运用哲学原理写论文的好处是什么

第一段首先阐述哲学观点，表明关于哪一方面的哲学原理。接下来阐明自己对哲学原理的认识与理解，然后举例例证，把这种哲学方法运用到实际行动中会是怎样的效果，然后阐明自己对在实践中检验真理的感触及此后应该如何使理论联系实际，在实践中丰富理论知识。

马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它具有与时俱进的品格。它是现代最先进的科学世界观和方法论，学习它有助于我们树立正确的世界观和人生观，在提高思想道德素质、创新素质、人文素质和心理素质等综合素质过程中起到了重要作用。否定之否定规律通过马哲的学习我们知道：任何事物的内部都包含着肯定和否定两个方面或两种因素肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身而不是他物的方面；否定的方面是事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面辨证的否定是这样一种否定，它是通过事物的内在矛盾运动而进行的自我否定，即自己否定自己，并通过自我否定，实现自我运动，自我发展从小到大，我们都以教科书为我们学习的依据，老师在学习过程中起着“传道，授业，解惑”的功能小的时候我们对教科书很是崇拜，认为它就是圣言，绝对没有错的，如果老师有和书上讲的不一样的东西，我们便会认为是老师讲错了上大学来，随着年岁的增长和知识层次的加深及知识面的扩广，才知道教科书也是人编的，其中的内容并不是圣言，里面的东西也不一定全对，才明白所谓的“尽信书不如无书”的道理其次是我对“批判”的一些观点对一件事情为什么有的人持肯定意见也有的持否定意见呢?另外，即使是同一件事情同一个人也会产生两种截然不同的意见，为什么呢?这即是哲学上的辨证思想了辩证法这个概念已经蕴含着否定的含义，即通过否定达到肯定我们对周边发生的事情或者现象能提出自己批判性见解那代表着我们还在理性的思考，即使这种批判带着个人主义色彩，毕竟那也是我们自己的一种想法，人区别于其他动物的本质就在于人能理性的思考同时我觉得辩证思考是一种尊重客观事实的思维方式，是关于社会和自然的对抗的普遍解释原则当然，作为普遍解释原则的辩证法决不停留在对表层的解释上，而是要求对现实的内在联系作以批判性反思拿身边的例子来说吧，针对当前学生中普遍的反日、反法情绪及抵制日货、法货的行为，部分自视理智的人便站出来指手画脚了，说作为当代大学生我们应该保持冷静，不应该感情用事，要拿出我们大学生应有的素质来对待这件事情后者可谓是对前者行为的批判性思考了然而，再想想呢，既然我们是热血澎湃的知识青年，日本以前对我们的侵略和迫害姑且不说，但是他在今天还不能就历史问题有个清醒而明确的表态，还不能反省他所犯下的历史罪行，同时还一再篡改日本历史教科书请问这样的行为我们能容忍吗?此外，日本还不遵循国际法上的有关规定，对权属我国的东海大陆架和钓鱼岛也进行了一定程度上的霸占再问这样的耻辱我们能一再的忍气吞声吗?最近，日本在不承认历史问题的前提下还要吼着成为联合国常任理事国，我想任何一个有点理性的中国人都不会同意的!而法国当前也借藏族分裂分子的无知来对中国的内政进行一定程度的干预，弃中法两国间的多年外交情谊于不顾，敢问作为当代大学生的我们怎能对此无动于衷!由此可见，上述事实是对后者观点的批判性思考了辨证的否定具有两个重要特点：一，它是发展的环节，标志着就事物向新事物的改变，由旧质到新质的飞跃二，它又是联系的环节它把新事物和旧事物联系起来；作为发展环节和联系环节相统一的辨证否定，用黑格尔的话说就是“扬弃”—既克服又保留总之，否定之否定规律表明，事物的辨证否定，不是一次完成的，而是经历了事物自己发展自己的两次否定，三个阶段的有规律的过程事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的，事物发展的具体道路又是曲折的、迂回的综上所述，任何事情我们都要用辨证方法去思考，用批判的眼光去看问题，只有这样，我们才能看到事情的另一个侧面，这样就可以更全面更客观更准确的看待事情从而……

