传统文化现代科技议论文高中题目

引用彭健律师的回答：在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说:过年没年味了这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢! 面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力! 多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进! 真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦„„我还希望着。

大家应该都知道，现在中国面临一个很重要的问题——越来越冷落自己国家的传统文化。我国的传统文化可说是丰富多彩，上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传统文化我们怎么去继承和弘扬呢？首先，我认为可以建立一个网站，然后写上中国的传统文化之类的一些文章，这样可以弘扬我国的传统文化。作文网其次，想要继承我国的传统文化，先要请全中国人注意，我们可以适当的去了解别的国家的传统文化，但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧，比如大家都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越冷落了中秋节，端午节，重阳节等中国的传统节日，以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵，这难道还不足以说明问题吗？所以，要继承我国的传统文化，请所有的国人多了解我国的传统文化，只有这样才能很好的继承中国的传统文化。

中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀！篇二：弘扬中国传统文化在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！篇三：发挥科技优势弘扬传统文化当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。但我们就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

《忠诚》、《孝道》、《论廉耻》、《治国》

传统文化现代科技议论文题目高中

传统文化现代科技议论文高中

烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。其实，现代科技与传统文化是可以完美融合的。日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》;日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。京都的灿烂和世博的成功证明：传统文化与现代科技并不矛盾，我们既不能以传统文化消亡的代价来推进现代科技的发展，也不能无视现代科技的发展来保护传统文化。我们唯有坚持现代科技与传统文化两翼齐飞，整个人类的发展才能有更加灿烂的未来。

传统文化与现代科技议论文题目高中

在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我收集整理的传统文化与现代科技高二作文，欢迎阅读与收藏。传统文化与现代科技相辅相成，各自都有其不可替代的作用与价值，一个都不可少。传统文化有其独特的优美。当砚台上的墨被研开，墨香顺着空气优雅地钻入鼻腔，我不得不被其儒雅的气息所沉醉；当沾上墨水的毛笔在纸上笔走龙蛇时，一个个汉字从笔下跳跃而出，显现在纸上，我不得不被优雅的字体所震撼；当捏糖人用那双灵巧的双手将一块块麦芽糖捏成一个个活灵活现的小动物时，我不得不被捏糖的趣味所吸引；当雕刻大师手执一把雕刻刀在石头上东刻西磨，一个逼真的物体慢慢出现在眼前，我不得不被其精湛的手艺所折服……传统文化源远流长，在纸上终究是诉说不完的，它就像一杯老舅芳香四溢，回味无穷。诚然，传统文化之美令人向往，但现代科技也有其不可或缺的价值。君不见在极具现代科技的'机床上一瓶瓶墨水岁流水线上应运而生，其生产速度令人瞠目结舌；君不见手机、网络为我们传达信息提供方便的服务，其神奇的技术令人好奇不已；君不见原来只能通过手工制造的食品现如今都可以在机器上实现量产，解放了劳作的双手；君不见3D打印技术在几分钟内就可以打造了一个精致又实用的物件……如今发达的科技给我们生活带来了极大的便利。传统文化有传统文化的优点，现代科技有现代科技的优点。那两者相比较孰优孰劣呢？在我看来，两者都有其不可或缺的优势，两者相互交融才能最大化地发挥各自的优点，为我们人类文明增光添彩。墨水只靠手工研制，其生产速率就会怠慢下来，若只依靠机器生产，就体现不出墨香独特的气息。所以两者都需要保留下来，既保留传统工艺，又要依靠现代科技升华现代科技。就拿书写来说，有些同学书写的字迹非常潦草，原因很可能是因为手机用久了；平时发消息只在手机上发，忽略了书写的重要性。出现这种情况，就得提醒这些同学多注意书写了。这绝不是在否认现代科技，只是在提醒我们要在学好传统文化的前提下才可以向现代科技看齐。当我们书写的字迹清楚，再在业余时间用手机打发一下时间，这未尝不可。而且这样也方便我们的生活，一个短信或一通电话就可以与千里之外的朋友、家人联系上，这样的便利不是很实用吗。传统文化就像一只小船，而现代科技就像一双木桨。只拥有一只小船，没有木桨，小船将无法向前方航行；只拥有一双木桨，没有小船，那就与拥有一双木棍一样没有太大的作用。只有拥有船和桨，并且二者相互合作才能并肩向前迈进。让我们以传统文化为船，现代科技为桨，向前出发！

