职业精神论文1000字内容解读

[摘要]医学中的人文内涵是医学的重要组成部分，形成了阪学的精神支柱和职业医师的精神支柱，所以它是蕴学的灵魂。从医学模式、医学馨鳇、医学法麓、嚣学教饔、基学实践、薮跨市场、离颤技求、涯患关系、蕴跨风殓角度阐明了医学为什么要重视人文精神，指出人文精神的缺失已使医学界处于被动，提高医师的人文素质刻不容缓;“人文医学”这一重要思想应该充分体现在医学教学、医生的执业技能培训和执业实残中。强调医患关系不能简单地用经济或是法露的手段采处理，还应该用人文精神来调适和改善。　　[关键词]人文;人史医学精神;医患沟通;医师职业精神　　1 人文医学精神　　医学酶壤秘连接着人的生禽，医学的本曩是一门“人”学，它关注的是在病痛中挣扎的、需要关怀和帮助的人。因悉医学被认为是最应具有入文糖耪的学科，医生应该是最富含人情味的职业。诚如诺贝尔医学奖获得者Lu嫩指出的那样：趿学在本质上具蠢两重性，它既是一门科学，又是一门入学，需爱人文精神的滋养。　　1 关于人文　　人文，通常是指人类的各种文化现象，特别指人类的精棒文纯。人文是主体是人，就是以人为本，关心入，爱护人，尊重人，承认人的价值，尊重人的个人利菔。英语中意为人类，亦为人性、入道、慈爱、慈善行为等。如果说，肉然科学主要研究客观的物质世界，回答“是什么”、“求真”，社会秘学主要研究入与自然、人与人的社会关系和规律，回答“要怎样”;那么，人文科学生要研究人的精神世界，引导人们发展人性，完善人格，升华人生，回答：“应怎样”、“求善”、“求美”。　　人文精神是人文的核心，是指人类发展中形成的优秀文化积淀，凝集而成的精神，是人一种内在的精神品格。入文糟季申可分为三层内涵：第一是人，解决入的人格埋造和人性发展;第二是文，解决社会应当培育什么样的文化素养和文化品格;第三是精神，是网答一个社会应该有什么样的价值观。首先，人文精神体现在对人的价值、对人类和对生命价值的充分肯定，对人的独立穗主和遗求完美的肯定，相对予科学精神，入文精神以求善求美为主要特点;其次，人文精神是以人的思想素缓为载俸，包括入文愚想和久文素质;最麓，入文精神包含价值观、道德观、思想境界及其他非智力因素。瞧裁是}莞，人文旗裤辑内涵的对垒会侩魏鞫生活意义的追求与关怀，囊括了以对生命和对人的基本权剥的敬畏与尊重为主题的人文思想，体现为谣言、思维、情感、仪态、意志、文化技能等方面的人文素养，富含着对民族文化兴衰存亡的理性认识，富含着对国家、社会、他人以及自然的关切。　　2 医学与人文　　医学中的人文内涵是医学的重要组成部分，特别是伴随现代医学的发展和人文医学的提出，人文作为医学的灵魂，已经成为医学的精神支柱和职业医师的精神支柱。可以说，人文医学与基础医学、技术医学、应用医学共同组成现代医学。《西氏内科学》中写道：医学是一门需要博学的人道职业。19世纪欧洲革命年代，一些试图改革医学保险的人，如纽曼在1847年写道：“医学科学就其内在的固有本性来说，乃是一门社会科学，只要对这一点还没有在实践中被认识到，我们就不能充分享有他的益处，就会是虚渺的空壳”。　　人文医学是对医学中的人文内涵的概括和抽象，是人文科学、社会科学同医学相结合的交叉性学科群。它包括医学伦理学、医学心理学、医学哲学、医学方法学、医学人类学、医学美学、医学社会学、医学逻辑学等。人文医学作为一个新的学科群是医学走向成熟的标志。　　2 为什么要重视人文精神　　罗伊·伯特(Roy porter)在他的《剑桥医学史》中感叹：如果不坚持正确的医学目的，“重技轻人”，那“医学的成功可能正导致一个自己创造但又无法控制的怪物”。30年前，美国精神医学教授恩格尔提出生物-心理-社会医学模式，对以还原论为主导的生物医学模式进行了批判性反思;20年前，世界医学教育联合会在福冈宣言中指出：“所有医生必须学会交流和人际关系的技能。缺少共鸣(同情)，应该视作与技术不够一样，是无能力的表现。”但时至今日，中国医师协会的调查显示，90%以上的医疗纠纷是由于医患沟通不当或不够而导致。人文精神的缺失已使医学界处于被动，提高医师的人文素质刻不容缓。　　1 医学模式与人文　　21世纪医学走向的轮廓已现：从“疾病医学”到“健康医学”、从重治疗到重预防、从对抗病原治疗到整体治疗、从对病灶的改善到重生态环境改善、从群体治疗到个体治疗、从生物治疗到身心综合治疗、从强调医生作用到重病人的自我保健作用，这些转向都在提示新医学模式呼唤医师从“只懂病，不懂人”向“既懂病，又懂人”转变，现代医学需要有更高的人文精神和人文素养。例如，2006年全美医院排名第二的梅奥医学中心(MAYO CUNIC)提出的PLEASECARE的医学模式，是艺术和科学结合的理念，其核心价值就是将医学从对“病”的关注转向到对“人”的关照——“患者的需要第一”。　　2 医学目的与人文　　现代医学的目的不仅仅是医治疾病，它包含着以下的内容：①预防疾病和损伤，促进和维护健康;②解除由病灾引起的疼痛和疾苦;③照料和治愈有病者，照料那些不能治愈者;④重视生命质量，避免早衰、早死，追求安详死亡。医学涉及人的生、老、病、死，具有广泛的社会性，需要人文精神的滋养。　　3 医学法制与人文　　目前有很多直接或间接涉及医生职业方面的法律、法规、规章、制度，这些文件的学习贯彻都需要医务人员有较高的人文素质。就拿目前困扰广大医疗机构和医务人员的医疗事故、医疗纠纷来说，它涉及的有关法律法规有《医师法》、《刑法》、《民法通则》、《消费者权益保护法》以及《医疗事故处理条例》等。与原来的《医疗事故处理办法》相比，《医疗事故处理条例》有以下不同：①扩大了医疗事故责任人的内涵(包括医务人员、医疗机构等);②增加了医学会鉴定、民事赔偿项目和标准;③加大了医疗机构和医务人员的责任;④赋予患者更多的权力(如复印病例等);⑤取消了医疗差错这一界定，凡诊疗过失均被认定为医疗事故。另外，“举证责任倒置”的规定更增加了医疗责任风险。　　4 医学教育与人文　　一段时期以来，由于忽视了人文医学，医学目的出现走样，引起了社会的普遍关注和批评：1930年西班牙哲学家奥尔特加·加塞特说：“许多医学院都努力热切的教生理学和化学到几年级，但是全世界可能没有一所医学院会认真地开一门课或探讨一个好医生的真正意义是什么或者我们当今理想的医生应该是什么样?”还有学者批评说：“科学主义技术崇拜与商业化像沙尘暴一样风干医学科学的肌体，使它失去丰满与弹性。”“20世纪的医学前一只脚刚迈出半巫半医的丛林，另一只脚又陷入了科学主义与技术的迷误。”　　自20世纪60年代起，西方人文医学教育进入到了一个新的发展阶段，普遍提高了人文医学在医学院校总课程中的比重，美国20%、法国26%、英国13%。在我国，“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”似乎可以作为我们继往开来的精神支点和逻辑起点。裘法祖教授常说：“德不近佛者不可以为医，才不近仙者不可以为医。”医学教育的目标是培养医术精湛、医德高尚的人才，把医学生培养成“关爱人”的好医生，而不是单纯的技术尖子或业务尖子。　　5 医学实践与人文　　据估计，一名医生在一生的职业生涯中，要接诊12万到16万名病人，也就是说，医生在工作岗位上的大部分时间都在与病人接触沟通。大约有60%到80%的疾病诊断及治疗方案都是基于与病人谈话的结果来确定的。“没有医术治不好病人，没有人文会治死病人。”病人不是病，是人。因此，一个医生的人文素质的高低直接影响到对病人的诊疗水平。国外学者指出医生对病人应做到“五知”，即知主诉、知不适、知苦恼、知生活不便、知社会问题。对从医者而言，医学不仅是一种职业，更是一种事业。　　6 医疗市场与人文　　一段时期，医疗市场化的倾向淡化了医学人文精神，削弱了人文素质的培养。中国的公立医院由于体制、机制等原因，运转中普遍存在着补偿严重不足。