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东亚文化交流史论文题目有哪些及答案初中英语

发布时间:2024-07-08 12:39:54

东亚文化交流史论文题目有哪些及答案初中英语

我才写完毕业论文,简直是折磨!我把我们系的题目给你,参考看看吧。我写的是文化类的。其实文学和文化类要比翻译和教育类好写得多,网上可以找到的参考资料也多。英美人文和历史研究:1,从跨文化的角度谈汉英思维及表达方式的差异2,论美国垮掉的一代3,美国牛仔的成功之路4,文艺复兴在英国文学史中的作用5,跨文化交际中英汉礼貌与面子6,中西方饮食文化的对比研究7,西方节日的变迁及文化内涵8,电影《喜福会》所表现的中西方文化差异(我就是这个题目)9,中美教育制度及教育理念的对比研究10,英汉称谓的差异及其文化内涵11,希腊神话对英美文化的影响12,英汉商标对英美文化的影响13,英语习语与西方文化14,浅谈英美姓氏的起源及文化内涵15,中美高等教育大众化路径的比较16,《阿甘正传》承载的美国青年文化17,《阿甘正传》美国传统价值观的呼唤与回归18,浅谈美国文化中的实用主义19,论美国宗教与政治20,《圣经》的文学性及其对中西文学的影响评述选题注意事项:1,选你自己感兴趣的题目,毕业论文是个浩大的工程,要是不能写自己想写的,相信我,在这漫长的写作时间里,你会相当痛苦的。2,题目不能太大,也不能太小,否则不好驾驭。最好是那种“从小角度看大问题”的题目。例如,我写喜福会这部电影,电影体现了中美文化差异,分别有婚姻观,家庭教育观等。但是我以一部电影为出发点,这个角度就比较小。话说中西方文化的差异实在太多了,但是我只从喜福会这部电影出发,所以范围就缩小了。再者,没什么人写这个电影,所以也不容易和别人雷同,不是被写滥了的题目。3,这个题目是好找资料的,毕竟是本科论文,不是研究生或是博士的论文,写作水平有限,平时最多写写几百字的作文忽然要写几千字,想必是非常困难的。所以内容不可能完完全全出自“自己”,于是就要大量的从网上,参考书上,图书馆搬来。所以最好就是找参考资料比较多的题目,切忌是参考,不是照搬,可以PARAPHRASE里面的内容到自己的论文。差不多就这些了,我觉得这几点是最重要的,如果你有几个拿不定主意的题目,可以找论文指导老师问问看,当时我开笔写论文前,都找老师问了,老师比较有经验,他应该可以给你很多建议。

学术堂整理了十五个英语专业毕业论文选题供大家参考:  试从家庭视角探析《最蓝的眼睛》中女主人公皮克拉的悲剧 英语  浅析《雾都孤儿》中的善及其对恶的影响 英语  悲观与迷茫心理------浅析海明威小说《永别了武器》 英语  探析<<远大前程>>中郝维香的悲惨命运 英语  浅析《双城记》中的人道主义思想 英语  简爱与苔丝性格及命运的对比研究 英语  试论《飘》中女性主义的悲剧色彩 英语  浅析《献给艾米丽的玫瑰》中艾米丽的悲剧 英语  《威尼斯商人》中安东尼奥的人物特点分析 英语  从《哈克贝利o费恩历险记》看马克o吐温的写作特色 英语  麦琪悲剧的成因--《弗洛斯河上的磨坊》 英语  《蝇王》的主题分析 英语  迷失的灵魂--论奥尼尔晚期剧作《长日人夜行》 英语  青少年的烦恼--对《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理分析 英语  勃朗特姐妹的爱情观解析 英语

关于高效课堂的或者学生自主学习的都可以。或是专题,关于预习,导入新课的模式,作业的设置等,范围越小越好,越具体越好。

建议选择文学方面的题材比较好些,我就是英语专业毕业生,当时我选择的是西方文化方面,材料比较少。但是如果要想拿到优秀论文建议最好别选文学,这个没有什么新意,而且也许会有许多人选材一样。若是不准备拿优秀论文,文学题材是一个不错的选择。

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科学还是艺术,――历史学学科属性再探浅论历史学实用性功能及其应用历史学发展与史学工作者素质浅论历史规律认识的模糊性伏尔泰及其文化史观的影响乾嘉考据学对中国古代史学发展中的影响中国古籍版本源流初探再论杰出人物在历史发展过程中的作用浅评西方近现代某史学流派(如年鉴学派、相对主义史学、计量经济史学等)神话传说与远古历史意识

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丁明 个起子是不是?

地域文化与地域经济——试论文化发展与经济发展关系(此选题有利你今后就业,但你27日肯定来不及)

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写出每个地方音乐的特征就可以了。

英美文化交流毕业论文多看下莫‘文网,非常有启发,当时我的文章也是他们做的  对比分析理论在高职英语专业汉英翻译教学中的应用  中美英语硕士中强调词使用的对比研究  有声思维数据分析法在高职非英语专业翻译教学中的应用  利用导学案培养高中生英语自主学习能力  学案导学在大学英语阅读教学中的应用  班内隐性分层模式在初中英语教学中的应用  习得性无助对中职英语教学的影响及对策  基于评价理论的期刊英文摘要对比研究  英语专业本科翻译课程测试探究  形成性评价对高职高专非英语专业学生自主学习能力培养的研究  自我效能感的提升对非英语专业学生英语学习自主性的作用研究  预设及其认知阐释在大学英语翻译教学中的应用研究  全国外语翻译证书考试对翻译教学的反拨作用  论高中生英语自主学习能力的培养  长春市高新区外宣材料汉译英翻译及项目报告  从文化生态视角看中国大学的英语文化教学  图式理论在幼师英语阅读教学中的应用  初中英语课堂中教师反馈对学生情感的影响  美国新闻英语中委婉语的文化研究  合作学习在高中英语报刊阅读教学中的应用研究

丁明 个起子是不是?

东亚文化交流史论文题目有哪些及答案初中生