传统文化与现代科技议论文高中题目

在上海世博园区参观，不难发现一种有趣的“反差”。有些是最“超前”的：高科技，智能，挑战极限；有些则是最“落伍”的：古旧，手工，神秘莫测。前沿科技和传统文化在世博园交相辉映，这“两种表情”深刻地演绎着城市和人类文明的未来走向。世博园历来是人类最新、最有创造性的发明成果的“秀场”。十九世纪的中国，人们曾把在欧洲刚兴起的世博会称为“炫奇会”。上海世博会的高科技更是无处不在。比如，行：上汽集团——通用汽车馆内展出了一辆名叫“叶子”的概念汽车，它能将太阳能、风能甚至空气中二氧化碳、水转为电能，驱动车轮。另如，住：形如蚕宝宝的日本馆，用含太阳能发电装置的超轻“膜结构”包裹，被誉为“像生命一样会呼吸的环保建筑”；还有，医，以色列国家馆展示的“胶囊体检仪”，大小如普通药丸，内装一台更小的高科技微型摄像机；吞入腹中后，即可由医生“零距离”地检查病情，却没有常规检查给人带来的痛苦。事实上，世博园里的一辆车，一根线，甚至一块砖、一根管道，都蕴藏着尖端的高科技成果。它们仿佛在向游客诉说：这不是无中生有的想象，这是未来实实在在的生活。另一方面，世博园内遍布着最传统、最“古董”的东西，有些甚至古老得和神话相关。进入墨西哥馆，最先看到的是高近4米的“羽毛蛇神艾卡特石碑”。艾卡特神被墨西哥古人认为是人的创造者，它向人们提供玉米颗粒，为人类文明发展创造机会。这个馆历史文物展品总负责人何塞说，他们此次带来约30件珍宝，除羽毛蛇神石碑外，还有仙人掌石碑、玛雅文化最古老的身披羽毛人物版画等，突出展示了神秘的玛雅文明。同样“落伍”的还有尼泊尔馆。这个馆的展品和装饰品都是用纯手工工艺制作的。尼泊尔馆负责人说，馆内展现了寺庙之城――加德满都城作为建筑、艺术、文化中心一千多年的历史，探索它的过去及未来。从5月1日开园以来，高新科技和传统文化同样受游客欢迎。人们愿排一两个小时的队，只为一睹新能源概念汽车、巨型IMAX银幕等“炫奇”物品的真容，也舍得花上半天时间，在诸多历史珍宝面前徜徉、品鉴。当然，传统性和现代感兼具的展品更是引来观者如潮。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明上河图》，日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人等，都是人气最高的展品。诞生于工业革命的世博会，一度最关心的是机器，以及机器对于生产的巨大推动；自十九世纪末始，科技成为世博会的灵魂；进入二十世纪下半叶，各届世博会的主题中更多地出现了“和谐”、“未来财富”、“再发现”这样不无反思性的字眼。

这不是光明优+杯的征文吗？你就写什么科技发展的时代，传统文化也在发扬。时代要与文化并进，我们不能忘本，要追寻自己的文化。时代在进步。科技的发展是必然的。举一些列子，表明传统文化是可以和先进的科学技术结合的。

