韦勒克·沃伦的《文学理论》论文
韦勒克的《文学理论》：“打开经典”的经典 这是一本关于文学的本质、功能、形式及内容的经典理论书籍，作者以“文学的外部研究”和“文学的内部研究”架构其理论体系，超越了多年以来影响文学创作的社会环境。本书是在文学研究方面最富条理、范围最广的、最有针对性的尝试，也是美国文学批评经典著作，自它诞生的那天起即成为各大高校的学习用书，还是文艺批评工作者的案头必备书之一。 “经典”之所以为经典，就是因为它是人们在所欲涉足的领域里，最终无法绕开的桥梁。然而，“打开经典”总需要一把入门的钥匙，以避开作为无头苍蝇四处碰壁时的尴尬。 在20世纪西方文学批评领域，韦勒克的《文学理论》已被公认为“经典” 中的经典。上世纪80年代刚出不久就已绝版的这本理论经典，在这次“西方理论经典文丛”书系中得以再版，再次证明了它作为经典的不可置疑性。韦勒克这位“新批评”的主力干将，用如此有力的理论武器，捍卫文学的“处女地”，还击早已成为传统的社会学对文学领地的侵犯。韦勒克始终是文学纯洁性的忠实卫士，在他看来，文学应该保留自身的一片净土，应该“洁身自好”。他在序言中斩钉截铁地宣称：“文学研究应该是绝对的‘文学的’”。文学的研究不该受他者的侵犯，无论是传记、社会、心理，还是思想，抑或其他的艺术，都要与之决然地划清界限，惟恐破坏文学清纯的名誉。 文学始终应该葆有自身的“文学性”，文学作品是一个“交织着多层意义和关系的复杂的”艺术整体，这样文学才有自身存在的价值，人们也该对她进行审美的评判。像观赏一位美人，是品评美人本身，而不是去看她的社会阶层、思想意义等身外之物。 为此，韦勒克经多方细加考察，从文学的内部发明了一把不同于传统的开启文学自身意义的钥匙。为了在文学这片“处女地”上保持自身的纯洁，韦勒克教读者细致地去梳理文学作品的每一根经脉，她的存在方式、她的声音特色、她的文体、她的“面纱”（表现事物的意象、隐喻、象征、神话）、她的类型……“细读”成为20世纪一种经典的解读文学作品的批评方法。细读文本，“文学的真正意义只能在作品自身中找到”。 在考察文学艺术品的存在方式时，韦勒克手握一个“透视镜”，试图从一种综合的、不同的视点来透视文学艺术品的每一寸肌肤。他要求从结构、符号、价值三个不同维度审视作品，通过从声音的层面、意义的层面、要表现的事物的层面三个方面的考察，文学作品成了一个为某种特别审美目的服务的完整的符号体系或符号结构。 通读全书，我们不单看到《文学理论》的创新之处，亦惊叹其内涵的丰富。 它像一个汪洋大海，有无限的丰富与深刻性，亦会时时激起层层的浪花。韦勒克在界定文学自身的同时，区分了文学与众多“他者”的界限和关系，与传记、心理学、社会、思想和其他艺术的区别和联系。 书中也对文学理论、文学批评和文学三者作了界定和区分，对比较文学、总体文学和民族文学作了界定和区分，可见它的内容的庞杂。正如美国《星期六文学评论》所说：“这部百科全书式的论著蕴含了海量的信息，繁杂的材料被更有效地组合，行文简洁兼之针对性极强的分析，与传统的此类著作迥然不同，此书值得每一个学术图书馆收藏。” 韦勒克的这一理论著述尽管深刻却不晦涩。阅读它不像读众多理论著作一样，像在啃嚼一颗青色的苦果，读它像在啜饮一杯清茶。韦勒克在他的理论著述中，时不时地还闪现着他的睿智与幽默，理论的阅读变得不再沉重，可以稍作放松；我们再也不用紧蹙眉头，可以轻松阅读。于是，《文学理论》自然成为学生们进入20世纪西方文学批评“经典之门”的一把钥匙，由此可以打开通向20世纪西方文学批评理论经典的门。因此，《文学理论》在世界许多国家，成为了文学系学生的必读书，也成为了文艺批评工作者的案头必备书之一。在中国也不例外，从上世纪80年代中期它被翻译引介进中国来，就一直产生着很大的影响，是理论书中的“香饽饽”。 但此书早已绝版，对中国文学理论学术界无疑是一个缺憾，这次《文学理论》的再版，正弥补了这一缺憾。初听此消息时可谓欣喜之至，但愿此书的再版对文学系的学生们、文学工作者们有所帮助。 《文学理论》（修订版）（“西方现代批评经典译丛”）（美）勒内·韦勒克、奥斯汀·沃伦著江苏教育出版社2005年8月版定价00元 你可以打电话问一下出版社或三联书店可以邮购！ ······································ 说行天下 是非常不错的小说网站大全 快来一起分享吧~~~
(1)文学文本中心论。(2)从探究文本的内在层次入手，进行文本形式分析。(3)从单个文本入手，探究文学艺术的结构。这些美学观念提供了一种文学批评的新思路。
2006 年1 月 J 2006 天津外国语学院学报 Journal of Tianjin Foreign Studies University 第13 卷第1 期 Vol 13 N 1 收稿日期:2005 - 08 - 29 作者简介:梁晓晖(1970 - ) ，女，副教授，研究方向:西方文论、英语文体学 从女主人公的性格矛盾 看《傲慢与偏见》的自我解构 梁晓晖 (国际关系学院英文系，北京100091) 摘 要: 《傲慢与偏见》历来被认为是作者为讴歌女性追求幸福婚姻的不懈努力而作。而从分析 女主人公在小说关键情节中的矛盾性格，可以透析作者真正的初衷其实与历来的解读恰恰相反， 她原是为更淋漓地揭露女子在当时的条件下难以得到理想婚姻这一社会现实，于是作家实际要 表达的思想对作品表面上展现的意义形成了解构。 