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高一优秀议论文800字作文大全

发布时间:2024-07-19 20:10:19

高一优秀议论文800字作文大全

理想是灯俗话说:“人无志而不立。”一个没有理想的人是一定不会成功的。古今中外,这么多伟大的人都怀着崇高理想,无一例外。理想是我们奋斗的动力;理想是照亮我们前进的灯;理想是我们胜利的前提。树立理想意味着成功。美国著名励志大师莱斯布朗是个不幸的儿童,他一出生父母就遗弃了他,后来又被列为“尚可接受教育的智障儿童”。他本可以自暴自弃,但当他读中学时,老师告诉他:“你不要因为人家说你怎样你就以为自己真的怎样!”,就是这句平常的话改变了布朗的命运。于是布朗废寝忘食,一心加入演讲业,他要为所有的不幸者呐喊助威。虽然布朗有自知之明:没有过人的资历,没有超人的魅力,没有足够的经验,只好不分日夜地给人打电话,请求人家给机会到他们那里演讲。为此,日积月累,布朗的左耳被电话话筒磨出了茧子。不过,功夫不负有心人,布朗终于成了美国当今最受欢迎的演说家了。莱斯布朗耳上的茧子是辛苦的见证,是为理想奋斗的痕迹。为理想,要坚定成功的信念。埃里克是一个盲人,他15岁时就迷上了攀岩运动,曾经以10分的成绩打破当时的14分的最高分。1999年1月,他遇见了攀登过珠穆朗玛峰的地理学家帕斯克尔思克达罗。帕斯克尔问他想不想去登珠峰,于是两人志同道合,一拍即合。珠峰的南主峰高8229米,靠中国西藏一面,有3千多米高的悬崖,靠尼泊尔一面也有2千多米高的峭壁。通往西拉里台阶长达600米,像刀刃般的山脊由冰雪和破碎的页岩组成,要路过它只有在冰镐的帮助下一步步挪过去。埃里克听着岩石碎片从冰镐剥落,掉下深渊的回声,慢慢登上顶峰的最后一道峭壁。他终于向世人证明了自己迈入世界最优秀登山运动员之列。虽然埃里克是盲人,却克服了重重困难,凭惊人的毅力和信念,登上了珠穆朗玛峰。曹操亦说过:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”单靠有理想只是空口无凭,必须为理想努力,为理想付出,才能成功。20世纪70年代的拳击比赛中,拳王阿里和拳坛猛将菲雷泽展开了一场激烈的颠峰对决。在比赛的第14回合时,阿里已到了精疲力竭,奄奄一息的地步。解说员说:“这个时候,一片羽毛落在他的身上也能让他轰然倒地。”但是,阿里尽力保持坚毅的表情和不死的气势,让菲雷泽认为阿里仍有丰富的体力。就是这样,阿里坚持到了最后,菲雷泽放弃了。这时,裁判举起了阿里的手臂,保住了拳王的称号。接着,阿里双腿无力地跪地倒下。而菲雷泽见状则后悔莫及。也许阿里真的不如菲雷泽,但阿里却用信念支撑着,取得最终的胜利。拿破仑说过:“不想当将军的士兵不是好士兵。”确实,有理想才有动力,有动力才有坚持,有坚持才有成功。当然,有理想也必定要有智慧,知道铜钱为什么外圆内方吗?黄炎培曾向儿子写下四句话:“和若春风,肃若秋霜,取象于钱,外圆内方。”做人要“方”,这是一种品德,是“肃若秋霜”的原则,不可转弯抹角,像秋霜一样严肃;做事要“圆”,这是一种智慧,是“和若春风”的智慧,在方的基础上,为人圆滑一点,像春风一样随和。也就是说,“方”是我们为人的理想,“圆”是我们处事时,学会和他人合作,获得双赢。理想在黑暗中照亮前方的光明道路;理想在困难里将我推向成功的大洋彼岸。它是用信念汇聚而成的明亮的灯!

我们忘却的艰辛 (全国卷1)时代是一棵树,过去是汲取营养的根,现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。  我们嘲笑父辈,说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠;在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米;在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中,他们含泪。  我们嘲笑父辈,说他们在花甲的年纪都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉;在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中,他们傻笑。  我们嘲笑父辈,说他们穿着老土的衣服显朴素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中,他们执着着。  当有一天,我们捉襟见肘了,他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。  他们傻笑着,我们哭了。  我们忆起了那些我们忘却的艰辛,那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民,只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。  他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧,用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上,我们是太阳,让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田,无法预知的事情,父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转,幸福连绵,父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色,幸福蔓延,父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。  朴实的父辈平实的话只告诉我们:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;一个民族,忘记了历史,就意味着背叛,忘记了艰辛,就意味着衰落。  在有鱼吃的年代,我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。  在繁茂的树荫里,我们会成为汲取营养的根。 向不合理的规则说不   今年3月,在国人的一片反对声中,佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物,但事后拒绝付款,造成流拍,引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄,有人认为他恶意破坏规则,而我认为,他只是作为一名炎黄子孙,向不合理的规则说了一声震惊全球的“不”。  众所周知,兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像,均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今,这昔日的强盗不仅没有原物璧还,还不顾中国人强烈反对进行拍卖,何异于公然销赃?蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人,高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱,不愿祖国的瑰宝流入他人之手。而事后拒绝付款,则是对不合理的拍卖规则的抗争。试想,你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗?于个人,这令人义愤填膺;于国家,这辱国辱民族。倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项,那在别人眼中,中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫?所以,在蔡铭超看似无理的行为后面,其实蕴涵着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗争。  中国自古便有“没有规矩,不成方圆”的训条,延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款,然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守,否则,人就成了规则的奴隶。昔有爱国志士为抗争丧权辱国的“二十一条”殒身不恤,今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款,这些行为,究其本质都是对不合理的规则说“不”,都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧,破坏的是某些人心中所谓的规则,目的却是建立起真正符合真理的规则,如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威,那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落!  古往今来,任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热,那些看似肆意妄为的不羁后(面)都有理性的思考。李白咏叹“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,向浑浊的官场说“不”;苏轼泛舟赤壁,竹杖芒鞋,硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”;沉郁的杜子美以“三吏”“三别”辛辣地对“猛于虎”的苛政说“不”……蔡铭超秉承这些力争,这些不羁,这种精神与豪情,向不合理的规则玩世不恭地大喊一声“不”!  无关伟大的民族气节,无关恶意炒作,蔡铭超只是向不合理的规则说了一声“不”,向真理与公平(发出了)深情的呼唤!  佳作点评:  原作文材料中说,有人认为蔡铭超拒不支付拍卖款是“恶意破坏规则”,而本文则是反弹琵琶,针锋相对,说蔡的行为是向不合理的规则说了一个“不”字。这就使得本文在众多人云亦云的文章中独树一帜,特别能吸引读者的眼球。作者说,蔡的行为并非“恶意炒作”,而是出于对祖国的一腔热忱,出于对不合理规则的抗争,而这个抗争并非一时头脑发热,而是经过深思熟虑的,秉承着古代仁人志士的“这些力争,这些不羁,这种精神与豪情”。文章采用破立结合的笔法,高度评价了蔡的行为的意义。这样写,就使得本文具有历史的深度和现实的广度,不是仅仅对蔡的行为表个态的平庸之作所能媲美的。结尾处,作者用十分精练的语言收束全文,呼应标题,照应开头,使文章结构更加完整严谨。虽然个别措辞还欠斟酌,但本文还是被评为一类卷,获得56分高考作文=3=2篇 ~可以当参考