部分医学医疗单位为生存和发展，借助着自己的一些优势，过分追逐利润，过度使用诊疗技术和手段，降低了对人文的要求，淡化了医生的人文思想。近年来，诸多医改报告及学者的研究表明：医疗服务不能市场化，但它必须适应市场。　　7高新技术与人文　　先进诊疗技术的广泛运用加深了重物轻人、重技轻德的思想倾向。诚如罗伊·伯特(Roy porter)指出：“医学有时似乎由主要对发展它的技术能力感兴趣的精英来领导，而他们很少考虑它的社会目的和价值，更不用说病人个体的痛苦。”既往医生为诊治病人通常采取聆听病史、仔细问诊和望、触、叩、听(中医叫望闻问切)的查体方法被削弱了，取而代之的是过分依赖各种仪器设备和检查，导致当下人们对医学进步的回答是“做得越好越多，感觉越坏”。我们能治疗疾病，却不能赢得患者的信任。　　8 医患关系与人文　　中国医师协会对114家医院调查，从2000年一2003年，平均每家医院发生医疗纠纷66起，发生打砸医院事件42件，打伤医师5人，平均每起医疗纠纷赔偿金额为81万元;2006年10月对北京、湖南等省市350家医院进行调查，平均每家医院发生医疗纠纷31起、受伤332人次、经济损失1448万元;农工民主党调查某大城市医疗执业环境显示，每年发生纠纷多达6000-7000件，5%的医院遭到过聚众围攻。中国医师协会的调查还显示：90%以上的医疗纠纷是由于医患沟通不当或不够而导致。　　医患之间是一种特殊的关系体系，它们是一个战壕的战友。它们的关系不能简单地用经济或是法律的手段来处理，还应该用人文精神来调适和改善。要建立以人为本，体现人文关怀的医患关系。　　9 医疗风险与人文　　随着医疗科学事业的发展，新理论、新技术、新仪器、新设备、新疗法逐年增多。这些高新技术一方面提高了医疗质量，另一方面也增加了医疗风险，特别是对病人安全提出了挑战。　　我国当前病人安全问题面临6大挑战：①医务人员整体素质和技术水平有待提高，继续教育和培训相对滞后，个别医务人员责任心不强，忽视病人安全，导致医疗事故时有发生;②在医疗服务过程中，有些医疗机构不规范执业，过度服务、片面追求经济效益;③对高新技术的广泛应用，缺乏规范化管理，加之医疗技术本身的风险性，给患者造成伤害;④患者的知情同意权、选择权、隐私权和参与权没有得到充分的尊重和保证;⑤对医疗质量和患者安全缺乏有效的信息、检测和评价系统;⑥不合理用药，尤其是滥用抗生素以及注射安全、血液安全等存在着隐患。这六大挑战均需要医生有良好的人文思想和人文素质。　　3 如何提高人文素质　　“人文医学”这一重要的思想应该充分体现在医学教学、医生的执业技能培训和执业实践中。　　1 强化医学人文教育意识　　诚如韩启德院士所言：“现代医学发展到了必须充分重视医学人文的时刻，医患关系的现状决定了我们必须加强医学人文教育。我国医疗卫生事业改革及和谐社会的建设决定了我们必须加强医学人文建设。”华益慰同志始终以党和人民的利益为重，不计名利、舍己救人、无私奉献，忠诚服务，以高尚的医德、高超的医术赢得了群众的尊敬和爱戴。他继承了我国医务界治病救人，救死扶伤的传统美德，弘扬了彪炳千秋的白求恩精神，体现了全心全意为人民健康服务的时代精神，这种精神也是医学人文精神的体现。要发扬榜样的力量，迸一步呼唤社会的良知，提高广大医务人员救死扶伤，履行自己神圣职责的使命感，激励自己全心投入到维护和促进人民健康的神圣事业中，为我国医疗卫生改革立新功，为共建和谐社会做出更多的贡献。　　进一步完善医学教育，加大人文医学在医学教育中的比重。增添人文医学教育的内容：开设医学伦理学、医学社会学、医学心理学、医学语言学、临床交流技巧、美学、艺术欣赏等课程。　　2 树立新医学伦理概念　　当前，我国卫生改革和发展的方案即将出台，卫生改革的任务十分繁重，医患关系还比较紧张，部分社会公众对医务工作者理解不够，存在着一些偏见，极少数医生也在职业操守上存在问题。这些问题的存在不利于改善医患关系和构建和谐社会。医师要树立新医学伦理概念：改医生与病人是恩赐者和受惠者的关系，建医生与病人是对等和诚信的关系;改以医生为顶点的塔形结构，建以病人为中心的环形服务结构。　　3 加强人文素质培训　　作为一名合格的医生、护士，除了医学专业知识和技能以外，还需要具有职业使命感和良好的服务态度、具有善于与患者沟通的本领、具有团队合作和管理的能力等职业技能。　　医患沟通是人际交流的一部分，包括：人际吸引、语言交流、非语言交流、动态无声、静态无声、副语言等。医患沟通是诊疗工作的一个基本原则，通过技术和非技术两种水平上的交流得以实现。正确认识，重视处理医患沟通、交流是直接关系到保证医疗质量、提高服务水平、加强医德医风建设、防范和降低医患纠纷和构建、维护和谐社会的一项重要内容。医务工作者应积极学习，认真研究医患交流中的问题，学习医患沟通技术与技巧，增强医患沟通能力，努力创建和谐的医患关系，不断提高医疗服务水平。通过开展不同级别、多种形式的人文医学培训，在尽可能短的时间内使全国医师在科学价值观、职业化的服务态度、与人沟通能力、医疗工作管理及心理适应能力和医疗团队合作精神等人文医学执业技能等方面有较快和较全面的提高。　　4 医院管理年　　卫生部和国家中医药管理局开展的“医院质量管理年”活动，突出“以病人为中心，以提高医疗服务质量”为主题，深化“以病人为中心”的服务理念，提高医疗服务水平。要坚持科学发展观，切实把加强医院内涵建设作为医院管理的重中之重，加大医院院长管理责任。　　医院院长要减少临床专业技术服务，以主要精力加强和改善医院管理，维护公益性质。要坚持以患者利益为先，大力加强医疗服务管理。　　5 医院文化　　2007年《医院管理年活动方案》特别提出，加强医院文化建设，强调忠诚的服务精神和人道的服务文化。英国管理学家哈梅尔提出：现代管理无非是对两种东西的追求——让管理更科学;让管理更富人性色彩。人文管理一方面强调对人的尊重、尊重人的情感、人格和自我发展的需求;另一方面强调文化的教化作用，重视环境和氛围的建设，倡导高尚的价值追求，营造良好的人际关系，以高品位的文化对被管理者起到潜移默化的影响。　　建设医院文化，要让医务人员树立崇高的职业使命感。让人文知识不断的积累，人文情感日益丰富，人文品质逐渐形成。一是强调对人的尊重。以人为中心，关注人的需求，尊重人的生命尊严和生命价值。患者及其家属需要关爱，医院的员工同样需要关爱;二是强调以人化人。我国传统文化历来重视文化的教化作用，作为医院管理者要不断提高自己引导和影响文化的能力，注重倡导高尚的文化理念，创设良好的人文氛围，能对医院员工起到熏陶和教化的作用，对前来医院就诊的患者和家属起到潜移默化的影响。　　6 医师宣言　　大力宣扬推广新世纪的医师职业精神——医师宣言。广大医务人员要加强职业操守，以医师职业精神作为医师的行为准则，更好地为社会和谐发展和人民健康服务。医师宣言有三条基本原则和十条职业责任——原则：将患者利益放在首位的原则，患者自主的原则，社会公平的原则;责任：提高业务能力，对患者诚实，对患者保密，和患者保持适当关系，提高医疗质量，促进享有医疗，对有限资源公平分配，促进科学知识完整和合理应用，解决利益冲突、维护患者信任，维护医师的职业责任。　　医学界必须清楚了解医师精神的原则和责任，目前医师队伍中有个别人价值取向产生偏移，滋长了拜金主义、享乐主义、个人主义等不健康思想，致使医德削弱，在医疗活动中片面追求物质利益。在这种情况下。重申医师职业精神尤为重要。　　有志从医者，要有足够的献身精神。为了患者的利益，医师常会加班工作，打乱个人安排和家庭生活，金钱和名誉更不能成为追逐的目的。医生应该自问能否永葆奉献精神，否则会充满矛盾、懊恼和不悦。医学的端口连接着人的生命，医学的本质是一门“人”学，它关注的是在病痛中挣扎的、需要关怀和帮助的人。因而医学是最应具有人文精神的学科，医生应该是最富含人情味的职业。

