外来文化和传统文化的议论文素材

要正确对待传统文化和外来文化，首先就要了解传统文化和外来文化的内涵所谓传统文化，是指从历史上延续下来得民族文化。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类，也就是通常所谓的文化遗产。传统文化产生于过去，带有过去的时代烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。所谓外来文化，是指从其他民族传入，或本民族从其他民族引进的文化。有人认为：正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。那看看我们现在的地产流行文化：欧陆文化、欧美文化、地中海文化、夏威夷文化。就象看到企业文化、官场文化、家庭文化，网络文化，人们的家里又有了厨房文化、厕所文化、阳台文化。中国传统文化的核心就是儒家思想为主，通过融汇吸收各家思想和外来文化而形成体现中华民族主体意识的思想体系，以我为主，为我所用。一方面，我们要站在世界的角度看中国，实现对中国传统文化的超越。把中国置于经济全球化的背景下，重新审视中国传统文化，不会固步自封，辩证的分析其优越性和局限性。另一方面，立足于中国的国情看世界，实现对外来文化的借鉴和融合，主动参与世界文明进程。实现对外来文化的借鉴融合，就是从中国的基本国情出发，对外来的东西做出符合中国特点的选择。

保护中国传统文化传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如著名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。

新闻导入　　近日，成都市教育局发文，禁止所有中小学生在本月20日至28日参加跟圣诞节有关的群体性聚会。报道称:此举既是为维护学生安全，也是为提倡传统节日。　　———据《成都商报》12月22日报道　　传统节日与外来节日，水火不容还是水乳交融？发文禁止聚会，初衷好未必效果好，提倡传统节日，不意味横眉怒对洋节。　　主持人:据报道，成都教育局发布这个文件的原因，除了保护学生安全外，还有个理由是提倡传统节日———提倡传统节日，是否意味着不过外来节日?　　观点A 唐尧　　传统节日自有生命力　　肯定没有必要。政府可以通过法定形式，将一些重要的传统节日法定化、固定化。国务院刚刚修改通过的《全国年节及纪念日放假办法》，增加端午节、中秋节和清明节作为法定节日，就对中国传统节日支持、提倡和保护。但是，我们不能因为要保护传统节日而去抵制洋节。我的小孩上高中了，近几年也比较热衷于到街上去过圣诞。对此，我一直没有反对。　　观点B 骆华婧　　不会因为圣诞忘了春节　　没有必要啊。圣诞我们要过，但是并不因为我们过了圣诞就会把春节搞忘了吧?别忘了，春节还有压岁钱、还可以放鞭炮。作为年轻人，我们希望每个节日都热闹、好玩。　　观点C 彭贝　　洋人也会借春节来放松　　而且现代人的压力越来越大，我们需要发泄，但你让我们拿崇高的春节，亲人团圆的中秋节，悲伤的清明节去狂欢吗?这不可能，我们每年就只能扭着洋节，名正言顺地去发泄但在我们的内心，传统节日是崇高的，我们需要理性地去过，就像春节中秋要回家;端午节要吃粽子;清明节要祭奠去世的亲人一样，我们遵循它的每一个内在意义，谁见过我们拿自己的传统节日在大街上疯狂的，其实我们尊重它就是保护它，这就说明并没有影响到我们的传统文化，所以没有必要因此去抵制洋节。　　我身边的朋友也时常说:传统节日都有更为复杂的背景，大家过得却并不轻松，洋节轻松自在，两种节日互补着过，多好———我的欧洲朋友告诉我:圣诞节在他们国家也并不是中国式的疯狂，所以他们也经常会过过外来的节日，比如我们中国的春节，作为借口来轻松一下。　　观点D余云华　　传统节日应拓展外延　　坦然地接受洋节，但对于我们的传统节日我们必须重视起来。前段时间国家对于节假日的调整，增设了中秋、清明等传统节日的假期，说明了国家在保护传统节日上已经行动起来。我们除了提倡，还必须通过各种各样的方式来加强传统文化的内涵延伸。　　在国外，聪明的商家们将节日的含义延伸得很广。而我国有关传统文化的产业却少之又少，每年，从春节开始，然后元宵、清明、端午、中秋……年年是一样的过，但味道却一年比一年淡。像中秋节，月饼越做越大，但让人感觉文化越来越少。如何去丰富和发展它的内涵和外延，这才是更为关键的问题，不能一味将这种淡漠归咎于洋节。　　传统节日有着"润物细无声"的特色，没必要担心它们被洋节抢了风头，更没必要抵制洋节。　　主持人:在针对这则新闻的随机访问中，有人说:"土节、洋节，何必分那么清?