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我们忘却的艰辛 (全国卷1)时代是一棵树,过去是汲取营养的根,现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。  我们嘲笑父辈,说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠;在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米;在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中,他们含泪。  我们嘲笑父辈,说他们在花甲的年纪都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉;在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中,他们傻笑。  我们嘲笑父辈,说他们穿着老土的衣服显朴素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中,他们执着着。  当有一天,我们捉襟见肘了,他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。  他们傻笑着,我们哭了。  我们忆起了那些我们忘却的艰辛,那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民,只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。  他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧,用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上,我们是太阳,让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田,无法预知的事情,父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转,幸福连绵,父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色,幸福蔓延,父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。  朴实的父辈平实的话只告诉我们:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;一个民族,忘记了历史,就意味着背叛,忘记了艰辛,就意味着衰落。  在有鱼吃的年代,我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。  在繁茂的树荫里,我们会成为汲取营养的根。 向不合理的规则说不   今年3月,在国人的一片反对声中,佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物,但事后拒绝付款,造成流拍,引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄,有人认为他恶意破坏规则,而我认为,他只是作为一名炎黄子孙,向不合理的规则说了一声震惊全球的“不”。  众所周知,兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像,均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今,这昔日的强盗不仅没有原物璧还,还不顾中国人强烈反对进行拍卖,何异于公然销赃?蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人,高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱,不愿祖国的瑰宝流入他人之手。而事后拒绝付款,则是对不合理的拍卖规则的抗争。试想,你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗?于个人,这令人义愤填膺;于国家,这辱国辱民族。倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项,那在别人眼中,中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫?所以,在蔡铭超看似无理的行为后面,其实蕴涵着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗争。  中国自古便有“没有规矩,不成方圆”的训条,延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款,然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守,否则,人就成了规则的奴隶。昔有爱国志士为抗争丧权辱国的“二十一条”殒身不恤,今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款,这些行为,究其本质都是对不合理的规则说“不”,都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧,破坏的是某些人心中所谓的规则,目的却是建立起真正符合真理的规则,如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威,那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落!  古往今来,任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热,那些看似肆意妄为的不羁后(面)都有理性的思考。李白咏叹“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,向浑浊的官场说“不”;苏轼泛舟赤壁,竹杖芒鞋,硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”;沉郁的杜子美以“三吏”“三别”辛辣地对“猛于虎”的苛政说“不”……蔡铭超秉承这些力争,这些不羁,这种精神与豪情,向不合理的规则玩世不恭地大喊一声“不”!  无关伟大的民族气节,无关恶意炒作,蔡铭超只是向不合理的规则说了一声“不”,向真理与公平(发出了)深情的呼唤!  佳作点评:  原作文材料中说,有人认为蔡铭超拒不支付拍卖款是“恶意破坏规则”,而本文则是反弹琵琶,针锋相对,说蔡的行为是向不合理的规则说了一个“不”字。这就使得本文在众多人云亦云的文章中独树一帜,特别能吸引读者的眼球。作者说,蔡的行为并非“恶意炒作”,而是出于对祖国的一腔热忱,出于对不合理规则的抗争,而这个抗争并非一时头脑发热,而是经过深思熟虑的,秉承着古代仁人志士的“这些力争,这些不羁,这种精神与豪情”。文章采用破立结合的笔法,高度评价了蔡的行为的意义。这样写,就使得本文具有历史的深度和现实的广度,不是仅仅对蔡的行为表个态的平庸之作所能媲美的。结尾处,作者用十分精练的语言收束全文,呼应标题,照应开头,使文章结构更加完整严谨。虽然个别措辞还欠斟酌,但本文还是被评为一类卷,获得56分高考作文=3=2篇 ~可以当参考

他们 在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些冰冷的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的小手,走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包,小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学

清明是一个让我们缅怀先人的日子;清明是一个笼罩在烟雨蒙蒙中的节日。在片片雨丝下,隐藏着的是人们对先烈们的淡淡的哀伤和深深的怀念与崇敬。  清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了!  敬爱的革命烈士们,您用青春和生命为民族解放而英勇抗争的光辉业绩令我们敬仰;您留给后人崇高的民族精神是中华民族宝贵的精神财富,它将永远鼓舞我们进取、向上;您播下的思想种子,已经在我们心中生根、发芽,成为带领我们走向美好明天的旗帜。  敬爱的革命烈士们,经过你们不懈努力和艰苦卓越的奋斗,当年被帝国主义列强辱骂为“东亚病夫”的中国人已经站起来了,今天,我们接过从您手中传过来的接力棒,决心要更新观念,扩大视野,掌握一技之长,全面完善自我,为中华民族的兴旺出一份小小的力量。  敬爱的革命烈士们,此时此刻,我们只想用一朵小花寄托我们的哀思,我们只想用一个花环表明我们的心意,我们只想用一座石碑表达我们的敬仰……但是,我们更明白,最好的方式只有一个,那就是:继承您的意志,弘扬您的精神,让我们的明天更加辉煌,让我们的祖国更加富强。  “红花无情笑东风,青山有幸埋忠骨。”敬爱的革命先烈们,你们为人民的利益而死,你们的死重于泰山,你们与青山同在,你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。安息吧,敬爱的革命烈士们,您的精神永存!您永远活在我们心中!  思想永远昂扬,灵魂永不跪倒,步伐永远坚定,这就是我们面对先烈们的铮铮誓言。我们将无愧伟大时代,我们将奋然前行!