作为销售再热的天你是否都是西装各领？作为管理人员你是否做到工作中对事不对人？推荐你看一本书叫做职业化李宏飞的你就会知道

就是傻呵呵的为老板拼死拼命

众所周知，我们国家是一个制造业大国，工人数量众多，但能被称为工匠的却屈指可数。从表面看起来，工人和工匠之间只有一字之差，但两者却有天壤之别。当前，一些贴有“中国制造”的商品在国外成为了粗制滥造的代名词，只能在地摊上去销售。就是因为缺乏“工匠精神”。什么是“工匠精神”呢?　　“工匠精神”是一种热爱工作的职业精神。和普通工人不一样的是，工匠的工作不单是为了谋生，而是为了从中获得快乐。这也是很少有工匠会去改变自己所从事职业的原因。这些工匠都能够耐得住清贫和寂寞，数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，去缔造了一个又一个的奇迹。中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师高凤林，他是发动机焊接的第一人，为此，很多企业试图用高薪聘请他，甚至有人开出几倍工资加两套北京住房的诱人条件。高凤林却不为所动，都一一拒绝。理由很简单，用高凤林的话说，就是每每看到自己生产的发动机把卫星送到太空，就有一种成功后的自豪感，这种自豪感用金钱买不到。　　“工匠精神”是一种精益求精的工作态度。能够被称之为工匠，其手艺自然得到社会公认。但工匠对于自己制造的产品，却永远不会满足。在他们的心目中，制作出来的产品应该没有最好，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森费时40余年，先后造了五台航海钟，最后一个钟，创造了航行了64天，只慢了5秒的记录，从而完美解决了航海经度定位问题。而我国的工匠们同样毫不逊色，他们中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光那般精准，令人叹服。而这没有一丝不苟、精益求精的工作态度显然是无法做到的。　　因此，“大国工匠”诠释出的“工匠精神”应该成为“中国制造”的内在支撑，这样才能让我们国家制造的产品释放出更加夺目的光彩。

人文精神论文1000字内容解读

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。（《21世纪素质教育系列教材——艺术的意蕴》，陈旭光著，中国人民大学出版社）在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。（周国平教授在国家行政学院的讲演）人文本体是人文精神的核心。人文精神是对人生价值和意义的观照，何谓人文精神，它有何特征？徐志坚在<人文精神的时代内涵与大学生人文素质培养>中所说:“人文精神的核心是人们关于“人应当如何生活”，“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识，这便是人文本体，人文本体是决定着人文世界向正确方向发展的客观依据。” 而人文本体——人文精神的核心也正是不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵有所区别的关键。因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映。那么什么是人文？科学与人文是什么关系？社会科学是不是人文？文学艺术是不是人文？在今天的社会，我们看到，不仅理工科的学生，往往有知识，缺人文，社会学科的，甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术，缺人文！人文，是一个动态的概念。从一般的意义上讲，比如我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。“各种”文化现象，显然就包括了先进的和落后的，科学的和愚昧的，优秀的和次劣的，健康的和病态的。葛红兵对则说:人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实际上，Humanity (“人文”———在中国并没有词源学基础) ，它的根本性观念是从类的角度来思考人(Human beings considered as a group ;the human race) ，思考人的存在根基，由此才会有下述超越性问题:人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作为类来思考，所以我们说它的思考是超越具体人伦事功，超越有限存在的。” _(葛红兵<论人文精神的实质———兼及大学人文教育问题>) 葛红兵谈的对人的存在的超越性思考，就是我们常说的终极关怀。因为人文精神所涉及的是人的思考与关怀之极，所以其形成与变革无不深刻影响着一种文化和时代精神、民族精神的形成和发展。因为人文精神是对人的存在的超越性思考，因此，它能以形而上的特征直指人的生存本质，直探人的精神世界和心灵世界的核心，具有塑造人的精神世界的重要功用而人文精神因为这一基本的内涵，获得了具有哲学意蕴的丰富深刻的内涵。具有了超越历史、时代和文化的永久的魅力。

