发表一段议论论文

志者事竟成“有志者事竟成”。这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚.但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。这些条件中的关键条件当属如下两条：一是有志者的“志”要符合客观实际。这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。这是为什么？道理很简单：其志不符合客观规律。物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”，由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗？这就要看你自己的了.____________________________________________________________________我看“追星”现象“追星”如今已成为一种时尚，成为年轻人的标志。其实“追星”并不是一种好现象，但如果适当的，选择好的“星”做为自己学习的榜样，这也不失为一件好事。但许多人却以夸张、疯狂的态度“追星”，不仅没有好处而且对社会也无益。那些“明星”和我们一样，也是人，不是神。有些人疯狂到为了得到他们的东西，不惜一切代价。记得电视上报道过，有四个女生太喜欢自己的偶像，但却怕对他不够忠诚、热心，并决定要将那偶像永远留在她们“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那样有什么用？这样就在“心中”了吗？到头来还不是一个个的被推进手术室！那照片有用吗？这样疯狂地崇拜有意义吗？有的甚至为了偶像而要轻生自己。这种做法实在太恐怖了，扰乱了社会秩序，增加了家人的负担。这样子追星到头来还不是一场空。正因为那些Fans的太过热情，使那些原本和我们一样是工作者的“星”渐渐忘却了自己真正的价值。但有一件事情让我难以忘却。一次，一个电影明星来到汽车检修站，一位女工接待了他，可那位女工却对他的到来没有任何惊讶和兴奋，这便引起了这位影星的注意，其实那位女工很喜欢他，也爱看他的电影但她却没有像别人那样疯狂、热情。她说：“您有您的成就，我有我的工作，您来修车就是我的顾客，我会热情的招待您，如果您不是明星了，再来修车，我还是一样热情的招待您。”最后她说了一句发人深省的话：“人与人之间不应该是这样吗？”是啊！这就是明星的价值，真正的价值。他们就和我们一样，为什么我们要放弃掉自己所有的，去盲目的崇拜呢？可是既然社会上有了“追星”这一现象，所以我们也可以适当的“追星”，选择品德好，有益于我们自己的人作为自己的榜样。其实“追星”有好有坏，但好与坏就在于我们自己的选择了。像“追星”这一现象的流行，我们需要独立思考，了解它们所具有的意义所包含的价值，避免盲目效仿追随。

议论文，又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定某观点正确或错误，下面是我为大家整理的高中议论文作文，希望对大家有所帮助!

高中议论文作文篇1

学会放弃，才会有所收获。人的一生好比一盘棋，你自己就是棋盘上的主心骨。而你优点和缺点就好比你的棋子，当你放弃妨碍你进攻的棋子，既放弃你的缺点，而用你的处于有利地位的棋子，既你的优点去博弈，你才能获胜。那时你会发现当你放弃了一些无用的棋子后，你并没有因放弃他们而失败，反而因放弃他们而获得成功。

同样，在现实生活中，当你学会了放弃某种利益后，你收获的不仅仅是利益，还有比利益更重要的东西。

比如，全球华人首富李嘉诚在出售旗下公司股份的10%时，遇到了一点小变故，如果延缓出售，就可获得更大的利润，但他并没有那样做，而是按照原来的计划出售，结果他并没有失去利益。反而获得了比利益更重要的东西，那就是信誉，此后，他的公司业绩更是蒸蒸日上。从这个例子中，我们不难看出，当你学会放弃一些利益时，才会有更重要的收获。所以我们应该学会放弃。因为放弃并不等于失去。

又如一位在德国攻读博士学位的中国留学生以优异的成绩毕业后，在德国找工作时，却处处碰壁，原来他有三次乘车逃票的记录，从这则故事中，我们又可以看出，学会放弃，并不是盲目的放弃，如果盲目的放弃，其后果是可想而知的，所以我们不仅要学会放弃，还要学会怎样放弃，放弃什么？如果上面故事中的留学生没有逃票，而是每次都自觉买票，那么，他也不会有逃票经历，更不会在寻找工作中处处碰壁，而是在应聘的时候马上被录用了。

同学们，有时侯放弃并不等于失去了，而是可能帮助你更加轻松的向前走去，更加完善自己。但是放弃的前提是学会放弃，而且要学会怎样放弃。所以，我们在放弃的时候，也要慎重的放弃，这样才是明智之选，才是通往成功的锦囊妙计。

高中议论文作文篇2

看着眼前的这张试卷，嘴角不由自主地渐渐上扬。这时，我恍惚明白：“放弃，不失为一种哲学啊！”

事情还得从头说起。

记得那天是期中考试，校园里处处洋溢着一种紧张的氛围。端坐在考场里，努力克服自己那颗浮躁的心，粗粗地浏览了一番试卷，情不自禁地感叹道：“题目这么密，可要抓紧时间了！”

哨声一响起，我立马就进入到了“战斗”的“拼搏状态”。自己就像是一名驰骋沙场的武士，一路过关斩将，似乎还挺顺利的。可是，眼前猛然跳出一只“巨兽”，像一座崎岖的险山般阻挡了我前进的脚步。我缓慢地深呼吸一口后，就绞尽脑汁地与它“周旋”着。试上前“交锋”几次，也还是“败下阵来”。无可奈何，只得继续“周旋”着……

时间不等人，转瞬即逝般就只剩半个钟头了，可后面足足有两页密密麻麻的没有“闯过的难关”啊！“要不，放弃吧！”心里头一个声音冒出来。“怎么行？这题目足足有八分啊！放弃了它，高分就没希望了！”“可如果一直‘堵’在这里，后面的，怎么办呢？”在我心里，两种声音争执不下，各抒己见……

我沉思着……

最后，我选择了放弃这个“关卡”，事实也证明我的现在选择是对的。可如果当时我依旧“执着”，后果，将会多么地不堪设想啊！

放弃，不是舍弃，是等待，等待更好的时机；放弃，不是逃避，是贮蓄，贮蓄更大的勇气；放弃，是关键一刻，使你保持头脑清醒的镇定剂。“鱼和熊掌，不可兼得”，放弃，只为摘取下一个成功的果实。

蓦然明白放弃的哲学。“舍得，舍得，有舍才有得。”必然要学会放弃……

高中议论文作文篇3

生活本就不易。当一个人朝着自己的理想奋斗时，我们说他坚持不懈。但当理想已成为空中的星星，可望不可即时，这时候的坚持，却只能说是固执了。所以，有时候的放弃并不是懦弱，相反是一种明智的选择。学会放弃，坚持该坚持的，放弃该放弃的，生活、生命都会变得轻松而快乐。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一曲红楼演绎了人间的悲欢情愁。“玉带林中挂”的林黛玉，柔情中透露着一丝倔强，智慧中不乏一丝高傲。命中注定了你的悲剧，是含泪葬花的凄婉结局。

黛玉，你何不学会放弃。放弃自己的忧愁，多一丝旷达；放弃自己的猜疑，多一份信任，也许可以续写人生的喜剧。

“素月寄孤舟，只影随水流，家国破，一盏残酒，酒淡怎敌晚风疾？梧桐雨，点点愁。”李清照，你才华横溢，文采飞扬。曾与丈夫对酒当歌，欢畅淋漓。然而你也是不幸的，中年之后，独自悲秋，与你相伴的唯有愁。

清照，你何不学会放弃。人生无常，明知国家已破碎，就应放弃希望；明知无法相聚，就应该放弃闺怨。放开心胸，笑对人生，又怎会落得“肠断无人诉，人比黄花瘦”呢？

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原，独处汨罗江畔，看滔滔江水，诉说自己的爱国亲情，诉说自己的报国壮志。你纵身一跳，构成了最美的弧线。

屈原，你何不学会放弃。既然国君昏庸，奸臣当道。你又何必坚持，何必担忧。多一份豁达，多一份闲适，或许就多了一个“李白”。

生命本就短暂。本就不该坚持不该坚持的。学会放弃，选择一种正确的思维方式，我们的生命会更加绚丽，生活会更加多彩。

高中议论文作文篇4

且看世界万物的放弃与获得吧。昙花一现放弃了白天的绚烂，却带来了黑暗中绽放的生命;落叶归根放弃了生命，却带来春的希望;青蛙冬眠放弃了冰雪中的荣耀，却得到了新的活力!天空在拥有太阳的辉煌时放弃了漫天的星光，梨树在拥有果实时放弃了纯洁的花朵，水珠在滴入河流的时候放弃了露水的晶莹。

大自然如此，人也亦然。三毛的放弃成就了她传奇般的一生。陶渊明归隐田园，放弃的是世俗肮脏的官场，得到的是悠闲的生活与返朴归真的文化境界。屈原在纵身跃入泊罗江的一刹那，放弃了生命，得到的是纯洁的灵魂!鲁迅面对中国的现实毅然放弃了医学，成了文学界的泰山北斗，用犀利的文字唤醒了沉睡的雄狮。苏武面对威逼利诱，坚决放弃了敌方的高官厚禄，成了阶下囚，却以坚贞的使节成就了千古佳话。南丁格尔面对简陋的医疗条件勇敢地放弃了富裕的家庭，做了低卑的护士，却领导了一代代的白衣天使。

学会放弃，放弃不是退避，不是懦弱，是一种贮藏，贮藏更大的勇气;学会放弃，放弃是一针清醒剂，让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰;学会放弃，放弃是一个更新的起点;学会放弃，永远不要放弃的是你的人格的尊严、做人的本质。

有一种坚韧强劲扎根于心灵深处，默默忍受;有一种豁达释然现于举止之间，无所畏惧;更有一种乐观大度相随左右，升华与循环，这就是放弃，但永远不失对生活的微笑!其实放弃不是舍弃的表现，更不是懦弱的表现，放弃是一种大度，一种释然，更是一种豁达。学会放弃，放弃些什么，因己而施行，做一个“会放弃”的人。

高中议论文作文篇5

有一个学生问苏格拉底：“请您告诉我，为什么我从未见过您愁眉苦脸呢？您的心情总是那么好吗？”苏格拉底笑了笑答道：“因为我没有那种失去了它就使我感遗憾的东西。”

在许多人看来，人生中似乎有许多苦，失去了自认为宝贵的或得不到渴望已久的东西，平常人都是痛苦之事，然而，从另一个角度看，一个人如果能坦然地面对他失去的，并能主动放弃那些可有可无的，并不触及生命要义的东西，那么他的人生必将赢得更多的轻松、愉悦。

