大学生不道德行为论文题目怎么写

人们常说大学校园是“象牙塔”，“净土”，大学生是“社会骄子”、“时代精英”，而一些大学生却因多元文化的“污浊之气”的窒息而感到迷茫和消沉，把一些不文明的行为带进了大学校园。近日就有报道称，石河子大学举办了一场“污损图书展”活动，共展出了200多册具有代表性的图书，如油浸、水浸、乱涂乱画、撕页、“开窗”等。据介绍，污损图书现象在各大学很普遍。根本原因是缺乏公共意识。面对着眼前一本本破烂不堪的图书，任何人都会问，这种毁书的不文明行为为什么会发生在大学校园中？反省与审视一下自身，应当肯定，我院的绝大多数同学是积极进取、要求上进的，表现出当代大学生应有的可贵品质。但也不可否认，部分学生在思想、品德、言行等方面还存在较为不足，有一些不文明的陋习甚至恶习还存在，与当代大学生应有的素质和修养还有一定的差距。在我们的校园里也确实存在一些不文明行为。由于教室或自习室内人往往很多，所以如果你是其中的一个，相信这样的经历你不陌生，经常能有手机铃声此起彼伏，而且铃声还都很有个性，比如“老公，接电话”、“宝贝，来电话啦”，要么就是突然冒出一段和弦的歌曲或几声动物的怪叫。手机铃声虽小，但足以打破课堂或自习室里原本的安静，影响正常的教学秩序或学习环境。如果你常去图书馆自习室，那你是不是了解这样的情形：人没到，有纸条、书本“占”着座位，后来的同学只能“望座兴叹”。有时候晚自习都快结束了，不少被“占”的座位却还一直空着。“占座”事情虽小，但对大学生的学习生活影响较大。很多同学对此感到既窝火却又无可奈何。如果你经常去上课，相信这样的现象你几乎每堂课都能看到：常有同学迟到、早退、上课中间拎着书包大摇大摆走出教室，也有同学在课堂上大肆睡觉，大声地聊天，收发短信，接打电话，玩游戏，听MP3，吃东西，翻阅与课本无关的读物，更有甚者，堂而皇之地睡大觉。这样很不雅观与有礼的行为对老师和同学都是伤害和不尊重。有一些宿舍的卫生状况实在不敢恭维，如果你可以做好准备大胆地走进去体验一下，看看那脏乱差的样子，闻闻那莫名其妙的气味，然后你就可以豪不迟钝地想到宿舍的那些主人翁们行为的不作为和不应该的行为了。没准你还能在里面发现一两个很坦然地蒙头大睡的人呢。宿舍“小地方”的卫生虽小，但反映出来的个人素质尚待完善。如果你是一个有心人，那你会在公共场合看到吸烟的行为，男女过分亲昵的行为，拖拖鞋，穿背心进入的行为，随地吐痰的行为，随手扔弃废物的行为，一样还可以在公共设施上看到被人涂写刻画的文字和图案。还有讲脏话，打架斗殴，抄袭作业，剽窃论文，考试作弊，浪费水电，恶意占用公共资源，使用违章电器，等等不文明行为发生在我们生活、学习的校园。而这些不文明行为的主语绝大多数就是我们学生自己。在大学里，不断提升思想道德境界和科学文化素质，当代大学生们才能以崭新的形象和过硬的水平，找准有价值和有意义的人生坐标，也才能在改革和发展各项事业中更加自如地挥洒壮丽青春。如果我们对这些不健康思想、不文明言行听之任之，姑息迁就，就是对学生、对家长、对社会、对党和人民的教育事业不负责任，就会走向良好愿望的反面。大学校园是走向社会前的最后一站，如果大学生以不文明的方式告别校园，这意味他们不可能将文明的意识带到工作中，带到社会上。胡锦涛总书记提出了以“八荣八耻”为内涵的社会主义荣辱观，旨在提高广大干部群众，特别是青少年的道德修养。这一观点的提出如同春风化雨，润物无声。使我们得到了一笔诱人的精神财富。在全面理解总书记提出的大“八荣八辱”的基础上，我们更应该以文明的行为规范践行之，从身边做起，更鲜明地提倡应该做的，更坚决地反对我们不应做的。校园是我们共同的家园，创造一个文明，礼仪的校园环境是我们共同的心声。为强化广大同学的文明意识、做文明学生、建文明校园、树文明风尚。同学们，文明行为，贵在实践，古人云：“勿因善小而不为，勿因恶小而为之”。要从小事做起，从现在做起，从你我做起，让我们自觉摒弃不健康的思想，抵制不文明的行为，共同遵守《大学生文明行为规范》，崇尚校园文明公德，以自己的实际行动，告别各种不良行为，做到举止文明、课堂文明、宿舍文明、就餐文明、上网文明，以崭新的姿态开创我校更加文明、辉煌的明天。