高考议论文800字优秀作文大全

2022优秀高考作文800字      在平日的学习、工作和生活里,大家都接触过作文吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。那么,怎么去写作文呢?以下是小编收集整理的优秀高考作文800字,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。      阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)      中国共产主义青年团成立100周年之际,中央广播电视总台推出微纪录片,介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业,也选择了事业创新发展的方向,展示出开启未来的力量。      有位科学家强调,实现北斗导航系统服务于各行各业,“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关,还从事科普教育,培育青少年的科学素养。有位摄影家认为,“真正属于我们的东西,是民族的,血脉的,永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分,通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张,要改变“千城一面”的模式,必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。      复兴中学团委将组织以“选择?创造?未来”为主题的征文活动,请结合以上材料写一篇文章,体现你的认识与思考。      要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 范文:创新      大凡作出卓越贡献的人都有一颗善于洞察生活的头脑,他们不会忽视生活中任何一个异常的元素,他们会将这作为难得的机遇,深入研究,从而有所开拓、有所创造。      总是有一种驱动力促使人们去探究未知世界里的谜团。别涅迪克由一只裂而不碎的烧瓶研制出裂而不碎的安全玻璃,主要得益于他对科学的敏感。达尔文由美洲和欧洲两地生物的异同而提出生物进化论,更得益于他不舍的探索。      总有一个方向促使人们向它发出挑战。奥斯特始终坚信电与磁之间一定存在某种联系,于是他一遍又一遍地闭合切断电源,最终发现了电磁互相转换的原理,也正是借着这个原理才使人们对电磁波有了新的认识和利用。敢于坚守一个方向努力拼搏的人们往往成为创造的宠儿,因为创造的成果也要感激他们那种咬定青山不放松的奋斗精神。      总是坚信凤凰涅盘之后一切会更加美好。居里夫人凭借着对科学的热爱和生活赐予她的灵感,让她从沥青中发现了放射性元素镭。虽然她为此付出了美好而宝贵的时光,但她无怨无悔。为了科学,为了创造,纵使红颜变成了白发,但只要有创造性的成果来回报殚精竭虑的付出,也可以无悔矣。      总是陶醉于深秋里片片灼热的红叶能在风霜中快乐地吟唱。达?芬奇为了画那平常得不能再平常的鸡蛋,也能呕心沥血,孜孜不倦,由画鸡蛋而开创了全新的绘画生涯。经历了岁月风霜的考验,他采撷到的红叶是永不褪色的。      总是坚信有追求就有快乐,有追求就有创造。“杂交水稻之父”袁隆平与助手先后用了6年时间做了3000多个杂交组合,都不曾得到满意的杂交品种。为了找到远源的雄性不育稻,他与助手征程万里,像神农尝百草一样,日复一日地在一簇簇野草堆里搜寻。凭借着这份执着与追求,一块沼泽地里的希望找到了他,既而开创了震惊世界的第一次“绿色革命”。可以说袁隆平就是那位飞上天空摘到星星的伟人,因为他坚信只要有执着追求的激情与行动,就会有创造的果实。      总是坚守理想的人没有什么可以阻止他达到创造的高峰。爱迪生说创造是99%的汗水加上1%的灵感,他为了发明电灯做了1600多次实验,没有一次不是以失败告终。但是,因为站在执着追求的至高点上,他成功了,他为世界创造出的光明划破了黑暗的笼罩。他不在意追求过程中的每一次挫折,他坚信机遇就藏在执着的身后,有坚持不懈的追求就会有成功的创造。      其实,每个人都有远大的理想与抱负,只是缺少那份坚持不懈的毅力和执着追求的恒心。要是两项兼得,幸运女神就会眷顾垂青,还怕创造不出成果? 科技创新      我们的社会在进步,时代也在不断地变化,我们要适应这个社会,走在社会的前沿,只有开拓创新,才能来应对各种变化和挑战。      郑板桥的字体非隶非楷,非古非今,他曾经临摹他人的作品,后经多次修改,集行楷之精华,创造出了自成一派的“板桥体”,可以说是开拓了属于自己的独特风格,“不可无一,不可有二”更是对他的独特字体的肯定评价。这就是一种开拓创新,“板桥体”的创作体现了郑板桥的开拓创新精神,更是告诉了我们开拓创新的重要性。      也许有人会问:“那么安分守己、循规蹈矩就有错吗?”如果光从本义上来讲,安分守己和循规蹈矩并无坏处,而是一种遵守规则的良好态度,但一旦沉默过长时间,开创不了新的思维,就会使思想僵化,也无法取得进步,逐渐会被别人超越或社会所淘汰。就像清朝末期中国闭关锁国,只顾自我发展,切断了与外国文明和经济的交流,刚愎自用,最终导致中国落后被列强欺压,成为半封建半殖民的傀儡之国。所以,开拓创新是我们取得思想进步和社会发展的关键。      开拓创新,有时需要打破常规,甚至顶着社会和公众的舆论压力。英国生物学家达尔文正是一个开拓创新的典范,在当时“上帝创造了世界和万物”的“真理”一直被大众们坚信时,他不顾宗教信仰和社会以及生物学界的舆论压力,抱着对这个“真理”的怀疑开始环球航行,不断采集样本和研究生物之间的差异,最终完成了《物种起源》的手稿,这在生物学界引起了轩然大波,他证明了“上帝造出了万物”的荒谬,同时也为他的著作《进化论》奠定了坚实的基础。达尔文作为一个普通的人,并没有丰厚的研究资金,也没有的社会地位,有的只是那勇于实践、开拓创新和敢于打破常规的精神,再加之不懈的努力,在巨大的社会压力下,他依然成功了。从达尔文的事迹中可以看出,开拓创新的力量是多么强大,并且它引导了达尔文走向成功的道路,为世人做出了巨大的贡献。      作为一名学生,我想,虽不可能像达尔文那样大胆对社会公认的真理提出挑战,也不可能像郑板桥一样创造出自成一派的“板桥体”,但我所能做的就是在学习的方法和思想上开拓创新,取得进步。我必须摆脱原先安分守己和得过且过的想法,争取大胆尝试,向同学和老师请教,提出自己的独特见解,更要在面对是用多角度和创新的方法去思考,这样才会让自己在学习之路上走得更顺畅和稳健。      心有多大,你的舞台就有多大,拘泥而胆小只会缩小你的舞台,我们不能在细小的钢丝上跳艰难的芭蕾舞,而是要在广阔的大舞台上跳属于自己豪放的斗牛舞。将来我会踏上变化万千的社会,要面对种种机遇和挑战,我要去做一个开拓创新的人,畅想未来,勇于实践,相信自己一定能因此而成功。 大众创业,科技创新      大众创业,万众创新的号角已然吹响神州,科技创新,技术创造的时态已然蓬勃兴起,发展新动能,培育新产业的目标已然深入人心,改革旧机制,创造新业态的趋势已然引领潮流。近年来,我国在科技事业上取得了长足的提高,从航天技术到卫星导航,从量子科学到核电技术,从网络技术到基础设施,从航母下海到深海探测,从克隆技术到转基因食品,各类技术创新的捷报频频传来,各科技创新的成果源源涌来。而这些辉煌的成就,伟大的变革,无不让人民倍感振奋和自豪,无不让世界倍感惊奇和惊艳!      可是不可避免的是,最近几年,对于技术创新究竟是福还是祸,人们一向进行着激烈的讨论,当然,不一样的人对这个敏感的问题有不一样的看法,就我个人而言,技术创新在新世纪起着十分重要的作用,所以,我始终认为,技术创新对我们来说是一大福音。      首先,技术创新使我们的生活变得越来越方便,无论是在交通方面还是在通讯方面。例如,以技术创新为依托,现代通讯技术在不断提高和发展,与此同时,现代通讯技术的种类也越来越多,异常是智能手机作为现代社会最伟大的发明之一,对我们的生活有着深远的影响,而人们也渐渐习惯于以这种便捷的方式进行沟通交流和信息搜索。      其次,技术创新在农业方面,尤其是在转基因食品中得到了充分的体现,我们不得不说转基因食品就像是打开的潘多拉盒子,因为这是人类历史上最伟大的生物技术创新。例如,对于植物和动物来说,转基因食品摆脱了四季限制,降低了生产成本,提高了作物产量,打破了地域限制,破解了物种障碍,所以,我认为,转基因方面的技术创新是新世纪的'重大突破。      最终一点,技术创新已经成为了企业发展的不懈动力和强大支撑;技术创新已然成为了公司可持续发展的源泉和活力。例如,阿里巴巴集团经过技术创新不仅仅提高了企业的生产效率和竞争力,并且渐渐的扩大了经营规模,慢慢的囊括了不一样行业,直到今日,我们每一天都在和阿里会面,与支付宝见面,与淘宝邂逅,与马云爸爸打交道。      总之,我认为在经济全球化的趋势下,技术创新不仅仅给个人带来了多方面的发展机遇,给企业带来了多类型的经济类型,也让国家增强了国际影响力和国际话语权,所以我坚信,技术创新是人类的一大福音。 创新,是不竭的动力      从人类学会直立行走开始,从人类学会制造并使用工具来帮忙自我开始,人类的礼貌便拉开了帷幕,于是,人类便开始不断地创新,创新科学技术,创新政治制度,创新文学艺术,创新成为人类礼貌的助推器。      科技创新,让我们的生活学习更便利。      以书籍的演变史为例。三千多年前,我们的祖先把文字刻在龟甲和兽骨上,这是一个了不起的创造。为克服甲骨文材料不易得的缺点,春秋战国时期发明了竹简和木牍。为克服竹简木牍笨重的缺点,春秋末期人们发明了轻便的帛书。丝绢价贵,东汉蔡伦发明造纸术,破布渔网树皮制成既轻且贱的纸,手抄纸书飞入寻常百姓家。唐朝发明雕版印刷术,大大提高了制书效率,降低了书的成本。如今,缩微图书越发微小易存,整个大英国书馆的所有藏书,可保存在指甲盖大小的电脑芯片上。      制度创新,让我们的社会更进步。      我们这天之所以有如此便捷、优越的生活环境,是无数科学工作者智慧的结晶。难以想像,没有科学,我们的生活会变成怎样。我们不会忘记封建迷信怎样毒害了一代又一代人,不会忘记“落后就要挨打”的深刻教训。建国以来,我国的科学技术有了很大的发展,试看:三峡大坝电站的电流已照亮近半个中国;青藏铁路的修建,必将大大促进当地的经济发展;当今世界最大的水利工程“南水北调工程”的宏伟蓝图也已徐徐展开;“神舟”六号载人航天飞行也已圆满成功也许你要说这些科技发展的成果离我们的现实生活太远,那我们不妨看看你最熟悉的家吧。      从早期的收音机、自行车、缝纫机,发展为如今的彩电、电脑、汽车等等高科技产品,科学正悄悄地改变着我们的生活。网络带来了信息时代,通讯带来了便捷沟通,我们在享受这些便利时也应对着科技的挑战。在科技改变我们物质生活的同时,我们更为看重的就应是科学带给我们的挑战与机遇――精神追求的改变。      古往今来,多少仁人志士弃家庭乃至生命于不顾,追求探索着真理。楚国的屈原,汉代的苏轼,唐代的杜甫,宋代的岳飞、陆游,清代的林则徐,无以不是以国家职责为重的典范。中华民族正是由这些“脊梁”支撑着,屹立于世界民族之林。      我相信,我们的祖国是不断发展和创新的,我们的祖国也必须会更加繁荣富强。