关键词: 《傲慢与偏见》;性格矛盾;解构 Abstract : Pride and Prejudice has traditionally been interpreted as a work praising those women who fought for a happy However ，when observed from the conflicting character of the heroine Elizabeth ， the work is found to contain a contrary underlying message ，which deconstructs the obvious significance of the novel In fact ， the author intends to expose a reality that a woman at the end of the 18th century can find no freedom at all to challenge the social Key words : Pride and Prejudice ;charater conflict ; deconstruction 中图分类号: I 4 文献标识码:A 文章编号:1008 - 665x(2006) 01 - 0049 - 06 一、对《傲慢与偏见》的传统认识 《傲慢与偏见》自诞生不久就成为家喻户晓 的作品，并吸引了历代评论家的关注。很多对 这部作品的评注与关于莎翁、狄更斯、勃朗特姐 妹的文评在数量上同时名列榜首。在众多对这 部小说的述评中，关注的焦点大多集中在作品 女主人公伊丽莎白( Elizabeth Bennet) 的性格展 开上，以及她在婚姻中对金钱与爱情的抉择而 体现的作品意义上;对人物的观察也从小说的 小环境指向当时社会的大背景: 18 世纪末19 世纪初的英国，妇女在经济上从而也在社会与 家庭地位上附属于男性(Brown ，1985 :1 - 26) ， 这一点在财产传男不传女的制度上可见一斑。 小说中伊丽莎白的父亲因无男性子嗣，如果过 世之后，家庭财产将划归其侄子所有，而妻子及 亲生女儿则无权问津。对于像伊丽莎白这样中 产阶级出身但财产微薄的知识女性，要想获得 一种体面的生活和地位，唯一的途径就是嫁给 一个好男人。与此相矛盾的是，社会等级制度 森严，婚姻讲究门当户对，于是这些中产阶级的 姑娘们也只能在中产阶级内部依照个人条件优 劣尽量择优录取配偶了。总之，婚姻是人们寻 求经济保障及社会地位的途径。伊丽莎白的堂 兄柯林斯(Collins Bennet) 深知这一点，所以经济 殷实但庸俗不堪的他在向才貌出众的伊丽莎白 求婚时，认为自己这是便宜了伊丽莎白;伊丽莎 白的好友夏绿蒂(Charlotte Lucus) 也深知这一 点，所以在柯林斯向好友伊丽莎白求婚未果转 而隔天就向自己求婚时她也欣然应允。达西 (Darcy) 、宾礼小姐(Miss Bingley) 都深知这一点， 这两个上流社会的宠儿曾极力想要拆散伊丽莎 白的姐姐珍妮与宾礼先生的结合———珍妮个人 9 4 无论有多么优秀，她的中产阶级身份是难以弥 补的。 只有伊丽莎白鄙视这一点，在历来评注者 的心目中她崇尚以爱情为基础的婚姻，反对以 经济条件或社会地位作为择偶标准(Jones ， 1987 : 28) 。所以她首先不顾母亲的极力反对 拒绝了能给自己带来殷实生活的柯林斯的求 婚;之后又因误解拒绝了能给自己带来奢华生 活及显赫地位的达西的第一次求婚，尽管后者 正在努力逾越等级差别的藩篱。在她周围人包 括在她自己眼中，她都是出类拔萃、与众不同 的。她父亲评价说，自己的女儿们“没有哪一个 值得夸奖的⋯⋯她们跟人家的姑娘一样，又傻， 又无知;倒是丽萃(伊丽莎白昵称) 要比她的几 个姐妹伶俐些”(Austen ，1991 :3) 。在与达西尽 释前嫌后， 当伊丽莎白问及达西喜欢上自己的 原因时，达西说是她的“脑子灵活”吸引了自己， 伊丽莎白自己更补充说“你对于殷勤多礼的客 套已经感到腻烦。天下有种女人，她们无论是 说话、思想、表情，都只是为了博得你称赞一声， 你对这种女人已经觉得讨厌。我所以会引起你 的注意，打动了你的心， 就因为我不像她们” (Austen ，1991 :338) 。奥斯汀(Jane Austen) 笔下 的这位女子，在批评家眼里是追求自由与平等 的楷模，她“从不允许让他人左右自己的意志， 也从不屈从于传统上妇女的从属地位(does not permit her‘will’to be dictated to by another ，and she will never admit the submissive role traditionally as2 cribed to ) ”(Hardy ，1984 :47) 。在读者 心目中她是漂亮、聪慧、勇敢的化身，她不慕金 钱，不依权贵，在200 多年前就敢于冲破世俗的 偏见追求并得到了自己理想中的幸福。 那么，这种美满的结局在当时的英国社会 真的能够出现吗? 一个乡村女性真的能够冲破 等级差别的束缚吗? 在随后半个多世纪里的作 家们的笔下，妇女地位都远没有提升到能够这 样随心所欲的地步。《名利场》( Vanity Fair) 中 的夏普(Miss Sharp) 为寻求一个经济上得以依 赖的伴侣可谓机关算尽也未有所果; 《福罗斯河 上的磨坊》( The Mill on the Floss) 中的玛琪(Mag2 gie) 为追求一份符合道德的情感付出了生命的 代价;简·爱(Jane Eyre) 必须要嫁给一个失去了 健康的老男人才算拥有了一份幸福的婚姻;而 苔斯(Tess) 这样的出水芙蓉也与理想的爱人失 之交臂，花折玉损。那么，奥斯汀为何远在世纪 的交界就编造出这种理想式的神话呢? 这位乡 间的小女子是否真如那些大评论家所言，不谙 世事、不食人间烟火呢(Gillie ，1997 :142) ? 这些 应该能从作品本身找到答案。 二、伊丽莎白的性格矛盾 伊丽莎白是否真如读者及她自己认为的那 样不依权贵，不慕金钱，不媚世俗? 评论家们都 喜欢从她与达西的关系发展中分析出她的上述 性格。 