与天地比寿与日月齐光----学会感恩 ---学会感恩澳大利亚旅澳华人高二年级 BILL 感恩是中华民族的优良传统。感恩就是要牢记：我们每个人都生活在恩情之中，父母对我们有养育之恩，朋友对我们有协助之恩，祖国对我们有呵护之恩……。因此，我们要学会感恩，知恩图报，决不忘恩负义，拥有谦虚之德，怀抱敬畏之心，让生命中爱多于恨，不再沉溺于财富和权力。学会感恩就是要以自己的爱去关心父母、关心亲朋、关心弱势群体、关心社会、关心祖国，养成悲悯情怀，树立精忠报国的鸿鹄之志。因为，小小的感恩可以创造伟大的力量以至于人间奇迹。首先，感恩放大个体魅力，使事业迈向成功。常言道，“羔羊吃奶双膝跪，乌鸦报恩十八天”。感恩尽孝是中华民族的传统美德。以孝道为核心的感恩尽孝、敬老养老道德观，在我国至少已有数千年的历史了。其中的《孝经》论述了如何孝敬父母，如：“人体肤发，受之父母”，“父母在，不远游”，“父母之恩重如山”等。前人还树立了一大批如二十四孝的样板。如：舜对父亲孝顺感动上天，大象、小鸟都帮他耕种，尧得知的贤良将帝位禅让给他；汉文帝刘恒为母后亲尝苦涩的汤药，仁义的他怀柔天下，重德治，兴礼仪，恢复生产，休养生息，史称“文景之治”；王祥为继母卧冰求鲤，后官至太尉（相当于现在的国防部长）；三国时的孟宗因冬日母病重需鲜笋做药，他在满是积雪的竹林无奈地痛哭，竟哭竹生笋使母痊愈，后来做了国家的司空。还有啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、埋儿奉母、扇枕温衾、拾葚异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、恣蚊饱血、扼虎救父、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器等等，都是感恩进孝的经典写照。“百顺不如孝行前，孝为根本信中天”。在传统美德中首先就是敬老孝老，把它视为做人的道德底线，人们对不仁不义之人大都会敬而远之，谨慎交往，甚至众叛亲离。俗话说，“打仗亲兄弟，上阵父子兵”。而家庭成员是天然的坚强可靠的同盟军，家庭和睦将为家庭成员的事业奋斗提供巨大合力与坚强后盾。阮氏三雄、杨家将、呼家将、岳家军都坚强的团结体；常言道，“爱人者人恒爱之”。也就是说，懂得感恩的人受人们欢迎，人们愿意跟他合作。在这个竞争激烈的社会中，每个人的成功都必然有亲情、友情、爱情、社会资源的支撑。懂得感恩的人，愿意帮助他人的人，会得到别人最大的帮助，他拥有的资源也最丰富。他才能成为实力派人物，有实力才有魅力，才有可能在激烈的的社会竞争中脱颖而出，蟾宫折桂；“滴水之恩，涌泉相报”，投桃报李的感人事例在中国历史上层出不穷。心胸高洁的孟尝君千金散义士，四坐无凡宾，鸡鸣狗盗的门客朋友帮助他绝境逢生，虎口脱险；弹剑感恩的门客冯颧在孟尝君穷途末路时仍独自跟随左右，并帮助恩主卷土重来，重振雄风；他曾假借孟尝君的名义私自免了薛地百姓的债务，而后百姓担糊提浆以迎失宠避祸的君子；忠义勇武的关羽关云长为践行桃园三结义的兄弟恩情，护送嫂子千里走单骑与兄长团聚，后来三兄弟建立蜀国基业，形成三国鼎立之势；铁血丹心的“及时雨”宋江之所以能够网罗天下英豪，一呼百应，山林啸聚，称雄一方，除了乱世天时与水泊梁山地利，主要靠的就仗义疏财、侠肝义胆的人和；在艰险的长征途中，红军与彝族同胞以诚相待，为感激对方的真诚帮助，双方歃血为盟结为兄弟，共同走上了革命道路。这正是知恩图报的力量。因此，感恩所派生出的力量是不可低估的。其次，感恩催生家庭亲和力，推动社会和谐、进步。常言讲，“家和万事兴，事事孝为先”。因此，感恩尽孝才是维系和睦幸福家庭的核心与纽带。家庭是社会的细胞，家庭是稳定社会的基石。社会是个大家庭，感恩思想在社会事务中同样发挥着举足轻重的作用。所以，上述家庭的和睦幸福也必然推动了社会稳定与和谐。