红楼梦研究性论文写作特点是什么

结构非常的新奇，使用了非常隐晦的手法，而且也采用了寓言的方法。主要通过对人物的刻画，展现出了不一样的角色。

《红楼梦》的写作特点是另开国史记载之法，以文字通同之法，躲开清庭的文字狱，流通于世。比如贾史王三姓排位之和208是封姓排位，这—封就密封了贾史王薛四姓排位的137、63、8、68之是明朝的276年。明朝是李自成灭亡的，却又是吴三桂引清兵入关定鼎的，所以太虚幻境:"假作真时真亦假，无(谐吴)为有处有还无(谐吴)。

世事洞明皆学问，人情练达即文章《红楼梦》文字最强的地方在于把精妙的语言以平淡朴实的方式表达出来。看似平平无奇，实则妙极美极！

一、《红楼梦》的主题特征：《红楼梦》骄人的成就和巨大的艺术价值还在于作品本身。鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。”　　作品通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量；是封建末世的百科全书；可以容得下一部二十四史。也由于《红楼梦》内容含量的浩大，所以不同的人赋予给它不同的主题。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史；有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱；有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政；也有人说它暗藏的是董小婉的故事；有人说这是作者的自叙传；有人说这是一部宣扬色空观念的小说；有人说这是煽动解脱或出世的作品。总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……，在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡……”多重性，多主题，已成为《红楼梦》的一大特征。　　1、《红楼梦》的历史性、政治性。该书反映的是封建社会的衰亡史和封建王朝政治斗争的历史。回顾当时的世代背景，无可置疑，康雍乾之朝是中国历史上最辉煌的鼎盛时代，也是当时世界第一强国。然而世界正发生着巨大的变化。在基督学说孕育下，文艺复兴、欧洲各国兴起了海洋探险、人文解放、科技发明的热潮。这些看似遥远和不相干的事情，后来变成摧毁强大中华帝国的重要因素。　　自清兵入关以来，满清王朝内部始终充斥着复杂的权势斗争，王公贵族在政治斗争中失利，落到十分悲惨的地步，杀的杀、砍的砍、流亡的流亡、抄家的抄家。其中雍王朝八王内乱便是最著名的例证。贾府内部的争权夺利、王熙凤的弄权、贾府的衰败不正是当时社会的缩影吗？甄府、北静王府、曹府等谁不是这样的后果呢？这个过程曹雪芹看透了。一部二十四史是如此，清史又是如此，后来的历史也是如此吗？所以书中写了层出不尽的，影中有影的树倒猢狲散的结局。　　2、《红楼梦》表现了作者对人的本性之源的爱的深刻理解和封建社会对人性摧残的血泪控诉。皇室社会，摧残的是人性。书中大量的篇章并不是写皇族的灭亡，而是对以金陵十二钗为代表的被摧残者的泣诉，这就是对人类爱的本性的招魂。曹雪芹是用爱的哲学理念雕塑着他书中的主人公宝玉。《红楼梦》对爱的神理和纯洁在封建社会中必然牺牲的哲理，以及宝玉的主导性格都作了最完整的说明，书中称“二”“爱”同音，园中姊妹有人就真呼宝玉为艾哥哥了。宝玉是曹雪芹用生命的祭礼塑造的人本性的爱的化身。而作者的痛苦正在于他清楚人的本性的爱是没有出路的。出家当和尚作道士（甄士隐）是皇室社会为宝玉早已备好的结局，逃不出如来佛的手心。是红楼之书的状诉，已毁之心诉诸笔墨，用艺术的爱寻求一种自毁方式的解脱。所以作者写此书时，疯、狂、痛、血洗悲嚎，兴来执笔狂歌。　　书中还有许多用曲折手法表现这一主题的地方，如万艳同杯（悲）酒、元迎探袭（原应叹息）、千红一窟（哭）茶、贾代化（带话）、贾宝玉（假宝玉）、秦钟（情种）、贾语村（假语村言）、甄仕隐（真事隐）等等都是暗点书中某些含义。更有诗、词、灯迷、酒令、骨牌等皆用隐语，对研究该书结构和主旨都有帮助。　　二、《红楼梦》的结构特征：《红楼梦》的结构特征新颖而奇巧。曹雪芹脱出中国章回小说的窠臼，改变了说书人那种叙述格的体例，以散文化的描写为主，进行着生活全景的创造，不以情节取胜，而以人情世态和人物刻画见长。曹雪芹的创作原则开辟了中国古典小说现实主义的新境界。最令人耳目一新的是，曹雪芹的《红楼梦》用以假寓真为结构，全书开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个 “生活世界”。　　《红楼梦》结构程式纵向发展的线索有多条。一条主线：宝黛钗的爱情悲剧，四条副线：贾元妃与贾府的联系，僧、道与贾府的联系，贾雨村与贾府的联系，刘姥姥三进荣国府。这些结构线索的设置，不是单一的结构艺术的表现，而是有着深厚的文化内涵。宝、黛、钗的爱情悲剧不是个体的偶然的，而是带有一般的历史必然性的。