运用哲学原理写论文的好处

1、马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。2、从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。3、实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。4、旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义。

运用哲学原理写论文的好处和坏处

以下是大家的一些意见校园里出现的创业族是一种正常现象。学校的课程设置与市场相比总是相对滞后的。学生的创业行为正缓解了这种矛盾。从这个角度来说，学生的创业行为是值得提倡的。大学生自主创业需要具有科学的思维方式。勤于思考，勇于创新。特别要有勇气，有胆量，有信心，敢于艰苦奋斗。另外，需要团队合作，需要具有一定的组织能力和协调能力。 ----许丹瑜我认为大学生自主创业利大于弊。大学生要自主创业，则其对自身的素质条件应该较有把握，认为自身所拥有的资本已经趋于成熟，能够面对这复杂的社会。为了更好更有利地在社会发挥才能，大学生肯定会也不得不扩充，丰富，完善自己。使自己更加成熟。所以，打算学生自主创业不单单是结果，更应该是一个过程，一个提高自我的过程。但是，大学生毕竟年纪轻，经验少，易冲动。这些不良因素的存在使大学生成为极易受诱惑的对象，使他们偏离了原来的轨迹。大学生自主创业困难重重，但冲破阴蔓就是阳光！ - ---陈男丽校园里出现的创业族是一种正常现象。个人觉得，大学生自主创业弊大于利。首先，大学生既是学生，必然要以学生为主，而创业又是持续性的。搞创业必然会影响到你的学业，连的学业也搞不定。以后又怎么有更充足的资本发展呢？其中有些人认为大学生自主创业比一般人好，就算失败了，也可以从头再来，毕竟还年轻，却不知道大学时期是我们充实自己的最好时光，创业中浪费的时间会从头再来吗？还有失败后的一些财务上的问题和心理阴影是逃脱不掉的， --陶小喜大学生自主创业各有它的利与弊。但关键还是怎样把它的利扩大到最大，弊减少到最少。这就是要看我们创业着本身对于学业与创业的把握和赚钱与创业的把握。我们创业是以学习好技能为基础，学业是我们开辟自己事业的工具，我们放弃了句出和工具去开辟事业，这样做所带来的风险是巨大的。但自主创业能实现我们自身的价值，来证明我们是完全可以回报社会，回报学校，回报父母的。所以，大学生自主创业的利弊各半。 ---郭玲霞大学生自主创业对于我们来说是一件新鲜的事，却也是一件困难重重的事。首先，得想好干什么。创业不仅是个人兴趣爱好的体现，也要考虑市场的需要，是否有发展前景。其次要打算该如何创业，制定实施步骤。俗话说“人算不如天算”，有些困难不在计划之内，是不曾预料的。这就需要用个人的胆略才识以及应变能力去一一克服。创业也需要资金的投入，如何以尽量少的资金达到预期的效果又是一个很重要的环节。如果自主创业已达到关键时期，资金却没有着落该是一件多么令人惋惜的事。自主创业也是步入社会经受市场考验的开始。自主创业不仅是能力的考验，也是不断学习，积累经验的过程，当中，我们可以学到很多书本中不曾有的宝贵东西，将受益匪浅。所以大学生自主创业有利也有弊。关键是过程。需要深思熟虑。 ----韩飞就我个人而言，我认为大学生自主创业是有利的。首先，现今社会的发展极为迅速，而大学生作为站在时代潮头的群体，对于新新社会的需求有着特殊的敏感度，再加上处于一个湖的年龄阶段，想象力丰富充满创意且闯劲十足，这些都是已踏入社会的完全成人所不可及的优越条件。大学生利用自己的创意，勇气发奋创业并取得成功的例子屡见不鲜。这些勇敢的大学生用自己独特而敏锐的嗅觉抓住了机遇，从而成为令人羡慕的成功人士。 -----胡巍我认为对待大学生自主创业利与弊应因人而议。对于那些敢于用自己独特而敏感的嗅觉抓住机遇进行创业的人来说，大学生自主创业是有利自己的。同时，应兼顾学业。但另一方面，大学生尚未步出校门，且未与社会完全接触，所以，盲目投资极易走向极端。所以，大学生自主创业应进行深入思考，充分考虑是否适合自己。 ----汤露洁众所周知，自主创业讲的就是不依赖别人，靠自己劳动去创办事业。但万事开头难，大学生自主创业也如此。但，自主创业会锻炼一个成功的商界人事所必须拥有的人生哲学。它会磨练出以个人的心智，毅力，性格等等。经历苦难，对一个人来说是多么重要。不是说经历苦难磨砺就不能成功，但经历了苦难，磨砺，至少使人更懂得热爱和珍惜自己的事业和生活，也该懂得如何做好，做大，做强自己的事业。大学生自主创业的好处也就在于此。也有人会说大学生自主创业会浪费时间，耽误学业。试想做好一件事未尝不是需要付出的呢？我想：凡事掌握好个度，会使事物协调发展的，学业是不会被耽搁的，这就需要人的时间观念和毅力。我不可否认大学生自主创业也蚕在着一些不利之处，但总的来说，还是利大于弊。当今社会需要的是这种有韧性有思想有主见的人才。 ---金斐燕总结：随着大学教学的改革，尤其是大学生社会时间活动的增加。大学生自主创业正应着这样的潮流而产生。使那些试图利用自己的知识应用于社会，应用于实践的大学生有了那么一种途径。创业将赋予大学生积累工作经验的机会。创业是一条自我完善之路。但存在风险，更需要勇气和能力。所以说大学生自主创业利弊各存，因人而异。但总的来说，大多数的意见是支持大学生自主创业的。

