世界现代设计史论文题目推荐高中

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写作思路：可以写通过对《世界现代设计史》的学习了，从中学习到了哪些知识，把自己学到的，看到的详细的叙述出来，最后再融入自己的感受。正文：通过对《世界现代设计史》一学期时间的学习，懂得的的最多的就是设计师身上的思想，以及他们身上带着那种跟别人不同的东西，一步步引领着我们真正地懂得艺术设计这门学科。开始的时候我对设计史一无所知，现在我了解了世界上各个国家的设计，受到的感触也很大。但是我想最多的还是，我们了解的只是书本上的东西，关键的还是要理论联系实际，就是平时在学习的同时，自己的脑海中要不断的联想，为什么别人要那样设计，如果是自己呢?要不断反省自己，看到一样东西，要对它有极强的敏感度。并把你看到东西，想想能不能用到设计上，灵感也要靠平时的积累，如果自己平时都不去想设计，能做出来好的设计吗？但是要想设计好的作品，还必须具备大量的知识体系。因为我们要多加学习西方现代设计史。在，随着时间的推移，我认为了解各种艺术类别的历史就相当重要了，比如学设计，就必须非常了解世界设计史，尤其是世界各个时期的艺术设计风格和特点，知道我们看到的每个作品，他的来历是什么。创作时，不要愚昧的自以为是的弄了半天，出了一个作品，后来被人发现，原来上个世纪已经有人做过了，但自己却不知道。当然，我们这样要求自己，是把自己定位在一个比较高的层次，追求创新的作品，要做出前人没有过的作品，具有历史价值。从我自己来讲，我以后可能要往动漫方向发展，那么就要研究动漫史，以及动漫行业运行规则发展史。还要看大量的作品，垃圾作品也要看，看看什么是垃圾作品，他是怎么成为垃圾作品的。不要让自己的作品和前人的作品雷同。总之，我们要饱读设计史，借鉴世界设计史，最终超越设计史，这是我学习现代设计艺术史的一些感想。

不知道你这个是毕业论文还是用于评定职称的，不过你可以到一些期刊网去查询一下，应该可以查询的到你所需要的论文内容的，比如说燕子期刊网。

世界现代设计史论文题目推荐

王受之，1946年出生于广州，设设理论和设计史专家。毕业于武汉大学研究生院，1980年代曾担任过广州美术学院设计系副主任和学院的工业设计研究室副主任，1987年作为美国富布赖特学者，在宾夕法尼亚州立大学西切斯特学院和威斯康辛大学麦迪逊学院从事设计理论研究和教学，1988年开始在美国设计教育最权威的学府——洛杉矶的“艺术中心设计学院”担任设计理论教学，1963年升任为全职终身教授，负责全院的现代设计理论和现代设计史教学。1997年担任美国全国艺术和设计院校委员会年度会议理论组召集人，1998年作为联合国开发总署专家在北京的中央美术学院主持设计理论和设计史讲学班。王受之曾经多次担任重要设计比赛的评委工作，包括香港设计师协会“设计98”年展评委、1997年香港回归的国家艺术大展评委。王受之是中国的中央美术学院、清华大学美术学院、上海大学美术学院等高等艺术设计院校的客座教授。王受之所著设计理论和设计史著作相当多，其著作成为中国大陆、台湾和香港的设计专业教科书中主要参考书，共中包括在大陆出版的《世界现代设计史》、《世界现代建筑史》、《当代商业住宅区的规划和设计》，还包括台湾出版的《世界现代设计》、《世界现代平面设计》、《现代世界艺术的发展》，他参与撰写的《战后美国史》曾经获得1992年国家社会科学著作的金奖。他的《设计史论丛书》包括《世界现代设计史》、《世界平面设计史》、《世界当代艺术史》、《世界时装史》、《世界广告史》、《世界工业产品设计史》、《美国插图史》等，由中国青年出版社与香港天一艺术设计出版公司联合出版。