的确，人赤裸裸来到这个世界上，又赤手空拳的离去，化作尘土，没入宇宙。在时间的长河里，人只是一个匆匆的过客，人不可能永久的拥有什么，到头来终要放下一切。

学会放弃，就得知道该放弃什么，该把握什么。为了熊掌，我们可放弃鱼；为了事业的成功，我们可以放弃一时的吃喝玩乐；为了纯真的情感，我们可以放弃金钱的诱惑；为了正义的真理，我们可以放弃功名利禄，乃至于生命。于是，放弃那些人生的累赘，保留在我们心中的就是最有价值，最必需，最纯粹的部分。

学会放弃，不是消极避世，不是丢掉进取心，不是扔下一切，得过且过，而是一种却粗取精的选择。是为了剪掉生命的尾巴，更轻松，更欢快地迈向人生的光辉顶点。这也不是让我们却放弃执著，选择逃避。放弃是在某种特定的环境中，才会放射出美的光华。一味地放弃是懦弱，是退缩，是逃避。而适时的放弃是人生的一种明智，一种从容。

在人生的岔道口，请明智地选择人生的航向。请记住，执著是一种美。放弃，有时也是一种美，因此我们要学会放弃。

高中议论文作文篇6

古人云：“生，亦我所欲也；死，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义也。”因而得知，放弃往往是人生中突发的难题。

罗丹勇于放弃，在费尽心思、付出血汗而雕琢出的巴尔扎克面前，他毅然选择放弃，抡起大斧砍断了那一双举世无双的手，因为它以局部美掩盖了整体之美。

陶渊明勇于放弃，在勾心斗角、尔虞我诈的官场面前，他毅然选择了离开，回到静谧的田园中，回到了悠闲的生活。虽有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，却也有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情雅致。

林肯勇于放弃，在种族歧视、黑人丧尽人权面前，他毅然地选择放弃和平，虽然他不想也不肯，但是抉择面前他无奈，带领解放战争，在敌对势力面前毅然挥下了钢刀，狠狠地刺进了敌人的胸膛，在放弃之中他成就了自己，为黑人奴隶赢得了自由。

韩愈勇于放弃，在贬至潮阳之后放弃了荣华富贵，在势力面前，他学会了放弃带领潮汕百姓除鳄鱼、举办发展乡学、振兴潮汕经济，短短八个月，却在千代万代人们心中留下了感恩的根。

王顺友勇于放弃，在自由追求幸福权利的面前，他毅然放弃，选择了孤独，十年以来，他创造了邮政史上的传奇——十年从未丢失过一封邮件，他在孤独之间徘徊着，用自己的双脚谱写了自己成功的人生在放弃之宗赢得了人们的赞赏与尊重。

选择一份单纯，放弃一份心机；选择一份善良，放弃一份邪恶；选择一份付出；放弃一份贪婪。学会放弃，勇于放弃，因为放弃不仅是一门学问，更是通往多姿多彩生活的金钥匙，只有学会放弃的人才能彻悟人生，笑看人生，拥有海阔天空的人生境界！

高中议论文作文篇7

如今电子游戏已风靡全球，它令人为之着迷，为之疯狂。然而，凡事都是有两面性，电子游戏有利也有弊。

电子游戏可以开发人的智力，可以让人打发无聊的时间，也可以让人的生活变得更加丰富多彩，或许这就是它被发明出来的原因吧。但随人类科技水平的不断提高，电子游戏的种类也日益增多，它带给人们的危害也越来越大、越来越多。当今社会有刚刚大学毕业的青年因痴迷电子游戏而不去找工作，当起了“宅男”“宅女”。中小学生因痴迷电子游戏成绩一落千丈甚至辍学。而长时间对着手机或电脑屏幕眼睛也会感到十分疲劳，视力也会一天天下降。长时间低头打游戏，对正在成长发育中的青少年的颈椎损坏很大，医生说很多疾病年轻化了。

电子游戏被很多人当成一个逃避现突的避风港，在那个虚拟的世界里，可以实现一些在现实中不可能实现的幻想，来满足自己的虚荣心，或许电子游戏的开发商就看中了这一点，他们开发及完善更多电子游戏来吸引人的眼球。游戏里的东西肯定是要用钱购买的，如果不买，没有装备，皮肤，又该怎么“致胜”呢？我曾看到过这样的新闻，其中就有一个8岁的小孩，用父母的手机玩电子游戏，充值上千元。这样的例子还有很多，这令他们的父母十分痛心，自己辛辛苦苦工作得的报酬被自己的孩子用几秒钟花光了。

综上所述，我认为电子游戏的弊大于利。它不仅让许多少年、青年、中年人沉迷其中，丧失自我，还让许多家庭财产遭到损失。玩电子游戏的人一开始也许只是因为无聊用来打发时间的，最后发展成这样也是人类的悲剧吧。

我们的生活本是绚丽多彩的，不要让电子游戏破坏了我们的美好生活。请大家理性面对电子游戏，合理使用电子游戏。

高中议论文作文篇8

我认为合理地使用电子游戏是利大于弊的。

随着网络信息时代的发展，当下各类电子游戏也流行起来，电子技术也越发盛行，那我们该如何对待电子游戏呢?

在大家的身边也肯定会听到这样的声音：“电子游戏不仅容易上瘾，还对视力、健康有危险，真是百害而无一利呀”!但世上有什么事是绝对的吗?没有!电子游戏能增强逻辑思维能力，也可以锻炼游戏者协调性。于学生而言，电子游戏更是一个有效的解压方式。学生面对老师的任务、父母的期盼，无疑是需要一个方法来放松心情，调节紧张的神经，而电子游戏也许便是一剂良药，可以帮助学生缓解压力。不仅如此，电子游戏也可以增进团队的合作能力，通过虚拟世界中的排兵布阵，互相配合，沟通交流，提高了与人的交际能力。

当然，这些见解并不能成为那些沉迷于游戏，荒废学业之人的借口，而是证明：电子游戏并不是一个妨碍他人进步的敌人，妨碍他们的只是不能约束自我的内心。

在网络并不发达的时代，游戏也十分流行。男孩的弹珠、女孩的花绳，成为了一代人的回忆，也成为了孩子们冲破束缚，尽情发挥想象的工具。游戏成为一个人在休闲时放松自我的`手段。而电子游戏可以说是旧时游戏的传承与发扬，所以我们也应该将对旧时游戏的看法带入电子游戏，将其看成一个丰富生活，充实自我，增长知识的有益之物。

电子游戏其本身并不危险，亦不会是噬人的洪水猛兽，而这一切都取决于你。只要合理规划时间，健康地使用游戏，懂得适可而止，那么游戏的危害不但不复存在，更是帮助自己进步的一种方式。

高中议论文作文篇9

自古以来，一直有游戏不断的被开发，为的就是寻求忙录之余的乐趣、在闲暇时刻打发时间，并能带给人们快乐，从以前的打猎、足球、棒球等休闲运动，到现今的生存游戏、电子游戏，甚至VR。但是游戏的目的是什么?

自我生活周遭的观察，有许多人不把游戏当作是“游戏”，为什么这样讲?因为有许多人，特别是电子游戏的玩家，都把每一场游戏看的非常重要，好像赢了有现金似的，拿最近蛮红的大逃杀当例子好了，有些人为了自己的段位，每天好几个小时都在玩，有些人只要倒地队友不救你，直接爆怒，甚至和朋友吵架，还有被突如其来的一阵攻击打死，直接把你祖宗十八代问候一次，更夸张的就砸手机、摔键盘。

唉，这个叫作“游戏”，它是给我们玩的，是带给我们娱乐的，而不是它玩你，玩弄你和朋友的情谊、挑战你的情绪，表面上看似你操控着游戏中的角色，但反而游戏中的角色去控制了你的行为，影响了你的作息，这是现今很多人的问题。

当然，如果你是职业玩家，那这是你的工作，你把每一局都看的很重要，那另当别论，但你如果是正常玩家，相信有很多人遇到这些问题，那我们该如何解决这问题，有几个方法：“一、限制你的游玩时间;二、多到户外逛逛，呼吸新鲜空气;三、用娱快的心去玩，段位什么的，Who care?它能让你少一块肉吗?;再来，极端的作法，走到阳台，拿出你的手机，把他丢出去，如果它摔烂了，我一概不负责，如果它没烂，那就去海边吧!呃…我说散散心。”

以上，是我对游戏的看法，希望大家能用正确的观点玩游戏喔!

高中议论文作文篇10

如今，网络上流行各种电子游戏，什么“吃鸡”呀，“王者荣耀”呀，应有尽有，好似商场货架上的各种商品，琳琅满目，数不胜数。那么，这些电子游戏对我们青少年来说到底是好是坏呢？

我认为弊大于利。也许你会问“why”。那么，接下来给大家分享一个真实的故事。

我曾有位朋友就因为沉迷于电子游戏，导致荒废了他的“一生”。他曾经为了打游戏而熬夜，导致学习成绩下滑，也曾为了打电子游戏进入网吧并沉溺于此。这还不算什么，怎么说呢？有一次，他为了赢得游戏的一个荣誉称号跟同学打赌，结果输了很多次，致使他的零用钱全部花光。实属无奈，竟然将自己母亲的身份证偷去卖了。有人说，为什么不偷钱呢？那是因为钱都被藏了起来，他把家里都翻了个遍也没找到。

或许有人会说，电子游戏既可以使人放松，也可以使人紧跟社会潮流，不落伍。那么，我再跟大家分享一个故事。

前不久，我看到一则关于11岁男孩跳楼自杀的新闻。他是家里的独子，所以父母非常宠溺他，给他买了一部手机，谁承想没多久他就沉迷于电子游戏，于是，他便趁着父母不在的空子模仿游戏中的虚拟空间，从5楼跳了下来，就这样，一个美丽的生命消逝了。

我是一个不爱玩电子游戏的人，说实话，我还真的很少碰手机。一个原因是手机被“没收”了，另一个原因主要还是我不喜欢玩手机。因为我有一次背着父母在手机里下载了一个同学推荐的游戏APP，结果那段时间我上课总是心不在焉。为了提高学习效率，我便把游戏卸载了。所以，作为一个“受害者”，虽然受害不深，但我还是强烈地否认电子游戏的盛行。

同时，我更希望那些沉迷于电子游戏的青少年们能战胜自我，走出虚拟世界。

高中议论文作文篇11

21世纪，是互联网的时代。

随着互联网的发展，大量的电子游戏也随之而出现。电子游戏是一把双刃剑，但是对于我们青少年来说，我认为它是弊大于利的。

沉迷于电子游戏，首当其冲的肯定是我们的身体了。因为现在的电子游戏都是按青少年的喜好所开发的，画面精美，场面刺激，所以很多青少年都沉迷于此，每天熬夜“奋战通关”，成为霸主。殊不知你们的身体在受到侵害，据研究表明：我们的身体11点过后就要排毒，如果此时我们处于极度兴奋状态，我们的身体就无法排毒。经常如此，迟早会猝死。

我们的眼睛更是如此，如果长时间对着手机和电脑打游戏，一直处于高度集中的状态，会导致眼睛干涩，灼热，轻者视力极度下降，重则失明。据健康调研数据表明：我国中学生近视发生率为52.2%，超过了一半之多，可见电子游戏的危害之大啊!

