与丈夫共同发表论文的名人

不对发现的镭元素申请专利

请到百度百科中查找“居里夫人”，介绍相当详细。这里摘取一段：原名：玛丽亚·斯可罗多夫斯卡(波兰文：Mabya Sklodowska) 玛丽·居里（Marie Curie）（1867.11.7—1934.7.4），出生于波兰，法国物理学家、化学家，世界著名科学家，研究放射性现象，发现镭和钋两种天然放射性元素，一生两度获诺贝尔奖（第一次获得诺贝尔物理奖，第二次获得诺贝尔化学奖）。而且在研究镭的过程中，整整用了有好几年，作为杰出科学家，居里夫人有一般科学家所没有的社会影响。尤其因为是成功女性的先驱，她的典范激励了很多人。很多人在儿童时代就听到她的故事但得到的多是一个简化和不完整的印象。世人对居里夫人的认识，因为在她小时候，父亲就经常带她到草地上，但她（他）们搬家后，母亲就让她们在院子里了解大自然。很大程度上受其次女在1937年出版的传记《居里夫人》（Madame Curie）所影响。这本书美化了居里夫人的生活，把她一生所遇到的曲折都平淡地处理了。美国传记女作家苏珊·昆（Susan Quinn）花了七年时间，收集包括居里家庭成员和朋友的没有公开的日记和传记资料。于去年出版了一本新书：《玛丽亚· 居里：她的一生》（Maria Curie: A Life）,为她艰苦、辛酸和奋斗的生命历程描绘了一幅更详细和深入的图像。她的长女伊伦娜，核物理学家，与丈夫约里奥因发现人工放射性物质共同获得诺贝尔化学奖。次女艾芙，音乐家、传记作家，其丈夫曾以联合国儿童基金组织总干事的身份接受瑞典国王于1965年授予该组织的诺贝尔和平奖。[编辑本段]生平简介玛丽亚1867年出生于波兰的华沙，高中毕业后，曾患了一年的精神疾病。由于是女性的原因，她不能在任何俄罗斯或波兰的大学继续进修，所以她做了几年的家庭教师。最终，在她的姐姐的经济支持下移居巴黎，并在索邦（Sorbonne，巴黎大学的旧名）学习数学和物理学。经过四年的努力后，玛丽亚于巴黎大学取得物理及数学两个硕士学位。在那里，她成为了该校第一名女性讲师。玛丽亚在索邦结识了另一名讲师，皮埃尔·居里，就是她后来的丈夫。他们两个经常在一起进行放射性物质的研究，以沥青铀矿石为主，因为这种矿石的总放射性比其所含有的铀的放射性还要强。1898年，居里夫妇对这种现象提出了一个逻辑的推断：沥青铀矿石中必定含有某种未知的放射成分，其放射性远远大于铀的放射性。12月26日，居里夫人公布了这种新物质存在的设想。在此之后的几年中，居里夫妇不断地提炼沥青铀矿石中的放射成分。经过不懈的努力，他们终于成功地分离出了氯化镭并发现了两种新的化学元素：钋（Po）和镭（Ra）。因为他们在放射性上的发现和研究，居里夫妇和亨利·贝克勒尔共同获得了1903年的诺贝尔物理学奖，居里夫人也因此成为了历史上第一个获得诺贝尔奖的女性。八年之后的1911年，居里夫人又因为成功分离了镭元素而获得诺贝尔化学奖。出乎意外的是，在居里夫人获得诺贝尔奖之后，她并没有为提炼纯净镭的方法申请专利，而将之公布于众，这种作法有效的推动了放射化学的发展。居里夫人晚年跟丈夫生前的学生保罗·朗之万有一段韵事，这个事件在法国闹得风风雨雨。1911年巴黎新闻报在11月4日的标题《爱情故事：居里夫人与郎之万教授》，传言皮耶在世，郎之万和居里夫人有密切的来往。爱因斯坦对这件事的看法是，如果他们相爱，谁也管不着，他在1911年11月23日给居里夫人写了封信，以表安慰。居里夫人是历史上第一个获得两项诺贝尔奖的人，而且是仅有的两个在不同的领域获得诺贝尔奖的人之一。在第一次世界大战时期，居里夫人倡导用放射学救护伤员，推动了放射学在医学领域里的运用。之后，她曾在1921年赴美国旅游并为放射学的研究筹款。居里夫人由于过度接触放射性物质于1934年7月4日在法国上萨瓦省逝世。在此之后，她的大女儿伊伦·若里奥-居里（Irène Joliot-Curie）获1935年诺贝尔化学奖。她的小女儿艾芙·居里（Eve Curie）在她母亲去世之后写了《居里夫人传》。在20世纪90年代的通货膨胀中，居里夫人的头像曾出现在波兰和法国的货币和邮票上。化学元素锔（Cm, 96）就是为了纪念居里夫妇所命名的。居里夫人著有《我的信念》。一、靠自学走进巴黎大学玛丽·居里是家中5个子女中最小的，也是最聪明的一个。她的父亲是一名收入十分有限的中学数理教师，妈妈也是中学教员。玛丽的童年是不幸的，她的妈妈得了严重的传染病，是大姐照顾她长大的。后来，妈妈和大姐在她不满10岁时就相继病逝了。她的生活中充满了艰难。这样的生活环境不仅培养了她独立生活的能力，也使她从小就磨炼出了非常坚强的性格。玛丽从小学习就非常勤奋刻苦，对学习有着强烈的兴趣和特殊的爱好，从不轻易放过任何学习的机会，处处表现出一种顽强的进取精神。从上小学开始，她每门功课都考第一。15岁时，就以获得金奖章的优异成绩从中学毕业。她的父亲早先曾在圣彼得堡大学攻读过物理学，父亲对科学知识如饥似渴的精神和强烈的事业心，也深深地薰陶着小玛丽。她从小就十分喜爱父亲实验室中的各种仪器，长大后她又读了许多自然科学方面的书籍，更使她充满幻想，她急切地渴望到科学世界探索。但是当时的家境不允许她去读大学。19岁那年，她开始做长期的家庭教师，同时还自修了各门功课，为将来的学业作准备。这样，直到24岁时，她终于来到巴黎大学理学院学习。她带着强烈的求知欲望，全神贯注地听每一堂课，艰苦的学习使她身体变得越来越不好，但是她的学习成绩却一直名列前茅，这不仅使同学们羡慕，也使教授们惊异，入学两年后，她充满信心地参加了物理学学士学位考试，在32名应试者中，她考了第一名。