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印象派又称为“外光派”，产生于19世纪60年代的法国。1874年莫奈创作的题为《印象·日出》的油画，遭到学院派的攻击，评论家们戏称这些画家们是“印象派”，印象派由此而得名。印象派是古典绘画和现代绘画的转折点。特别是后印象派的三位大师的影响（见后说明）。印象派（又称作早期印象派，早期印象派没有完全脱离古典主义）代表画家：马奈（他的画作大多以纯粹的大红大黑为主色调，视觉震撼力强，《草地上的午餐》），莫奈（印象派的名称起源于莫奈的一幅画“日出·印象”，原来是被艺术界嘲笑的名词，后来成为他们的代表。莫奈其他特别有名的作品有：在《泰坦尼克号》中提到的 “睡莲”，他倡导在户外作画），雷诺阿（善用圆笔画法，有一种毛茸茸的感觉，象在浪漫的烟雾之中的感觉，于他年轻时在瓷器厂作过学徒，故在人像创作中运用了这种细腻的工艺手段，裸体与妇女形象占据他一生作品的主流。代表作《包厢》）、德加（他创造了以调色刀作画的画法，他选择的主题不是风景，而是肖象、赛马、音乐厅和剧场，对芭蕾舞尤感兴趣，作品多表现裸女和舞蹈演员，在众多代表人物中以运动感突出，雷诺阿、德加为人像画及肖像画画家）、西斯莱、毕沙罗（这两位是风景画家）。新印象派（点彩派，分割主义）：为了充分发挥色调分割的效果，用不同的色点并列地构成画面，画法机械呆板、单纯追求形式，他们精心研究色彩理论和感觉现象，重视色彩的物理特性。画家有修拉(Georges Seurat 1859-1891)、西涅克(Paul Signac 1863-1935)，修拉的代表作品有《大碗岛星期日的下午》。后印象派（Post-Impressionism），从印象派发展而来的一种西方油画流派。在十九世纪末，许多曾受到印象主义鼓舞的艺术家开始反对印象派，他们不满足于刻板片面的追求光色，强调作品要抒发艺术家的自我感受和主观感情，于是开始尝试对色彩及形体表现性因素的自觉运用，后印象派从此诞生。后印象派将形式主义艺术发挥到极致，几乎不顾及任何题材和内容。代表画家：塞尚(Paul Cezame 1839-1906)，现代绘画之父之称，立体派的奠基人。静物是他的长项，代表作《艾斯达克海湾》。画家高更(Panl Cauguiu 1848-1908)和画家凡高(Vincent Van Gogh 1853-1890)是野兽派和表现主义的奠基人。凡高以跃动的线条，凸起的色彩表达主观感受和激动情绪，自然物体也能体现一种冲动的扭曲的力，创作方法为大堆大堆的颜料直接堆在画布上。作品有《向日葵》《星空》《吃土豆的人》《自画像》等。此外在一些美术史中：后印象派其他代表人物还有劳特列克（残疾贵族，下肢残疾，他的画作主要以红灯区的旅馆和酒吧中的妓女等下层人物为题材）。欣赏后印象主义画家塞尚，凡高，高更的作品。《静物：苹果与橘子》该画中的各种物体，尽管没有像古典静物画中强调的那种真实的质感，但其坚实，硬挺而内在的形体结构给人以独特的感受。色彩单纯、响亮而饱和，在对比中又使画面富有明快的节奏感和韵六律。塞尚的这种理性分析与主观表现，引发了人们绘画观念上的变革。塞尚被20世纪的艺术家们称为“现代绘画之父”。《向日葵》这幅作品以包满而纯净的黄色调，展示了一个画家内心中似乎永远沸腾着的热情与活力，宣泄着画家对生命的尽情体验与永久的激动。凡高那种狂放不羁的风格对后来的野兽主义绘画产生了很大影响。《塔希提妇女》这幅画是后印象主义另一位画家高更的作品。画家以饱满而浓烈的色彩、宽大而又果断的笔触、稚拙而又粗矿的线条，将两位土著妇女平实而又厚重的表现出来。画面给人一种浓郁的土著生活气息，充满浑朴天真，神秘而久远的原始感。高更的作品具有主观化的自然情境。小结：后印象主义画派，注重如何在绘画中强调表现画家的主观情感和内心世界，不在片面追求外光和色彩效果在画面上产生的真实感觉，而是具有更为主观化的感情因素和象征性的精神观念。这种观念的变革，具有划时代的意义后现代主义文化思潮是西方理性主义文化传统的反动，它孕育于西方现代文化的母胎中，是秉有西方传统文化基因又在后工业化语境中变异而产生的“文化幽灵”对当代文化、艺术产生了巨大的影响。后现代主义思潮本身并没有整齐清晰的模式和思想体系，在后现代主义的大旗下汇集着形形色色的流派、理论和假说。可以说，它是西方后工业社会中全面反叛性的思潮，它一反传统文化的一元性、整体性、中心性、纵深性、必然性、明晰性、稳定性、超越性，后现代主义文化思潮标举多元性、碎片性、边缘性、平面性、随机性、模糊性、差异性和世俗性，彻底否认了传统文艺的美学追求、文化信念和叙事规则，典型的后现代主义作品呈现出构理性、消解中小躲避崇高、零度叙事、表象拼贴、与大众文化和流的鲜明特点。