高兴就好。"各位对这个说法怎么看?　　观点A骆华婧　　个人喜好无须惊讶　　我也认为分一下倒无妨，但有人喜欢传统节日有人喜欢外来节日，这就和我们有人喜欢历史、语文，有人喜欢化学、英语一样，没必要很惊讶。　　观点B唐尧　　面对洋节有容乃大　　节日与一个国家和地区的历史、文化、宗教、习俗等紧密相联。各个国家、地区、民族的节日并不完全一样。有法定节日，也有非法定节日，有传统节日，也有舶来节日。我认为，不管是什么节日，我们都应该理解和尊重，有颗宽容的心。节日分"土"、"洋"是一件很正常的事，关键是我们的态度要正确。　　观点C彭贝　　土洋节日不必对立　　我觉得没必要担心洋节抢了传统节日的人气。都是洋节，为什么万圣节在中国就不如情人节和圣诞节火?过洋节，人们其实是有选择———中国人过圣诞节，其实往往就是单纯图个乐，跟西方人过圣诞节大不一样。我们的理由是:"因为它罗曼蒂克"、"是一个HAPPY和疯狂的借口。"　　我们的身体虽然在洋节中疯狂，但心灵却始终在传统节日中固守，所以我觉得完全不应该把"土""洋"节对立。　　观点D 余云华　　传统节日更重教化　　在中国，虽然喜欢过洋节的人确实是越来越多，但中国人所过的圣诞节，更多是一种简单的好玩，举着洋节的旗帜去疯狂，过的只是一种气氛，并没有特定的节日情感。　　保护传统节日的呼声越来越高，但洋节的"入侵"，并未真正能够取代传统节日，与洋节在中国的娱乐性不一样，传统节日对中国人更具有教化意义，而且传统节日与洋节的时尚并不冲突，因此，市面上才出现了巧克力馅的汤圆，甚至玫瑰花馅的汤圆。舶来的节日与传统节日，好比蛋糕与寿桃，喜欢哪一个视个人的口味而定。　　"节"，可以理解为生活节奏的放松和身心的调节。中国的文化基础建立在农业之上，忙完了一个季，就有一个节，便于补充体力、放松身心。其实在全球化的今天，世界青年的生活方式日益接近、趋同，这没有什么值得大惊小怪的。　　主持人:其实，这则新闻引起广泛关注，还在与成都教育局采取了"发文件"这个形式。　　观点A唐尧　　发文之举于法无据　　首先我对此举持否定的态度———于法无据。但是，我想成都市教育局发文禁止学生参加圣诞聚集的初衷，除了对传统节日的保护，还出于对学生安全的考虑。　　国外的圣诞，大家大都是到教堂祈福，或者走走亲戚，送送圣诞礼物，很祥和的感觉。而中国的圣诞节就是彻头彻尾的狂欢节，所有参与的人都是在宣泄自己的情绪。以文件名义，禁止某个群体参加圣诞聚集活动，实际上可行性并不大。　　观点B骆华婧　　与其禁止不如引导　　最近我有外校同学也收到了老师要求不许上街参加圣诞集会的通知。我们觉得这样做特没道理，凭什么啊?我们又不是去做违法乱纪的坏事!再说了，学校能派老师在圣诞到解放碑逮学生?逮到的学生请家长、给处分?　　参加了几年圣诞狂欢，我们也有些累了。老是拿充气棒子打人，拿"雪花"喷人，真的很没新意。我看用不着禁止，过不了几年，城里的年轻人恐怕就都厌倦了，估计参加的人会越来越少。所以说，成都的那个文件是多此一举———即使我们考虑学生安全，也应该引导学生安全狂欢，而不应该是不许狂欢。　　其实，我们很想学校能够在节日组织我们集体活动，这样更好耍。比如像新年演唱会啊、化妆舞会啊、篝火晚会啊，我们都很乐意参加的。这些可比上街打挤有意思多了。　　观点C彭贝　　容易诱发逆反心理　　相信无论是成都还是重庆，学生们喜欢过圣诞节的原因也是一样，他们虽然压力不大，但本就是好动求变的一群，所以瞅上这么个节日疯狂一下也是情有可原，相信他们也并未对洋节当真，面对"新人类"的"趋之若鹜"，教育局大可不必"紧张"如果要保护孩子们的安全，完全可以采取另外一些聪明的手法和其他灵活的方式，以发放通知的形式是不是也太正式了点，这种方式往往更容易让青春期的孩子产生反叛心理。　　观点D余云华　　不赞成但理解　　在凤凰卫视新闻台，我已看到了这则新闻，成都教育局的做法已经引起各方的关注和争议，我觉得希望给于教育部门宽容的体谅先不说这样做是否管得过宽，是否越权，教育部门其实也有他们自己的需要考虑的众多因素:比如学生出去过节安全问题怎么解决，出了问题谁来负责?教育局后来解释的担心学生出去狂欢造成大量的垃圾无法处理其实这些都是现实存在的问题，作为主管部门，他们必须面对种种现实问题，可不像其他人那样清闲的发发议论就完事了。　　中国社会调查所(SSIC)在全国范围内进行过一次"公众过圣诞节状况"调查。在对北京、上海、广州、重庆、深圳等14个城市，电话访问了2000名青年后得出结论:近9成受访青年表示今年会过圣诞节。但调查中，有超过7成以上的人表示:过圣诞是为了凑热闹，"圣诞节并不能取代传统节日在心目中的地位"。

