司马迁论文800字的意思怎么写

面对司马迁　　　　面对司马迁，心中感触颇多。最多莫过于他忍辱负重，完成巨着的伟大精神。于此同时也让我想起自己的处境。　　　　——题记　　　　尚记两千年前，司马迁就在父亲临死之前继承了他父亲的职业，成为西汉的太史令。然而他所继承的并不是一个令人羡慕的官位，而是一个责任——他父亲在临终前嘱咐他要完成他所未完成的事业。这不仅是他父亲的遗愿，也是历史负于他神圣的使命。　　　　但是美好的事情常常还会那么的一帆风顺——李菱事件发生了。他被处以宫刑，这对一个男子来说是一件奇耻大辱，正如他在《报任安书》里说的“最下腐刑极矣”。按理说他应该以死明志，但他没有这么做，因为他还没有完成自己的史命。他不想就这么糊里糊涂地死去，他要以史雪耻。正是他有这种常人所没有的精神，才最终完成了历史巨着《史记》。　　　　回想司马迁一生坎坎坷坷，命运不济，遭遇悲惨。但他最终成就了一番在事业。这使我内心受到了时代的质问：司马迁能在那样的环境下取得成功，难道我们不会成功吗？答案是肯定的，我们一定能成功，因为我们具有司马迁所不具有的许多有利因素。　　　　首先，我们生活在一个文明高度发达，人民平等自由的社会里。社会高速发展，在各个领域里人才都供不应求。所以人们才有所用，各司其职。这为印我们的成功提供了有利的条件。但是司马迁生活在两千年前封建君主专制社会里。虽说他处在统治阶级行列，但他的命运完全不象是一个统治者。这是因为他经常陪在皇帝身边，皇帝高兴时也只不不定期是一些微薄的赏赐而已，但当皇帝不高兴时他可能就要脑袋搬家了。他被处以宫刑。这也应了古人的话：伴君如伴虎。但这也许已经很幸运了。再说当他完成《史记》时汉武帝没有毁掉它已是不幸中的万幸了。所以从一定程度上说，司马迁能完成《史记》是一件有风险的事，而《史记》能流传下来更是一件幸运的事。然而当今社会会有这样的事发生吗？所以这好是最重要的因素。　　　　其次那就是时间。古人由于诸多原因，大都寿命很短，能活到六十就已经很不错了。而司马迁也只不过活到知天命的岁数。也就是说他用来完成，史记》的时间也不过三十多年而已。但现在的人活个八九十岁也是很常见的事，而这个数字古人是不敢想的。所以我们从成人到死，少说也有六十年吧。我们花上司马迁两倍的时间还愁不能成功吗？也许你会说司马迁是天才，而我们是凡人。但爱迪生说过“天才那就是一份灵感加上九十九份汗水”。所以无论我们天资怎么愚笨，我们都可以用时间来弥补。所以我们都是成功的种子。　　　　我们不必太执着于古人所说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”我们应相信逆境能锻炼人，那顺境不是更好吗？所以面对司马迁我们应增强自信心，相信成功最终是属于我们的！

遭遇宫刑对司马迁而言，就是生活的毁灭，尊严的毁灭，人格的毁灭，却也是生命的存活，历史的存活，精神的流芳百世。

留给明天玉兰花把花期留给明天，新月把团(栾)留给明天，黑夜把光亮留给明天。翻开一页页历史，他们——那些古人，把什么留给了明天呢？铁马金戈，刀光剑影，飞沙扬尘，这是春秋战国的时代。他是谁？那个白衣素服，在院中练剑的人是谁？哦，是他，他便是卧薪尝胆的越王勾践。面对着国亡家破，面对着残破的江山，他没有消沉，没有懊丧，他重新振作，卷土重来，他要把胜利留给明天！明天，明天是什么时候？他不知道。但是他知道，他知道他要对自己的臣民负责，他知道他必须争取胜利。哦，越王勾践用他的行动告诉我，“留给明天”有时是一种责任。铁索冰冷，囚室阴暗，他是谁？那个破衣褴褛，形容憔悴的人是谁？哦，是他，他便是大名鼎鼎的史学家司马迁！面对着身受腐刑的痛苦，内心屈辱的煎熬，他没有倒下，没有被打倒，他一鼓作气，忍辱负重，继续撰写他的《史记》，他要把史实留给明天！明天，明天是什么时候？他不知道，也许是几千年！但是他知道，他知道他要完成父亲未竟的事业，他知道他要完成自己著书的理想！哦，司马迁用他的精神告诉我，“留给明天”有时是一种胸怀，是一种要超越一切阻力达到自己理想的气度！寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，这是谁在吟唱？那个头发花白，步履蹒跚的老妇人是谁？哦，是她，她便是易安居士！面对着夫死国丧，流离失所，她没有沉沦，没有绝望，她唱出了“生当作人杰，死亦为鬼雄。”她感觉出了“次第岂无风雨？”她继续用词抒发她的感情，她继续完成明诚的《金石录》！她要把希望留给明天！明天，是什么时候？她不知道。但是她知道，她知道她要活下去，她知道她要坚强起来！哦，易安居士用她的词章告诉我，“留给明天”有时是一种心态，一种怀着希望生活的心态！从历史中走出，我感慨万千！“留给明天”并不是忘记过去，更不是抛却今天！“留给明天”的实质是更加珍惜现在！勾践，司马迁，易安居士，他们无一例外都是倍加珍惜“现在”，加倍努力地去创造成果，只有这样，才能把更好的东西“留给明天”！有的时候，“留给明天”也是珍惜今天的一种动力！毛毛虫把化蝶的美丽留给明天，秋日的柳树把嫩绿留给明天，我把成功留给明天……