世界史近现代论文题目推荐高中

你可以去看下（历史学研究）~里面已经发表的论文你可以看下论题，好好学习参考下

呵呵，这么多你记得住吗？我告诉你一句话吧：所有的伟人可以用来写所有的议论文。这是我们语文老师说的话，他可是全省最好的老师之一哦！~~~其实你要找经典的论据，就不如买本相关的书籍好好看看，考试的时候尝试着搬上去用用。有的人物事例在考试中屡试不爽，我高考作文54分，就是这么些个论据用着的呗~~~记几个常用的、万能的，多了你也记不住。比如李白啦，项羽啦，陶渊明啦，等等，可以用来写很多类型的文章，你去看看那些高考满分作文，看看他们是怎么把这些人和事硬往话题上套的~~~~

最难忘记的却是批评曾几何时，读到过一句话：“当你的人生一路走来，你会发现一直陪伴着你的不是鲜花和赞美，而是批评，它是你人生旅途中最有价值的行囊。” 我曾一度怀疑过它，而今回想起我三年的初中生活，却似乎它说的的确在理。三年，有些人、事、物早已随风而去，而唯独这两次批评，却深深地烙印在我脑海当中，挥之不去。那次是一次数学考试，一向成绩优异的我居然考了个60多分。更让我郁闷的是我的解题过程步骤结果都是对的，老师却抓住了我格式不规范的小辫子5分5分的扣。让我一下跌到了倒数。回到家，我便开始发起牢骚来。爸爸看了看我的试卷，竟也愤愤不平起来。“你们老师也真是的，我们家儿子这么聪明，才改个60多分。不就是格式不规范嘛，答案对就行了，凭什么扣这么多分，这分数又不用从她腰包里往外掏，对不对？这老师也太笨了……” 我听着感觉有点不太对劲，便渐渐地低下了头。“爸，你别说了，我知道错了。” 爸爸笑了，“知道错就好，改正就行了。”从此我不再我行我素，而是认认真真地做好每一件事。而爸爸那拐着弯的批评却深深地刺痛了我，让我无法忘怀。尔后，又是一次英语考试，我竟做了弊。当时有个单词默不出来，我太想考好了，一向很少作弊的我却颤颤巍巍地打开了英语书。老师当时就在我后面，却什么也没说，我也没有发现。等到试卷发下来，我惊呆了，试卷上竟有个大大一万分——我顿时傻了眼。一瞬间我是多么地惭愧与后悔啊。一个人低着头默默地走在回家的路上。昏暗的路灯要死不活地闪着光。天还没完全黑透，却灰得厉害。几只乌鸦在枯树上一边盘旋着一边怪叫，仿佛也是在嘲笑我，唾骂我。为什么，为什么我要作弊？是因为我那该死的虚荣心作祟？还是因为我本来就是一个不守诚信的人？当时那种感觉真是难以用言语形容，我的心情比什么时候都难受。哦，这无声的批评！我一辈子也不能忘记。从此，我再也没做过弊。就像雄鹰搏击长空前要被母亲推下悬崖，痛苦地训练飞翔，不惜以生命为代价；就像溪水汇入大海前要经过曲折蜿蜒，让石头锋利的棱角折磨，甚至被太阳烤干。但这些考验是必须的，否则雄鹰将永远待在巢穴永远成为一只须要照顾的小鸟，溪水也会变成发臭的死水沟。而我们青少年又何尝不是这样呢？在踏入社会之前，我们也必将经受许多的磨难和考验。正如批评，它也许会让你痛苦甚至会让你哭泣，但它是必须的，因为它能让你改正缺点，让你蜕变，助你成功！珍视那些曾让你痛苦的批评吧，它们是你人生旅途中最有价值的行囊！愿做一支笔你是否见过，画家手中的笔在纸上飘逸地穿行，画出了世间最绚丽的风景？你是否曾想过，是那支饱含辛酸的笔，才能完成这仙境般的画卷？每一幅成功的画作，都出自一支神奇之笔。有时，我真的愿做一支笔，在广阔无垠的生活画布上，描绘出自己的精彩人生…… 愿做一支笔，让我学会了约束自己。也许每个男孩的心目中，总有一个自由而广阔的天空，那里是男孩的梦。我也不例外，而这些，都源自于那颗年少轻狂的心。每当我轻狂地想去接近，却又被各类补习班、兴趣班和作业练习等拉了回来；每当我轻狂地想去接近，却又被父母和老师的一句“抓紧学习”拉了回来。直到见到了爷爷手中的那支笔，那是一支铅笔。开始我不明白，为什么你甘愿被人所约束，不去寻找属于自己的那片自由的天空呢？为什么你要如此呢？当我看到一幅幅惊世之画的问世、看到垃圾桶里那些无所事事的你的同类时，我终于明白，你是需要一只手来握住，才能有所作为的！绝对的自由只有埋葬自己，唯有学会接受有益的约束，才能画有所成，才能实现自己的“笔生价值”。愿做一支笔，让我学会了承受痛苦。每一次考试失利，我会沮丧而痛苦；每一次见证他人的成功，也会因嫉妒而痛苦……可是，每当我想起你——铅笔，被牢牢地攥在别人的手中，承受利刀的削切，我就会深吸一口气，而忘记了自己的痛苦，摒弃心中的杂念。是你，你始终那么顽强，为了把自己最好的一面展现出来，你不惜让人一次次割下皮肉，在撕心裂肺的痛苦中，你无怨无悔，仿佛是春风拂过面颊，我也露出了花开般的笑靥！