传统文化与外来文化议论文素材

我们失去了什么不知从什么时候开始，“洋”成了“好”的代名词。似乎洋东西总是先进的。于是，“王老五”变成了“迈克尔·王”，“明珠花园”变成了“东方曼哈顿”；咖啡代替了香茗，可乐汉堡代替了豆浆油条。甚至连孔子，也要被唤作“中国的亚里士多德”…… 在那个民族自强的年代，崇洋媚外一度被视为耻辱。可为什么，在祖国日渐繁荣的今天，这却成了一种时尚？面对外来文化的冲击，我们究竟失去了什么？前不久鸡飞狗跳的圣诞节终于告一段落。众商家赚了个盆盈钵满，气氛甚至压过了元旦与中秋。这让我非常不满和不解，难道一个与自己毫不相干的宗教比亲人的团聚还重要？有些人连耶稣是个人还是种吃的都没搞清楚，圣什么诞？更加悲哀的是端午节，居然被韩国人抢先申报了民族文化遗产。正当我们纷纷抗议的时候，一个韩国民众的一句话让国人无言以对：“你说端午节是你们的，可你们在端午节那天做了些什么？”是啊，我们在愤怒和不满之余，是不是也该反省一下自己？我们失去的，不只是一个节日，还有我们的传统，我们的文化，我们的骄傲。更有甚者—— 前阵子上海有个吃饱了撑的教授做了个研究，说“龙”这个东西，在英文里是“充满攻击性的庞然大物”之意，做我们有着君子风度的中华民族图腾不太合适，要改。改成什么呢？按照这位先生的观点，改成温顺的哈巴狗再合适不过了。那好，从今天开始，他可以把自己称作狗的传人，看看会不会让外国人觉得舒服一些。这就是当今一些文化人的骨气。面对这些现状，我们不禁要问：当年那个傲视群雄的民族哪去了？那个霸气十足的国家哪去了？为了外国人的眼光就要改变自己民族的符号，我们的自尊心哪去了？五千年的华夏文明如今即将褪色，我们的自信心哪去了？博大精深的文化竟然被推到了融化的边缘，我们的民族自豪感哪去了？这真的是有着一身铮铮铁骨的中国人吗？想想曾经的辉煌与耻辱，想想今天的我们，究竟失去了什么。永远不要忘了脚下这片肥沃的热土，不要忘了诞生于其上的，我们的根。（官方回答，望采纳，谢谢）

外来文化和传统文化的议论文

君不见，曾经世界上的四大文明，只有灿烂的古中国文明历经磨难走到今天。其深厚的文化底蕴值得我们每一个人为之自豪，而今天先辈们用智慧所创造的文明却在慢慢的淡出我们的视线，祖先留下的宝贵遗产在不断的遗失。一些传统手艺面临着后继无人的局面，一些躺进了博物馆，一些在岁月的长河里遗落失传。民风民俗在渐渐的淡化，传统节日变得单调，情感的遗失，变了味儿的节日，取而代之的是在网络虚拟世界里的精神取代。对于外来文化需要包容，审识吸收为我所用，海纳百川，有容乃大。而对于传统文化的优良部分更应该崇尚发扬，用实际行动来支持，因为那才是民族的灵魂，支撑着中华五千年的历史向前推进。我们需要西方文化里的自由冒险，更要牢记传统文化里的孝道礼义。走在历史的长河边，看遍了五千年岁月里文明的兴衰，捡起了散落在时空间隙里的碎片，从碎片残卷里，看到了曾经的辉煌曾经的苦难，也看清了我是谁。