1、581年,杨坚(隋文帝)建立隋朝,年号开皇。 2、589年,隋文帝杨坚统一中国。隋朝时,惠州地区成为州郡治所所在地。 3、隋文帝统治的措施: 隋文帝采取一系列措施改革前朝制度,加强中央集权,社会经济迅速发展。 4、贯通南北的大运河----隋大运河,是在已有天然水道和人工运河的基础上开凿的。 5、隋大运河全长两千多千米,是古代世界上最长的运河。 ⑴、掌握隋大运河的一个中心,两端,四段,连接的五大水系 一个中心:洛阳 两端:北抵涿郡,南至余杭 由北向南分为四段:永济渠、通济渠、邗沟、江南河 连接了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系 ⑵、隋炀帝开通大运河的根本目的是:巩固隋朝在全国的统治。 ⑶、隋开凿大运河的历史作用是:促进南北的经济交流。 ⑷、隋大运河成为沟通亚洲内陆“丝绸之路”和海上“丝绸之路”的枢纽。 6、大运河对生态环境方面会有哪些影响? 隋开凿大运河时,充分利用天然河道、湖泊;运河通航后,两岸大规模植树造林,这些措施都有效地保护了生态环境。 第2课 唐太宗与贞观之治 1、618年,李渊(唐高祖)建立唐朝,定都长安。 2、626年,李世民(唐太宗)继位,年号“贞观”。 3、被唐太宗比喻为“知得失”的一面镜子是:魏征。 4、唐太宗认为治理好国家的关键是:选贤用能。 5、贞观新政的主要内容: ⑴、在赋役制度方面,唐朝减少百姓服劳役天数,并规定可用交纳实物的方式代替服役,使人身束缚逐渐松驰。 ⑵、唐朝沿袭和完善隋代的“三省六部制”。 ⑶、唐朝在《隋律》的基础上,多次修订法令,删繁就简,化重为轻。 6、“三省六部制”中的三省是指中书省、尚书省、门下省。尚书省下设有六部。六部分管具体政务。 7、《唐律疏议》是中国现存最早的一部完备的法典。 8、唐太宗统治期间,政治比较清明,经济得到恢复和发展,国力增强,被誉为“贞观之治”。 第3课 气度恢弘的隆盛时代 1、使唐朝步入鼎盛的是中国历史上惟一的女皇武则天以及唐玄宗。 2、武则天是我国历史上惟一的女皇帝。国号为“周”。 3、武则天改《贞观氏族志》为《姓氏录》。 4、史称武则天有“贞观遗风”。“政启开元,治宏贞观”的是武则天。 5、唐玄宗统治前期,年号“开元”,政局稳定,经济繁荣,被誉为“开元盛世。”唐玄宗统治前期,唐朝进入全盛时期。 6、唐朝时期,在农业生产方面,发明了曲辕犁和筒车。(筒车是一种可以解放人力的灌溉工具) 7、唐朝最盛时,疆域东至安东,西迄安西,北达蒙古高原,南抵南海。 8、以黄、绿、蓝等为基本颜色的彩陶制品叫唐三彩。 9、安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点。 第4课 昂扬进取的社会风貌 1、 隋唐时期创立并逐步完善了科举制度。 2、 科举制是通过分科考试选拨官吏的制度,强调以才能作为选官标准的原则。 3、 科举中常设的主要科目有明经和进士。人们普遍推重进士科。 4、 唐太宗在端门看见新科进士鱼贯而出,高兴地说:“天下英雄入吾彀中矣。” 5、 茶成为一种生活必需品,饮茶风俗风靡全国是在唐代。(我国是茶的故乡) 6、 唐代,骑马出行变得普遍而富于情趣。 7、 盛唐时期,科举选官等一系列制度创新,为社会发展注入了生机勃发的活力。 8、 盛唐从习俗风尚到思想文化都体现出胡汉交融和中西贯通特点,展示了博大开放、汇纳百川与充满创新活力的时代精神。 第5课 和同为一家 1、 隋唐之际北方少数民族中,漠南地区的东突劂势力最为强大。唐朝太军扫平东突劂后,在当地设立都督府。 2、 在唐朝开明政策的感召下,西北各部少数民族尊称唐太宗为“天可汗”。 3、 吐蕃是今天藏族的祖先。松赞干布统一蒙古高原,唐太宗把文成公主嫁给松赞干布。 4、 文成公主入藏,奠定了汉藏密切交往的基础。 5、 唐中宗时,金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹。唐玄宗时,尺带珠丹上书唐朝,称与唐朝“和同为一家”。 6、 唐玄宗封皮罗阁为云南王,云南大理崇圣寺千寻塔与今西安的唐朝小雁塔相似。 第6课 开放与交流 1、日本政府派遣到唐朝进行交流的使团,叫遣唐使。日本共派遣唐使13次。 2、与大诗人李白、王维是亲密朋友的日本留学生是阿倍仲麻吕。 3、唐玄宗时,对中日经济文化交流做出了杰出贡献的僧人是鉴真。至今,日本唐招提寺内还安放着他的坐像。 4、玄奘,又称三藏法师。贞观(唐太宗统治时期)初年,他从长安出发,途经我国新疆及中亚诸国,到天竺取经。后编成《大唐西域记》 5、玄奘是第一个系统地把天竺佛教、历史、地理、风土人情等介绍到中国的人。 6、唐朝都城长安不仅是国内政治、经济、文化中心,也是当时国际性的大都市。是当时世界上最大的城市。东市与西市是长安城的两大商业区。 第7课 重大发明与科技创新 1、 唐朝初年,人们发明了雕版印刷术。成都、洛阳等地都是著名的印刷业中心。 2、 世界上现存最早的有明确时间记载的雕版印刷品是《金刚经》。 3、 唐初,人们在炼丹时发明了火药。唐初著名的孙思邈在他的《丹经》一书中,第一次把火药的配方记录下来。唐末,火药开始应用于军事。宋元时期,火药广泛应用于军事上。最初用火药制造的武器叫“火箭”。 4、 隋朝工匠李春设计的赵州桥,又名安济桥,是世界上保存完好,最古老的石拱桥,被誉为“世界建桥史上的一个奇迹”。赵州桥的设计开创了世界平拱桥的先河。 第8课 璀璨的文学艺术 1、 唐代影响最大、成就最高的诗人当推李白和杜甫。李白被称为“诗仙”。杜甫被称为“诗圣”,杜甫的诗被称为“诗史”。 2、 白居易称颂李白、杜甫“吟咏流千古,声名动四夷。” 3、 唐太宗创作的《秦王破阵乐》和唐玄宗创作的《霓裳羽衣舞》很有名。 4、 敦煌是古代丝绸之路上的重镇。敦煌莫高窟所藏艺术珍品(塑像与壁画)是中外文交流的瑰宝。 5、 敦煌壁画中的飞天图案,被赞誉为“天衣飞扬,满壁风动”,成为敦煌壁画的象征。 第二单元 多元文化碰撞交融与社会经济高度发展 第10课 辽、西夏与北宋并立 1、960年,赵匡胤(宋太祖)建立宋朝,定都汴京,史称北宋。 2、916年,契丹族首领阿保机(辽太祖)建立契丹政权(后改国号为辽),定都上京。 3、1005年,辽宋之间订立和议:北宋每年送给辽“岁币”。历史上称为“澶渊之盟”。 4、1038年,党项族首领元昊建立大夏国,定都兴定,史称西夏。 5、1044年,宋夏订立和约:夏对宋称臣,北宋送给西夏“岁币”。 6、北宋时,惠州名称正式出现。 第11课 宋金南北对峙 1、1115年,完颜阿骨打(金太祖)建立金政权,后定都会宁。 2、1127年,金军俘虏宋徽宗和宋钦宗,北宋灭亡。史称“靖康之变”。 3、1127年,赵构(宋高宗)在南京称帝,后定都临安,史称南宋。 4、著名抗金英雄岳飞带领“岳家军”在郾城大败金兵,取得大捷。 5、 1141年,宋金订立和议:南宋对金称臣,南宋送给金“岁币”。 第12课 经济发展与重心南移 1、 魏晋南北朝以来,全国经济重心出现南移的趋势。两宋时期,全国的经济重心从黄河流域转移到长江流域。 2、 “苏湖熟,天下足”的谚语,表明太湖流域已成为全国最重要的粮仓。 3、 宋代人从越南引进优良水稻品种—占城稻。 4、 宋代,煤(当时称石炭),开采量居世界第一。 5、 宋代铁产量大致相当于18世纪欧洲各国产量的总和。 6、 宋代陶瓷制造业发展到一个新阶段,中国因此被誉为“瓷之国”。 7、 北宋时期,四川地区出现的“交子”,是世界上最早的纸币。南宋时通行“会子”“关子”等纸币。 8、 宋朝在一些重要港口开设专供外商居住的“蕃坊”,并设有“蕃市”“蕃学”。 9、 宋朝时,在广州、杭州等地设置管理海外贸易的市舶机构。 10、南宋时,福建泉州成为全国第一大港。 第13课 丰富多彩的社会生活 1、 规定商人可以参加科举考试,可以做官是在宋代。在宋代,商人居于士农工之后。 2、 宋代社会生活是丰富多彩的。 3、 宋代民间最重视的三大节是:元旦、寒食、冬至。 4、 宋代城市中固定的娱乐场所叫瓦舍。 5、 南宋都城临安等大都市人口超过百万。