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以下有几篇文章，希望可以帮助你！　　1: 弓虽笨重，但能射得又远又准;雕上行猎图后，弓变得华美了，但却失去了实用价值。真正的美在于实用价值，不事雕琢的朴素人生照样绽放生命华彩。　　2 :由黑檀木制成的弓笨重，外观毫不出色，一点也不美，这是它形式上的缺憾，但它功能好，这是它本身价值的体现，内在美是一种更高层次的美。　　一、立意角度　　1、正确立意角度：　　猎人角度：苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流弓的角度：真实最美、去掉装饰，追求本质，华而不实与实而不华　　事件角度：追求生命的本色、完美无需装饰　　2、立意失误举例：　　缺陷是美感谢残缺找准自己的位置主观与客观协调主观认识找到高度自作聪明用辩证的观点看问题懂得追求珍惜眼前学会生活物尽其能有得必有失　　从学生作文的实际情况看有如下立意：　　①开始好使的弓——雕图后断了——不是美的就一定好　　②有些东西不需要别的东西去装饰——简单的也可以是美的　　③弓耐用的本质胜过它的美丽外表——东西的本质胜过外表　　④重视内在本质，不要刻意注重外表——美不只注重外表　　⑤其实朴实也可以很美　　⑥华丽的修饰不一定真美，平平淡淡才是美　　⑦任何事物都有它不完美的一面，不要刻意去追求完美　　⑧残缺的也可以是美的　　⑨金无足赤，人无完人——过分追求完美只会事倍功半　　⑩弓为什么断，弓断的原因——猎人对弓的爱不是真正的爱　　还有“不要盲目追求不属于我们的东西”“知足者常乐”等立意，作文结构模式还有弓的自白（命运，自述）——加以引伸、联系、深化，猎人自述——从父母、师长的角度出发：什么爱才是真正的爱？等。　　学生作文的立意角度归类：　　①缺憾与完美②外表与本质③细节决定成败④人的追求与措施等。　　教师点拨：材料作文的关键，是看懂材料，选好写作角度。具体步骤如下：　　1、完整地阅读材料、及全部要求　　2、在整体感觉的基础上给材料分层或分人物、角度　　3、再整合起来，对材料形成整体理解　　4、认真看“要求”，是可以任选一个角度，还是只能就主旨写作。但无论如何角度都必须是材料中有的，不能偏离或曲解材料。　　二、材料分析　　（1）弓：出色的、又远又准——猎人：珍惜、喜爱　　（2）弓的外观：毫不出色、稍微笨重——猎人：可惜、补救别让爱变成伤害　　（3）爱的初衷——弓断的结果一　　莫让溺爱之水横流　　爱是洒向花儿的清水和阳光，甘甜温暖，滋润它茁壮成长。　　爱是母亲一句轻声的问候，是对孩子的一次轻柔抚摸，激励温暖了孩子的心头。　　但爱又是无节制地对花儿的修剪，翻土，松根，让还未绽放的花蕾早早凋零。爱又是任孩子为所欲为，满足其一切要求的放任，让孩子长久依赖于他人，无法走向社会与未来。　　爱可以温暖一切，感染一切。但过度的爱便成了溺爱，成了毁灭，它可以淹没一个人的前程，断送一个人的命运。因此我要说：莫让溺爱之水横流。　　商纣王爱他的美姬，爱得将臣子的心挖出来以博她一笑，爱得辜负百姓，无所作为。纣王将所有的爱倾注于她的身上，将朝政、家国、百姓、良臣忠言统统抛之脑后。爱终于无法承受，溺爱的洪水泛滥了，咆哮着奔向纣王安睡的寝宫，冲向外面早已冷却的世界，将纣王连同他的美梦一同吞噬，使一个朝代早早退出历史舞台。殊不知，这一切都因纣王无节制的爱而起，爱一旦超越原有的界限，便如滔天般巨浪淹没一切。　　赵太后爱长安君，这爱众所周知，“尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器”，还舍不得长安君到齐国作人质。而触龙却说：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”没错，将燕后远嫁他乡，并为她祈祷，不希望她回来，这是使“子孙相继为王”的长久打算。爱长安君，却尊其位，封其地，厚其物，却没有考虑“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”过分的爱，定会贻害长安君，使其无法立足于赵。而赵太后最终也明白了这一点，质长安君于齐，最终赢得众人的信任与佩服。　　邹忌对他的国君很忠诚，这也是一种爱。然而邹忌却没有让溺爱之水横流。他以敏锐的眼光，以巧妙的进谏，讽喻齐王察纳雅言，扬长避短以赢得万民拥戴，终使齐国富国强兵，称雄于天下。　　爱是钟表里的那一根发条，轻轻地拧几下，便足以让表继续走下去，爱得越深，拧得越紧，只会使发条崩断，适得其反。因此，爱需要控制，适当的爱才会让花儿更茁壮，天空更蔚蓝，才会让快乐的笑声回荡于耳边。　　溺爱只能葬送人之所爱，朋友，请您切记，莫让溺爱之水横流。　　名师点评：本文在素材选用方面，有三个亮点：一是善于用足用好课本素材；二是善于把课本素材与课外阅览的文学素材、哲理素材结合起来综合运用；三是善于一材多用，创新思维，对“邹忌讽齐王纳谏”的议论评述，尤为新颖独到，令人颔首称叹。　　二“心”美才是真美　　春节朋友来串门时，带来了一箱柑橘，盒子喜庆而漂亮。等到打开却发现，里面的桔子大多发黑，已经不可食用了。朋友惊呼上当：本以为如此精致的包装中一定是上好的佳品！　　我一笑，拿出了去年收藏的一个极为精美的月饼包装盒。如果仅仅从包装上看，谁能想到里面昂贵的月饼的味道甚至赶不上超市三元一块的散装月饼呢？　　于是，我们在批评商家投机的时候不禁又自问起来：是什么蒙住了我们的双眼？在我们过度的追求华丽的外表时可曾注意过它的内在品质？我们追逐的到底是什么？　　一张檀木弓，本来射得又远又准，可带着对外观的失落请最优秀的艺术家在弓上雕出了一幅绝美的《行猎图》时，弓却被拉断了。当这张弓失去了它的实际价值时，再精美的图画也失去了存在的意义。　　