武夷山旅游景观鉴赏论文题目有哪些及答案
【九曲溪景区】 九曲溪是武夷山的精华所在，景区面积约5平方公里，发源于桐木关西北角、三港国家自然保护区内，全长60公里。因水绕山行折成九曲而得名。九曲溪两岸奇峰怪古林立，曲曲山回转，峰峰水抱流，每一曲都有奇丽景名，山水画意。古人游九曲逆水而上，从一曲到九曲，现代人乘竹筏游九曲从九曲至一曲。 （宋）朱熹《九曲棹歌》开头唱道： 武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，闲听棹歌两三声。 注：《九曲棹歌》是南宋理学家朱熹偕友同游九曲时写下的，共有10首，第一首为小引，其后每曲一首，写出了文化与自然相融的美感。1188年刻于九曲溪各曲之畔的岩壁。 沿途佳景胜迹有：大王峰、玉女峰、天游峰、晒布岩、三仰峰、双乳峰、上下水龟、象鼻岩等。 【武夷宫景区】 武夷宫景区面积约5平方公里，位于一曲溪畔，大王峰下，是武夷山最古老的宫观，又名天宝殿、冲佑观、万年宫等，始建于唐天宝年间（公元742－755年），至今有1000多年历史。汉武帝遣使节就在这里设坛祭司武夷君。唐天宝年间，曾在附近洲渚创建天宝殿；后改为会仙观，宋大中祥符二年，奉旨扩建，增修屋宇300多间，规模宏大，富丽堂皇。南宋绍圣二年，又大修宫殿，并改名为冲佑观，为南宋九大明观之一。南宋词人辛弃疾、诗人陆游、理学家朱熹等均在此任过提举或主管，并在此着书赋诗。元泰定五年改称万年宫。明代戚继光路经武夷，留有《题万年宫壁》诗：「一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。他年觅取封侯印，愿向君王换此山。」武夷宫现已演化为地名。 主要景观有武夷山博物馆、三清殿、大王峰、幔亭峰、狮子峰、换骨岩、三姑石、宋街、朱熹纪念馆、柳永纪念馆等，是集自然景观、园林建筑、历史文化为一体的景区。 【天游峰景区】 明代诗人钱秉镫诗道：闻到天游客罢游，果然此距最高头；方知曲曲山回转，合使峰峰水抱流。武夷山有句顺口溜：“不等天游，等于白游”，由此可见天游峰在武夷山中所占的重要位置。著名旅行家徐霞客评点说：“其不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也”，故有“武夷第一峰”之称。 天游峰位于九曲溪五曲、六曲溪北，面积约4平方公里。其中云窝依山傍水，清幽雅致，四季映照在云天雾海和潋滟水光之中。天游峰为武夷第一胜地，高耸于群峰之上，每当雨后晨昏，云雾飞腾，忽疑波涛千顷，远近诸峰只露峰巅，似座仙岛，给人以置身仙境，天上一游的感觉，故名。上峰顶，可把武夷诸景尽收眼底，无论春夏秋冬，还是阴睛朝暮，或是风烟雨雪，都是奇幻百出，别开生面。春天山花烂漫，满目新绿；夏季幽涧流泉，凉风习习；秋天红枫如染，桂花飘香；冬天云海山岚，漫山弥谷。观云海、看日出、望夕阳、赏名月堪称天游四绝。 主要景观有御茶园、武夷精舍、云窝、嘘云洞、聚乐洞、小一线天、水月亭、水云寮、隐屏峰、接笋峰、茶洞、晒布岩、伏虎岩、司马泉、仙浴潭、雪花泉、一览亭、天游观、胡麻涧等。 【一线天景区】 一线天景区是武夷山景区内最南的一条旅游线路，全部景观集中于一条大致东西走向的峡谷内，位于九曲溪溪南，故又称溪南景区，总面积约16平方公里，景区以洞天奇观而闻名。主要景点有灵洞、风洞、伏羲洞、和横贯三洞的一线天，以及三洞对面的蓝岩、楼阁岩等，它们或以高旷雄伟称绝，或以幽深多变见奇。在这里可以看到发育完整的红层峰林、高耸壁立的赤壁丹崖，国内罕见的连续穿洞，武夷山最长的层面岩洞，曲折幽深的崩积岩洞……丹霞地貌的各种特色都在这里得以充分体现，令人赞叹不已。 【虎啸岩景区】 虎啸岩为武夷山著名的三十六峰之一。四壁陡峭，屹然独耸，因山形似虎，大风袭来时，松涛声及岩洞里回荡之声如虎啸阵阵，以相传古有仙人骑虎咆啸其上，故名。