首先，伊丽莎白一直宣称自己不在乎达西 的评判，这是否就能够说明她不慕权贵? 达西 是贵族的代表，不在乎达西，当然是够有骨气的 了。自从舞会上第一次见面被达西冷落之后， 伊丽莎白就一直对达西没有好感，对她而言“达 西只是个到处不讨人喜欢的男人，何况他曾经 认为她不够漂亮不配跟她跳舞”(Austen ，1991 : 19) ，在随后的交往中伊丽莎白抓住所有机会对 达西贵族式的傲慢冷嘲热讽，颇失礼貌;她甚至 在一次聚会中回绝了威廉爵士的撮合，拒绝与 达西跳舞。至此，伊丽莎白的性格是统一的:她 率真，甚至有些刚烈。 但不久，伊丽莎白因要照顾病在宾礼家的 姐姐也滞留在那里时，与达西等人有了几天近 距离接触后，对达西的态度发生了一些转变。 她开始关注达西了:她会一边做针线活一边聆 听宾礼小姐与达西的谈话，甚至开始主动参与 达西等人的聊天，她还注意到达西在关注自己。 故事中说达西对伊丽莎白的关注引起了宾礼小 姐的嫉妒。这对三角关系的对台戏在下面这段 引文中演绎得颇为生动: 宾礼小姐⋯⋯不大一会儿工夫，就站起身 来，在房间里踱来踱去，故意在达西面前卖弄她 优美的体态和矫健的步伐，只可惜达西只顾在 那里一心一意地看书，因此她只落得枉费心机。 她绝望之余，决定再作一次努力，于是转过身来 对伊丽莎白说: “伊丽莎白·班纳特小姐，我劝你还是学学 我的样子，在房间里走动走动吧。告诉你，坐了 那么久，走动一下可以提提精神。” 0 5 天津外国语学院学报 2006 年第1 期 伊丽莎白觉得很诧异，可是立刻依了她的 意思。于是宾礼小姐献殷勤的真正目的达到了 ⋯⋯达西先生果然抬起头来⋯⋯(Austen ， 1991 :48 - 49) 正如申丹教授所澄清的，叙事声音与叙事声音 是两回事(申丹，1998 :208) 。加点部分的叙事 声音俨然是来自作者，但叙事眼光却可以有两 种理解:如果是作者的叙事眼光， 伊丽莎白当 然是透明的了;但如果作者在此使用了伊丽莎 白的叙事眼光，即这一段是伊丽莎白所观察到 的或是她接受完邀请一起在屋子里溜达后的顿 悟———以她的敏锐及近来对达西和宾礼小姐的 关注，这也是完全有可能的———那么，她的这种 揣摩背后就有了另一层意思:她也在嫉妒宾礼 小姐，在不停地评判宾礼小姐。否则，在接下来 达西笑说她俩在卖弄身姿而宾礼小姐叫着要惩 罚他时，她就不会话里带刺儿了: “噢，吓坏人!”宾礼小姐叫了起来。“我从 来没听到过这么毒辣的话。⋯⋯亏他说得出， 该怎么罚他呀?” “要是你存心罚他，那是再容易不过的事，” 伊丽莎白说。“彼此都可以罚来罚去，折磨来折 磨去。作弄他一番吧⋯⋯讥笑他一番吧。你们 既然这么相熟，你该懂得怎么对付他呀。”(Aus2 ten ， 1991 :49) 这俨然是在说“你要想惩罚他当然是有办法的 喽，又何必问我呢? 不过你们俩关系那么亲密， 你是舍不得惩罚他的呀”。宾礼小姐一直在露 骨地追求达西，这话(加点部分) 跟她说是没有 问题的。但伊丽莎白已经看出来达西并不怎么 喜欢这位朋友的妹妹，与她毫无亲密可言，这话 冲达西一说就有点挑唆的味道了———对并不怎 么动心的一方说你与另一方多好只能拉远双方 的距离。这与宾礼小姐就达西对伊丽莎白的青 睐而挑衅达西的话简直是异曲同工: 为了挑拨达西厌恶这位客人，她(宾礼小 姐) 常常闲言闲语，说他跟伊丽莎白终将结成美 满良缘，而且估料着这一门良缘会给达西带来 多大幸福。 第二天宾礼小姐跟达西两人在矮树林里散 步，她说:“我希望将来有一天好事如愿的时候， 你得委婉地奉劝你那位岳母出言吐语要谨慎 些，还有你那几位小姨子，要是你能力办得到， 最好也得把她们那种醉心追求军官的毛病医治 好。还有一件事我真不好意思说出口;尊夫人 有一点儿小脾气，好像是自高自大，又好像是不 懂礼貌，你也得尽力帮助她克制一下。”(Aus2 ten ，1991 :45) 当然，伊丽莎白比宾礼小姐聪明，说的话远没有 后者这么直白。但她那段话显然在影射宾礼小 姐对达西的纠缠，这只能引起达西对宾礼小姐 的反感。作为两个漂亮的女性，她们自觉不自 觉地在互相嫉妒，互相攀比，甚至有点互相排 挤。宾礼小姐企图用伊丽莎白不熟悉的话题 (如关于达西小姐的近况) 不让伊丽莎白参与自 己和达西的谈话，伊丽莎白则用智慧使达西的 注意点一直在自己的话题之内而把宾礼小姐排 除在外。 在单独与达西、宾礼这些上流社会的人在 一起的这段时间里，从她态度的些许转变可以 看出伊丽莎白在潜意识中调整了自我，她对达 西不再那么不屑一顾了。正如拉康在自己的镜 像理论中所提及的:人的自我是他者眼中自我 的体现( Eagleton ，1983 ，5 Chaper) 。伊丽莎白的 新自我正是在与宾礼小姐的竞争与认同中建立 起来的:她对达西近来的关注直接产生于宾礼 小姐对达西的追求及对自己的妒忌。在心理 上，她一直讨厌却又转而关注达西是对以宾礼 小姐为代表的上流社会观念最明显的附庸! 伊丽莎白对上流社会观念的附庸，还体现 于她对妈妈在达西等上流人物面前违背礼仪的 行为的过度紧张上;而在中产阶级面前，如与卢 科斯(Lucus) 一家的交往中，她却放松得多。她 对权贵的依附远比她自己认为的严重! 从此出发，就容易解释伊丽莎白在拒绝达 西的第一次求婚后的反常行为了。上次从宾礼 家回来后，伊丽莎白受韦翰(M Wickham) 的蒙 惑，相信达西曾毫无道理地剥夺了他父亲给韦 翰的重报，于是开始鄙视达西的为人。再加上 后来她无意中得知是达西拆散了姐姐与宾礼， 对他就更产生了怨恨之情。在这种情绪中，依 她一贯的性格与作风，她面对达西的求婚拒绝 起来应该是坦然而轻松的。但听完达西的求婚 陈词后，她的反应却远没有那么简单: 1 5 从女主人公的性格矛盾看《傲慢与偏见》的自我解构 尽管她对他的厌恶之心根深蒂固，她究竟 不能对这样一个男人的一番盛情漠然无动于 衷;虽说她的意志不曾有过片刻的动摇，可是她 开头倒也体谅到他将会受到痛苦，因此颇感不 安，然而他后来的那些话引起了她的怨恨，她那 一片怜惜之心便完全化成了愤怒。 