对于发展马克思主义哲学的几点看法(一)要发展马克思主义哲学，我以为最重要的还是把视线投向新领域，研究新问题。不要以为研究经典作家没有研究过的问题就是离开了马克思主义。不错，经典作家论述过的问题我们还有很多并没有吃透，有的论述还需要深入发掘，重新理解，这当然是一项重要工作。但是更重要更迫切的还是研究经典作家没有研究或者没有深入研究过的问题。在政治和经济问题上，我们常常明确地指出哪些问题是经典作家没有研究过的，为什么惟独在哲学问题上就不可以这样说呢?列宁正因为研究了马克思和恩格斯没有研究过的问题，毛泽东正因为研究了马、恩、列没有研究过的问题，邓小平正因为研究了马、恩、列、毛没有研究过的问题，才发展了马克思主义，难道不是事实吗?当然，我们不能轻率地断言某某问题经典作家没有研究过。例如有的论者说马克思主义哲学没有研究过“人”，我看这是活天冤枉。全部马克思主义(不仅是哲学)就是为了彻底改变使人不成其为人的处境、实现人的自由全面的发展而创立的，怎么能说它没有研究过人呢?但是确有经典作家没有研究过或者没有深入地系统地研究过的问题，却是事实。这是因为当时的时代还没有提出、或者没有尖锐地提出这些问题。现在时代已经发生了极大的变化，新的实践、科学和哲学本身都提出了大量的新问题，而且非马克思主义哲学已经作了大量的研究，论著已经汗牛充栋，正在影响着全世界。如果马克思主义哲学只是在经典作家研究过的问题范围内翻来覆去地做文章，认为这些新问题不属于自己的研究领域，不予理睬，不提出自己的看法，那就会大大削弱甚至丧失自己的解释力，变成离开世界文明发展大道的褊狭理论，变成落后的哲学，就说不上发展，也说不上坚持了。改革开放以来我们大大拓宽了研究的领域，这是非常可喜的现象。(二)当前世界哲学研究的问题多如牛毛，我们都不能不关注，不能没有发言权。但是，哲学问题的最深刻的根源毕竟还是社会的实际生活，不管哲学家本人是否意识到了都一样。有些问题在西方发达国家是非常迫切的问题，在我们这里却未必那么迫切，甚至还不到提上日程的时候。例如后现代、后工业社会的许多问题就是如此。我不是说不可以作超前的研究，但总还要有轻重缓急之分，不必跟着人家亦步亦趋，人家“热”什么我们就“热”什么。我以为当前最需要花气力去研究的还是对我们的现代化和民族振兴有重大关系的哲学问题。我仍然相信理论的生命之源在于社会的需要，人民的需要，并且不是局部的表层的需要，而是普遍的深层的需要。我们在现代化过程中发生的层出不穷的新问题，无一不与哲学有关，无一不需要从哲学的层面提供理论的向导。对这些问题视而不见，无动于衷，就未免轻重倒置了。例如，在世界格局大变动、我国社会大转型的时候，成千上万的人、特别是我们的广大干部和青年学生被弄得眼花缭乱，无所适从，他们有那么多的疑团、困惑和苦闷，那么希望找到一个安身立命的“精神家园”，希望得到一种合理解释这些矛盾现象的方法，他们求助于哲学，我们这些以哲学为职业的人能够没有一种责任感，不想或多或少尽一点微薄之力吗?我看近年来许多同志的研究就是在这种强烈的社会需要的驱动下开展起来的。人学和价值哲学的研究就是如此。研究现实生活提出的问题会不会降低哲学的水平?很可能会，但不是必然会。这第一取决于从实际生活中提炼出哲学问题的精度如何，第二取决于解决这些问题的高度和深度如何，第三取决于宣传的方式如何。