虎啸岩景区实际上是以一岩为一区，类似天游景区，游览线路上下环虎啸岩一周，为环形游览线路。沿路胜景多奇特，有武夷山水缩影之美称，又是一绝佳观景之所在。 游览时间一般为5小时左右。 【水帘洞大红袍景区】 山北景区峰阎森峭，峡谷幽深，别具岩却之胜。峰岩有的孤立，有的斜靠，有的高仰，有的如迭，有的如劈，奇形异势，难以名状。山涧溪涧纵横，飞瀑悬垂，奔雪喷雾，山鸣谷应。岩坡峰巅上，古松环青，修竹摇翠，山花烂漫。 山岩溪谷间，则布满层层迭迭的花园，小的单株如盆景，大的成片如茵，是武夷岩茶的主要产地。武夷山最负盛名的茶树，生长在九龙窟内的一座陡峭的岩壁上。峡谷内清泉渗流，使茶质特佳，名闻海内外。九龙窟到处都是丛丛簇簇的名丛，号称为茶树的王国。 在瑞泉岩东壁，上凸下凹的岩壁上有一股飞泉从山巅奔泻而下，犹如灿烂的水帘，是山中最胜之景。微风过处，水帘随风飘洒，仿佛天女散花。前倾后凹的岩穴内，依势有数栋茶室，为原三贤祠、三教堂的遗址，上不施瓦，风雨无侵，饶有情趣。 【闽越王城景区】 武夷山闽越王城景区位于武夷山南麓，青山环抱、崇溪绕流，距武夷山国家旅游度假区仅20公里，为武夷山世界文化遗产的重要组成部份。景区内的汉代闽越王城遗址是中国古代南方城市的一个典型代表，被考古学家称为“江南汉代考古第一城”，被联合国教科文组织世界遗产委员会考古专家亨利克利尔博士称之为具有世界意义的历史文化，是“中国的庞贝古城”，具有极高的旅游观赏价值和考古价值，为旅游观光、度假休闲、科学考察的绝佳去处。 景区内主要景点有：展示闽越千年灿烂文明的历史博物馆、占地48万平方米的两千多年前的闽越王城遗址、号称“华夏第一井”的西汉时期王宫御井、具有明清时期风格的古粤城村古村落、展现古越遗风的闽越歌舞表演等。走进武夷山闽越王城景区，每一块砖都是一部厚重的历史、每一片瓦都是一首久远的歌，向您诉说着千年的辉煌和沧桑。
武夷山风景区位于福建省武夷山市南郊，武夷山脉北段东南麓，是我国著名的游览胜地。武夷山是福建第一名山，属典型的丹霞地貌，素有“碧水丹山”之美誉。武夷山地处中亚热带，境内群山重叠，海拔1800米以上的山峰多达30余座，形成天然屏障，冬季可阻挡或削弱北方冷空气的入侵，具有降水量多，湿度大，雾日长，垂直变化显著等气候特点。武夷山四季气温较均匀，温和湿润。夏季虽然气温偏高，却是万物生长最为茂盛、武夷山自然风光最具特色之时。武夷山西部是全球生物多样性保护的关键地区，分布着世界同纬度带现存最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统。东部山与水完美结合，人文与自然有机相融，以秀水、奇峰、幽谷、险壑等诸多美景、悠久的历史文化和众多的文物古迹而享有盛誉；中部是联系东西部并涵养九曲溪水源，保持良好生态环境的重要区域。武夷山风景名胜区属典型的丹霞地貌，发育典型的丹霞单面山、块状山、柱状山临水而立，千姿百态。“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”构成了奇幻百出的武夷山水之胜。黄岗山属武夷山自然保护区的核心区。黄岗山主峰是我国东南最高峰，号称“华东大陆屋脊”。由于山势陡峭，群峰林立，该地区常年云雾缭绕，雨量充沛，气候温暖，形成了我国东南大陆面积最大、保存最完整的中亚热带森林生态系统。九曲溪发源于武夷山森林茂密的西部，水量充沛，水质清澈。九曲溪流经中部的生态保护区，蜿蜒于东部丹霞地貌，在峰峦岩壑间萦回环绕。九曲溪两岸是典型的单斜丹霞地貌，分布着众多峰岩，所有峰岩顶斜、身陡、麓缓，昂首向东，如万马奔腾，气势雄伟，千姿百态。优越的气候和生境，又为群峰披上一层绿装。山麓峰巅、岩隙壑嶂都生长着翠绿的植被，造就了“石头上长树”的奇景，构成了罕见的自然山水景观。曲折萦回的九曲溪贯穿于丹崖群峰之间，如玉带串珍珠，将峰、岩连为一体。山临水而立，水绕山而行，峰岩高低、河床宽窄、曲率大小、水流急缓等都达到绝妙的程度，构成“一溪贯群山，两岩列仙岫”的独特美景。