In spite of her deeply - rooted dislike ， she could not be insensible to the compliment of such a man’s affection ， and though her intentions did not vary for an instant ， she was at first sorry for the pain he was to receive ; till ， roused to the resentment by his subsequent language ， she lost all compassion in (Austen ， 1991 :168 - 169) 这一段表现出伊丽莎白的心情是矛盾的。如果 按照伊丽莎白的不同情绪重新排列这段文字， 更可以看清她此时心情的矛盾性: 她同情或倾心于达西 她憎恶达西 In spite of her deeply - rooted dislike ， she could not be insensible to the compliment of such a man’s affection ， and though her intentions did not vary for an instant ， she was at first sorry for the pain he was to receive ; till ，roused to the resentment by his subsequent language ，she lost all compassion in her 以上三个句子中表达两种情感的分句之间形成 了极其平衡的句式，展现出女主人公内心两种 情感在激烈地斗争。而且除了最后一句，分号 之前的两句都是以对达西的同情为句子重心的 (出现在主句中) 。如果不是被达西随后的言语 激怒，伊丽莎白对达西的同情很可能在最后一 句也占据上风，而对他的宿怨却淡化为“虽然”、 “尽管”后的次要分句了。 我们不禁要问，对于一个自己本来就不喜 欢而且又伤害了自己心上人和亲姐姐的人，这 种宿怨难道能够淡化和抹杀? 更令人不解的 是，达西走后伊丽莎白为了这个自己“不在乎” 的人心潮澎湃、大哭不已。 她心里纷乱无比。她不知道如何撑住自 己，她非常软弱无力，便坐在那儿哭了半个钟 头。她回想到刚才的一幕，越想越觉得奇怪。 达西先生竟会向她求婚，他竟会爱上她好几个 月了! 竟会那样地爱她，要和她结婚，不管她有 多少缺点，何况她自己的姐姐正是由于这些缺 点而受到他的阻挠，不能跟他朋友结婚，何况这 些缺点对他至少具有同样的影响⋯⋯这真是一 件不可思议的事! 一个人能在不知不觉中博得 别人这样热烈的爱慕，也足够自慰了。可是他 的傲慢，他那可恶的傲慢，他居然恬不知耻地招 认他自己是怎样破坏了珍妮的好事，他招认的 时候虽然并不能自圆其说，可是叫人难以原谅 的是他那种自以为是的神气，还有他提到韦翰 先生时那种无动于衷的态度，他一点儿也不打 算否认对待韦翰的残酷⋯⋯一想到这些事，纵 使她一时之间也曾因为体谅到他一番恋情而触 动了怜悯的心肠，这时候连丝毫的怜悯也完全 给抵消了。(Austen ，1991 :172 - 173) 这位一向快乐、开朗、坚强的姑娘表现得极其反 常。我们不禁怀疑，奥斯汀是否向我们隐瞒了 伊丽莎白的真实情感，伊丽莎白本人是否也没 有向自己坦白自己的真实心声? 从引文中可以 看出，达西在她心目中的地位远远要比她所承 认的要高，她早已把他看作是一个不同凡响的 人物了。这样一个人向她求婚本是很让人自得 的，可偏偏这个人又伤害了自己爱的人，同时还 以傲慢的态度伤害着自己的自尊。不拒绝不可 以，拒绝了心里又觉得遗憾，这就是她内心情感 斗争的原因，她性格的矛盾所在。而达西能在 她的心中举足轻重，当然不会是她所一直看中 的人品方面的原因———她现在有足够的理由怀 疑他的人品。可如果抛开了人品，那么除了他 英俊潇洒之外，只能是他那她一向声称嗤之以 鼻的贵族身份在起作用了，所以她才会惊谔， “达西先生竟会向她求婚!” 看来，虽然伊丽莎白在努力蔑视权贵(而且 她比小说中几乎所有人做得都好，这一点可以 从她在女贵族凯瑟琳·达西家的自持举止中窥 2 5 天津外国语学院学报 2006 年第1 期 视一二) ，但她骨子里还是有崇拜贵族的观念 的。让一个18 、19 世纪的年轻女子做到完全摒 弃等级观念谈何容易! 其次，再来看看伊丽莎白在择偶过程中对 金钱的态度。对柯林斯的态度最能展现她不慕 金钱的气节了。在母亲与柯林斯一齐对她软硬 兼施下，她依然不为柯林斯的地位及金钱所动， 拒绝了他的求婚，放弃了这个当时看来益处颇 多的机会。几天后好友夏绿蒂与柯林斯意外订 婚让她吃惊得不敢相信: 她现在听到这件事，不禁大为惊讶，连礼貌 也不顾了，竟大声叫了起来: “跟柯林斯先生订婚! 亲爱的夏绿蒂，那怎 么行!”⋯⋯ 她不仅为这样一个朋友的自取其辱、自贬 身份而感到难受，而且她还十分痛心地断定，她 朋友拈的这一个阄儿，决不会给她自己带来多 大的幸福。(Austen ，1991 :112 - 113) 此时，伊丽莎白对爱情与金钱的态度是非常明 朗的，夏绿蒂只重经济地位不重情感的婚姻选 择在伊丽莎白看来是自我羞辱，不配再与自己 为友的。她不会静下心来为夏绿蒂考虑一下: 姿色平平的夏绿蒂几乎毫无资产，又将过了待 嫁的年龄，可她也需要吃喝生活呀。 不久伊丽莎白为当地新来的军官韦翰的风 度谈吐所折服，并着迷于他对自己的追求。