少数民族传统体育论文3000字

一个国家是否成为体育强国，重要的标志之一就是其体育人口的多少，国民体质的健康状况如何，它反映了人们对体育的参与程度及亲和程度，也是经济和社会发展程度的一个标志。少数民族体育以其分布广泛、种类繁多、趣味性强、设施简单、方法简便易行的特点，适应了少数民族人民体育锻炼的需要，从而增进了少数民族人民的身体健康，达到了提高国民体质的目的。例如：　　绕山林活动是白族民间大型的体育活动，已有千余年的历史了。据杨琼《滇中琐记》中的记载：“清代大理有绕山林会，每年春季下浣，男女聚集，殆千万人，十百名为群。男子犹如执巾乘扇，足踏、口歌、或拍霸王鞭。”现代的绕山林活动，破除了迷信，崇尚科学，特别是年轻人，在绕山林活动中寻情游乐，不计较赛跑、打霸王鞭、金钱鼓、游泳、划船、赛马等活动的名次和奖励，主要是投身于大自然中，享受自然风光之美，体验运动的情趣和欢乐。　　再如，摆手舞是土家儿女最普及的大型群众健身活动。摆手舞的动作以摆跳为基本运动形式，是一种全身性的活动。如“插秧”秧歌步，弯腰插种，然后观看劳动景色，反复数次，整个动作协调自然，使全身肌肉、关节、韧带都得到良好的锻炼，而且对腰部肥胖者有一定的锻炼作用，同时对肩周炎有一定的辅助性疗效。摆手舞的伴奏，主要是一面大鼓和锣，根据不同的动作，打着不同的锣鼓点子，在速度上有快有慢，情绪上有轻有重。在土家族过的“社巴节”（摆手节）上，随着“扁咚扁”锣鼓的节奏，千人万人频频摆手。时而万众弯腰两手交叉，时而众人一齐转体蹬腿，时而跳跃前行，时而左右扭腰，……姑娘们摆手，如柳絮飘荡；小伙子摆手，如蛟龙腾云；老人小孩摆手似苍松摇枝、莲藕出水；游客来宾摆手，似醉汉蹒跚、手忙脚乱。此情此景，可谓是全民健身的“土家族大众体操”，推动了全民健身计划的开展与实施。　　少数民族体育的社会化，还体现在开发少数民族体育的经济价值、促进少数民族地区经济的发展上。例如，在节日期间举办少数民族体育活动，能吸引大批中外游客，带动少数民族地区旅游业和经济的发展。举办少数民族体育竞赛活动，直接的收入是出卖门票、纪念品、广告、电视转播权，间接的收益是促进少数民族地区旅游、商贸、交通、通讯事业的发展。不少地方已有许多成功的经验，如内蒙古自治区的“那达慕”大会、彝族的火把节、傣族的泼水节、藏族的望果节、白族的三月节都是集民族体育活动、物资交流、体育竞技、文化汇演、旅游及商贸为一体的盛会。少数民族体育社会化能够促进少数民族地区经济的发展，经济的发展又可以促进少数民族体育的更加繁荣昌盛。　　　　4　保持民族特色的问题　　少数民族体育的发展有一种深厚的地域封闭倾向，这有助于少数民族体育文化的内养和锤炼，使少数民族体育的民族特色更浓、文化底蕴更雄厚，方可争艳世界，为中国和世界体育与文化提供资源与无穷活力。在文化共享、体育国际化的影响下，少数民族体育在挖掘整理和创新时，要注意突出民族特色这个主题，要保持其原生的核心内容。　　如：土家族的“板凳龙”表演。舞龙这项体育活动，在全国极为普遍，很多少数民族都有此项目的表演，且表现形式大体相同，只不过由于各民族的节令和习俗的原因，舞龙活动在时间和环境上不尽相同。　“板凳龙”的表演，在道具和表演技巧上别有韵味，表现了土家族人的性格和气质，反映了土家族人的生活习俗，不由使人联想到土家人山乡村寨中的喜庆、节令活动的情景，显现出土家族浓厚的民族特色。世界各民族的体育都是人类共同的财富，随着国际化进程的加速，为世界各个民族的民族体育展示提供了更多的机会和适宜的舞台。中国少数民族体育不仅有着悠久的历史、丰富的积累，而且有许多对人类未来有着重要意义的珍贵宝藏。例如，世界上没有一种武技能象中国的太极拳和八卦掌那样以简单的动作，表现那包蕴宇宙至大哲理的太极阴阳观念和八卦生化机理。我国的少数民族体育发展到今天，许多项目已具有相对稳定的形态、内涵、价值及特色，并将被更多的民族、国家的人们所认同和所需要。　　当历史发展到今天，许多热爱民族体育的人们也开始认识到我国少数民族体育的魅力与价值。那么，在我国少数民族体育的发展中，如何科学的利用它，如何使它规范和便于竞技与表演，如何适应体育健身、娱乐、经济发展、旅游等社会各方面的需要，如何保持少数民族的特色等问题的解决，必将使少数民族体育更加活力焕发和精彩。

耐久跑无痛苦练习课堂中运用的初探摘要中学男子1000米跑、女子800米是中学体育锻炼中不可少的一个主要项目，耐久跑练习对增强学生体质具有积极的作用。但因为它是长时间单循环运动，比较枯燥乏味，大多学生都有畏惧的心理，缺少兴趣。怎样把枯燥的耐久跑教学成为没有痛苦的教学是解决问题的关键。本文就无痛苦练习法在课堂教学中的运用展开探讨。关键词耐久跑，无痛苦练习体育课堂教学 1、前言中长跑教学由于其本身的特点，在大多数人眼里是既枯燥又无趣且痛苦，不如打球，跳操来得痛快。因此大多数的学生对耐久跑是望而生畏，产生惧怕心理。在长跑教学中，传统的观点认为“极点”的出现是正常的生理反应，只有以顽强的意志品质克服“极点”的痛苦，才能达到耐力的提高。但是我们是否忽略了另外一些人的特质，他们对痛苦的忍受力的确底，心理上的疲劳来的更早一些。应该说具备这一特征的学生在教学团体中不在少数，他们的精神状态常常可以影响整个班级情绪。再加上现在大多数的学生是独生子女，娇生惯养，缺少吃苦耐劳的精神，因此对大多数的学生来说长跑是一种痛苦。