记得曾经看到过这样的一则报道：某市市长，为了向人展示自己城市的风采，大修城市广场，大搞形象工程，而终因负债累累，城市经济趋向萎靡，在美丽的广场，留下的不是市民的欢笑声而是阵阵怨声。　　也记得眼见过这样的一个故事：一位父亲，用品牌将自己的孩子“武装”到了牙齿，以期望成为他人眼中最为优秀的孩子。而当孩子因过度追求物质的享乐而走上歧路时，我不知道这个家长在追逐着警车呼号的同时是否还会有一种思考。　　注重外表，忽略内在品质，带给我们的布仅仅是遗憾，甚至是悲剧。还有什么比“金玉其外，败絮其中”更让人无奈更让人痛心呢？“买椟还珠”留下的也不仅仅是笑柄吧。　　乌龟本不美丽，可它却以自己的执著的爬行深深的刻在了孩子们的童话世界里，比起浮躁的白兔，它博得了更多的爱恋。　　小草本不美丽，却因那青翠的绿色燃烧起了人们生命的热情，于是，它以盎然的生机永远存活在诗人的生命中。　　司马迁本不美丽，他受辱的躯体在世人异样的目光中，爆发出了无穷的生命能量，于是，那残缺的身体照亮了一个民族的历史。　　霍金亦不美丽，但他那跳动的手指中的神秘宇宙却让他永远定格在了二十一世纪的灿烂星空。　　绿天涯的小草永远惹人爱怜；滋润大地的雨滴永远让人期盼；播洒温暖的阳光永远得人赞美。品质决定生命，除去外表的浮华，留下的才是生命的重量。　　海尔集团以它的成功告诉我们：品质永远是第一位的，外表的美丽换得的只是暂时的开放，只有“心”美，才是真美，才能永恒。三保持生命本色不禁为那张弓感到惋惜，弓受它的主人任意摆弄，无法保持自己的本色才造成了折断的悲剧。而人，可以不受别人摆布，能够保持生命的本色。保持本色是涓涓的小溪从容流淌而不像大海一样翻滚咆哮，保持本色是翩翩飞舞的蝴蝶游戏花间而不学蜜蜂忙碌的采蜜，保持本色是欢快的鸟儿嬉戏林间而不像苍鹰搏击长空。保持生命本色，塑造一个自自然然真真正正的自己。五千年的历史长河涌现了无数仁人志士，正是因为他们保持了生命本色，才给历史增添了千斤重的分量。 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，精忠园两侧的大字熠熠发光，讲述着一个“忠”的故事。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是岳飞在长吟。“金兵未灭，何以家为？”是岳飞在长叹面对着皇帝软弱无能，秦桧等人的陷害，他对心中“忠”字本色的坚守。明月夜，小重山，风波亭，见证了岳飞的忠诚。他本可以与秦桧等人同流合污，偏安江南一隅；他本可以向金军屈辱求和来换得一时的安宁。然而他没有，他始终保持着忠于大宋江山的本色。几百年的风雨淡褪了风波亭上的点点血迹，而岳武穆忠心的本色依然展现在历史的天空。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，零丁洋上传来了文天祥的豪言壮语，面对元兵的软硬兼施，文天祥不为名利所诱更不为死亡所惧。他本可以投降元军而后捞个一官半职，他本可以暂时低下他那高贵的头颅以求生还。然而他没有，他始终保持着无惧无畏的本色。几百年的波浪淹没了零丁洋上的声声叹息而文天祥豪无畏惧的本色永照尘寰。漫漫历史长河留给我们无尽的精神财富。它们似珍珠胜宝石，捡拾起这一粒粒珍珠宝石，像古人一样保持生命的本色，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。保持生命本色，让精神的天空晴空一碧。保持生命本色，让你我的人生更有意义。四残酷的完美　　长江壮，黄河阔，泰山伟，峨眉奇。空中的鸟儿如果不满足双翅奢求双鳍，它的生活会痛苦；林中的鹿如果不满足奔跑的四肢而期待双翅，它的生活会从此无味。　　有位名人曾说：“人生最痛苦的事不是得不到而是永不满足得到的。”历代的贪官污吏，明明已腰缠万贯，却仍处心积虑，不择手段，结果留得一世骂名；毕加索的画，明明已经震惊世界，可他却追求毫不实际的完美，结果他疯了。　　奇美的维纳斯，假如接上那断臂，它将失去风采；神秘的蒙娜丽莎，假如注明微笑的缘由，它将失去韵味。世间的美往往是不能苛求的，美是一种本质，一种内涵，一种在不知不觉中流露出的自然。　　拥有了智慧就不要期待美丽的外表，山顶的怪石自有它的动人之处；拥有了健康就不要向往百万家产，空中的鸟儿自有它快乐的方向。　　很多时候，我们常常被不满足的欲望牵制着，而忽视了自身的实际情况。尺有所短，寸有所长。羡慕别人的满腹诗书而忽略了自己的才华横溢，羡慕别人的温文尔雅而忽略了自己知书达理。人无完人，过分追求完美是傻的，追求完美而使自己迷失是糊涂至极。　　有这样一则故事：一个人拥有一张出色的弓，他利用这支弓百发百中，可却不满意它外表的笨重不出色，终因在上面雕刻图画而而使弓断裂。　　这种近乎残酷的完美令人汗颜。失去了梦想，也失去真实。做人要有李白“天生我材必有用”的豪气与自信；也要有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮气。相信自己接受自己，展示自己才是明智之举。春天的脚步，自有它的轻盈；夏天的微风，自有它的柔美；秋日的阳光，自有它的明媚；冬日的雪花，自有它的晶莹。让我们忘记完美，活在真实，相信自己，拿出“舍我其谁”的豪迈吟出：“天生我材必有用！”　　　　五失去本质的东西再美也无用　　“哇，这个人的脸怎么那么黑，嘴角还有个胎记，长得真丑……”生活中总是会听到诸如此类的话语，我总会反驳他们：外表再美，内心是丑的，那又有何用呢？　　贝多芬的音乐是多么的优美动听，他是多少人心目中的偶像呐！但是，他的外表完美吗？