在当今改革开放的中国，如何正确对待传统文化和外来文化，需要面对事实进行理性思考，作出选择，避免陷入类似第一推动力的思维误区。传统文化成为思考的问题对象是因为现实中面临着社会道德重建的问题。回到传统既无可能也无必要。传统既不是负担，也不必固守不变，而是应当作可供开发的文化资源。不能因传统而作茧自缚，也不能因外来文化而妄自菲薄。现实中西方文明正逐步地融入我们的传统中，这正是当代历史的启示。社会历史的发展是在具体的社会历史环境中发展，进行不同文明的充分对话是作出正确选择的前提。普世价值这一概念具有预设性，只是理论的抽象，社会发展的现实路径总是在各种可能性中得到选择。面对当代世界各文明之间的冲突，中华民族要有充分的自信，结合现实国情进行自我确证，以开放的胸襟完成社会道德重建。……

传统文化和外来文化议论文

传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印运用了比喻的修辞手法。分析：运用比喻的修辞手法。

以博大的胸怀对待外来文化借鉴和吸取外国的先进文化取其精华去其糟粕

对待传统文化和外来文化需要取其精华。面向世界，博采众长，文化继承与发展是同一过程的两个方面，要批判继承传统文化，在此基础上进行文化创新，吸收外来文化的合理部分，容纳一切优秀人类文化，创造出具有新特质的新文化。

传统和现代化的议论文素材

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中国科技馆内用投影仪技术制作的《清明上河图。

我的印象里，传统应该是一位老奶奶，身穿唐装，拄着拐杖，慈祥和蔼，可以用她温和的目光容纳我们的任性，体谅我们的一次次的背叛，也许是年纪大了，追不上我们的步伐，只能默默驻足，停留在我们出发的地方，期盼我们在迷茫时候的一次回望，让我们在她善意的目光里找到新的方向，涌起新的勇气前进。　　新潮在我的感觉里是一位妙龄少女，年轻活泼，生机勃勃，充满着朝气活力去做每一件事，也许一些事出人意料，也许有些独特清新，但这就是她的个性，她用自己独特的气质吸引着我们跟随，前进。当我们对前面的路途充满犹豫时，她用她阳光般的笑容，清新的气息为我们带路，于是，我们又有了前进下去的方向。　　当传统遇上新潮，会是碰撞吧，奶奶不会喜欢小女孩的活泼，希望我们沉稳地面对前进的事物，一步一个脚印走下去，小女孩不会喜欢老奶奶的迟缓，希望我们把前进的步伐迈大一些，像一阵清爽的风，想要快快带我们前进。于是，碰撞必不可少，我们该选择哪一方呢？传统与新潮不一定非要兵戎相见，传统由新潮蜕变而来，新潮必定逐步走向传统，她们并不是冰火不相容。　　当传统遇上新潮，该是融合吧，结合传统的沉稳经验、新潮的大胆创新，会合成一个独特的样子，绽放出奇异的光彩。但现实并不是这样，碰撞必不可少，谁能保证传统没有拌住新潮轻快前进的步伐，谁又能保证新潮没有丢弃传统的一些可贵经验呢？于是，当传统遇上新潮，她们得坐下啦谈谈。　　传统：“我充满着前人的智慧，当他们的子孙看到我时，也许我有些落伍，有些更不上时代的潮流，但我是宝贵的经验，是无价之宝，是不可能用金钱来衡量的，人们可以在我身上学到许许多多的知识，我是智慧的结合体，我是那么默默地，潜移默化地影响着人们，在他们心目中，我的地位无可比拟，是不可以用其他物品代替的，人们是不会抛弃我，奔向前去的。”　　新潮：“我充满着现代气息，我是思维的潮流，我带领人们进入一个崭新的世界，也许有些人不能接受我，忽略我的作用，但其实，我也早就慢慢渗入到人们的世界，人们在不知不觉中，早已跟在我步伐的后面，我引领着大家前进，我像一阵清风，带领着大家走向一个大家所不知道的世界，充满着新奇，我相信我的作用无可替代，人们一定会跟在我的后面前进。”　　传统：“我也许没有新潮有活力，但是我有充足的经验。”　　新潮：“我也许没有传统有经验，但是我有前进的动力。”　　当传统遇上新潮，不应该是碰撞，也不应该是融合，而是求同存异，在不同的地方上运用不同的技巧，传统也好，新潮也罢，都在时代的背景下发挥着各自应有的作用，当传统遇上新潮，时代的舞台缓缓升起，我们前进的步伐依然坚定！