沉迷于电子游戏，我们的学习成绩也会受到影响了。上课在想游戏，下课也在想游戏，无时无刻不在想，导致学习成绩像瀑布一样，直线下滑。据研究表明：在大多数中学生电子游戏玩家中，有80%的同学成绩处于中下水平，可见电子游戏的危害也不容小觑啊!

曾经有段时间我也沉迷于电子游戏，每天几乎都是“打游戏，吃饭，睡觉”三点一线度过，导致视力下降，没有心思学习，沉迷于虚拟世界里，无法自拔。不过还好经过我心理的斗争后，果断退出这个虚拟世界，重回现实。

综上所述，我认为电子游戏的弊端很大，对我们青少年的心理健康影响是无法估量的。

在互联网时代，我们不应该成为它的奴隶，而应该让它为我们所用。

高中议论文作文篇12

电子游戏，特别是在手机上的电子游戏，之所以能够吸引这么多人去关注，并付出难以理解的热情，一个重要的原因就是容易沉迷，就像是陷入泥潭的人，再也爬不上来，只能堕落下去，陷进其中。

时代的发展，科技的进步，从信封传递信息，到座机，又到现在的智能手机，这可以说是人类文明的一大飞跃，也让世界走上了进步。但在这发展的同时，更多的隐患出现，有一些软件科技固然是好，但有一些人却误入歧途，走上一条没有归途的路。而且电子游戏富有挑战性，刺激性……因此，有的同学沉溺其中学习成绩直线下降。青少年患上网瘾后，从精神依赖发展为躯体依赖，导致长时间的沉迷于网络，身体性能下降，如视力下降，情绪低落，记忆力减退，食欲不振，形成精神依赖。据报道：一初中生因连续数天打电子游戏而在网吧猝死。可见电子游戏的危害到底有多大。

试想，那些本来成绩一般般却痴迷于游戏的学生，他们放下手中的电子游戏，用来学习，那他们的成绩会有多大的进步啊。没错，适当的游戏是可以令人放松，但又有多少人能真正做到“适当”的游戏呢？

那么，游戏究竟是如何让人成瘾？游戏过程中玩家能够获得心理回报，了解游戏中的成就。游戏也能够令玩家找到归属感和认同感，他会把你真正的送入那个“无与伦比”“伟大”的世界。上瘾者会对这种回报和归属感和认同过分需求。从而造成负面影响。游戏能在短时间内带来回报，而学习与工作则需要长时期才能带来回报。

电子游戏带给我们的是表面喜悦和激动，但它背后隐含的则是沉迷与消极。没有人不喜欢游戏，但真正能做到自律的却很少，所以作为一名青少年我们还是远离游戏的好。

发表一段议论文

亲爱的同学们、尊敬的老师们：大家下午好！同学们，作为一名大学生，我想大家都应该感到很自豪吧，可是大家有没有考虑过我们大学生是否应该学会自立自强呢？也许在大家的眼里自立自强只可能出现在贫困大学生的字典里；也许大家认为自立自强就是贫困生通过自己的辛苦工作挣取书学费，养活自己；也许在大家的眼里自立自强的人就低人一等。首先我得承认大多数的贫困生都有相同的经历，都曾经多多少少的做过兼职等工作，都曾经遭到他人的蔑视。可是你们有没有想过，他们这样做是他们的错吗？他们这样做真的只是为了养活自己吗？其实，你们错了，你们想得太简单了。他们只是比你们更成熟了，在受到家庭经济困难的影响下，他们懂得了只有通过自己的双手才能给自己创造出一片晴天的道理。这是什么，这就是自我的独立，毕竟自己的路还得自己走吧，他们只是比那些家庭富有的同学更早踏上了自己的人生路而已。而那些家庭还过得去的同学呢，你们现在确实在大学的生活还可以，每天吃得好，睡得好，不论风吹雨打、日晒雨淋，都逍遥自在。生活可以用奢侈来形容，但是你们有没有想过迟早有一天我们还得靠自己吧，迟早有一天不再是父母养着你，而是你养着父母吧。到那时候又有谁来帮你呢，还是父母？到时候还不得靠自己的双手了嘛，迟早得靠自己，你又何必有所顾忌呢？其实自立自强并不是坏事，我们通过我们自己双手创造自己的天空，这有什么不好呢？自己的劳动果实，吃起来都是香的呀。与其是每天等着父母每月的生活费，还不如自己尝试着靠自己的双手养活自己呢，至少花自己的钱，心里也踏实呀。同学们，未来路还得靠自己走，美好的生活还得靠自己去争取。我相信大家的目标都很明确，都希望未来无限美好，那么你还等什么呢，让我们现在就起航，独立生活，用自己的双手去创造属于自己的那个安乐窝吧。亲爱的同学们、尊敬的老师们：大家下午好！同学们，作为一名大学生，我想大家都应该感到很自豪吧，可是大家有没有考虑过我们大学生是否应该学会自立自强呢？也许在大家的眼里自立自强只可能出现在贫困大学生的字典里；也许大家认为自立自强就是贫困生通过自己的辛苦工作挣取书学费，养活自己；也许在大家的眼里自立自强的人就低人一等。首先我得承认大多数的贫困生都有相同的经历，都曾经多多少少的做过兼职等工作，都曾经遭到他人的蔑视。可是你们有没有想过，他们这样做是他们的错吗？他们这样做真的只是为了养活自己吗？其实，你们错了，你们想得太简单了。他们只是比你们更成熟了，在受到家庭经济困难的影响下，他们懂得了只有通过自己的双手才能给自己创造出一片晴天的道理。这是什么，这就是自我的独立，毕竟自己的路还得自己走吧，他们只是比那些家庭富有的同学更早踏上了自己的人生路而已。而那些家庭还过得去的同学呢，你们现在确实在大学的生活还可以，每天吃得好，睡得好，不论风吹雨打、日晒雨淋，都逍遥自在。生活可以用奢侈来形容，但是你们有没有想过迟早有一天我们还得靠自己吧，迟早有一天不再是父母养着你，而是你养着父母吧。到那时候又有谁来帮你呢，还是父母？到时候还不得靠自己的双手了嘛，迟早得靠自己，你又何必有所顾忌呢？其实自立自强并不是坏事，我们通过我们自己双手创造自己的天空，这有什么不好呢？自己的劳动果实，吃起来都是香的呀。与其是每天等着父母每月的生活费，还不如自己尝试着靠自己的双手养活自己呢，至少花自己的钱，心里也踏实呀。同学们，未来路还得靠自己走，美好的生活还得靠自己去争取。我相信大家的目标都很明确，都希望未来无限美好，那么你还等什么呢，让我们现在就起航，独立生活，用自己的双手去创造属于自己的那个安乐窝吧分给我我给你10Q币

任何事都没有终南捷径可走生活中，当我们疲于工作，感到力不从心时，我们可能会想一些简单快速的办法。很多时候，我们都渴望到达成功的速度快一点。然而欲速则不达，这是亘古不变的真理。任何事情，都没有终南捷径可走，唯一能做的就是脚踏实地，走好每一步。不论是做什么事情，最重要的就是日复一日的坚持。“工匠精神”的核心在于精益求精，但也很重要的是坚持。一个人可以“不鸣则已，一鸣惊人”，大多数是因为他们的努力得到了回报。天才是少有的。就像有人热爱写作，但写作是一件需要长久坚持的事情，它不可能即刻就见效。只要足够有毅力，用心去认真学习，就可以逐步进步的。愿每一个人都能够诚心积淀自己，成为那个经年岁月后更完美的自己。终南捷径，读音zhōng nán jié jìng，汉语成语，求名利的最近门路。《新唐书·卢藏用传》原文：卢藏用始隐于终南山中，中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京，将还，藏用指终南山谓之曰：“此中大有佳处，何必在远！”承祯徐答曰：“以仆所观，乃仕宦捷径耳。”藏用有惭色。释意：唐朝时，书生卢藏用考取进士，为快速入朝为官，便和哥哥卢征明隐居在京城长安附近的终南山，以此扩大影响，后来朝廷终于让他出来做官。后来，司马承祯想退隐天台山，卢藏用建议他隐居终南山。司马承祯说：“终南山的确是通向官场的便捷之道啊。”卢藏用深感羞愧。