中国文化与中国传统文化源远流长的中国文化,是世界古代四大文明唯一存在的实体,是中华民族智慧的结晶和精神风貌的体现,是世界上自成体系,独具特色的文化。(一) 中国文化由中华民族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。1、中华民族: 是现今中国境内由华夏民族演衍而来的汉族及55个少数民族的总称。是中国文化的创造主体。2、中国文化的基本内容:独具特色的语言文字, 浩如烟海的文化典籍; 嘉惠世界的科技工艺, 精彩纷呈的文学艺术;充满智慧的哲学宗教, 完备深刻的道德伦理。(二) 中国传统文化1、科学合理地评价中国传统文化2、传统文化现代意义的开掘所应遵循的原则3、中国传统文化的世界意义 四、学习中国文化概论的目的、意义和方法 (一) 目的和意义(二) 方法思考题1、什么是文化?2、什么是广义文化和狭义文化?3、广义文化是由哪几个层次构成的?4、结合实际谈谈学习中国传统文化的意义 中国文化概论》教学大纲2--------------------------------------------------------------------------------第一章 中国文化的历史地理环境 教学目的:通过对历史地理环境的介绍使学生树立一种文化与环境交互影响的观念,使其了解地理环境与文化的辨证关系,批判地理环境决定论。教学方式:以讲解为主。课时分配: 2学时教学内容:第一节 中国历史地理环境的基本特征一、疆域、政区(一)从秦统一到清乾隆年间的疆域状况(二)概略介绍中国古代政区二级制与三级制度的交替情况(三)省的出现及演变。元朝是一个转折点。二、民族、人口(一)提示中国历史上的民族的融合与演化状况,介绍民族的"多元一体"观念。(二)提示人口的变迁。三、地形、地貌四、气候第二节 地理环境对中国文化的作用与影响一、地理环境对人类和人类社会的影响(一)与历史、文化相联系的"地理环境地理"的内涵 (二)反对地理环境决定论。二、地理环境对中国文化形成和延续的影响三、地理环境影响着中国文化的多样性思考题1、 中国文化是封闭型文化吗?2、 如何理解中国文化的延续性?3、 如何认识古代各国疆域不断变化与现代领土神圣这一事实? 第二章 中国文化植根的经济基础 教学目的:通过本章的学习,使学生了解中国自然经济及其长期延续的情况,了解中国古代商业、手工业长期束缚与封建肌体、其个性得不到充分发展的事实,进而对中国文化所植根的经济基础有一个基本的认识。课时分配: 2课时第一节 农耕自然经济是中国古代社会经济的主体一、农耕文明的发祥地及其重心南移二、农耕民族与游牧民族的对垒与融合三、农耕自然经济下的多元经济成分四、内敛的海洋贸易第二节 中国传统自然经济的发展阶段和形态一、地主、自耕农、三阶层之间的经济关系二、商品经济的发展与萎缩第三节 中国资本主义萌芽发展迟缓的原因一、社会既早熟又不成熟二、稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调三、上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚第四节 中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的一影响一、农耕经济的持续性与中国文化的延续力二、农耕经济的多元结构与中国文化的包容性三、农耕经济的早熟与中国文化的凝重性思考题:1、中国周期性治乱的经济原因。2、如何看待中国文化的延续性。3、汉武帝的政策与中国古代商业的特点。 第三章 中国文化依赖的社会政治结构 教学目的:了解中国古代社会政治结构的特点,是理解中国传统文化的钥匙。中国古代社会政治结构的特点直接影响了中国传统文化的发展方向和中华民族的心理结构、思维模式和行为习惯。因此在介绍中国古代社会政治结构的特点的基础上,探讨其对中国社会的深远影响,是本章的教学目的。课时分配: 2学时第一节 宗法制度的产生与确立(一)嫡长子继承制。 (二)封邦建国(三)宗庙祭祀制第二节 宗法制度影响下中国传统社会结构的特征一、中国传统社会结构的特征(一)家天下的延续(二)封国制度不断(三)家族制度长盛不衰(四)家国同构第三节 专制制度与中国社会政治结构一、中国君主专制制度的特点:(一)武力为先导,控制宗教势力,专制时间漫长。(二)经济基础稳定(三)主专制中央集权走向极端(四)对人身控制严密二、传统社会政治结构对中国文化的影响:思考题:1.家族在社会生活中的意义是什么?它与中国传统的社会秩序关系如何?2.在现代市场经济与都市生活背景中,家族关系发生了哪些变化?3.中国传统的社会政治结构对中国文化产生了什么影响? 《中国文化概论》教学大纲 3--------------------------------------------------------------------------------第四章 中国传统文化的发展历程 教学目的:通过对传统文化发展历程的回顾,了解中国文化几千年的发展脉络,掌握一些重要的文化现象,对传统文化形成系统认识。教学方法:精讲、略讲与自学相结合。教学课时:2课时第一节 上古:中国文化的发生(略讲)一、中国人起源二、原始物质文化三、原始观念文化(一)原始宗教 (二)原始艺术四、原始社会组织五、上古文化的分布第二节 殷商时期:从神本走向人本(略讲)一、殷商神本文化二、周人的文化维新(一)宗法制度的建立。(二)一整套礼乐制度的确立 第三节 春秋战国:中国文化的"轴心时代"一、春秋战国的文化背景(一)士阶层的崛起,形成了专门从事精神性创造的专业文化阶层。(二)战乱使文化得以传播和重组。(三)学术环境宽松活泼,使文化人有可能进行独立的、富于创造性的精神劳动。(四)文化官员从宫廷走向民间,直接推动了私家学者集团的兴起。二、百家兴起及其学派特征(一)诸子百家主要流派(二)儒、道、法、墨、阴阳等各学派思想特征:三、华夏族的最终形成第四节 秦汉:一统帝国与文化一统一、宏阔的文化精神(一)秦汉王朝宏大的规模和气象(二)宏阔的追求成为秦汉文化精神的主旋律 (三)中外文化的相互交融二、文化统一与思想统一(一)文化统一(二)思想统一三、儒学独尊与经学兴起(一)儒学"定于一尊"的显赫地位(二)官方哲学--"经学"(三)经学内部的学术纷争第五节 魏晋南北朝:乱世中的文化多元走向一、玄学崛起(一)玄学的宗旨及最高主题(二)玄学的学派特征二、道教创制及佛教传播(一)道教的酝酿、发展与定型 (二)道教鲜明的民族性格(三)佛教的传播三、儒、玄、道、佛相与激荡第六节 隋唐:隆盛时代一、文化背景二、"有容乃大"的文化气派(一)宽松的文化政策使唐文化兼收并蓄。(二)以博大的胸襟广为吸收外域文化,使唐文化更加丰富多采。三、风采辉煌的艺术成就第七节 两宋:内省、精致趋向与市井文化勃兴一、理学建构二、精致细腻的士大夫文化三、市民文化的勃兴四、教育和科技成就(一)宋代教育的特色(二)宋代科技成就第八节 辽、夏、金、元:游牧文化与农耕文化的冲突与融汇一、游牧文化与农耕文化冲突的双重效应二、元杂剧及其文化意义(一)元杂剧兴盛的原因(二)元杂剧的文化意义第九节 明清:沉暮与开新一、空前严厉的文化专制(一)文字狱盛行,文化领域气氛恐怖。(二)统治者崇正宗、灭异端,中国文化遭到巨大浩劫。二、早期启蒙思潮三、古典文化的大总结(一)图书典籍方面(二)古典科技方面(三)学术文化方面四、西学东渐及其中断思考题1、诸子"百家争鸣"是在怎样的文化背景下应运而生的?2、唐文化的隆盛主要表现在哪些方面?3、谈谈宋代文化的雅与俗。宋代在教育与科技方面有何成就?4、结合事例,谈谈明清对中国古典文化的哪些方面进行了总结。 第五章 多民族文化融合与中外文化交汇 教学目的:通过介绍多民族文化融合与中外文化交融的有关情况,使学生了解中华文化是各民族人民共同创造的,中华文化曾对亚欧各国文化产生过重大影响。教学方式:精讲、略讲与自学相结合课时分配:;2课时。第一节 中华民族文化的交流融合一、中原农耕文化与北方游牧文化的交融(一)中原农耕民族的文化特征(二)北方游牧民族的文化特征(三)农耕与游牧两种经济类型的交互关系二、中原农耕文化与南方山地游耕文化的交融(一)南方山地游牧民族的文化特征(二) 中原农耕文化与南方山地游耕文化的交融三、少数民族的文化贡献(一)经济生活。(二)衣着服饰。(三)日常起居。(四)音乐舞蹈。(五)文学。(六)史学。第二节 中国文化与外域文化的交汇一、中外文化第一次大交汇二、中外文化第二次大交汇三、走向世界的中国文化(一)中国文化对日本、朝鲜半岛文化的影响。(二)四大发明推动了整个人类历史的进程。(三)中国科技、艺术、文学、哲学都对世界文化产生了深远的影响思考题:1、中外文化的二次大交汇的特点及对中国文化的影响?2、中国文化对世界文化的影响主要在哪些方面? 《中国文化概论》 教学大纲4--------------------------------------------------------------------------------第六章 中国语言文字和典籍 教学目的:通过本章的学习,使学生深入理解本民族语言的结构特点及其蕴含的人文精神;了解中国文字、中国古代书籍的形态及其演变过程,以及中国各代文化典籍的内容,进一步激发学生对本民族语言的热爱之情,增强民族自信心。教学方式:精讲、略讲与自学相结合教学时数:2课时第一节 汉语的结构及其人文精神一、汉语的结构特点,汉语的神韵二、中国文字的形态,汉字形态的演变过程第二节 中国古代书籍形态的演变 (略讲)一、古代书籍形态的演变过程二、 古代书籍形态的特点(一)简牍、简策的特点(二)缣帛的特点第三节 中国古代文化典籍概览 (略讲)一、中国古代文化典籍的四大部类(一)经学著作(二)史学著作(三)诸子百家著作(四)诗文集二、类书与丛书思考题:1、汉语汉字有哪些主要特征?2、中国古代文化典籍分哪几类? 