这一悲剧，是民主与专制、叛逆与卫道思想对峙，进步思想与美好情愫被毁灭的结果（宝黛的民主与叛逆精神是为贾政、贾母、王夫人等所不容的）；这一悲剧，是政治与经济联姻的结果（贾府于政坛显赫，又是皇亲国戚，然经济形势每旷愈下；薛家系皇商之家，经济殷实；而林黛玉父母双亡，不名一文，贾薛两家联姻便是一拍即合）；这一悲剧，是封建宗法、礼教综合作用的结果（黛玉无父母之命，媒妁之言；不谙人情世故，不拘礼法；不会圆滑，不会虚伪。一个孤立无援，一个不合封建礼法规范，与旧制度、恶势力抗争的弱女子，无论呐喊还是沉默，死是必然的。哭泣与流泪也是一种释解与渲泄）。　　三、《红楼梦》的人物塑造：《红楼梦》的森罗万象，也表现在它的人物塑造上，这是《红楼梦》的一个很重要的艺术特色。它代表了《红楼梦》的最高艺术成就。在《红楼梦》中出现的有名有姓的人物就有400多个，其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫环、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士……显示了纷繁丰富的封建社会的人生图景。塑造了一大批独具个性、栩栩如生的艺术典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年贾宝玉，敢于反抗封建淫威、宁死不屈的婢女晴雯、鸳鸯，刚烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛宝钗、两面三刀的王熙凤、外慈内狠的王夫人、迂腐昏庸的贾政、道貌岸然的贾赦，还有贾母、探春、袭人、尤二姐、刘姥姥以及贾琏、焦大等等。这些形象，无不血肉饱满、个性鲜明。这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面。　　贾宝玉是中国文学史上最丰富复杂的艺术形象。曹雪芹在宝玉未出场前，借贾雨村之口说：贾宝玉是一个“时代的怪胎”。大家都知道，贾宝玉极具闺阁风貌，表里都透露着脂粉气，“周旋在姐妹中表及侍儿之间”。贾政说他是个“酒色之徒”；贾敏所知道的宝玉“顽劣异常，内帏厮混”，警幻仙子和贾雨村对他的评价稍稍脱俗，前者说他是“闺阁良友”，后者说他是“情痴情种”、“逸士高人”。但终归还是带有个人的兴趣点和局限性。《红楼梦》里的人对贾宝玉所做的盲人摸象般的评价，也反映了读《红楼梦》的人对贾宝玉的局限性理解。当然，也有高明的读者读出了贾宝玉身边的人所看不到的东西，对贾宝玉做出了新的判断：贾宝玉是反封建的叛逆者；贾宝玉是追求自由、平等的人道主义者和理想主义者，他的痴情表现的是对恋人、友人、亲人及对万事万物的博爱；有人说，宝玉最后的遁世，表现的是人类特有的一种自己赖以生存的最珍爱的东西被彻底摧毁，理想彻底幻灭所带来的剧痛过后的最终平静。综上所述，宝玉身上的一切，表明的是人类所具有的共性，人类社会每个人身上所具有的秉性及现象都涵盖在宝玉一个人身上。　　《红楼梦》塑造的人物还有一个最大特点，那就是人们对这些人物的评价总是随着社会形态的变迁和个人的遭际做出不同的审美判断和价值取向。这在林黛玉和薛宝钗身上表现的尤为突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背；康健的薛宝钗，冠艳群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯，薛宝钗理智藏奸，胸有城府。这两个形象一经出世，便交替沉浮在个人的生命历程中和社会形态的变幻中。作为个人来说，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗，一个社会，在专制压抑的时候，林黛玉备受推崇，而国泰民安的状态下，薛宝钗被大加褒扬。在文学的评论上，大家可以歌颂林黛玉，但在我们的生活中，借用王蒙的一句话：“如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”　　《红楼梦》还善于通过日常生活反复细致的描写来表现人物的性格。从任何细节描写中，都可以看到人物不同的性格特点。例如：凤姐总是那么奸诈泼辣，黛玉总是那么伤感而又尖刻，宝钗则是表面上庄重平和而处处可见城府很深。这些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教养、不同经历、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社会力量。　　《红楼梦》还通过大事件、大场面，把人物安置在生活冲突的漩涡里，用人物自己的言行，鲜明突出地表现了人物的性格和精神面貌。抄检大观园是一个很好的例子，这是封建统治势力向它的反抗者进行的一次集中的大镇压，通过这个尖锐的矛盾冲突，在更广阔更深刻的意义上，成功地刻画了许多人物。站在封建统治阶级立场的王夫人，指使和筹划了这一次大抄检。凤姐装作很冷漠的旁观态度，玩弄两面三刀的伎俩。随着抄检，我们看到了园子里众多人物的不同表现：甘心投靠封建统治阶级的袭人懂得这次抄检于她有利，毫不介意地接受了检查；晴雯则相反，坚决抗拒；紫鹃冷静平和，但显然带着很大的反感；因是庶出而要特别维护自己尊严的探春则满腔怒气；惜春胆小怕事，只能洁身自好，唯恐连累自己；司棋敢做敢为，坚强自信等等。在这其间无不流露出人物的思想面貌和个性特点。　　《红楼梦》深刻的思想内容和完美的艺术形式高度统一，达到了古典小说现实主义艺术的高峰。