过去多年来把哲学当作具体政策的辩护工具，弄成政策图解，搞得极其简单化、绝对化、庸俗化，以至于造成全民学哲学而又全国主观主义大泛滥的荒谬局面，这段惨痛历史要引为子孙万代的教训，再也不能重演了。我们不会再走这样的路。我们要走的是源于生活而又高于生活的路。我们会以世界的眼光和时代的眼光来解决生活提出的哲学问题，磨练出既高瞻远瞩又精细严密的理论，为中国、也为世界哲学作出自己的一份独特的贡献。(三)我觉得我们搞哲学的同志对科学的负面作用似乎讲得多了一些。毫无疑问，科学万能论是错误的。科学有它的局限性，并不能解决人类的一切问题;科学的思维方法也决不是唯一合理的思维方法;科学的不合理的应用已经给人类带来了不少的灾难。这都是事实。哲学指出这一点是完全必要的。但是科学毕竟是认识世界和改造世界的有力武器，是为人类造福的有力武器。它的功能也是无可替代的。西方某些学者把科学说成灾难之源的怪论千万不可附和。在中国尤其如此。中国一百多年来的历史血迹斑斑，并不是由于科学太先进，而是由于科学太落后。现在我们的祖国站起来了，可是数以亿计的人还迫切需要科学启蒙;我国科学与西方的巨大差距不仅使我们还处在发展中国家的地位，而且连安全都受到威胁。我们现在应当着力强调的还是“科学技术是第一生产力”和“科教兴国”，而不是大讲科学的“缺点”。在大家营养不良、面黄肌瘦的时候去讲吃得过饱、身体太胖的危害性，提出“减肥”的办法，自然也并无不可，因为这种理论如果确实符合实际，也是一项有价值的成果;但恐怕毕竟不是当务之急，而且有点文不对题。哲学当然不应当是科学的侍从和跟班，但也不应当是科学的训导员;它应当是科学的朋友。过去苏联和我国都发生过哲学硬充科学的“指导者”和“裁判者”而造成严重后果的事，再也不能重复了。(四)哲学对人类、对民族确实太重要。它既是民族精神的升华物，又是民族精神的铸造者。一个没有哲学思想的民族是没有灵魂的民族，没有脊梁的民族，是不能在人类文明史上留下伟大足迹的侏儒。轻视哲学的民族是可悲的民族。但是哲学和科学一样，也不是万能的，也要把自己摆在适当的位置。哲学有自己的崇高使命，有自己的事情要做，不必因为受到冷遇而自惭形秽或愤愤不平;但也不必把自己抬得至高无上。研究哲学的人不可无“为万世开太平”的气度和胸襟，但不可真以为有“为万世开太平”的哲学。马克思主义哲学也不可能“为万世开太平”。能够回答时代提出的哲学问题，把人类的智慧向前推进一步，为人类留下一些有永恒价值的思想财富，这就已经是了不起的功绩了。哲学是反思的学问，这种性质注定了它难免做黄昏起飞的枭鸟，这就是我们中国人常说的“事后诸葛亮”;但它一旦产生又可以成为社会变革的先导，做高鸣报晓的雄鸡，做“事前诸葛亮”。要做好“事前诸葛亮”，先得老老实实地做好“事后诸葛亮”，否则高谈不免流于空谈，热闹一阵也就烟消云散了。(五)21世纪的马克思主义哲学的走向如何?我实在没有能力说清楚。我想这也不是哪一位高手提出一套精密的方案，或者开一个会议作出一个权威性的决议，大家就会一体遵循，齐步向前的。而且如果真是这样，倒又成了死水一潭，毫无生气的局面，马克思主义哲学的活力又被窒息了。在哲学这个最需要个性和灵感的精神世界里搞“计划经济”是行不通的。事实上还是只能各人按自己的理解去“走”，在许多不同的领域里去探索问题。这些看似不大整齐的足迹汇集起来，“路”也就踩出来了，马克思主义哲学的新形态也就逐渐成形了。不过，从大家的发言看来，立足本土，放眼世界，融会中外，自创新局，似乎还是一种共识。也许大家将来踩出来的就是这样的“路”。