比如：社会主义新中国建立后，党和政府平叛缫匪，除霸安良，移风易俗，特别注重社会主义道德建设，一时间，全国各地尊老爱幼，蔚然成风，家庭和睦，邻里相敬，路不拾遗，夜不避户，天下太平；《朱子治家格言》中说：“施惠勿念，受恩莫忘。” 唐诗云：“谁言寸草心，报得三春晖”。和睦的家庭在感受到了社会的关爱后，往往会以极大热情回馈社会的。这样的事比比皆是：社会主义新中国的工农大众摆脱了三座大山欺压，翻身做主人，他们吃水不忘挖井人，翻身不忘新社会，劳动积极性空前高涨，极大地解放了生产力，仅仅十几年间就把中国由一个一穷二白、落后的农业国建设成为粗具规模的工业国，社会财富和人民生活水平显著提高；改革开放后，众多华人华侨回国办厂，以实业报国兴国，使社会生产力又上了一个新台阶；一批又一批“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、雷锋、王杰等英模人物层出不穷，他们清正廉洁，舍己为公，他们回馈给社会、人民的太多太多，为建设社会主义和谐社会做出不可磨灭的贡献。可见，中国社会这些深刻变化与人们精神上的真情付出有着直接关系。再次，感恩锻造综合国力，使祖国雄踞强国之林。古人云：“士为知己者死”。抚今追昔，古今中外，输肝剖胆效英才的事例数不胜数。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴”的岳元帅，牢记母训，精忠报国；一代天骄、军事奇才韩信不辱萧何力荐，谈笑间布下十面埋伏将“力拔山兮气概势”西楚霸王逼得乌江自刎，为汉室屡建奇功；宽宏大度的楚王提议酒会摘缨，心怀怀感恩的猛将疆场用命，所向披靡；燕太子丹不惜倾全国之财物寻觅勇士，奉为极品上宾，才有后来的“ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的刺秦壮举；解放战争中中国共产党及时颁布土地法大纲，使广大农民分到了土地，摆脱了封建压迫，扬眉吐气，广大穷苦大众群情激动愤，斗志昂扬，积极从军支前，立刻投入到了排山倒海的大决战中，兵锋指处，攻无不克，战无不胜，以摧枯拉朽之势埋葬了蒋家王朝。以致于陈毅元帅感叹，“歼灭国民党50余万精锐的淮海战役的胜利是老百姓用独轮小车推出来的！”；为报 “三顾茅庐”知遇之恩的诸葛亮六出祁山，力图光复中原，兴复汉室，毕生鞠躬尽瘁，死而后已。还有，则徐虎胆，销烟海滩；继光壮志，义堵乾坤；少云赤血，烈火金刚；木兰戎马，替父报国；一曼抗日，遗书教子。这些尽是身虽百死报家国的仁人义士，他们为鼓舞士气，提升国家军队的战斗力做出了重大贡献，他们英气横空，永垂青史。军队是国家机器之一，军队的战斗力的激发是如此，国家综合国力的提升更是如此。谚语说，“儿不嫌娘丑，狗不嫌家贫”。炎黄子孙对于共和国母亲的眷恋是难以割舍的，对祖国甘愿奉献的觉悟更是传统感恩文化在国人思想中留下的永久DNA烙印。民族英雄林则徐曾慷慨激昂地说：“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。”无数报国之士更是如此。以被美国将军称为值两个师的、两弹一星之父的钱学森为代表的一批世界顶尖科技人才，出于报效祖国的忠诚，毅然冒死回国，在勒紧裤腰带的艰苦条件下为祖国点燃了军事神火，为中国重新成为世界政治强国做出了关键贡献；新时代，一批又一批爱国留学生抛弃了海外的优厚待遇，回到这个最母亲的国度，为祖国载人航天事业添砖加瓦，使我国在重点领域与美俄分庭抗礼、平分秋色，赶在了世界前列。综上所述，感恩精神功在当代，利在千秋。几千年过去，弹指一挥间，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，祖先留给我们的感恩精神，必将从我们这一代从新的起点开始更上一层楼，愿我们的传统感恩美德，在全球化的新时代里，发扬光大，与天地兮比寿，与日月兮齐光!!!