红楼梦研究性论文写作特点分析

红楼梦在写作上的特点，大多都是由人物的特点语言来体现人物的内心，整个红楼梦这本书前面有非常多的诗词，隐喻了金陵十二钗的命运，本文主要是一个片段，本文的特点主要是通过人物语言的描写来突出的

《红楼梦》的独特写作风格【摘要】《红楼梦》是中国小说史上的精品，更是世界文学的伟大名著。一书中酣畅优美的语言，风姿卓异的形色人物，深遂内涵的人生真谛，博大精深辉煌的中国古代传统奇观，更奇为作品中的中国艺术风采，让每一个读者一旦接触都会留恋，无补为之叹服作者才华。一、逼真的人物形象刻画，不同细节形态的写实《红楼梦》是一部奇书，也是一部描写人物的伟大著作，此书里面许多各色的人物都描写的唯妙唯窍，仿佛真实就在我们的生活中。曹雪芹在此部著作第一回强调说明“悲欢离合，兴衰际遇”。皆“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，恭为供人之目而反失其真传”，这就显示出了他创作此部小说的写作原则——传真，就是对文中的人物、行景等各方面逼真的传照写实，让读者读出真实的感受。《红楼梦》展示中国封建社会中贾史王薛四个个大家庭实实在在的人物活动场景，分外逼真的人物形象，使文章的艺术感染力及风格尤为震撼。《红楼梦》里面有几百个人物，每一个人物各有面孔，各有不同性情，各有不同的口声。即使是薛宝钗林黛玉史湘云等几个年龄相近的女子，也有不一样的气质和生活方式，绝无性格雷同的现象。林黛玉，一个第一眼就让凤姐大呼：天底下竟然还有这般标志的人儿。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目态生两之愁，娇袭一身之病泪光点点，娇喘微微闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风心较比干多一窍，病如西子胜三分”，并且在外婆家时刻牢记母亲的话，步步小心，与薛宝钗等姐妹和谐相处，同时喜欢读《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等，刻画出一个容貌非凡，娇柔动人，冰雪聪慧，率真坦诚，有诗人般的气质又对爱情的执着和绝对忠诚但又有小小的叛逆精神和淡淡的忧愁的一个纯如赤子的女子。而薛宝钗没有林黛玉的风流袅娜，却刻画出别样的风情：鲜艳妩媚，肌肤丰泽，眼似水杏，唇不点而红，眉不化而翠，风采韵致。同时又更多刻画真实的心里，深谙人情世故，在现实的生活中努力适应。史湘云在当时就颇有北方人的性格，开朗豪放、爱大说大笑，风流倜傥，不拘小节，说话“咬舌”，把“二哥哥常叫作“爱哥哥”，是一个令人喜爱的豪放女„„在红楼梦十二金钗里面，曹雪芹各写各不同的人物特色，运用白描的手法，毫不夸张隐瞒人物的特性，使每一个人的形象刻入人心。《红楼梦》不仅是这些重要人物可以写得如此逼真形象，有血有肉，有意志有个性，就连偶然出现的一个小人物也写得细腻有灵魂，如：那个又痴又傻的傻大姐，专做粗活，生得浓眉大眼，体肥面阔，两只大脚。如砖头厚的《红楼梦》傻大姐只出现过两回，每一回都是“闪出”的：却每一次都可以把人物在短短几秒内闪出，一下就映射人物的性格个性，让一个人物不小心就闪出了火花；还有第二十四回里面的卜世仁，贾芸母舅，香料铺主人，一个庸俗市侩即“不是人„„这些小小的细节的人物，曹雪芹写得让读者过目不忘，仍然记得他们闪出的那一刻身影，看似无关紧要的人物，想去却是逼真的，令人感到意在言外，余味无穷。