目前，国家非常重视青少年的健康成长，把未成年的思想道德建设做为国家大事来抓，现在学校进行综合治理，杜绝校园不文明行为，净化和美化校园环境，营造文明和谐的校园氛围，不光有利于各项教育教学活动的正常开展，更重要的是它体现了学生良好的精神风貌。文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的诚挚关怀，是见到师长时的问一声亲切的“您好”，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。例如，校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾；楼道走廊上的大喊大叫，乱跑乱跳；部分同学之间相互的讲脏话、粗话；故意损坏学校公共财物……网络的不良诱惑就如同一个美丽的陷阱，使许多青少年沉迷网络游戏，旷课、逃学，丢魂失魄、丧失意志、无心学习、不能自拔，导致学业废弃，心理受损，身体遭到摧残，以及由此产生了种种不安全事故。网络在我们面前展示了一幅全新的生活画面，同时，美好的网络生活也需要我们用自己的美德和文明共同创造。作为承担着祖国腾飞大业的中学生，更应该把精力投入到学习中去，自主成人、成才，以此来回报祖国及父母的养育之情。让我们彼此提醒，不断提高对网吧的认识，不沉迷网上聊天、交友，自觉远离网吧中的游戏、色情、恐怖暴力等不健康的内容。让我们彼此监督，自觉抵制网上腐蚀思想、消磨意志的内容。早睡早起、上课认真听讲、积极主动地完成老师布置的各项作业，养成一个良好的学习习惯、生活作风。还自己一个健康美丽的人生……做有理想、有道德、有文化、守纪律的年轻一代。老师们，同学们，人生处处是选择。选择，一次生命的郑重承诺。人生是一次选择，选择犹如一条奔腾不息的河流，顺流的人生观、世界观、价值观的航船则能勇往直前，鹏程万里；而逆流的航船只能是你举步艰难，欲步不前，甚至被猛浪或漩涡永远打翻而深沉海底。选择，是一次对人性的不断完美。同学们，良好的社会公德和文明习惯是保证我们有效学习的前提，是树立健康人格的基础，更是人生成功的重要因素。告别不文明行为不是一句空口号，需要踏踏实实的去做，我们是学校的主人，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，从身边小事做起，告别不文明行为，养成良好的行为习惯，树立陈毅中学的文明形象，让我们的成长与文明同行！

办事不自觉排队在禁烟区吸烟乱扔垃圾、乱扔烟头、随地吐痰随处吐口香糖弄脏环境说脏话粗话践踏花草破坏绿化侵占或故意损坏公物乘搭扶手电梯不靠右站立影响他人快步通行乘搭公共汽车（升降电梯）争先恐后不按习惯先下后上（先出后进）在影剧院边看演出边饮食影响他人高声喧哗影响他人随处张贴、涂鸦在会场、影剧院或图书馆等安静场所大声讲电话或手机铃声扰人高空掷物拒绝给老幼、孕妇让座制造噪音深夜扰民宠物扰人或任由宠物随处大小便随处晾晒衣物影响市容在公众场所穿睡衣、赤膊或穿着不雅对服务人员态度恶劣侵占公共用地乱摆摊堵塞走火通道或破坏消防设施服务人员怠慢待客开会或观看演出不守时卖东西以次充好或短斤缺两在大庭广众不加掩饰抠鼻孔、打喷嚏、剔牙、咳嗽醉酒闹事不理睬问路人闯红灯逆向行驶不依序停车排队等候红绿灯、乱插队违反道路指示标志闯禁区驾驶机动车不礼让在斑马线上通行的行人行人不走人行横道、天桥、地下隧道，随意横穿马路夜间行车会车时仍使用远光灯乱鸣喇叭非机动车不按道行驶，随意穿插车流故意遮挡号牌或使用套牌、假牌酒后或疲劳驾车压线或跨线行驶