这些遗存星罗棋布，如璀璨的宝石，镶嵌于武夷山的溪畔山涧、峰麓山巅、岩穴崖壁之上，将古人的智慧、先哲的思想、人民的劳动融于自然山水之间，为武夷山增添了浓郁的文化气息，达到天人合一的境界，给人以浑然天成的和谐美感。这在我国的诸多景观中是极为罕见的。水帘洞为武夷山著名的七十二洞之一，位于章堂涧之北。进入景点处，有一线小飞瀑自霞滨岩顶飞泻而下，称为小水帘洞，拾级而上，即抵水帘洞。洞顶危岩斜覆，洞穴深藏于收敛的岩腰之内。洞口斜向大敞，洞顶两股飞泉倾泻自百余米的岩顶，宛若两条游龙喷射龙涎，飘洒山间，又像两道珠帘，从长空垂向人间，故又称“珠帘洞”。水帘洞掩映着题刻纵横的丹崖。其中有撷取朱熹七绝的名句“问渠那得清如许，为有源头活水来”的篆体字。有明代景点题刻“水帘洞”以及楹联石刻“古今晴檐终日雨，春秋花月一联珠”。水帘洞不仅以风景取胜，又是武夷山道教圣地，古来道观多择此构建，为山中著名的洞天仙府，又称“唐曜洞天”。洞室轩宇明亮，洞底岩叠数层，呈长条形，设有石桌石凳，供人休憩。洞沿设石栏护卫，凭栏可尽赏洞外飘洒飞散的水帘。透过明亮的水晶珠幔，还可观赏山中盆景式茶武夷山国家森林公园龙凤谷、翡翠谷、神秘谷三大峡谷并存。森林公园山奇、瀑美、水秀、林幽，集多种自然景观于一体。龙凤谷是一个奇特的瀑布群景观。奔腾似黄河之水天上来的玉龙瀑布，雍容高洁、蹁跹优雅的孔雀瀑布，黄如缎锦、富贵奔放的黄龙瀑布，彤红热烈、执著豪迈的丹凤瀑布，其间夹杂着许多小瀑和跌水，身处其中，目光所及之处，都有它们的身影。水声或激越或柔和，总会在有意无意叩击着你的心扉。翡翠谷集中了森林公园的主要景色。翡翠溪绿如翡翠，溪中有莹绿深沉的翡翠潭、神奇罕见的鸳鸯瀑布、活灵活现的鳄鱼潭，水中都蓄满灵秀，晶莹剔透，翠绿诱人。这里奇峰高耸，气势磅礴、红艳绵延的太阳山大赤壁，猕猴之乡的花果山，威严壮观，直插云霄的圣旨峰，蓊郁挺拔的蟠龙山，山山相连，峰峰叠翠。翡翠谷的森林原始而深幽，枯藤老树之间，一片原始气息。当朝曦初露，霞光万道，在蟠龙山、圣旨峰、九重天观日出是一种最美的享受，云蒸霞蔚之中，山不转水转，云不转山转，如蓬莱仙境。翡翠谷的象形石头也是一道独到的景观，龟背石、鳄鱼石、母子情深、猪首石、青蛙石等，把原始森林公园装扮成了一个天然的动物园。这里是五彩的世界，富贵的金银池，缤纷的五彩池，掩映在青山绿水之间，当秋天来临，漫山红遍，别有一番韵味。神秘谷是森林公园最为幽深的峡谷。原始森林和无边竹海簇拥着神秘本色的大峡谷，两岸是大片原始林和次生林，峡谷幽深，山重水复，十里山水画廊，是森林探险的好去处。山色朦胧中，梦幻池泛着多彩的波光，如梦似幻，神秘率真，灵动的大小龙潭在大山之间舞动着青春的活力，阐释着生命的伟大。森林区内动植物资源丰富，其中有名贵的红豆杉、鹅掌楸、香果树；有珍稀的白鹇、黄腹角雉、穿山甲等。神奇的原始森林使园内空气清新，是天然的氧吧。武夷大峡谷拥有青龙大瀑布景区及大峡谷漂流两大项目，青龙大瀑布位于武夷山大峡谷公园西侧，瀑布周围森木茂密，水源十分丰富，深谷绝壁上；堪称“华东第一漂”的大峡谷漂流河床属桐木溪的一段，该溪为九曲溪的源头之一，是武夷山最清澈最纯净的水源。
武夷山包括武夷山风景区和自然保护区，其中风景区方圆60平方公里，人们称它为“奇秀甲东南”，其景色被概括为“三三九九”，“三三”指盘曲山中长约9公里的九曲溪，“九九”指的是夹崖森列的99岩。 武夷山风景的精华在九曲溪，溪水碧清，折复绕山，形成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜，武夷山中最著名的一些山峰和高插于悬崖峭壁上的神秘悬棺都列在九曲溪边。景区内还有遇林亭宋代瓷窑遗址、武夷宫等游览景点，极具人文价值。 武夷山自然保护区是我国东南现存面积最大、保留最为完整的中亚热带森林生态系统，区内峰峦林立，原始森林茂密，景色融雄浑、古朴、隽秀于一体，而且有着极为丰富的生物资源，被纳入联合国“人与自然”保护区。 这里不仅风景秀丽，还有着悠久的人文传统，历史上有过夏商、西汉和南宋等多次鼎盛时期，如以架壑船棺为象征的古越族文化时期，以城村古汉城为标志的西汉文化时期和以朱熹为代表的宋朝理学文化时期，这些都为这座名山增添了深厚的历史感。