曹雪芹对《红楼梦》人物这种“逼真”“写实”的描写，塑造了生动的事物和栩栩如生的人物，让读者不由自主的把其中的人物当实实在在的人去爱，去恨，去感动，甚至是擦不思，饭不想，睡不着，一遍又一遍的伤心流泪，逼真的构造让人想进入虚拟的世界里面放任感情。这就是《红楼梦》那种十分逼近生活的真实人物和感受产生的神奇魅力。二、个性写意在《红楼梦》里面的写作，曹雪芹不仅仅是强调“写实”的表现审美客体的同时，更重要还注重形神兼备，注重创作主体的言志抒情，注重艺术品的深远意境和醇厚韵味，这就是曹雪芹注重“写意”，在此部书里面表现在众多领域。所谓的“写意”，本是中国传统绘画中与“工笔”相对的一种画法。它的特点在于通过简练纵放的笔墨写出对象的神态意趣，并借以抒发作者的胸襟。由于它具有不拘行似而强调精神，用笔略阔而富有生气，偏重主观抒情和意境创造的。《红楼梦》除了对人物对话运用得出神入化，最为神奇的在于它借助象征和隐喻、借助意境的烘托及人物的抒情诗来表现人物的风神气韵。这是它写意艺术的主要手法。 (一)象征和隐喻象征是指以具体事物（形象）间接表现思想感情。黑格尔认为：象征有两个要素，一个是表现，另一个是意义；“单纯的符号的意义和它的表现的联系是一种完全任意构成的拼凑”，而作为象征来用的符号的意义和形象之间则存在着“部分的协调”和“部分的不协调”；“部分的不协调”包括了“象征的暧昧性。隐喻是借他物（喻体）来表现某物（喻本）。《红楼梦》里面林黛玉就是用“绛珠仙草”、“雪”等意象来构成她的基本色调。林黛玉住的地方叫潇湘馆，窗外有千百竿翠竹一般瘦劲孤高，而且每一颗竹都拼命往上爬，曹雪芹如此安排描写这些景物就意蕴这景物象征林黛玉的品格像那一颗翠竹一样干瘦又有劲，孤高自节，挺霜傲雪，不为俗屈的性情品格。第八回写道宝玉去梨香院，“宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气”。宝钗服用冷香丸，而冷香丸就有梅花的成分，宝钗服后身上有一股凉凉甜甜的幽香。这香味非常独特，跟熏香不一样，如同梅花淡淡的暗香，而且她住在蘅芜院，外面都是愈冷愈苍翠的奇草仙藤，房内如“雪洞一般”，这一系列的冷，也是对她那近似无情性格的暗示。单单写人物就没有那么有意蕴美，而曹雪芹善于运用这些意象来表示人物的特征，使人物都有一种意象代表，使小说的手法又上升一级，文章特色也更加突出。踏雪赏梅是历代园林内的重要活动，大观园不能没有梅，而这梅不在怡红院，不在潇湘馆，更不在蘅芜院，唯独在妙玉住的栊翠庵。也许在曹雪芹塑造人物时候，只有梅花才能配得上妙玉这个内心孤寂、幽芳自赏的性格，配得上她的容貌；香远益清的芙蓉对晴雯，非花香可比的棱角对香菱，断线的风筝对探春，“一声震得人方恐”的爆竹对元春，无疑都有象征和隐喻的结合，在文章的审美等各方面都产生其特殊的效应。曹雪芹的很多东西都不是明确便是出来，而是用一个意象表示，增加了读者的难度，使这部文章更具有神秘魅力，这与当时他所在的社会环境很有关系，也正是由于如此，他的文章就可以见到多种不同的艺术特色手法，给我们读者留下一笔宝贵的文学财富。（二）意境的烘托意境的烘托则是意象、气氛、情趣、兴味的综合效应，可以意会而难以言传。读者在书中可以领略到情景交融、意境融合的美妙诗境。《红楼梦》里面的大观园，是一个充满诗情画意的奇妙世界。