舅 妈发现了她的感情端倪，劝她不要对没有经济 来源的韦翰用情无拦，她表示会慎重考虑，并保 证起码不再鼓励韦翰追求自己。这时伊丽莎白 对金钱的态度俨然有了松动。 更为突出的是，伊丽莎白对夏绿蒂以金钱 为基础的婚姻选择的严酷态度与后来对韦翰为 了金钱选择了金小姐的宽容态度形成了强烈反 差。韦翰这么快就停止对伊丽莎白的追求而与 金小姐订婚，舅妈指责他贪图金钱，伊丽莎白却 为他辩解说: 美少年和凡夫俗子一样，也得有饭吃，有衣 穿。⋯⋯拿婚姻问题来讲，见钱眼红与动机正 当究竟有什么不同? 做到什么地步为止就算知 礼，打哪儿起就要算是贪心? (Austen ， 1991 : 137) 伊丽莎白为韦翰所作的开脱依照她本来的原则 是牵强的。这里，她显然已经接纳了金钱也可 以成为婚姻中所考虑的因素这一观念。 如果说针对韦翰与金小姐订婚一事，她从 原来的反对态度到接纳了在婚姻中对金钱的选 择，那么随后在她自己的婚姻中她可以说是亲 自作出了与金钱有关的选择。 达西第一次求婚失败后写给伊丽莎白一封 信，尽述了韦翰的为人和自己拆散珍妮与宾礼 的原因。两人误解得以消除。次年春天，伊丽 莎白与舅舅、舅妈一齐游玩路过达西的庄园，里 面的秀丽风景及高雅布置深深打动了伊丽莎 白，其中的建筑更是一下子吸引了她的注意。 比起建筑的外观房屋里面的陈设更是让人心 怡，她不禁想到，“我本可以在这儿当个主妇 的!”伊丽莎白这些想法是在再次见到达西之前 产生的。她与达西虽已前嫌尽释，但也还谈不 上感情颇深。这个时候就有了想当达西太太的 想法，物质利益起到了相当重要的作用。 更为关键的是，当伊丽莎白的妹妹莉迪亚 与韦翰私奔之后，达西出高价收买了韦翰，让他 与莉迪亚完婚。达西是用金钱保住了伊丽莎白 本人及其她家人的名誉，从而为两人的婚姻铺 平了道路。在那个年代，有了名誉才有获得婚 姻及幸福的可能，而金钱在这段故事里成了不 可或缺的东西。聪明的伊丽莎白在受惠于金钱 之后是否意识到自己先前对金钱的鄙夷有多么 幼稚，多么不切实际? 小说似在宣扬伊丽莎白一向追求以爱情为 基础的婚姻，应该说她最后得到了爱情。但在 她的择偶过程中，随着性格的发展变化，她对物 质条件有了越来越多的考虑，也在无意中让金 钱成就了自己的爱情。 三、《傲慢与偏见》作品意义的自我解构 《傲慢与偏见》历来被认为是推崇了以爱情 为基础的婚姻，同时批评了以金钱或社会地位 为追求目标的婚配。女主人公伊丽莎白的理想 与追求正是作者所要提倡的观念。然而，从对 伊丽莎白的性格分析中可以看出，任何人的性 格发展都是很难脱离他的时代背景的:在18 世 纪末19 世纪初的英国，一个没有财产的女性是 难以完全摆脱世俗的束缚的，无论她有多么出 众、多么努力。 3 5 从女主人公的性格矛盾看《傲慢与偏见》的自我解构 伊丽莎白不例外，她首先对社会观念作出 了妥协，先是依从了达西的地位并接受了达西 的金钱，而后才确保了与达西的婚姻，从而最终 得到了爱情。小说中女主人公性格的矛盾性实 现了作品意义的自我解构:这部提倡以爱情为 婚姻目标的作品最后竟要书中的楷模附庸权 贵、接受金钱———刚烈如斯也逃脱不了顺应社 会规约的结局。 奥斯汀本人也不例外，否则这位情感无比 丰富的美丽女性怎会一生未嫁，我们很难想像 她在情感的路途中有过怎样与现实难以调和的 理想和难尽人意的无奈。她早期就创作出《傲 慢与偏见》这样一部作品，表达她的理想，暗藏 她的无奈，从反面构成了与她之后人生的巧合: 要么如伊丽莎白选择妥协，要么如自己选择孤 守一生;反叛而拥有幸福是不可能的。这位一 贯描写乡绅、淑女理想式恋爱生活的作家经常 被批驳为与社会现实脱节( van Ghent ， 1953 : 99) 。是的，我们在她的作品里确实找不到狄更 斯笔下社会风云的波澜壮阔，哈代那里工业化 的城市对农业化的乡村的侵蚀，乔治·艾略特对 人与社会关系的深入透析。而奥斯汀作品对社 会风潮的只字不提，其实恰恰形成了对社会现 实的有力揭露。为什么呢? 这里存在一个有趣 的悖论: 奥斯汀是位反讽大师，她那开篇名句“凡是 有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条 举世公认的真理”中男人想讨老婆的愿望与其 反语女人对男人的追求同时在篇中得到了体现 ———我们要习惯她在文中言于此而意于彼。于 是大家注意到:小说在人物语言、故事叙述中都 充满了反讽，而小说在人物塑造乃至作品意义 上的自我解构才是作者最大的反讽:作者塑造 了一个敢于蔑视社会规约的女子，而她的性格 发展和结局又告诉我们，一个18 世纪末的年轻 女子是不能逃脱社会规约的。福科在谈到“性” 与“社会权力”时说，人们敢于谈论性的问题，似 乎在表明自己敢于藐视社会权力。而实际上人 们口头上的这一点点大逆不道并不妨碍行为上 的循规蹈矩，同时口头上的假自由又让人们误 以为社会规约有松动性，是民主的，是可以接纳 的———人们是在用自己的貌似反叛维护着社会 规约(Culler ，1997 :5 - 6) 。伊丽莎白正是用自 己的貌似反叛维护着社会规约。 同时，作家奥斯汀则以她注入人物的貌似 反叛实则顺从反叛着这个社会———伊丽莎白的 经历证明了人们无论怎样奋斗还是不得不回到 社会规约之中。这就是奥斯汀这位反讽大师展 现现实的方式:她让人物以貌似反叛顺应了现 实，又让自己以笔下人物的最终顺从批判了现 实。 