突然如睡梦惊醒,发现自己往日过的都是浑浑噩噩的生活,像一具僵尸。 高二下,重大的时刻即将到来。 那一年半的时间,就这么玩过去,现在想想看,这时间好似凭空消失般,实在是太没有意义了。所以,我有必要对自己许个承诺。 从今天起,我会拼命的学习,奋斗,无论多苦多累,我势必不会放弃。为了以后的理想,为了未来的美好生活,我要不惜一切,攀登那座高峰,把有限的视力融入那无尽的苍茫。 高三的生活,必然困乏,但却充实。我们虽然辛苦,因此也变得美丽。我们的勤奋,刻苦,拼搏,进取,将会成为人生中永久的记忆,也会在人世间留下印记。拥抱明天,让我们学会做人,学会学习,学会生存,也需要付出百倍的努力,学会考试! 我想,对我们来说考试就意味着竞争;考试就意味着较量;考试就意味着选拔;考试就意味着优胜劣汰。考试需要有健康的体魄和挺拔的心理,考试更需要有坚韧的毅力和顽强的斗志。我们想要成功,就要战胜这一切。 军号已经吹响,刚枪正需擦亮,高考正向我们走来,东方已露出曙光。时间不允许我们再犹豫,空间不允许我们再逃避。 我们所有人都站在同一条起跑线上。既然,天才不常有,蠢材也罕见。既然,智慧就在脑袋里。那么,面对高考,我们只有充满自信和乐观,决不能留下遗憾和叹息。 我想说,不再回头的,不只是那古老的辰光,也不只是那些个夜晚的群星和月亮,还有青春在流逝,青春,这是上帝赋予的无限高贵的礼品,青春充满力量,信心和希冀。 请把烦恼和无奈抛给昨天,而面对挑战,无论是输是赢,我们都必须全身心的投入,向着既定的目标冲刺! 我李开泰在这里对天发誓,我会竭尽自己的全力,拼着生命去迎接高考,天人共鉴。 请道同的朋友,在这里写上自己的姓名,并且留下一句自己要奋斗的诺言。 然后闭上眼睛,许下自己的承诺,我的心会感受到你的诺言。你的存在,能让我更有信心。你的诺言,可以让我更有动力。我们一起努力,在自己生命的一页里写下最有意义的篇章。未来的某一时刻,我们就可以无愧于心的对自己说:我奋斗过!

仰望苍穹,我们常感叹自己的渺小与无知;俯观沧海,我们常哀伤自己的脆弱与卑微。于是,有人穷其一生为得尽天下以装饰自己的伟大,在生命将枯之际才发现自己一无所得。其实,最珍贵的是你拥有的东西,珍惜你所拥有的,生命才能充实而有意义。  珍惜你所拥有的,因为生命一晃而逝。人生如白驹过隙,眨眼已从指缝中流逝,短暂的生命不容许我们贪婪地去追求一切,获得一切。当你心中总怀着无尽的欲望,总想着很多没有得到,你会发现你还未享战果就已是颓然一白发的老者了。或许你该看看隐居田园的陶渊明。他一生无所求,无所牵绊。心性淡泊,远离官场,毅然辞官,只为与他的妻儿畅享人生欢乐。他珍惜着宝贝着他拥有的一切——家庭、自然,以及一颗脱俗的心。若他总想着金钱万贯、权势高位,我们不禁要哀叹历史上将少一位精神巨人了!再看看董卓,他贪得无厌,追名逐利,竭尽所能揽天下之物,最终落得个尸骨俱焚的下场,生命如此短暂便湮没于历史尘灰之中。所以,珍惜你所拥有的吧,别让生命白白为了世俗流逝。  珍惜你所拥有的,因为知足者常乐,满足于自己已拥有的,放下那颗浮躁贪婪的心,你才能真正体会到生命的快乐和可贵。若老想着自己还有许多未能得到,身心会被物质欲望裹挟,而你将会变成一个随大流而争小利的人,逐渐被世俗包围,逐渐远离了生活的情趣与幸福,呜呼,多么可怕!现看当今社会的食品安全问题,贪官污吏现象不正是因为那些厂家官员为了获得更丰盈的利润,更炙手可热的权势,满足自己的欲望吗?可是,他们最终并没有幸福,而那些清廉的官员,正直的厂家不是为人民大众所称赞吗?他们正是有珍惜了自己拥有的一切,不过分奢求,心怀了一颗知足常乐的心呀!苏子有云:“……物与我皆已无尽藏也,而又何羡乎!”珍惜自己拥有的,让心态永远健康知足,生命能在更高层次上得到永恒,成为伟大!  不要老想着自己没有什么,而要想着自己拥有什么,我们正不顾一切地老去,所以让我们珍惜自己所拥有的吧,在有限的生命里永葆一颗知足的心,享受生命的精彩和充实

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他们 在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些冰冷的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的小手,走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包,小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学