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明礼仪是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，是国家的脸面。新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。” 不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天-安-门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天-安-门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天-安-门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧1他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？学会健康的人格。成功同学们，时代的车轮已经把我们带入了21世纪，在现代社会中，人好比原子，唯有在相互关联中才有其生存的价值。一个人，不管你是否愿意，若要取得学业或事业的，若要生活的愉快、幸福，就要首先文明礼仪，学会与任何人，包括亲朋好友、老师同学、乃至所有需要与自己交往的人友好相处，必定要学会塑造古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的，演讲稿《议论文演讲稿1000字》()。正如鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基矗文明其实是由细节构成的，精神学习记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和-谐的纸屑，校园内食品袋、果壳随处可见。这些怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。要成为一个文明的人，必须接受文明之教育，就像一块矿石，想要成为钢铁，必须投入熔炉接受烈火的冶炼。父母把我们送进学校，就是想让我们在学校这个文明的熔炉里被炼成一块纯钢。成绩的好坏并不是最要紧的，作为家长，他们期望我们能健康成长，期望我们能在老师的教导下成为一个文明的人、一个优秀的人。他们不期望我们一定要成为栋梁，但我希望我们至少是一棵绿树。无庸讳言，当今社会的不文明行我们应该辩证地看待，择其善者而从之，其不善者而改之。我坚信，江后浪推前浪，如果我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪，园一定会因为我们的文明而更加美丽，社会会因我们而美好。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。让我们一起学做文明人，学做社会人，清洁环境，保护校园环境，文明礼仪之花在校园处处盛开，让文明之风吹遍校园，吹遍社会，伴随我们健康幸福的一生！

大学生不道德行为论文题目

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大学生不道德行为论文怎么写的

校园的不明行为主要包括为。不遵守学校的规定。自私自利，不团结同学。

人们常说大学校园是“”，“净土”，大学生是“社会骄子”、“时代精英”，而一些大学生却因的“污浊之气”的窒息而感到迷茫和消沉，把一些不文明的行为带进了大学校园。近日就有报道称，举办了一场“污损图书展”活动，共展出了200多册具有代表性的图书，如油浸、水浸、乱涂乱画、撕页、“开窗”等。据介绍，污损图书现象在各大学很普遍。根本原因是缺乏公共意识。面对着眼前一本本破烂不堪的图书，任何人都会问，这种毁书的为什么会发生在大学校园中？反省与审视一下自身，应当肯定，我院的绝大多数同学是积极进取、要求上进的，表现出当代大学生应有的可贵品质。但也不可否认，部分学生在思想、品德、言行等方面还存在较为不足，有一些不文明的甚至恶习还存在，与当代大学生应有的素质和修养还有一定的差距。在我们的校园里也确实存在一些。由于教室或自习室内人往往很多，所以如果你是其中的一个，相信这样的经历你不陌生，经常能有，而且铃声还都很有个性，比如“老公，接电话”、“宝贝，来电话啦”，要么就是突然冒出一段和弦的歌曲或几声动物的怪叫。虽小，但足以打破课堂或自习室里原本的安静，影响正常的教学秩序或学习环境。