武夷山旅游景观鉴赏论文
武夷山有分为，风景区，自然保护区， 风景区是以丹霞地貌发特点，保护区以花岗岩地貌为特点，还有的是文化的有，下梅古民居，城村古汉城遗址，
上学期寒假，爸爸和我去武夷山、厦门、上海旅游。其中我最喜欢武夷山。家乡还在飘雪的时候，我到了武夷山。当时气温大约有17-18度左右。我们先游览了最经典的天游景区，它主要由天游峰和九曲溪组成。沿着景区入口一路向天游峰走去，天游峰看上去不怎么高，但很陡。我们沿着陡峭的栈道，向峰顶爬去，一路很艰难，爬一会喘一会，在半山腰的凉亭上，我们累得不得不休息一下，这时我看到了山下九曲溪，听到清脆的鸟叫，满山是郁郁葱葱的树木。我才感觉到周边的景色好看起来。爸爸说：“无限风光在顶峰，刚才看不见好景色是因为身在此山中。”我跟爸爸被眼前的风景迷住了：山下树木郁郁葱葱，九曲溪曲曲折折的流过天游景区，在这里形成了一个巨大的曲湾，把一座矮小的山峰紧紧环抱起来。居高临下我被这有山有水、山清水秀、山水相依的美景迷住了。我也不知道自己拍了多少张照片，才恋恋不舍的走下山去。随后我又游览了一线天、大红袍等景区……但都不如天游景区印象深刻。我不时的想起那灵动的九曲溪。我觉得真的是不虚行！
下面的给你参考一下，你根据自己的实际情况改一改吧，希望可以帮到你， 至今我还是难以忘记当我来到大红袍第一次近距离站在五夷山脚下，那种惊喜和震撼的感觉。武夷山是值得你用上三天（三日套票）慢慢享受的。我和LG是带上当时只有五岁的女儿一起自助游玩五夷山的，起程之前也是看了不少游记和攻略做了很多功课的，真是受益非浅，虽然事过一年，记忆犹新，废话少说，就总结一下要点，希望能对大家也有些帮助。1、武夷山是一个人流量非常大的旅游景区，所以错开旅游旺季是必要的。若非要在双休日可以尽量安排一些人流量少的景点先玩，比如从大红袍至水帘洞那段经典路线，走得人很少，但的确很美，让你能尽情享受原始森林的幽静。而一线天、天游这时是去不得的，听说是要排长队的。2、如果你的假期足够长的话，可以与厦门同游。我们就是武夷山、厦门八日游。3、从上海到武夷山的卧铺火车票是肯定买不到的（我们是去年黄金周后去的，但我LG第一天去买就被告知没有了，虽然之前也有看到游记上写到，但没能事实证明还真不相信，所以请你做好思想准备），而且火车上也是补不到卧铺票的，我们只能座了一晚上，由于火车提速，早晨四点多就到五夷山了。而从五夷山到厦门的火车虽然也买不到卧铺票，但上车后补个票就能舒舒服服的睡上一晚上到厦门了。4、我们是在网上订的，酒店价格非常便宜，卫生基本也能保证。5、记得离酒店不远处有个卖早点的小店，东西非常好吃而且很实惠，他家的扁食（后来到厦门的吴再添吃扁食也没他家的好吃）皮很薄肉质很有弹性，再来碗拌面吃得饱饱的很是满足。五夷山的小饭店都不贵，我们是一顿比一顿吃得更便宜，两大一小就点上两菜一汤，一大碗米饭足矣，100元搞定，记得有笋炒肉片、木耳炒蛋、红睛鱼（不去鱼鳞的）都挺好吃的。 7、我们第一天包车去了青龙大瀑布，在山山水水下我们三口之家还是玩得很尽兴。8、虎啸岩的好汉坡我女儿一样能自己爬。从虎啸岩去往一线天的路上我们正巧遇上有人在折野枇杷，我们派女儿问人讨了几枝，那味道真叫好，至今难忘。一路风景也不错。9、一线天还是很名符其实的，非常窄，把我女儿给吓哭了。10、为了去看云宝宝，我们一早叫醒女儿前去天游，但令人失望的是没能在云窝（好象有好多个）里找着云宝宝，大概是我们还不够早吧。在寻找云宝宝的动力下我们带女儿很早爬上了天游峰。云窝、仙浴潭、桃源洞、疑无路带给了我们无穷乐趣。美丽的九曲溪映照着五夷山，从高处远眺便能深深体会到了碧水丹山之说。我们还有多余时间又蹬上了与天游峰遥相呼应的另一座山峰（记得好象叫笔架峰），玩得真是意犹未尽！