新课程教学的指导思想是主张以全面育人为出发点和归宿，面向终身教育，以情感教学入手，强调乐学、好学、育体与育心相结合，使学生能在一个师生间、学生间亲密无间、和睦融洽的环境中，锻炼身体、磨练意志、陶冶情操，使他们的身心得到全面和谐的发展。教学的观念上，强调学校体育必须是全员的体育、成功的体育、终身的体育，体育课必须情感交融和身体发展并举，体育教学结构应是融认知、情感和身体发展为一体的三维立体结构。“无痛苦练习法”的提出是希望在改善呼吸系统和心血管系统的功能、发展耐力的同时，又能保持愉快心境，减少学生的恐惧感，体会运动的快乐。 2、关于无痛苦练习法从早上晨跑的中老年中发现，他们十年如一日的坚持着，除了他们的目的明确、意志坚强外，看上去也没有痛苦，很多人还有一种运动后的快乐，比较放松。那么，他们有什么好的方法呢？经过观察研究，可以发现他们的共同点就是：1、有两个或两个以上的跑伴。2、速度自然放松。3、基本上没有极点。而且效果显著。由此，我们可以把长跑无痛苦练习法概括为目标明确，有两个或以上的跑伴，以放松自然的速度跑，从中找到舒适的感觉，从而克服或是避免极点带给我们的痛苦的练习方法。 3、耐久跑教学中的三要素（1）在教学中充分发挥教师的主导作用考虑到耐久跑教学的实际情况，加上耐久跑的自身特点。教师的主导作用，体现在对耐久跑知识的传授、灌输讲解上，而且还表现为对学生学习的积极性、主动性的认识和挖掘调动上。本身学校体育“要对学生进行终身体育思想的教育，培养学生体育锻炼的意识，技能和习惯”以达到全面健身目的。其次，要结合学生具体情况和个体差异，耐久跑要运用多种方法、手段、精讲多练，使学生能体会到其中的健与美。把耐久跑和游戏等相结合进行练习。满足不同学生的不同需求，以发挥学生的特长，增强学生的参与意识和集体主义观念。（2）注意加强师生之间的情感沟通教师和学生之间关系是否融洽，关系到整个教学过程的成效。因此，教师在耐久跑教学过程中所持的基本原则应是“引导、启发、教育、鼓励”，将“言、行、意、情”贯穿到教学的全过程。平时多关心学生，洞察学生的心理。尊重学生，尊重学生的人格，学生心情不好时教师及时疏导其不稳定情绪。加强师生之间的情感沟通以是一种教学反馈，可以及时的调整学生的学习效果。（3）以健身为目的，课内外一体化在耐久跑教学中让学生明确耐久跑是一项极好的锻炼身体项目，同时也是终身体育中简单又实用的锻炼手段。跑的终极目标是为了健身，因此跑在学校教育中占有有很大是比例，所以耐久跑教学要运用各种群体活动相结合，达到教学的一体化。 4、结合无痛苦练习法与耐久跑的三要素主要措施为：（ 1）、明确锻炼的意义和作用，做好学生的思想工作，使他们充分认识到长跑的意义与价值，让学生了解耐久跑生理特点，增强学生自信心，特别是与其他相比较长跑的生理价值更具有独特性。让他们坚信只要通过不泄努力锻炼，将会得到身体机能的提高，并从中感受快乐，在这里我们可以在教学中运用一系列的具体事例或用录象等直观的方式来传达快乐动机。（ 2）、从方法上帮助学生找准自己的节奏，减少身体上的痛苦。在耐久跑教学中，有些学生由于耐力素质差，会出现一些生理不适现象，如“运动极点”现象。所以在练习之前，要安排一定时间的理论教学内容，使学生懂得“运动极点”是跑途中因内脏器官机能的惰性产生的一种暂时不适应现象，并向学生介绍防止，克服“运动极点”的方法。学生有了一定的理论基础，对基本知识有了一定了解后，在实践上加强指导，让学生对自己的身体节奏有所了解，掌握了解自己的节奏的方法，从而在教师的指导下找准自己的运动的节奏，减少身体上的痛苦。（3）加强指导，让学生跑好第一次。第一次练习是打好后面基础的关键，减少学生的恐惧心理，让学生体会初次成功的乐趣，从而树立学生的练习信心。教师的指导主要是控制跑速、督促学生尽量放慢速度，而不是监督学生的速度。没有练习经验的学生不知道自己怎样的速度才能跑完全程。刚开始练习速度的把握是关键，过快则可能造成腹痛、胸闷，抽筋等不适症状，有的人已成为条件反射，习惯性发作。所以第一次练习以舒适为标准。身体适应后速度自然会提高。（4）选择好自己的跑伴，自发组成学习小组。虽然每个人的长跑节奏不同，但由于耐久跑本身的特点，路程长、时间长。一个人太孤独，而人太多则又达不到效果。因此选择同伴非常重要。让学生自己选择跑伴，自发组织成一个学习小组。可以是两个，也可以是多个。但对同伴的要求是耐力水平、跑步节奏相近的，在跑步的过程中能够互相鼓励、互相支持，又不干扰对方。这样不但能提高学生的跑步水平，达到预期的目标，又培养了学生的团队精神和合作意识。 5 具体做法是：对初二的学生共117人，（男的50，女的67人），在每周体育课中分6次完成。自己选择跑伴，尽可能以放松的速度跑，。第一周跑1000米，第二周增加300米，以后每周增加300米。结果：感觉轻松、舒畅 92% 出现极点的，程度较重的 2% 出现极点的，程度较轻的 3% 绝大部分的同学都认为自己的耐力有了很大的提高，对耐久跑不再有恐惧感，认为自己有能力完成耐久跑，体会到了以前长跑时从没有过的乐趣。

少数民族传统体育论文