如果你常去图书馆自习室，那你是不是了解这样的情形：人没到，有纸条、书本“占”着座位，后来的同学只能“望座兴叹”。有时候晚自习都快结束了，不少被“占”的座位却还一直空着。“占座”事情虽小，但对大学生的学习生活影响较大。很多同学对此感到既窝火却又无可奈何。如果你经常去上课，相信这样的现象你几乎每堂课都能看到：常有同学迟到、早退、上课中间拎着书包大摇大摆走出教室，也有同学在课堂上大肆睡觉，大声地聊天，收发短信，接打电话，玩游戏，听MP3，吃东西，翻阅与课本无关的读物，更有甚者，地睡大觉。这样很不雅观与有礼的行为对老师和同学都是伤害和不尊重。有一些宿舍的卫生状况实在不敢恭维，如果你可以做好准备大胆地走进去体验一下，看看那脏乱差的样子，闻闻那莫名其妙的气味，然后你就可以豪不迟钝地想到宿舍的那些们行为的和不应该的行为了。没准你还能在里面发现一两个很坦然地蒙头大睡的人呢。宿舍“小地方”的卫生虽小，但反映出来的个人素质尚待完善。如果你是一个有心人，那你会在公共场合看到吸烟的行为，男女过分亲昵的行为，拖拖鞋，穿背心进入的行为，随地吐痰的行为，随手扔弃废物的行为，一样还可以在上看到被人涂写刻画的文字和图案。还有讲，打架斗殴，抄袭作业，剽窃论文，考试作弊，浪费水电，恶意占用公共资源，使用违章电器，等等发生在我们生活、学习的校园。而这些不文明行为的主语绝大多数就是我们学生自己。在大学里，不断提升思想道德境界和科学文化素质，当代大学生们才能以崭新的形象和过硬的水平，找准有价值和有意义的人生坐标，也才能在改革和发展各项事业中更加自如地挥洒壮丽青春。如果我们对这些不健康思想、不文明言行听之任之，姑息迁就，就是对学生、对家长、对社会、对党和人民的教育事业不负责任，就会走向良好愿望的反面。大学校园是走向社会前的，如果大学生以不文明的方式告别校园，这意味他们不可能将文明的意识带到工作中，带到社会上。以西安交大为例。西安交大积淀了百年的传统，从这里走出的校友，更是赢得了众多的好评。包括当今在校的学生，大家也都很好地继承了这样的好传统。BBS上经常有人感谢××同学拣到自己的钱包或者手机后无私地交还给失主；我们也看到，绝大多数同学都会把手里的垃圾小心翼翼地扔到垃圾筒；我们也看到，在食堂吃饭之后，同学们都会主动把餐具送到残食车……这些好的传统，在交大学子中一届一届地传承着，为人。在这里，聚集了一批热情、善良、上进的年轻人。但是再优秀的人，无意中也会暴露出自身的一些缺点。本文试列举分析一些校园不文明现象，以期引起广大同学的注意。教室：桌椅“蒙垢” 课堂嘈杂我们上课的时候，每次低头，可能都会注意到课桌上的形形色色的涂鸦。“课桌文化”，作为一种大学生宣泄自我的方式，已经广为人知。作为一种文化，也曾引起人们广泛的讨论。《交大无靓妞》的部分歌词，最初就是被写在课桌上的。而今，“请加我的QQ……”、“等你，我的手机号码是……”、“，俯首干为”等等。这一切，都是大学生心理的文字体现，但是，把这些写在课桌上，会破坏教室的文化环境，带来不好的影响。而同样是在教室，迟到旷课也是常见现象。一位英语老师说：“学生觉得我的课讲得不好，他通过自学可以掌握的话，完全可以不来上课。但是对于迟到的人我是绝对不会原谅的，这对老师缺乏最起码的尊重。”某周二下午2：32，上课铃声已经响过了2分钟，樱上四五名女生正唧唧喳喳，慢慢腾腾地往北走。记者问她们是去自习还是听课，其中一个女生说：“听课啊，中三的大教室，从后门进去，没事的。”说完，她笑了。听过那首说唱歌曲《大学自习室》的同学，在之后，也许会对此类现象有一些思考。在大学自习室里，有的同学一个人占十几个座位；有的同学找座位时大声说话；有的同学讨论问题时声音很大；有的情侣坐在一起说说笑笑动作不雅；有的同学从来都不记得把手机调成震动；有的同学无所顾忌地接听电话；有的同学嘴不停歇地吃零食……上学期末，记者的一个舍友曾经“不远千里”跑到中三上晚自习，但是不到九点就气愤地回来了，“很多座位都被占了，好不容易找到一个座位，前面一对情侣却一直在打打闹闹的，根本没法学习!”他显得很气愤。