国学与经典论文范文大全高中英语
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国学作为中国的传统文化的沉淀与集合，既是中国数千年文明智慧的结晶，也是人们对传统文化的反思与正视，在今日中国乃至世界多元化的文化中占有重要地位。在当前世界面临越来越多的挑战及文明冲突加剧的情况下，在应对经济全球化带来的激烈市场竞争方面，越来越多的人开始把目光转向国学，以求深入发掘传统文化中的精髓，从传统文化中寻找解决问题的办法，获得和谐、和平的发展。 当前的年轻人大多是看着漫画书、动画片长大起来的，学习教育也以应试教育为主，对国学知识接触积累有限，自然的就缺少了一种人生的底蕴与沉淀，造成了今天浮躁之气盛行。国学的学习是一种循序渐进、潜移默化的过程，贵在坚持，不是简单的学习几首唐诗宋词就能完成的。这一过程既是学习过程，也是一个对心性的磨砺过程，更是对人生底蕴的培养，对传统文化的继承。 国学是历史文化所在，是我们民族的根本。以儒学价值为核心的中国传统文化，重人伦、求和谐、盼安定，对于处于转型时期的中国更具有重要的现实意义，它有利于营造学习中华文明的氛围，使人们领悟到中华传统文化的博大精深，为日后成长奠定好的行为规范和高尚的道德情操。 要学好国学，并不是机械地看书、读文章，使他们成为自身的标码，而是要将传统文化融入自己的内心，用自己的内心去寻找那份感动。国学作为具体的历史文化概念，既包括国粹，也包括糟粕。研究“国学”，要去粗取精，要从文化的领域和视角来认识国情，认清中华民族的长处与短处，寻找出历史上的中华民族曾经繁荣兴旺与危亡衰败于文化上的原因所在。学习国学，在于对中国文化保持理解的同时，也保持着自己深刻的反思——在感悟的同时思考，而不是一味的追捧和机械地复制前人，这才是国学真正的真谛。 简单来说，学习国学，不但传承了传统文化，更可以提升自己的文化素养、道德修养（修身、养性、齐家、治天下），开拓自己的思维，学习为人处事的原则与方法，使我们确立稳定的信仰与价值观，启迪良知，明心见性，为个人的全面发展提供前进的动力。
国学经典论文范文大全高中英语
强烈建议参看下梁启超或者王国维的国学大纲。这样你就知道要什么了。太泛泛了；没办法回答
Joe and I decided to take the long trip we'd always wanted across the We were like young kids buying our camper and stocking it with all the necessities of Bella bakes the best rhubarb We started out in early spring from Minneapolis and headed west across the northern part of the We both enjoyed those people we met at the trailer Joe received a watch at his retirement To our surprise， we found that we liked the warm southern regions very much， and so we decided to stay here in New M
古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。 徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！ 廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫已的贪官的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身！ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。 当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！
建议你读《三字经》从教育角度谈看法。只有你自己写的东西才会打动人，看给人的论文你一无所获，读不起读的几年大学。老祖宗留下那么多经典，一段话多角度看，都会有新的看点。更重要地是锻炼思维，给自己学习生涯一个很棒的奖励！
国学与经典论文范文大全初中英语