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现代民族传统体育的内容、特征及发展 1949年中华人民共和国的成立，标志着中国现代史的开始。中国现代民族传统体育也随之进入了一个新的发展时期。 1953年9月，第一届全国少数民族形式体育表演及竞赛大会在天津隆重举行。继后，在全国运动会上也分别举行了民族传统体育项目的表演和比赛。 1982年9月，国家体育运动委员会和国家民族事务委员会共同在内蒙古自治区的呼和浩特市举办了规模盛大的第二届全国少数民族传统体育运动会。以后又分别在新疆的乌鲁木齐市、广西的南宁市、云南的昆明市和北京市（西藏的拉萨市为分赛场）举办了第三届、第四届、第五届和第六届全国少数民族传统体育运动会。传统体育得到了空前的传播和交流。现代民族传统体育的内容一武术新中国成立后，武术成为社会主义体育事业的重要组成部分，并被列为学校体育的内容。各级武术行政组织、研究机构相继成立。 1955年国家体委设立武术研究室； 1956年成立中国武术协会； 1957年国家体委将武术列为体育竞赛项目，并于1958年制定出《武术竞赛规则》 1975年列为全国运动会比赛项目；1979年国家体委发出了《关于挖掘、整理武术遗产的通知》对武术事业的继承和发展产生了重大影响。与此同时，各地普遍建立了业余体校武术班、体育中学武术班和武术学校、武术教材、专著、杂志陆续出版。武术运动蓬蓬勃勃地开展起来。从80年代到本世纪末，中国武术进入了一个新的发展时期。这一时期，相继成立了中国武术学会、中国武术研究院。 1987年亚洲武术联合会成立，1990年国际武术联合会成立。以武术套路和散手为基本框架的新的全国武术竞赛制度已基本形成；武术运动员、教练员等级制度已趋于完善；武术已进入大、中、小学体育课堂，体育院校已恢复招收武术硕士研究生、博士生；武术的学术研究活动也十分活跃，有价值的学术论文和专著相继面世，研究领域不断拓宽，呈现出多学科交叉融会向纵深研究的良好势态；世界性比赛、教练员培训等活动开展活跃，使武术这一传统文化遗产在发扬光大的过程中逐步推向世界，为武术的发展开辟了光明的前景。二摔跤现代摔跤运动是在继承和吸收各种摔跤精华的基础上发展起来的，是两人徒手按照一定的规则，运用各种技术、技巧和方法将对方摔倒的对抗性运动。 1953年被列入国家正式比赛项目。 1956年和1957年分别颁布了《中国式摔跤等级运动员制度》和《中国式摔跤规则》。三射箭在现代，射箭仍然是各民族喜爱的传统体育项目。如每年春节初二，黎家村寨都要举行射箭比赛。比赛时，拿一条牛腿挂在50米远的大树上，各村选出一名射手，谁射中牛腿，牛腿就归谁；又如锡伯族，每逢农历四月初八迁移节和正月间，各村之间相约举行射箭比赛，各方派出对等的人数，商定比赛的箭数和距离，以射靶中环决定胜负。还有藏族人民在春节、六月会、国庆节等节日都要举行射箭比赛。自射箭成为现代运动项目后，少数民族射箭运动员在国内射箭比赛中曾获得了较好的成绩，如锡伯族射箭运动员汝光，在第四届全运会上获得男子双轮全能冠军；郭梅珍获得女子全能和单项冠、亚军。在国际比赛中，中国女子射箭多次打破世界纪录，跨入世界射箭的先进行列。四射弩射弩在云南、贵州、四川、广西等少数民族地区非常盛行。僳僳族村赛每年农历正月初一至初三都要举行比赛。比赛时以油煎糍粑和肉片悬于远处树上为箭靶，射手依次发射，射中者取走糙粑和肉片，以得多者为优胜。在1982年第二届全国少数民族运动会上，云南、广西选手进行了精彩的射弩表演。在1986年8月举行的第三届全国少数民族运动会上，射多被列为正式竞赛项目。五秋千秋千在朝鲜族。高山族、白族、纳西族等民族中流行。一般在喜庆节日期间进行比赛活动。如纳西族在春节期间，秋千场上人来人往，络绎不绝，单荡、双荡，交替频繁，比赛以时间长短和荡绳高低进行评分，观者连声喝彩，热闹非凡。又如白族每逢春节，各村寨都要举行为期一周的“秋千会”。他们说：“打一回秋千，平安三百六十天”。再如台湾省的高山族，每到风和日丽的天气，妇女们常邀约友伴，穿着盛装去打秋千。朝鲜族妇女荡秋千最初是用树枝或花枝吊起来作为目标，以脚尖踢着或用嘴叼着为胜，后发展成为以碰铜铃争高低。延边朝鲜族自治州的运动员曾被邀请到北京。天津等地进行秋千表演。 1982年全国第二届少数民族传统体育运动会上，朝鲜族的秋千表演博得了国内外观众的热烈喝彩。六赛马赛马比赛和表演在善骑的民族中已成习惯。如苗族，为庆丰收，新春前后定期举行“赛马会”；藏族有世代流传的赛马大会以善骑而著称的哈萨克族，赛马多在“ 五一”“十一”等节日举行；素有“马背上的民族”之称的蒙古族，赛马是日常生活中的主要活动，几个人在路上相逢也要进行赛马比赛。在‘那达慕”大会期间，更是热闹非凡，方圆近百里的牧民，都要驱车乘马赶来参加赛马比赛。七赛龙舟赛龙舟亦称龙舟竞渡，现已是我国各族人民共同的传统体育项目，每年的适宜季节和节日都要举行龙舟竞渡，并时常举办国际性的比赛。八打木球打木球是回族传统体育项目之一，流行于宁夏回族自治区回民聚居地，由儿童放牧时玩的“赶毛球”“ 打篮子”游戏演变而成。在1982年第二届全国少数民族传统体育运动会上进行了表演，受到广泛的欢迎。在1991年第四届全国少数民族传统体育运动会上被列为表演项目。九抢花炮抢花炮是侗族民间一项独特的传统体育活动，在广西、贵州、湖南等少数民族地区也比较盛行，一般在农历三月初三“花炮节” 时举行。按照侗族习俗，分为头炮、二炮、三炮、抢得头炮，人财兴旺；抢得二炮，五谷丰登；抢得三炮，吉祥如意。