不只是自习教室存在这些问题，在有老师讲课的课堂上，也存在类似问题。在记者经历的一堂课上，老师在讲台上辛苦讲课，下面有的同学却低着头窃窃私语。这些同学的“窃窃私语”，就汇成了整个教室的“嗡嗡”之声，甚至有压过老师的讲课声的趋势。老师最后无奈地说：“你们如果觉得这个课没有意思，我真的希望你们能够不来。但是你既然来了，请你们能尊重我一点，保持教室的安静，其他还有同学想听。”真对课上的干扰，有不少老师在第一堂课上就严肃地立下规矩：“听到手机响，一律没收！”食堂：浪费、拥挤无序的现象依然存在我们在不断地抱怨食堂饭菜太贵，师傅给得太少。但是，如果你站在残食车旁边看一会，就不难发现，很多同学的盘子里剩的东西实在太多，“浪费”二字用在他们身上，绝不为过。记者9月6日中午在看到两个正在用餐的男生，他们背对背坐着，其中一位男生买了6个小馒头（6角）、一份（6角）和一份（2角），如此一份简餐仅用一块四；而另一位男生买的馒头竟剥了皮才吃，盘里丰盛的菜有一多半都倒进了残食车。大多数同学在买饭的时候能自觉排队，但是仍有部分不和谐的行为：有的同学利用身体优势插队（尤其是在自选餐厅）；有的同学饭后“潇洒”离去，从来不记得把用过的餐具送到残食车。宿舍：卫生堪忧水电浪费出口停电起哄近些年来，我校的学生宿舍建设的步伐走在了全国高校的前列，广大同学都住进了设备先进的舍。但是，很多宿舍的卫生令人堪忧，西20舍的很多宿舍都有很多被同学们成为“小强”的。很多宿舍，尤其是高年级的宿舍，门上赫然写着“体味过重，非请勿入，后果自负”。宿舍固然是同学们相对隐私的空间，同学们可以在此张扬自己的个性，但是每一位同学都应该位自己的健康负责；其次，干净整洁的环境也可以给人带来愉悦的心情。我校的网络建设大家有目共睹，多少其他高校的同学对我们羡慕！我校学生宿舍电脑数量也在近两年飞速增长。电脑数量增长，带来了学校用电量的激增。有些同学不需要的时候也开着电脑、电视、电灯。而有一些宿舍则存在既浪费又危险的现象，就是用“”烧水。同样，学生宿舍对水的浪费现象也普遍存在。而在宿舍，似乎成为很多男生不会排斥的行为。前不久，邓小平一百周年纪念活动中，央视对进行了专访。其中，给人印象最深的一句话是：“我从来没有听父亲说过。”这就是邓小平，这就是伟人，这就是成功者。本科生宿舍楼晚上都规定了熄灯时间，到了时候，楼下的阿姨会准时断电。而这个时候，经常就会响起学生的抗议声音。甚至有人向楼下扔垃圾，摔瓶子。在文明的校园中，我们倡导文明向上的宿舍文明习惯。校园其他不文明现象：每一个深处交大的学子，都会体会在每个清晨呼吸交大清新的空气——绿化是交大的骄傲。时，也曾经盛赞交大说：“西安交大是我的，这里苍松翠柏，是出人才、出成果的地方。” 可是，学校的部分草坪的破坏践踏现象很严重。学校乒乓球场地东南侧的草坪的角上立着一个牌子：“小草含羞笑，君子莫打扰”。但是，这个草坪的西北角上被踩出了一条条的路，记者还是看见不断有人踏着草坪而过。东亭是交大很重要的一个人文遗产，但是白居易的弹琴雕像前的翠绿的草坪，被人踩得露出了很大一块土地，那个背着书包的小姑娘，似乎在低头看着那块露出的土地一样。其他地方，如西花园等地方的草坪也一直存在着被践踏的现象。在大学生活过的人，可能都会体会校园毫不羞涩的亲密。也许很多人觉得已经是21世纪了，对此应该宽容一些。但是，记者认为在公共场合不应该有过分亲密的举动，任何事情都应该有个度。另外，很多同学存包之后，总是习惯把图书馆存包处的密码纸条直接扔到地上。可是，垃圾筒就在两步之隔的地方啊！存包处在最显眼的地方写着：“请勿随地扔纸条，违者重罚！”很刺眼的字，可是很多同学依然，。另外，图书馆书上的乱涂乱画现象一直就比较严重，一书馆工作人员告诉记者：“对于归还的图书，我们都会尽量地检查一下有没有乱涂乱画的现象。即使我们不可能逐页检查，但是还是经常会发现乱涂乱画的。这样的现象从来没有断绝过。同样，学校的很多漂亮的车棚下停放的自行车却并不整齐；很多公用卫生间不冲水，有的卫生间门后涂鸦，并且很多内容不堪入目；东南门天桥建成之后，很少有人利用，最近路中间加了栏杆之后，记者发现不少同学在飞驰的车与车之间，居然爬栏杆过马路；刚刚投入使用的新主楼的课桌上，已经开始了新一轮“课桌文化”的涂鸦……现在，校园中存在的不文明现象还太多太多，不文明行为在大学校园虽是个别的，但影响极却很大。