不，他是个残疾人，他听不见自己优美动听的音乐，可是他还是成功了，他凭借着自己对音乐的向往与喜爱，最终还是成为了著名的音乐家。从星光大道出来的杨光、阿宝，他们俩本身都是农村出来的。杨光是个瞎子，而且胖乎乎的，一点也不像个明星的样子，可是他不在乎别人的看法，他热爱音乐；而阿宝，他当初是从山沟沟里出来的，他长得就是土包子一个，就是个拿锄头的人，可是现在呢，他红遍了中国，许多人喜欢他的歌；他们的外表并不美的，但是他们有实力，他们本质美，所以他们成功了。　　还有韩红，她可是中国著名的女艺人，是“天后”，但是她没有苗条的身材，漂亮的脸蛋，她只有圆鼓鼓的水桶腰，大饼脸……只是那又怎样呢？她现在不愁吃不愁穿，日子过得似神仙，她还能四处献爱心呢。　　外表不一定要好，本身的实力和内心的需要才是重要的，就算外表变漂亮了，结果往往适得其反。　　美国著名的歌手迈克·杰克逊，他本身是黑种人，但是他为了要变白，选择了整容，全身上下不知整了多少次，才变白了，可是过了不久，因病离开了我们，他就是太过于看重外表才会不幸得病的，不然以他的才艺和歌唱技术，我相信他一定可以更加成功的，但是，很不幸的还是离开了人世。　　世界上还有很多人，他们拥有着美丽的外表，但他们的内心却是邪恶的，他们会犯罪、会吸毒……如果他们合理的运用自身的优点，我想世界应该会和谐许多吧。　　不要一味的追求外在的美丽，其实内存美才是最重要的，一件东西如果你一味地想要去改变，只会破坏它本身的美丽，而这样的东西，外表看上去再美、再无可挑剔也是无用的。　　我一直追求本质，失去本质的东西再美也无用，包括——人类。　　六被扰乱了的美　　自然而淳朴的美，有时不加修饰，往往，是最纯洁的！　　故事里的那把弓，笨重外观不出色，却可以射得又远又准，这就是它的特点，它美。却因为这样，虽被雕出很优美的装饰，可已不再是那把结实耐用的好弓了。结果，它就扰乱了！　　事实上，生活中有许多事物，实际上它本质就是美好的、自然的、朴实的。却不曾想，因为我们的贪婪与追求，不小心被扰乱了，最后，就不止是扰乱的了。　　看到这个故事，我冷不丁的想到了四天前的环保，费尽心血了，大自然中的环境也是一种被扰乱的美。社会在进步，经济在发展，当然了，每个人也在不断的追求美好的事物，所以，许多东西的本质就被糟蹋了，就像故事中的那个人，他的观念扰乱了所有事物美。　　如今食品安全问题泛滥。为了鱼的肥大，为了猪的重量，为了肉能多瘦，人们可以“自由”地加激素、瘦肉精。为了面粉有多白，为了食品多“活”几天，大量的洗衣粉、添加剂在食品里出现，为了多赚几个钱，地沟油、毒豆芽、三聚氰氨奶粉……出世了。这些具有原味的好东西，化上妆之后，“美”不胜收。最后呢？人们对这些问题非常谨慎，就算是真的，那也不再是原来的美！因为它不自然，不朴实、不纯洁了。　　被扰乱的美，谁还敢要？　　现在的蔬菜，很油亮，没有虫子，没有瑕疵，可这样好吗？没有农药的浓，怎么会有这么“绿色”的食品，如今的蔬菜很美，可是，连虫子都不敢吃的菜，人，吃多了呢？是农药扰乱了蔬菜健康的美！　　我曾见过一个报道，有一个小山村，好山好水好地方，可就是因为穷，为了富，村里人将那里的一座山上的大理石运输出来，钱赚到了，村里也逐渐富起来了。山里的石头少了，他们就用炸药把地下的大理石开采出来。最后山秃了，连植物动物都很少出现。几年后的一天，村里的地质学家发现，这个地方要是当初发展观光农业，还可以保留这儿的美，可是现在，剩下的只是黄土。大理石没了，这个村子还能富多久？后来，自然灾害上了道，慢慢地，这个村的人迁出去了，而这个村“一无所有，只是个驱壳……”自然的美就这么被扰乱了。　　有很多时候，有很多事物，不是改变了就是最美的，或许它的本质就是一种完美。甚至纯朴的滋味才是迷人的香味。既然它已经够美了，就请别扰乱了它！　　七适合不等于绝配　　一双鞋，合不合适，只有穿在自己脚上，才会知道，有时候别人脚上穿上的鞋，款式、颜色正如自己所意，于是我们就会想要拥有，以为适合自己的，便会去追求，但有时追求到了，穿在自己脚上，会发现，并不搭配，有可能是大小不配，也有可能是与自己搭的服装不配。所以说，适合并不等于绝配。　　听说过这样一个故事：一个人拥有一张又远又准的弓，但弓的外观却毫不出色，于是，他便去请了最优秀的艺术家在弓上雕一些图画，添上一副行猎图的弓显得更加精致，这个人充满喜悦地拉了弓，结果，弓断了。　　一把出色的弓因为雕上一行猎图却断了，这个人，他不知道弓的能力，只是停留于对弓外观的改造，行猎图固然好看，它适合被当做装饰图画，但对于这把弓来说，它不能搭配得上。弓断，正因为它不能有该行猎图。所以，行猎图适合这把弓，但不是弓的绝配。　　我们的学习生活亦是如此：有些学生看到优秀生有一套好的学习方法，自认为按照那样自己便可以优秀生，于是盲目地去追随别人的方法，但是最终的结果并不都如自己所意。　　每个人的学习都有自己的方法，别人的方法有时虽适合自己，但毕竟人各有不同，在一些方面，比如：能力、知识面、作息时间等都会有差别；清华、北大的学生的学习方法有可能也适合我们，但并不是每个人学习了都能考入清华、北大。适合不等于绝配，不能盲目地去照搬别人的做法，要有属于自己的、和自己的学习生活可以相配的方法。　　我们看到的奥运冠军、体育健将都是通过每一次辛勤的锻炼，一起重复着令人几乎乏味的动作，他们的成功有一个共同的因素：苦练。但是，是否每个人只要苦练像他（她）们一样，就能成功吗？不，不能。苦练这方式适合每一个运动员，但他（她）们需要一个与他（她）们绝配的训练方法。