人文本体是人文精神的核心人文精神是对人生价值和意义的观照，何谓人文精神，它有何特征?徐志坚在中所说:“人文精神的核心是人们关于“人应当如何生活”，“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识，这便是人文本体，人文本体是决定着人文世界向正确方向发展的客观依据” 而人文本体——人文精神的核心也正是不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵有所区别的关键因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映　　那么什么是人文?科学与人文是什么关系?社会科学是不是人文?文学艺术是不是人文?在今天的社会，我们看到，不仅理工科的学生，往往有知识，缺人文，社会学科的，甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术，缺人文! 　　人文，是一个动态的概念从一般的意义上讲，比如我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”我们知道，文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容“各种”文化现象，显然就包括了先进的和落后的，科学的和愚昧的

论科学也需要人文精神科学不但需要科学精神，也需要人文精神。本文从科学道德、科学目标及科学的价值三方面讨论了科学与人文精神的关系。科学需要科学精神，这是不言而喻的。因为我们今天所倡导的科学精神来自于科学本身，来自于近代发展起来的科学传统。科学不但需要科学精神，也需要人文精神。人文精神反映了一种价值取向，承认人的价值，并以实现人的价值为最高目标。具体而言，人文精神为善与恶、允许与禁止、美与丑、神圣与裹读等各种价值和规范原理提供了评判依据。长期以来，人文精神似乎只是哲学、文学、史学、美学等人文社会学科的精神，人文精神只应在人文社会学科中进行讨论和得到反映，科学与人文精神没有瓜葛，认为科学的发展不需要人文精神。这完全是一种误解。本文将从科学道德、科学目标及科学的价值三方面来谈谈科学与人文精神的关系。　　1科学道德和人文精神近年来，科学界的一系列学术道德滑坡事件，使人们不由得思索，科学界是怎么了?其实，在科学研究领域内始终存在着科学道德问题。只是在科学规模比较小、从事科学研究工作的人不多以及因科学而赢利的机会很少的情况下科学道德问题不那么引人注目而已。在近代科学诞生的时代，就有牛顿和莱布尼茨关于“谁剿窃谁的数据”之争，就有在德国维尔茨堡伪造出土化石的事件。此外，科学道德还不仅仅表现在剿窃、伪造数据和事实上，对待科学工作的态度，科学家的人格，对待科学成果的态度等都可以认为是科学道德的一部分。科学道德和任何其他道德一样，是人的价值观的表现，是把价值定位在一己之私利还是定位在追求真理上的问题，是人文精神的内涵。科学家为追求真理而献身的精神就是人文精神。为科学献身有两种情况，一是为了坚持科学真理，不怕受迫害，不怕杀头，直至献出宝贵的生命;如布鲁诺、塞尔维特等就是为了坚持科学真理而被迫害致死的。另一种情况是为了科学事业“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即使在明知有危险的情况下，依然醉心于科学研究。居里夫人的一生是为科学献身的一生。她不因贫困和疾病而放弃对放射性元素镭的追求，她在回忆生活在简陋棚屋那4年的日子时这样说:“我们没有钱，没有实验室……这象是要由无中创造出有来。……然而我们生活中最好的而且最快乐的几年，还是在这个简陋的的旧棚屋中度过的。”居里夫人面对放射性元素可能给人体带来的危害，面对贫困毫不退缩，充分表现了她为科学献身的崇高品质。这两种情况都是以实现人的价值为最高目标，没有这样的精神是不能真正做到为科学而献身的。有些科学家把出所谓的成果作为最高价值，其实是把获得名和利作为最高价值，那样他们是不可能在科学上有大的作为的。爱因斯坦曾说过:“我不能容忍这样的科学家，他拿起一块木板来，寻找最簿的地方，然后在容易钻孔的地方钻许多孔。”爱因斯坦批评的科学家在今天依然存在，他们缺乏的正是以人的最高价值为基础的人文精神。　　2科学目标和对美与和谐的追求我们知道，反映在人文精神中的美与丑、允许与禁止、善与恶、神圣与裹读的各种价值观和规范原理，说到底是一定社会准则和思想的表现。因此，随着科学技术的发展及社会生产力的提高，价值观念和行为规范也会被丰富和更新。科学新规律的发现，就是人们对自然界和谐与秩序的更深层次的认识;而探索自然奥秘的深层动机，在有些科学家看来，便是寻找自然界内在的美。杨振宁在谈及建造新的高能加速器的动机时说:“不是我们想挥霍这400亿美元的公款，也不是我们乐于对基本粒子进行分类，这些都不是原因，而是因为它具有某种内在的善，内在的神秘性，并可推测还有内在的力，当然，更重要的是具有永恒的美”。从追求形式美到追求内在美，从追求静态美到追求动态美，从追求艺术美到追求科学美，是人文精神和文化价值观念的拓展。对美与和谐的追求不仅仅是科学目标，而且还是实现科学目标的方法。早在毕达哥拉斯时期，人们受自然界中对称的几何图形启示，就开始逐步形成了自然界应当是美的、和谐的和对称的信念，并企图用数的和谐性和对称的图形来解释自然规律。当然由于认识水平的局限，在那时，利用数的和谐和图形的对称都不可能真正解释自然现象。但是，“这种归于和谐性和对称性的信念在数十世纪以来日益广泛地探索真理的过程中一直被保存下来。”科学中，从对称性原理出发获得相应的理论结果已经成为重要的方法。爱因斯坦的相对论正是运用对称性原理的典范。在爱因斯坦关于狭义相对论的第一篇论文《论动体的电动力学》中的第一句话就是关于麦克斯韦电磁场理论对称性的考察。他写道:“大家知道，麦克斯韦电动力学—象现在通常为人们所理解的那样—应用到运动的物体上时，就要引起一些不对称，而这种不对称似乎不是现象所固有的。”这表明，爱因斯坦认为麦克斯韦理论中的不对称并非自然界所固有，而是理论本身的缺陷。根据对称性的要求，应当认为“绝对静止这概念，不仅在力学中，而且在电动力学中也不符合现象的特性，倒是应当认为，凡是对力学方程适用的一切坐标系，对于上述电动力学和光学的定律也一样适用。这正是狭义相对性原理最原始的表达。当前，对称性原理在基础科学中往往起着第一原理的作用。例如，物理学中的规范对称理论、弱电统一理论、大统一理论、超对称理论、弦理论以及化学中的分子轨道对称理论等都是在一定对称性下建立起来的理论。对称性原理既是美在科学中的集中体现也是把美的观念用于科学的有效工具。正如杨振宁在谈到对称与相互作用统一理论的关系时说:“今天还未能解决的问题，很可能是出于我们还未把对称这个概念推广到头。最近这20多年来，推广与再推广对称的概念已变成一个热门的课题。1973年，有人提出来一个非常巧妙的数学结构，叫做超对称。1976年，有人提出来一个新的对称概念，叫做超引力。它与超对称虽然不一样，可是有密切关系。1984年又有人提出了超弦。其实，所有这些发展方向的精神都是一样的，就是要把今天我们已扩大到相当大的、以前所不能想象的一些对称观念再扩充一下。……其前途如何，我们现在还不敢讲。不过，假如你去问一个研究基本物理的人，这个总的方向—希望把对称的观念再扩充一点，再延展一下，通过这些努力企图来解决一些我们现在尚未解决的问题，是不是一个正确的方向呢?我想90%的人都会觉得这是一个正确的方向，虽然这个正确方向中的一些细节要向何处走，尚在摸索之中。”　　3科学的价值取向与人文精神控制论的创始人维纳曾经说过:“技术的发展，对善和恶都带来无限的可能性”。那么这个观点能否一成不变地套用在科学上呢?笔者认为对于以发展技术为己任的应用科学来说，同样存在着善与恶的两种可能性，但是对于以认识世界、探求自然界的奥秘为己任的基础科学来说，“只具有认识功能和认识价值，它有对错之分，没有好坏之别。”所以在讨论科学的价值取向与人文精神关系的时候，有必要把应用科学与基础科学区别开来。应用科学并不是价值中立的。今天，在诸如核能、基因、计算机等科学技术的应用中就出现了一系列伦理道德问题。例如:人类是否有权解读遗传的奥秘，人类和生物是否经受得起基因的迅猛革命，人类对基因实施的“优胜劣汰”是否会导致基因的失衡，关于好坏基因究竟有否绝对的分界线，是否会从生理意义上的优生走向人种改良，怎样保证个人的基本隐私—基因隐私，谁来保证基因革命的公正性等。在这些问题的处理上，我们应该发扬人文精神，坚持从善、从美、从公、从全人类的利益，坚决抵制那些违背乃至损害人类利益的科学研究活动。在怎样兼顾基础科学和应用科学的发展上，也有一个价值取向问题。应用科学一般都有较明确的目标，有较强的功利性，而基础科学则有着较多的可变因素，难以事先知道会有怎样的结果和难以事先确定具体的研究目标;应用科学的成果一般由研究者或研究的地区或国家受益，而基础科学的成果则是全人类受益。因此在利益驱动下出现了重应用研究、轻基础研究的动向。显然这不利于基础科学的发展，也不利于应用科学的长期发展，因为应用科学会由于缺乏“基础”而失去活力。这里迫切需要一种以全人类的价值为最高价值的人文精神，应把发展基础科学放在以人类的价值为最高价值的背景下去认识，才能有利于科学技术的永续发展。