早在几千年之前刘备就说过：“。惟贤惟德，能服于人。”一位老师深有感触地说：“广大学生在进入大学之前的教育，该做什么不能做什么，都是硬性要求的。可是到了大学之后，硬性的约束没有了，而中小学的那些硬性规定并没有形成同学们的习惯。所以，在许多行为都要靠自觉自律的大学，很多同学都会暴露自己的某些坏习惯。”“土扶可城墙，积德为厚地。”（李白）也许，在校园不文明现象的问题上，广大同学应该把文明意识融入生活的点滴小事之中，养成好习惯才是解决问题的关键。提出了以“”为内涵的，旨在提高广大干部群众，特别是青少年的。这一观点的提出如同春风化雨，润物无声。使我们得到了一笔诱人的精神财富。在全面理解提出的大“八荣八辱”的基础上，我们更应该以文明的践行之，从身边做起，更鲜明地提倡应该做的，更坚决地反对我们不应做的。校园是我们共同的家园，创造一个文明，礼仪的校园环境是我们共同的心声。为强化广大同学的文明意识、做文明学生、建文明校园、树文明风尚。同学们，文明行为，贵在实践，古人云：“勿因善小而不为，勿因恶小而为之”。要从小事做起，从现在做起，从你我做起，让我们自觉摒弃不健康的思想，抵制不文明的行为，共同遵守《大学生文明》，崇尚校园文明公德，以自己的实际行动，告别各种不良行为，做到举止文明、课堂文明、宿舍文明、就餐文明、上网文明，以崭新的姿态开创我校更加文明、辉煌的明天。

大学生不道德行为论文题目大全

1、踩草坪——内心遵守公共道德的意识不强，从众2、刻画桌子——没有公共财产意识3、丢垃圾——公共卫生意识不强4、不冲厕所——没有公共卫生意识5、随意大声喊叫——不尊重他人，没有噪音意识6、不关水龙头——缺乏保护资源的意识7、借书缺页——没有公共财产意识8、校园暴力——地方狭隘意识浓重，没有大局意识，没有文明意识9、卖假东西——没有基本商业道德10/对环卫工人鄙视——没有职业道德，以及基本普世价值思考

校园的不明行为主要包括为。不遵守学校的规定。自私自利，不团结同学。

大学生不道德行为论文怎么写范文

什么是恶的根源？这是伦理学界的一个司芬克斯之谜。对这个问题的探讨，首先要纠正一个偏颇，即对问题的求证只能有一个解：非此即彼。人的本质是社会关系的总和。关于恶的根源，当然要从人的社会关系中找。在阶级社会中，恶的根源就是私有制度。但如果仅仅这样研究，就过于简单了笔者认为：关于恶的产生，应该从社会关系以及对人所造成的影响来寻找现代化建设事业对于人才培养提出了更高的要求，但是这种要求也仍然并不局限在仅仅是掌握科学文化知识的这一方面。大学生要使自己成为对社会的有用之才，必须使自己德、智、体全面发展。这三者是相互联系、相互制约的统一体，其中德是个人服务社会的方向和动力，智是个人服务社会的本领，体是个人服务社会的物质基础，三者缺一不可。对学生进行道德礼仪教育，培养他们学会怎样“做人”，并且从小事做起，从日常言行培养起，不仅要加强对大学生的文化知识教育，而且要切实加强对大学生的思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育，使得学生能够在德、智、体等方面全面发展，这是在任何时候都是不能够动摇的。当然，提高学生的全面素质涉及许多方面的工作，这里所讲的大学生文明素质只是其中的一个部分。在现实生活中，我们的大学生的确存在着这样那样的不文明行为，大学生在文明教养方面亟需补课。本文着重对大学生不文明行为产生的原因进行分析。一、功利诱惑的存在及不正当追求——大学生不文明行为产生的社会原因所谓不文明行为指的是对社会和他人利益的损害和由此造成的对合乎道德的社会秩序的破坏。在这里：利益是一个关键词。马克思、恩格斯当年能够发现历史唯物论，就是因为发现了人的行为动机背后的物质利益原因。