武夷山旅游景观鉴赏论文题目有哪些类型
武夷山与朱子游道 【摘要】南宋理学家、教育家朱熹是东方文化圣哲，他的学说被称为后孔子主义(Noeo-Confuciansm)。朱熹一生有四五十年生活在武夷山，游遍了武夷山的山山水水。文章探讨朱熹在武夷山旅游活动所蕴含的游道，以便引起世人对这位哲人旅游活动与旅游思想的关注与思考。 【关键词】武夷山；朱熹；游道；旅游文化 在旅游文化领域讲究旅游理蕴与艺术，称之为游道。朱熹作为宋代理学集大成者，对旅游也情有独钟。奇秀甲于东南的武夷山水、杂五方之俗的地方风土人情和儒、释、道三家合流的文化氛围孕育出了朱熹的游观意境。本文试就其游道进行概括与浅析，以期抛砖引玉。 一、“书史之外，酷爱山水”——悠游有度 宋代的经济、文化繁荣，旅游活动盛极一时。风景佳处楼台、亭榭广泛建立，僧侣们在名山胜地开山创寺，修筑道路，旅游设施日趋完备。士人漫游成风 ，甚至到了贫者也解质借兑，带妻挟子，竟日嬉游，不醉不归的地步。 朱熹一生也爱好旅游，他曾说过：“予少好佳山水异甚。”[1]又说“书史之外，酷爱山水”。[1]但朱熹不同于苟且于淫奢旅游生活的病态旅游者，他并未耽于游乐，讲求旅游适度，秉持中庸而不丧志。他强调说：“那个优游和缓，须是做得八九分成了，方使得。”[1]而且是“令稍稍虚闲，依旧自要读书。”[1]有一次，他打点行装准备出游，这时收到好友吕祖谦的来信说要来他这里，朱熹认为，中辍山水之兴，虽未忘然，但杜门省事，未必不佳。正如清代董天工所说，在武夷山，朱熹“自辟（武夷）精舍，令从游者诵习其中，亦惟是山闲静，远少世纷，可以专意肆力于身心问学中，非必耽玩山水之胜。”[2]由此可见，朱熹不因游乐而废其时，只是把旅游作为学习、著述、讲学生活的调济。 二、“狂奴心事只风雩”——畅游有风 春秋时期儒家创始人孔子讲求旅游，形成了舞雩之风。《论语·先进》记载，暮春的时候，春服既成，孔子带着学生五六人，童子六七人，在沂河洗洗澡，在求雨的舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。它描绘了孔子与学生们春游的愉快情景，这也是孔子及弟子们所向往的。 为什么孔子把登高山，嬉沂水作为志向呢？这验证了他“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静”的话。圣人往往比德于山水，孔子认为，山本身就象个宽厚的母亲，她出云播雨，繁衍鸟兽，滋生草木，有广泽人世之德；群山体大势高，稳重厚实，永不衰竭，有崇高之意与万寿之心。大山是伟大、恬静、仁厚的，符合仁者的生活信条。而“道”几乎接近于水，也就是说，水的形态变化多端、水的性质阴柔又刚强，它本身是一个丰富的知识体系。它的流变符合智者的认知活动过程，自然为智者所乐。 朱熹仰慕孔子的那种游兴，承续其畅游的遗风，发出了“狂奴心事只风雩”[1]的慨叹，把孔子当作效仿的榜样，从而形成幔亭之风。正如朱熹的朋友韩元吉所说：“吾友朱元晦居于五夫里，去武夷一舍而近。若其外圃，暇则游焉。舆其门生弟子挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之辞，哦而歌之，萧洒啸咏，留必数日，盖山之乐，悉为元晦之私也。”[31]这说明朱熹居崇安五夫时，就已把几十里外的武夷山当作后花园了，闲暇时常与门生偕游，徜徉泉石间，体会泛舟九曲，畅游诸峰的乐趣。淳熙三年（1176年）朱熹主管武夷山幔亭峰麓的冲佑观及淳熙十年（1183年）在五曲建武夷精舍后，讲学论道之余，更是尽得山中之乐。朱熹这样做并不象道士，遁藏山谷，服气如芝。而是为了“以学行其乡，善其徒”，“元晦既有以识之，便咸自得其幔亭之风。”