职业精神论文1000字内容

无论是在国外，是在国内，是在大城市，还是在小市镇，许多人都具有一种精神，那就是职业精神，而这种精神会在我们不经意中流露出来……他只是我们张家界茅岩河漂流码头的一位卖小杂物的老人，他有着满头银发，历经沧桑的脸上布满皱纹，一双不引人注目的眼睛与两条粗而浓的眉毛，扁塌的鼻子下是一张平凡的大嘴，他的容貌让人很难记住，但是他那对自己的“工作”那不知疲倦的精神让人永记在心。那天，我和爸爸、妈妈去茅岩河漂流，我在码头上看见了他，当时他正在为一位叔叔做“思想工作。”他望着那位叔叔说道：“你要不要买几个塑料袋？漂流的时候可以套在脚上，免得脚被打湿！”“不需要了，谢谢您的好意！”那位叔叔笑着对老人说。“真的不要？”老人显得有些失望。“不要。”那位叔叔摇摇头。老人停顿了一会儿接着说：“还是买一个比较好吧？”年轻人没有说话似乎有些不耐烦了，而这时正好一位老伯伯走了过来，于是老人又向那位伯伯推销“产品”去了。“你要不要买一个塑料袋，那样你的脚就不会弄湿了。”“不要”伯伯停了一会接着说。“我有塑料袋。”“多买一点又不是不好！”老人不依不饶。“不需要了！”老人转身又向那位叔叔走去。“那——你要不要一顶草帽？今天太阳很大的！”“都对您说了不要了！您怎么还说？”那位叔叔有些生气了。老人没办法只好又走到那位伯伯身旁说道：“你就买一个塑料袋吧！”伯伯看着老人，又好气，又好笑，出于无赖，只好掏出钱买了几个塑料袋，而老人看见袋子卖出去了也眯着眼，憨厚地笑了起来……父亲告诉我，这便是一种职业精神，一种在工作时不怕自己被别人在语言上伤害，只想如何将这样物品推销出去，将这件事做好的精神。