每年一个运动员都有一套自己的训练方法。那才是他们“练”向成功的关键。　　弓配上一幅好的行猎图，不能使它更出色却使它断了，学生认为优秀学生的学习方法适合他们，但并不能使每一个都成为优秀学生；运动员都需要有一套自己的训练方法，与自己的能力相配，绝配自己……　　综上所述，适合并不等于完全合适，并不等于绝配。　　八珍惜且珍行　　“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”这是纳兰容若的诗，我对此深有感触。是啊，要是事物都能像刚开始时的样子那该多好啊，只是我们却无力改变，只能走好每一步。　　一张出色的黑檀木制成的弓虽射的又远又准，刚开始主人很珍惜它。但是后来发现弓有点笨重且外观又不出色，所以决定改造他，但一失足成千古恨，待弓断了，他只能独自一人惋惜着。　　他虽珍爱着这把弓，但却用错了方法，使弓变成了无用之物。所以他应该找适合物质本身的东西，从而进一步改造它，升华它，而不是盲目地去改变它，这难免有些“画蛇添足”。　　同样，这样现象在当今社会下也屡见不鲜。　　现如今，家长对孩子的教育尤其重视。专家说，孩子三至五岁是开发右脑的黄金时期。所以很多家长都纷纷开始了“学前教育”，让孩子们小小年纪还没享受到童年的乐趣时便让他们随着巨大的压力。　　殊不知，这对孩子是多么的残忍。孩子应该享受他们应有的童年，而不是被厚重的锁结锁住。虽说腹有诗书气质华，但未免太早了点。所以，应该珍惜且珍行。　　对于人生我们应该有正确的奋斗目标，身为当代中学生的我们应以学习为重。好好珍惜我们所拥有的。珍惜生命，亦是不可忽视的。　　弱不禁风的林黛玉，她虽面临着人生的各种磨难与挫折，但她却依然顽强的活着，走好生命中的每一步。　　当代青年刘伟，他的双臂没了，但他却依然乐观向上的活着。　　他对音乐有着无限的喜爱，尽管他的求学之路是多么的艰难，可他却从不放弃，凭着执着的信念，靠着顽强的意志不懈地完成他的音乐梦想。终于成为了一个家喻户晓的人，还成功的拍摄了电影。史铁生说过：死不是一件急于求成的事，死是一个必然降临的节目。他亦对生命有着执着的热爱，他努力走好生命中的每一步，从不言弃。的确，要活着，要好好地活着。　　在人生的道路上，我们应该珍惜且珍行！

有点多，您自己删减一下吧，希望对你有帮助司马迁是中国历史上最伟大的史学家之一，他写的《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离韶”。由此故，古人与今人论述司马迁与《史记》的文章特别多，可谓汗牛充栋。笔者不揣浅陋，仅就司马迁生死观的三个方面作一下探求。司马迁的人性论对生死观的影响。“汉代人普遍认为人性本恶，倾向于荀子的人性观。司马迁也不例外，他对人性的看法主要受黄老和荀子的影响，认为人性本恶，认是趋利避害，自私自利的。人的自然本性和生存本能，在生活中往往超出道德因素的制约，支配着人们的行为。儒家说父子恩情出自“天性”。司马迁很怀疑这种说法，在《史记·卫康叔世家》中感慨地说：“余读世家言，至于宣公之太子以妇见诛，弟寿争死相让……然卒死亡，何其悲也！或父子向杀，兄弟向灭，亦独何哉？”他自己在遭李陵之祸时，“交游莫救，左右亲近不为一言，”（《报任安书》）饱尝了世态炎凉的苦楚，对人性的冷酷有了更深刻的体验在对世情有了更深刻的认识后，他指出：“女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉” ，“一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。” 司马迁的这种人性论不仅对其历史观、人生观等许多方面产生重要影响，在其生死观众也有明显的反映。他在《伯夷列传》众说；“或曰：‘天道无亲，常与善人。’……余甚惑焉，傥所谓天道，是耶非耶？”这段话既是对天道的质疑，对善人不得志，恶人横行的不满，也是对人应当怎样活着的思考：人应当为善还是为恶呢？人应当如何度过自己的一生呢？同时司马迁还对大人物的死和受辱做出了自己的看法。他在《报人安书》中列举了西伯、李斯、淮阴侯、彭越等人受囚的例子后说：“在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也！”，“言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？”并进一部分析说：“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。”这就打破了大人物身上附加的光环，洞悉了这些历史人物的真相与本来面目，他们并不像书中记载的那么崇高神圣，处于劣势时他们同样忍受着卑贱屈辱。甚至他们的慷慨一死，有时也是出于“不得一也”。当然，司马迁揭示的是一种普遍现象，他并不否认，甚至激情地赞扬、提倡那些“弃小义，雪大耻”的人物。注重人生价值自我实现的生死观。诚然，司马迁的生死观有着丰富的内涵，但注重人生价值实现，扬名于后世，成就大我，无疑是最重要的方面。司马迁赞扬忍辱含垢，以就大业的生，反对苟且偷生和随意轻生。为此，他赞成韩信的忍受胯下之辱；伍子胥的弃小节，背父兄，去国远逃；勾践的卧薪尝胆。他在《伍子胥列传》中说：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁？弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂须臾忘郢耶？