比赛多以村寨为单位，抢到花炮的村寨，奖给一个镜屏，并赠送肉、酒、糯米和糖粑。抢得头炮的村寨筹办次年的“花炮节”。 1985年国家体委制订了《抢花炮竞赛规则》，抢花炮在1986年第三届全国少数民族传统体育运动会上被列入竞赛项目。十二贵摔跤二贵摔跤，亦称“乔相扑”。满族传统体育项目。是一项体力。智力。灵敏性很强的娱乐体育活动。表演者以双腿双臂分别装扮成两人下肢，背负一个木架，装两个假人，着不同服装，互相抱臂扭摔。表演者手足互绊、勾别、扫、拐等形成各种摔跤的动作，如圈场、拜四方、摔八门、立撑、跪撑、拌跤、卧滚、侧翻等。春节期间，在民间花会中极为引人注目。（十一）珍珠球珍珠球是满族传统体育项目。 1989年6月和1990年8月分别在承德和丹东举办过两次全国珍珠球邀请赛。在1990年第四届全国少数民族传统体育运动会上被列为正式比赛项目。（十二）放风筝放风筝以其独特的运动形式目前已风行世界，有许多国家每年都举行风筝节。中国于1988年把放风筝正式列为体育比赛项目，并在山东省潍坊市成功地举办了“国际风筝会”，吸引着成千上万的国内外风筝爱好者。（十三）打磨秋打磨秋是哈尼族传统体育活动。磨秋，用一根比较坚硬的木头栽在寨边的草坪上，2米左右高，顶部稍细。以作轴心，再用一根横木杆，中间凿凹，架在轴上。打磨秋时，横木两端各伏一二人，既可伏在杆上池可骑在杆上。先是抵杆来回旋转，继而一头升起一头落地，此起彼落地旋转荡悠。节日期间，如每年农历五月的第一个申猴日，是哈尼族一年一度的“ 苦扎扎”节，各村寨的人都要聚集在磨秋场上，以打磨秋欢庆春耕的顺利完成，并预祝五谷丰登。（十四）赛骆驼赛骆驼为蒙古族传统体育项目，流行于内蒙古自治区阿拉善盟一带。每逢春节举行，男女一起参加。比赛时，骑手身着民族服装，骑着骆驼在起跑线上排成一行。裁判发令后，骑手即挥鞭驱使骆驼疾跑。赛程一般为3－5公里，以先到达终点者为胜。若在赛途中置靶进行射击比赛，以中靶多少决定胜负，称为“骆驼射击比赛”。（十五）跳板跳板为朝鲜族妇女传统体育活动。在每年元宵节、端午节和中秋节等喜庆节日里举行。跳板比赛，在过去是二女子在板上对立纵跳，一起一落，得势则可腾起2米左右。现代跳板比赛逐渐向赛技巧方向发展，增加了许多高难动作，如屈蹲、分腿、旋转、空中前后翻身等。麻烦采纳，谢谢!

壮族传统体育文化与“南博会”发展之研究　　摘要：研究我国壮族传统体育文化的兴国社会价值。勾勒我国壮族民族传统体育文化在西部大开发战略活动中，结合地域的自然环境、民俗民节、民族共性、个性的品格，以及广西南宁承办中国——东盟博览会等优势，开发壮族传统体育文化市场，为增加创汇、扩大内需、提高就业率，脱贫致富、联动经济增长，促进我国壮族传统体育文化朝着新意、创新、科学、多元化发展，为决策部门提供科学依据。　　关键词：壮族南博会体育文化　　前言：作为我国56民族人口之首，且最具有行动表现形式的壮族传统体育、随着东西方文化的交流正走进国际新舞台，壮族传统体育具有基础扎实、底蕴深厚、博大精深、丰富多彩，风格各异等特点。如舞龙、舞狮、三人板鞋、抛绣球、打扁担、叭喇球等，引进了学校体育教学发挥教育的传播功能中得到了社会越来越多人们的喜爱和多民族共识，在国际、国内的交流中堪称品牌。本文结合多年壮族传统体育文化的理论研究，引用文献资料参考法、参观走访笔录法、田野调研考证法、归纳演译统计法，理论思维比较等方法，论证壮族传统体育文化在广西天时、地利、人和的中国——东盟“博览会”发展机遇优势中，对促进壮族传统体育文化康体、富民、兴国的可持续发展提供科学依据。　　1、抢抓“南博会”机遇拓展特色与优势　　中国—东盟博览会是一个综合性的博览会，它集货物贸易、投资合作、服务贸易、高层论坛于一体，将充分展示自由贸易区经济发展成果，为促进成交提供埸所，为相互投资创造机会，为政界、商界、学界开辟讲坛。新形势的“南博会”机遇，促使壮族传统体育文化的发展也迎来了良好的发展，也迎来了挑战，也将成为“南博会” 热点与亮点之一。　　1壮族传统体育文化在现代化建设和“南博会”的作用　　从现代新兴体育运动发展而言，壮族传统体育文化的发展具有主导性、全局性的作用，它不但体现爱国主义教育，弘扬中华民族体育精神，而且也体现民族文化的丛向继承和横向融合，它象征一种文化活动，千恣百态，具有深刻的文化内涵，壮族传统体育文化是以其独特的形式和巨大的吸引力，以娱乐、趣味性为特征，集竞技性、健身性、艺术性、欣赏性为一体，在社会主义建设与精神文明建设中发挥越来越大的作用。尤其通过民族节日、节俗或全民健身活动开展的体育竞赛和表演，激励人们去参与、去实践、去体验，达到有希望、有可能获得成功，实现自我娱乐、趣味感的心理满足，有效增进人们的身心健康，为推动民族间的交流与合作，促进民族地区经济发展，增进民族间的团结提供了强大的精神动力。　　1．2“南博会” 将促进民族传统体育文化经济的新发展　　壮族传统体育民族文化的发展，并非纸上谈兵，而是基础扎实，壮民族传统体育孕育在人民群众之中，底蕴深厚、喜庆节日、民俗、节日的各项传统体育活动。以及每隔4年举办一届的“全国少数民族传统体育运会”，按模式的贯例一层推一层、一浪接一浪，有机地把壮族传统体育文化推向高潮，展示壮族传统体育文化的极大作用，呼之即出。以民族体育搭台，经贸唱戏的大好势头，已显示其强大的生命力，吸引着国内外各届人士来观光、探研、洽谈贸易、为广西民族地区经济开发打开一条新发展思路。　　