你好！我帮你在网上找了一些答案！你看下先！演讲稿演讲稿(yǎn jiǎng gǎo) 演讲稿是一种实用性比较强的文体。是为演讲准备的书面材料。那么，什么是演讲呢？演讲是在公众面前就某一问题发表自己的见解的口头语言活动它的特点是：第一，它是在人与人之间进行的；第二，它有一定的时间性；第三，它是为了阐述某一问题或整理而开展的；第四，它带有一定的鼓动性和说服性。像演讲比赛、典礼致辞、会议发言、学术讲座、科研报告、竞选演说、就职演说、法庭陈述等，都带有演讲的性质。演讲稿是演讲用的文稿，也是演讲的依据。它是为演讲服务的，是体现在书面上的讲话材料。演讲有内容、目的的不同，演讲稿也具有不同的形态，有报导、有说明、有论辩、有答谢等。总的来说，它的特征可以概括如下： 1、内容上的现实性演讲稿是为了说明一定的观点和态度的。这个观点和态度一定要与现实生活紧密相关。它讨论的应该是现实生活中存在的并为人们所关心的问题。它的观点要来自身边的生活或学习，材料也是如此。它得是真实可信，是为了解决身边的问题而提出和讨论的。 2、情感上的说服性演讲的目的和作用就在于打动听众，使听者对讲话者的观点或态度产生认可或同情。演讲稿作为这种具有特定目的的讲话稿，一定要具有说服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演讲者，他们往往借肋于自己出色的演讲，为自己的政治斗争铺路。 3、特定情景性演讲稿是为演讲服务的，不同的演讲有不同的目的、情绪，有不同的场合和不同的听众，这些构成演讲的情景，演讲稿的写作要与这些特定情景相适应。 4、口语化演讲稿的最终目的是用于讲话，所以，它是有声语言，是书面化的口语。因此，演讲稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口头语言变为书面语言，即化声音为文字，起到规范文字、有助演讲的作用；另一方面，演讲稿要把较为正规严肃的书面语言转化为易听易明的口语，以便演讲。同时，演讲稿的语言应适应演讲人的讲话习惯，同演讲者的自然讲话节奏一致。演讲稿对于演讲都有哪些作用呢？主要体现在以下几方面：（1）整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度；（2）引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容；（3）通过对语言的推究提高语言的表现力，增强语言的感染力。由于演讲稿具有以上的特征和作用，它在写作方法上也有一定方法可循。 1、演讲稿的结构。演讲稿的结构通常包括开场白、正文、结尾三部分。开场白是演讲稿中很重要的部分。好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基础。常用的开场白有点明主题、交代背景、提出问题等。不论哪种开场白，目的都是使听众立即了解演讲主题、引入正文、引起思考等。演讲稿的正文也是整篇演讲的主体。主体必须有重点、有层次、有中心语句。演讲主体的层次安排可按时间或空间顺序排列，也可以平行并列、正反对比、逐层深入。由于演讲材料是通过口头表达的，为了便于听众理解，各段落应上下连贯，段与段之间有适当的过渡和照应。结尾是演讲内容的收束。它起着深化主题的作用。结尾的方法有归纳法、引文法、反问法等。归纳法是概括一篇演讲的中心思想，总结强调主要观点；引文法则是引用名言警句，升华主题、留下思考；反问法是以问句引发听众思考和对演讲者观点的认同。此外，演讲稿的结尾也可以用感谢、展望、鼓舞等语句作结，使演讲能自然收束，给人留下深刻印象。大多数演讲稿如同一篇议论文，有主要观点，有对主要观点的论证。一篇演讲稿最好只有一个主题，这是由演讲稿的特定情景性和时间性所决定的。在一个有限的时间段内，完全借助于语言、手势等向听众讲明一个问题或道理，同时又要说服听众，就要求在写作演讲稿时一定要突出主题、观点鲜明。主题选定了，还要收集相应的材料对之进行论证。材料的选择要通俗，要选择大多数人都知道的、听得懂的，而不能选择太生僻的、很少有人知道的。因为演讲一即时表演，听众没有时间去验证或查找这些材料的内容或是出处。因此，在准备演讲稿之前首先要了解听众的情况：他们是些什么人，他们的思想状况、文化程度、职业状况如何，他们所关心的问题是什么，等等。掌握了听众的特征和心理，在此基础上恰当地选择材料，组织材料，是演讲成功的必要条件。写作演讲稿还有一个特别要注意的，就是对演讲节奏和时间的把握。每一场演讲都是有时间限制的，少则一分钟，多则一两小时甚至一天，演讲者必须把握自己演讲的速度和内容，既不能时间到了，还没有讲完，也不能距离演讲结束还有一段时间，而演讲者已经无话可说了。演讲稿对于演讲速度和节奏的把握有着极其重要的作用。写作时，要不时地停下来，用自己的正常语速大声朗读，根据朗读的结果调整演讲的内容。另一方面，还要根据演讲时间的长短调整要讲的内容，做到整场演讲的音调有高低起伏、节奏有轻重缓急、情绪有高涨有低潮，波澜起伏、收舒有度。最后，演讲稿还要在情绪上具有较强的感染力，语言上做到生动感人。在没有时间限制的情况下，尽量做到短而精，在听众的精力分散前戛然而止，余味悠长。学习的演讲稿例文：学习经验交流期中考试结束了，同学们是收获了一份辛勤耕耘的果实，还是频频感叹“早知今日，何必当初”呢？然而，许多事情都是一样的，要想达到事半功倍的效果，那就要讲究方法。我总结了一下我所了解的一些有关学习的方法，虽谈不上什么经验，但也是一个本人的一些见解。我在语文方面学得比较得心应手，所以我今天就拿它来做个例子。●对于语文，我主要注意两个方面，一是古诗文，二是作文。古诗文重点在于阅读，所谓“书读百遍，其义自现”。我认为读诗文不在其本身，而要体会它的意境，这样才能很好地表达出作者的写作目的和他的情感。在作文方面，有时候，有的同学一提笔就想：我一定要写得很好，可是，结果往往事与愿违。其实，在我看来，写作文要一气呵成！把自己融入其中，你不要想自己要用多么多么好的修辞，用多么多么优美的语言，其实这样更难表得出你的真情实感。我总觉得，不要把作文看作是在完成任务，而是把它看作是在抒发一种感情，是在对纸叙述自己心中想说的话，顺其自然地写下去，这样你就不会有太多地顾忌，而且你写完后会发现原来自己也是可以当作家的。我想，别的科目应该也跟学语文一样，不要单单把它当成一种任务去完成，而是要把融入其中，投入的去做才好。学好一个科目不仅要讲究方法，兴趣也是十分重要的。每个科目都有每个科目的适用性，有的是叫你一种思考方式，有的则是教你一些常识或者一种技能，比如数学，有些人肯定会想，以后工作用得到吗？肯定用不到，难道会有老板拿一道数学题让你去解？它只是教你如何去思考一个问题，如何去解决问题而已。在考前，复习是我们必要做的一件事。许多同学平时没有认真学，总是靠考前的一段时间来临时抱佛脚，混个眼熟，考试的时候就有个印象。其实这是一个很不好的习惯，一旦养成了，后果就不堪设想。看过地基没打好的高楼吗？学习也是一样的，如果那样下去，早晚有一天会像伪劣工程一样倒塌掉，到时候挽救就来不及了。但是考前的复习也是不可少的，它可以巩固你的知识，也可以弥补你的过失，从而使你更有信心地去面对考试。考场上的表现可以决定你的一切。我就亲眼看过一个重点高中的重点班的班长，就因为高考发挥失常，最后也只落得一个大专。考试时最重要的是保持一个良好的心态。能够全神贯注的投入到解题中去，而不要想考试的最后成绩会是怎么样。考前注意休息好，宁可复习少一点时间，也保证考试时有充沛的精力。考试时先易后难，要能够狠心跳过难题，不要有心理负担，要立刻投入到后面的解题中去，不要想太多，不会就放过，别担心，因为既然是难题，那就肯定大家都难，怕什么！只要能够这样想，我想一切都可以把握在你的手中。其实，说了这么多，归根究底还是在于我们自己，就是一定要自信，不要自卑，这次考不好了，并不一定是件坏事，也许你可以从中更深的了解自己的缺点，并且能够得到更好地解决办法，也也许可以作为你下一次考好的一个动力。最后，我用李白的一句诗来结束今天的讲话：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！

发表一段议论文作文

无论是在学习还是在工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我为大家整理的议论文作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

一位姑娘被玻璃片扎了鞋，满怀感概地说一声：“唉，中国人的公德心呀……”然而她自己却也是全然不理那扎人的玻璃碴儿，指袖而去，这真是应了一句古语：“君子动口不动手”。我不由想到：动手比动口更为重要。

诚然，动口总还是必要的，然而光动口不去动手干，是很难解决什么实际问题的。有人在评价闻一多先生时说：“他，是口的巨人;他，是行动的高标。”这正是将动口与动手紧密地结合起来了。如果闻一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成为民盟的领袖人物，就是能成为领袖也不会有突出的业绩。

动口总是无济大事，真正成事还靠动手。玻璃扎了鞋,不动手扫开它，它仍会扎鞋;树上的果子你不去摘它，它不会自动跑进筐子里，这是很明白的道理。爱因斯坦成功的“公式”中就有“少说空话”这一条。

多动手去干，这对于我们现在来说尤为重要。改革光凭口是“改不出来”的;全国人民的“小康”，也不是光凭口说出来的。要改革，要发展社会主义经济，要巩固社会主义制度，必须在“动口”的同时，尤其注意“动手”，真抓实干，坚持到底。

理想的风，带来人生最美的春天;理想的雨，滋润出新生的幼苗;理想的土地，培育出人生最美的花朵。不错，每个人都有自己的理想，但大多都是连“破土”的机会都不给，这样，理想怎么会开出绚丽芬芳的花朵呢?

我的理想是成为一名老师，这个理想在我小时候就深深地埋在了我的心里。那时候，我还小，根本不知道“老师”是什么概念，直到上了小学，我才明白，老师会叫我们各种各样的知识。记得三年级的时候，班主任白老师为了让我们写好作文，便在教室里领我们玩“贴鼻子”的游戏。那一刻，我就对老师充满了无限的感激。心里不由的涌出来：要是我长大也当老师多好啊!当我上课回答不上来老师的问题时，看到那慈祥的老师示意我坐下，我的心里便多了一丝甜蜜;当我被难题所困惑时，看到那慈祥的老师对我说：“不用急，你会明白的。”因此在我的理想脑海中刻下了这两个字“老师”想成为老师，并不受我想象中的那样容易，它需要萌发，灌溉，培养。所以，成为老师的第一步就要刻苦学习，只有学问高的人才配得上当老师。另外，还要懂礼貌，有礼貌的老师才会受欢迎。

世界上最快乐的事，莫过于为了实现理想而奋斗，我也为了实现理想而奋斗着。每天上课时，我会认真地听老师讲课，回家后，我会认真地完成老师留的作业。可是实现理想理想的道路并不是一帆风顺的。记得去年习思英语竞赛的时候，我满怀信心的走向了考场，心里回忆着各种各样的题型。试卷一发下来，看着那一本的考试题，我的脑子里一片空白，刚进考场的兴奋劲，都消失的无影无踪了。考试的时候，监考老师几乎都在看我的卷子，我更紧张了，额头上冒着汗。我抬头看看监考老师，他正用微笑的眼神看着我，似乎在对我说：“加油，你一定会成功的”刹时，我心里不那么紧张了，我又有了思路，顺利地完成了。虽然那次考试我仅差0。5分才可以考的如成绩，但我更坚定了当老师的信念。

理想是前进的动力，是照亮道路的火炬，也许他在一个遥远而偏僻的一个角落，但只要努力就一定会找到，让我们向着理想前进吧!