春天这里柳叶随风飘，桃叶吐丹霞；盛夏，树荫合地，单数都是蝉的叫声，一派热闹；初秋，明月晴空，天明地凉；严冬，皑皑白雪，点缀着青松、翠竹和红梅。正是美不胜收的坏境造就了贾宝玉和林黛玉一段不同世俗的爱情。贾宝玉和林黛玉第一次表白心中那甜蜜羞涩的爱情正是进入大观园的阳春三月，两人在沁芳的桥边一起吟诵着《西厢记》，地上落花缤纷，桥下溶溶流水；书中曲词中的优美之句。曲词的意境和眼前的景象宛然一体，让他们的这一段爱情在这样的环境气氛的烘托下特别的美好和向往，也是他们那个时代难得的纯美爱情。林黛玉第一次受到闭门羹，那时正处于初恋的状态，每一天都有一点小假想，来到怡红院看宝玉哥哥时，不料被他那一个任性的丫鬟不给她开门。这时，她听里边有谈笑声，竟然是宝玉和宝钗的声音。林妹妹越想越伤感起来，也不顾“苍苔露冷，花径风寒”，“悲悲戚戚呜咽起来”。林妹妹哭得实在凄惨，连睡在树上的乌鸦都不忍听这么哀伤的哭泣，在黑暗中飞起来躲开了。那寥寥几笔，渲染出了凄凉悲切的气氛，连乌鸦（鸟鸦如此，不会是事实。中国古典诗词讲的不是实际上可不可能，而是讲的情感上可不可能）都带上了感情，对主人公的内心情绪做了绝妙的映衬。林黛玉葬花，话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。看到"落红成阵"，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。落花、流水、铁锄，还有那淡淡的曲词，勾勒了一场安静又悲凉的落花世界，把他们俩的感情也升华到另一种不一样的高度。贾宝玉与林黛玉之间的爱情在大观园里面上演着不同的戏，最终以悲剧收场，园中的一景一物都是见证了他们的情感，也是他们情感的寄托。三、用诗叙事中国历史以来都是用诗的国度，曹雪芹在《红楼梦》里面善于用优美的抒情诗揭示人物的心灵世界，表现人物的品格和情操，以达到传神写意的目的。《红楼梦》里面几乎每一回都有诗歌，以诗叙事，以诗传情，而且每一组诗歌都符合其中人物的性情与文化修养，每一首诗又有着自己的旨意与情趣。海棠诗写出海棠花的冰清玉洁，菊花诗写出菊花的高洁洒脱，柳絮词感慨时间的流逝及情感的飘零„„其中里面最出色就数林黛玉的诗歌，不管是春夏秋冬，不管是桃飘荷香，还是黄叶艾松，点点滴滴都能激起它感情的波澜，激起它艺术的灵感。一首葬花词“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？„„”唱到人们的灵魂深处，感动多少人跟着她一起流泪难过。她借花自喻，将身边的景物都写活了，融入到她的情感中，唱出了一首令人心碎断肠的悲歌。在菊花诗会上，林黛玉以《咏菊》、《问菊》、《菊梦》三首，压倒群芳，一举夺冠。她喜欢赞美菊花，临场抒写，这不仅是她的人格和情绪，也在塑造一个文化才能的形象，用诗歌唤出心中的情感呐喊。《红楼梦》此书处处都弥漫着诗的气味和情味，这也是中国历史以来的擅于用诗，妙于写诗的渊源有关。曹雪芹用诗笔写小说，将叙事文学与优美的诗歌结合起来，使得《红楼梦》具有独特的品味，也最能体现出中国艺术的风采。《红楼梦》这一部奇书，堪称传统文化的“百科全书”，不仅可以从中领悟到人生和历史的真谛，也可以看到了中国博大辉煌的传统文化奇观。《红楼梦》里面所蕴含的东西及读者从不同角度的诠释，似乎是说不完，道不尽的，等待着更多人去发掘探究，发现这朵奇葩的独特魅力。