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能至此哉！”热情讴歌了那些忍辱负重，以实现自我价值的生。司马迁自己又何尝不是这种人呢？他受宫刑之后，“肠一日而九回”，“局则乎乎若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”但他最终选择了活着，因为“恨私心有所未尽，鄙没世而文采不表于后也”。司马迁既赞扬“弃小义，雪大耻”的生，也赞成不甘屈辱，保持名节的死。为此，他饱含深情地描写田横耻于降汉的自刎，李广不堪面对刀笔吏的自杀，项羽愧对江东父老的自杀，栾布为尽臣子之义，“哭彭越，趋汤如归”。他赞美这些慕义而死的人，具有高节，“岂非圣贤”，“虽往古烈士，何以加哉！” 像屈原那样“死而不容自疏”的高洁之志，“虽与日月争光可也”。屈原自投汨罗江，虽令才人志士痛心丧气，但这种死却激起人们对于昏君佞臣的痛恨，引起人们对于更广泛、更深层的许多问题的思考，树立起一代爱国知识分子的光辉人格。关于生死观问题，有时确实是一个必须回答的问题，古往今来的许多思想家都对此进行了自己的解答。莎士比亚在《哈姆雷特》中发出了“生？还是死？这是个问题”的千古疑问。对这一问题，司马迁作出了自己的回答，那就是“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也！”司马迁认为是生还是死的唯一标准就是看是否有意义

为你自己人生是一场漫漫旅途。有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时我们慢慢地走着，享自在风光。而当远处的地平线——那心中永恒的渴望在召呼我们时，那便是我们奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰难险阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。奔跑人生，我们体验一种畅快。当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受，这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。系紧你的鞋带，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生! 经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼采、格瓦纳……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。您已经评价过！

司马迁论文800字的意思是

要有梦想，坚定不移一直下去，一切都不是难事，没有信念梦想，辍学都不奇怪大学永远正确的道路，朝着这个方向前进，其他都是小事。这不是一个学校，更不是一个文凭。等你有一天明白的时候，你已经是个不会让自己有后悔的人，青春无悔的人了给你说我的经历，采不采纳是小事，只要你能理解和谐了，有较多拼音字讲讲我的人生经历我90年1月生，今年22岁当初我自己找来了初中全部的课本每天苦读，父母看到了我的表现，去帮我找了一所初中，我考取了第一高中，肯定了我继续学xí，达到理想的可能从一个初中弃学的社圌会混混，到进入所谓职校，最后成为一名大学生在初中时期，抱怨狭小的初中校园，村里孩子的野蛮，不想读书成天只会去打架泡妞老圌师公然索取家长钱财，那些捣弹的学圌生，找到机会就叫家长来，请吃请喝送烟送茶，才能幸免开除我也是其中的一个我对那些很失望，我想不出眼前的校园是学校，那个大学是真的存在吗？由于环境，我已经不再对学xí有热情，跟普通班的学圌生一起玩，爬墙，聚众打架那时候网吧已经出现，代替了游戏机我们开始去打CS，有点闲钱的人去玩梦幻西游，更多的是去打单机游戏我很快被下放到普通班，更加松散的管理每天睡到中午，饭菜都是别人帮打，吃完看小说继续睡，有时在宿舍久了就去教室，都是一片睡觉，老圌师还在上面讲的津津有味，按他说是为了尽到老圌师职责2002年我离开了学校，那一年我12岁，混到了初三上学期四岁上小学的我，没有以很年轻年龄大学毕业，而是告别了学校自初中弃学后，我在社圌会浪荡两年跟一些不读书的青年一起，混居网吧那时网吧开始发展，越来越多的人进入到网吧，通宵达旦有时候我也觉得很无聊，在电脑里画图，画着曾经梦想的大学校园渐渐的，我发现和那些青年有了距离，感觉不是一类人他们开始泡妞，瞟圌技，经常打架，这一切我都没有参与，我只是充当一个游戏高手的角sè我转移了人群，跟另一些人在一起，小时候的同学也有一些弃学了，回来后dāi在一些村子里的二十几岁大哥家里，帮种点田，闲暇开摩托一起兜风，最大的乐趣就是喝酒吃烧烤，更多无聊的时间靠抽烟打发我去跟他们住了一阵子，感受到种田的艰辛，农村的落后2004年，14岁的我选择了读技校，也就是职业学校去到了市里，感受到城市就是比县生活好认识了新的同学朋友，比初中时要好很多，也许是大家都大了一些，但还是有人经常打架，拉女生开房，甚至有一次一个人xīdú出现幻觉，坠楼sǐ王这之后职校严格了很多职校真的教不出什么东西，我开始选的是计算机，但是教的全是小儿科毕业后更多的是找到一份低微的工作，勉强度曰2006年，我学到了职校所谓的知识，在16岁的huā季毕业了我去上班了，但是只领到900块，下班就想睡觉，跟一些没文化的人一起，他们整天只会谈女人 