参考文献: [1 ] Austen ，J Pride and Prejudice[M] Beijing :Foreign Language Teaching and Study Press ， [2 ] Brown ，J A Reader’s Guide to the Nineteenth Century English Novel [M] New York :Macmillian ， [3 ] Butler ，M Romantics ， Rebels & Reactionaries [M] London :Oxford University Press ， [4 ] Cluysenaar ，A Introduction to Literary Stylistics :A Discussion of Dominant Structures in Verse and Prose[M] London :B TBatsford ， [5 ] Culler ，J Literary Theory ———A Very Short Introduction[M] London :Oxford ， [6 ] Eagleton ，T Literary Theory[M] Oxford :Basil Blackwell Publisher L ， [7 ] Gillie ，C A Preface to Jane Austen[M] London :Longman ， [8 ] Hardy ，J Jane Austen’s Heroines [M] London :Routledge & Kegan Paul ， [9 ] Jones ，V How to Begin Studying English Literature[M] London :Macmillian ， [10 ] Selden ，R A Reader’s Guide to Contemporary Literary Theory[M] Kentucky :The University Press of Kentucky ， [11 ] Van Ghent ，D The English Novel [M] New York :Harper Thorchbooks ， [12 ] Wellek ，R Concepts of Criticism[M] Yale University Press ， [13 ] 申丹 叙述学与小说文体学研究[M] 北京:北京大学出版社， [14 ] 韦勒克·沃伦 文学理论[M] 刘象愚等译 北京:三联书店， 4 5 天津外国语学院学报 2006 年第1 期
《论文学作品》韦勒克读后感
韦勒克，20世纪美国著名文学批评家，耶鲁大学比较文学教授，写了大量有关文学理论、文学批评和文学史研究的著作。40年代初，美国“新批评”派极为流行，韦勒克与沃伦合著的《文学理论》一书运用新批评的方法对文学理论基本问题作了较为全面的阐释，使之成为西方文艺学具有权威性的著作而风行于世。《文学理论》深入批判了西方古典主义和浪漫主义文学批评观念，就传统、惯例和创新等一系列问题发表了许多独到的见解，并提出一种“透视主义”（perspectivisim）的文学史批评方法。 浪漫主义者坚持文学和文学研究的“个性说”，强调每一部作品都是个别的，独一无二的，也是相互孤立和无法连贯成整体的，文学研究如果脱离了对艺术个性的阐释，就无法说明创作过程中的任何实质性的问题，也就显得大而无当，空空如也。因此，任何普遍性的法则对于浪漫主义文学研究而言都是空洞和没有意义的。韦勒克认为浪漫主义是一种主观性十足的批评方式。虽然强调对每部艺术作品的“个性”研究，对于那些轻率和概念化的研究方法具有反拨作用，但他们却忘却了这样的基本事实：任何艺术作品都不可能是“独一无二”的，否则就既无法交流，也会令人无法理解。事实上，每一部文学作品都兼具一般性和特殊性双重性质，特殊性是这一作品与其他作品相区别的特点，而普遍性则构成了不同作品之间的连贯性。这就如同索绪尔语言学所论及的语言和言语之间的关系，尽管单独的说话者所说的话则具有差异性、不完善性和不完整性，语言系统却是具有连贯性和同一性的一系列惯例和标准的集合体。文学作品虽然可以是单一的、个别的和独特的，但它们也毫无疑问地具有着整一性。西方文学就是无数作品所构成的统一整体，谁也不能否认古希腊文学与古罗马文学之间的连续性，中世纪文学与现代文学之间的连续性以及整个西方文学在《圣经》的影响之下所构成的包括整个欧洲、俄国、美国和拉丁美洲文学在内的紧密整体。所有这一切构筑了整个西方文学的传统，但这个文学传统不是如同古典主义者所认定的那样是一个封闭僵化的整体，它是处于不断变化、调整和发展之中的开放系统，“这个整系随着新作品的加入不断改变着它的各种关系，作为一个变化的整体它在不断地增长着。” 浪漫主义者认为文艺是纯粹自我的表现，是个人感情和经验的再现。韦勒克认为这显然是错误的。一首诗不是个人经验，也不是一切经验的总和，这些只能是造成各种艺术经验的一个潜在因素。艺术家所表现的生活与人们实际的生活经验有所不同：实际生活经验在作家心目中究竟是什么样子，取决于它们在文学中的可取程度，由于受到艺术传统和先验观念的左右，它们都发生了局部的变形。这就是说，从个人经验到艺术完成之间有着一段距离，其中包含着作家想象、虚构和创造的过程，更为重要的是，文学传统和惯例决定了作家创造的方式。“无论是一出戏剧，一部小说，或者是一首诗，其决定因素不是别的，而是文学的传统和惯例。” 这样，文学创作不是纯粹主观和个体的随心所欲的行为，它存在着客观制约性和决定性因素，这种文学传统和由此所形成的文学惯例往往决定了作家创作的大致形态。浪漫主义者企图把文学作品某个单独的特性孤立出来的时候，他们也就将文学作品拆成镶嵌工艺品的碎片了。韦勒克认为真正的文学研究应该把文学作品放在文学发展整体系统的适当位置来考察，将文学作品的个别性特征抽取出来，寻求不同文学作品之间的相似性和共同性特征，以此将单个作品融合成为真正的艺术作品的整体。因此，在文学史批评中，有关“文类”的概念就显得尤其重要，它通过对大量文学作品的普遍性特征进行归纳总结而建立了关于文学的基本秩序。