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了……”

母爱，就像一块指路牌，为你指引前方的道路;母爱，就像一盏灯，照亮你应该走的人生路;母爱，就像一杯茶，可以温暖你的心灵。母爱如发，细微而又浓密。

人生旅途漫漫，我把生活诠释成一段孤独的流浪，通向梦想的大道旁驿站不断，我却不愿停步，期待一份轰轰烈烈，暖流立即自下而上升起，我浑身一颤，立即将自己的所有烦恼抛之九霄云外。母亲知道我需要的一切。轻轻地，我听见门被推开，一回头，妈妈抱着一床被子走了进来。棉被满是阳光的味道，似乎在这不足十平一份举世无双，直至筋疲力尽，蓦然回首，惊觉原来道旁有的不仅仅是残香。

打开灯，书桌上一杯热气腾腾的奶茶把小小的房间点缀的格外温馨。香气四溢的奶茶，一扬脖，奶茶顷刻入肚，一股米(???)的空间内，又升起一轮小小的太阳。妈妈见我手握空杯，呆呆地望着她，脸上立时漾起笑容，那种只有在母亲脸上才会荡漾的笑容，叫人无法抗拒。我看到母亲高大的身影从房间渐渐离去，我突然灵光一闪：难道这就是母亲的爱?但人们说是伟大的，又怎会如一杯奶茶一般?我追出房去，母亲问我还要一杯吗?母爱的伟大之处恰恰在于它的细腻，于是那轮小小的太阳又升起在我的心田，我的漫长旅途之上。

水是那么轻柔，母爱就像水一样，每天都在我幸福的脸颊上拂过，让我倍感温馨。

前天，我吵着要给你梳头发时，你安心地坐下，我轻轻的地撩起您的黑发!我猛然看见一丝银色闪过我的眼角。妈妈，你为了我苍老了许多，却从来无怨无悔，女儿却从来没有体谅过你，妈妈您是世界上最伟大的母亲。

母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

咱们要学会感恩。感恩，充实着咱们的生活;感恩，让世界变得美丽;感恩，让咱们拥有爱心。让咱们怀着一颗感恩的心，去感谢生活中的点点滴滴吧!

今天，做完作业休息之余时，爸爸让我看了一小段文章，文章的题目是学会原谅。人的一生中，会遇到很多不顺心的事，会碰到一些不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得很痛苦，活得很累。

学会原谅自己，原谅自己不能成就伟业，不能出人头地；原谅自己不能才华横溢，没有成为百万富翁；原谅自己不要抓住自己的落点和过失不放，过于苛求自己，只会使自己丧失信心和勇气，要放下包袱，给自己解压，相信平淡的生活照样会风光无限，旋姿多彩。

学会原谅别人。人和人之间地域不同，立场不同，处理问题的方式也不一样，原谅别人就等于把自己提升了一个高度；人和人之间有碰撞，有摩擦是不可避免的，是很正常的，对别人的误解不妨试着一笑置之，留给时间一个印证的机会。

学会原谅生活。生活就像天空一样，不会永远纯净透明，不会永远蓝。晴空万里时，它会让你心情愉悦，让你欢笑；而乌云密布时，他则会让你心情沉重，它会使你忧郁，它会让你尝遍酸甜苦辣各种味道，假如你不原谅生活，那就一定会痛苦不堪，而又无法自拔。

那是一个下着细细小雨的下午，放学之后我步行回家，当我背着沉重的书包，而又忍着雨的“袭击”的时候，一辆电动三轮车从我的身边呼啸而过，溅了我一身的泥和水。我不由得“啊”了一声。开车的是位老奶奶，车上坐着两个小男孩，年龄大概在六七岁左右，他们都没带伞，而且一直被雨淋着。

听到我的叫声，老奶奶马上回头看了一下，看到我满裤子的泥和水，他又马上停了下来，并连连对我说：“姑娘没事吧，没事吧，实在对不起啊，刚才开的太快了。”我本来想和他继续说来着，可我又一想，他们没有带雨伞而且身上也都已经湿漉漉的了，大概，可能，或许是因为没有带伞的缘故才开的这么快吧。当时没有多想，只是微笑着说：“没事没事，您赶快走吧，要不待会儿雨就下大了。”老奶奶没说什么，只是笑着，满怀感激的离开了。看着老奶奶远去的背影，我不禁笑了，原来原谅别人是这样的容易。

原谅是一种风度，是一种修养，是一种相互理解的润滑剂。原谅就像一把伞，会助在风雨中坦然前行！

一根木棒，很容易折断，两只木棒也很容易折断。但一把木棒，却怎么也折不断。这就像人，一个人力量很薄弱，二个人力量也很薄弱，但一群人力量是非常强大的，一群人就是一个集体。

我们班有41人，41人是一个集体，应该互相关爱，要将心比心，当然也少不了换位思考。有的人甚至因为自私，失去了很多要好的朋友，他的朋友就会对他说：“你真小气，我以后不和你玩了!”但是他好朋友说这句话的时侯，竟没有想想想自己也很小气。

生活中，我也有过这样的例子：我和张扬是好朋友，有什么东西就分着吃。

那天，我带了一瓶“红牛”，他见我喝了，就闹着要我给他，我给他到了半杯。第二天，他带了冰红茶，只给我了一点，他说我给他的只有这么多。我听完后说：“因为红牛只有一小瓶，我们也平均分了呀。”张扬听完后，又给我倒了一点。

生活中，我和张扬像这样的例子还有很多，张扬并不是不知道，而是他想喝多点，我给张扬倒红牛的时候，也是这么想的，但我们是朋友，只能平均分。

如果在危急关头，只有两个人，那么这两个人就是一个集体，两个人就要相依为命，因为她们两个是一个集体。

就像我们班发加餐一样，既然41个人成为了一个集体，那么41人就要变成1个人，就要一心说干什么就干什么。如果别人有困难，那么这一个人就会导致整个集体不和谐，其他人就要帮助他。

一个人强不算强，再强也是只绵羊，一群人强才是强，团结起来是群狼。

1. 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

——20xx上海《刚柔并济，造就和谐自我》

2.人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

——20xx上海《半夜沉思》

3. “深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国!

——20xx福建《走的人多了，也就没了路》

4.梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而扞卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而扞卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

——20xx上海《刚柔相济》

5.我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何?亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

——20xx上海《亦坚亦柔，成就和谐》

6.大地实诚，一份汗水一分收获;镜子老实，是什么就是什么;天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。

——20xx四川《大地·镜子·天平》

7.心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

——20xx上海《刚柔并济，造就和谐自我》

8.路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活，不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。

要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

——20xx湖北《台前幕后，共筑人生》

9.纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷;拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。

保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

——20xx安徽《距离，让你我更美》

10.张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”!

——20xx四川《出自幽谷，迁于乔木》

11.既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

——20xx湖南《曲径通“梦”》

12.春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

——20xx广东《尽赏自然，尽得清欢》

13.宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

——20xx广东《宏通科学之道，微感自然之美》

14.梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而扞卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而扞卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

——20xx上海《刚柔相济》

15.“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

——20xx山东《价值观念决定选择》

16. 有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

——20xx上海《温柔与倔强》

17.人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

——20xx上海《半夜沉思》

18. 有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

——20xx上海《温柔与倔强》

19.生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

——20xx山东《丝瓜藤与肉豆须》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

权，无疑是好汉英雄所必争之物，无论古今。想昔日刘邦项羽，又念今朝曹刘二人，奈何初心定成败

宁我负天下人，休教天下人负我。一代枭雄曹孟德是这样说的吧！少年孟德傲立于世间争权夺利，其本心便在于江山大业。他学会了心狠，多疑，杀伯奢一家八余口，却也坦然面于陈宫。他应该是时刻谨记的吧，心若不狠，何以成大业。发矫诏，入洛阳，挟天子，迁许都孟德既成大业，亦毁了自己千秋万世之清誉天子羸弱，阿瞒为将，为相，手握大权，把持朝政，名为汉臣实操皇权。权重矣，位高矣，却于坊间野史留一奸贼之骂名。何哉？输于初心耳。

再观刘备，出身卑微，乃市井一织履小民。只因与汉室有着血亲之缘，便在汉室倾颓，奸臣窃命之际，欲伸大义于天下，力图兴复汉室！论其智术，着实浅短，拉了一杆子人马，却屡战屡败，只能东躲西藏寄人篱下；论其志，则宏矣，坚矣，教而能，三顾孔明于茅庐，寻得良才与妙计。于是乎，不过几载，竟也入主两川称一方之帝。以蜀汉替两汉，实有欺世之实，却得了仁德之世名。何哉？赢在初心也。

思皇叔日思夜想之兴复汉室。究竟是蜀汉还是两汉于今日也是了然于胸了。所谓帝室之胄，仁义之士，赢了多少汉奴的心？北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都又给了多少汉人痴痴的等待与希冀？说不清，道不明。初心既定，成败了然，作力挽之式却无狂澜涌来

世人盛赞备之能为将而摔阿斗，却不见那阿瞒也曾接纳走投无路的刘备，礼遇挂印封金的关羽，甚至对来降的许攸不及穿履，跣足而迎之。操之胸襟，不消不阔也。只是操非刘氏子弟，在所谓血缘所谓血缘所谓宗法的执念中，皇权，皇位与操毫无干系。若操越之鸿沟，便是万劫不复。是啊，所有的汉室子民都如厮吧！然，操挟天子，令诸侯，虽未登皇位却手握皇权。天下悠悠之口，不臣之心跃跃欲试。汉贼、奸臣、贼子、操，你悔吗？悔初心吗？

初心，造就了谁，击垮了谁，迷惑了谁？一切一切，缘起既生，怎么破？

白发渔樵江堵上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

有三次经过十字路口的经历让我记忆犹新。

第一次，没有交警。看到红灯，我和前面的人停了下来。但我看到有人闯红灯，接着更多人闯红灯了，我感觉到旁边的人不耐烦了，我也有过闯红灯的想法，但前面的那个人一直没动，我也只好作罢。