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大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁！“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆神州大地上，国学文化传承千年。何为国学？是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》？是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》？还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》？何为国学？不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗？《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。 俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！ 三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。 几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？ 《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉！它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月。“的民族气概！还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的壮怀好歌！还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东的豪言壮语！那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响！国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方！
国学与经典论文题目大全高中英语
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你准备写跨文化交际还是翻译，还是文学，还是其他的？
论文题目是每个学校都有规定的。比如说：文学方面的，商务方面的~~你不要太着急，还是要看看你们学院的要求~按照要求下手，事半功倍哦~o(∩_∩) 题目推荐：“中美文化差异对商务谈判的影响”这个题目很普遍，比较好找资料。而且写的时候也比较容易。如果这个题目可以的话，回头我可以给你些资料。 呵呵。完整的一套abstract还有论文呢。是我自己写的。以前毕业论文的时候没有用上
跳出“英语”教英语 新时期，研究、探索新的学习方式是当前教育改革一个重要而又紧迫的课题。《英语课程标准》对英语课程的任务是这样描述的：“激发和培养学生学习英语的兴趣，使学生树立自信心，养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略，发展自主学习的能力和合作精神。”这是当前实施素质教育、改革课堂教学的方向和目标。“跳出‘英语’教英语”，这里的两个英语，前者指的是传统的英语课堂教学模式，后者是指创新教育教学模式，即自主探究、合作讨论的课堂教学模式，也就是说当前在“应试教育”向素质教育转轨的深刻变革中，英语教学改革要求教师必须跳出传统的课堂教学模式，用新的教育教学模式来教会学生学习英语，真正体现教学过程中学生的主体作用，增进学生自主意识，促进学生学会学习、完善自我。因此，我认为必须改革传统的英语课堂教学，实现学习方式的根本转变。要有破旧立新的勇气，只有冲破旧思想观念的禁锢，才能开辟出英语教学的新天地。 一、跳出传统的“英语”，构建新的英语教学模式 1 、传统的英语课堂教学模式。 过去由于受“应试教育”的影响，课堂教学一般只重知识传授，而轻全面素质提高，只把学生看成是灌输知识的容器，而未把学生当做学习的真正主人。这种教学方式，究其根本是以师为中心，以书为中心，以鼓为中心，它忽略了学生的学，过分突出和强调接受和掌握，冷落和贬低学生的发现与探索，无视学生的情感、态度和价值观，从而使学习成为被动接受、机械识记、乏味重复的过程；窒息了学生的思维和智慧，摧残了学生的兴趣和热情，导致学生主体性、能动性、独立性、创造性不断销蚀；不仅不能促进学生的发展，反而成为学生发展的阻力。其弊端主要体现在以下几方面：⑴压抑了学生的能动作用。教学作为师生的互动过程未能得到充分的落实，教师主导地位被变相地强化，这种“主导”作用下的学生主体地位形同虚设。学习成为一种没有思想的活动。⑵剥夺了学生的个体体验。“教育是为儿童未来生活的准备”的教育观，促使传统教育对儿童未来生活过度关照，教育日益脱离儿童的现实生活需要。学习成为一种冷漠的过程。⑶泯灭了学生的创造潜能。过分强调接受，学生成为纯粹的容器，知识的获得成为最重要的目的。学习成为一种毫无激情的活动。⑷扭曲了学生的人性人格。在知识作为最重要甚至唯一目标的教育里，学生除了获得知识之外的各种兴趣、爱好、专长被视而不见。学习成为一种痛苦的活动。⑸异化了学习的根本目的。