第二年，她又以第二名的优异成绩，考取了数学学士学位。 1894年初，玛丽接受了法兰西共和国国家实业促进委员会提出的关于各种钢铁的磁性科研项目。在完成这个科研项目的过程中，她结识了理化学校教师皮埃尔·居里，他是一位很有成就的青年科学家。用科学为人类造福的共同意愿使他们结合了。玛丽结婚后，人们都尊敬地称呼她居里夫人。1896年，居里夫人以第一名的成绩，完成了大学毕业生的任职考试。第二年，她又完成了关于各种钢铁的磁性研究。但是，她不满足已取得的成绩，决心考博士，并确定了自己的研究方向。站到了一条新的起跑线上。二、镭之光 1896年，法兰西共和国物理学家贝克勒尔发表了一篇工作报告，详细地介绍了他通过多次实验发现的铀元素，铀及其化合物具有一种特殊的本领，它能自动地、连续地放出一种人的肉眼看不见的射线，这种射线和一般光线不同，能透过黑纸使照相底片感光，它同伦琴发现的伦琴射线也不同，在没有高真空气体放电和外加高电压的条件下，却能从铀和铀盐中自动发生。铀及其化合物不断地放出射线，向外辐射能量。这使居里夫人发生了极大的兴趣。这些能量来自于什么地方？这种与众不同的射线的性质又是什么？居里夫人决心揭开它的秘密。1897年，居里夫人选定了自己的研究课题－－对放射性物质的研究。这个研究课题，把她带进了科学世界的新天地。她辛勤地开垦了一片处女地，最终完成了近代科学史上最重要的发现之一发现了放射性元素镭，并奠定了现代放射化学的基础，为人类做出了伟大的贡献。三、金子—般的心灵由于居里夫妇的惊人发现，1903年12月，他们和贝克勒尔一起获得了诺贝尔物理学奖。他们夫妇的科学功勋盖世，然而他们却极端藐视名利，最厌烦那些无聊的应酬。他们把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。在镭提炼成功以后，有人劝他们向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制”。“何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利”。居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。 1906年，居里先生不幸因车祸而去世，居里夫人承受着巨大的痛苦，她决心加倍努力，完成两个人共同的科学志愿。巴黎大学决定由居里夫人接替居里先生讲授物理课。居里夫人成为著名的巴黎大学有史以来第一位女教授，还是在他们夫妇分离出第一批镭盐的时候，就开始了对放射线各种性质的研究。仅1889年到1904年间，他们就先后发表了32篇学术报告，记录了他们在放射科学上探索的足迹。1910年，居里夫人又完成了《放射性专论》一书。她还与人合作，成功地制取了金属镭。1911年，居里夫人又获得诺贝尔化学奖。一位女科学家，在不到10年的时间里，两次在两个不同的科学领域里获得世界科学的最高奖，这在世界科学史上是独一无二的事情！ 1914年，巴黎建成了镭学研究院，居里夫人担任了学院的研究指导。以后她继续在大学里授课，并从事放射性元素的研究工作。她毫不吝啬地把科学知识传播给一切想要学习的人。她从16岁开始，成年累月地学习、工作，整整50年了。但她仍不改变那严格的生活方式。她从小就有高度的自我牺牲精神，早年她为了供姐姐上学，甘愿去别人家里做佣人。在巴黎求学期间，为了节约灯油和取暧开支，她每天晚上都在图书馆读书，一直到图书馆关门才走。提取纯镭所需要的沥青铀矿，在当时是很贵重的，他们从自己的生活费中一点一滴地节省，先后买了8、9吨，在居里先生去世后，居里夫人把千辛万苦提炼出来的，价值高达100万金法郎以上的镭，无偿地赠送给了研究治癌的实验室。 1932年，65岁的居里夫人回到祖国，参加“华沙镭研究所”的开幕典礼。居里夫人从青年时代起就远离祖国，到法兰西共和国求学。但是她时刻也没有忘记自己的祖国。小时候，她的祖国波兰被沙俄侵占，她就非常痛恨侵略者。当他们夫妇从矿物中分离出新元素以后，她把新元素命名为钋。这是因为钋的词根与波兰国名的词根一样。她以此表示对惨遭沙俄奴役的祖国的深切怀念。几十年来，居里夫人由于长期从事放射性物质的研究工作，加上恶劣的实验环境和对身体保护的不够严格，时常受到放射性元素的侵袭，使她的血液渐渐受到了破坏，患上白血病。她还患有肺病、眼病、胆病、肾病，甚至患过神经错乱症。在居里夫人看来，科学研究要比她本身的健康更重要。她曾为了能参加世界物理学大会，请求医生延期施行肾脏手术；她曾带病回国参加镭研究所的开幕典礼。她曾忍受着眼睛失明的恐惧，顽强地进行科学研究。直到她生命的最后一息，由于恶性贫血、高烧不退，躺在床上的时候，仍然要求她的女儿向她报告实验室里的工作情况，替她校对她写的《放射性》著作。居里夫人1934年7月4日不治而亡，她把她的一生完全献给了伟大的科学事业。 1937年7月14日，居里夫人病逝了。她最后死于恶性贫血症。她一生创造、发展了放射科学，长期无畏地研究强烈放射性物质，直至最后把生命贡献给了这门科学。她一生中，共得过包括诺贝尔奖等在内的10种著名奖金，得到国际高级学术机构颁发的奖章16枚；世界各国政府和科研机构授予的各种头衔多达100多个。但是她一如既往地那样谦虚谨慎。伟大的科学家阿尔伯特·爱因斯坦评价说：“在我认识的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不为盛名所颠倒的人。”