第二次，有交通警察，戴着墨镜，笔直的站在那儿。正值红灯，车辆停成一排，非常整齐；绿灯，车辆一齐开动，一辆接着一辆。

第三次，红绿灯出现了故障没亮，交警也不在。十字路口乱成了一锅粥。大卡车，小轿车，自行车和行人都自顾自地走着，我也混在其中离开了。

同样是十字路口，却因为环境的不同而形成不同的结果。第一次如果人们不仅只看到有人闯红灯，还看到有人在等绿灯，也许结果就不会那么糟了；第二次如果那个交警不在会怎么样；第三次……在十字路口这个重要而又特别的地方怎么会有那么多的如果呢？等待红灯只是几十秒的时间，这几十秒的时间足以用来衡量一个人的素养。有的人为了这几十秒的时间而葬送了一生，还伤害了他人。现在我只能庆幸第一次有个人在我前面让我没有像其他人一样在红灯前迈开了步伐。

有形的十字路口尚有人无视红灯的存在。何况在我们的一生中那些无形的十字路口呢？红灯就是一种禁止，遵守红绿灯就是一种规则。在家庭里，在学校里，在社会上有许多红灯和规则。我们的人生正是由于这些红灯和规则的存在才没有误入歧途，可是无视他们的人大有人在，效仿这些人的人更多。

在家里，做了不该做的事却不知改正，只会一而再，再而三的伤父母的心和塑造自己的不好的`品德；在学校里，只为了哥们朋友的一点小事而开除在外；在社会上，贿赂的事情屡见不鲜。这些大大小小的事我们经常见到，可又有谁真正在意他们？

在物欲横流，尔虞我诈的现代生活中，红灯和规则更要存在，人们更要遵守。本来已有些宁静难再，如若再不遵守规则，混乱将充满整个世界，失去的将会是一生。

十字路口，看清方向，做好选择，更要从你我做起。

十字路口，有人选择向左，有人选择向右，也有人选择向前，也有人选择驻足。我谨慎的选择，因为有什么样的选择，就有什么样的人生。

喝过孟婆汤，走过奈何桥，我遇到了十字路口。左边一路为魔道，中间一路为人道，右边一路为畜道。我犹豫不决。一个生魂说：“魔道好啊，在那里，我会有一身法术，呼风唤雨，无所不能，金银财宝，美人美酒，要多少有多少，随心所欲，想做什么就做什么，酒池肉林，真是享乐啊！不像人道，总是有所牵制，法律制裁，道德指责，多不自在，还要受七情六欲所困。来魔道吧！”

我拒绝，我不会选择这样混乱、没有规则、没有坚守的人生。这不是享乐，而是恣意妄为，奢侈不堪。没有目标、醉生梦死的生活，即使寿命不止，也只是在纸醉金迷、混乱不堪、低俗愚昧中空余心灵空虚。极度追求名利权欲，也只落得迷失自己，走向罪恶。

我拒绝向左！

又一个生魂站在十字路口，他说：“我选择向右。畜道多好啊！魔道太污浊，人道太辛苦，总要追求这个，追求那个，还要选择人生目标，然后再为目标奋斗，多累人啊！况且人世的人都冷心冷情、尔虞我诈、勾心斗角，多辛苦啊！我还是做个小动物吧，装装可爱，摇摇尾巴就行了，讨得主人欢心，天天大鱼大肉，什么烦恼都没有，只要讨好主人就行了。比人类小孩还要幸福哪，向右吧！”

我拒绝，我不会选择这样的人生。碌碌无为、平庸至极，只能依附他人生存，是为我所鄙弃的。奉承别人，讨好别人，丢失了自已的尊严，迷失了本性。这样的人生成了别人的笑料。

我拒绝向右！

十字路口，我选择向前，走入人道。人生纵使有许许多多的挫折、困难与不如意，但我们总要活出自己的精彩，为自己的追求而努力奋斗是值得喝彩的。平凡但不平庸的人生需要我们用血与汗来书写。这样，当我们回首往事时不会后悔，因为我们精彩的活过，为了一些人，一些事，一些情奉献过。我们的人生充满爱情、亲情、友情，我们被温暖地滋润着。

十字路口，我们应谨慎抉择。因为，有什么样的选择，就有什么样的人生！

我想用最崇高的话语赞扬您的伟大，话到嘴边，又不知从何说起;我想用最神奇的画笔勾勒您的无私，笔在手中，却不知在哪下笔。最后对您所有的感情都汇聚成一句：谢谢。忍住辛酸，我不哭。因为，妈妈您要求我要坚强。

过去的日子，有太多值得回忆。还记得，那次你要外出打工前的那个夜里，不懂事的我狠狠的与您吵了一架。我伤心的哭着，不停的抱怨您的狠心。您没有责怪，只是紧紧的搂着我，温柔的抚摸着我的头发，耐心地教育我没有您在身边一个人该怎么生活。我在心里默默许下诺言：妈妈，女儿将来一定会好好的孝敬您，让您在人生的晚秋愉快的生活，我一定能做到!

妈妈，您的女儿渐渐长大了。我已经明白，您把世间最伟大无私的爱给了咱们，让我明白人生的意义、学会处世的道理。“谁言寸草心，报得三春晖”是对您最真实的写照。虽然，您连自己的名字都不会写，但我相信谁都不会轻视您，因为您培育出了一个个为您争光的好儿女，这光荣背后饱含着您的艰辛与泪水。妈妈，您的女儿渐渐长大了。我现在理解，您毅然抛家舍幼那坚定背后的为难痛苦，背井离乡的孤独、老板监工的斥责、省吃俭用的生活，让我一想就觉得锥心的痛。妈妈，我知道，为了咱们再大的困难在您心中都不值一提。

每当别人称赞咱们时，您便觉得所有的付出都是值得的。可当咱们取得成绩向您报喜时，却愕然发现那汗水已染白了你那昔日乌黑亮丽的秀发，顽皮的皱纹也已爬上您的额头两颊。咱们抱怨它们的无情，您却坦然的说：人老啦!

母亲啊!我努力想描绘您的伟大，却发现自己的笔是那样的笨拙。也许只有借用冰心的诗句才能形容您的万一：“母亲啊!我是红莲，你是荷叶。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的荫蔽。”

妈妈，等您老了，请让我来做您的荷叶。

在学习、工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我为大家整理的议论文作文3篇，希望对大家有所帮助。

其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。

曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办？后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。

这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁？衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否假货？商家是否在“宰”你？

无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。

要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制与国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”与“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢？

其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

节，亦管“过年” 。转眼间，新春佳节就要来临了。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”除了知道自己的年轮又多了一个圈外，似乎感觉不到这个年与以往过得有何不同。

应该说，春节作为中华民族传统节目中最大的节日，有其深远的意义。它是维系亲情的重要纽带，是应酬交际的黄金时段。过年还是要回家看看，是中国人根深蒂固的传统，即便在今天，在外的游子们仍固守着回家过年这一传统。

每每忆起小时候，最向往就是过年了。

过年的第一大好处就是不必上学读书。那时没有这么多人，也没这么多车，从大年二十七到元宵节，大人们总是忙里忙外，小孩子们尽可以玩得很疯。第二大好处便是有新衣服可穿。每快到过年，妈妈便会带我到商场，在有限的衣服式样中，挑选自己喜爱的衣服。然后总盼着日子能快过些，好能穿上新衣服。第三大好处就是有吃的。那是，“过年”是一年一度难得改善生活的机会，即便是平时非常节俭的人，也会在这个时候吃上丰盛的饭菜，能过足馋瘾是小孩子心中的美事。

记忆中，伴随过年的，是同伴们的一起玩耍，放烟花、燃爆竹。在满天的烟花和噼噼啪啪的爆竹声中感受新年的气息;是吃不完的零食和那花不完的压岁钱。于是过年成了孩子们心中最向往的节日。过年曾一度给我们带来无以伦比的幸福感，物质和精神在那几天都“极大富足”。

如今，人们的生活水平提高了，过惯了衣食无忧的好日子，便不再盼望过年。过年使繁忙工作了一年的.人们放了平常没放够的假，睡了平常没睡够的觉，感受了几代人同坐一屋檐下的那种温馨、祥和而又久违了的亲情。

随着物质生活、精神生活的日趋提高，更觉得过年只是一个消费的藉口。当今社会，觉得自己贫穷的人因为节日愈显自己贫穷而讨厌过年，富有的人因为消费的随意而对过年无动于衷，于是过年便失去了期待，人们都在追求着消费的随意性。

无论如何，在生活水平提高的同时，人们过年的文化形式也正在改变，但其深厚、丰富的文化内涵却在逐渐淡化。

担当，是接受并负起责任。无论个人还是国家、民族都应当勇于担当。惟有如此，国家才能兴盛，民族才能强大。

一个人的担当

北国飘雪，茫茫白色大地上，一小队人马正向北走去。坐在轿中的，是即将和亲匈奴的昭君。美丽如她，灵秀如她，本可在汉室宫廷中享受锦衣玉食。但是，她选择了担当，接受了和亲匈奴的使命。一个柔弱女子，用自己的肩膀，扛起大汉王朝与匈奴的和平，密切了两国的友好关系。没有她的担当，汉匈两国不会有和平；没有她的担当，汉匈两国的人民无法安乐生活；没有她的担当，汉朝何以光照四邻，屹立东方？

一个女子的担当，强盛了一个国家，发展了一个民族，光耀了几朝几代！

一个人的担当，让世人惊叹！

一群人的担当

茫茫无边的大海上，狂风巨浪。几十只木船，在海浪中挣扎。那是郑和的船队。船上的每一个人，背井离乡，远赴他国，只为光照四邻，宣扬我中华国威，与各国友好往来先后七次，他们出使各国。无数人在海浪中葬身鱼腹，但他们依旧不放弃。他们是一群勇于担当的人。接受这项任务的他们，从未想过放下，而是执著担负起责任。

他们的担当，让中华威震四海，八方来朝，一个盛世被悄然开启！

担当如他们，让人心生敬佩，更让世界为之动容！

一个国家的担当

战火纷飞，硝烟中，他们的国家给世界造成了伤痛。然而，战后的这个国家没有放弃责任，而是勇于担当。满目疮痍的德国大地上，一个民族担起了责任，深深忏悔；德国不顾战后的衰退的国力，执意担当起向各受害民族赔偿的责任。半个世纪以来，她无时无刻不担负着这责任。波兰墓碑前德国总理的一跪，展现了这个国家的担当精神，也让这个国家重新站起。