回答您好，很高兴为你服务。我是李老师，拥有9年行业经验，擅长升学留学，大学教育，累计1v1咨询超过1000小时，请您稍后，我正在快马加鞭为您整理答案，1分钟内回复给您~ 您好，很高兴为你服务。我是李老师，拥有9年行业经验，擅长升学留学，大学教育，累计1v1咨询超过1000小时，请您稍后，我正在快马加鞭为您整理答案，1分钟内回复给您~ 我深知没有梦想对于每个人来说是非常可怕的一件事情，如同无头苍蝇似的到处碰壁。很多人现代社会由于商品经济的发展变化发展很快，很难对自己的人生进行一个长期的规划。佛家有云：“缘自性空”、“空无自性”。的确在现代社会，人们的生活节奏加快，社会更新换代发展非常快。如果如我们柔弱的个体，不加紧自己的脚步，跟随时代的步伐，不断学习，将很难有一个长足的进步。而有一份长期稳定的规划是有必要的。首先，职业生涯规划是帮助柔弱个体对抗变幻莫测的世界的一种不变的工具。中国人讲究以“不变应万变”，因此更加就需要有一份稳定的职业生涯规划了。其次，稳定性的追求是符合人性的，按照马克思的观点，在科学高度发展的现代社会应该是没有宗教的。但现代社会宗教的不断发展，信众的不断增加导致了马克思思想的直接破产。为什么在科学不断发展人类认识水平不断发展的今天还是有如此之多的人信仰宗教呢?其中一个原因就是因为宗教提供了人一个稳定性的追求和信仰。那么对于在校大学生该怎样规划自己的职业生涯呢?众所周知，职业生涯包括内职业生涯和外职业生涯。对于在校大学生，首先要对自己有一个清醒的认识，知晓自己的优点、缺点等等。另外在对自己有一个比较完备的认识的时候要明确自己的兴趣，明确自己的目标，通过目标的明确要找准自己日后的社会地位定位，履行好自己的社会角色。当然在这个过程当中必须不断提高和完善自己的能力，并对当代社会对自己的职业的要求和职业本身的发展前景要有一个清醒的认识。　我是一个职业学院学习数控技术的专科生，（平时）是家里最大的希望——成为有用之才，性格外向、开朗、活泼，业余时间爱交友、听音乐、外出散步、聊天，还有上网。喜欢看散文，尤其爱看杂志类的书籍，平时与人友好相处群众基础较好，亲人、朋友、教师关爱，喜欢创新，动手能力较强做事认真、投入，但缺乏毅力、恒心，学习是“三天打渔，两天晒网”，以致一直不能成为尖子生，有时多愁善感，没有成大器的气质和个性。但身高上缺乏自信心，且害怕别人在背后评论自己。所谓江山易改，本性难移，虽然恒心不够，但可凭借那份积极向上的热情鞭策自己，久而久之，就会慢慢培养起来，充分利用一直关心支持我的庞大亲友团的优势，真心向同学、老师、朋友请教，及时指出自存存在的各种不同并制定出相应计划以针对改正。经常锻炼，增强体质，以弥补海拔不够带来的负面影响。上面就是答案请问还有其他问题么？可以的话请给个赞，拜托了，打工不容易。结束订单后，下角“我要评价”，点亮5颗小星星就可以啦。能帮到您是我的荣幸！谢谢您啦！[微笑] 提问志向中期进期长期起步阶段，成长阶段，回答分析自身条件及将来的职业目前自我还是个职业生，还没有工作经验，对服务的行业还不熟悉，专业技能也不熟练，可是我坚信，只要努力的学习，将来我必须能做好。我所学的专业是会计，我很喜欢这个专业，我认为它是一个服务行业，因为我从小的梦想就是要服务于大家，只要自我的本事能到达，我要用最真诚的微笑来迎接一位顾客。确立职业目标我的专业是航空票务，我要用的服务质量去服务每一位顾客，做一个对社会、对国家有用的人。短期目标(1——2年)：利用在校期间学习更多的专业知识，并把五笔打到及格，能找到一份好工作，做一个好员工。中期目标(3——5年)：在公司有一份稳定的工作，并能在公司有一份好职务，和同事相处融洽，并能有必须的积蓄，有一辆自我的汽车。长期目标(5——10年)：在成为一名优秀的领导同时，期望有家属于自我的公司，并有一家服装店，期望有一个幸福健康的家庭，父母亲身体健康。实现我的职业生涯目标对我的职业道德素质的要求首先是要做到成信，说到做到。还要有吃苦耐劳的精神，不能轻言放弃。三是要爱岗敬业，对本职工作尽职尽责。四是要做事办事公道，还要真心实意的奉献。我已具备的职业道德素质我虽然不是尚的人，可是我有诚实守信的道德。从来没有多欺骗、利用过别人。也正是因为如此，我才拥有了更多的朋友和欢乐。无论做什么事，我都十分认真，从没出现过差错。所以我一会更努力的学习来充实自我。我尚不具备的职业道德素质我没有吃苦耐劳的精神，可是我必须会坚持到底，无论做什么事都要坚持，生活工作中难免遇到挫折，仅有相信自我的力量，才会有坚持不懈的追求目标的勇气。我应当怎样去培养自我的职业道德素质我要利用课余时间来读一些关于成功企业家的经历，把他们当做我的榜样，还要认真听取别人的意见。正如搏击商海的日本松下公司的创始人松下幸之助说过的，细心倾听他人的意见，这样才能有成功的把握。我要多培养自我的思考本事与创新意识。每一天定一个小目标，来培养自我的坚持不懈的精神。　　俄国寓言大师克雷洛夫有句名言：“现实是此岸，梦想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”任何伟大的目标，伟大的计划，最终必然落实到行动上。可见，行动是成功的保证。所以让我们用进取的行动去选择并实现自我的璀璨人生，成功的职业生涯就在我们脚下。更多11条 

职业精神论文1000字内容大全

我的职业理想与职业精神刚开学，同学们都互相问好，互相拥抱。我跟我的老同桌也不例外，收拾完桌子，见离上课时间还早，我们就开始大谈特谈了。　　我们从寒假谈到春节，又从春节谈到电视节目，又从电视节目谈到明星。我对明星比较熟悉，对主持人更是了解。所以我滔滔不绝，没黑没白地说，唾沫星子四溅。小雪听着，看着我，没有插嘴的余地。　　等到我说得气喘吁吁，仰天讨水喝的时候，她说：“明明，你想过长大了要当演员吗？”以前很多人都这么问过我，说我不当演员可惜了。可我对演员一点也不感兴趣。我很委婉地对她说：“如果我有这个天赋，如果我有这个兴趣，我想我是一定会选择这个行业的。”她很可惜的样子说：“你可以培养兴趣嘛。”“可我也得有这个条件嘛。”“你怎么没有这个条件，你外表很美，内涵又高，音乐又好，简直就是个演员胚子。”我听后赶紧摸摸小雪的额头，说：“小雪，你发烧吧？你很希望我当演员吗？”“也不是，只是因为我的理想是当一名出色的导演，像张艺谋那样的，我想如果我们俩合作的话，会很有前途的。”我呵呵直笑，不过，何尝不是一种尝试呢？　　其实我想将来我十之八九是个当主持人的，或者是个搞艺术的。因为那是我从小的梦想。小时候，妈妈见我唱歌好，想让我当歌唱家我学了古筝，又要让我在那方面发展。其实我只是想当成是一种特长而已。现在的主持人，哪一个不会那么几手？　　我终究会是个在艺术方面打转的家伙。小雪说如果你考不上北大那就考北广好了，反正那里就是主持人的专业学校嘛。我想也是呵，反正主持人不需要博士学历的，考艺术班既轻松又离主持人近。于是我把我上高中考艺术班的想法告诉了老爸。　　“不行！”老爸发着脾气对我说了这两个字。他说你不想学习了？你学习那么好想放弃了？想在没有学问是不行的，爸爸希望你能读研究生、读博士甚至博士后。艺术班里的学生大多学习都不好，你在那样的氛围里会堕落的。你辛苦学习难道要白费吗？你辛苦赚来的市三好、市优干、县优秀团员要让爸爸给你封起来吗？放着大好的前途你不要，学什么艺术，不行！　　瞧，让人没有任何还嘴的余地。我还跟爸爸堵了气，平常他是不会对我发脾气的。老爸的想法让我很搞不懂，艺术跟学习有冲突吗？　　我最终还是屈服了。我说要乖乖的考上重点高中，上重点班，上重点大学，然后再来考虑我的兴趣问题。想到我要成为考题的奴隶，觉得自己真的很悲哀。　　我的命运到底还是给了爸爸，我没办法说服自己去与爸爸对着干，也许别人会说我是懦弱的，可是我却没有勇气在爸爸面前坚强。大概长大后我才会懂得更多吧。到时候不听爸爸的话，我会支持自己的。不过我不知道这样做到底对不对。　　小雪在做题，抱着她当导演的梦。我也在做题，抱着我梦想的艺术之梦。