从文献资料表明1991年在广西南宁举办第四届“民运会”期间各种物质、产品成交额达25亿元之多，1995年在昆明举办的第五届“民运会”也收到了32亿元的良好社会和经济效益，1999年在北京第六届“民运会”，适逢我国建国50周年庆典，经济获利达90多亿元，2003年在宁夏第七届“民运会”是新世纪第一次56个民族团结盛会，运动会期间各种贸易、投资、旅游、产品、高层论坛是前几届之最。　　中国—东盟博览会发展的大气候，是广西南宁的永久会？点，不但有利于壮族传统体育文化的发展，也将对促进广西各个民族地区的繁荣与昌盛、民族经济腾飞，人民奔小康起到更加积极的作用。　　2、壮族传统体育旅游资源联动“南博会”经济效应。　　壮族传统体育文化与旅游资源的开发，成为我国民族传统体育人文社科新研究的热点之一，“南博会”以现代旅游资源而言，它同名胜古迹，山水风光等为旅游资源有着本质的区别，壮族传统体育旅游资源是以人的身体活动，为中介供游客观赏或直接参与，是集观光、健康、保健、医疗养生为一体，形成一种极有我国民族体育特色，又有时代气息的壮族传统体育旅游资源。　　1．1寻求身心健康是21世纪人们突出显示的倾向　　来自教育网、体育网、旅游网、经济网等相关网站的报导，，在工业的高度发达，造成地球环境的进一步恶化，城市的喧嚣、空气的浑浊、水质的降低，使人们的健康受到越来越大的威胁，人们回归大自然的需求变得越来越强烈。同时，社会已经进入信息时代，社会节奏及各种观念的冲击，使人们的心理处于高度紧张状态，人们需要在青山绿水间放松疲惫的身心，也需要在自然中毫无顾及地玩乐一番，壮族传统体育旅游可为人们提供许多感受内心，感受人生，感受自然，亲近运动，欣赏运动，这种趋势意味着壮族传统体育旅游强化自然气息，突出康疗健康价值，以节日、民俗、民族风情节、民族运动会等有机结合，在“南博会” 开发旅游大协作，以全新意识融于闲暇、趣味、表演、娱乐、旅游生活中，其实效性效益叠加在旅游业上产生关联互动性的效应，将不逊于各地各种的节庆联动经济增长感应力。　　2．2壮族传统体育文化部旅游是“南博会”良好资源的禀赋　　纵观壮族传统体育文化发展，人们看到一种更强烈原创生传统体育文化资源环境的致富途径，体现在山水观光旅游、民族人文旅游、民俗旅游、沿海旅游、边关旅游、生态旅游，这就是旅游经济，旅游资源开发是一种文化与另一种文化的社会交往活动，具有多属性的文化现象和时代特征。为民族传统体育文化的发展交流创造成功基础，它体现几方面：　　2．2．1利用壮族发展的独特性，构建民族传统体育旅游活动的韵律感与多姿多彩的内容，融于民族传统体育的形态旅游中，使人们同欢共乐，放松身心，达到审美观赏与文化交流目的，也促使旅游业周期性和季节性的良性经营。　　2．2．2利用各种文化背景为一体，形成不同民族地区的民族旅游风格，因地制宜，因人而异，迎合游客的需求，使游客适合个性发展地乐意参与；共同构建特色鲜明、风格独特的民族文化情境的旅游资源，提高旅游业的经济效益。　　2．2．3结合旅游业多向发展，多源并存和常态发展的规律，以壮族传统体育搭台，旅游经贸唱戏，互利互惠，体现不同民族地区的民族旅游风格，构建壮族传统体育旅游经济文化生态的产业群体；促进壮族传统体育文化旅游产品结构与竞争力　　2．2．4融合健身、观赏、参与、娱乐、科学考察、教育等功能为一体化的常模。使壮族传统体育文化主动适应新时期市场经济大环境，解决广西乃至西部地区脱贫致富、开拓新的经济增长点。丰富新时期壮族传统体育文化体育旅游资源优势，促进民族旅游业健康、快速发展，使之成为旅游业振兴各民族地区经济增长的潜质。　　2．3“南博会” 联动壮族传统体育文化旅游开发的宣传效应　　壮族传统体育文化旅游资源的发挥，往往起决于宣传。意大利国家旅游局长莫雷蒂指出：“一百年经营旅游业的经验告诉我们，宣传工作是推动旅游业前进的火车头。”据世界旅游组织有关资料，加拿大旅游旅行的宣传费用占总预算的79%之多，泰国旅游局把总预算的60%用作宣传促销。花费大，收益也相当可观。美国花1美元吸引1名游客，墨西哥花1美元宣传费可换回40美元的收益。香港旅游协会统计，可花1港元宣传费，可获取123港元的旅游收入。具有时代气息的壮族传统体育旅游资源开发价值和潜力是巨大的，但目前知名度相对较低，仅靠民族传统体育运动宣传还不够，应通过多形式，多渠道，包括在“南博会”上进行全方位宣传，使其广为人知，激发人们的旅游动机。对促进我国西部周边省分与东盟的交流合作，发展我国壮族传统体育旅游资源。不但对我国壮族传统体育文化的挖掘、整理、发展、改革、推广和完善的发挥起到了良好社会宣传作用。而且能促使我国民族传统体育经济、体育旅游业、体育产业化，向规模化、集团化、科学化发展的步伐。　　3、“南博会”引来壮族传统体育文化产业开发无限新商机　　我国壮族传统体育的优势和潜质。经济效益发展是另人乐观，威及遐迩，中国——东盟博览会将带来无限商机，壮族的《打扁担》自参加第四届“民运会”表演获一等奖后，其器材、道具各地订购、源源不断，供不应求，《打扁担》活动的简易开展，加上有《百色起义》纪念邓小平领导中国革命电影巨片的拍摄的媒体宣传。一套套器材远销东、南、亚及欧美国家。