德国的责任还将继续，但她早已屹立在世界民族之林，世人投去的不只是原谅的目光，更有钦敬！

一个国家的担当，让一个民族再次崛起！

担当是一种态度，更是一种行为，它需要你有昭君的大公大勇之心，它需要你有郑和船队迎战困难的气魄，永不放弃的坚持，它需要你有德意志民族面对错误不躲避、面对责任不推诿的正确心态。

现在我们的祖国，机会和灾难并存，发展与抵制同生，作为国家的一员。每一个血脉奔涌的青年人，都应该有担当的胸怀和勇气。

所以，让我们敢于担当，共同迎向光明、美好的未来；让我们敢于担当，使我们的国家再度迈向又一个兴盛、崛起的时代！

发表一段议论文的好处

一、记述文中的议论：

记叙文中的议论是作者对所记叙的人和事，发表意见进行评论，有时以叙为主，偶发议论。有时边叙边议。

要议论的好，首先要对所记叙的事物有比较深入的理解，只有这样才能明确的说出你的看法，不然就说不到点子上。其次，议论要以记叙为基础，只有记叙的具体充实，议论才显得有根有据。

1、议论用在记叙文的开头的作用。

在文章开头作精要议论有总领全文、点明中心、引出下文的作用。

2、议论用在记叙文中间的作用。

记叙文是以记叙为主，然而能在记叙中恰当的穿插议论，会使文章锦上添花。在记叙文的段与段之间穿插议论，起着承上启下的过渡作用。

3、议论用在记叙文的结尾的作用。

这种议论一般是深化文章的主题思想，点明和加深所叙之事的意义，起到画龙点睛的作用。

有的议论用在记叙文的结尾是为了呼应开头，使文章结构严谨。

有的议论用在记叙文的结尾既是对全文的总结，发出号召，又是点明或深化中心思想。

一、记叙文中的抒情：

记叙文中的抒情是作者在记叙的过程中，对所记叙的人和事进行抒发感情。这种抒情是作者对客观事物真正的态度，有时在叙述和描写的基础上，直接抒发。

只有这样，才能深化主题，增强文章的感染力。进而打动读者，引起读者强烈的感情共鸣。可见，抒情是表达中心思想的需要，直接为中心思想服务的。

三、记叙文中抒情和议论的要求：

(1)抒情和议论要少而精。叙述中的议论与抒情应是“点睛之笔”，所以话不在多，而在精。

它是叙述与描写的总结与升华，应一语破的，能启迪读者的思考或引起读者的共鸣，切记长篇大论或肆意抒情，以至喧宾夺主。

(2)抒情和议论要贴切、自然。记叙文中的抒情与议论是建立在叙述与描写的基础的，必须使所议之题，所抒之情。

紧扣叙述与描写的内容，力求做到不突兀、不生硬、不虚假使读者有水到渠成之感，有情真意切之感。议论部分还要特别注意角度的新颖，含义的深刻。

(3)抒情与论密不可分。在记叙文中，有时议论的过程中不仅表明了作者的观点。同时也表明了作者的好恶、喜怒。

洋溢感情色彩。这种和抒情密切结合的议论，既要以理服人，又要动之以情，这样才能收到良好的表达效果。

扩展资料：

抒情：

1、表达情思，抒发情感。

《楚辞·九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。” 唐骆宾王《秋日饯陆道士陈文林得风字》诗序：“虽漆园筌蹄，已忘言於道术；而陟阳风雨，尚抒情於咏歌。”

元赵孟頫《咏怀》之四：“抒情作好歌，歌竟意难任。”郭沫若《集外·七请》：“诗非抒情之作者，根本不是诗。抒情用进步的话来说便是表现意识。”

2、抒情是直接或间接地抒发内心感情的一种表达方式。

“情动于中而形于言。”抒情，是文章打动读者、感染读者的重要手段。抒情，是抒情诗、抒情散文的主要表述方法；在叙事性的作品中，它常常与叙述、描写、议论等结合运用。

在议论说理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通过对某种观点的论证，体现作者的爱憎感情。记叙中运用抒情表达方式，能增强文章的感染力，突出文章的中心。