对于传记作者而言，居里夫人是一个有着丰富内容的传记主人公。她的科学成就的贡献巨大，因为发现反射性现象，贝克勒尔和居里先生（比埃尔•居里）和居里夫人（玛丽•居里）获得1903年的诺贝尔物理学奖；因为分离、提纯镭元素，居里夫人获得1911年的诺贝尔化学奖。一人两次获得不同领域的诺贝尔科学家，至今仍史无前例，何况又是女性。她的感情生活复杂，她有着失败的初恋，有着暗恋者，有着志同道合的丈夫，也有着失败的三角恋爱关系。她的社会经历丰富，当过家庭女教师，做过战地护士，负责着科学研究实验室。但是，在如此丰富内容面前，传记作者也遭遇着困难。首先，任何一本传记都不可能将传主一生中所有发生的事情都详细地叙述，更不能将传主的所有内心的感情活动详细地表达，作者必须选择居里夫人一生中那些重要的生活片断和情感经历。更为重要的是，传记的主人公都有着不希望别人了解的内心的隐秘的一面，特别是那些有着内向性格的人。如果传主还活着，传记作者必须小心翼翼地回避这类问题。如果传记作者是传主的亲朋好友，他会遵循传主的这些个性，以免对自己崇拜的人造成伤害。只有当传主去世多年后，一些个人的资料被公开，传记作者才能够更真实地走进传主的内心世界，揭示他的被深深隐藏的另一面。作为一个科学家，居里夫人一生都不希望别人了解她的私人生活。她不愿意抛头露面，不接受媒体采访，从不公开谈及自己的情感生活。她把科学活动、科学发现与个人生活截然分开。在临死之前，她做着最后的努力来保护自己的隐私。通过整理自己的文件，她销毁了大部分个人材料，只留下了她与丈夫的通信，她学生时代的一个早已为人所知的求爱者的信件，她丈夫死后写的日记。她甚至要求她的好友们销毁她给他们的信件，与在自己生活中占据重要地位的朗之万之间的资料则一份也没有留下。本文将分析介绍3本关于居里夫人的传记作品。时代的变迁，作者立场的不同，证据的差异，尤其对居里夫人情感世界的不同深度的挖掘，构成了不同侧面的居里夫人的真实形象。只有将这些形象组合起来，才可能是一个更加接近生活真实的居里夫人。1艾芙的《居里夫人传》因为科学成就以及其他声望，居里夫人被首先认为是一个圣人般的、别人无可匹敌的天才。这一形象的最重要的塑造者就是她的女儿艾芙•居里。艾芙在其母亲逝世3年多，就于1938年成功地为其母亲撰写了《居里夫人传》。艾芙一开始就承认她要叙述的是一个传奇故事，“玛丽•居里一生中伟大事迹极多，所以人们都喜欢象说传奇那样叙述她的历史”。这本传记从几个方面强化了居里夫人的神话和传奇般的故事，把她的妈妈描述成一个具有高贵品质的、异常艰辛的、献身奉献的但却时常得不到社会认可的女性。一是作为殖民统治下的波兰的受压迫民族的清贫生活。居里夫人出生于被沙俄占领时期的波兰，家庭贫寒，母亲很早就去世了。居里夫人“很早就知道了生活是残酷的：对民族的残酷，对个人的残酷。”中学毕业后，没有钱上大学，不得不依靠作家庭教师来自筹学费。（第30页）二是华沙与巴黎的个人生活。在华沙做家庭女教师，过了3年的艰苦孤寂的生活：“有很多工作，没有钱，有一些小快乐，有一件伤心事。”（第83页）。在巴黎大学求学时，每到秋天不得不为学费和生活费着急。三是提取镭元素的辛劳。居里夫妇的实验室是如此的简陋，“没有一个工人会在这样的地方工作，但是玛丽和比埃尔肯在这里将就忍耐着。这棚屋有个好处：它是那么缺乏吸引力，那么破旧，不会有人想到不许他们自由使用。”（第166页）四是过早地遭遇丧偶的不幸。1906年，居里夫人不幸被马车撞死。居里先生的死给居里夫人带来了更多的生活精神和生活与工作压力。“若与她此后遇到的环境作比较，她以前的环境要算是安逸的。‘居孀的居里夫人’所担负的责任，会把一个健壮、幸福而且勇敢的男子吓倒。她必须抚养两个孩子，供给她们和她自己的生活费用，并且出色地承担一个教授职务。她失去了比埃尔居丽杰出的精神财富，然而它必须把她与这个伴侣一同从事的研究继续下去。”（第255页）五是一战期间在战场上进行救护服务所遭受的身体过杜疲劳。“她忘了早餐，忘了晚饭；她随便在什么地方都可以睡—在护士住的小屋子里，或是在露天里支一个帐篷，象在荷格斯塔德医院的时候一样。这个从前在顶楼里忍受过严寒天气的女大学生，在战争中毫不费事就成了一名战士。”（第287页）六是居里夫人对财富的态度。在生活还很艰辛的时候，居里夫妇主动放弃了申请镭的有关专利，公开了镭的提取方法，最后居里夫人却因为买不起1克镭，却又不得不依靠别人来募集资金。艾芙更是生动地描写居里夫人在这些苦难基础上的幸福与成就。幸福来自于居里夫人与居里先生的伟大的爱情与幸福的婚姻，成就是因为镭的发现及其对科学和社会的贡献。艾芙认为居里夫人“遇到了一个象她一样有天才的人，和他结了婚。他们的幸福，其性质是与众不同的”。（第1页）一方面，居里夫人曾因为一次失败的初恋而萌生自杀的念头，并发誓永不再恋爱。后来又因为把精力投放在知识的海洋之中，她也不希望象普通女人那样生儿育女，从事家务。另一方面，居里先生也曾遭遇过不幸的爱情，从此躲避妇女，不愿意谈恋爱，也立誓永不结婚。因此，两人的结合自然是神奇的，“玛丽只能嫁这个大物理学家，只能嫁这个聪明而且高尚的人。比埃尔只能娶这个金色头发的、温柔活泼的波兰女子，她能在刹那间显得既幼稚又高深；她是同伴，是配偶，是爱人，也是学者”。（第141页）艾芙认为镭的发现有3个方面的贡献，前两个在哲学和物理学上，“哲学家只好重新研究哲学，物理学家只好重新研究物理学”；“镭的最末一个动人的奇迹，乃是她能造福人类，它能治疗一种残酷的病症—癌肿”。（第194页）由于前两者不为普通人理解，艾芙对此也着墨不多，因此镭对于癌的作用也成了普通人评价居里夫人的贡献的直接依据。再加上一次世界大战中居里夫人参与的医疗救护工作，进一步强化了居里夫人对治癌的贡献，而弱化了她对科学的贡献。在评价居里夫妇的贡献时，艾芙给了她父母亲平等的荣誉：“我们不能也不应该把这八年的探索分出某部分是玛丽的，某部分是比埃尔的成就：这是这对夫妇不愿意的事。”，“我们有正式凭据表明他们两个人在这种伟大的夫妇合作中，彼此交换的力量是相等的”，“我们不必分清这一对彼此相爱深深地爱恋着的夫妇的工作，在那些写满了公式的工作笔记本里，两个人的字迹夹杂着混在一起，他们发表的科学著作差不多都是签着两个人的名字”。（第159页）在科学史上，合作科学家尤其是夫妻合作镭的科学家的贡献确实也难分伯仲，类似的例子有1935年获得诺贝尔化学奖的居里夫人的女人和女婿约里奥—居里夫妇、1964年获得诺贝尔生理医学奖的美国科学家科里夫妇。尽管艾芙在写作时坚持“对这个神话般的故事哪怕加上极小的虚饰，我认为都是莫大的罪过。我所叙述的事迹，都是我确实知道的，我没有改换一句重要的言辞，也没有捏造一件衣服的颜色。事情确实发生过，引用的话也都的确说过。”（第2页），但艾芙在材料的选择上和重点内容的处理上是明确的。例如，对于竞选科学院院士的失败后居里夫人的反应，艾芙只用了简单的一句话“她对于这个几乎没有使她感觉苦恼的挫败不加一句评论。”