【内容提要】传统的“教师命题——教师指导——学生作文——教师批改——教师评讲”的作文教学模式将学生装进令人生厌的条条框框,给学生的思想戴上了无形的“套子”。 新课标明确指出:“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界,认识自我,进行创造性表述的过程,写作能力是语文素养的综合体现。”因此在作文教学的过程中我探索出了“仿写语句——扩展语句——由段到篇”的写作模式,受到学生的欢迎,这个过程后来被学生形象地喻为“三级跳”。【关键词】并列式结构 作文写作 三级跳一、问题生成作文写作之于学生及作文教学之于教师,均是一块“难啃”的骨头。一方面,学生因生活阅历不丰富,素材不多,感触不深,写起作文来抓耳挠腮,颇感“巧妇难为无米之炊”;另一方面,教材更新较快,且教材上缺少写作指导或写作指导实用性不强,教师往往对作文教学一筹莫展,经常是随意布置一个作文题给学生,不管学生有无内容可写,牛不吃草强压头。对交上来的作文则全批全改,从标点到错别字,从病句到语段,从标题到结构,从开头到结尾,一律像医生给病人看病一样进行“全面体检”。分析评讲作文时也面面俱到,所有的优点都提,所有的不足都批,教师以为这样就可以让学生在下次作文中继承所有的优点,避免所有的缺点,一口吃成个大胖子。然而学生却感到自己的作文处处都是硬伤,不知道该吃什么药。这样的作文写多写少一个样,甚至写与不写一个样,这种“教师命题——教师指导——学生作文——教师批改——教师评讲”的传统的作文教学模式将学生装进令人生厌的条条框框,给学生的思想戴上了无形的“套子”。新课标明确指出:“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界,认识自我,进行创造性表述的过程,写作能力是语文素养的综合体现。”新课标倡导的是“学生是语文学习的主人”,要求学生我手写我心,我手抒我情。可见,传统的作文教学模式一如一潭死水,激不起半点漪沦。笔者认为,凡事不可急于求成,眉毛胡子一把抓,不如头痛医头,脚痛医脚。只有一点一点地突破,一个问题一个问题地解决,最后进行归纳、整合,才能使师生明白自己该做什么,自己在做什么,从而切实提高学生的写作能力。作文教学是一个无限丰富的世界,着眼点很多:审题、立意、标题、开头、结尾……一篇论文无法面面俱到,若能真正解决好一个问题,并且让这一解决方法具有一定的实用性,已经令人感到很欣慰了。我在长期的教学工作中,发现学生写作时,语言往往很精彩,事实也很生动,但经常是随心所欲,天马行空,想到哪里写到哪里,任凭思维驰骋(相信许多老师也碰到过类似难题)。后来,我对这一问题进行了深入研究,找到了问题的症结,发现“结构混乱”是学生作文的“致命伤”,于是我决定“对症下药”,着手解决这一问题。一般而言,初中作文的常见结构模式有总分式、分总式、并列式、层进式、对比式等几种,我对以上五种模式都进行过仔细研究,并用五次作文课进行过训练,最后师生一起对五种模式进行了归纳、整合,收效很好,学生兴趣浓厚,作文大有长进,基本克服了“结构混乱”这一缺陷。其中最为成功的是并列式结构作文指导课,因此,我想在此谈谈自己在教学过程中对并列式结构作文写作教学的一些心得,想就此问题与各位同行一起探讨,并将我的一些做法写出来与同行们一起分享,以期共同提高。本次作文训练教学目标是“仿写语句——扩展语句——由段到篇”,这个过程后来被学生形象地喻为“三级跳”,下面是具体的教学步骤以及师生互动情况:二、活动过程第一个流程(第一跳):由材料到仿句学生阅读教师提供的几则材料,然后按老师的要求进行训练。材料一:人生如水,平和心态静如水,正直为人明如水,轻看名利淡如水,笑对坎坷韧如水。材料二:人生如镜,人要不断地丰富自己,完善自己,必须拥有三面镜子——显微镜、放大镜、平面镜。用显微镜来寻找自己的缺点,用放大镜来发现别人的优点,用平面镜来照出自己的现状。材料三:人生如花,人生应该像迎春花一样在早春迎接万物,人生应该像太阳花一样在酷暑争奇斗艳,人生应该像腊梅花一样在寒冬散发芬芳……材料四:人生如标点,人生像个问号虚心求教,精益求精;人生像个逗号,生命不息,奋斗不止;人生像个叹号,肯定自我,激励自我;人生像个省略号,影响后世,死有余香……材料五:人生如棋,下棋讲究棋逢对手,人生讲究竞争双赢;下棋有攻有守,人生有进有退;下棋一着不慎,满盘皆输,人生机不可失,时不再来;下棋时而损兵折将,时而反败为胜,人生有时山重水复,有时柳暗花明。学生看完五则材料后比较兴奋,觉得这些人生比喻挺有趣,我趁机向他们提要求了:“其实,人生的感悟很多,人生的比喻也很多,请大家再次认真阅读五则材料,反复咀嚼,仔细品味材料是从哪个角度来揭示人生的现象与规律的,选择其中你最感兴趣的一则进行仿写,仿写具体要求如下:①自选喻体,也可以沿用原材料中的喻体。②自选角度,揭示人生道理。③使用排比的修辞手法,可写三句,也可写三句以上。④字数可增可减,仿句用到比喻、排比就行。“学生积极性较高,纷纷动笔进行仿写……写好后,同桌之间相互批改,然后推荐写得好的习作让全班同学分享。在这个阶段(第一跳)出现了许多文采颇佳的习作: 孙丽同学写道:人生如花,人生有时像泪花那样忧伤痛苦,人生有时像浪花那样绚烂美丽,人生有时像火花那样激情澎湃。 张琴丽同学写道:人生如音乐,音乐有时低沉缓慢,人生有时坎坷失意;音乐有时高昂激越,人生有时成功得意;音乐有时余音绕梁,人生有时芳香四溢…… 陈沙沙同学写道:年少时,我们激情澎湃,心存梦想,就像日出时光芒万丈,魅力四射;年轻时,我们风华正茂,建功立业,就像日中时太阳炙烤大地,滋养万物;年老时我们悠闲自在,尽享天年,就像日落时霞光映照,余温尚存。 顾利青同学写道:人生如水,人生应该像溪水那样清澈透明,人生应该像江水那样勇往直前,人生应该像海水那样开阔包容…… 茹萍同学写道:我觉得人生应该像几何图形,人生应该像三角形那样沉稳,人生应该像正方形那样正直,人生应该像圆那样完美。 高晓红同学写道:人生如水,水有不同的味道,人生也有不同的味道。有时人生像饮料一样甘甜,有时人生像咖啡一样苦涩,有时人生像茶水一样散发清香,有时人生像葡萄酒一样令人陶醉。 朱佳飞同学写道:人生如水,水有三态,固态,液态,气态。有的人,他的人生像冰,固步自封、停止不前;有的人,他的人生像水,随和灵动、左右逢源;有的人,他的人生像水蒸气,热情奔放、生机勃勃。 程佳梨同学写道:人生如灯,灯会熄灭,人生会消亡;灯要不断加入油,人要不断吸收知识;灯燃烧自己照亮别人,人生要雕琢自我奉献社会。 李文同学写道:人生如笔,人生应像毛笔一样潇洒自如,人生应像钢笔一样遒劲有力,人生应像铅笔一样知错即改,人生应像彩笔一样精彩纷呈。 童海冬同学写道:人生如英文字母,人生应该像I,举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,我们要时刻保持清醒的头脑;人生应该像Q,春色满园关不住,一枝红杏出墙来,我们要不断努力,超越平凡;人生应该像H,一桥飞架南北,天堑变通途,我们要架起人与人之间的沟通之桥,架起民族与民族之间的理解之桥,架起国与国之间的繁荣只桥。 王建峰同学写道:人生如水,人生应像水一样富有情感,曾经沧海难为水,除却巫山不是云;人生应像水一样富于气势,飞流直下三千尺,疑是银河落九天;人生应像水一样富于变化,还是“乱石穿空,惊淘拍岸,卷起千堆雪”,展眼即“春江湖水连海平,海上明月共潮生”。 张燕同学写道:人生如茶。人生幸福如茶,人生苦难如茶,人生性情如茶。第二个流程(第二跳):由仿句到段落学生以上这些仿句之后,丰富了自己的知识,加深了对人生的理解和感悟,并且变他人思想为自己的思想,开阔了心灵的视野。思维的闸门已经打开,有的同学对我说,老师,还有别的人生比喻,还有别的排比句可写,于是我干脆让学生交流交流,讨论讨论还有哪些角度可写。学生经过思考、讨论,发现还有许多人生的比喻,如“人生如梦”“人生如戏”“人生如河”“人生如海”“人生如山”“人生如纸”“人生如诗歌”等,即便是“人生如水”这个话题,也还有许多角度可写,如有的同学认为可以写水能代表的情感,有的同学认为可以写水能代表的性格,有的同学认为可以写水能代表的品质等等,答案丰富多彩,气氛比较活跃……这时我对学生提出了第二个要求:选择老师所给的或同学所写的其中你最感兴趣的材料,认真研读分析,思考该材料或仿句是从哪些角度来揭示人生的哲理的,然后对该材料或仿句中的每一个排比句进行扩写,材料中或仿句中有几个排比句就扩写成几段话,最后写成一篇300至400字的人生杂感。完成由句到段的跨越。学生写好之后,我让他们分组进行交流,互相批改,拿不准的可以和老师讨论、交换意见。在这一环节里,我给学生的时间比较多,目的是让他们在互批互改中提高自己,共同进步。学生基本修改了习作中的错别字、病句、标点,这样一篇篇人生杂感就出来了。在这个环节,各小组也推荐了一些优秀习作,在此选出一篇写得最好的习作与大家分享:人生如水( 顾利青同学)水是万物之源,水有水的灵气,水有水的性格,如果你细心一点,你会发现,水也有人的情感。人生如水,水能代表人的真诚。“青山不老,绿水长存”,绿水长存,即真诚常在,真心永恒。“君子之交淡如水”,真正的友情讲究平淡,这样,无论海角天涯,宛若咫尺比邻。君不闻管仲鲍叔牙?君不闻俞伯牙钟子期?历史的流水已经悄然奔逝,但他们的真情还流淌在今人的心里……人生如水,水能代表人的执着。元稹“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,贾宝玉“若水三千,我只取一瓢饮。”更有许多才子佳人道出了“海枯石烂”的诺言。这里的水,这里的海,已然成为恋人们心中的一份执者,一份专一。人生如水,水能代表人的相思。“盈盈一水间,脉脉不得语”,牛郎织女将多少思念撒入横亘在他们中间的银河?“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”,李商隐让多少相思填满胸中的秋池?