“舞龙、舞狮”、“三人板鞋”、“抛绣球”等项目和产品象征着一种运动和广西民族文化的传承，在国际交往中堪称佳品大放异彩，备受各民族和国际友人的青睐，已成为一种广西旅游、娱乐产品热销。如：人称广西百色靖西的“绣球街”，每年刺绣球人均创收近万元，2001年获全国妇联誉为“中华巧女”的黄肖琴专门从事绣球制作，产品远销美国、加拿大、挪威等国家，用勤劳的双手走向致富道路。广西建设厅领导与专家2002年出访欧州6国考察，只带精品赠送国家官员，很受到欢迎和赞扬。小小的绣球充满着民族独特个性魅力和文化理念，连结世界各国友谊的纽带，来自新闻煤体与市埸信息200广西靖西县旧州绣球之？距“南博会”还有二个月，当地壮民为了迎接盛会的召开，赶制一批绣着“中国、东盟、CAEXPO”字样的绣球在南宁市悄?上市，受到人们的青眯外省游客纷纷购买，作为纪念品送给亲朋好友，由此可见壮族传统文化绣球已成为东、西方之间跨文化交流的重要媒介。　　1壮族优秀传统体育文化多元化互动效应　　曾记得，1995年中央春节晚会著名的主持人赵忠祥，以“抛绣球”做即兴节目用激发表演和发言人，获得阵阵的喝采，广西举行的一年一次的《南宁国际民歌节》/?2003年春节桂林乐满地举办《中华民族文化节》、壮族传统民俗、民节就融汇许多富有壮族特色的传统体育，很大程度地促进各民族地区社会化、旅游化、产业化、经济化发展。在洽谈贸易中，利用赠送民族传统体育绣球、花包等为喜庆，以舞龙、舞狮作为表达对客人的美好祝愿。人们在不同民族间的体育交流、互相尊重、互相了解、友好相处、真诚合作，共同为中华民族经济的繁荣、振兴、促进人民身心健康，活跃文化生活作出极大贡献　　3、2 迎接“南博会”的机遇和挑战　　广西各民族地区以建立中国一东盟自由贸易区为挈机，以《中国一东盟博览会》为平台，加强同东盟国家和邻省的全面合作，实现睦邻安邻和富邻。不同程度地规划解决脱贫致富的手段，除此外，利用自然景观日旅游。开展民族传统体育健康活动、民族传统体育培训、民族传统体育器材、民族传统体育服装、民族传统体育产业化开发等。如广西教育厅以民族教育优势为特点，在南宁市建成现代化气息相应规模的大学城，体现融民族科技、民族艺术、民族传统体育风情园等为龙头、集读书/学习/考察、观赏、健身、娱乐、参与文化教育苑。将民族教育与民族节庆、“国际民歌节”、“南博会”的货物贸易、投资合作，研讨、对外文化交流等四大平台等活动结合起来，将成为国内一流具有文化发达、科技先进、环境优美、创新活跃、信息荟萃的教育新区之一，成为经济、文化、高科技术发展一个新的亮点。而且使壮族传统体育资源发挥教育良好宣传和社会作用。有效促进广西民族经济、体育旅游业、产业化，向规模化、集团化、科学化发展的步伐。　　4、“南博会”振兴壮族传统体育文化的发展对策　　1壮族传统体育文化资源丰富多彩，它具有取之不尽、用之不竭的特点，也不会破坏自然环境，是一种可持续发展的产业。因此，壮族传统体育在发展中，应充分利用壮族传统体育文化资源的优势，按照现代社会的发展对壮族传统体育文化进行塑造加工、精心包装，使之推进各民族地区社会、政治、经济的全面发展，拓展特色信息服务。是解决脱贫致富的最直接手段之一。　　2壮族传统体育文化的开发促进国内国际旅游业市埸　　体育是人的身体力行运动发展的产物，是求身心和谐发展的实践活动，旅游产业化则是人们的一种休闲活动，其中包括各民族传统体育活动，是增强人的体质健康、教育培养和塑造人的美好心灵的一个重要途径，近年来，壮族传统体育文化得到了广泛的传授，在这个过程中，我们可以注意到一个现象，这就是旅游业对于壮族传统体育文化教育的进一步促进作用。从整体和多层次上推出丰富的旅游资源，挖掘壮族传统体育文化联动旅游经济发展，使壮族传统体育文化精华得到保留、发展、振兴和光大。　　3加强我国壮族传统体育文化的宣传力度　　在体育全球科技网络信息化浪潮中，利用各种新闻传播媒体，利用壮族传统体育文化的健身、娱乐、教育、竞技等功能，吸收广大群众的积极参与以学校教育为重点，全民健身活动逐渐辐射普及到家庭、社区、俱乐部。以小型多样形式多样、业余自愿的办法，结合节、假日的壮族传统体育文化活动。通过举办的壮族传统体育竞技、游戏、邀请赛、对抗赛、让更多的人参与到壮族传统体育活动中来，使我国壮族传统体育文化更多、更快的冲出国门、走向世界，为人类作出更大的贡献。　　4 壮族传统体育文化旅游业产业化也将成为新时期的一个新行业　　体育产业化和旅游业都是有自己的特定的产品，有各自的消费者群体，从而构成了自己特定的市场，成为了相对的产业，从系统观点分析壮族传统体育联动旅游发展是相齿相依/密不可分，这是互动/互利/互惠的利益取向使然。在近年来各地举办的各种类型的体育比赛和旅游活动中得到充分表现，从整体和多层次上，壮族传统体育旅游业/产业化开发不但是旅游精选发展的需要，也是丰富的旅游资源挖掘壮族传统体育文化联动旅游经济发展需要，因此，形成和促进壮族传统体育文化开发的全新的模式势在必行。　　5、结论和建议　　1 结论　　1壮族传统体育文化与中华民族古老的历史、文化、教育、生产、生活环境息息相关，，呈现中华民族所特有的东方文明气质；即竞争中有礼让；蛮劲而不粗野；情溢而含蓄内向；趣味横生而不庸俗；富有观赏而精神气质高尚。它源于生活、反映生活、又丰富了生活，深为各民族所喜爱，也倍受游客的青睐，这正是本课题可行性操作发展的研究所在。　　