正因为学习成为一种没有思想、没有感情、没有主见、枯燥、单调、苦闷的活动，学生的主体性、能动性、创造性受到压抑，学习不再成为促进学生全面发展的道路，而是学生健康成长的障碍。 2 、冲破“以知识为本”的观念束缚，构建“以学生发展为本”的英语教学模式。 迈入新世纪，国力竞争和人才竞争前所未有地突显。现实和形势呼唤新的学习方式。《英语课程标准》要变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学生学习和形成正确价值观的过程”；要“改变课程实施过于强调接受学习，死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知的能力、分析和解决问题的能力以及交流合作的能力。”因此，新世纪的教师要切实改变课堂教学方法，做好应试教育向素质教育转轨，而摒弃应试教育，实施素质教育，最重要的就是提高教育认识，切实转变教学观念，改革课堂教学，促进学生的品德、意志、思维等心理品质和谐发展，着力发挥学生的主体作用，使学生的自主学习真正落实在课堂教学之中。 心理学家的研究也表明，任何一种能力或者说技能都是在学生主体参与了相应的实践活动后才得以形成和发展。正如素质教育的精髓所说：“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切，”也就是要面向全体，使学生全面主动发展。因此，作为一名 21 世纪的教师更应具有“以学生为主体”的现代教育思想，明确素质教育的要求，认识到课堂教学中，教师的“教”要为学生的“学”服务，这样学生才会积极主动地参与学生，才会拥有一个真正创造的世界。 二、运用创新教育教学模式，让学生积极主动参与学习 1 、教师应以“导”为主，全面服务于学生的“学”。 “跳出‘英语’教英语”最重要的一点是改变陈旧教学中的老师说了算，学生按老师的思路走，不把全体学生当“人”看的状况，真正从“人的发展”、“个性”的角度选择教学方法，并且让学生在教师的导评、表扬等激励下，主动地、自由地获取新知、形成技能，参与整个学习的过程。因此，我们教师要充分认识到现在的“教”是为了将来的不“教”，摆正学生在课堂中的主体地位。 2 、倡导自主、合作、探究的学习方式，让学生主动地学。 新的《英语课程标准》强调指出：“要充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。”即教师要通过创设真实生动的情境，激发学生自主学习的热情；通过引导学生参与课堂教学活动，进行积极的学习探究；通过有价值的提问，启发学生思考、讨论领悟新知；通过指导多种训练，促使学生对自己的学习进行调控，让课堂“活”起来，使学生动起来。要真正体现了教师为主导，学生为主体的教学观。其具有以下五个特点： ⑴自主。即学生作为学习的主人，其主体地位得到了真正地、实在地体现。⑵互动。即要充分体现“教学过程是师生交往、互动过程”的观念。⑶愉快。即学习不再是一种烦闷、乏味地活动，愉快将贯穿整个学习的过程。⑷发现。即要强调学习是一个发现的过程，鼓励学生自主探究，从而使学习成为真正获得知识、技能，培养了探索精神和创新能力。⑸开放。即它不单指向当前的学习，更指向今后的学习，学习将成为一种无止境的追求。 那么如何开展自主探究、合作讨论的教学呢？我认为应从以下几方面入手： ⑴加强自主实践，促进主动发展 。新大纲指出：“学生是英语学习的主人。在教学过程中，要加强学生自主的实践活动，引导他们在实践中主动地获取知识，形成能力。”自主合作学习融入课堂教学，打破集体授课“一锅炒”的僵化教学程式，使课堂教学结构发生改变，课堂再不是教师“讲”学生“听”的被动局面，而是让学生拥有自主语言实践的时间和空间，让学生能够主动、愉快地参与学习议论，交流汇报，互参互学，成为学习的真正主人。 ⑵ 创设学习氛围，培养创新精神。 创新是未来社会对人才的客观要求，也是学校素质教育的核心内容。美国心理学家罗杰斯认为：“有利于创新活动的一般条件是心理的安全和心理的自由。”小组合作学习环境的创设，满足了小学生乐于交往的心理需要，学生容易进入自由宽松的心理状态，可以无拘无束地自由发表自己的见解，相互启发，取长补短，发展思维能力。而在相互交流中产生，在相互启发中提高的认识方式，有利于培养创新精神。 ⑶拓展教学时空，面向全体学生 。素质教育要求面向全体学生，为每一位学生提供均等的学习机会，促进每一位学生在原有的基础上主动发展。小组合作学习活动的展开，使课堂教学的有限时间和空间得以拓展，学生的参与面广了，不同层面的学生的学习感受和存在的困惑都能得到学习伙伴的充分关注和热情帮助。它避免了学生在课堂上被冷落的可能。 3 、开展自主探究，合作讨论的模式应注意的问题。 ①灵活运用教学模式。张志公先生认为：“要科学方法，要模式，但不要程式化。”运用的时候，既要掌握模式的基本特点，又不要拘于模式，要因班级而异，因教材而异，因目的而异，活用模式。 ②注重合作交流能力的培养。在“自主探究，合作讨论”运用模式的实施过程中，为了使学生真正意义上的参与，提高合作学习的效率，要注重培养学生的口述能力、倾听能力、说理能力和互助能力。 总之，要使学生真正成为学习的主人，教师必须自觉地更新教育教学观念，以学生为本，不断增强学生的主体意识，培养学生的参与能力，切实“跳出‘英语’教英语”。这样，英语课堂才能充满生机活力，学生的整体素质才能得到全面提高。 网上查就有的，这个可能不太好。