水是温柔的,但此时它却像锋利的刀一样雕琢着刻骨铭心的思念。人生如水,水能代表人的哀愁。人生不如意事十之八九,水本不知愁,但人愁,水亦愁。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,水成了斩不断的愁;“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”,水成了流不完的愁……有人说,人情淡如水,水成了冷漠;有人说,水能覆舟,水成了背叛。真是喜怒哀惧爱恶欲,水中悲欢离合情啊!学生点评:生一:我认为顾利青的这篇人生感悟语言比较精彩,思路很清晰。生二:他采用了并列式结构。生三:顾利青的知识丰富,诗词名句背得较多。生四:文章前面部分放得开,结尾收得回。第三个流程(第三跳):由段落到篇章要求全班同学进一步研究每一则材料所选取的角度,所阐述的道理,所产生的感悟,并选取其中自己最感兴趣的材料进行深入研究、体会,选择一个合适的切入点,合理安排结构,写一篇作文。具体要求如下:①角度自选,标题字拟,文体不限②用到比喻说理③运用并列式结构④不少于800字⑤可在已经扩写的基础上进一步作文为了让学生对并列式结构的作文有一个更加清晰的感性认识,我向他们用多媒体展示了一篇范文: 人生当如水① 杨大伟古今中外,对水的比拟甚多。一句“上善若水,水善利万物而不争”,说最高尚的品德像给万物带来益处而不求回报的水一样,可谓把对水的比拟推向某种极致。感念世事人生,不觉便生出感慨:以水为镜,可映鉴人生。人生如水,方潇洒一世。 平和心态静如水。唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”。人心虽不如水,但不等于不可以达致。水从高处来,只向低处流,乃至归入大海,贵在平静低调。人生如是,遇事当有平常心:知足者常乐——在名利问题上,没有奢望,就没有失望,更不会绝望;能忍者常安——除非大是大非,少争我高你低,忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了;老实者常在——不做亏心事,当个老实人,吃得香、睡得稳,有时眼前可能吃点儿亏,但最终不吃亏。 正直为人明如水。水无颜色,晶莹剔透,清澈见底。为人、处事、做官,若透明如水,则一生光明磊落。弘扬正气,激浊扬清,须有此等清澈本性,正直为人;待人接物,不分远近亲疏,一视同仁;人际交往,不搞拉帮结派,一泓清水;听到闲言,不搞兴师问罪,一笑置之;原则问题,不随波逐流,一身正气。 轻看名利淡如水。人生于世,若能学水的清澈本性和“利万物而不争”的品格,则不仅精神居于高处,人生也将进入开阔处。要达到如此境界,最需摆脱名缰利锁的束缚。雁过留声,人过留名,想留个好名声,无可厚非,但不能为名所累。若淡泊名利,不为名利而争,人生必甚畅意。须知,“家有黄金万两,每日不笑对坎坷韧如水。“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,坚定者是水;“抽刀断水水更流”,坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河,曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”,人的一生不可能一帆风顺。面对困难,面对坎坷,需有胸襟,更需坚定、坚韧。胜不骄、败不馁,宠辱不惊,贫富不移,处顺境而不张狂,陷困境而不沮丧,遇险境而不惊慌,遭逆境而不失望。若此,则“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”,“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。 人生,当如水之静,如水之明,如水之善,如水之韧。学生看了范文之后,对并列式结构的作文有了更加清楚的认识,课后学生写出了许多优秀习作,比如《以人为镜》,《水样人生》《像花朵一样绽放》《棋人有悟》《人生的标点》《人生的图形》《品茶、品人》《人生三态》《人生如笔》《字母人生》《“五行”与人生》等等,在此我想选择其中一篇将并列式结构运用得比较成功的作文与大家分享。“五行”人生人生一世,草木一春。其实,人与草木不同,草木年年枯萎,却年年再生,人生仅有一天天老去,一天天走向死亡,所谓年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。我在这里并非哀叹人生,相反,正因为生命有限,所以人更应该诗意地栖居于大地上,诗意得像金木水火土……人生当如金。金,蕴藏于矿石之中,需经不断磨练,加工,才会金光闪闪;人,生活在平凡之中,需不断雕琢,才能成为有用之才;金,坚固、沉稳,人,更应塌实、忠诚,这是立身之本;金贵重、稀有,人生更是如此,生命是无价之宝,有人说生命诚可贵,但要将自己雕刻成稀有之才,使自己成为旷世少有的千里马,还须具备金一样无坚不摧的韧性。人生当如木。木,落地生根,不择环境,不怕风险,经风雨而终见彩虹,人,呱呱坠地,不畏逆境,笑对坎坷,披荆斩棘,方可容身于社会;木有大小之别,小则用以遮风挡尘,大则大用作雕梁画栋,人有小才大才之分,小则春耕夏耘、秋收冬藏,大则纵横捭阖、指点江山。人生当如水。水有随和的性格,孕育万物亦与万物相融,高山平原、花鸟虫鱼,皆与水和谐相处,人生也如此,要活泼,要随和,与各色人等相交往,方能建立生活的圈子、生活的网;水有清澈的特质,人也该有清廉的品质,如果人民的父母官都能让自己如水一般清澈见底、一尘不染,则国家无须惩治腐败;水平淡、无味,人心若能像水一样平淡,不过分追求金钱权利、名声地位,则世间又会减少许多贪官,社会又会增添几分安宁、和谐。人生当如火。火象征希望,星星之火,可以燎原,人生也如是,希望在,梦就在,价值意义就在;火象征拼搏,它在全身心地投入,生命不熄,燃烧不止,人生也该如此,生命不息,奋斗不止;火象征奉献,它毫无保留地牺牲自己,为的是照亮人类,温暖人类,直到将自己燃烧成灰烬,人生更该如此,春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干,我们要像火、像春蚕一样牺牲自己奉献社会,活出境界。人生当如土。土有丰富的内涵,金矿、铁矿、铜矿、钻石……无不蕴藏于土中,人生也应该有真才实学,又红又专;土有可贵的品质,它本色,它质朴,虽蕴藏万物,却不自以为是,人生至关重要的是保持劳动人民的本色,不可随着时间的流逝、地位的改变而改变,“贫贱不能移,富贵不能淫。”做个“土人”,做个“草根”,做个“布衣”。金、木、水、火、土里包含人生之精髓,如果人生是一朵花,那么五行则是人生之花的花瓣,只有这五个花瓣都美丽地绽放在你的人生里,生命的花朵才会芳香四溢。最后,我想用一副对联来总结我对生命的感悟——东西南北中方方精彩,金木水火土瓣瓣芬芳。横批:五行人生。最后,师生共同讨论总结了并列式结构模式的适用范围,我们发现并列式结构模式的实用性还是很强的,抒情散文、议论性散文、记叙文(并列几件事)、议论文、说明文等文体均可使用,有的同学甚至认为在写诗时也可以使用并列式结构,体现诗歌的建筑美。因此,这种写作的结构模式若能真正掌握并灵活运用,学生会受益匪浅。我个人认为本次作文训练是成功的,达到了预期目的,因为学习了这种模式后,学生在后来的作文中经常也使用这种结构模式,比方说写“财富”时,有的同学就这样来安排结构:有人认为金钱是财富———有人认为权力是财富———有人认为健康的体魄是财富———有人认为知识是财富———有人认为苦难是财富———有人认为朋友是财富,洋洋洒洒写了一篇关于财富的感悟。再比方说以“时间”“幸福”“友谊”等为题写作文时,许多同学都使用了并列式的结构。学生能够做到学以致用,这是我最大的欣慰,我觉得只要我们认真钻研、探索,一定会使我们的作文教学变得得心应手,从而让学生在写作中感觉到作文不是一潭死水,而是万花筒般无限精彩的世界。三、教学反思教学是一门艺术,而且是一门遗憾的艺术。作文教学更是一门艺术,更是一门遗憾的艺术。作文教学是语文教学的一个硬伤,学生是谈“作文”色变,提起写作文就是唉声叹气,一脸的无可奈何。教师谈起作文教学,也是满脸的茫然,所以作文虽然是语文课堂的重中之重,可许多的语文教师并不愿稍微多放一点的时间在这劳力费神见效又慢的作文教学之上。通过这次作文教学活动的尝试,我对作文教学有了自己一点点的反思和感悟。《新课标》对语文教学的要求是:“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养,具备创新精神、合作意识和开放的视野、具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力,以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。语文教育应该而且能够为造就现代化社会所需的一代新人发挥重要作用。面对社会发展的需要,评价目的和方法等方面要进行系统的改革。”因此,在人类社会飞速发展的今天,教育更应该尽快摆脱“工具性”对其的影响,走在社会发展的前面。教育之所以是教育,就在于教育是培养人的活动,培养人是教育的本质所在,是教育的根本职能。新时代的教育不应该再是简单地为维持一个已存在的社会而培养工具人,而是要为尚未出现的社会培养主体人。当然,教育要为现实社会服务,在某一时期强调教育的某种社会功能是无可非议的,但教育的社会功能的实现,也只能通过培养人这一主体功能来进行,否则,教育为社会服务也是畸形的。而现在,我们的作文教学正是让我们看到了这样一个畸形的现状:我们花了很多时间和精力去训练孩子“做文章”,但却做出了一大批“假话”、“大话”、“空话”、“套话”,文章没写好,文风却搞坏了,这样的教学就会把人往极其危险的方向引导。