[1] 朱熹“近山思无穷，临水心未厌”[1]，从观想武夷山水动静中建立起他的世界观和人生观。他在《武夷精舍杂咏并序·仁智堂》中写道：“我惭仁智心，偶自爱山水。苍崖无古今，碧涧日千里。”[1]诗中委婉地表达了自号仁智堂主的朱熹既仁且智的博大心胸。 三、“弱龄慕丘壑，兹山屡游盘”——屡游不厌。 朱熹从武夷山五夫里到临安参加省试前，曾作《远游篇》：“愿子驰坚车，躐险摧其刚。”“朝登南极道，暮宿临太行。睥睨即万里，超忽凌八荒”。[1]他提倡旅游，奉劝世人不要裹足不前，终日独守空堂。诗中抒发自己年轻气盛，想游历四方的抱负和豪兴。朱熹一生游踪遍及中国半壁。 但是后来当他的好友吕祖谦写信邀他游浙江天台山，朱熹倦游此山，说：“书到令人愁，此山岂不幽？何必赋远游？”[1]因而朱熹更多的是以武夷山五夫家或以武夷精舍为中心的近游。他对所钟爱的山水不以一次游历为满足。象离五夫家七里远的仙洲山密庵及武夷山景区都是朱熹百游不厌的地方。密庵古木四合，泉石甚胜，绕涧百余步有昼寒亭，附近有瀑布，且住着高僧道谦。朱熹多次登临且还师事道谦学佛理，并常在这里吃斋饭。“弱龄慕丘壑，兹山屡游盘”[1]，说明他常来这里游玩，甚至到了仙梦肯来游的地步。他留下了大量的旅游诗文，描绘了仙洲山的险峻、密庵与昼寒亭的静谧及瀑布的奇绝。 朱熹不怕旅途的艰辛，往往旧游或重寻。他曾与学友门人数人早发五夫潭溪，夜登建阳云谷山，冒雨登建阳龙湖山，一日行程百余里。因为泉石的招引，使他忘记了旅途的疲劳。他知道无数风光在险峰的道理，因而寄语后来人，勿辞行路难。后来，他干脆在云谷山上筑“晦庵”，流连山间。林泉之胜、思想的自由及归途还可采薇蕨、蔬笋等乐趣，使他苦游不畏。朱熹具备如林语堂所说的胸中一幅别才，眉下一幅别眼，对旅游活动有较高的山水审美水平，故地重游每每有新的发现、新的感受。他能够随着一路景物的不同，时序的不同，随处留情随处乐，因而就不怕旅途的辛苦和屡次重游了。 四、“便将旧友寻山去，更喜新诗取意成”——游辞有艺 朱熹游目聘怀，题诗唱酬。他的武夷旅游诗雅赏风景，格调清新，情景交融，空灵轻逸，形神兼备，词意隽永，令人回味无穷。 首先，他善用比喻来摹写物态特征，使之精当、新颖、富有美感，既有形似之感，更兼传神之妙。例如《天柱峰》中“屹然天一柱，雄镇斡维东。”把大王峰比作天柱，突出了它的气势。把密庵瀑布比成“白龙飞下郁兰天”，[1]可谓形神俱显，活灵活现，令人心动魄摇，增加了艺术美感与诱人魅力。其次，他善用衬托的手法描绘他物，以对所咏之物起陪衬或烘托作用，收到较好的艺术效果。如《游密庵分韵赋诗得清字》：“误落尘中岁序惊，归来犹幸此身轻。便将旧友寻山去，更喜新诗取意成。晚翠乍看浑欲滴，寒流重听不胜清，个中有趣无人会，琴罢尊空月四更。”[1]通过寒流、四更月、辞官归乡、旧友，来衬托出“清”的气氛及无官一身轻而悠游、弹琴、赋诗、饮酒的闲适之情。再者，朱熹还善用拟人的手法来活化毫无生命之物，从而闪耀出不凡的光彩。如《九曲棹歌》描摹武夷山的玉女峰：“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？”[1]把一座山峰人格化了，描绘成婷婷玉立插花打扮的少女，突出了玉女峰的神韵。最后，朱熹旅游诗中也融入了丰富的典故和民间传说。如《九曲棹歌》中有：“虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。”“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”[1]就用到了“仙人葬”的神话传说。朱熹的旅游诗状物写景准确而形象，细致而生动，悠然与神谋，表现出作者精细的观察能力和运用语言的功夫，具有很高的美学价值。 五、“不学飞仙术，累累丘冢多”——穷游尽理 朱熹旅游振策寻源，往往直到山中无往躅才肯罢休。