第七章 中国古代科学技术 教学目的:通过对中国古代科学技术成果及其特点的介绍使同学们了解感受中国文化中这方面的成就与不足,培养学生初步的科学精神(科学的实质是什么),初步认识中西科技的不同,并正确看待这种不同,反对盲目自大与民族虚无主义。教学方式:讲授与播放课件相结合。课 时:2课时第一节 中国古代科学的伟大成就一、天学(一)、天象记录(二)、天体测量(三)、历法二、数学(一)、十进位(二)、《九章算术》与魏晋南北朝算学(三)、宋元算学三、医学(一)、学 (二)、中学第二节 四大发明--中国古代技术的伟大成就一、火二、指南针三、造纸四、印刷术第三节 中国古代科技的特点和近代落后的原因一、中国古代科技的特点(一)、实用性(二)、整体观二、中国古代科技发展迟滞的原因(一)传统科技思维的局限(二)封建制度的扼制思考题1、如何理解近代科学的基础?2、科学与技术的联系与区别。3、如何理解中国古代科技的整体观。 《中国文化概论》 教学大纲5--------------------------------------------------------------------------------第八章 中国古代教育 教学目的:通过本章学习,了解中国古代重视教育的情况及教育思想的特色,理解古代文化是靠教育传递下来的,深刻领会中国古代的教学思想。课时分配: 2课时第一节 中国古代文化是靠教育传递下来的一、中国古代十分重视教育(一)教育源远流长,成就巨大(二)突出教师的崇高地位,提倡全社会尊师。(三)强调读书的神圣地位,引导全社会敬学。二、中国古代教育思想的特色(一)综合观,即大教育观(二)辨证观,即对立统一观(三)内在观,即强调启发主体的内在道德功能和自觉性第二节:中国古代教学思想一、因材施教 启发诱导二、温故知新 学思并重三、循序渐进 由博返约四、长善救失 教学相长五、言传身教 尊师爱生思考题: 1、什么说中国古代十分重视教育?:2、中国古代教育思想有何特色? 第九章 中国古代文学 教学目的:通过学习,使学生更加深入地了解中国古代文学与文化的关系,理解文学作品的文化内涵、人文魅力,以便进一步增强爱国情感,树立民族自信;另一方面也应该认识到"古代文学"中阻碍科技进步、"人"的解放的不利因素,对传统文化应持科学的扬弃态度。教学方式:精讲与略讲、自学相结合课时分配;2学时第一节 中国古代文学在中国古代文化中地位一、文学作品在古代文化典籍的比重。二、 古代文学的发展历程。(一)诗歌(二)散文(三)叙事文学三、中国古代文学的现代意义。第二节 中国古代文学的辉煌成就一、《诗经》与《楚辞》(一)、〈诗经〉二)《楚辞》二、先秦散文及汉赋(一)先秦散文(二)汉赋三、唐诗 宋词(一)唐诗(文学成就最高)(二) 宋词四、元杂剧与明清小说(一) 元杂剧(二) 小说第三节 中国古代文学的文化特征一、关注现实的理性精神二、"文以载道"的教化传统三、写意手法与中和之美思考题:1、"诗教"说2、"文以载道"的内涵及其影响3、文学与文化的关系4、文学是如何体现民族性格、信仰、精神、品德的5、中国古代文学以生动的具象的方式体现了中国文化的基本精神和中华民族的文化心理特征。你如何理解? 《中国文化概论》 教学大纲6--------------------------------------------------------------------------------第十章 中国古代艺术 教学目的:通过学习,使学生了解我国古代各门艺术的发展历程及其精华所在,进而从文化角度把握古代艺术的整体风貌,达到熟悉并热爱古典艺术之目的。教学方式:精讲、略讲、讨论与自学相结合。教学时数:6学时。第一节 辉煌的远古艺术一、原始彩陶二、青铜纹饰第二节 中国古代艺术各个门类的风采与成就一、建筑(一)、宫殿(二)、陵墓(三)、寺庙寺庙主要指佛寺与道观。宗教建筑的主要特征是:追求整体对称,力求肃穆效应。(四)、 园林二 、雕塑三、书法四、绘画五、音乐六、戏曲第三节 中国古代艺术的整体风貌(一)、中国艺术的内在精神(二)、中国艺术的基本类型(三)、中国艺术的最高境界思考题:1、原始彩陶暗含了哪两个艺术法则?青铜纹饰有哪两个明显的现象?2、中国古代艺术的发展可分为哪三个时期?3、古代建筑艺术分为哪四种类型?各有什么特点?4、古代雕塑具有哪些绘画的特点?5、书法从字体类型上分为哪几类?书法为什么成为一门举足轻重的艺术?6、古代绘画分为哪些门类?各有哪些特色?它们显示出哪些共同的美学原则?7、古代音乐按其功能分为几类?有何特色?8、为什么说戏曲是一门综合性艺术?9、论述中国艺术的内在精神。10、论述中国艺术的阳刚之美与阴柔之美。 第十一章 中国古代史学 教学目的:通过对中国古代史学成果(典籍及各种作品)及其特点的介绍,使同学们了解中国传统史学的优秀成果,体会其在传统文化中的地位,培养学生初步的浏览史籍的习惯和能力。教学方式:讲授有播放课件相结合。课时分配: 2课时第一节 中国古代史学是中国文化的宝藏一、中国古代史学的光辉历程 略讲二、史学在中国传统文化中的地位 略讲第二节、中国古代史学的巨大成就 本部分要有重点地讲透一、丰富的内容多样的形式 提示自学二、编年体的开创与定型(一)、从《春秋》、《左传》到《两汉》编年体的定型(二)、《资治通鉴》及其续作,《通鉴》系列三、纪传体、《史记》与二十四史的形成(一)、详细介绍《史记》的体例及其价值(二)、介绍正史系列四、典制体史著 三通、九通与十通五、记事本末体系列与史评论(一)、"纪事本末体"的特点(二)、史学理论的代表作(三)、史评、史考体著作第三节 中国古代史学的优良传统一、学兼天 人会通古今二、以古代为镜 经世致用三、秉笔直书 书法不隐四、德识别为长,才学并茂(一)、刘知己与才、学、识史学家三方面修养的提出(二)、章学诚提出史德,对事、文、义的论述。思考题:1、谈谈你对中国史学经世致用特点的看法。2、列举古代贯通古今的不同体裁的史学典籍 第十二章 中国传统伦理道德 教学目的:通过本章的学习,了解传统伦理道德与中国文化的关系,借鉴和继承中国古代优秀的传统美德。加强德性修养,充实自我心性。课时分配: 2课时第一节 传统伦理道德与中国文化的关系第二节 中国伦理思想的基本原理及其历史发展(略讲)一、中国伦理思想的发展历程二、中国伦理学的结构和基本原理第三节 传统伦理道德的现代价值开掘一、传统伦理道德的清理与开掘二、传统伦理道德对当今道德建设的启迪(一)传统伦理道德对公共道德建设的启迪。(二)传统伦理道德对职业道德建设的启迪。(三)传统伦理道德对家庭道德建设的启迪。第四节 中华民族的传统美德一、仁爱孝悌 二、谦和好礼 三、诚实守信四、精忠爱国五、克己奉公 六、修己慎独七、见利思义八、勤俭廉正九、笃实宽厚十、勇毅力行思考题: 1、中华民族的传统美德是什么? 2、在我们今天的道德建设中,如何批判性的借鉴传统伦理道德? 《中国文化概论》 教学大纲7--------------------------------------------------------------------------------第十三章 中国古代宗教 教学目的:通过学习和研究,认识和了解中国古代宗教信仰的发展过程。了解和掌握中国道教发展过程、基本教义及其对中国文化的影响。了解和掌握佛教的基本教义和在中国的传播,深刻认识中国化佛教对中国文化的影响。教学时数: 4学时第一节 中国远古宗教一、什么是宗教二、宗教也是一种文化现象三、中国远古宗教第二节 道教与中国古代文化一、道教的创立二、道教的发展二、道教的信仰特征和基本教义(一)道教的基本信仰(二)道教的最终目标(三)道教的基本教义三、道教对中国古代文化的影响;(一)道教对中国古代科技的影响。(二)道教对中国古代文学艺术的影响。(三)道教对中国古代民俗的影响第三节 佛教的中国化与中国化佛教一、原始佛教二、原始佛教的基本内容(一)佛教的理论基础(二)原始佛教的基本教义(三)原始佛教在印度的发展和消亡(四)原始佛教的核心第四节 佛教在中国的传播和发展一、佛教的东传:二.佛教的中国化及其在中国的发展三、佛教对中国文化的影响(一)佛教对哲学的影响(二)佛教对艺术的影响(三)佛教与四大名山:第五节 三教交融与儒学的宗教功能思考题:1.道教是怎样形成的?它对中国文化有什么影响?2.如何从佛教传入中国这一事件理解多种文明交流的必要性? 第十四章 中国古代哲学 教学目的:学习中国古代各派哲学及其思维成果,了解儒、道、释诸家的发展历程、主要观点、基本趋向及其精华所在,进而从整体上把握古代哲人的思想智慧,注意吸取时至今日仍然有用的哲学思想和思维方法。教学时数4-6学时第一节 中国哲学的思想资源和思想传统一、古代哲学的萌芽与发展二、原始儒家三、原始道家四、中国佛教哲学(简称"佛学")五、宋明理学(亦称"道学")第二节 中国哲学的宇宙观念和人生境界一、创造的宇宙,创造的人生二、天人之际,性命之原三、人生境界第三节 中国传统思维方式和行为方式一、逻辑分析,辩正综合二、直觉体悟三、知行动态综合思考题:1、何谓宋明理学(道学)?其哲学思想上有何特点?2、中国古代哲学的人生境界是怎样的?儒、道、释三家各有何特征?3、中国古代哲学家的思维方式与行为方式是怎样的?4、中国古代哲学家们是如何讨论"知"与"行"的关系问题的?5、试析中国古代哲学的主要范畴:"道""易""诚""仁""太极"。6、为什么说"中国古代哲学思维传统和思想资料"至今仍然是中国现代化事业的源头活水?