2壮族传统体育文化将通过民族教育/民俗风情、竞技表演、文化娱乐、观光鉴赏、竞赛活动以及旅游纪念品等特定人文资源体现给山水风光增添灵气，保护生态环境，为完善民族旅游市场体系，为壮族传统体育的发展，为广西各民族地区经济提供理论与实践性可持续发展的科学依据。　　2 建议：　　1构筑21世纪我国壮族传统体育教育、科研奋斗的目标，建设科研网络，发挥壮族传统体育文化优势和功能，培养高素质壮族传统体育科研人才、寻求在“南博会”合作“经济发展”科研项目或课题。　　3壮族传统体育文化是我国发展中显示不可估量的作用，酝酿着巨大的潜力和无限的商机，等待着我们解放思想，加大力度去开发和利用。　　4 壮族传统体育文化发展需要确立目标，科学定位、观念创新、打破传统的发展模式，着力建立壮族传统体育文化资源保障体系，拓宽与各民族的体育文化交流途径，形成了具有壮族传统体育特色的民族文化体系。　　参考文献：　　1、邓永进等《民族风情旅游》，云南大学出版社　　2、田里《论民俗旅游资源及其开发》，人文地理3　　3、刘德琼<中国民族传统体育发展研究》，广西师大出版2004年9月

民族传统体育论文3000字

民间体育活动是我国优秀的民族文化遗产，具有鲜明的中国民族传统体育特色，它所表现出来的趣味性、普及性、简便性、健身性和娱乐性等特点符合少年儿童的身心规律，符合素质教育对学校体育教学改革的要求，符合“以人为本”和“健康第一”的指导思想，深受学生的喜爱。开展起来也十分方便，所以深受农村，特别是城市小学少年儿童的喜爱。从体育课教材我们清醒地看到，我国民族民间传统体育内容所占的比重较少，适当结合地方实际选择一些民族传统体育项目的开展更有利于学生身体素质的全面发展。云南省是一个多民族的省，各民族传统体育活动形式内容丰富，风格多样，一些项目不仅具有健身意义，还具有教育价值。我校是一所农村与城市结合的县区小学，学生特别喜爱喜闻乐见又简便易行的民间传统体育活动。民间体育活动的“走进”，既发展了学生的身体素质，也很受学生的喜爱。一、民间体育在小学体育课教学中的实用价值通过收集整理、创编的民间体育较适合于小学生体育课教学的开展，这当中有适合儿童的趣味体育活动，有修身益智的智力体育活动，有闲暇娱乐的健身体育，也有生龙活虎的竞技体育，这为县区小学校校本课程的开发提供了众多可供选择的素材。而民族传统体育对场地、器材、组织等要求不是很高，简单、方便、易教、易学、易练，深受县区小学生的喜爱，它对培养学生民族自尊心、和谐的团队精神，继承和发扬民族传统体育也不无裨益。在县区小学开发民族传统体育校本化课程，使民族传统体育通过学校进行传播与推广，可潜移默化的使学生了解本民族传统体育的特点，接受民族文化熏陶，发挥民族传统体育的健康功效和教育价值。二、在体育教学实践中的具体操作经过整理和改编后的民间体育完全可以在小学体育教学中运用，也可成为小学体育教学的重要内容之一。民间体育进入课堂，首先要在本学科组内上好一节研究课、示范课、组内公开课，让全体教师观摩，对民间体育游戏活动的组织实施进行讲解讨论，提出意见和改进建议，在此基础上，设计民间体育游戏活动，并尝试开展全校性体育大课间民间体育活动。例如：我校在普及实施全国中小学生集体舞时，就根据地方民间体育创编了8分钟的“回族、彝族”舞蹈在大课间实施；其次，在组织体育教学时要大胆改革传统的教学方法，适当将创编后的民间体育作为主教材或辅助性教材内容引入小学体育课堂。在教学形式上采用大组、小组、自由组合等多种形式开展民间体育活动，通过教学实践，促进教师角色的转变；再次，在民间体育活动中教师要当好观察者，观察学生的行为、发展水平、需要和困难，以此作为指导的依据；最后，要当好学生民间体育游戏活动的支持者和引导者，提供语言上、材料上、技能上的帮助，以推进民间体育游戏的延伸，分享民间体育游戏中情绪体验，交流经验，掌握必要的规则等。三、在实践中应注意的几个问题1、民间体育进入课堂教学的时机本文定义了“走进”二字，也就是自然的意思，至于其“走进”到教学内容的什么地方，那就要根据教材制定的意图了。如：在我参加的一节以《健康快乐跳起来》为主题的水平（一）小学二年级“徒手操”教学课中，我将创编后的地方彝族集体舞引入到准备活动中，运用这种办法使学生在3——5分钟的时间内达到适合本课教学所需要的心率、兴趣及活动量，起到了以往跑圈、徒手操、游戏的作用；在基本部分教材学习中我又将其作为辅助性教材来处理，把创编后的彝族“蹲斗”游戏利用情景教学方法创设故事情景开展活动。学生在优美的《西班牙斗牛曲》中尽情享受民间体育活动的快乐。特别是教师的参与更让课堂掀起高潮另外也可以将一些民间体育活动以素质练习游戏的形式辅助到课堂中去，发展学生的体育素质等等。在课的结束部分，师生共跳回族舞蹈，更让学生达到愉悦身心的效果。民间体育在课堂上的确是有较大生存空间，它进入课堂是一种趋势，至于该采用何种时机进入课堂，我认为应该采取灵活多样的方法。2、对民间体育的评价要做到客观实际民间体育活动在体育课堂教学中的评价没有固定的标准，它的评价是灵活多变的。因此在上课过程中教师实时观察学生的活动情况，看学生是否积极主动的参与民间体育活动，是否能根据自身的实际情况确定适宜的民间体育教学目标。并在教学过程中自我控制、自我评价，是否在学习过程中有积极的情感投入等等。