忽想起那句“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”。我终于明白，你是在一次次痛苦中锻炼自己，向世人展示最好的一面，为这个世界描绘出最美丽的图案。不经历风雨怎能见彩虹，不经受痛苦哪来成功，唯有学会承受痛苦，方可越挫越勇，迎来成功。愿作一支笔，让我学会了相信自己。我并没有特别令人羡慕的伟岸的身材，也没有骄人的外表。曾经，我因此而自卑过。我也曾埋怨上天的不公。直到我看到了你——铅笔，平凡的外表下，却蕴藏着珍贵而美好的内心世界。我开始忘却自卑，寻找自己的长处。我找到了，我在数学领域里，发现自己有自己的一片天，因为我有IQ；我在演讲领域里，发现自己能够光芒四射，因为我有口才……我开始明白，美丽的外表下潜藏的也许是空虚，而平凡的外表下，则恰恰是内涵丰富的充实！学会了约束自己，我不再轻狂浮躁；学会了承受痛苦，我不再轻言放弃；学会了相信自己，我不再自暴自弃。成功的路上需要接受约束，让你把好船浆，不迷失方向。成功的路上需要承受痛苦，使你意志坚定，不轻言放弃。成功的路上需要坚守自信，给你快乐勇敢，不丧失动力。在前进的路上，我愿做一支笔……但我不是笔，我愿以笔的精神，去寻找属于自己的成功！十六岁的天空十六岁的天空。十六岁的我，已经走出童年的幼稚；十六岁的季节，是一个多梦的季节；我十六岁的天空，有着绮丽的梦想，也有着成长的烦恼。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，美好的理想在召唤着我。莎士比亚说过：“书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”我明白，书籍对社会和人生的重要。我爱读书，是知识给了我无穷的放飞梦想的力量。只是，我依然渴望的没有升学压力，充满自由和生动活泼的学习生活，而不是整天淹没在题海中的学习生活。我痛苦并快乐着，过着一种属于十六岁特有的生活。 “都初三学生了，还玩电脑，真是不懂事！”耳边又传来妈妈不住的唠叨声。我只好极不情愿地关掉电脑，把我和快乐隔开。我也知道，玩电脑不能入迷，可是也不能因为我初三了就不让我沾电脑啊。我喜欢玩电脑游戏，喜欢在网上听歌，这些只不过是我紧张的学习生活的调剂。可是，我可爱的电脑就这样被妈妈封杀了。暂时分手吧，我可怜的电脑！我苦恼并无奈着，我还要继续过我属于十六岁的生活。十六岁的天空是单纯的，开始成熟的生命梦想缤纷，放开年轻的喉咙大声呼喊，无忧无虑地放飞真情与童心；让年轻的脸庞写满天真，让天真的思绪化做流云，让流云的瑰丽飘向遥远，让遥远的希望早日来临。十六岁的天空，本该有属于我们的快乐，但更多的却是苦恼，是无奈。尽管如此，我的梦想依然灿烂。徘徊过，孤单过，我学会了坚强：就算心里觉得很受伤也绝不闪烁泪光。对着天空，我大声呐喊：给我双翅，我要飞翔！让梦飞翔光，照在镜子上，镜子把它聚积折射在我身上。我，在这光束织成的小天地中来回穿梭，编织一个个彷徨不定的青春之梦。 ——题记一个没有月亮的暗夜，我走在灯影下，忽然闻到一股陌生、悲寂的气息。郁闷随之而来。好想长大，走过这无聊、乏味的豆蔻年华。我以窗为镜，一个平凡的身影出现眼前，痘满面，身材走样，哎，活脱脱一个丑小鸭！蓦然似乎听到一个来自遥远地方的声音在呼唤，我贸贸然回首。被眼前美轮美奂的景象惊呆了，流星，呀，流星！我想许个美丽的愿望，可是许愿的时间已经在诧异中悄然逝去，流星划破无边的夜空，消失在天的尽头。我不觉落泪了，怕是这自怨自艾的脆弱的心灵碎了，碎成了这滴落的泪珠吧。我惋惜这易逝的、短暂的美丽，是否我的生命也应该如此璀璨一回？这样的灿烂，我曾经有过吗？我被自己囚禁在自卑的牢笼里了，找不到走出来的方向。心痛得麻木，茫然，痛得不知所措。我就这样呆坐在窗前许久、许久…… 不知过了多久，曙光照开了我惺忪的睡眼。我深深地呼吸了一下窗外新鲜的空气，走到镜前，舒展双臂，长长地伸个懒腰。仍旧平凡无比的我，忽然间，展开一个奇异的笑容，镜中的我似乎陡然亮丽了起来，像一只振翅欲飞的蝴蝶，充满了生长的激情与活力。我的眼前忽然浮现出流星璀璨光芒照亮夜空的那一瞬间…… 一切尽在不言中，我张开手掌，把金色的阳光小心翼翼地捧着，两手弯曲，折合成心形，对着镜子、对着自己！让梦飞翔我生活在自我小天地间，忧伤、自卑是我的衣裳，有一天，曙光照射在我的身上，击碎了我的忧伤，于是我张开了翅膀，冲出自我的牢房任由丝丝阳光编织新的梦想我展翅飞翔，与梦想同行！ ——后记