国学与经典论文范文大全高中语文
记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。 后来，我成了一名语文老师，把我喜爱的文学知识传授给我的学生们，让他们去享受这份美，不断地陶冶着自己的情操，真好。当我有孩子后，那时社会上掀起了学《论语》的高潮，提出半部《论语》走天下，孩子五岁时，我和她一起听《论语》的光碟，她虽听不懂，但多听几遍后就能背诵，而且背得抑扬顿挫，有滋有味，我一边听她诵读，一边看文中注释，我深感古人是那么充满智慧，它把普通百姓的为人之道，君臣之道，帝王之道讲得那样精深、透彻，充满哲理，我真是佩服得五体投地，这些道理不仅适用于古，也同样适用于当今，乃至于永远。 学校我们又开展了“诵国学经典，传华夏文明的”的诵读活动。而中华文明是世界古代文明中始终没有中断，连续5000多年发展至今的文明，中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统。深深影响了了古代中国，也深深影响着鼓舞我们不断前进的精神力量。而我教的学生还小，我给他们推荐的是《三字经》和《弟子规》。早读时，我和孩子们一起拍手诵读，班会课上。我们选一些浅显易懂的典故如：《孔融让梨》、《昔孟母择邻处》等来讲或看这一类的故事碟，进一步了解中华民族的传统美德。有些句子深奥，我也不明白其中的意思，就上网查资料，自己消化后再讲给孩子们听，一学期下来，我觉得自己的身心又一次受到了洗礼，让我不自觉地规范着自己的行为。真是润物细无声。 我想只有自己融入进去是不够的，我也应该让我的学生通过对国学的诵读与理解，然后在平时的学习生活中去规范自己的行为，学会知书达礼。谦让、勤俭、善良等。这是我们中华民族的优秀美德，我们应该学习和具备，只有不断地学习优秀的东西，不断地纠正自己，完善自己，我们所培养出的学生才具有华夏的风范，要让我们的优秀文化和民族精神代代相传下去，而学校教育是最好的途径，只有让国学走进课堂，大家共同学习，共同受到洗礼，才可能使我们的民族精神成为我们的信仰 1、排比入题，先声夺人 生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。 （《因诚信酿造生活》） 排比，能增加文章气势，朗朗上口，使文章富有节奏感和音韵美。用来状物，能景象纷呈；用来叙事，能酣畅淋漓；用来说理，能气势磅礴；用来辩论，能排山倒海；用来抒情，能汪洋恣肆。 2、整散交错，灵巧入题 若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。 （《我的选择，我喜欢》） 整散句结合，能使句式灵活多变，增添文章旋律感和音韵美，给人一种审美感受。 开头用“月光”—“柔和”、“红叶”—“艳丽”、“星辰”—“明亮”构成铺排，色彩鲜明，有先“色”夺人之妙，兼具音韵之美。 3、引文入题，典雅厚重 清代张潮《出梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷（yǒu）为知己。”当面对大海；面对着这片蔚蓝；我不禁想到：海以何人为知己呢？（《面对大海》） /' 引用前人文句，顺着引文的文气，巧妙引出话题。 4、细腻描绘，形象入题 我曾用水的眼睛审视生活，生活也曾如秋水般阴郁、遥远。阳光透过枫林洒下来，我顺着光束向上望，却似乎又看到一望无际的蒹葭，雾雪般的白色，水草般的柔软。在一片渺渺中我看到了妈妈的眼睛，看到了当年妈妈做出选择的那一刹那。 （《让睫毛载来爱，载来幸福》） 中描述性语言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鉴，灵活地加以创新，则能打破描绘的刻板和叙述的平淡，让形象的描述飘逸出令人心荡神驰的诗情画意 S_ 5、警句突现，启迪入题 生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。那么，生与死之间的——生命呢？（《生命是什么》） 警句式的开篇令人注目。“生是偶然，死是必然，生死之间是生命”。凝练、平易、深刻、精辟。 6、对话开篇，引人入胜 一代高僧弘一法师涅磐前对从弟子说：“你看看我的牙齿，怎么样？”“都掉光了。”“那以舌呢，还在吗？”“还在。”“所以说，坚韧的东西总是比坚硬的东西强”。