生产效率低。因此荷兰人从福建、广东招募大批农民来开垦，种植甘蔗、稻米，从中获取利益，但却压迫汉人，课徵各种重税，造成人民的不满。 西班牙人紧随荷兰人之后，入侵台湾北部的基隆、淡水一带，从事采硫磺、售鹿皮的买卖，并传布天主教。后来被荷兰人赶走，从此台湾全岛成为荷兰人的殖民地，达三十八年之久。西元一六六一年，郑成功率军在台南安平港的鹿耳门登陆，展开对荷兰人的进攻，第二年荷兰人投降，离开台湾。郑成功收复台湾后，在赤嵌(今台南市)设承天府为行政中心，处理政务，推行屯田制度，从事土地开垦，并承认原住民所开垦的田地所有权，因而粮食增产，福建和广东两省的移民日增。不久，郑成功去世，他的儿子郑经在陈永华的辅佐下，建孔庙、设学校、定考试制度以造就人才，台湾人民从此开始接受教育。 郑经去世，儿子郑克塽年幼继位，清廷派施琅进攻台湾。郑氏战败投降，台湾归入清朝版图。明郑三代前后治理台湾二十三年。第7 世纪初《隋书》〈东夷列传〉中，已有记载：「流求（指台湾）不从，拒逆官军」（流求国不服从，拒绝迎接隋朝官兵），而且还记载「掠一人而返」「取其布甲而还」「（隋军）进至其都，频战皆败，焚其宫室，虏其男女数千人，载军实而还」等侵略行径。迨至宋朝有一位赵汝适，在出任福建泉州市舶司提举时，对外商进行查访，於1225年写成《诸蕃志》，对＜琉球＞的叙述说：「琉球国……无他奇货，尤好剽掠，故商贾不通。」及至元朝，称台湾为「王留求」。《元史》，将「王留求」列在「外夷传」。在「王留求传」中，有这样的叙述：「王留求在外夷…汉唐以来，史所不载；近代诸蕃市舶不闻至其国。」又记载元朝至元廿八（西元1291年）年有杨祥请求领兵前往王留求招降一事，其诏书中说「海外诸蕃，罔不臣属，惟王留求迩闽境，未曾归附」，此次招降台湾最后没有成功，不也证明台湾自古不属中国。另外元朝南昌人汪大渊出海游历「越数十国」的见闻录成於1349年的《岛夷志略》一书，在叙述〈琉球〉的文字中，除了有大约两、三百字的叙述之外，在最后以这句话结尾—「海外诸国，盖由此始」。到了明朝，1368年，明太祖朱元璋登基，颁发圣旨，指出台湾是一个岛国，叫做小琉球国，「东北，朝鲜国。正东偏北，日本国。正南偏东，大琉球国、小琉球国」这是记载台湾与中国关系的第一份文献。往后朱元璋还提及「吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵。将不征诸夷国名开列於后：…小琉球国」、「海外夷国，…不为中国患者，不可辄用兵。古人言：『地广非久安之计，民穷乃易变之原』」此外《明史》中的「外国列传」里面，列有＜鸡笼山＞一条，其中这样记载：「鸡笼山在澎湖屿东北，故名北港，又名东番，去泉州甚迩。…」这个「鸡笼山」，指的就是台湾，与朝鲜、安南（越南）、日本、琉球、吕宋等，同被列在「外国列传」中，可见它不是中国的领土。「鸡笼山」条中还有一段这样的记载：「永乐时郑和遍历东西洋，靡不献琛恐后，独东番远避不至，和恶之，家贻一铜铃，俾挂诸项，盖拟之狗国也。」意思是说，明朝永乐皇帝时，郑和下南洋，所到之处各国都争先恐后向他奉献金银珠宝，只有台湾避而不来奉献，郑和很生气，就送给台湾的住民每家一个铜铃，让他们挂在脖子上，把他们比拟为狗国。这段记载是否属实，有待查考。但这段中国太监侮辱我们先民的记载，正好又说明，明帝国的领土并不包括台湾，台湾自古不属中国，又得一例证。
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