浅谈世界近现代史中民族解放运动的多样性试论近现代史观教育与当代大学生成长的关系怎样才能搞好高中历更数学之我见略论地方红色档案资源的利用中国近现代史教学中的存在问题及反思以现代化为视角进行世界近现代史教学浅谈如何上好理工科学生近现代史纲要课如何在中学历史教学中进行国情教育现代化史观:构建世界近现代史新的学科体系

世界现代设计史论文题目推荐及答案

东西方设计绘画美学异同：东方以中国为代表的绘画审美基点在于“意味”，西方绘画的基点在于“再现”中国绘画最求形象之外的意，线条与超然的色彩更能充分表达主管情感，成为东方美术造型的主要手法。西方人致力于物象属性的研究，造型艺术便充分利用了自然科学，借助明暗规律光与色的关系，空间，体积，结构，运动的表现成为主要造型的依据。东方审美的本质在于尚意，领悟，对真实的理解是物体对应情思后“升华了的真实”，西方审美本质是尚形的，他们认为认为造型艺术的认识必须是由感性到理性的认识。而理性认识必须有明确的定义，审美必须有客观依据，有准确的概念，推斥了东方的“领悟性”重视自然给人的美感及生活体验的功用。东方：逻辑体系严谨，只可意会不可言传，“意足不求颜色似”如山水画讲究意境，讲究“澄怀味道”，“有无相成，虚实相生，灵气往来，无画处皆成妙境”。画面上用大面积的空白，大块的墨线与墨块，多视域的构图处理，成为东方人理解到有相辅相成的艺术创造中的宇宙和谐实体。西方人认为：“之所以世界千差万别就在于它们有各自都具有不同的数量关系。雕塑绘画等艺术的美在于‘数的和谐与比例'。一切造型艺术要依靠对数据恰如其分的把握”。如此自然最完美的比例节奏构成了重要依据完美的古希腊雕塑来自理想中比列的和谐与完美，神庙建筑来自几何图形的和谐统一，艺术史成了这种和谐与人感知的理想契合

作业吧，同学，去年我们老师都没带这样坑人的，在中国设计史想找原创且很有见解的书估计……这本书理解翻译已经很不错啦，不过我还没仔细看完。你真要书评，还是建议你上网搜搜这本书最初翻译的原产资料，看看那些书的书评，再自己把王授之这本书翻翻，然后自己总结吧，具我的经验看，以后这样的作业你还是自己多动脑子子比较靠谱，每次关于设计学文字形式的专业课的作业，每次老师给的题目几乎翻遍了网站都是找不到答案的

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世界市场的形成从新航路开辟到第一次工业革命到第二次工业革命再到现在。