（《坚韧——我追求的品格》） 一则深透禅机的对话，引出了“坚韧”的内涵，推出了文章的观点 7、事例开篇，简洁铺陈 选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死；马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的—— （《生死之间》） 文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了“士为知已者死”的至理名言，成为千古奇士；马本斋的母亲选择献身，用自己的至情——博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑；祝英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树立了楷模。 8、对称开篇，整齐明快 在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露 /' 在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。 （《学会历史般的旁观》） 文章开头用一组对称句子，赋予蝶、蜂、花人的性情，通过生动贴切的拟人手法，形式与内容达到完美的统一。体现了考生高超的语言技巧。 9、诗词开篇，凸显底蕴 “剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受；“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡…… （《美丽的离别》）
我喜欢的国学经典我们知道，国学是一种对我们有利的东西，对我们儿童也更是有利。那么同学们最喜欢的国学是什么呢，我呢最喜欢的是《论语》因为论语有孔子的一些讲座，还有孔子讲的做人的道理。比如第一篇《学而》是论语第一篇的篇名。这一篇主要是述读书与做人的关系。强调严于律己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不慢，反映出孔子学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张，这比思想主张在》论语《中多多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴的精神长期影响着中国人，成为中华传统思想的文化中的精华内容。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慢，不亦君子乎？”这就是论语，读了论语我非常高兴，因为《论语》是我爱的一本书，这本书里面有一位老师，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去学习的道理，让我从这里看到了许多。我还喜欢读的一本书是《三字经》，里有许多的国学故事，还有一些做人的和读书的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，习相远。”之篇的故事是晋代有一个叫周处的人，身高体壮，凶强侠气。因为父亲早死，所以没有人管教，动不动就打人，还欺负老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龙、山中老虎和他称为“三害”这三害中最让人头痛的是周处，一个老人想到了一个法，让周处去杀蛟龙，老虎，周处便答应了，周处带着刀来到了山上，把山上的老虎杀了，又来到了水上去杀蛟龙，他和蛟龙战了三天三夜，人们还以为可以杀了三害，没想到三害都杀了。人们纷纷祝贺摆酒，结果周处杀了蛟龙来了，看到人们都还以为他死了而欢呼，于是周处便开如认错，开始从新做人，他认真学习为老百姓做了很多的事。这就是我最喜欢的两本书里我还学到了许多知识。点评小作者用心读书，从《论语》《三字经》这两本书中读懂了许多知识，心里无比快乐。作文内容具体，感情真实。
什么是“道”： 客观世界是否存在着能适应万物万事的总法则──它应是介于科学（知道的认识）和宗教（相信的认识）之中的某种"可能的认识"范畴──如果有的话，那就是老子《道德经》中把本体论，认识论和逻辑学统一起来的“道”。一般学科只是研究社会现象的一个侧面或一个层次，而面对社会万物万事这一错综复杂的系统，却无法给予有力的全面解释。而老子的“道”指出的却是宇宙物理与人事必然的基本法则。自然界的事物都摆脱不了这基本法则的规矩，事物顺之则生成，逆之则败亡。因此，人与天地万物皆应循“道”而为。梁启超说："吾先民以为宇宙间有自然之大理法，实为人类所当率循者，而此法理乃天之所命。" “ 道”是什么？“道”就是化生为万物的原物质和这原物质化生的万物演化时所遵循的基本法则（这种法则当然也是人应当遵循的人事法则）。“德”是什么？“德”是万物顺应道而形成的自性、本然，是万物各自的一种内在的品质。《道德经》就是论述宇宙间的这种大理法和人应该怎样遵循这大理法的哲学论著。
在谷歌里搜索，小学国学启蒙第一页第一名里面有参考的资料对你有帮助的，