议论文要求1、论点论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张,它要求要正确 、鲜明、有针对性如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的 成功,坚持是一个重要条件《坚持就是胜利》 人们都想在事业或学业上有所成就,但是,只有一部分人取得了胜利,而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中这是为什么呢? 俗语说“功到自然成”按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦,但他们往往缺少一种 胜利的必要条件,那就是坚持这就是他们失败的原因上边的俗语中所提到的“功到”其 中已经隐含了“坚持”的意思可见,一个人要想取得学业上或事业上的成功,除了个人的 努力之外,坚持也是实现这一目标的重要条件 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活,不管刮风下雨,每天都坚持到街头去 观察、谛听,记下行人的零言碎语,积累了丰富的生活资料这样,他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写,在《双城记》中留下逼真的社会背景描写,从而成为英国 一代文豪,取得了他文学事业上的巨大成功爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池,其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持,经过了五万次左右的试验,终于取得成功,发明了蓄电池, 被人们授与“发明大王”的美称 狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的坚持,使狄更斯为人们留下许多优秀著作,也为世界文学宝库增添了许多精品;坚持,使爱迪生攻克了许许多多的难关,为人类的进步作出不可磨灭的贡献可见,坚持能够使人取得事业和学业上的成功 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力,与成功失之交臂曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时,似乎发现一种新元素,但是面对这繁琐的提炼与实验,他退却了当另一化学家用了一年时间,经过无数次实验,终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时,那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中这两位化学家,一位坚持住了,取得了胜利;另一位却没有坚持住,未能取得成功可见,能否坚持是取得胜利的最后一道障碍在最黑暗的时刻,也就是光明就要到来的时刻,越在这样的时刻,越需要坚持因为坚持就是胜利(李胜) 2、论据 论据是证明论点正确的证据,要想证明论点的正确,首先,论据必须让人觉得真实、可信,能够充分证明论点其次,论据要具有典型性,能收到“以一当十”的效果第三,论据要新颖, 尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据切记那些不清楚作者的不要瞎写上作者的名字 如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例,都是用来证明论点的论据,既具有典型性,又让人觉得真实可信 3、论证过程论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程它要求论述要深刻、周密,讲究说理的艺术,还以习作《坚持就是胜利》为例,这篇作文中就是运用了两种典型的事例:狄更斯、 爱迪生和瑞典化学家的故事,从正文两个方面证明了坚持就是胜利的这一观点,这个过程就 是论证过程 演绎论证法演绎论证法是从已知的一般原理,规律出发,推知个别事物本质特征的论证方法如果说归纳论证法是从特殊到一般,那么,演绎论证法是从一般到特殊运用演绎论证法要求大前提、小前提必须真实、正确、一致,同时要求推论是合乎逻辑的,否则就会出现纰漏如习作《坚持就是胜利》采用的就是演绎论证法,大前提是坚持就是胜利,小前提是狄更斯、爱迪生坚持了,所以胜利了,结论自然得出 此外,论证的方法还有很多,像借古论今法,采用数字法,排比论理法,描写论理法等我们掌握的方法越多,说理就越有深度,有说服力,就越具有令人折服的逻辑力量,可以在学习过程中逐渐掌握议论文有三要素:论点、论据、论证 根据题目写出一个观点,在加以阐述说明,重要的是要有说服能力,三要素缺一不可,下面的仔细看看,以后就可以多试着写作,这样作文才可以有长进此外,还要多记一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的应用 议论文包含论点、论据、论证三个要素 (一)论点 (1)什么是论点:论点就是文章所要议论、阐述的观点,是作者要表达的看法和主张阅读议论文,首要的就是寻找、提取和理解文章的论点 (2)论点有几个:一篇文章的论点,可以是一个,也可以不止一个如果论点不止一个,那就需要明确中心论点这几个论点可以是并列的,也可以是递进的,但它们都应该服从全文的中心论点 (3)论点的位置:文章的论点可以安排在开头,也可以安排在文章的中间或结尾即可以安排在文章的任何位置但较多情况是在文章的开头,段落论点也是如此 (4)论点的呈现方式:有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来,我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来,需要读者自己去提取、概括 (5)论点的提出和确立要注意: ①正确性论点的说服力根植于对客观事物的正确反映,而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确,如果论点本身不正确,甚至是荒谬的,再怎么论证也不能说服人因此,论点正确是议论文的最起码的要求 ②鲜明性赞成什么、反对什么,要非常鲜明,而不能模棱两可,含混不清 ③新颖性论点应该尽可能新颖、深刻,能超出他人的见解,不是重复他人的老生常谈,也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈,应该尽可能独到、新颖 (二)论据 (1)什么是论据:论据就是证明论点的材料、依据 (2)论据的类型:①事实的材料,②理论的材料 ①作为论据的事实材料,可以是 具体的事例,b.概括的事实, 统计数字, 亲身经历、感受 ②作为论据的理论材料,可以是a.前人的经典著作、至理名言, 民间的谚语和俗语,C.科学上的公理、规律等等 (3)使用论据的要求:①确凿性我们必须选择那些确凿的、典型的事实引用经过实践检验的理论材料作为论据时,必须注意所引理论本身的精确涵义②典型性引用的事例应该具有广泛的代表性,代表这一类事物的普遍特点和一般性质③论据与论点的统一论据是为了证明论点的,因此,两者应该联系紧密一致 (三)论证 (1)什么是论证:论证就是用论据来证明论点的过程议论文的论点是要解决“要证明什么”,论据是要解决“用什么来证明”,而论证是解决“如何进行论证”的问题论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系 (2)论证的类型:议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式;②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式立论和驳论都是一种证明,无非一个是从正面证明其正确,而另一个是从反面证明其错误它们可以使用基本相同的论证方法 (3)基本的论证方法:包括三大类五种:归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法 ①归纳法归纳论证是一种由个别到一般的论证方法它通过许多个别的事例或分论点,然后归纳出它们所共有的特性,从而得出一个一般性的结论归纳法可以先举事例再归纳结论,也可以先提出结论再举例加以证明前者即我们通常所说之归纳法,后者我们称为例证法例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法 ②演绎法演绎论证是一种由一般到个别的论证方法它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论,其前提和结论之间的联系是必须的演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式,但最重要的是三段论三段论由大前提、小前提和结论三部分组成如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电” ③比较法比较论证是一种由个别到个别的论证方法通常将它分为二类,一类是类比法,另一类是对比法类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较,从而引出结论的方法对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法 (4)驳论方法:驳论有三种方法,即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的,因此驳倒了论据或论证,也就否定了论点,与直接反驳论点具有同样效果一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用,以加强反驳的力量和说服力 ①反驳论点,即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误,这是驳论中最常用的方法②反驳论据,即揭示对方论据的错误,以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论点论据必定得出错误的论点③反驳论证,即揭露对方在论证过程中的逻辑错误,如大前提、小前提与结论的矛盾,对方各论点之间的矛盾,论点与论据之间矛盾等等