在学习的初始阶段，应用哲学的某个观点说明现实生活中的某个事例，或者针对现实生活中的某个问题查找理论根据，这些都是必需的，也可以叫学用结合，但其意义更多的还是加深对理论的理解。因为客观事物是复杂的，任何一个事物，要想真正地认识它，全面地说明它，正确地处理它，都不是哪一个观点所能担当得了的，应该既符合唯物论，也符合辩证法，符合各个哲学原理。还因为马克思主义哲学是一个完整的体系，我们通常把它分为唯物论、辩证法、认识论等等，主要是为了教学表达的方便，实际上它们互相是连为一体的，不能说某件事情的合理解决，只是应用了唯物论而不符合辩证法，或者只是用了辩证法而没了唯物论，应该是应用并符合全部的哲学原理。因此，学哲学、用哲学，应该是学习应用它的原理，学习应用它的立场、观点、方法。简单地查找结论，机械地对号入座，这是教条主义的学习方法，不但无济于事，反而常常坏事。我举一个大家熟知的例子：我国的农村改革在开始时阻力很大，反对者似乎有理有据、理直气壮。他们理直气壮的依据是什么呢？都是经典著作中的说法，都是马恩列斯毛怎么怎么讲的，无非是社会主义农业是公有制呀、机械化呀等等，联产承包责任制、分田到户违背了这些原则，是赤裸裸地走资本主义道路。改革者所讲的也是经典著作中的道理，也是马恩列斯毛的思想。他们认为一切都必须从实际出发，实际是粮食产量低，人们吃不饱，应该研究新办法。他们认为生产力决定生产关系，改不改要看生产关系是否适应生产力；人民群众是创造历史的主人，改不改要看群众是愿意还是反对，是积极还是消极；实践是检验真理的标准，好坏对错要看实践的结果。前者讲的是个别结论，后者讲的是基本原理，谁对谁错？20多年过去了，农村改革的是非功过早已有了定论，对于当时的那场争论也很少有人再提了。其实，回顾一下那场争论，回顾一下争论双方引经据典的文章，从而使人们懂得什么是马克思主义，怎样学习马克思主义，具有十分深刻的现实意义　　人类社会是一个永无休止的发展过程，各方面条件复杂多变，新生事物层出不穷。先贤导师不可能把所有的事情都讲到，尤其不能把他们根本没见过的事情也讲到，后人根本无法对号入座。但他们讲的那些事物的最一般的规律、讲的哲学原理并没有过时，仍然是“任何事物都逃不出它的范围”。我们学哲学就是应该学习它的最一般规律，学习它的原理，应用它的原理。　　任何人做任何工作都离不开了解情况、分析矛盾、研究对策这三个环节。我们讲用哲学原理指导工作，最主要、最经常的就是处理好这三个环节的问题。　　了解情况是做好一切工作的根本，也是坚持唯物论、辩证法的根本。这如同盖高楼打基础，基础不牢，上边的结构、室内的装修再花工夫也没有意义。按照哲学原理，了解情况必须是丰富而合于实际，了解得全，了解得准，“周到而必要”。要做到这样，必须按照唯物辩证法的范畴，深入调查研究，有目的地、有计划地了解，了解事物的内部，了解事物的外部，了解事物的各个方面；了解今天，了解昨天，了解事物的运动发展。只有这样，才能做到既不丢三落四，也不事无巨细，避免劳工费时、贻误时机。这也就是说，为什么了解情况需要哲学，怎样去了解情况也需要哲学，哲学贯穿了解情况的始终。学哲学、用哲学就是学会分析矛盾。事物就是矛盾，问题就是矛盾，矛盾的法则是唯物辩证法的根本法则。矛盾无处不在，用哲学原理分析矛盾也就无处不在。