（269页）这加重了居里夫人淡漠名誉的科学家形象。但事实似乎并非如此，居里夫人从此拒绝提名院士，再也没有在科学院院报上发表一篇论文，表明了她对科学院的不信任甚至敌对的态度。又例如，对于居里夫人的朗之万事件，艾芙基本上没有对这件事情进行描述，只有寥寥几笔，连朗之万的名字都没有提到。“玛丽担任的是男子的职务，所以她的朋友，她的心腹，就都是男子。她对于它的密友，尤其是其中之一，有很深的影响。这就够了。有人责备这个专心工作的学者，说她破坏家庭，玷辱她近年来显扬了的辉煌名姓；虽然她的生活很严肃，很谨慎，而且近几年来特别可怜。”（第271页）艾芙对这件事进行了简单的评论，显然是希望用评论来掩盖事实本身。实际上，艾芙为自己的母亲写传记的一个目的也是避免其他人在此问题上做文章，“害怕其他人首先写传而写得不正确。”艾芙的传记也可能是她母亲所希望的那种传记。居里夫人写过一份简短的自传，有很多内情没有说明和解释。艾芙的传记基本上是居里夫人自传的放大。2吉荷的《玛里•居里的一生》对一个人的生活有多种不同的解释途径，每个传记作者都给出自己心中对传主的解释。法国女作家吉荷（Francois Giroud）的一本传记《玛里•居里的一生（Marie Curie：A Life）》的视角和特点是鲜明的。首先，作者以卡斯米尔（Casi mir Zorawski，后来是巴黎技术学院的数学教授）和玛丽•居里的关系为开篇，决定了这本传记把描写居里夫人的情感经历放在了突出的位置，通过感情这条线把居里夫人的另一面告诉读者。这一点也恰恰是艾芙忽略了的，不管是有意还是无意。与突出科学家的科学发现的学术性传记相比，这是一本典型的生活性传记。作者不只是把居里夫人作为科学家来描述，更是作为一个女性来描述。她着重描写了居里夫人一生中的四个男人对她的影响。第一个就是她的初恋情人卡斯米尔。当是居里夫人才18岁，卡斯米尔20岁，是他家的家庭女教师。由于遭到男方家长的反对，这段持续了6年的恋情还是宣告破裂。年轻的爱情在居里夫人丰富的一生中只是一个插曲，但这个插曲对居里夫人后来生活的发展的影响却不容忽视。虽然我们不能假定，如果居里夫人与卡斯米尔结婚后科学历史会因此改写，但居里夫人是在爱情失败后才走出波兰，来到法国巴黎，开始她的科学生涯的。第二个男人就是她的丈夫比埃尔•居里先生。居里先生和居里夫人的关系是每一本关于居里夫人传记详细描述的重点。居里先生在居里夫人的爱情、家庭和科学研究中扮演着其他男人无法比拟的角色，也是居里夫人在她的自传中唯一公开谈论的男人。第三个男人是暗恋着她的安德鲁（Andre Debierne），他是一个不修边幅、不善言辞的化学家。“据了解他的那些人所说，他深爱着玛丽。不管这件事是真是假，他从未停止过对她提供帮助。他总是在那儿，无处不在，在她的影子下，直到她的死的那一天。”（第99页）第四个是使居里夫人处于丑闻漩涡之中的郎之万。郎之万是一个优秀的物理学家，也是居里夫妇的学生和朋友。郎之万热情开朗，善于社会交往，与自己妻子的关系却十分糟糕。居里先生死后，寡居的居里夫人与在家庭矛盾中煎熬的朗之万相互都需要情感寄托，产生了感情也在情理之中了。假如居里夫人是一位男性科学家，或者居里夫人是一位法国土生土长的女科学家，或者居里夫人没有获得诺贝尔奖，更没有去竞争法国科学院院士这个职位，或者朗之万不是优柔寡断而是态度坚决，这样的婚外情可能都不会成为外界关注的焦点。作者比较了居里夫人对居里先生和郎之万的情感差异。“这是明显的，当她从此不能再爱比埃尔的时候，她爱着郎之万。她和郎之万的关系不同于与比埃尔的那种温暖的、平和的关系。在比埃尔那里，她深信自己是唯一的，不可替代的，是被一个温文尔雅的共事者所珍爱的亲爱的小女孩。与郎之万的关系是与一个靠不住的男人之间的一种强烈的、充满激情的、暴风雨般的、不时被争吵和限期打断的关系。”（第169页）对于居里夫人感情生涯中的种种问题，吉荷的观点是十分明确的。“我们要玛丽既是圣人又是殉道者。所有迹象表明，她两者都不是，总之从性的意义上不是。……当我们试图把她变成圣人和殉道者时，我们不仅伪造了她的形象，而且剥夺了她的另一面，也就是当她的私生活展示在公众面前时，这个沉默寡言和谦卑的女人所陷入的内疚的经历和戏剧场面。”（第99页）其次，吉荷者要给出镭的发现的另类科学史。她认为，早期科学史对镭发现的描述可概述如下：“比埃尔和玛丽居里一起在一间简陋的实验室工作，但他们是幸福的，因为他们彼此相爱并发现了镭。多亏比埃尔在妻子帮助下做出的这个发现，癌症就有治了”。（第79页）从这段描述可得出的结论是：居里夫人处于发现过程的从属地位，镭的发现的科学意义被减低成了一种医学手段。在描述居里夫人的科学贡献时，作者试图改变以往人们把居里夫人当成居里先生的助手或者配角的印象。也就是说，作者在描写和评价两人做出的有关放射性和镭元素研究的科学成就时，把居里夫人放在了高于或者至少不低于居里先生的某个位置上，尽管两人合作时的学术成就和地位相差甚远。当贝克勒尔报告了在铀盐中发出类似X射线的射线时，居里夫人以特有的科学敏感发现这是一片研究沃土，便立即决定把她的博士论文研究集中在这个她首先命名为放射性的现象上。居里夫人率先开始组建实验室进行研究，关键设备是居里先生发明的压电石英电子计数器。她独自作出了大胆的猜测：铀矿里含有放射性强于铀或者钍的其它元素。出于一贯的谨慎，居里先生曾建议居里夫人不要急于发表观察结果。但是，居里夫人还是及时发表了自己的第一篇关于放射线研究的备忘录，因为“这是她的工作，这是她的假设。”（第83页，作者把“她”斜写作为强调）。被居里夫人对发现新元素表现出的兴奋所感染，居里先生才参与其中并且认为是暂时的。从此以后，两人合作研究，两人的笔迹在实验室记录本上交替出现，再也分不清究竟谁的贡献更大一些。第三，吉荷把居里夫人的自我意识和自我的能力放在了突出的地位。例如，作者认为“从出生开始，玛丽具有三种有利于成为优秀学生的天份，老师喜欢这样的学生。她有好的记忆力，专心致志，渴求知识。”（第9页）在她18岁时，她开始认识自己存在的价值，“我是谁，我在这儿做什么。她或许问自己这个问题—她惟一的关心的问题—她的答案是她要成为‘一个重要人物’”（第5页）在她第一次恋爱失败时，作者这样写道：“她要承受‘女人的通常的命运’吗？她从未想到要接受它。她的天赋，她的学历，她的生命哲学，它具有的雄心的类型—所有的这一切使它不可能。”（第6页）作者认为，科学发现与机遇无关，机遇只是我们碰到了某个未知现象。只有知识、好奇心、直觉、胆识等结合而成的科学头脑才能将现象变成观察活动，通过观察思考现象的作用，寻找产生作用的原因。居里夫人能够对放射性现象做出有贡献的研究成就，就是她遇到了这个未知现象，有着时刻清醒的好奇心和努力探求原因的结果。3奎因的《玛丽•居里的一生》从两本传记的书名来看，奎因和吉荷的目的是相同的。