谢谢诶，请采纳！！！塑造职业精神　职业精神是与人们的职业活动紧密联系、具有自身职业特征的精神。职业精神对从业者职业的发展起着重要的作用，良好的职业精神会带来良好的职业形象，也会迎来职业发展的光明前景。职业精神的优劣体现在工作、生活中的方方面面，当个人的职业精神得到认可时，其社会形象也将得到认可，而这种认可又延伸至所在的单位、企业，成为企业整体形象的代表。由此，职业精神成为了企业识人、选人、用人、留人的基本依据与标准，职业精神是所有职业人的职场通行证。　　那么，我们需要塑造什么样的职业精神，来成就自己卓越的职业人生呢？概括起来，如果一个身在职场的人能够修养与塑造契约精神、敬业精神、勤奋精神、团队精神、主人翁精神，那就会拥有强大的职业品质资本，进而在职场上风生水起、脱颖而出。诚信精神　　诚信就是真实无欺、遵守约定和践行承诺的行为。诚信的本质内涵是真实、守诺、信任，即尊重实情、有约必履、有诺必践、言行一致、赢得信任。诚信是职业精神的核心内容，是职业活动不可缺少的道德品质。人无信无以立，职业无信也不能立。在市场经济条件下，遵守契约，言而有信，真诚对待自己，真诚对待工作，真诚对待客户，真诚对待社会，是每一个个人和经济主体得以在市场竞争中立足的基本条件。　　网友“海星星”讲述了自己的一段求职经历。　　“那年，我和朋友阿光一起去深圳打工。几经周折之后，我们来到了一家待遇不错的广告公司应聘，当时，参与竞聘的人不少，面试结束后，主试者说还要试用一下，叫我们5天后去报到。5天后，我们早早地来到公司。公司老总亲自给我们安排了当天的工作，我们每人分到一大捆宣传单，到指定的街道各自发放。　　我抱着传单，来到了划定的地盘，见人就发给一张。有的人接，有的人理都不理，有的接过去就随手扔在地上，我只好捡起来重发。忙碌了一整天，可手上的传单还剩厚厚的一沓。下午5点，我拖着满身的疲惫回公司交差。走进办公室，我看见其他人都已经回来了。阿光一看到我就说‘你怎么还留那么多传单在手中’？我一看大家手上都是空的，心头就慌了。　　老总问我发了多少。我涨红着脸，把剩下的传单交给了他，难为情地说：‘我干得不好。’在回住地的路上，阿光一个劲儿地骂我傻，还告诉我他的传单也没发完，剩下的全都扔进了垃圾桶，看来其他人也是如此。我恍然大悟，恨自己不开窍，心想这份工作肯定没指望了。　　结果却大出意料。那次招聘中，我是唯一被录用的。我感到很纳闷，去公司报到时，我问老总原因，老总说：‘一个人一天能发放多少传单，我们早就测试过。那天我给你们的传单，用一天时间肯定是发不完的。答案就这么简单！’　　如今，我早已离开了那家公司，但那一次求职经历我却始终不敢忘记，它让我明白了一个受用一生的道理：诚实是金，别人对你的信任，首先来自你对别人的诚实。” 　　为什么每一家公司都特别重视员工的诚信品德呢？很简单，就是为了公司的利益，这和我们每个人一样，我们都不会与不诚实、不可靠的人打交道，更不会与坑蒙拐骗、阳奉阴违的人交朋友，因为这些人可能会伤害我们的利益，与他们交往，需要浪费很大的精力去提防、防范，所以，干脆敬而远之为好。　　在伦理学家眼中，遵守契约、诚实守信是人际交往中一切道德规范的基点，职业离开“诚信”的根基必然产生堕落。敬业精神　　国外的一项调查显示：如今学历资格已经不是公司招聘员工首先考虑的条件，大多数企业最优先考虑的是员工的敬业精神，其次是职业技能，然后才是工作经验。毫无疑问，在现代社会，敬业精神已被视为企业选拔人才的重要标准之一。　　敬业就是尊重、尊崇自己的职业和岗位，以恭敬和负责的态度对待自己的工作和职业。所谓“敬”就是尊重、敬仰、谨慎、不怠慢，自始至终都谨慎不懈；“业”是指职业、学业、工作等。所谓“敬业”，就是以一种恭敬的态度专心致力于自己的职业、工作或学业，做到心无旁骛、严肃认真、精益求精、尽职尽责，具有强烈的职业责任感和职业义务感。爱岗敬业是职业道德规范的基础。　　一个上了年纪的木匠准备退休了，雇主感激他多年的服务，便让他建最后一幢房子。木匠答应了，可他的心思已不在干活上了，于是马马虎虎、偷工减料地把房子盖好了。完工后，雇主拍拍木匠的肩膀，诚恳地说：“房子归你了，这是我送给你的礼物。”木匠惊呆了，如果他知道这是在为自己建房子，他一定会用最优质的建材、最高明的技术，可是现在呢，却建成了“豆腐渣”工程！　　是的，我们每天砌一块砖、钉一块木板、垒一面墙，最后却发现，我们不得不住在自己建成的房子里。人生就是一项自己打造的工程，我们的每一分努力，每一个选择，都在决定着自己未来人生这座“房子”的质量。　　有的人工作时间长了就会觉得乏味，甚至也有放弃的念头。可是，当认识到我们是在为自己工作时就会不断地对自己说：对自己负责，不断地督促自己进步，才能在这个社会上站住脚跟，才能掌握自己的命运。　　敬业的员工不会为自己的前途操心，因为他们已经养成了一个良好的习惯，到任何公司都会受到欢迎。相反，怠慢工作的员工，投机取巧或许能让他获得一时的便利，但却在心灵中埋下隐患，从长远来看，是有百害而无一利的。勤奋精神　　勤奋的含义其实很简单，就是坚持不懈地学习或工作。勤奋是古今中外公认的人生重要美德之一，也是人类得以生存、繁衍、发展的基本力量。　　相信你一定看过这样一个公式：A=X+Y+Z，这是著名科学家爱因斯坦总结的一个成功公式。其中A代表成功，X代表劳动，Y代表适当的方法，Z代表少说废话。其实，这个公式中的三个必要条件至少有两条可以归纳为一点——那就是勤奋。没有勤奋的美德，没有辛勤的劳动，任何远大的理想、多么完美的计划都永远不会实现。　　在工作中，许多人都会有很好的想法，但只有那些在不断探索的过程中付出辛勤工作的人，才有可能取得令人瞩目的成就。勤奋刻苦是一所高贵的学校，所有渴望成功的人都必须进入其中，在这里，你的知识会得到补充，你的能力会得到提升，你的意志力也会得到培养和磨练。其实，勤奋刻苦的本身就是财富，如果你是一个勤劳、肯干、刻苦的员工，你就能像蜜蜂一样，采的花越多，酿的蜜也越多，自然，你享受到的甜美也越多。　　约翰•伍顿是美国UCLA篮球队的教练，曾领导球队连续拿到十多次全美篮球比赛的冠军。有位教练问他：“你是如何指导球员、如何让每一名球员进入球队后都变成冠军队伍中的一员的？如何才能像你一样成功。”　　约翰•伍顿回答说：“即使是篮球巨星，也要每天站在篮下5米处练习500次的基本投篮动作。因为球员只有每天练投500次，遇到紧急状况时才能有超水平的表现。基本动作是最重要的，时日一久，球员必有相当程度的改变。”　　盖瑞•布雷尔是美国高尔夫球场上的名将，在比赛中经常能准确地挥出完美无缺的杆。有位高尔夫球运动员问他：“怎样才能挥出完美无缺的一杆，如何才能像你一样成功？”他回答说：“我每天早上起来坚持挥杆1 000次，双手流血，包扎过后继续挥杆，连续挥了30年。你愿意付出每天早上起来坚持挥杆1 000次的代价吗？你愿意重复一模一样的单调动作吗？如果你愿意，你也能打得像我一样好。”　　尽力多做、发奋有为、永不懈怠，这就是勤奋的精髓。命运掌握在那些勤勤恳恳地工作的人手中。勤奋可以说是一种普世的职业精神，在持之以恒的努力之下，勤奋的人最终会得到一种回报——就是生命意义的体现与人生价值的创造。　　做到勤奋就要克服懒惰。在人的一生中，勤奋与懒惰就像一对孪生兄弟，时刻伴随在人的身边。人的一生就是在勤奋与懒惰的斗争中度过的。大凡世界上的成功人士，他们的一生都是在与懒惰作斗争中取得胜利后才成功的。所以，勤奋应该是我们一生中努力追求的方向和目标。只有勤奋努力，懒惰才会退缩，人生才会成功。团队精神　　在竞争态势日趋激烈的环境中，团队合作能力、团队精神显得尤为重要。一个伟大的团队远远胜于英雄个人的作用。时代需要英雄，但更需要优秀的团队。　　当今社会，随着知识经济时代的到来，各种知识、技术不断推陈出新，竞争日趋紧张激烈，社会需求越来越多样化，使人们在工作学习中所面临的情况和环境极其复杂，在很多情况下，单靠个人能力已很难解决好。所有这些都需要人们组成团体，并要求组织成员之间进一步相互依赖、相互关联、共同合作，建立合作团队来解决错综复杂的问题，依靠团队合作的力量创造奇迹。　　常言说“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”，要想做成大事，必定要有做成大事的人脉网络和人脉支持系统。我们的祖先创造了“人”这个字，一撇一捺两个独立的个体，相互支撑、相互依存、相互帮助，构成了一个大写的“人”字。“人”字的象形构成完美地诠释了人需要群体生存的意义。　　为什么要有团队精神？团队可以战胜个人无法战胜的困难，解决个人无法实现的效率问题。　　在F1赛车比赛中，赛车在比赛过程中都需要有几次加油和换轮胎的过程。在紧张刺激的赛车比赛中，每部车都是要分秒必争的，因此，赛车每次加油和换胎都需要勤务人员的团结协作。一般的赛车勤务团队由22个人组成，其中，3个是负责加油的，其余的都是负责换胎的，有的人拧螺扣，有的人压千斤顶，有的人抬轮胎……这是一个最能体现协作精神的工作，加油和换胎的总过程通常都在6-12秒之间，这个速度在日常情况下，再熟练的维修工人也是无法达到的。因为如此快的过程，不仅有分工的原因，更是多人合作的结果。可以看出，团队可以完成个人无法完成的任务。　　因此，世界首富比尔•盖茨说：“如果你想走得更快，你可以自己走；如果你想走得更远，请你与团队一起走。”主人翁精神　　一提起“主人翁精神”，不少人就会心生不屑，都什么年代了，还说这些陈词滥调。其实，不管是过去还是现在，不管是中国还是外国，不管是社会主义还是资本主义，不管是国有企业还是民营企业，这种职业精神永远都不会过时，永远都不会失去其存在的意义。相反，主人翁精神却依然在不同的时代、不同的国度熠熠生辉，大放光彩。　　有这样一个小故事，新娘过门当天，发现新郎家有老鼠，嘿嘿笑道：“‘你们’家居然有老鼠！”第二天早上，新郎被一阵追打声吵醒，听见新娘在叫：“死老鼠，打死你，打死你，居然敢偷‘我们’家米吃！”　　很明显，这位新娘在“过门儿前”还是这家的“客人”，但“过门儿”后则成为了这家的主人。我们每位员工也是一样，进入一家企业、公司后，都应有“过门意识”，在自己的心中树立起主人心态！　　英特尔总裁曾经说过：“不管你在哪里工作，都别把自己当成员工，应该把企业看作是自己开的一样。事业生涯除了你自己之外，全天下没有人可掌控，这是你自己的事业。这样你才不会成为失业统计数据里的一分子。”　　拥有主人翁精神，把自己当成这个企业的主人，为企业的利益着想，解决问题而不是推脱责任，自然而然地，你的表现便能达到崭新的境界，你的工作品质及从工作所获得的满足感都会掌握在你自己的手中，不管薪水是谁发的，最后分析起来，其实你就是自己的老板。　　有什么样的付出就会有什么样的回报，当我们在自己的岗位上兢兢业业埋头苦干的时候，我们将比那些敷衍了事的人收获更多的技能知识、实践经验以及发展、提升的空间。　　付出和收获不会发生在同一个季节里，当我们用主人翁精神对待自己的工作和岗位的时候，我们的人生仿佛就拥有了一座灯塔，一个清晰的奋斗目标，而不至于使自己浑浑噩噩地虚度一生。