我们经常说在哲学指导下研究某某问题，例如工业问题、农业问题、文化问题、文艺问题等等，也可以说就是在哲学指导下分析某某矛盾。我们讲任何事情都可以应用哲学原理，就是因为任何事情都是矛盾。分析矛盾，首先要对材料进行筛选，去粗取精、去伪存真，分分类、排排队、归归堆、论论辈；然后把材料掰开了、揉碎了，由此及彼、由表及里加工改造。一个大的矛盾，包含若干小的矛盾，任何矛盾都有各个方面。分析和综合是统一的。先分析后综合，边分析边综合，分析是综合的基础，综合是分析的归宿。分析事物的内部，分析事物的外部，分析事物之间的联结，分析事物的发展，经过加工改造，概括抽象，找出事物的本质、本质和本质的关系，找出主要和次要方面等等。在这个过程中，哲学具有导航作用，具有望远镜、显微镜作用，具有加工工具的作用。　　研究对策就是研究解决矛盾的方法。马克思主义认为，世界观和方法论是统一的，有些哲学观点本身就是方法。如实事求是是哲学的基本观点，同时也是最常用最重要的方法；群众路线是哲学的基本观点，被称为党的根本思想路线和工作路线，同时又是党的根本的工作方法。有些常用的方法尽管本身不等于观点，但稍加琢磨就可以看出是哲学观点的延伸或运用。补充：比如，调查研究的方法是唯物论、存在第一观点的运用；集中起来、坚持下去的方法是实践论观点的运用；一般号召和个别指导相结合的方法是矛盾普遍性和特殊性观点的运用；抓典型、学先进的方法是认识论由个别到一般观点的运用，等等。所以，许多问题只要情况了解得准确，矛盾分析得透彻，解决问题的方法也就迎刃而解了。现实生活是复杂多变的，许多事情在书本上或没有讲过，或讲得比较简单，或局限于一时一地的特殊情况，有的结论在今天看来并不合适，这就需要在哲学的指导下重新研究探索。比如文艺工作，战争时期我们讲文艺的目的是团结人民、打击敌人，文艺的功能也被简化为主要只有教育的作用；而在改革开放的今天，这种讲法显然就比较片面。再比如文物工作，我们在很长时间内对文物不够重视，甚至一度视为“四旧”大肆破除，把老城墙、老城楼拆了，把古寺庙、古书院、帝王陵毁了，把旧书画烧了，这一切在今天看来是何等的荒唐。这充分说明，没有哲学的指导或哲学根底不牢靠、哲学思想不彻底，研究形成的对策就会畸形走样。　　研究对策，哲学最大的意义是确定原则、指引方向、启迪思路。研究对策首要的必须是解放思想，而辩证唯物主义哲学可以解决思维方式问题，帮助你从认识论、方法论的根本上破除迷信、解放思想；研究对策必须研究解决不同矛盾的不同方法，而对立统一规律能够开阔你的思路，矛盾特殊性的原理可以帮助你寻找方法；研究对策必须研究创造新的方法，而任何新的方法都是在旧的方法的基础上产生的，哲学可以告诉你如何在继承基础上创造新的方法；研究对策必须重视间接经验，而哲学关于直接经验、间接经验的论述，可以使你懂得为什么借鉴间接经验和怎样借鉴间接经验；研究对策必须采用新的科技成果，而生产力决定社会发展的理论、科学技术是第一生产力的观点，可以告诉你方法创新和科技创新的关系；研究对策必须深入实际广泛听取群众意见，而群众观点、从群众中来到群众中去的方法，可以帮助你集中正确的意见；研究对策必须重视实践，而马克思主义认识论使你懂得实践产生办法、实践检验办法，试验、试点、实践是研究对策、不断创新的必由之路。总而言之，哲学可以使你脑子灵、点子多，哲学对研究对策作用很大。