以爱情故事为主要内容，有着一定的评判标准，人物性格描写的很逼真，有着结构方面的特点，文笔是具有研究性的，细节描写没有留下任何痕迹。

红楼梦研究性论文写作特点有哪些

要看是发表论文还是毕业论文，硕士毕业或者本科毕业如果是毕业论文之类，也不需要求太多的创新依据几篇分析比较透彻的论文，发挥一下就可以了作为一部巨著，研究已经非常全面，不可能完全是一个创新的观点就看，只有某些部分是独到的就可以了优尔设计论文网，博士论文写作团队，

读书报告——红楼梦《红楼梦》是清代作家曹雪芹用时十年写的一本小说，《四大名著》之一。讲述了一个富裕家庭衰亡的过程。故事中，整个家庭里，有宝玉、贾政等上百人，很多人都有自己的佣人，有些佣人还有自己的佣人。如此庞大的一个家庭，地位仅是有个人是皇妃，金钱来源是有人在官府办事。可以想像，金钱出入不成比例。而那些人都不务正业，有时候讨论一些例如谁喜欢谁，谁娶谁等一些八卦的问题；有时候勾心斗角；有时候又说去谁那里“拜访”一下；高雅一点的呢，就吟诗作对，整天逛公园。老师布置的那点读书任务老是没有完成。可以想象，一座长度占据了街道半边的宫殿式的房子；也可以想象，住在里面能有多少人；也不难想象，一个在苏数年内做吃山空的家庭。有人说，在贫穷中，一个人才会富起来；在逆境中，一个人才会坚强起来；在乱世中，一个新世纪才会被建立起来。相反，假如一个家庭已经发展到规模很大了，就很容易堕落。正如《三国演义》开篇所说：“合久必分，分久必合”，世上一切东西都是多变的。可能一个人好好的，突然生病起来。不过，大多数事情都是有前因的，我们还是要注意观察、小心提防才是。

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就给5分你就想要篇3000字的，还论文？想什么呢？

红楼梦研究性论文高中

回答多谢你的提问。提问谢谢你，请你能告诉我怎么写吗？回答我有回复你的，怎现在看不见的？是糸统还是我手机呀？等等再写过你论红楼梦性的论证，，对了，你提的问题是不是，性，的问题，请说明先。提问是红楼梦，研究性，论文。写议论文，红楼梦中结合中国传统文化回答写好红楼论文，你要先理解作者芹的一生风云，才能更细节深入同感了解红楼，写好论文，而你写的又要选那部份，那人物，或全楼综合？叫选点论点，对写好论文好重要的。当然，选点也要自已设一个目标，想论什么为中心，应与什么对比，这对比包括楼中的各人物，各事。红楼的底蕴是非一日之寒的，致今众多文魂墨著还在探论着红楼，所以建议以人物为点，先写好细的，再写大的，后再写纵横山川般的红楼艺术。多谢你的提问。提问关于分析人物性格的你嫩个给我一篇范文参考吗，谢谢在吗？你能回答，帮助我一下吗？谢谢你回复一下吧，谢谢回答红楼中有个小人物，叫袭儿是吧，她是宝玉的丫环，比宝宝大很多，长期照顾宝玉的起居饮食，因而产生了她的姐弟恋，而宝玉初经人世，无感受，无留恋。只是习惯的应该。就这段小节，就有几个可论之点。一点。社会的不公平创出不公平的情感待遇。二点。袭人对宝玉的付出是出自目的？还是出自真心想有个好结局？更多13条 

关于红楼梦的论文，1500字要求：格式标准，原创

红楼梦》是一部“说不尽”的奇书。它那博大精深的思想内涵，错综复杂的人物关系，无比丰厚的艺术涵蕴，值得我们永远探求。《红楼梦》是作者曹雪芹以毕生的血泪写就的。脂砚斋说：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”曹雪芹也说：“满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”（《红楼梦》第一回）显然，《红楼梦》的主题内容是蕴涵着深意的，决非简单可解，。《红楼梦》中究竟写了多少人物，清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。尽管《红楼梦》具有丰厚的人文内涵、诗化的艺术情境乃至复杂的思想意义，在文化和审美价值上确实比《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等高出一层，但它仍然是小说，是一般文人可以随意谈论的对象。胡适开创的新红学要求对与小说有关的一切进行历史考证，而像曹家故实、前八十回与后四十回、脂批等等都是相当专门的的课题，不是任何学人都可以轻易问津的。新红学提升了红学的地位和水准，却也使红学越来越精英化了。无论如何，红学只是一门专业学术，谈红容易，研究红学却不容易。但49年后，《红楼梦》在中国几乎家喻户晓，一度还出现了不少业余红学家、“工农兵红学家”。红学与20世纪之间的“与”不是一般的连接词，因为红学不是一般意义上对《红楼梦》的研究、评论，而是20世纪中国社会文化的特殊气氛中建构之“学”。不但19世纪红没有红学，21世纪有关《红楼梦》的研究也不会是20世纪式的“红学”。