mǎi烟喝酒去赌圌博因为他们没接受到大学知识，没有人类文化的熏陶我内心深深感到我是这群人中的异类，但我是正常的那类，是他们不正常我学的是厨师，在厨房里潜规则是任打任骂，做不好就要这样而且脾气不好的师傅，会拿锅铲打到手发青，这是厨房规则，可以不做，还有人要进来每天shā两百条基，一百条鱼，切一百斤租肉等这种体力活，真的很需要力气，我自然干不了还见到了各种各样的海鲜蚌子蛇，我刚第一次shā吹风蛇时，还差点被咬到我是个初中没毕业的人，那就只能这样了，为了工圌资但是一个月过去了，我只拿到很薄很薄的人圌民币，900块宿舍需要交水电一百，衣服两百，要mǎi红塔两条给厨房师傅大佬抽，我已经所剩无几曰复一曰，两个月后我离开了厨房我开始去做第二种工作----网吧管理员当网吧管理员不是现在大多数人所说的网圌管，那些应该叫服圌务员，玩玩电脑不想干体力活，就跑去网吧当个所谓网圌管的弃学小孩我的工作是每天检圌查网吧所有机子是否损坏，升级些软件，加点顾客留言要的游戏电影什么的，实际上也还是人就能干的工作。因为我靠的是5年来自己领悟圌到的电脑技术，知识非常少，我只能去这个小网吧，连服圌务器都勉勉强强的，大网吧要做管理员差远，做服圌务生没意思。有一个女生成天跑出学校来上网，属于那种不学xí的学圌生在那期间，我经常帮她解决些小问题，也偶尔一起跟她玩魔兽争坝后来她说再也不用去学校了，开始跟一些青年混在一起，开始抽烟喝酒，和我当初一样我在想也许学xí才是改变人的唯一方fǎ我决定去本市的大学，广西大学看看在一个周末我去了，看到了大学校园，小时候我一直想着大学的模样，现实呢？和梦里是一模一样的，太高兴了。儿时班主圌任说过，以后你会去到大学，大学是一个很大的校园，有无尽的知识，开放的老圌师学圌生，徐晓燕老圌师没有骗我，我见到了刚进到门口，看到很多拿着书本的，感觉就很像大学圌生，很傻的在笑"这就是大学圌生啊"看到西大的图书馆很高兴，因为一直喜欢看书但是我进不去图书馆，被管理人员拦住了因为我没有学圌生证，望着那些数量众多的图书，我只能在门口观看这个时候，我才看到有一段裂谷把我隔开，我和他们之间已经不是一类人，我的心被刺痛了。那晚我在大学草地上睡觉，我想感受大学的气息，现在想起还有点泪其实我一晚上没睡着，不停的想着，倘若当初我一直走下去做个好学圌生，今天我一定能进到这样的校园，跟同学们过着青春的日子，不会知道外面那些事，永远不必知道我不是这里的学圌生，我只能睡在宿舍外面，至少我睡在了大学，在大学什么也不怕，很安全碧云湖旁的叶子上划下我的名字，我要曰后一定会成为这里的学圌生君武路荟贤西路崇文路通和路在网吧做两个月后我走了，我打算完成一个伟大的计划，考大学回到家后，我去书店用还剩的一点钱买了一半的初中课本，开始勤奋苦读后来我爸看到了我的努力，帮我找来了剩下一半课本，还有当年每学期各科期末考圌试试卷，他支持了我，我感谢他帮我找了一所学风很不怎样的初中，因为我是重读没有档圌案，能去学校已经是很好了，我没有任何怨言，开始用一年发愤图强，啃下初中三年的课本2007年7月7曰，我在网上看到我的中考成绩，县里最好高中，当初我不屑的高中，将改变我一生的高中我很激动，很高兴，一个月后，我回到了阔别已久的校园，真正有学xí圌气息的校园此时我17岁考取县第一高中后，起初在高中很无力，完全排不上名次我想起当初对自己的誓言，大学的改变人生愿望，我下决心努力经过我的感染，我和下铺友仔开始每天互相攻读课本，半夜三圌点半经常还在点蜡烛读书，和班里学xí最好的几个同学经常研究问题遇到不懂的就找学xí好的同学问，问到烦了，我就使出我的手段威圌bī利诱我已经不是当年那个初中逃学圌生了，我懂得学xí的幸福，我应该这样做老圌师办公室班主圌任家里，有段时间女生宿舍楼下都是经常去的，为了等班里学xí最好的女生解决掉今天最后的一些难题，还被经常误会有恋情，想起挺怀念的三年时间真的好快好快，每天在理想的驱使下，充满激圌情的奔向教室那段时光，我和同学们真像电影《那些年》只不过我不是柯景腾，沈佳怡成了每一个同学，《那些年》的爱转换成了学习青春友谊沈佳怡确实很美，但对我来说更需要的是一段友谊的青春，这样的结局是很好的，我已经不再是那些一直在学校不谙世事的小孩了，沈佳怡还是以后再说吧。回想起我曾经，本是一个初中未毕业的浪荡小孩，未来注定是前途渺茫，当初一起的那些人，如今已经在广东佛山继续被老板压榨着，每天上着十五小时的班，领着在广东都不能算钱的两千多块我非常的幸福高圌考倒计时一百天也很快过去，终于到了告别的时候高中的曰子要结束了，大家终于要散伙了，但不是永别了2010年，我毕业了，已经20岁的青年，终于要到见证结果的时候了在家过了一个月，我非常的开心，我出人头地了，可以去大学了，再也不是那个废了的人了我在自愿填的第一个是浙江大学，第二个是广西大学我希望能有个新环境，即使未必考得上，也是填上一份希望，对这些年的希望如果没能考上，就去西大，把我带回校园的地方，我对西大有十足的把握我心中也还是有些怕，没有天天去想着成绩出来，怕我会失败在高圌考最后几次考圌试，虽然大部分都是很好的成绩，但是有两次掉了好几名也许是我不能承受失败，想得太多了7月份我和当年查询中考一样，打开电脑查询，让我激动了绝对的达到了浙大录取线，劳资考得了590 我真的做到了，从一个前途迷茫的废人，到一个大学圌生的转变我激动我颤圌抖我忍不住的落泪我终于过去的一切一切烟消云散我是一个成功的人三年光阴，让我得到了浙大的信封，半个月后的一天，邮递员四哥非常大声的在街上跟我母亲说"你儿子考上大学了，真是没想到啊，原来我还以为他废了"这话传到我耳里，听着真是很感慨，本来我确实是废了我打开信封，看着那张通知书，实在是包含了我这些年的一切，我终于知道了通知书为什么让人落泪我曾经在初中就弃学了，当了个社圌会青年知道了社圌会低级阶层的苦，知道了只能做那种低微工作，要想"生活"好，基本都去打圌砸抢，我家附近的监狱，历圌史上只有两个大学圌生进过，都是那些人才会进，我终于很深刻的理解了。