高中800字议论文优秀大全作文

议论文要求1、论点论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张,它要求要正确 、鲜明、有针对性如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的 成功,坚持是一个重要条件《坚持就是胜利》 人们都想在事业或学业上有所成就,但是,只有一部分人取得了胜利,而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中这是为什么呢? 俗语说“功到自然成”按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦,但他们往往缺少一种 胜利的必要条件,那就是坚持这就是他们失败的原因上边的俗语中所提到的“功到”其 中已经隐含了“坚持”的意思可见,一个人要想取得学业上或事业上的成功,除了个人的 努力之外,坚持也是实现这一目标的重要条件 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活,不管刮风下雨,每天都坚持到街头去 观察、谛听,记下行人的零言碎语,积累了丰富的生活资料这样,他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写,在《双城记》中留下逼真的社会背景描写,从而成为英国 一代文豪,取得了他文学事业上的巨大成功爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池,其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持,经过了五万次左右的试验,终于取得成功,发明了蓄电池, 被人们授与“发明大王”的美称 狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的坚持,使狄更斯为人们留下许多优秀著作,也为世界文学宝库增添了许多精品;坚持,使爱迪生攻克了许许多多的难关,为人类的进步作出不可磨灭的贡献可见,坚持能够使人取得事业和学业上的成功 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力,与成功失之交臂曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时,似乎发现一种新元素,但是面对这繁琐的提炼与实验,他退却了当另一化学家用了一年时间,经过无数次实验,终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时,那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中这两位化学家,一位坚持住了,取得了胜利;另一位却没有坚持住,未能取得成功可见,能否坚持是取得胜利的最后一道障碍在最黑暗的时刻,也就是光明就要到来的时刻,越在这样的时刻,越需要坚持因为坚持就是胜利(李胜) 2、论据 论据是证明论点正确的证据,要想证明论点的正确,首先,论据必须让人觉得真实、可信,能够充分证明论点其次,论据要具有典型性,能收到“以一当十”的效果第三,论据要新颖, 尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据切记那些不清楚作者的不要瞎写上作者的名字 如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例,都是用来证明论点的论据,既具有典型性,又让人觉得真实可信 3、论证过程论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程它要求论述要深刻、周密,讲究说理的艺术,还以习作《坚持就是胜利》为例,这篇作文中就是运用了两种典型的事例:狄更斯、 爱迪生和瑞典化学家的故事,从正文两个方面证明了坚持就是胜利的这一观点,这个过程就 是论证过程 演绎论证法演绎论证法是从已知的一般原理,规律出发,推知个别事物本质特征的论证方法如果说归纳论证法是从特殊到一般,那么,演绎论证法是从一般到特殊运用演绎论证法要求大前提、小前提必须真实、正确、一致,同时要求推论是合乎逻辑的,否则就会出现纰漏如习作《坚持就是胜利》采用的就是演绎论证法,大前提是坚持就是胜利,小前提是狄更斯、爱迪生坚持了,所以胜利了,结论自然得出 此外,论证的方法还有很多,像借古论今法,采用数字法,排比论理法,描写论理法等我们掌握的方法越多,说理就越有深度,有说服力,就越具有令人折服的逻辑力量,可以在学习过程中逐渐掌握议论文有三要素:论点、论据、论证 根据题目写出一个观点,在加以阐述说明,重要的是要有说服能力,三要素缺一不可,下面的仔细看看,以后就可以多试着写作,这样作文才可以有长进此外,还要多记一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的应用 议论文包含论点、论据、论证三个要素 (一)论点 (1)什么是论点:论点就是文章所要议论、阐述的观点,是作者要表达的看法和主张阅读议论文,首要的就是寻找、提取和理解文章的论点 (2)论点有几个:一篇文章的论点,可以是一个,也可以不止一个如果论点不止一个,那就需要明确中心论点这几个论点可以是并列的,也可以是递进的,但它们都应该服从全文的中心论点 (3)论点的位置:文章的论点可以安排在开头,也可以安排在文章的中间或结尾即可以安排在文章的任何位置但较多情况是在文章的开头,段落论点也是如此 (4)论点的呈现方式:有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来,我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来,需要读者自己去提取、概括 (5)论点的提出和确立要注意: ①正确性论点的说服力根植于对客观事物的正确反映,而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确,如果论点本身不正确,甚至是荒谬的,再怎么论证也不能说服人因此,论点正确是议论文的最起码的要求 ②鲜明性赞成什么、反对什么,要非常鲜明,而不能模棱两可,含混不清 ③新颖性论点应该尽可能新颖、深刻,能超出他人的见解,不是重复他人的老生常谈,也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈,应该尽可能独到、新颖 (二)论据 (1)什么是论据:论据就是证明论点的材料、依据 (2)论据的类型:①事实的材料,②理论的材料 ①作为论据的事实材料,可以是 具体的事例,b.概括的事实, 统计数字, 亲身经历、感受 ②作为论据的理论材料,可以是a.前人的经典著作、至理名言, 民间的谚语和俗语,C.科学上的公理、规律等等 (3)使用论据的要求:①确凿性我们必须选择那些确凿的、典型的事实引用经过实践检验的理论材料作为论据时,必须注意所引理论本身的精确涵义②典型性引用的事例应该具有广泛的代表性,代表这一类事物的普遍特点和一般性质③论据与论点的统一论据是为了证明论点的,因此,两者应该联系紧密一致 (三)论证 (1)什么是论证:论证就是用论据来证明论点的过程议论文的论点是要解决“要证明什么”,论据是要解决“用什么来证明”,而论证是解决“如何进行论证”的问题论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系 (2)论证的类型:议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式;②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式立论和驳论都是一种证明,无非一个是从正面证明其正确,而另一个是从反面证明其错误它们可以使用基本相同的论证方法 (3)基本的论证方法:包括三大类五种:归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法 ①归纳法归纳论证是一种由个别到一般的论证方法它通过许多个别的事例或分论点,然后归纳出它们所共有的特性,从而得出一个一般性的结论归纳法可以先举事例再归纳结论,也可以先提出结论再举例加以证明前者即我们通常所说之归纳法,后者我们称为例证法例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法 ②演绎法演绎论证是一种由一般到个别的论证方法它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论,其前提和结论之间的联系是必须的演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式,但最重要的是三段论三段论由大前提、小前提和结论三部分组成如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电” ③比较法比较论证是一种由个别到个别的论证方法通常将它分为二类,一类是类比法,另一类是对比法类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较,从而引出结论的方法对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法 (4)驳论方法:驳论有三种方法,即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的,因此驳倒了论据或论证,也就否定了论点,与直接反驳论点具有同样效果一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用,以加强反驳的力量和说服力 ①反驳论点,即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误,这是驳论中最常用的方法②反驳论据,即揭示对方论据的错误,以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论点论据必定得出错误的论点③反驳论证,即揭露对方在论证过程中的逻辑错误,如大前提、小前提与结论的矛盾,对方各论点之间的矛盾,论点与论据之间矛盾等等

留一份时间给自己_议论文时光荏苒,岁月如梭。时间飞快的过去,但是它对于每个人来说是一样多的,无论贫富、贵贱。有的人挥霍时间,终究一事无成;有的人珍惜时间,成为了著名人物。在现代社会日益紧张的生活中,我们更应留一份时间给自己。我们需要一些时间去读书看报,获取知识。知识是年轻人的荣誉、老年人的慰藉,穷人的财产、富人的装饰。它就如同人的血液一样宝贵。一本好书,一生财富,当我们读书的时候,可以了解很多大师的思想,待它们被我们的脑海所记住时,我们自身的气质会焕然一新,“腹有诗书气自华”,我们应努力挤出一部分宝贵的时间来阅读,很长时间以后,我们就会发现,自身得到了长足的进步。我们需要一些时间来锻炼自己,使自己的体魄更加强健,俗话说:“身体锻炼好,八十不算老;身体锻炼差,四十长白发”,体育锻炼可以增进人的健康,延年益寿,还可以预防各种疾病、减轻思想压力。每天挤出一些时间来锻炼自己的身体,并坚持下去,是对自己的身体有百利而无一害的。我们还需要一些时间来放松和休息。人的休息是至关重要的,它可以帮助人降低血压,保护心脏,增强记忆力和免疫力,还能防止抑郁。休息不仅提高了办事效率和水平,还能提高人的生活质量、健康水平。人如果不休息,几天之后就会死亡。可见休息是多么重要啊!我们应该挤出点时间来休息,不能一味的工作。我们需要一些时间来反思自己的所作所为。曾子说过要:“吾日三省吾身”,我们应思考自己一段时间内所做的事情到底对不对,有没有给别人带来伤害和影响,并且思考遇到的问题及其解决方法,即下一步要怎么做。当我们成功的时候,反思一下,可使自己不骄傲,继续向高处前行,登上人生的顶峰。当我们失败的时候,反思一下,可使自己不气馁,总结出经验教训,从哪里跌倒就从哪里爬起,继续向成功迈进。伟大的发明家爱迪生之所以成功,就是因为能从失败中总结经验。我们应留出时间来反省自己。我们应挤出时间来,留意人生之路上被人忽略的各色风景,到那时,我们就会发现,在我们的生命中,多出了很多快乐。

他们 在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些冰冷的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的小手,走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包,小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学

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