她们都避免把玛丽•居里称作“居里夫人”，一是为了避免把玛丽•居里塑造成居里先生的附属，而非一个具有独立个人的形象；二是“居里夫人”也被社会公众符号化了，暗示着一个“治疗癌的科学家”和“镭发现中的工人”形象。利用最新获得的家庭文献和私人日记等丰富资料，奎因用了7年时间完成了另一本《玛里•居里的一生（Marie Curie：A Life）》。在这本传记中，奎因告诉了一个充满人性化的故事。从16岁当家庭女教师时夜里学习科学，到与居里先生的浪漫故事和科学合作关系，我们了解到了居里夫人的成功。奎因也用很多的笔墨描述了伴随着居里的那些挫折：居里先生遇难后的极度悲伤与绝望，被法兰西科学院拒绝后的失望，卷入到与有妇之夫的爱情生活中的尴尬与无助。奎因全方位的描述，让我们认识一个复杂的、充满激情的、才华横溢的女性。作者也花了大量笔墨来描写1910年居里夫人竞选科学院院士过程。居里夫人的竞选失败是法国科学院歧视女性和排斥外国人的必然结果。早在1903年诺贝尔奖提名时，法国科学院的4位科学家签名的提名信中只提名了居里先生和贝克勒尔，完全排除了居里夫人，说是居里先生独自研究了“不同的铀矿和钍矿，并分离出了两种新元素镭和钋”，居里夫人被当成了贝克勒尔和居里先生两人的外国竞争者。这4位科学家中包括她的导师李普曼（Gabriel Lippmann）和另一位十分了解她的工作的科学家达尔波（Gaston Darboux，1910年他成了居里夫人竞选院士的积极支持者之一）。在居里夫人的问题上，法国科学院已经变成了一个权力与影响力争斗的场所，而不再是一个科学贡献的荣誉殿堂，最后保守的势力占了上风，获胜的竞争对手是一个年长的男性法国科学家，尽管其科学成就和对科学发展的影响无法与居里夫人相比。作者对居里夫人失败后的心情作了评述：“玛丽不喜欢失败。当她的发现受到挑战时，她努力战斗抵御进攻。无论她对科学院看法如何，一旦她进行某事，就喜欢做成功此事。此外，即使它不在乎科学院的院士身份，她真的在乎她的名誉和尊严。正如在1903年她和比埃尔获得诺贝尔奖时她讨厌媒体上的所有关注与曲解一样，她这个时候一定非常痛苦，因为对她的工作知之甚少和只想搅起读者注意力的那些陌生人在滥用她的名字。”（第293页）从此之后，居里夫人再也没有去申请院士，再也没有在法国科学院院报上发表一篇论文。居里夫人院士竞选失败后接踵而至的是生活丑闻。作者详细描述了居里夫人一生中遭遇的最大尴尬即朗之万事件，并用大量证据证实了居里夫人与朗之万的暧昧关系的存在。作者的要披露此事的真相的勇气也来自于居里夫人的“科学活动与私人生活无必然联系”那句话。居里夫人对她个人生活掩藏很深，不希望别人来窥视她的内心生活。她少有的自谦与严肃的性格压抑着内心的渴求和忧郁，也更不为人理解而发生误解。在她临死前，她曾要求她的朋友毁掉她写给他们的信件。她力求把私人生活与科学活动分开，并在多次表达了这样的观点：“我认为科学生活与私人生活没有必然的联系。”居里夫人说这句话的目的在于不希望别人了解自己的私生活，应该把注意力放在她的科学活动中。而奎因采纳了另外一种理解，道德评判区别于科学共同体对科学家科学贡献的学术评判，即使真实地揭露了居里夫人的私生活中不光彩的一面，也无损于居里夫人在科学史中的地位和形象。奎因的结论是居里夫人在朗之万事件中选择了并非明智的做法。使居里夫人与朗之万之间的关系变得危险是这件事违背了法国的传统。当时结了婚的法国有钱男人有一个情妇的现象是比较普遍的，是丈夫的一种特权。只要他的情妇不抛头露面，这个男人就不会受到处罚。“而居里夫人不是一个匿名的情妇，一个有着谦卑血统要感激被有钱男人留在身边的女人。她是一个有着自己的事业、有着自己的收入、有着自己的抱负的女人。这使得她成为一个嫉妒和仇恨的目标，其他人要曝光与羞辱她。又因为玛丽•居里如此有名，朗之万的吃醋的妻子能够用向公众曝光来威胁她。”（第295页）这就使得居里夫人与朗之万夫妇的三角关系变得独一无二，而居里夫人没有理智地考虑到这一点。朗之万的命运却截然不同，“后来，在妻子的默许下，朗之万有了另一个情妇。但是这次他选择了一个能被接受的类型的女人：她是一个无名的秘书。”（第331页）在传记中，奎因强调了时代背景和社会环境对居里夫人的塑造（这一点与吉荷的传记形成一定的对比，如前所述，吉荷似乎更重视内因对居里夫人的作用）。作者认为，居里夫人的思想的形成与当时的波兰实证主义观念密不可分。波兰实证主义的特点是，一是信奉经验主义反对形而上学，二是把它当成一种解决当前社会面临的社会经济、政治问题的实用方法，一方面，这个观点预示了科学、工业和商业的重要性。为此，作者写道：“斯可罗多芙基家的孩子在这样的思想中长大，似乎提起来不那么响亮，自然地转向实证主义事业。事实上，玛丽在她今后的一生中继续部分地生活在实证主义信条中。她苛求经验证据，相信实证主义的‘所有陈述必须得到能够被检验的证据的支持。’” （第64页）另一方面，波兰实证主义者也是女性权利的热情支持者，女性独立成为一种时尚，居里夫人的独立精神受到了她的母亲和其他几位女性的影响。奎因的意图是明显的。如果艾芙写出了在特定环境下为了特定目的传记，奎因也希望写出满足时间过去50年后的当代社会环境需求的传记，即剥去艾芙罩在她母亲身上的神圣化与理想化的外衣，还大家一个真实的居里夫人。奎因认为，居里夫人的理想化起到了相反的作用。通常，居里夫人被描写成了一个关于热忱、顽强的癌症治疗方法的探求者。她本人在描述自己的发现与镭元素的分离时，也强调的是过程的艰辛与体力的消耗，而不是重要的科学思想。回顾科学史，她的艰苦奉献精神与癌症治疗远远没有发现放射性作为原子特性的这一敏锐的洞察力重要。正是这一思想，导致了人们对元素结构的现代理解。因此，作者描述了居里夫人作为一个科学家的成功既来自牺牲与奉献精神，更来自于对知识理解的透彻和科学直觉。奎因认为，居里夫人的理想化是从美国女记者玛丽•梅隆尼开始的。梅隆尼是第一个能够和居里夫人亲密接触的记者，在美国发起了为居里夫人募捐1克镭的活动。在整个募捐宣传过程中，梅隆尼把居里夫人描绘成了一个的悲惨的寡妇，自我牺牲，对物质世界漠不关心，特别是贫穷。这个形象的树立并不是梅隆尼单方面的行为，居里夫人也认同了并帮助了这个形象的树立。首先，居里夫人在遭遇朗之万事件的羞辱之后受到了怀疑，梅隆尼对她的英雄崇拜来得正是时候。第二，居里夫人在战后法国的科研条件并不是太差，甚至比多数法国科学家的要好，有为她的专业设计的自己的实验室。居里夫人参与到这个贫穷神话的制造之中，为的是为实验室和研究筹集更多的资金。第三，梅隆尼把镭和癌症治疗直接联系起来是为了更好募集钱，而居里夫人知道自己治癌的贡献并非直接的，她接受的镭也是用在纯基础研究。经过梅隆尼的努力，居里夫人的形象得到了重塑。朗之万丑闻中的那个“外国女人”已被人遗忘，居里夫人变成了法国的现代女民族英雄—圣女贞德。