第一课一、一万 畜牧业 炎黄 中原 C C C 抄5二、建房、熟食、渔猎、农耕。文字发明以前,口耳相传的神话传说是先民对上古时代历史的夸张记述。其中虽有夸张的成分,但在一定程度上也蕴涵着一些有效信息。擅长栽培水稻,农业工具先进,居民房屋为干栏式建筑。舟船是出行的主要工具,崇尚鸟和太阳等自然界的事物。第二课一、禅让 世袭 国家 二里头文化 B C B D 世袭制代替禅让制,“天下为家”的社会代替“天下为公”的社会;夏朝已设官分职;~有一定数量的军队;~设置了监狱,并制定刑法。二、宫殿建筑群的出现,说明社会分化明显;青铜器、玉器大多用做礼器、祭器,在一定程度上体现出社会等级森严及当时人们对神灵的敬畏。材料一中的考古发掘印证了材料二中有关“城…,礼…”的记载。考古发掘出的遗址、遗物对文献记载具有印证或补充的功能。第三课一、汤 内服 外服 甲骨文 商 B A C D 政:实行内外服制。经:重视农业;青铜铸造业发达。文:甲古文是较成熟的文字。思:崇尚鬼神和祖先,实行礼治。二、有助于了解商朝的经济状况,生产生活状况和统治状况等。材料一中商人凡事都要占卜的风俗印证了材料二中的表述。甲古文是反映商朝社会生活的直接记录,是研究商朝历史的第一手资料,也印证了一些历史文献中关于商王朝的记载,使商王朝历史成为信史。第10课 东汉的兴衰东汉的衰败读图学史观察陶制模型,说一说东汉城堡的主要特征。外有高墙,四周有角楼,可用以了望和防卫等。文献选读阅读以上两段史料,比较东汉豪强地主田庄与西欧中世纪庄园的异同。东汉豪强地主庄园特征,自给自足,庞大富庶——膏田满野、连栋数百、农林牧渔齐全、织酿造作经营。私人武装,称雄一方——平时巡逻守卫,镇压农民,战时打仗。相同——经济上自给自足,独立经营;军事上拥有武装。不同——东汉是皇帝的赏赐与豪强地主自行兼并,且能世袭,但必需受皇帝控制;西欧是分封土地同时分封人口,相对独立不完全受国王控制。练习与测评1.比较“文景之治”与“光武中兴”,归纳两汉盛世局面出现的共同原因以及对社会发展的作用。共同原因:吸取前朝(秦朝、王莽新朝)的繁民劳众,激化矛盾的教训,可从休养生息、轻徭薄赋;注重文治,善于用人纳谏;加强中央集权,维护国家统一;政策的有效性、持续性、稳定性等方面回答,具体举例说明。历史作用:维护社会的安定和统一,推进经济的恢复和发展,延续王朝的统治和强盛,致使出现“武帝强盛”和“光武中兴”的局面。2.你认为东汉王朝走向衰弱的原因有哪些?东汉中兴不过三代,其走向衰弱的原因:刘秀的“柔道”对贵族官僚和地方豪强还有妥协的一面,原先的社会问题并未根本解决。豪强地主和田庄削弱了朝廷的权势。朝廷上出现外戚、宦官、士大夫等多支政治力量错综复杂的激烈争斗。探索与争鸣“治天下不如安天下,安天下不如与天下安。”这句话有无道理?是否在任何情况下都适用?有一定道理。如西汉末东汉初的社会概况:土地兼并,贫富分化等问题极其严重,社会矛盾空前尖锐。据此,王莽的改制却未根据实际情况设计方案,而是完全遵照儒家经典《周礼》进行,一是恢复上古井田制,然时土地买卖已成历史趋势,不可逆转;二是由政府对工商业实施严格控制,达到重农抑商目的,却违背市场规律,助长了官商的营私舞弊;三是依据《周礼》改革货币,致使币制混乱不堪,反而引起极大矛盾。这些在现实社会中是完全行不通的,因而遭到社会各阶层的反对,最终王莽的治天下导致天下更加不安。而知晓民心刘秀吸取王莽的教训,采取“柔道”治理天下,先使天下安,释放奴婢,整顿吏治,重行三十税一的西汉旧制,以减轻农民负担,并致力于文教治国的方略,恢复了宽松安定的局面。使东汉出现光武中兴的局面。是否在任何情况下都适用,以史实证明。第11课 割据与分裂练习与测评 为什么曹操在“官渡之战”中大获全胜,而在“赤壁之战”中却惨痛败北?官渡之战胜利:主观——政治上“挟天子以令诸侯”,广招天下真才实学之士;经济上努力发展辖区经济,使其实力迅速增强。客观——袁绍的骄傲与轻敌。200年,曹操在官渡之战中以少胜多,击败实力雄厚的袁绍,基本统一北方。赤壁之战惨败:主观——骄傲轻敌,对南方的状况缺乏了解,战略上失误。客观——孙刘联合抗曹,运用火攻,大获全胜。2008年在赤壁曹操败北。2.简述三国时期区域经济发展的概况,并分析三国鼎立局面的形成对区域经济发展的作用。曹魏占据北方,时北方是经济的重心;蜀汉另据川汉天府之国的有利地形;孙吴割据江南的优势自然环境。据此,曹魏的广泛屯田,恢复经济;蜀汉的兴修水利,发展手工业,开拓西南;孙吴的江南开发,发展航运均是他们因地制宜进行的区域经济发展的特点。三国鼎立局势形成后,其实力均衡,各方为增强自己的实力,皆运用政权的力量,因地制宜,大力推动各业生产。多种因素的作用,促使地方经济的发展跃上一个新的台阶。探索与争鸣隋唐以前的中国早期历史,呈现的是一条时分时合的演进轨迹。造成分的现象有多种原因,如西周分封制的长期影响,地区差异造成的地方意识,地方势力的恶性膨胀,衰弱的中央政府丧失对地方的控制,周边少数民族迁入内地建立政权等。请根据你了解的历史知识,分析三国分立的原因,并对这种状况做一评价。自东汉末期一路走来,出现了我国历史上的第二次大分裂时期。造成三国分裂的原因,有西周分封制的长期影响——在汉代还未消亡;地区差异造成的地方意识——南北方经济文化差异;地方势力的恶性膨胀——豪强地主一旦掌握强大的军事实力和充足的经济资源,往往与丧失控制力的统一王朝分庭抗礼,形成分裂割据的局面;衰弱的中央政府丧失对地方的控制——外戚、宦官、士大夫等多支政治力量的相互角逐;周边少数民族迁入内地建立政权——五胡入主中原等。评价:分裂割据必然对社会经济和民间生活造成危害,民心总是渴望在中央政府强有力的控制下,避免战乱,获得一个稳定而安全的生活环境,因此,要求合的呼声越来越强烈。从大一统帝国的中央集权体制看,也经历了一个逐渐强化的过程,不断加强对地方的严密控制,在全国范围内实施有效的统一管理,是其制度建设的基本内容。统一需要的日益增强,分裂因素的不断消解,使中华帝国的发展实现了从“分分合合”向“终归一统”的迈进。第12课 南北对峙与民族融合北朝与南朝读图学史观察地图,谈一谈中原居民的南下,对促成南方地区经济的发展所起的作用。汉末的战乱集中发生在中原地区,北方人口被迫向长江流域乃至更南的地区转移。由北向南的大规模人口流动,不仅使南方地旷人稀、劳动力匮乏的困境有所改观,而且使先进的生产技术与生产经验向南传播,对当地经济方式的改变和生产水平的提高起了重要作用。此外,东晋宋齐梁陈政局的南迁、中原文化随之南移等也起到一定的作用。民族融合读图学史观察“北魏陶制文吏俑、文官俑服饰”和“魏晋墓室壁画”、“北齐《校书图》中的胡床”等图,分析哪些是“民族融合”的结果。服饰兼有胡汉特色,反映了鲜卑族的汉化进程;汉族士人食用烤肉串以及汉族使用胡床,说明汉人胡化的影响。两者反映了在生活上民族融合的景象。练习与测评1.结合本课内容,设计一张南北朝政权更替简表。东魏 北齐北朝 北魏 西魏 北周南朝 宋 齐 梁 陈2.简述三国两晋南北朝时期南方经济的发展概况。东晋和南朝维持了半壁江山的统治,相对北方的战火频仍、社会动荡,境内比较安定。当时,由北向南的大规模人口流动仍在继续,南方经济得到进一步开发,逐渐形成江浙、湘赣、巴蜀等先进的农业经济区,水利的广泛兴修、犁耕的推广改进、粪肥精耕的实行和北方作物的引入等,皆表明农业技术的长足进步,农副结合,因地制宜地发展多种经营,也成为南方农村经济的重要特色。与此同时,丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等手工行业都比较发达。长江中下游出现不少商业繁荣的大城市,海外贸易也有所发展。这一时期,活动于南方山区的少数民族陆续出居平原,与汉族人民交往接触,互相融合,共同为南方经济的开发作出贡献。东汉末年至南北朝,我国形成历史上时间最长、规模最大的一次人口南流高潮,因而也是经济向南发展的重要阶段。3.为什么说孝文帝改革是促进民族融合的典范?北魏孝文帝时期,北方的民族融合被推向新的高潮。北魏政权要立国中原,必须仿照汉制,大力推行政治、经济制度改革。在地方基层实行“三长制”,加强中央集权,完善地方行政。推行“均田制”,将政府控制的荒地分给农民耕种,以利农业生产的恢复和发展。还推行彻底革除旧俗,全面推行汉化的政策:迁都洛阳,通用汉语、汉服、汉姓、汉婚。并尊崇孔子,实行礼制,提倡以孝治国。其改革对加快民族融合进程,推动北方少数民族社会、经济、文化的进步,皆作出重大贡献。探索与争鸣民族融合有两种方式,一种是自上而下以政治手段推行的融合;一种是自下而上因经济、文化互动而实现的融合。两种方式在南北朝以前是如何体现的?若仅采用第一种方式,能否顺利实现民族融合?自上而下——出身汉族的冯太后深知要立国中原,必须变更鲜卑旧俗,于是仿照汉制,大力推行政治、经济制度改革。在地方基层实行“三长制”,以加强中央集权,完善地方行政。推行“均田制”,将政府控制的荒地分给农民耕种,以利农业生产的恢复和发展。孝文帝自幼博学善文,具有精深的汉文化修养,亲政后,决心彻底革除旧俗,全面推行汉化。他毅然将都城南迁至洛阳,还尊崇孔子,实行礼制,提倡以孝治国。冯太后和孝文帝的改革加快民族融合进程,推动北方少数民族社会、经济、文化的进步。自下而上——魏晋南北朝是我国民族大迁徙时期,各民族在迁徙过程中形成相互杂居的局面,随之出现空前的民族大交融,更加有利于各民族的经济交流和学习,也促使游牧民族的“胡文化”与中原农耕居民的“汉文化”的震荡交汇,使民族间的亲善友好美德得到进一步的发展,这就为我国重新统一奠定了稳固的基础。若仅采用第一种自上而下方式,能否顺利实现民族融合,可从孝文帝改革政策的强制性和推广的果断性两方面来说明。第13课 隋唐政治新格局三省六部制与政事堂读图学史根据隋唐三省六部制示意图,分析皇权与相权的关系。皇权加强,相权削弱。变化:一是三省长官皆为宰相,分夺了原来宰相的权利,消除了相权对皇权的威胁,加强了皇权。二是三省权责分明,各有所司,既可分工合作,使政令更为合理适切,又可互相制衡,防止大臣独断独行。三是六部的设立使各部门事务的管理更加具体和明确,故而一直延之于清代。练习与测评1.与秦汉相比,隋唐中央政权机构的建置有哪些新的特点?隋唐的政治格局呈现新的气象和特点,在国家政治制度上有许多新的创设——三省六部制和科举制。一扫魏晋以来的陈腐气息,给人一种政治上清明的感觉;一改武将凭借军事实力篡位夺权的局面,加强中央集权形成大一统的格局。地位:始于隋,成于唐。隋朝虽国祚短暂,但能融汇南北之长而推陈出新,因此在制度层面作出一系列影响深远的改革与创设。随后的唐朝更在总结前人经验教训的基础上,继承发扬,推广改进。2.为什么说科举制的实行是中国古代官员选拔制度的一次重大变革?主要是针对秦汉以来的察举和魏晋以来的“九品中正制”而言。隋唐之前是以推荐为主,隋唐以后是以考试为主。政治:用人之权收归中央,扩大了政治统治的基础,另官员任用的开放与高度流动,也使威胁中央集权的离心因素难以产生。社会:改变选举之权被地方世族门阀把持的局面,致使广大庶族人才的参政广开门路。文化:考试的常举科目有秀才、进士、明经、明法、明书、明算等,其中最重要且真正常设的为明经、进士两科。明经科主要考帖经,旨在检测应试者记诵儒家经典的能力。进士科主要考经史和时务策,后改以诗赋为主,较能体现应试者的文才学识。