一部文学作品的种类特性是由它所参加其内的美学传统所决定的，文学的各种类别可以被视为惯例性规则，这些规则成为作家创作的一种制约性力量，同时也被作家所制约。优秀的作家在一定程度上遵守已有的类型，而在一定程度上又扩张它，推动着文学类型的有序更新和发展。文学类型史无疑是文学史研究中最有前途的领域。 对于文学类型学的研究，并不表明文学的独创性在文学研究中毫无地位。文学史研究的首要任务是确立每一部作品在文学传统中的确切地位，这需要批评家在衡量和比较中探讨一个艺术家是如何利用另一个艺术家的成就来完成对于传统的改造，这实际上是显示出文学的标准、惯例及其被采用、传播、变化、综合和消失的过程。在文学史研究中，韦勒克提出了一种“透视主义”的批评方式。“透视主义”的意思是：把诗和其他类型的文学，看作是一个整体，这个整体在不同时代都在发展和变化着，可以互相比较，并且充满着各种可能性。“透视主义”既反对相对主义的文学观念，也不赞同绝对主义的文学观念。历史相对论者将单一的文学作品视为一个独特的事件，而将文学史降为一系列散乱的、不连续的残篇断简，否定了文学作品作为整体所具有的可能的贯通性，这样文学的客观意义和价值就被完全抹煞了。教条式的绝对论者则荒谬地将文学整体视为一个均匀划一和一成不变的“封闭体系”，单个文学作品所具有的活力和创造性完全被扼杀在僵化的整体系统之中，文学的传统也在被定位于历史权威之中作茧自缚，难以有所前进了。韦勒克对当时英美批评界所流行的相对主义文学观念尤其表示出不满，他认为相对主义造成了价值观的混乱，特别是让批评家放弃了批评的职责，将文学研究排斥于严肃的研究范围之外，这是任何一个有责任感的批评家所不愿意看到的最坏结果。文学作品有着整一性，文学批评也具有着连贯性，“文学的各种价值产生于历代批评的累积过程之中，它们又反过来帮助我们理解这一过程。” 一部文学作品的全部意义，不能仅仅以其作者和作者同时代人的看法来界定，它是历代无数读者对此作品的批评的累积的结果，因为后人无法回到那个历史年代去重建对于这个作品的客观理解，而只能以当代人的眼光观照某一个特定的作品，这构成了对这一作品研究的延续性和发展性。因此，当我们研究作品时，就必须能够指出该作品在它自己那个时代和以后历代的价值。一件艺术品既是永恒的，又是历史的，它永久保留某种特质，又经历有迹可循的发展轨迹。文学批评开始于对单独文学作品的独特性的研究，但最终要通过比较的方式回到整体性和贯通性上，这样才能真正地把握到属于文学本身的最一般理论，使文学研究回到科学的轨道上来。总之，透视主义将文学视为一个开放、动态的整体系统，要求在历史长河和发展演化中界定文学体系的不断成长变化的历程。 韦勒克透视主义批评方法不仅强调对文学作品本体特征的研究，而且还要求关注文学作品整体系统的共同结构特点及其类型，表现出从新批评逐渐向结构主义批评转化的痕迹。至弗莱《批评的解剖》则真正系统建立起了有关文学类型及其内在关联性的理论批评模式。
韦勒克、沃伦的《文学理论》是20世纪80年代的一部畅销书。在近年来对中国现当代文学知识资源的清理中，很少有人注意到它们之间的关系。“五四”、鲁迅和翻译理论在现当代文学的重建过程起到了关键性的作用，但韦勒克、沃伦的“外部研究”、“内部研究”等观点显然给了当时的研究者更大的启发。本文不是一般性的知识考古学研究，而是要以《文学理论》为参照，重新观察它与中国现当代文学研究的差异性，进而使对现当代文学的反省趋向于历史语境化。
百度文库，吴泽泉论述韦勒克。这问题，太深了。
关于舒伦克瓶的使用。
@3楼:那氢氧化钠那一步到底是怎么操作的?
... 那一步意思好像就是就是先用KOH除去三乙胺和DMF中的水，用N2鼓吹带走溶剂里面的氧气。你直接无水无氧处理下DMF和三乙胺，然后加入到反应体系里就行了。
@4楼:那一步意思好像就是就是先用KOH除去三乙胺和DMF中的水，用N2鼓吹带走溶剂里面的氧气。你直接无水无氧处理下DMF和三乙胺，然后加入到反应体系里就行了。... 我也觉得KOH那一步是是用来除水除氧的，只是无水三乙胺没制过，不知道怎么弄
@2楼:如果反应时怕水的，那么就需要试剂是无水的。 那氢氧化钠那一步到底是怎么操作的?
@5楼:我也觉得KOH那一步是是用来除水除氧的，只是无水三乙胺没制过，不知道怎么弄
... 用KOH加到三乙胺里，回流，然后蒸馏，DMF用GaH2蒸馏
电动力学论文麦克斯韦方程组
麦克斯韦方程组的物理意义是：麦克斯韦方程组在电磁学与经典电动力学中的地位，如同牛顿运动定律在牛顿力学中的地位一样。以麦克斯韦方程组为核心的电磁理论，是经典物理学最引以自豪的成就之一。它所揭示出的电磁相互作用的完美统一，为物理学家树立了这样一种信念：物质的各种相互作用在更高层次上应该是统一的。这个理论被广泛地应用到技术领域。扩展资料：1873年前后，麦克斯韦提出的表述电磁场普遍规律的四个方程。其中：1、描述了电场的性质。在一般情况下，电场可以是自由电荷的电场也可以是变化磁场激发的感应电场，而感应电场是涡旋场，它的电位移线是闭合的，对封闭曲面的通量无贡献。2、描述了磁场的性质。磁场可以由传导电流激发，也可以由变化电场的位移电流所激发，它们的磁场都是涡旋场，磁感应线都是闭合线，对封闭曲面的通量无贡献。3、描述了变化的磁场激发电场的规律。4、描述了传导电流和变化的电场激发磁场的规律。参考资料来源：百度百科-麦克斯韦方程组
电动力学中电磁现象的基本规律是：麦克斯韦方程组 在高斯单位制中，麦克斯韦方程组具有下述形式墷·E=4πρ，⑴⑵墷·B=0，⑶⑷式中E为电场强度，B为磁感应强度，ρ为电荷密度，j为电流密度，c为真空中的光速，墷为矢量微分算符。若空间坐标用笛卡儿坐标系（x2，x2，x3）表示，而n1、n2、n3为沿x1、x2、x3轴方向的单位矢量，则⑸式⑵～⑷中的B实应称为磁场强度，纯粹由于历史原因而被称为磁感应强度。麦克斯韦方程组是在库仑定律（适用于静电）、毕奥－萨伐尔定律（适用于稳定电流）和法拉第电磁感应定律（当初是在似稳范围内总结出来的）等实验定律的基础上建立起来的。通过提取上述实验定律中带普遍性的因素，并根据电荷守恒定律引入位移电流，就可以导出麦克斯韦方程组。位移电流的引入在当时只能算是一个科学的假设，但后来已得到大量实验的证实。在物理上，麦克斯韦方程组其实就是电磁场的运动方程，它在电动力学中占有重要的地位。