1、居里夫妇经过不懈的努力，成功地分离出了氯化镭并发现了两种新的化学元素：钋（Po）和镭（Ra）：

玛丽·居里在索邦结识了一名讲师，皮埃尔·居里，也就是她后来的丈夫。他们两个经常在一起进行放射性物质的研究，以成吨的工业废渣，因为这种矿石的总放射性比其所含有的铀的放射性还要强。1898年，居里夫妇对这种现象提出了一个逻辑的推断：沥青铀矿石中必定含有某种未知的放射成分，其放射性远远大于铀的放射性。12月26日，居里夫人公布了这种新物质存在的设想。

在此之后的几年中，居里夫妇不断地提炼沥青铀矿石中的放射成分。经过不懈的努力，他们终于成功地分离出了氯化镭并发现了两种新的化学元素：钋（Po）和镭（Ra）。因为他们在放射性上的发现和研究，居里夫妇和亨利·贝克勒尔共同获得了1903年的诺贝尔物理学奖，居里夫人也因此成为了历史上第一个获得诺贝尔奖的女性。

2、马克思与恩格斯

马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。

1848年大革命失败后，恩格斯不得不回到曼彻斯特营业所，从事商务活动。这使恩格斯十分懊恼，他曾不止一次地把它称作是“该死的生意经”。并且不止一次地下决心：永远摆脱这些事，去干他喜爱的政治活动和科学研究。然而，当恩格斯想到：被迫流亡英国伦敦的马克思一家经常以面包和土豆充饥，过着贫困的生活时，他就抛开弃商念头，咬紧牙关，坚持下去，并取得了成功。