功利与利益是密不可分的，主要是指基于行为主体的物质生活需要，以一定的社会关系为中介，以社会实践为手段所实现的物质利益的总和，包括三个要素，一是功利的自然基础，即人的物质需要本身；二是功利存在的客观条件，即人的物质的社会关系；三是功利实现的客观手段——社会实践。功利与道德之间存在着密切的关系。对这种关系的认识形成了两种相反的观点：一种观点认为追求功利本身就是一种善，道德上的善就是追求最大的功利，另一种观点认为，功利会导致道德败坏，一切罪恶源于对利的贪恋。其实这两个观点都存在着片面的真理性。如上所述，从终极意义上讲，恶的根源必须要从人的社会关系上找。功利对道德的作用机制也要从功利的社会性找。首先，从构成功利的“需要”来看，似乎只与人们的客观欲求有关，事实上，它也是不能脱离社会关系而存在的。社会关系不同，需要的内容和形式也不同。饥饿是对食物表露出的一种需要，“但是用刀叉吃肉来解除的饥饿不同于用手、指甲和牙齿啃生肉来解除饥饿。”[1] 其次，满足功利需要的目的，也与人的社会关系有关。本来人的需要是一种心理活动，人们心里想什么是无所谓善恶的，但是人的社会性使得事情并不这样简单：社会生产力发展程度决定了人们不可能按需要获得物质资料，即不是人的心里想的都能实现。这样就使得人的需要变得复杂，既有个人需要与国家（人民）需要之分，也有正当的与不正当的、合理的与不合理的需要之分。为了人类的需要而奋斗，就会产生高尚的行为；人的非份之想及其追求就会产生恶。再次，从功利的实现过程来看，当一些人的需要得到满足而实现自己的功利时，总会对社会、对他人产生积极或消极的双重效应：从积极方面看，某人功利的获得可为他人以及社会功利的实现创造条件，这就产生正效应；反之，从消极方面看，某人功利的获得，可能恰恰是以损害社会或他人的利益为前提，这就是功利的负效应，就是恶。如果说，当功利在人的需要层次仅仅有作恶的可能性的话，那么，人的功利的获得与实现，则可能导致恶的现实性。因此，功利究竟导致善还是导致恶关键就在于人们对功利的态度，如果追求的是社会利益，是为人民大众谋福利，并付诸行动，导出的现实结果就是善，且是最大的善；如果追求的是不正当利益，并付诸行动，其后果一定是恶。二、价值错位——大学生不文明行为产生的主体性因素恶是人的自由意志的产物，道德与行为主体的价值认知有关。如果在价值观上发生错位，就可能发生不文明行为，甚至走向罪恶深渊。价值错位一般有三种表现形态。 1、个人与社会的错位人在社会生活中，遇到的一个带根本性的价值问题就是如何处理好自我与他人或社会的关系，把自我价值和社会价值有机结合起来。对此，在道德观上存在着利己主义和集体主义的对立发生个人与社会错位的人大都主张个人利益第一，为了个人利益而不惜损害他人或社会的利益。他们奉行“人不为已，天诛地灭”，在行为中常表现出“唯我”倾向，把“我”当成社会的中心，把自我摆在与社会对立的位置上；在处理个人与社会之间的关系时，常常以个人为本位，社会为“次位”，强调个人需要和利益的满足而置社会或他人利益于不顾。“唯我”的过度表现就是“无我”。正如李建华先生在《罪恶论》中所指出：“唯我”过度的“无我”不是道德上的“忘我”。而是彻底让出自己的本质、权利、幸福和价值等，达到一种完全的自我丧失。他们牺牲了自己的幸福与欢乐，但他们的牺牲正如马克思所说：“作为禁欲主义的牺牲，不创造任何东西。一个人可以像僧侣之类那样整天灭绝情欲，自己折磨自己等等，但是他所做出的牺牲不会提供任何东西。” [2] 如果在一个社会中大多是这样一种“无我”的人，那么，这个社会一定是僵化、呆板、缺乏生机和活力的。社会罪恶泛滥，一个主要原因就是麻木、不知自我保护正当权利，缺乏坚强个体意志力、没有正义感的人太多。 2、奉献与索取的错位。奉献与索取是人生的两种基本状态，也是衡量人生价值的基本参数。能够正确地把握奉献与索取关系的人，即使不能成为一个高尚的人，至少也能做一个安份守己的人。只讲索取而不讲奉献的人，则一定成为卑鄙的人，不道德的人，甚至是一个恶人。只讲索取不讲奉献的人之所以可能为恶或纵恶，首先是因为他不懂奉献是索取的基础。人类的祖先主要是消极的适应自然，从自然界中获取食物以维持生存。在漫长的向自然界索取食物的劳动过程中，逐步的由自然界的仆役变为自然界的主人。