大大繁荣了唐代文化,出现了唐诗璀璨,散文重振的辉煌现象。探索与争鸣秦汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制、隋唐开始的科举制是秦汉以来选官制度推举与考试两种方式的具体表现。它们各有哪些利弊?秦汉以来,选拔官员的主要方式为察举和征辟。如果政治清明,官员定期或不定期地举荐道德高尚、才学出众的人才,经检验后授以官职是可能的;皇帝也能下诏特征有用之才。然而,东汉以后由于世家大族的形成,使得察举和征辟名不符实。魏晋以来的“九品中正制”虽有地方舆论须经官方鉴别、确认的初衷,但门阀世族完全控制这一制度后便导致“上品无寒门,下品无势族”的结果。”隋唐的科举取士主要依据考试成绩,普通士人原则上皆可赴京应试,中央政府得以网罗天下俊才,扩大了政治统治的基础。因此,察举、征辟相对科举制,能了解被举者的人品;而科举制相对察举、征辟和九品中正制则显得公平、公正、合理。第14课 贞观之治与开元盛世贞观之治文献选读阅读以上两段文字,从中你能得到哪些历史信息?唐太宗与大臣探讨 “百姓造反”的原因以及如何制止的策略,深知“若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙”和“若安天下,必须先正其身”的道理。开元盛世文献选读朗读杜甫的《忆昔》。你能描绘一下开元盛事的情景吗?开元全盛时国富民安的繁荣景象:小城万户,粮仓满溢;出门畅通,路不拾遗;货物流通,男耕女桑的小康社会。练习与测评1.唐太宗是怎样明白“水能载舟,亦能覆”、“为政之要,唯在得人”之道的?又是如何做的?丰富的阅历和隋亡的鉴戒使得唐太宗,一是善于体察民情——明智地实行疏缓刑罚、宽政安民、轻徭薄赋、修养生息的政策,使社会日趋安定,生产逐渐恢复。二是他认为国事千端万绪,皆须审时变通,由君主一人独断,必然有失——强调君臣关系如同“元首”与“股肱”,必须合为一体,同心协力,行事方有成效。于是广招贤才,知人善任,使治国方略顺利施行。三是他居安思危,时时以长治久安为念——经常鼓励臣下敢言直谏,指出皇帝的过错,自己也能努力克制,虚心纳谏,勇于改过。 史料型历史小论文。阅读下列材料,根据所掌握的知识,谈一谈你对“贞观之治”的看法。材料一 贞观初年,县令裴仁轨犯了轻罪,唐太宗要处以斩刑,殿中侍御史李乾佑奏曰:“法令者,陛下制之于上,率土尊之于下,与天下共之,非陛下独有也。仁轨犯轻罪而致极刑,是乖画一之理。刑罚不中,则人无所措手足,臣忝宪司,不敢奉制。”唐太宗后来收回成命。——编摘自《旧唐书》卷87《李昭德传》材料二 (太宗)从谏如流,雅好儒术,孜孜求士,务在择官,改革旧弊,兴复制度,每因一事,触类为善。……深恶官吏贪浊,有枉法受财者,必无赦免。……由是官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家,大姓豪猾之伍,皆畏威屏迹,无敢侵欺细人。商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,马牛布野,外户不闭。又频致丰稔,米斗三四钱,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不赍粮,取给于路。入山东村落,行客经过者,必厚加供待,或发时有赠遗。此皆古昔未有也。——吴兢《贞观政要·论政体》材料三 贞观初,户不及三百万,绢一匹易米一斗。至四年,米斗四五钱,外户不闭者数月,马牛被野,人行数千里不赍粮,民物蕃息,四夷降附者百二十万人。是岁,天下断狱死罪者二十九人,号称太平。——《新唐书》卷51《食货志》 根据上述材料,自拟题目,撰写一篇400字左右的历史小论文。材料一“人治”和“法治”存在矛盾,但唐太宗还是善于纳谏,李乾佑也敢于犯上直柬,说明唐初的统治是清明的。材料二、三反映:唐太宗“贞观”年间,呈现出统治清明、经济发展、社会安定、民族和谐的美好景象,历史上确实罕见,但也有夸张之嫌。探索与争鸣在唐太宗的政绩中,为后人称道的有知人善仁,虚怀纳谏;革新政治,完善制度;轻徭薄赋,劝课农桑;戒奢从简,力倡节俭。你最欣赏其中的哪一点,为什么?开放性题目,言之有理即可。第15课 中外文化交流丝绸之路的全盛读图学史观察地图,描述这条陆路通道的大致走向。并分析唐朝丝绸之路臻于全盛的原因和意义。陆路——以长安为中心,往东可达朝鲜半岛;往西经过敦煌,越过葱岭,经中亚西亚,可达地中海东岸;往南可达天竺。 原因:唐朝政治的清明、经济的发展、民族的融和、对外的开放、疆域的辽阔、国力的强盛。全方位的凸显大唐的盛世。 意义:大唐时期的陆路丝绸之路臻于全盛。西域及大食、波斯、天竺、朝鲜、日本等亚洲诸国的商贾、僧侣和使节,成为沟通东西经济与文化的重要媒介。丝绸之路东端终点的唐都长安,作为东西方交通的枢纽,东西方文化在此交融汇合,呈现出一幅斑斓绚丽的图景。丝绸之路使唐文化对中亚、西亚文化的吸纳、融合,内涵非常丰富,是世界文化进行交流与融合的典范。练习与测评1.有人说“丝绸之路”是“文化运河”,你同意这种说法吗?结合唐朝的历史加以说明。同意。从公元前1世纪开始至唐朝,丝绸之路一直是中西方文化交流的纽带,因此丝绸之路被称为“文化运河”。中国文化西传:张骞出使西域后,中国的丝绸、冶铸、水利技术等远传西域和欧洲。唐朝时中国的丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方,许多中国特有的工艺技术,包括思想文化随之向西传播。西方文化东来:汉朝时,西域的葡萄、苜蓿等物产传入中国;唐朝时西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药,包括宗教信仰也由此输入中国。2.列举唐朝与朝鲜、日本交往的重要史实,分析文化交融的重要性。唐朝与东邻朝鲜、日本的交往尤为密切。新罗在朝鲜半岛建立统一国家后,常与唐朝互遣使节,并不断派遣留学生赴中国学习。日本将与唐朝的交往视为国家大事,曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习,随行的除医师、画师、乐师及各类工匠外,还有众多留学生和学问僧。经归国留学生的积极传播,唐朝文化的精髓,如律令、科技、佛教、儒学、学校教育、科举制度、乃至风俗习惯等,皆为朝鲜、日本广泛吸收。在十九世纪西方影响进入之前,东亚诸国形成以中国本土为地理中心,以中国文化为文化轴心的东亚文化圈。在东亚文化圈内,居于优势地位的唐文化具有很强的吸引力和辐射力,因此,广泛摄取唐文化是其他东亚国家的主流倾向。不过,日本、朝鲜等国在吸纳唐文化时,非常注意保持主体的选择性,通过咀嚼、消化,进而创新,以实现本土化,并且反过来也对中国文化产生一定影响。由此可见,在这一基础上构造起来的东亚文化圈实际上是一个多样统一、交相互动的文化有机体。“只有民族的才是世界的”,这句话已成为当今世界人们的共识。在各民族的交流交融过程中,一是应学习和引进他民族的先进文化与长处,二是应将他民族的先进文化与长处融汇到自身的文化中去,从而既保持传统文化,又形成适合自身发展以及能够持续进展的先进文化。探索与争鸣 儒家学说适应了人类普遍的道德要求,“和而不同”的思想有蕴含着调和差异与冲突的积极因素。具有很强的普遍性,为朝鲜、日本、越南等东亚各国所接受。在此基础上形成了以中国文化为核心的东亚文化圈。你是否同意以上观点?说说你的理由。同意。一是儒家学说关注现实的人伦道德,在此基础上逐渐形成以礼入法,以礼入俗的礼文化,确实适应了人类普遍的道德要求。二是儒家思想的发展,本身也有个不断汲取的过程。孔子的“仁”、孟子的“仁政”,发展到董仲舒已渗透了法家和道家的思想,到了隋唐,更是渗透了佛教和道教的思想。三是唐文化对周边地区的辐射,形成主流倾向。东亚各国保持了主体选择,并使之本土化,反过来又对中国文化产生影响。可见“和而不同”的思想,在大方向强调和睦的共性的趋同下,又认同各自的差异,确实起到调和差异与冲突的作用。因此,儒家思想能为朝鲜、日本、越南等东亚国家所接受,并在此基础上形成了以中国文化为核心的东亚文化圈。第16课 灿烂的文学艺术诗歌文献选读朗读李白、杜甫、王维的诗句,结合时代背景,体会三人诗歌的特色。李白:诗笔出神入化、浑然天成,为“诗仙”。盛唐时期,诗人感怀大好河山的情景。其写景与融情,浪漫与夸张,飘逸与豪放,皆达到至高境界,至今无人超越。这首诗是李白留给三峡的压轴之作。杜甫:以大量笔墨反映当时的社会现实,将个人的坎坷遭际化为对国家命运和生民疾苦的深切关怀,为“诗圣”。安史之乱由盛转衰时期,“十年幕府悲秦日”正是诗人对十年幕府生活中看到朝廷昏庸,国家混乱,民生疾苦而疾首痛心,哀惋叹息的总结;“一卷唐诗补蜀风”指出诗人希冀用一卷《茅屋为秋风所破歌》抒发胸臆,企求以“吾庐独破受冻死亦足”来实现“广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。表现了诗人博大的胸怀,自我牺牲的精神,实现当初赴长安“再使风俗淳”的抱负。王维:风格宁静恬淡,意境深邃幽远,为“诗佛”。这首五言小诗主要描绘深山幽谷夜晚寂静的情景,抒发了作者热爱大自然的心情。说明诗人内心的闲静,更突出了人与自然的融合。由于处于由盛转衰时期,同时也表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。绘画读图学史观察欧阳询、颜真卿、柳公权的书法,比较它们各自的特点。颜:厚重 柳:遒健 欧阳:楷书字体结构法36条为习字的金科玉律等等。练习与测评1.联系前几课所学的内容,试从政治、经济、民族关系和对外关系等方面分析唐代呈现灿烂艺术的原因。政治:“贞观之治”和“开元盛世”的政治清明。经济:轻徭薄赋、修养生息的政策,使社会日趋安定,生产逐渐恢复。民族关系:开明真诚,使边地各族慕风向化,各民族文化的相互交融,成就了唐文化的繁荣与恢弘,也促使统一的多民族国家日臻巩固。对外关系:宽容、开放的唐文化正是在广泛吸收、融汇外域文化的基础上更显其博大恢弘,同时,唐文化又以强大的力度向外辐射,在世界舞台上展示出独特魅力。2.以初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期的诗人为例,论证“文艺作品应是时代的作品”这一观点。初唐:王勃,力纠前人之弊,初启一代新风,与唐初贞观之治有关。盛唐:李白诗作感情炽烈,想像丰富,比喻生动,手法夸张,极具艺术感染力。凸显盛唐情景。中唐:白居易主张诗歌创作应与社会现实结合,发挥讽谕的功能,其作品明白流畅,通俗易懂,流传广泛,影响深远。正值唐朝衰落时期。晚唐:李商隐的诗作律对精切,文词清丽,笔意宛转,情味隽永,在艺术技巧上作出独特贡献,但情调哀怨深沉,充满伤时忧国的感喟,给人“夕阳无限好,只是近黄昏”的感觉。从以上四位诗人的诗体风格与所处时代的关系中,论证了“文艺作品应是时代的作品”这一观点。探索与争鸣有人认为李白、杜甫的诗作分别代表了浪漫主义和现实主义两个不同的文学流派。你更喜欢谁的风格,为什么?李白和杜甫可谓双峰并峙。李白挥洒出豪迈奔放、清新飘逸的诗篇,将浪漫的情调与瑰丽雄奇的词句天才地融为一体。杜甫诗风沉郁,语言精练,艺术技巧炉火纯青。开放性,言之有理就行。