红楼梦研究性论文1500字

“千红一窟（哭）” 之黛玉泪提到《红楼梦》，人们总会想到多愁善感的林黛玉；而一提到林黛玉，人们总会想到她随时都可能流下的眼泪。可以说，曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用过去与未来、现实与虚幻、哲理与诗情，饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位完美的富有诗意和理想色彩的悲剧典型。为了突出林黛玉的悲剧性格，作者将黛玉的前世，设计为一株浸满泪水的仙草。这也许预示她将要用一生的哀愁来还回泪。多会泪还完了，那生命也可以终结了。她一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她残酷至极：少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄人篱下。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍。”一出场，她就给我们一种“病态美”，却也符合她的悲剧命运。 “黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。”这才刚进贾府就哭的稀里哗啦，为从未谋面的亲人，也为自己凄苦的命运。“是晚，宝玉李嬷嬷已睡了，她见里面黛玉和鹦哥犹未安息，她自卸了妆，悄悄进来，笑问：“姑娘怎么还不安息？”黛玉忙让：“姐姐请坐……”袭人在床沿上坐了。鹦哥笑道：“林姑娘正在这里伤心，自己淌眼抹泪的说：‘今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过”“因此便伤心，我好容易劝好了”。袭人道：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢！若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。快别多心”，这一段，其实也体现了黛玉多愁善感的个性。在小说中，她哭了不下n次。有时真是让人难以理解。吃也不愁吃，穿也不愁穿，瞎哭什么呀！但仔细想一下，答案也就明了。黛玉父母早亡，上无兄长疼爱，下无弟妹怜惜；千里投亲，寄人篱下，孤苦伶仃之感日益膨胀。虽有贾母疼爱，但贾母对外孙女的疼爱比起对孙子、孙女的来自然又差了一层。尤其是当这两种疼爱冲突时，贾母当然~~~这怎能叫人不伤心呢？在大观园中，黛玉虽然可与众姐妹一同读书写字，吟诗抚琴，饮酒观花，玩笑游戏，可自己的悲哀又怎能与他们诉说？她唯一信得过的知己便是贾宝玉。对宝玉她可以喜怒不隐，言笑无忌，以最激烈的态度相对。唯其信任宝玉，在宝玉面前她才有十足的霸气；自己愁了，恼了，烦了，可以把这些情绪一股脑儿泼到宝玉身上，而不管宝玉是否冤枉，是否承受得了。她对宝玉是至亲至爱，宝玉对她也是一片深情。但，那个封建的时代害了所有人。即使两人真心相爱，也不可能成亲；就算成亲，也不会幸福。黛玉不了解这一点，所以拼命追求，哭得乱七八糟。更何况，每日相伴黛玉的诗书琴花等，又最是牵愁引恨之物，黛玉又是一个早慧早熟者，平白无故还要自寻烦恼，哪里还经得起这些物事的招惹。愁肠百结又无人诉说，怎能不受煎熬！终日哀伤愁思，怎能不伤身体！久病缠身，怎能不使她这弱柳娇花过早凋萎！我想，黛玉之泪，包含了太多忧愁和辛酸。人，最早都是很孤独的。所以才需要家人、朋友、恋人来陪伴。可黛玉朋友不多，没有父母，找不到恋人，孤独极了。再加上那个时代本来就是千红一哭的，所有女性都逃不了悲剧的命运。其实，没人陪你、没人懂你，是很惨的……