麦克斯韦方程组 Maxwell's equation麦克斯韦方程组是麦克斯韦（James Clerk Maxwell）建立的描述电场与磁场的四个方程。方程组的微分形式，通常称为麦克斯韦方程。 在麦克斯韦方程组中，电场和磁场已经成为一个不可分割的整体。该方程组系统而完整地概括了电磁场的基本规律，并预言了电磁波的存在。麦克斯韦提出的涡旋电场和位移电流假说的核心思想是：变化的磁场可以激发涡旋电场，变化的电场可以激发涡旋磁场；电场和磁场不是彼此孤立的，它们相互联系、相互激发组成一个统一的电磁场。麦克斯韦进一步将电场和磁场的所有规律综合起来，建立了完整的电磁场理论体系。这个电磁场理论体系的核心就是麦克斯韦方程组。麦克斯韦方程组在电磁学中的地位，如同牛顿运动定律在力学中的地位一样。以麦克斯韦方程组为核心的电磁理论，是经典物理学最引以自豪的成就之一。它所揭示出的电磁相互作用的完美统一，为物理学家树立了这样一种信念：物质的各种相互作用在更高层次上应该是统一的。另外，这个理论被广泛地应用到技术领域。历史背景1845年，关于电磁现象的三个最基本的实验定律：库仑定律（1785年），安培—毕奥—萨伐尔定律（1820年），法拉第定律（1831-1845年）已被总结出来，法拉第的“电力线”和“磁力线”概念已发展成“电磁场概念”。场概念的产生，也有麦克斯韦的一份功劳，这是当时物理学中一个伟大的创举，因为正是场概念的出现，使当时许多物理学家得以从牛顿“超距观念”的束缚中摆脱出来，普遍地接受了电磁作用和引力作用都是“近距作用”的思想。1855年至1865年，麦克斯韦在全面地审视了库仑定律、安培—毕奥—萨伐尔定律和法拉第定律的基础上，把数学分析方法带进了电磁学的研究领域，由此导致麦克斯韦电磁理论的诞生。积分形式麦克斯韦方程组的积分形式：这是1873年前后，麦克斯韦提出的表述电磁场普遍规律的四个方程。其中：（1）描述了电场的性质。在一般情况下，电场可以是库仑电场也可以是变化磁场激发的感应电场，而感应电场是涡旋场，它的电位移线是闭合的，对封闭曲面的通量无贡献。（2）描述了磁场的性质。磁场可以由传导电流激发，也可以由变化电场的位移电流所激发，它们的磁场都是涡旋场，磁感应线都是闭合线，对封闭曲面的通量无贡献。（3）描述了变化的磁场激发电场的规律。（4）描述了变化的电场激发磁场的规律。变化场与稳恒场的关系：当时，方程组就还原为静电场和稳恒磁场的方程：在没有场源的自由空间，即q=0， I=0，方程组就成为如下形式：麦克斯韦方程组的积分形式反映了空间某区域的电磁场量(D、E、B、H)和场源(电荷q、电流I)之间的关系。微分形式麦克斯韦方程组微分形式：在电磁场的实际应用中，经常要知道空间逐点的电磁场量和电荷、电流之间的关系。从数学形式上，就是将麦克斯韦方程组的积分形式化为微分形式。利用矢量分析方法，可得：注意：(1)在不同的惯性参照系中，麦克斯韦方程有同样的形式。(2) 应用麦克斯韦方程组解决实际问题，还要考虑介质对电磁场的影响。例如在各向同性介质中，电磁场量与介质特性量有下列关系：在非均匀介质中，还要考虑电磁场量在界面上的边值关系。在利用t=0时场量的初值条件，原则上可以求出任一时刻空间任一点的电磁场，即E(x，y，z，t)和B(x，y，z，t)。科学意义(一)经典场论是19世纪后期麦克斯韦在总结电磁学三大实验定律并把它与力学模型进行类比的基础上创立起来的。但麦克斯韦的主要功绩恰恰是他能够跳出经典力学框架的束缚：在物理上以"场"而不是以"力"作为基本的研究对象，在数学上引入了有别于经典数学的矢量偏微分运算符。这两条是发现电磁波方程的基础。这就是说，实际上麦克斯韦的工作已经冲破经典物理学和经典数学的框架，只是由于当时的历史条件，人们仍然只能从牛顿的经典数学和力学的框架去理解电磁场理论。现代数学，H空间中的数学分析是在19世纪与20世纪之交的时候才出现的。而量子力学的物质波的概念则在更晚的时候才被发现，特别是对于现代数学与量子物理学之间的不可分割的数理逻辑联系至今也还没有完全被人们所理解和接受。从麦克斯韦建立电磁场理论到现在，人们一直以欧氏空间中的经典数学作为求解麦克斯韦方程组的基本方法。(二) 我们从麦克斯韦方程组的产生，形式，内容和它的历史过程中可以看到：第一，物理对象是在更深的层次上发展成为新的公理表达方式而被人类所撑握，所以科学的进步不会是在既定的前提下演进的，一种新的具有认识意义的公理体系的建立才是科学理论进步的标志。第二，物理对象与对它的表达方式虽然是不同的东西，但如果不依靠合适的表达方法就无法认识到这个对 象的"存在"。由此，第三，我们正在建立的理论将决定到我们在何种层次的意义上使我们的对象成为物理事实，，这正是现代最前沿的物理学所给我们带来的困惑。(三) 麦克斯韦方程组揭示了电场与磁场相互转化中产生的对称性优美，这种优美以现代数学形式得到充分的表达。但是，我们一方面应当承认，恰当的数学形式才能充分展示经验方法中看不到的整体性(电磁对称性)，但另一方面，我们也不应当忘记，这种对称性的优美是以数学形式反映出来的电磁场的统一本质。因此我们应当认识到应在数学的表达方式中"发现"或"看出" 了这种对称性，而不是从物理数学公式中直接推演出这种本质。
华裔学者杨培东获得NSF艾伦·沃特曼奖
果真有了
不好意思
重复勒 赞一个
好漂亮的图啊!牛人!
牛人啊
羡慕啊
牛啊!~!~!