议论：

议论是一种主要的行文方式，它要求论点明确、论据充分、论证周密。亦为文学创作的一种表现手法。议论是一种评析、论理的表述法。

一篇或一段完整的议论，通常由论点、论据和论证三要素组成。议论分两大类，即“立论”和“驳论”。

立论称“证明”式文章，驳论称“反驳”式文章。议论的特点是以理服人，用说理的办法，以概念、判断、推理等逻辑形式，直接对客观事物进行分析、评论、证明。

在日常生活中人们经常用到议论，说长道短，论是说非。在写作时，更要进行议论，宣扬观点、阐明理论，来影响读者。

在记叙文中，议论是由叙述和描写引发出的对事物的感想、认识和评价，是在关键处的画龙点睛之笔。

但不宜多用、滥用。记叙文在发表对所叙事件发表意见、主张和看法时，就要用到议论的表达方式。

位置作用

用在文章的开头，起统领全文、点明中心、引出下文的作用，并能使文章的主题思想得到鲜明的表达，同时能使文章条理分明，层次清楚。是揭示记叙的事物所蕴含的道理和意义。

用在文章的结尾，一般是为了提高对所叙事物的认识，深化文章的主题思想，点明和加深所叙事物的意义，起画龙点睛的作用。

如《走一步，再走一步》。有的议论用在文章的结尾部分是为了与文章开头相照应，使文章结构更加严谨。

用在文章的中间，起承上启下的作用，使事与事之间紧密地连接起来，使文章结构显得严谨。总之，议论一般用于记叙文开头是解决为什么记叙的问题；

用于中间是为了起衔接作用，加强上下文的联系；用于文章结尾是为了收缩全文、深化中心、画龙点睛。

记叙文中的议论句一般就是记叙内容的中心，就是揭示具体事物所具有的思想意义的话。

所以，在概括归纳记叙文中心思想的时候，要注意抓住这些议论句，通过议论句来看作者对所写事物的评价，这是了解文章主是思想的重要途径。

参考资料来源：百度百科-议论

百度百科-抒情

一、记叙文的议论记叙文的议论，就是作者在记叙文中对所记叙的事物发表的意见、主张或看法。在记叙文中恰当地使用议论，可以提示客观事物的本质，使感性的知识上升到理性，使文章的主题更加鲜明、深刻。二、议论在记叙文中的不同位置及其作用。（1）议论用在记叙文的开头的作用在文章开头作精要议论有总领全文、点明中心、引出下文的作用。（2）议论用在记叙文中间的作用记叙文是以记叙为主，然而能在记叙中恰当的穿插议论，会使文章锦上添花。在记叙文的段与段之间穿插议论，起着承上启下的过渡作用，（3）议论用在记叙文的结尾的作用这种议论一般是深化文章的主题思想，点明和加深所叙之事的意义，起到画龙点睛的作用。有的议论用在记叙文的结尾是为了呼应开头，使文章结构严谨。有的议论用在记叙文的结尾既是对全文的总结，发出号召，又是点明或深化中心思想。三、记叙文中议论的形式①先叙后议 ②先议后叙 ③夹叙夹议练习一：找出下列两段话中的议论,再说说它运用的形式和作用。1.这个枕头刚做好的时候,我总觉得它不好,还觉得有点硬,所以就置之不用了.有一次吃晚饭时,我问妈妈:“这个枕头里装的是什么?”妈妈说是柏树子地儿.我又问:“怎么才装那么一点?”妈妈有点不高兴地说:“那么一点儿?让你爸爸走了多少路,流了多少汗. 那么一点儿?都是为了你,为了让你头脑清醒些,去去火.这一切的一切,都是为了你.”我明白了,一切都明白了.这小小的枕头,系着爸爸对我的爱,系着深深的父子情.议论句：最后一句。形式：先叙后议。作用：点明了枕头中所蕴涵的亲情。 2.回家的路上,形形色色的人川流不息.偶然间,迎面走来一位伯伯.只见他手里抱着一盆火鹤，脸上漾着微笑。火鹤的花朵配上墨绿色的大叶子.让人觉得它透着一股喜庆劲儿.而此时伯伯的脸上的笑意已经清楚明白地把他的心情告诉了每一个人.他的笑容充满着自豪,充满着喜悦.他小心地搬着花向前走,还不时停下来弄弄叶子,那股小心呵护的劲儿,就像对待自己的孩子一样.看着那盆火鹤,再看那位伯伯,我发现原来生活就像这火鹤一样美丽.我继续向家走着,心中的甜蜜久久不散.议论句：“他的笑容充满着自豪,充满着喜悦”“我发现原来生活就像这火鹤一样美丽.”形式：夹叙夹议。作用：第一句点明了伯伯笑的内涵。第二句揭示了我对生活的理解，点明了主旨。练习二：下面两段话中的议论都有毛病，请先指出毛病，再做修改。段落一：雨，尽情地下着。走出考场，我看到雨中走来了我的母亲，她很快汇入前来接考生的家长的人群。在考场楼前，在那一大群母亲中，她的个子是那么小，可她也象每一个母亲那样，挺起矮小的身子，急切地在那些从考场里涌出的孩子中寻找着我。她打着一把雨伞，可那伞哪是为了遮挡她的身体！她把伞的一大半用来遮挡手中的东西，那时我的衣服、雨鞋，还有蛋糕、汽水、饼干。我到了她眼前，她眼泪汪汪的看着我，我一辈子也不会忘记母亲看到我时的那种目光。那是难以用语言描绘的目光，那是母亲眼里特有的光华。毛病：————————————————————。修改：————————————————————。明确：段落一毛病：结尾的议论空洞，不具体。修改:那目光温柔、火热，像和煦的春风，像灿烂的阳光，蕴含着母亲对我的无限的关爱。段落二：妈妈非常的疼我。一天，天生瘦弱的我病倒了。母亲白天带我到医院排队、挂号、看病、拿药整整忙乎了一天，夜里又一直守候在我身边，生怕发生什么意外。可那时我完全不知道妈妈一夜没水，整整一夜，一直都在看护着我。第二天早晨，我慢慢的睁开双眼，朦胧中，我看到了母亲的脸，黯然无光，眼里布满了血丝。显然她已经疲惫不堪了。见我醒了，她用手轻轻的抚摸着我的前额，露出了欣慰的笑容。顿时我只觉得一股暖流涌上心田，啊！妈妈的精力是多么的充沛，意志有十多么坚强啊！我真为有这样一个精力充沛，意志坚强的妈妈而感到幸福。毛病：修改：段落二毛病：结尾的议论抒情句和记叙、描写的内容脱节，没有准确地揭示记叙、描写所要表现的内容。修改：啊！妈妈是多么的体贴、多么的疼爱我呀。我真为有这样一个体贴、疼爱我的妈妈感到幸福。小结：注意避免几个问题：一是“空”：议论和记叙脱节，各敲各的锣，让人不着边际。应该需要时才议论。二是“浅”：议论没有切中所记事物的深刻意义，浮光掠影，成为空洞的说教和时髦的口号。三是“滥”：议论多而且不当，即乱发议论。【对话二】----记叙文中的抒情一、记叙文的抒情在记叙中抒情，就是作者在记叙人物或事物、描绘景或物的过程中，用饱含感情的语言，把自己内心的情感（或喜或悲，或热爱或厌恶，或赞美或批评）抒发和表达出来。二、抒情在记叙文中的作用A. 抒情用在写人、叙事、写景的散文中，能使文章充满抒情色彩。B. 在记叙、描写中穿插抒情，有助于理解、理清作者的思路，增强文章的感染力。C.避免偏离题意．三、抒情方式（类型）1.直接抒情（直抒胸臆）直接抒情是在记叙的基础上直接抒发自己对事物的思想感情。即直截了当地把内心强烈的感情抒发、倾吐出来。2.间接抒情间接抒情是借助其它表达方式（如叙述、描写、议论等）抒发感情。①在叙述中抒情，寓“情”于叙事之中。②在描写中抒情，寄“情”于描写人物、事物、景物之中。③在议论中抒情，边发议论边抒情。练习：以抒情的表达方式给本文加一个结尾《妈妈的目光》“妈……”看到了，妈妈微笑着站在我面前。她上上下下打量我，目光那么亲切，我的思想很快与这爱抚的目光融化为一体，声声问寒问暖的话，充满了无尽的爱意。短暂的相聚，痛苦的别离。没有太多的话语，望着妈妈期待的目光，我理解地点了点头。 “母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你还有谁是我遮拦天空的荫蔽……”我在心中默诵着。【对话三】----如何抒情议论1.定准支点，承载思想 “小璇，我们快到家了。” 妈妈的话把我的思绪拉了回来。在两排路灯的陪伴下，我们又走完了这条路，我望着那明亮、温暖、柔和的灯光，突然一个念头跳进我的脑海，妈妈，您，不就是我生命中的路灯吗？是您照亮了我人生的道路，帮我绕过陷阱，跨过壕沟，增强我战胜困难的勇气，我的人生之路正是因为有了您而一片光明。2.扣题入文，提示中心1、理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。（《天平和七弦琴》）3.妙用名句，点明深化主旨……不知为什么，我的鼻子酸酸的。这爱意好似一股清泉，“叮叮咚咚”，撩拔我心中爱的琴弦……接过母亲手中的棉鞋，我只觉心中一片灿烂，“谁言寸草心，报得三春晖” ，我该如何去拥抱这轮太阳呢？《哦，棉鞋》4.巧用对比，鲜明立场“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”（《真情诚可贵理智价更高》）5.激发想象，令人过目不忘 “在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。”（《学会历史的旁观》）6.设置情境，埋下伏笔 “如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”（《不要和陌生人说话》）7.品评时事，追踪本质“APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？” （《我爱唐装》）8.变换句式，先声夺人你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直，长河落日圆’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。” (《心中的天平》）【总结】----记叙文中的抒情和议论的要求综述：（1）抒情和议论要少而精。叙述中的议论与抒情应是“点睛之笔”，所以话不在多而在精。它是叙述与描写的总结与升华，应一语中的，能启迪读者的思考，或引起读者的共鸣，切忌长篇大论或肆意抒情，以至喧宾夺主，影响了记叙文体。（2）抒情和议论要贴切、自然。记叙文中的议论与抒情是建立在叙述与描写的基础上的，必须使所议之题，所抒之情紧扣叙述与描写的内容，力求做到不突兀、不生硬，不虚假，使读者有水到渠成之感，有情真意切之感。议论部分还应特别注意力求角度新颖，含义深刻。（3）抒情与议论密不可分。在记叙文中，有时议论的过程中不仅表明了作者的观点，同时也表明了作者的好恶喜怒，洋溢着感情色彩，这种和抒情密切结合的议论，既要“以理服人”，又要“动之以情”，这样才能收到良好效果。【写作实践】天快亮，月光陪伴街灯，像初次送他回家的恋人。车窗外，夜色退向身后，空出一半多美的清晨。还有谁，舍了昨天黄昏，来同我作个天涯陌路人。想念的，孩子眼里纯真，讲了一半的故事还在等我完成。回家，破了洞的睡衣里面让心有段自由的旅程。回家，卸了妆的面孔背后，是我梦中细细的鼾声。节选自林魏的歌曲《回家》请以《回家》为题写一篇记叙文，要求有适当的议论和抒情。

议论文是表达作者的思想观点、阐明事理、传授知识、反映情况、发表意见的一种文体。议论文的基本特点是：论点、论据和论证三要素齐全。议论文三要素是：论点，论据，论证。议论文的作用： 1、议论文是培养、提高学生分析和解决问题的能力的重要手段。 2、议论文是培养、提高学生表达能力和文字水平的重要手段。 3、议论文是学生认识社会、认识自我的一面镜子。 4、议论文是培养、提高学生的思想觉悟、道德品质的重要阵地。 5、议论文是培养、提高学生的口头表达能力的重要手段。

议论的作用：用在文章的开头，起统领全文、点明中心、引出下文的作用。用在文章的结尾，一般是为了提高对所叙事物的认识，深化文章的主题思想，点明和加深所叙事物的意义，起画龙点睛的作用。用在文章的中间，起承上启下的作用，使事与事之间紧密地连接起来。

议论文，又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定某观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性的特点。

对比：它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。

逻辑性特点：议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。

段落与段落之间还要有非常清楚的逻辑关系，如：总分、对照、层进、并列等。借助起过渡性作用的语句或关联词来突出这种关系。

发表一段议论文要多久

议论性散文以其不拘时空的广阔题材、文采斐然的抒情说理、深厚的文化底蕴，征服着众多读者。但是，要写好议论性散文并不易。议论性散文写作最大的问题是把这种文体写得不像，或者议论性散文的文体特征体现得不足。如果想写好这种文体，除夯实写作功底外，还要认识这种文体的文体特征，掌握其写法。

一、认识议论性散文的文体特征

议论性散文就是用散文的笔法发表议论，或者是以阐述某个观点为中心的散文。它是介于议论文和散文之间的一种边缘性文体。议论性散文高度的文体融合性，使其既具有深刻的理性特征，又富有生动的形象性和浓郁的抒情性。从议论角度看，它是议论文，需要阐明一个论点。就其性质讲，它是散文，是与抒情散文、叙事散文并列的一种散文，又称哲理散文，讲究文采和情感。但与一般的散文比起来，它又有较多的议论，注意表达作者的一些看法，揭示某种道理或哲理。

议论性散文与议论文联系与区别

其实，这两种文体都有明确的中心论点，而且内容层次和形式结构之间都有着内在的逻辑性。其区别是，议论文在结构方式上无论采用并列式、对照式，还是递进式，其论证的过程都是极为严密的，层次之间都是环环相扣的，被称为“线状结构”。议论文的语言，尤其在使用论据上，也因其简明、规范和严正而具有高度的概括性。而议论性散文，因其具有散文的文体特征，因而阐述分析的过程比较松散。它只将所撷取的意象或场景附着在阐析的道理之上，借之说理，因此被称为“块状结构”。受文体影响，议论性散文的语言也应具备形象性、抒情性和说明性的特点。

由此看来，形象美和理性美，正是议论性散文最本质的文体特征。

二、议论性散文的写法要求

1．行文方法

(1)将全文的中心论点分解成几个分论点。这种方式类同于议论文中把总论点拆解为若干个分论点进行逻辑安排的方式。它使议论性散文不仅结构上美观有序，更使得说理条分缕析，深刻透辟，凸显议论性散文“理”的特性。这种行文方法类似于议论文并列式结构。

(2)片段组合式。即全文以中心论点贯串始终，分别从纵或横选几个片段组合成文。其片段可描述人物或场景，可有精彩的细节描写，但片段与片段之间，乃至开头、结尾和标题，务必要点明题旨，用富有文采的议论和抒情强化主旨，且全文首尾结构上要尽量相似，形成遥相呼应的整齐形式。这种行文方法很普遍。

2．说理方法

议论性散文本质上是哲理散文，它阐明哲理，表达看法，多是运用文学手法，尤其表现在：

(1)以自然景物和人物形象为意象，阐发哲理。大千世界，芸芸众生，各具灵性。自然界中的“流水”“落花”“繁星”，通过想象，无不蕴含着理性的思索；社会生活中的思想家、诗人和千千万万的英雄、普通劳动者，又无不给人以哲理的思考。只要我们以饱满的激情、敏锐的目光，去捕捉生活中的各种意象，借助类比和联想，不难发现，这些意象无时无刻不在给我们以深邃哲理的启迪。

(2)运用比喻阐发人生哲理。理性的东西使人明理快捷、简易，但却缺乏具体、形象之感，不易让人享受艺术的美感。议论性散文重在明理，如果不借助具体的物象，极容易陷入空洞说教的泥潭，令人生厌。而比喻，正是选用具体形象的、可知可感的事物作为喻体来说明本体，借以阐发哲理，从而达到化抽象为具象，使文章增色生辉之目的。

3．语言具有说理性，但尤其具有形象性、抒情性

多种修辞手法综合运用，语言诗化；多引用诗文名句，有深厚的文化意蕴。可以说，议论性散文与议论文的区别不在于结构，而在于这种形象性和抒情性的语言。

这里，尤其要注意议论性散文语言上的两个突出特点：

(1)句式上的整散相间与错落有致。

议论性散文整散结合。什么是整散？整句是指结构相同或相近，形式整齐的句子。散句是指结构不一致，形式参差的句子。两种句式具有不同的风格，使用整句有整齐之美，使用散句则有错落之美。整句的修辞手段主要是对偶、排比、叠字、回环、层递、反复等方法。

(2)语言情感浓郁，如诗如画。

议论性散文语言要通过具体的充满情感的描写，展现一幅幅画面，而且要把自己的观点蕴涵其中。

编辑：心台