展卷《红楼梦》，每每眼前浮现宝黛二人荡气回肠的挚情苦恋，耳边响起宁荣二府巨厦崩彻的苍凉悲歌。此时，我不禁惊叹雪芹先生那既工精巧细致，又善斫石裂鼓的如椽巨笔。那笔下汹涌而出的沧桑巨变、轰轰烈烈固然令我钦佩不已，而那一丝丝款款流动的低吟浅唱则更在我掩卷静思时久久萦绕于心。红楼一梦，不论是红绡帐里的多情公子，还是黄土垄中的薄命女儿，都在为无奈的世事悄然落泪，而其中的一人却能在人们原本已难平静的心绪中再荡起一个更大的涟漪———那便是晴雯。她美丽、聪明、能干，特别不同于一般丫头的是，在她身上很少奴性，她不甘受侮辱、受损害的地位，处处要显示出她作为人的自尊、自贵。贾宝玉在太虚幻境翻看钗册时，打开的第一本便是晴雯的，那判词上写她"心比天高，身为下贱"。这"心"指的正是她对自身价值、独立人格的追求及她的高洁的品格;而这"身"则是指在等级森严的贾府中她作为奴婢的卑贱身份。这"心"与"身"的无法弥合的差距，便构成了她性格与命运的悲剧性矛盾冲突。《红楼梦》中的晴雯不但容颜美丽，而且聪明伶俐，有着高洁自尊的品性，朴素的平等观念和坚贞不屈的反抗性格，还有着对宝玉纯洁的心和真挚的爱。这份纯洁无瑕的爱让晴雯的形象更加美丽感人。在等级森严的封建社会里，奴隶与奴才同是处于社会最底层的人，但他们在性格上却有着明显的分野。正如鲁迅所说:"自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面‘意图'挣扎，以至于实行挣扎的，即使暂时失败，还是套上镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出美来，赞叹、抚摸、陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。"[1]晴雯虽是宝玉房中的丫头，但是她在与宝玉的相处中，却没有丝毫奴颜婢膝，她"心比天高"。晴雯很珍视与宝玉在平等基础上的友谊，正因此，她受不了宝玉在不知不觉中摆出的主人面孔，常常要以她的伶牙俐齿讥讽一番。对这一点，袭人看得很清楚，她曾蓄意挑拨似地对宝玉说:"你这个人，一天不捱他两句硬话村你，你再过不去。"其实，袭人哪里知道宝玉恰恰看中的是晴雯毫无奴气的率直之言。由"跌扇"到"撕扇"，让读者真切感受到了宝玉与晴雯的那种精神与情感上的亲近。宝玉参加宴会归来，因金钏儿被逐，又因挨了宝钗的讥讽，心中闷闷不乐，偏偏此时晴雯上来为宝玉换衣时失手跌折了扇股，宝玉便借此出气，责备晴雯为"蠢才"，并训斥了一番。就当时宝玉的心情来说，应当是可以理解的。但在习惯于和宝玉平等相处的晴雯听来，却大觉反感。所以她冷笑道:"二爷近来气大得很，行动就给脸子瞧何苦来呢!嫌我们就打发了我们。再挑好的使。好离好散的倒不好?"这意激词切的语言，抒发出晴雯的一腔怒气。他之所以和宝玉有着密切的友谊，绝不因为他是"二爷"，相反，正是宝玉不摆"二爷"的架子，让她感觉到精神上的平等，而现在宝玉却一反常态，这就让晴雯格外生气。偏偏这时袭人又赶来劝架，并护着宝玉说了句:"原是我们的不是"，晴雯平时就看不惯袭人曲意逢迎、笼络顺从的奴才相，此时更是夹枪带棒地揭露他们的阴私:"我倒不知道，你们是谁?别叫我替你们害臊了!你们鬼鬼祟祟干的那些事，也瞒不过我去。"不料这些话又激怒了宝玉，于是他更以主子的身份说晴雯人大心大，要回王夫人打发她出去，"晴雯听了这话，不觉越伤心起来"。晴雯的伤心，是因宝玉挫伤了她的自尊心，损害了他们之间那种平等相处的友谊。而这种真情也只有宝玉能够省悟，于是便有了紧接着的"撕扇"这一《红楼梦》中最动人的情节。此时的宝玉满怀歉意，比平日更显得谦和和宽容，他对晴雯说:"那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得。"这里的隐含之意实际上是"只要你高兴就成"。没想到晴雯果真痛快利落地几下撕碎了宝玉的扇子，接着又撕碎了宝玉从麝月手中抢过来递到她手中的扇子。伴随着"嗤"、"嗤"、"嗤"的响声，他们二人都放声大笑。在这笑声中，宝玉趾高气扬的主子身份消失了，晴雯也为自己找回了尊严。在宝玉的连声叫好中，晴雯的自由个性和自身价值得到了认可和尊重，而宝玉也正是从晴雯任性放纵、敢作敢为的行动中认清了晴雯不同凡响的心志与魄力。于是，他们在笑声中和解，在笑声中成为心灵上志同道合的知己。实际上，经过这场风波，晴雯与宝玉在精神情感上更加接近了，他们的友谊也得到进一步的发展。不是吗?在宝玉挨打之后，为向黛玉赠绢子以明心志，宝玉想着法子支开袭人，而将这一"机密"任务交给了晴雯。的确，在大观园中，除了潇湘馆中的林妹妹，宝玉最信得过的也只有爽直明快、任性而为的晴雯。晴雯也以自己纯洁真挚的情感来回报宝玉的友谊。

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