3、民间体育进入课堂教学的组织形式由于民间体育活动本身就对学生具有较大的亲和力，所以它的组织形式应该表现出最大的自由度，鉴于民间体育活动进入课堂其进入方式、内容选择的灵活多样性，也就带来组织的多样性，具体表现为：（1）、以内容决定组织形式。（2）、按学生的兴趣爱好决定组织形式。（3）、按掌握动作情况（技术水平）来决定组织形式。（4）、撇开自然班，以大课间的形式开展。作为我们工作在一线的体育教师要努力发挥自己的创新能力，创造出独特的组织教学形式。4、民间体育进入课堂教学的评价方式既然民间体育活动的内容、组织形式有较大的自由度，因此它的评价体系也就是一个“活动”的标准，体育教师在评价时应该以鼓励的眼光去看待他们而不能去挑剔。只要是学生参与完成了此项活动或有了进步就应该给予表扬与鼓励，毕竟民间体育活动本身就是没有一个固定的评价标准。例如：学生在跳民族集体舞蹈时，看上去动作虽然不是那么整齐划一，但学生的那种认真劲和跃跃欲试的冲动无不让我们送去欣赏的眼光。民间体育进入课堂教学中评价应该在自我评价、组内评价中得到运用，就算是教师的一句简单评价也可以给学生无穷的财富。总之，在教学改革深入发展的今天，民间体育活动“走进”小学体育课堂教一种趋势，它的到来给学校校本资源的开发注入了新鲜血液，也给学校体育课堂带来了勃勃生机。只要我们一线体育教师肯去想，肯去实践与创新，相信不久的将来，学校体育一定会迎来一个崭新的格局。

中国传统体育功夫中国功夫举世闻名。它是中华名族智慧的结晶，也是名族传统文化的精髓，是世界上独一无二的“武文化”。它的思想核心是儒家的中和养气之说，同时又融合了道家的守静致柔，释家的禅定参悟，从而构成了一个博大精深的武学体系。中国功夫讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。中国功夫的神秘面纱：七大拳系，诡秘的暗器，武学的种种境界，独特的武林江湖，中国人独有的武侠情结以及所衍生的武侠文化。武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。

少数民族传统体育论文范文

就世界而言，民族体育指世界各民族保留各自的传统体育项目和活动方式，如中国的武术、气功养生等。就一个国家而言，民族体育则是指本国少数民族的体育项目和活动方式。在中国一般指非汉族的各少数民族的体育。　　相对于现代世界体育的主流，民族体育是一种亚体育文化。中国55个少数民族都有自己传统的体育活动形式。这些活动大多与民族经济活动（如蒙族的那达慕、侗族的三月三）、宗教活动（如伊斯兰教各民族开斋节时的体育活动）、民俗活动（朝鲜族春节的秋千、踏板）和青年男女爱情婚姻（如哈萨克族的叼羊）等有关，受到本民族的热爱。中国十分重视少数民族体育的发展，多次举办民族运动会，这些活动已成为象征民族大团结的盛会。有许多少数民族体育项目经过整理加工已成为各民族广泛开展的活动。而中国传统的民族体育项目，如武术、太极拳等，则是融合了包括汉族在内的整个中华民族特有的体育形式和特点，在不断地发掘、整理中已走向世界，越来越成为世界各国人民健身、防卫和体育竞赛的有益活动。　　由于受一定的自然环境、社会历史发展进程以及本民族自身各种因素的影响，民族体育形成了民族性、传统性、地域性和时代性这些最基本的特点，造就了多元化和多层次的传统体育形式。　　民族体育，内容丰富，形式多样，且多在民族节日和民俗活动中开展，与生产、生活和军事活动等有密切的联系，既有竞技性较强的体育形式，又包含有娱乐性、趣味性和健身性较浓的体育内容，有着广泛的群众性和普及性。　　作为人类体育文化的重要组成部分，民族体育从其本身的特点上体现出民族文化的横向继承关系，可以说是一种民族教育的手段。由于它本身具有较普遍的竞技、娱乐和健身功能，因此，经过不断的完善和规范化，民族体育活动中的优秀项目，可以推广到更广阔的区域，为更多的民族所接受，并在未来的发展中，能够走出本民族的特定区域，推向世界。

第九届民族运动会圆满闭幕北京代表团创造佳绩　本报贵州今晨专电（记者朱秋虹）历时9天的第九届少数民族传统体育运动会昨晚落幕。在欢快的乐曲声中，国务委员戴秉国等领导为获得第九届全国少数民族传统体育运动会“体育道德风尚奖”的代表团颁奖。　　贵州17个世居少数民族代表向本届民族运动会的志愿者代表献上鲜花，感谢他们为第九届全国少数民族传统体育运动会的成功举办所付出的辛勤努力。本届盛会共有来自社会各界的4万余名志愿者参与了志愿服务，奏响了“我热诚、我参与、我奉献、我成长”的旋律。　　随后，本届运动会主题曲《手牵着、心连着》再度唱响，拉开了主题为《花好月圆——民族情》的闭幕文艺演出，会场成为歌与舞的海洋，光与影的世界。红的花、绿的叶，涓涓溪流，翻飞的彩蝶，舞台中央的光影流动，看台上荧光棒点点闪烁，交相辉映，真情祝福。　　北京代表团在本届运动会上除荣获了“体育道德风尚奖”外，在竞技比赛项目中共获得34个奖项。其中一等奖7个（花炮、板鞋竞速、武术（3）、弹弓术、柔力球），二等奖12个（珍珠球男、珍珠球女、蹴球、高脚竞速、板鞋竞速、武术（5）、蒙古刀术、摔跤乐），三等奖15个（木球、蹴球（3）、押加、高脚竞速（2）、板鞋竞速（4）、武术（2）、希日木、驰骋）。第十届少数民族传统体育运动会将于2015年在内蒙古自治区举行。

少数民族传统体育论文摘要

少数民族的传统体育项目不能荡秋千，不能跳跳板的训练写作文，250字