他在游赏山水中没有忘记探求人生和自然的种种哲理。作为儒、释、道三教同山的武夷山，深山穷谷中有不少道士、释子。一方面，朱熹心存仰慕，“飘飘学仙侣，遗世在云山”；另一方面对他们这种做法又不无表示怀疑，“我欲往从之，脱履谋非难。但恐逆天道，偷生讵能安？”他又说：“眷言羽衣子，俛仰曰婆娑。不学飞仙术，累累丘冢多”。[1]作为入世的理学家，他显然不同意佛、道的出世偷安的做法，但对他们的人格还是持褒意的。他说“是其绝灭伦类，虽不免得罪于先王之教，然其视世之贪利冒色沉溺而不厌者，则既贤矣。”[1] 朱熹寄情于山水实际上是一种政治态度的反映。《论语·泰伯》里有孔子一句政治名言，叫“有道则见，无道则隐”。朱熹浙东辞官归来退居武夷山讲学著述是他历来现实中四处碰壁后的另一种更深远的进取。他的喟叹“吾道不行”恰如孔子周游列国后的“道不行，乘槎浮于海”的决绝之言。好友陆游的诗“天下苍生未苏息，忧公遂与世两忘”吐露了对朱熹从此与世相忘的担心。而朱熹的《感春赋》提到的“悟往哲之明训”[1]回答了他想通过讲经宣道救世的愿望。 朱熹寓学、寓教于游，让学生亲近自然，把旅游当作求知的课堂。在《武夷图序》一文中，记录了他对“悬棺葬”进行的实地考察，“两岸绝壁人迹不到处，往往有枯杈插石罅间，以庋船棺之属”，世传为仙人葬处，披上了一层迷信的色彩。朱熹则大胆指出：“旧记相传诡妄，不足考信”，[1]而认为它是道阻未通、川雍未决时夷落所居。他在历史上第一次对悬棺提出了比较符合科学的独立见解。 朱熹认为世上万物皆有其理，通过旅游可以达到了健身的效果。在游云谷诗中他呤到：“沉疴何当平，膏肓今自砭。” [1]他平生三伏天不再出游，而是躲进深山避暑，为的是不欲暑行劳人，力争不伤不损。他穷游山中，往往循涧跻危蹬，披云得胜游，在游历观赏山水中领略玄趣，与月为朋与云为友，与环境合为一，从而达到物我相通、天人合一、独游不孤的精神境界，可谓因游及理，因景言理。 六、“共说新亭好，真堪妙墨留”——纪游不朽 朱熹观山临水有以诗文纪游的习惯，他在咏仙洲新亭的诗中吟到：“若无诗律好，清绝不成欢”、“共说新亭好，真堪妙墨留”[1]就说明这一点。他孜孜以求给后人留下了大量的旅游诗，如《武夷精舍杂咏·并序》、《九曲棹歌》、《武夷七咏》、《过武夷作》、《游密庵》、《密庵瀑布》等等，为我们勾勒了宋代武夷山水风景图，其中《九曲棹歌》更是被后世尊为武夷首唱的千古之作。 朱熹也留下了一些题赞。如武夷山吴屯瑞岩寺为唐代高僧扣冰祖庭。扣冰俗姓翁，名藻光，因能在严冬扣冰而浴，故称其抑制情感的“惺惺”之说与朱熹“灭人欲”之说相近，朱熹对其大为赞，并曾策杖寻访遗迹，除了写有《咏瑞岩寺》诗外，也留下了对配祀的唐、葛、周三将军的题赞，这些都表达了朱熹对这些神灵的崇敬之情。 朱熹在武夷山还留下了十几处之多的匾额和刻石。水帘洞为武夷三先生刘子翚、胡宪、刘勉之讲学处，朱熹也曾在此受教，为纪念先贤，朱熹题有“百世如见”匾额挂于祠中。在武夷山一线天附近，有“天心明月”摩崖题刻。明月倍受朱子垂青，这大概是因其品行高洁及受月印万川启发，形成朱子理学“理一分殊”结论的缘故。此外如还有五曲“逝者如斯”石刻，下梅邹氏家祠“爱莲堂”匾等等。这些题刻给武夷山留下了永恒的历史文化魅力。 总之，朱熹对武夷山旅游文化的发展有很大的贡献，并形成自己的旅游之道。他赋予旅游更多的主观感受，以前很少涉及的山水在他的笔下得到了反映；其旅游有审美能力与意境领悟上的精进；他的旅游活动融入个人、国家和民族的遭际，从而丰富了武夷山旅游文化的内涵。明代周忱在他的《小西天游记》中说：天下山川，好之者未必能至；能至者未必能言；能言者未必能文。能至是旅游的第一境界，能至才能享受，才能领悟；能言，即善于向人说出旅游的审美体验和感受，为旅游第二境界；能文为旅游的最高境界，只有能文才能感受深刻，才能传之久远。朱熹既能至又能言又能文，他的旅游活动已达很高的境界。我们有必要对其旅游活动及其思想进行挖掘，对其遗迹进行整理、保护。 参考文献 [1]朱杰人主编朱子全书 [M]上海：上海古籍出版社， [2]董天工武夷山志[M]北京：方志出版社，1997． [3]建阳蔡氏九儒研究会考亭紫阳朱氏总谱[M]建阳：第三印刷厂，2000． [4]金良年论语译注[M]上海：上海古籍出版社，1995． [5]沈祖祥主编旅游文化概论[M]福州：福建教育出版社，1999． [6]林语堂林语堂著译人生小品集[M]杭州：浙江文艺出版社，1990． 仅供参考，请自借鉴。 希望对您有帮助。