我选择了走正确的路，学xí跟外面的社圌会比算什么，呵呵，一切都是需要自己体会我玩过，我弃学过，我体验过所谓的"混"，什么友仔兄弟，什么一呼百应打群架不怕我读过职校，我圌干过职校所谓的前途工作，我看到社圌会底层的人是怎样的，我是别人口圌中的混混我醒圌悟，我重回初中，我考进第一高中，我在高中三年奋发图强，我在上演CHINA版的莉丝默里我收到了浙大录取通知书，广西大学的录取也收到了，曾经把我拉回学校的广西大学虽然当年对西大有特别的感情，但是现实我还是选择更好的浙大，毕竟学的也更好我已经得到西大通知书也算完成了当年的愿望那一晚，改变我一生从小就念叨着“自强不息，厚德载物”。虽然我最后没能将它成为我的校训，但“求是、创新”将会代替它，陪着我一生所谓的条条道路通罗马，就是说开雷克的贵圌族和非洲的黑奴，不计时间走下去，都会到罗马，这过程一样吗，自己想吧

司马迁（公元前145年—公元前90年)，字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被近人称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。十岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府……；也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。大约二十岁，司马迁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。”回到长安以后，做了皇帝的近侍郎中，随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀，他到得最南边是昆明。元封元年（前110年），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。司马迁的父亲司马谈是史官，本应从行，但病死在洛阳。司马迁接受了父亲的遗志，赶到泰山，参加封禅，随后沿着东海，绕道长城塞外回到长安。�元封三年（前108年），司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会，他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（前104年），我国第一部历书《太初历》完成，他就动手编写《史记》。天汉二年（前99年），李陵出塞攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，把他投下监狱，第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。宫刑是个大辱，污及先人，见笑亲友。司马迁在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”（司马迁《报任安书》）几乎断送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集资料，要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，苟且偷生，希图出现一线转机。太始元年（前96年）汉武帝改元大赦天下。这时司马迁五十岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。直到征和二年（前91年）全书完成，共得130篇，52万余言。不知道这些是不是你想要的。希望能帮到你。

司马迁论文800字的意思是什么

我来回答星期三的晚上，我和刘子阳发生了一件很不愉快的事情―――打架　　那天晚上，下了晚自习后，郭小歌和刘子阳在寝室里下围棋，我们在一旁观战忽然我发现郭小歌可以吃掉刘子阳的后，我连忙激动地帮郭小歌拿起象吃掉刘子阳的后　　结果惹得刘子阳大怒，跳起来就张牙舞爪地像我扑过来，狠狠地抓住我的脸不放，我闭着眼睛在他的脸上东抓西抓，接着刘子阳打我一拳，我又还他一拳，就这样，你抓我的脸，我也抓他的脸，你打我一拳，我也打他一拳，我们在寝室里打来打去　　突然，刘子阳摔倒在地，我想“这一定是让刘子阳投降的机会到了”我跑了过去，一只手撑住刘子阳的背，大声说：“刘子阳，我们不打了行不行”刘子阳气喘吁吁地说：“好吗，那你放开我吧，”于是我把刘子阳放开了我们又怕被生活老师发现，就连忙悄悄地上床睡觉了　　第二天，我们在校运会彩排的时候，祝老师看见刘子阳的脸上有许多的伤于是就奇怪的问刘子阳：“你脸上的伤是谁给你抓的呀!”刘子阳慢慢地说：“昨天我和刘伯桐打架抓伤的”然后，祝老师严厉的批评了我和刘子阳，并让我给刘子阳道了歉　　从这件事我体会到，打架是最愚蠢的解决问题的方法，只能使问题变得越来越糟糕，而不能解决问题，大家只能心平气和地摆事实，讲道理才能很好地解决问题