运用哲学原理写论文的好处有哪些

我觉得学习哲学，能在为人处事的时候让我们看淡一点，没有那么物质。

它能改变你看待问题的角度，“哲学家的鸡”就是一个很好的例子，虽然有讽刺意味，但还是能说明这一点。

1、学能够给人智慧。哲学一词源于古希腊，本义为爱智慧或追求智慧。中国古语说：“知（智）人则哲”，哲学就是智慧之学，即爱智之学。哲学的智慧表现为一个人对自然、社会和人生的正确认识，即让人正确地看待宇宙和人生。冯友兰认为，哲学的功用在于提高心灵的境界，正所谓哲学“定位宇宙，安排人生”。2、哲学能够使人对生活充满希望。哲学的任务在于寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。作为智慧之学，哲学可以指导人们生活得更加美好。苏格拉底认为，未经反省的生活是没有价值的生活。同样的遭际，为什么有的人能够在漫长而短暂的生命历程中笑看人生百态、静观世事无常，有的人却沉浸在痛苦中无法自拔。一个重要原因就在于我们是否以正确的世界观、人生观和价值观去认识世界和改造世界。3、哲学能够开阔人的视野。哲学的研究对象是人与世界的关系，它从整体上把握人与世界关系的一般内容和普遍形式。哲学的使命在于对四方上下的探索和对往古今来的追寻。哲学是系统化、理论化的世界观。4、哲学能够丰富人的精神世界。哲学以具体科学为基础，是自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识的概括和总结。5、哲学能够提升人们的逻辑分析能力。用世界观分析问题、解决问题，就转化为方法论。哲学是世界观和方法论的统一。6、哲学能够使人思想深刻。哲学是“思考的思考”，即反思性思维活动。反思是对思维对象的再思、三思、多思。由于反复思考，形成了关于对象的旧的思维、新的思维和更新的思维的一系列差异，此时就会反过来引起对思维本身的思考。哲学以批判性思维为己任，思考个人及社会的局限性，从而提升人们自主思考的能力。7、哲学能够使人品格坚毅。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征，是人们考察事物、分析问题的基本原则。规律是事物运动变化发展的必然趋势。唯物辩证的历史观揭示了历史的发展规律和发展趋势，从而使人具有理想目标和为目标而奋斗的坚定信念。

运用哲学原理的小论文怎么写

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