这样做，为的是能在物质上帮助马克思，从而使朋友，也使共产主义运动最优秀的思想家得到保存，使《资本论》早日写成并得以出版。于是，每个月，有时甚至是每个星期，都有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼彻斯特寄往伦敦。1864年，恩格斯成为曼彻斯特欧门——恩格斯公司的合伙人，开始对马克思大力援助。几年后，他把公司合伙股权卖出以后，每年赠给马克思350英镑。

3、中国首位女空降兵马旭、颜学庸夫妇

马旭与丈夫在军内外报刊发表了100多篇学术论文和体会，并撰写了《空降兵生理病理学》《空降兵体能心理训练依据》，填补了我国在这方面的研究空白。

同时，马旭、颜学庸夫妇还查阅大量资料、结合跳伞实践研制出“充气护踝”，让空降兵着陆就像踩在气垫上，减少反冲力，减少扭伤情况，并于1989年获得国家专利。此后，马旭和丈夫又经过多次高原跳伞训练和水上跳伞训练，研制出“单兵高原供氧背心”，并于1996年获得国家发明专利证书。

4、将相和

战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。

老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，所以屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”

蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。之后两人和好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。

5、赤壁之战

赤壁之战是三国形成时期，孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的著名战役。这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。

它也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分。

我和丈夫共同发表了论文

议论文高中生作文800字7篇（精选）

议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。关于议论文你知道怎么写吗?以下是我整理的议论文高中生作文800字，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。"这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢?

在我看来，勿以亲疏论事非。

纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。

在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:"我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉!

勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!

现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?——题记

理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。

渴望真情

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

超越感情

周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。

唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。

这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。

人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。

驾驭感情

感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。

范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

我很喜欢那样一个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。

我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。

我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。

去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。

落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。

文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。

文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污__。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。

不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。

同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。

文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。

这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。

点评：精选例证结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;3是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用"总—分—总"结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用，增强了说理的形象性。

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?

也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……

勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。

勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。

勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。

点评：内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。

此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。

人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。

阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。

林徽因在建筑方面出色的作品是设计了东北大学的校徽，同时她也是中国国徽主要的设计者之一，和丈夫梁思成共同发表了很多关于建筑方面的论文，这些论文都极具参考价值。在文学方面，林徽因最出色的作品当属《你是人间四月天》，其次是《莲灯》和《九十九度中》等等。林徽因早些年在欧洲游学期间，就对建筑学产生了浓厚的兴趣。之后林徽因认识了梁思成，两个人在谈恋爱期间，一起赴美学习建筑学。当时的建筑系不招女学生，林徽因只好读美术系，旁听了建筑系的课程，可见林徽因对古建筑学的痴迷。夫妻二人学成归国后，林徽因进入东北大学任教，在校期间，林徽因参与设计了东北大学的校徽“白山黑水”。这个校徽很有名，以至于人们一提起东北的特色，就想到了白山黑水。后来林徽因又有幸参与设计了国徽和人民英雄纪念碑，这足以体现出林徽因在建筑方面具有出色的才华。林徽因和梁思成四处考察古建筑物，例如著名的赵州大石桥和五台山佛光寺，正是由于林徽因夫妇不顾辛苦劳累的考察，这些古建筑物得以保留下来，并逐渐被人们熟知。在林徽因稍显短暂的一生期间，她和梁思成共同创造了多篇关于建筑学的论文，这些文章的发表，为后人研究古建筑物提供了重要的依据。林徽因不愧是民国四大才女之一，在文学方面，也有出色的作品发表。流传至今的佳作就是《你是人间的四月天》，诗中的名句“你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天”在网上不断地被传颂。林徽因除了写诗歌，还创作了小说和散文等等，多次在报刊上发表。相比较之下，林徽因在建筑方面的才华和成就要略高于在文学创作方面。纵观林徽因的一生，的确可以称之为“才女和女神”。

妻子与丈夫发表论文

“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。他俩结婚后，生活非常幸福。燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”

爱是包容而不是放纵爱是关怀而不是宠爱爱是相互交融而不是单相思爱是百味而不全是甜蜜... 真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配而是相爱的人彼此心灵的相互契合是为了让对方生活得更好而默默奉献这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手因为，放手才是拥有了一切… 请在珍惜的时候,好好去爱在放手的时候,好好祝福… 真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动，只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧

议论文素材大全:. 爱情1)引言“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。(2)事实论据裴淑英拒嫁在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。爱情的力量英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。他俩结婚后，生活非常幸福。燕妮与马克思风雨同舟燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”(3)理论论据[理论论据] 人必生活着，爱才有所附丽。鲁迅《彷徨.伤逝》两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。陈望道《我的恋爱观》没有爱情，不会有幸福。郭沫若《棠棣之花》真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。陈望道《妇女问题》爱情征服一切。[罗马] 维吉尔《牧歌》青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？[俄] 普希金《茨风人》爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。[俄] 屠格涅夫《麻雀》如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。[俄] 风察洛夫《平凡的故事》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。宋.秦观《鹊桥仙》男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。闻一多《冬夜评论》人生有限，情无限。宋.晏殊《踏莎行》恋爱是全人格的结晶。茅盾《最近的出产》恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。陈望道《我底恋爱观》爱情的脚步是任何人阻挡不住的。[乌克兰] 奥.风察尔《爱的归宿》有恐惧的地方就没有爱情。[俄] 车尔尼雪夫斯基《怎么办》爱在心底的是深的，专疼表面是假的。柔石《为奴隶的母亲》离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。陈望道《〈自由婚姻号〉引言》爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。[前苏联] 马卡连柯《父母必读》爱的法则，即是牺牲的法则。李大钊《黑暗运动》爱情必须时时更新，生长，创造。鲁迅《伤逝》只有爱情才能使生命维持和延续下去。[俄] 屠格涅夫《麻雀》离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。[俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》爱情和欺是水火不相容的。[俄] 纳谢德金《感情的考验》互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。[俄] 纳谢德金《感情的考验》爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。[美] 范戴克.H《爱情》相思千万里，一书直千金。唐.李白《寄远十二首》如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。[俄] 托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》真心相爱是人间至玉。阿拉伯谚语相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。中国谚语不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。欧洲谚语爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。[俄] 左琴科，〈一本浅蓝色的书〉相思之甚，寸阴若岁。〈北史，韩禽传〉谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。[前苏联] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。[俄] 施企巴乔夫《爱情诗》人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。[日] 武者小路实笃《人生论》请参考下自行修改使用吧谢谢了