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第一课一、一万 畜牧业 炎黄 中原 C C C 抄5二、建房、熟食、渔猎、农耕。文字发明以前,口耳相传的神话传说是先民对上古时代历史的夸张记述。其中虽有夸张的成分,但在一定程度上也蕴涵着一些有效信息。擅长栽培水稻,农业工具先进,居民房屋为干栏式建筑。舟船是出行的主要工具,崇尚鸟和太阳等自然界的事物。第二课一、禅让 世袭 国家 二里头文化 B C B D 世袭制代替禅让制,“天下为家”的社会代替“天下为公”的社会;夏朝已设官分职;~有一定数量的军队;~设置了监狱,并制定刑法。二、宫殿建筑群的出现,说明社会分化明显;青铜器、玉器大多用做礼器、祭器,在一定程度上体现出社会等级森严及当时人们对神灵的敬畏。材料一中的考古发掘印证了材料二中有关“城…,礼…”的记载。考古发掘出的遗址、遗物对文献记载具有印证或补充的功能。第三课一、汤 内服 外服 甲骨文 商 B A C D 政:实行内外服制。经:重视农业;青铜铸造业发达。文:甲古文是较成熟的文字。思:崇尚鬼神和祖先,实行礼治。二、有助于了解商朝的经济状况,生产生活状况和统治状况等。材料一中商人凡事都要占卜的风俗印证了材料二中的表述。甲古文是反映商朝社会生活的直接记录,是研究商朝历史的第一手资料,也印证了一些历史文献中关于商王朝的记载,使商王朝历史成为信史。第10课 东汉的兴衰东汉的衰败读图学史观察陶制模型,说一说东汉城堡的主要特征。外有高墙,四周有角楼,可用以了望和防卫等。文献选读阅读以上两段史料,比较东汉豪强地主田庄与西欧中世纪庄园的异同。东汉豪强地主庄园特征,自给自足,庞大富庶——膏田满野、连栋数百、农林牧渔齐全、织酿造作经营。私人武装,称雄一方——平时巡逻守卫,镇压农民,战时打仗。相同——经济上自给自足,独立经营;军事上拥有武装。不同——东汉是皇帝的赏赐与豪强地主自行兼并,且能世袭,但必需受皇帝控制;西欧是分封土地同时分封人口,相对独立不完全受国王控制。练习与测评1.比较“文景之治”与“光武中兴”,归纳两汉盛世局面出现的共同原因以及对社会发展的作用。共同原因:吸取前朝(秦朝、王莽新朝)的繁民劳众,激化矛盾的教训,可从休养生息、轻徭薄赋;注重文治,善于用人纳谏;加强中央集权,维护国家统一;政策的有效性、持续性、稳定性等方面回答,具体举例说明。历史作用:维护社会的安定和统一,推进经济的恢复和发展,延续王朝的统治和强盛,致使出现“武帝强盛”和“光武中兴”的局面。2.你认为东汉王朝走向衰弱的原因有哪些?东汉中兴不过三代,其走向衰弱的原因:刘秀的“柔道”对贵族官僚和地方豪强还有妥协的一面,原先的社会问题并未根本解决。豪强地主和田庄削弱了朝廷的权势。朝廷上出现外戚、宦官、士大夫等多支政治力量错综复杂的激烈争斗。探索与争鸣“治天下不如安天下,安天下不如与天下安。”这句话有无道理?是否在任何情况下都适用?有一定道理。如西汉末东汉初的社会概况:土地兼并,贫富分化等问题极其严重,社会矛盾空前尖锐。据此,王莽的改制却未根据实际情况设计方案,而是完全遵照儒家经典《周礼》进行,一是恢复上古井田制,然时土地买卖已成历史趋势,不可逆转;二是由政府对工商业实施严格控制,达到重农抑商目的,却违背市场规律,助长了官商的营私舞弊;三是依据《周礼》改革货币,致使币制混乱不堪,反而引起极大矛盾。这些在现实社会中是完全行不通的,因而遭到社会各阶层的反对,最终王莽的治天下导致天下更加不安。而知晓民心刘秀吸取王莽的教训,采取“柔道”治理天下,先使天下安,释放奴婢,整顿吏治,重行三十税一的西汉旧制,以减轻农民负担,并致力于文教治国的方略,恢复了宽松安定的局面。使东汉出现光武中兴的局面。是否在任何情况下都适用,以史实证明。第11课 割据与分裂练习与测评 为什么曹操在“官渡之战”中大获全胜,而在“赤壁之战”中却惨痛败北?官渡之战胜利:主观——政治上“挟天子以令诸侯”,广招天下真才实学之士;经济上努力发展辖区经济,使其实力迅速增强。客观——袁绍的骄傲与轻敌。200年,曹操在官渡之战中以少胜多,击败实力雄厚的袁绍,基本统一北方。赤壁之战惨败:主观——骄傲轻敌,对南方的状况缺乏了解,战略上失误。客观——孙刘联合抗曹,运用火攻,大获全胜。2008年在赤壁曹操败北。2.简述三国时期区域经济发展的概况,并分析三国鼎立局面的形成对区域经济发展的作用。曹魏占据北方,时北方是经济的重心;蜀汉另据川汉天府之国的有利地形;孙吴割据江南的优势自然环境。据此,曹魏的广泛屯田,恢复经济;蜀汉的兴修水利,发展手工业,开拓西南;孙吴的江南开发,发展航运均是他们因地制宜进行的区域经济发展的特点。三国鼎立局势形成后,其实力均衡,各方为增强自己的实力,皆运用政权的力量,因地制宜,大力推动各业生产。多种因素的作用,促使地方经济的发展跃上一个新的台阶。探索与争鸣隋唐以前的中国早期历史,呈现的是一条时分时合的演进轨迹。造成分的现象有多种原因,如西周分封制的长期影响,地区差异造成的地方意识,地方势力的恶性膨胀,衰弱的中央政府丧失对地方的控制,周边少数民族迁入内地建立政权等。请根据你了解的历史知识,分析三国分立的原因,并对这种状况做一评价。自东汉末期一路走来,出现了我国历史上的第二次大分裂时期。造成三国分裂的原因,有西周分封制的长期影响——在汉代还未消亡;地区差异造成的地方意识——南北方经济文化差异;地方势力的恶性膨胀——豪强地主一旦掌握强大的军事实力和充足的经济资源,往往与丧失控制力的统一王朝分庭抗礼,形成分裂割据的局面;衰弱的中央政府丧失对地方的控制——外戚、宦官、士大夫等多支政治力量的相互角逐;周边少数民族迁入内地建立政权——五胡入主中原等。评价:分裂割据必然对社会经济和民间生活造成危害,民心总是渴望在中央政府强有力的控制下,避免战乱,获得一个稳定而安全的生活环境,因此,要求合的呼声越来越强烈。从大一统帝国的中央集权体制看,也经历了一个逐渐强化的过程,不断加强对地方的严密控制,在全国范围内实施有效的统一管理,是其制度建设的基本内容。统一需要的日益增强,分裂因素的不断消解,使中华帝国的发展实现了从“分分合合”向“终归一统”的迈进。第12课 南北对峙与民族融合北朝与南朝读图学史观察地图,谈一谈中原居民的南下,对促成南方地区经济的发展所起的作用。汉末的战乱集中发生在中原地区,北方人口被迫向长江流域乃至更南的地区转移。由北向南的大规模人口流动,不仅使南方地旷人稀、劳动力匮乏的困境有所改观,而且使先进的生产技术与生产经验向南传播,对当地经济方式的改变和生产水平的提高起了重要作用。此外,东晋宋齐梁陈政局的南迁、中原文化随之南移等也起到一定的作用。民族融合读图学史观察“北魏陶制文吏俑、文官俑服饰”和“魏晋墓室壁画”、“北齐《校书图》中的胡床”等图,分析哪些是“民族融合”的结果。服饰兼有胡汉特色,反映了鲜卑族的汉化进程;汉族士人食用烤肉串以及汉族使用胡床,说明汉人胡化的影响。两者反映了在生活上民族融合的景象。练习与测评1.结合本课内容,设计一张南北朝政权更替简表。东魏 北齐北朝 北魏 西魏 北周南朝 宋 齐 梁 陈2.简述三国两晋南北朝时期南方经济的发展概况。东晋和南朝维持了半壁江山的统治,相对北方的战火频仍、社会动荡,境内比较安定。当时,由北向南的大规模人口流动仍在继续,南方经济得到进一步开发,逐渐形成江浙、湘赣、巴蜀等先进的农业经济区,水利的广泛兴修、犁耕的推广改进、粪肥精耕的实行和北方作物的引入等,皆表明农业技术的长足进步,农副结合,因地制宜地发展多种经营,也成为南方农村经济的重要特色。与此同时,丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等手工行业都比较发达。长江中下游出现不少商业繁荣的大城市,海外贸易也有所发展。这一时期,活动于南方山区的少数民族陆续出居平原,与汉族人民交往接触,互相融合,共同为南方经济的开发作出贡献。东汉末年至南北朝,我国形成历史上时间最长、规模最大的一次人口南流高潮,因而也是经济向南发展的重要阶段。3.为什么说孝文帝改革是促进民族融合的典范?北魏孝文帝时期,北方的民族融合被推向新的高潮。北魏政权要立国中原,必须仿照汉制,大力推行政治、经济制度改革。在地方基层实行“三长制”,加强中央集权,完善地方行政。推行“均田制”,将政府控制的荒地分给农民耕种,以利农业生产的恢复和发展。还推行彻底革除旧俗,全面推行汉化的政策:迁都洛阳,通用汉语、汉服、汉姓、汉婚。并尊崇孔子,实行礼制,提倡以孝治国。其改革对加快民族融合进程,推动北方少数民族社会、经济、文化的进步,皆作出重大贡献。探索与争鸣民族融合有两种方式,一种是自上而下以政治手段推行的融合;一种是自下而上因经济、文化互动而实现的融合。两种方式在南北朝以前是如何体现的?若仅采用第一种方式,能否顺利实现民族融合?自上而下——出身汉族的冯太后深知要立国中原,必须变更鲜卑旧俗,于是仿照汉制,大力推行政治、经济制度改革。在地方基层实行“三长制”,以加强中央集权,完善地方行政。推行“均田制”,将政府控制的荒地分给农民耕种,以利农业生产的恢复和发展。孝文帝自幼博学善文,具有精深的汉文化修养,亲政后,决心彻底革除旧俗,全面推行汉化。他毅然将都城南迁至洛阳,还尊崇孔子,实行礼制,提倡以孝治国。冯太后和孝文帝的改革加快民族融合进程,推动北方少数民族社会、经济、文化的进步。自下而上——魏晋南北朝是我国民族大迁徙时期,各民族在迁徙过程中形成相互杂居的局面,随之出现空前的民族大交融,更加有利于各民族的经济交流和学习,也促使游牧民族的“胡文化”与中原农耕居民的“汉文化”的震荡交汇,使民族间的亲善友好美德得到进一步的发展,这就为我国重新统一奠定了稳固的基础。若仅采用第一种自上而下方式,能否顺利实现民族融合,可从孝文帝改革政策的强制性和推广的果断性两方面来说明。第13课 隋唐政治新格局三省六部制与政事堂读图学史根据隋唐三省六部制示意图,分析皇权与相权的关系。皇权加强,相权削弱。变化:一是三省长官皆为宰相,分夺了原来宰相的权利,消除了相权对皇权的威胁,加强了皇权。二是三省权责分明,各有所司,既可分工合作,使政令更为合理适切,又可互相制衡,防止大臣独断独行。三是六部的设立使各部门事务的管理更加具体和明确,故而一直延之于清代。练习与测评1.与秦汉相比,隋唐中央政权机构的建置有哪些新的特点?隋唐的政治格局呈现新的气象和特点,在国家政治制度上有许多新的创设——三省六部制和科举制。一扫魏晋以来的陈腐气息,给人一种政治上清明的感觉;一改武将凭借军事实力篡位夺权的局面,加强中央集权形成大一统的格局。地位:始于隋,成于唐。隋朝虽国祚短暂,但能融汇南北之长而推陈出新,因此在制度层面作出一系列影响深远的改革与创设。随后的唐朝更在总结前人经验教训的基础上,继承发扬,推广改进。2.为什么说科举制的实行是中国古代官员选拔制度的一次重大变革?主要是针对秦汉以来的察举和魏晋以来的“九品中正制”而言。隋唐之前是以推荐为主,隋唐以后是以考试为主。政治:用人之权收归中央,扩大了政治统治的基础,另官员任用的开放与高度流动,也使威胁中央集权的离心因素难以产生。社会:改变选举之权被地方世族门阀把持的局面,致使广大庶族人才的参政广开门路。文化:考试的常举科目有秀才、进士、明经、明法、明书、明算等,其中最重要且真正常设的为明经、进士两科。明经科主要考帖经,旨在检测应试者记诵儒家经典的能力。进士科主要考经史和时务策,后改以诗赋为主,较能体现应试者的文才学识。