这种关系的颠倒，是在向自然界索取生活资料的劳动中实现的，它是人类脱离动物界而迈出的决定性的一步。但从人脱离了动物界进入人类社会之日起，个人的生存与发展，同社会与他人就有了不可分割的关系，即个人在自我索取的同时必须顾及到对他人的奉献，在向社会索取时必须同时为社会集体做贡献。因此，一个人如果他所索取的大于他所向社会奉献的，实质上就已经损害了他人的利益，就是一种恶。由于只讲索取、不思奉献的人，不懂得奉献与索取的关系，这种人也就不懂得只有建立在劳动基础上，符合法律和伦理道德的索取才是正当的索取，其他都是不正当的索取。奉献与索取错位会导致不道德行为还在于：只讲索取的人，往往只重视自己的权利，不懂得权利的本质和基础是对他人和社会应尽的义务。人的任何权利并不是自然的，而是由社会经济结构决定的。权利不仅仅表现为个人可以自由平等地追求利益，而且表现为国家、民族和社会发展的客观要求。权利也不仅仅表现为对他人和社会利益的享用，更本质地表现为对社会和他人应尽的义务和责任。只有权利没有义务的人生，即使现实生活中有可能，那也是暴虐的、狂妄的、罪恶的人生。三、放纵欲望——大学生不文明行为产生的心理根源欲望是人生的一种真实的自然存在。每个人都充满着各种欲望的骚动。“他需要和外部世界来往，需要满足这种欲望的手段：食物、异性、书籍、谈话、辩论、活动、消费品和操作对象。”[3] 作为生物体的人，诸种感官的生理过程是一种原始的自发的生命活动，使人的诸种欲望具有自然性特征。但是人毕竟是社会的人，其感觉欲望的生理过程乃是在社会关系中得已实现的，具有一定的社会性。道德就是对活动主体的感官活动以共同实现方式出现的社会保证或社会控制机制。因此，人的特定欲望都是人的生理本能和社会规约的统一。没有社会规约的欲望是动物的本能冲动，不用社会规约权衡和节制人的各种欲望，就是放纵欲望。伊壁鸠鲁曾经指出：欲望可以分成三种类型“有些欲望是自然的和必要的，有些是自然的而不必要的，又有些是既非自然而又非必要的。”在这里，伊壁鸠鲁实际上提出了欲望正当与失当的界限。造成欲望放纵除了人的自然的生理因素以外，外界诱惑（金钱、权势、名誉、美女、地位等）的存在常使意志薄弱的人忘记或失去遵守社会规约的意志力。纵欲使人的尊严丧失；纵欲使人没有远大理想，对他人满足欲望造成伤害。因此，必须节制欲望。节制是对欲望的一种理性的自我约束。节制一方面承认欲望的存在，并认为人应该实现可以实现的那部分欲望，一个好的社会制度应该能够使人的合理欲望都得以实现；另一方面要求对沉浸于为所欲为的纵欲加以约束。因此，节制既是欲望道德化的必然要求，也是欲望道德化的必然结果。歌德曾有一句名言：“伟大在节制中表现自我”，这同时也包含着另一个真理性认识：不文明的庸人或罪人是在纵欲中表现自我。高校是培养社会主义建设者和接班人的摇篮，一定要倡导并教育新世纪的大学生把集体主义精神渗透到学习、生活的各个方面，学会正确认识和处理国家、集体和个人利益之间的关系，提倡个人利益服从集体利益、学校利益和国家利益，当前利益服从长远利益；倡导把个人理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中，反对自私自利、损人利己的行为。一定要学会正确处理竞争与协作的关系，学会尊重人、理解人、关心人，为学校和同学多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。一定要发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦奋斗、勤奋学习，反对封建迷信、好逸恶劳。一定要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，在社会上做一个好公民；大力倡导以诚实守信、爱岗敬业、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，在工作中做一个好建设者；大力倡导以尊敬父母、友爱兄弟、勤俭朴素为主要内容的家庭美德，在家庭里做一个好成员。