与人共同发表论文署名

虽说共同第一作者也是第一作者，两者对文章的贡献是差不多的。但是在评职称等作用上，sci共同第一作者用来评职称，有的单位可能就只会认可排在首位的作者，所以这也就可能会使排在第二位的共同第一作者评职称无效，作用会不大。因此，就算是共同一作，也一定要将位置标注清楚，在署名前与其他作者、杂志社、单位进行沟通与确认，在署名时做好相应标注，以免因署名问题影响到sci论文发表。

共同一作可以有，但有几个共同一作，这篇论文就认几分之一。另外，都是本校的通讯作者，只认第一个。如果一篇文章的第一作者和通讯作者非同一个人，那其中一个人已经用这篇文章来参评职称了，另外一个人就不能用其来评职称。这些办法不一定科学，但可以有效地杜绝成果一文多用，降低共同一作、共同通讯作者等在职称评审中的功效，对这类行为不明确限制，但也绝不鼓励。

要看刊物的具体规定，也要看文章的具体情况，有些刊物是默认排在第一位的就是第一作者，也有很多是认可共同第一作者的。

还看要这些并列的第一作者是否都充分发挥了第一作者应有的作用以及对文章的贡献，因此署名要根据实际情况来看，合情合理，刊物又认可，这样就没有问题。

共同一作的情况其实很正常，几个作者贡献是否完全一致恐怕很难用尺子去准确衡量，但如果贡献“相当”的话，署共同第一作者也是合情合理的。

大家关注共同第一作者的问题，主要还是从职称条件出发的。不少人觉得共同第一作者，加上通讯作者，是占了大便宜，由于杂志社并没有明确限制第一作者或通讯作者人数，很容易鼓励研究者去争共同一作。

因此，目前很多学校在职称评审办法上面对共同一作或共同通讯都做了限制。比如有的学校，共同一作可以有，但有几个共同一作，这篇论文就认几分之一。

另外，都是本校的通讯作者，只认第一个。如果一篇文章的第一作者和通讯作者非同一个人，那其中一个人已经用这篇文章来参评职称了，另外一个人就不能用其来评职称。

这些办法不一定科学，但可以有效地杜绝成果一文多用，降低共同一作、共同通讯作者等在职称评审中的功效，对这类行为不明确限制，但也绝不鼓励。

当浏览期刊杂志的时候，当评职称的时候，人们是多么希望成为第一作者。因为第一作者，在创新性科研成果中贡献最大。同时，所带来的连锁效应和效果也最多。当然，应当清晰与通讯作者、第二、三作者之间的关系以及署名权的问题。

在创新性作品如科研论文、专利、调研报告等等的署名中，对于多个作者共同完成的情况，对作品贡献最大的人的名字通常署名在最前面。

特别对于科研论文的署名，各期刊都有更细致的规定；而当论文署名用于职称评定时，第一作者的分量显然比第二、第三作者要重，而比单独署名的要轻。由于科学研究的复杂化多样化，如生物信息学有几百人署名一篇论文的情况。

第一作者指的是署名排在最前面的那个人，有的文章署名也有两个或多个第一作者，称为并列第一作者，这种情况下一般需要在人名上进行标注。另外，第一作者与通讯作者不同，与创造性贡献不同，通讯作者常由诸作者中在论文所属领域最有权威者所充当。

可以，还可以署三个人的呢，不过，看刊物的时候主要还是看第一作者的，因为他是主笔

妻子用丈夫的名字发表论文

如果你的老婆参与了论文的写作中，那就可以加进去，关于学术论文作者的添加，可参考如下权威资料：作者身份以及“通讯作者”的作用向参与编辑和撰写研究内容的人员致谢很重要。事实上，许多期刊现在要求作者不仅向参与研究内容撰写的作者致谢，还要向任何在其他方面为研究做出贡献的人员致谢。这称为作者身份和贡献者身份。许多主流期刊都遵守ICMJE所主张的以下标准：ICMJE将作者定义为具有以下身份的个人：· “对作品的概念或设计或者对作品中数据的获取、分析或说明做出了实质性贡献；并且· 负责作品起草或对重要的学术内容进行了关键性修改；并且· 确定待发表稿件的最终版本；并且· 同意对作品的各个方面负责，确保与作品任何部分的准确性或完整性相关的问题得到了适当调查和解决。”不符合上述全部四项标准的个人，不应被列为作者，但是应作为贡献人向其致谢。作者应详细列明其所做贡献，如提供资助，帮助监督研究，或对研究内容的撰写做出评论或提出建议。作者的顺序如何排列？关于这个问题有一些标准惯例：1. 完成大部分作品的人员在前2. 随后，按贡献大小排列姓名“通讯作者”通讯作者是指：• 整个原稿出版过程中的负责人• 出版过程各个阶段期间的“时间守护者”• 期刊与论文的所有其他作者之间的主要联系人• 确保交稿之前所有作者均审阅并批准终稿的负责人• 向在线投稿网站上传原稿，或者交给期刊进行同行评审的人员• 期刊通信内容（例如决定书、评审员报告）的通告人员。“贡献人”的姓名应出现在哪一部分？应在论文的“致谢”部分提到这些人员的姓名。具体包括以下人员：• 提供过技术援助• 与您讨论过您的想法并给出建议• 看过论文初稿并给出建议以及：• 成为研究对象的人员• 经费来源（这一点日益重要，尤其是针对“开放存取”）。另请注意，许多期刊会要求您获得共同作者和贡献人的书面许可，方可将其姓名写在文章里。阅读目标期刊的“贡献人须知”也很重要，这样可以确保满足任何特定的要求。参考：查尔斯沃思论文润色贴士

如果是她自己写的话，可能没有人会相信她，没有可信度，所以她才会这么做的。

因为杨文军大夫离世非常突然，妻子在整理他的遗物时，发现能够缅怀他的东西很少。以这样的口吻写下医嘱，是为了让更多的人能够记住他。

可以倒是可以但是要看通讯作者他是不是同意？