职业精神论文1000字内容怎么写

当代大学生如何弘扬工匠精神论文具体如下：工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。当今社会心浮气躁，追求 “短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。如果说细节，是工匠精神的四肢，那么，创新，就是工匠精神的心脏。工匠精神，是对于创新的不断努力。多少人体验过，为了一个知识，一个问题，一次小小的知识上的突破，就拼尽全力，只为明白，就注足思考，草稿遍桌，就欣喜若狂，哈哈大笑。在许多人的眼中，工匠精神，更像是一种学者的怪癖。弘扬劳模工匠精神须爱岗敬业。爱岗敬业是一种美德，是对事业、职业应有的态度。有一句公民道德格言叫“就业须敬业、敬业有事业”，意思是说一个人无论从事哪种职业，都必须敬业;一个人只有始终敬业，才可能成就一番事业。但事实上，正是这种精神，影响了多少人的世界，造就了多少人的伟业，如爱因斯坦，爱迪生。是的，创新，是工匠精神的灵魂。工匠精神，它如同辰星，高悬无垠，影响的人，数不胜数。所以，我们更应该去继承，去弘扬。工匠精神，其实就是由细节和创新糅合的产物，它活在我们的心中。有人倡导去国外，学习他们的管理方法，凭此来继承工匠精神。但其实，这种行为是错误的。工匠精神更像是一种对于职业本身的要求，是一种追求完美，追求创新的责任感，它活在每一个人的心里。要学习的不是国外的管理方法也不是什么神秘的知识，它就在人们的心中，我们要做的是叩问自己，是否可以时时刻刻的保持这种不断追求完美，追求创新的精神，凭此去完成每一件事，并且热爱它，是的，工匠精神不是管理方法，不是一种工具，不是一种神秘的知识。它是一种心态，一种干一行，爱一行，精一行的态度，它是工匠精神的灵魂。