大大繁荣了唐代文化,出现了唐诗璀璨,散文重振的辉煌现象。探索与争鸣秦汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制、隋唐开始的科举制是秦汉以来选官制度推举与考试两种方式的具体表现。它们各有哪些利弊?秦汉以来,选拔官员的主要方式为察举和征辟。如果政治清明,官员定期或不定期地举荐道德高尚、才学出众的人才,经检验后授以官职是可能的;皇帝也能下诏特征有用之才。然而,东汉以后由于世家大族的形成,使得察举和征辟名不符实。魏晋以来的“九品中正制”虽有地方舆论须经官方鉴别、确认的初衷,但门阀世族完全控制这一制度后便导致“上品无寒门,下品无势族”的结果。”隋唐的科举取士主要依据考试成绩,普通士人原则上皆可赴京应试,中央政府得以网罗天下俊才,扩大了政治统治的基础。因此,察举、征辟相对科举制,能了解被举者的人品;而科举制相对察举、征辟和九品中正制则显得公平、公正、合理。第14课 贞观之治与开元盛世贞观之治文献选读阅读以上两段文字,从中你能得到哪些历史信息?唐太宗与大臣探讨 “百姓造反”的原因以及如何制止的策略,深知“若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙”和“若安天下,必须先正其身”的道理。开元盛世文献选读朗读杜甫的《忆昔》。你能描绘一下开元盛事的情景吗?开元全盛时国富民安的繁荣景象:小城万户,粮仓满溢;出门畅通,路不拾遗;货物流通,男耕女桑的小康社会。练习与测评1.唐太宗是怎样明白“水能载舟,亦能覆”、“为政之要,唯在得人”之道的?又是如何做的?丰富的阅历和隋亡的鉴戒使得唐太宗,一是善于体察民情——明智地实行疏缓刑罚、宽政安民、轻徭薄赋、修养生息的政策,使社会日趋安定,生产逐渐恢复。二是他认为国事千端万绪,皆须审时变通,由君主一人独断,必然有失——强调君臣关系如同“元首”与“股肱”,必须合为一体,同心协力,行事方有成效。于是广招贤才,知人善任,使治国方略顺利施行。三是他居安思危,时时以长治久安为念——经常鼓励臣下敢言直谏,指出皇帝的过错,自己也能努力克制,虚心纳谏,勇于改过。 史料型历史小论文。阅读下列材料,根据所掌握的知识,谈一谈你对“贞观之治”的看法。材料一 贞观初年,县令裴仁轨犯了轻罪,唐太宗要处以斩刑,殿中侍御史李乾佑奏曰:“法令者,陛下制之于上,率土尊之于下,与天下共之,非陛下独有也。仁轨犯轻罪而致极刑,是乖画一之理。刑罚不中,则人无所措手足,臣忝宪司,不敢奉制。”唐太宗后来收回成命。——编摘自《旧唐书》卷87《李昭德传》材料二 (太宗)从谏如流,雅好儒术,孜孜求士,务在择官,改革旧弊,兴复制度,每因一事,触类为善。……深恶官吏贪浊,有枉法受财者,必无赦免。……由是官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家,大姓豪猾之伍,皆畏威屏迹,无敢侵欺细人。商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,马牛布野,外户不闭。又频致丰稔,米斗三四钱,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不赍粮,取给于路。入山东村落,行客经过者,必厚加供待,或发时有赠遗。此皆古昔未有也。——吴兢《贞观政要·论政体》材料三 贞观初,户不及三百万,绢一匹易米一斗。至四年,米斗四五钱,外户不闭者数月,马牛被野,人行数千里不赍粮,民物蕃息,四夷降附者百二十万人。是岁,天下断狱死罪者二十九人,号称太平。——《新唐书》卷51《食货志》 根据上述材料,自拟题目,撰写一篇400字左右的历史小论文。材料一“人治”和“法治”存在矛盾,但唐太宗还是善于纳谏,李乾佑也敢于犯上直柬,说明唐初的统治是清明的。材料二、三反映:唐太宗“贞观”年间,呈现出统治清明、经济发展、社会安定、民族和谐的美好景象,历史上确实罕见,但也有夸张之嫌。探索与争鸣在唐太宗的政绩中,为后人称道的有知人善仁,虚怀纳谏;革新政治,完善制度;轻徭薄赋,劝课农桑;戒奢从简,力倡节俭。你最欣赏其中的哪一点,为什么?开放性题目,言之有理即可。第15课 中外文化交流丝绸之路的全盛读图学史观察地图,描述这条陆路通道的大致走向。并分析唐朝丝绸之路臻于全盛的原因和意义。陆路——以长安为中心,往东可达朝鲜半岛;往西经过敦煌,越过葱岭,经中亚西亚,可达地中海东岸;往南可达天竺。 原因:唐朝政治的清明、经济的发展、民族的融和、对外的开放、疆域的辽阔、国力的强盛。全方位的凸显大唐的盛世。 意义:大唐时期的陆路丝绸之路臻于全盛。西域及大食、波斯、天竺、朝鲜、日本等亚洲诸国的商贾、僧侣和使节,成为沟通东西经济与文化的重要媒介。丝绸之路东端终点的唐都长安,作为东西方交通的枢纽,东西方文化在此交融汇合,呈现出一幅斑斓绚丽的图景。丝绸之路使唐文化对中亚、西亚文化的吸纳、融合,内涵非常丰富,是世界文化进行交流与融合的典范。练习与测评1.有人说“丝绸之路”是“文化运河”,你同意这种说法吗?结合唐朝的历史加以说明。同意。从公元前1世纪开始至唐朝,丝绸之路一直是中西方文化交流的纽带,因此丝绸之路被称为“文化运河”。中国文化西传:张骞出使西域后,中国的丝绸、冶铸、水利技术等远传西域和欧洲。唐朝时中国的丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方,许多中国特有的工艺技术,包括思想文化随之向西传播。西方文化东来:汉朝时,西域的葡萄、苜蓿等物产传入中国;唐朝时西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药,包括宗教信仰也由此输入中国。2.列举唐朝与朝鲜、日本交往的重要史实,分析文化交融的重要性。唐朝与东邻朝鲜、日本的交往尤为密切。新罗在朝鲜半岛建立统一国家后,常与唐朝互遣使节,并不断派遣留学生赴中国学习。日本将与唐朝的交往视为国家大事,曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习,随行的除医师、画师、乐师及各类工匠外,还有众多留学生和学问僧。经归国留学生的积极传播,唐朝文化的精髓,如律令、科技、佛教、儒学、学校教育、科举制度、乃至风俗习惯等,皆为朝鲜、日本广泛吸收。在十九世纪西方影响进入之前,东亚诸国形成以中国本土为地理中心,以中国文化为文化轴心的东亚文化圈。在东亚文化圈内,居于优势地位的唐文化具有很强的吸引力和辐射力,因此,广泛摄取唐文化是其他东亚国家的主流倾向。不过,日本、朝鲜等国在吸纳唐文化时,非常注意保持主体的选择性,通过咀嚼、消化,进而创新,以实现本土化,并且反过来也对中国文化产生一定影响。由此可见,在这一基础上构造起来的东亚文化圈实际上是一个多样统一、交相互动的文化有机体。“只有民族的才是世界的”,这句话已成为当今世界人们的共识。在各民族的交流交融过程中,一是应学习和引进他民族的先进文化与长处,二是应将他民族的先进文化与长处融汇到自身的文化中去,从而既保持传统文化,又形成适合自身发展以及能够持续进展的先进文化。探索与争鸣 儒家学说适应了人类普遍的道德要求,“和而不同”的思想有蕴含着调和差异与冲突的积极因素。具有很强的普遍性,为朝鲜、日本、越南等东亚各国所接受。在此基础上形成了以中国文化为核心的东亚文化圈。你是否同意以上观点?说说你的理由。同意。一是儒家学说关注现实的人伦道德,在此基础上逐渐形成以礼入法,以礼入俗的礼文化,确实适应了人类普遍的道德要求。二是儒家思想的发展,本身也有个不断汲取的过程。孔子的“仁”、孟子的“仁政”,发展到董仲舒已渗透了法家和道家的思想,到了隋唐,更是渗透了佛教和道教的思想。三是唐文化对周边地区的辐射,形成主流倾向。东亚各国保持了主体选择,并使之本土化,反过来又对中国文化产生影响。可见“和而不同”的思想,在大方向强调和睦的共性的趋同下,又认同各自的差异,确实起到调和差异与冲突的作用。因此,儒家思想能为朝鲜、日本、越南等东亚国家所接受,并在此基础上形成了以中国文化为核心的东亚文化圈。第16课 灿烂的文学艺术诗歌文献选读朗读李白、杜甫、王维的诗句,结合时代背景,体会三人诗歌的特色。李白:诗笔出神入化、浑然天成,为“诗仙”。盛唐时期,诗人感怀大好河山的情景。其写景与融情,浪漫与夸张,飘逸与豪放,皆达到至高境界,至今无人超越。这首诗是李白留给三峡的压轴之作。杜甫:以大量笔墨反映当时的社会现实,将个人的坎坷遭际化为对国家命运和生民疾苦的深切关怀,为“诗圣”。安史之乱由盛转衰时期,“十年幕府悲秦日”正是诗人对十年幕府生活中看到朝廷昏庸,国家混乱,民生疾苦而疾首痛心,哀惋叹息的总结;“一卷唐诗补蜀风”指出诗人希冀用一卷《茅屋为秋风所破歌》抒发胸臆,企求以“吾庐独破受冻死亦足”来实现“广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的愿望。表现了诗人博大的胸怀,自我牺牲的精神,实现当初赴长安“再使风俗淳”的抱负。王维:风格宁静恬淡,意境深邃幽远,为“诗佛”。这首五言小诗主要描绘深山幽谷夜晚寂静的情景,抒发了作者热爱大自然的心情。说明诗人内心的闲静,更突出了人与自然的融合。由于处于由盛转衰时期,同时也表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。绘画读图学史观察欧阳询、颜真卿、柳公权的书法,比较它们各自的特点。颜:厚重 柳:遒健 欧阳:楷书字体结构法36条为习字的金科玉律等等。练习与测评1.联系前几课所学的内容,试从政治、经济、民族关系和对外关系等方面分析唐代呈现灿烂艺术的原因。政治:“贞观之治”和“开元盛世”的政治清明。经济:轻徭薄赋、修养生息的政策,使社会日趋安定,生产逐渐恢复。民族关系:开明真诚,使边地各族慕风向化,各民族文化的相互交融,成就了唐文化的繁荣与恢弘,也促使统一的多民族国家日臻巩固。对外关系:宽容、开放的唐文化正是在广泛吸收、融汇外域文化的基础上更显其博大恢弘,同时,唐文化又以强大的力度向外辐射,在世界舞台上展示出独特魅力。2.以初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期的诗人为例,论证“文艺作品应是时代的作品”这一观点。初唐:王勃,力纠前人之弊,初启一代新风,与唐初贞观之治有关。盛唐:李白诗作感情炽烈,想像丰富,比喻生动,手法夸张,极具艺术感染力。凸显盛唐情景。中唐:白居易主张诗歌创作应与社会现实结合,发挥讽谕的功能,其作品明白流畅,通俗易懂,流传广泛,影响深远。正值唐朝衰落时期。晚唐:李商隐的诗作律对精切,文词清丽,笔意宛转,情味隽永,在艺术技巧上作出独特贡献,但情调哀怨深沉,充满伤时忧国的感喟,给人“夕阳无限好,只是近黄昏”的感觉。从以上四位诗人的诗体风格与所处时代的关系中,论证了“文艺作品应是时代的作品”这一观点。探索与争鸣有人认为李白、杜甫的诗作分别代表了浪漫主义和现实主义两个不同的文学流派。你更喜欢谁的风格,为什么?李白和杜甫可谓双峰并峙。李白挥洒出豪迈奔放、清新飘逸的诗篇,将浪漫的情调与瑰丽雄奇的词句天才地融为一体。杜甫诗风沉郁,语言精练,艺术技巧炉火纯青。开放性,言之有理就行。

丁明 个起子是不是?

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