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武夷山旅游景观鉴赏论文题目怎么写的
我的老家在福建，那里有个有名的地方叫武夷山，非常美丽，我去的多，渐渐在我眼里，只有它最美。这里游人如织，景色很美，在暑假里，我和哥哥、妈妈、爸爸又一次来到武夷山完，一进门就呼吸到一阵清香，你看；小鸟在枝头歌唱，你看！蜗牛好像在比赛跑步，看起蜗牛慢吞吞的走着，我忍不住哈哈大笑起来，我最喜欢的就是漂九曲溪了。 十二时二十分，我们从二号码头上了竹排。九曲溪共有九曲十八弯，五曲和四曲之间有悬棺（本来，我以为悬棺是悬崖上有光芒，可笑把^_^）。主要景区有：“上下水龟”、“仙掌峰”、“大红袍”、“玉女峰”、“白云岩”、“仙钓台”、“并莲峰”、“玉柱峰”。关于玉女峰有一个传说呢：玉皇大帝有三个女儿大姐爱漂亮，二姐爱苗条，三姐爱抱孩子，有一天大姐犯下了天条被贬下凡间。在贬下之后她碰到了一个大王，她就被那个大王迷上了，他们就产生爱情。这件事被玉皇大帝知道了，他就造了个铁板怪，让他们永远见不到对方。有一天王母娘娘在南天门梳头，发现他俩生不如死，她非常痛心，就把梳头的镜子扔了下去，变成了河流，让他们可以看到对方。我们上了竹排马上穿好救生衣，排马上就前进了。我们边听着排公的讲解边欣赏两边的景色。来到五曲我仰望着悬崖峭壁，忽然，我发现有一堆烂木头在石壁的洞里，“妈妈，我看见悬棺了！”我急忙大叫起来，妈妈抬头一看，也发现了悬棺了。时间总是过得飞快！我们马上就要到终点了！
首先列出大致顺序，景点一般采用游览顺序来写，可以查阅资料了解武夷山的特色和比较深刻的地方，抓住读者兴趣，另外，适当采用比喻拟人排比的手法可以为文章增添不少色彩。
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不知道不知道，你们自己写吧，Byebye
给你几篇吧我不是教旅游的，不会写3W字不算多，自己随便凑活下吧现在学校放假了，拿不到论文，要8月中旬我才可以去问其他老师要几篇 去我共享资料下载些资料吧，我想对你会有很多帮助的文件编号 旅游地屏蔽现象研究pdf 浅析区域旅游合作pdf 对红色旅游的分析及营销方式的建议pdf 论中国乡村旅游发展的新趋势pdf 旅游业可持续发展中的问题与对策分析pdf 论旅游审美与故乡情结pdf 试析我国奖励旅游发展现状pdf 少数民族地区优秀旅游城市可持续发展论pdf 浅谈旅游品牌的塑造pdf 具;体-答案;你，也可`以百度，下 -K快`播，
思路：根据武夷山的风景及来源、特色展开，并结合自己的观点加以说明。武夷山是世界双文化遗产，俗话说：“桂林山水甲天下，不及武夷一小丘。”你们真的很荣幸能够一睹武夷山的风采，我们现在走过的是朱熹园，我们在登天游峰前先热热身——爬一个鬼斧神工的“小一线天”，走进去的朋友要么打着手电筒，要么盯着头上的那根“光线”走，一定要扶着旁边前进。一线天，它是武夷山最为奇妙的山洞，一线天也是一座山中间的一条缝，就像被斧子劈开一样，一线天长约100多米，宽不足90厘米，最窄的只有50厘米，请身材较胖的游客多加小心，以免卡住身体。一线天里空气潮湿，有某些地方有水，请游客们小心不要滑倒，大家可以抬头望，不时有几只蝙蝠从空中飞过。这就是奇景一线天，今天的参观到此结束，谢谢大家，再见！